提升美學素養范文

導語：如何才能寫好一篇提升美學素養，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】美育；美術教學；策略

美育教育可以讓人們正確的看待周圍的現象和事物，促使人們自覺形成科學的價值觀念和審美意識，所以，在小學美術教學中滲透美育教育，讓學生能夠感知美、發現美、欣賞美、創造美，幫助小學生樹立正確的審美意識和價值觀念，可以提高小學生的綜合素養，數學小學生的全面健康發展。

一、轉變教育理念，樹立美育教育觀

美育簡稱為審美教育，又被稱為美學教育，它能夠培養學生的審美意識、鑒賞能力和創造能力，提高學生的綜合素質。然而，在傳統的美術教學中，很多小學美術教師忽視了美育與美術教學之間的密切聯系，把美術教學當成簡單的講解美術知識，訓練學生繪畫技能的課程，忽視了學生美感和情感的培養，使得學生的美術素養不高[1]。作為一門藝術，美術具有鮮明的審美性和情感性，一副優秀的繪畫作品，不僅能夠帶給人審美享受，而且能夠凈化人的心靈，所以，在美術教學中，小學美術教師應該重視其審美性和情感性的特點，充分發揮美術教學的積極作用，合理開展美育教育，以陶冶學生的情感，促進小學生的健康成長。

二、挖掘教材資源，培養學生的審美意識

作為美術教學活動順利開展的主要依據，美術教材中蘊藏著豐富多樣、多姿多彩的“美”，因此，在教學中，小學美術教師應該正確對待美術教材，充分挖掘教材中的“美”的因素，讓學生切實感受到美術教學的獨特魅力，從而提高學生的學習積極性。例如，在學習《萬綠叢中一點紅》時，小學美術教師可以讓小學生瀏覽一下教材中的幾幅圖片，引導學生通過對比，感受到不同顏色的搭配效果，讓學生深入了解顏色搭配的重要性，具有搭配顏色的能力，以提高小學生的審美辨別能力[2]。同時，在課堂教學中，小學美術教師可以根據小學生注意力集中時間較短、思維能力不強的特點，利用多媒體技術，開展美術教學活動，以提高學生的學習效率。例如，在講解《魚兒的游戲》時，小學美術教師可以借助多媒體，圖文并茂、聲像結合的展示魚的圖片、視頻，讓小學生通過觀察多種多樣、形形的魚，了解魚的外形美、動作美，引導學生通過對比、觀察指出最美的一條魚，從而提高學生的審美能力。

三、善于觀察，從日常生活中尋找美

生活中并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛，而且，美術源于生活，與人們的日常生活息息相關，所以，在平時的教學中，小學美術教師應該善于從日常生活中尋找美術教學資源，讓學生感受到“美”無處不在的特點，以增強學生的學習熱情[3]。例如，在學習《校園里的花》時，小學美術教師可以讓學生根據自己的喜好，仔細觀察日常生活中所見到的花，讓學生描述出花的形狀、顏色等特點，并且說一說喜歡它的原因，然后，小學美術教師可以拿出幾幅花的美術作品，讓學生結合自己的實際情況，通過繪畫，描繪出生活中的美，以提高學生的審美能力。同時，小學美術教師應該善于尋找教材內容與日常生活之間的聯系，合理利用生活中的美學因素，幫助學生理解和學習教學內容，從而豐富學生的美術知識。例如，在講解《天然的斑紋》時，小學美術教師可以詳細講解圖片中的美，讓學生放學后去觀察身邊的事物，找出與教學內容相關的物品，如果有可能的話讓學生帶到學校，與其他同學共同欣賞，以引導學生養成良好的學習習慣，提高美術教學的質量。

四、通過實踐活動，創造出美

美術教學的主要目標是讓學生在感知美、發現美、欣賞美的基礎上，能夠創造美，所以，在具體的教學活動中，小學美術教師應該根據小學生的發展需求，好累組織實踐活動，讓學生通過動手實踐，創造出美，以培養學生的綜合能力，提升小學生的綜合素養。例如，在學習《變廢為寶》時，小學美術教師可以組織學生玩撕紙游潁讓小學生把用過的紙張，撕成各種各樣的圖形，以充分發散小學生的想象力和創造力，提高小學生的美術水平[4]。例如，小學美術教師可以讓小學生收集火柴梗、可樂罐、雞蛋殼等，讓小學生根據自己的興趣愛好，把火柴梗搭做一架小橋，把可樂罐做成一個花籃，把雞蛋殼做成一個玩偶等，以充分調動小學生的學習積極性，提高小學生的想象力和創造力。

五、總結

總而言之，在小學美術教學中滲透美育教育，引導小學生樹立正確的審美意識和思想觀念，可以提高小學生的美術素養，實現小學生的身心健康發展，所以，在教學實踐中，小學美術教師應該根據教學的特點，合理滲透審美教育，努力構建一個良好的美育教育環境，以增強學生的審美意識和審美觀念，提高小學生的綜合素養。

參考文獻：

[1]陸惠芳.營造良好美育氛圍，提高學生美術素養[A].國家教師科研專項基金科研成果集[C]，2014：5.

[2]鞏鳳霞.對小學美術教學中美育滲透的探討[J].讀與寫（教育教學刊），2014，06：216.

篇2

詩歌內在美學生人文品格素養中等職業教育以培養學生的職業素養和職業技能為主要任務，目標是打造合格的中職技能型人才，為學生畢業后就業奠定堅實的基礎。作為一個最終要走上社會立足社會的技術型人才，他不僅需要擁有堅實的專業技能，還需要有健康優良的品格和素養。因此他除了需要接受本專業的技能學習，還必須接受以培養健康人格以及正確的人生觀為目的的各種綜合教育。比如，文學素養方面的教育，在中職語文的文學教育中，文學不僅能陶冶人的性情，提升人的素質，而在文學中，詩歌尤其能體現文學語言的精煉性、形式的優美性、內容的深刻性。因此，詩歌的教育在中職生的課堂里，有著非常重要的作用。中職學校的語文老師，要善于利用語文的教學來培養學生的審美能力和提升學生的綜合素養。下面談談如何在詩歌教學中提升中職生的思想品格和文化素養。

一、詩歌形式美的賞析在教學上對學生文化素養的影響

詩歌是所有文學樣式中語言最為、表達最為簡潔，并且內容往往最為深刻的一種文學樣式。詩歌之所以稱為詩歌，是因為它有“歌”的音韻美和節奏美?，F代詩歌的音韻美和節奏美是相互融合在一起的。如舒婷的《致橡樹》，用“我如果愛你”“也不止……也不止……”“我必須是”“甚至”等關聯詞串聯起來，形成反復詠嘆、感情層層遞進又動人心魂的效果，并且因為感情的需要，詩里面多處使用短句和意義相連貫的句式，使朗誦充滿連貫性、抒情性，如“根，緊握在地下；葉，相觸在云里”“仿佛永遠分離，卻又終身相依”。詩歌優美的音韻節奏，能夠融合在人的心靈節奏里，反復吟詠，能夠讓心靈唱出一首首無比動聽的歌，從而開啟心靈深處的黑暗，這就是詩歌形式之美對人的靈魂的影響。中職生跟其他的中學生一樣，往往對事物的美感疏于體驗，他們往往缺乏的是對美的發現、感悟和享受，因此，對他們及時地進行美的教育是很有必要的。詩歌的形式美可以讓他們從感性上對事物進行初步的審美，通過大量和反復的誦讀，可以讓他們的心靈在潛移默化中用詩歌形式的美去體驗事物形式的美，在一定程度上提高他們的審美素養、增強他們的審美意識，使他們在美的熏陶中熔煉成一代知美、愛美、追求美的文明青年。事實上，美是一種文化，一個人審美水平的提升，就是文化素養的提升。中職生在詩歌學習中首先感悟的是其形式之美，首先給他們帶來愉悅之感的也是其形式之美，形式美熏陶了他們的心靈，也一定在某種程度上提升了他們的文化素養，體現了詩歌形式之美的賞析對中職生文化素養的提升作用。

二、詩歌思想內容的教學對學生文化素養的影響

詩歌語言的內容量是十分龐大的，一首詩歌一定包含某種深刻的社會思想或人生哲理性。因此，引導學生進入詩歌的思想領域，感受詩歌博大而深刻的思想內容是每個老師所應該努力做到的。中職生無疑是基礎文化水平比較低的一群人，他們選擇進入職校有一定的功利性，他們進入職校就意味著要在短短的三年中學好一門技能，日后走上社會就靠著這一技之長來生存，這個過程時間短，見效快，但必然導致一個人文化素養和文化沉淀的欠缺，從而當他們走上社會時，會缺乏顯而易見的素養魅力和文化能力。面對這樣的現實，語文老師應當肩負起教化的作用。文學的教化形式多種多樣，而我認為詩歌的教化是最有力量的。我在教學舒婷的《致橡樹》時，就從一而再、再而三的深挖掘中，引導學生感悟了詩中所表達的崇高而偉大的愛國情懷。往往其他人對詩歌的分析，只停留在大眾認同的詩歌的思想內容上，即本詩通過什么，表達什么，如果按照這樣貧乏而又單一的思維模式去理解，學生對于詩中真正的偉大的愛國情懷，可能不容易理解或理解不深。我的分析是：詩人在詩中讓他的愛國情懷等同于自身的愛情，愛情何其偉大，令人追求不懈、生死相隨，這個世界上還有什么感情比愛情更偉大呢？詩人告訴我們，對祖國的愛比愛情更偉大。教師在教學中，如果能挖掘到這樣深刻的力量，一定能讓學生受益匪淺，從而能夠在潛移默化中提升他們的愛國情懷，使他們的身上悄然多出一份文化素養。事實上，當前社會上大多數的技術型人才，他們在具備出類拔萃的專業技能的同時，卻并不具備與之相匹配的高尚人格和文化素養，唯利是圖、不講誠信，只顧私利，不講大局是他們“小我”的通病。一首好的詩歌，能影響一個人的一生。

三、詩歌意境教學對學生文化素養的影響

詩歌意境的取是跟詩歌內容的表達相關的，詩歌的情感，借助各種不同的意境來表達，所以在詩歌教學中品嘗詩歌的意境美，除了能更好地理解詩歌的內容之外，也能陶冶讀者的心靈，提升讀者的思想境界，因而在對學生的教學中，意境美的深度挖掘是十分必要的。中職生對于現代詩的理解往往停留在一些相關意境的膚淺理解上，教師一定要引導他們去理解意境在詩歌中所體現和象征的真正意義，這樣才能夠讓他們作為讀者的感情像作者一樣深刻地融入這些意境中去。如中職語文教材中，裴多菲的《我愿意是急流》，這首詩要表達的是一個人對另一個人的忠貞愛情，常人千言萬語說不清楚，詩人卻用種種相關的意境，表達得淋漓盡致，動人心魂。詩中，詩人借急流中的小魚、荒林中的小鳥、廢墟上的常青藤、風雨中的火焰、廣漠天空中飄來飄去的云朵和破旗，用這一組種種意象來表達平凡愛情中的真摯情感。美麗的浪花里游著美麗的小魚，河流兩岸的樹林里飛著美麗的小鳥，廢墟上青春不老的常青藤，風雨中堅貞不屈的火焰，這些或凄美或荒涼的事物，在作者的筆下，卻形成了一幅幅與愛情有關的艷麗無比的圖畫，從而升華了愛情的意義，體現了愛情的可貴。現實生活中不乏種種美的意境，關鍵是中職生怎樣去發現、去感受。作為中職學校的語文老師，一定要注意引導學生走進詩歌的意境里，讓詩歌中美的意境陶冶他們的心靈，讓他們在現實生活中找到與詩歌內容產生共鳴的感情支點，以達到提升他們文化修養的目的。

四、結語

中職教育是以專業技能教學為目的，在使學生掌握一定專業技能的同時，輔以語文學科的教育，目的是提高中職生的綜合文化素養，使他們成為一代有技能有文化涵養的國家建設者。鑒于詩歌固有的語言形式的純粹性、詩歌思想內容的深刻性和詩歌意境的優美性，詩歌的教學應該成為迅速提高他們文化素養的一種手段，中職學校的語文教師一定要利用好詩歌教學這一陣地，引導他們多閱讀、多賞析，讓他們將來成為社會技術性建設者的同時，也成為一代新的優雅的中國紳士。

參考文獻：

＼[1＼]何政生.葉圣陶語文性質觀新探＼[D＼].廣西師范大學，2006.

篇3

關鍵詞：自媒體；媒介素養；提升途徑

隨著移動互聯的興起，智能手機的普及，大學生對手機、網絡的依賴程度越來越高，以QQ、微博、微信等為代表的自媒體平臺成了大學生活動的主要場所，對學生綜合素質的培養增加了新的內容即媒介素養，如何提升大學生媒介素養成了一個熱門話題。

1 自媒體與媒介素養

自媒體這一概念由美國著名的IT專欄作家丹?吉爾默提出。他認為新聞媒體第一代是指傳統媒體或舊媒體，第二代是指新媒體，第三代就是自媒體（We Media）。謝因?波曼與克里斯?威理斯則首先闡釋了自媒體的概念：“自媒體是一個普通市民經過數字科技與全球知識體系相連，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的途徑”，[1]這一概念隨后被廣泛采用。自媒體簡而言之就是自我的小媒體，人人都有麥克風，人人都是記者，人人都是新聞傳播者，人類社會進入了“自媒體時代”。

媒介素養是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力。[2]在信息社會中，媒介素養已成為現代公民的整體素質的一部分，是現代人人文素養的重要體現。作為當代大學生肩負著建設國家的重任，作為自媒體運用的主要群體，自身的媒介素養直接決定著國家未來的整體素質和形象。

2 自媒體時代，大學生媒介素養的培養的必要性

根據CNNIC第35次報告，2014年互聯網普及率達到47.9%，中國手機網民數量達到5.57億，網民中使用手機上網人群占85.8%，其中20～29歲的網民群體，占46.6%。因此，大學生接觸網絡等媒介已經成為很重要的生活內容，據調查研究顯示，大學生過分依賴以微博、博客、QQ、微信、貼吧為主的自媒體平臺，其傳播主體的草根性、傳播內容隨意性和使用的低門檻被廣大大學生所接受，通過網絡運用自媒體成為大學生進行思想交流、情感溝通的主要平臺和工具，但是中國普通民眾的媒介素養水平較低，近年來公民媒介素養的培養在我國才逐漸被重視起來。大學生群體雖然受教育程度較高，但其媒介素養狀況同樣不容樂觀。有調查顯示：有49.2%的大學生對媒介素養這一概念完全不了解，35.3%的大學生對媒介素養概念不是很清楚，僅有15.8%的大學生對媒介素養概念有所了解，面對這一現實，加強和提升大學生媒介素養迫在眉睫。

3 自媒體時代大學生媒介素養提升途徑

3.1 學校要重視和加強校園網絡輿情的監控和引導，著力營造媒介素養教育的氛圍

以校園自媒體為平臺，讓大學生們得到來自媒體的第一手信息資料，了解實實在在的身邊媒體狀況，有利于提高大學生對媒介素養學習的興趣，增加對媒介的感性認識；通過開展網絡道德論壇、拒絕做“低頭族”的倡議、微博撰寫大賽等，來提高學生對媒介信息的分析、鑒別、評價能力和主動參與媒介互動；積極引導大學生開展媒介素養實踐，將課堂延伸到課外，應積極引導大學生走出校門，深入基層，開展社會實踐，根據學生的專業特點或興趣方向，針對當代社會主義建設的熱點、難點問題，鼓勵學生發揮主觀能動性，開展社會調查、志愿服務、公益活動等社會實踐活動，讓學生在親身體驗和思考中獲得啟發和教育，并積極鼓勵學生將實踐所得所感通過各種自媒體進行交流和互動，在自身體驗和社會實踐中形成正確的價值判斷和良好的媒介素養。

3.2 在課堂教學中，堅持媒介素養課程教學與多元滲透教育相結合，建構完善的學科教育體系是提升大學生媒介素養的基礎

學校以公選課、必修課等方式把媒介素養教育的內容列入學生必須接受和參與的通識教育內容，立足于媒介知識的普及和教育，著重培養和構建學生的多重能力，包括媒體的運用能力、制造和傳播信息的能力、海量信息的篩選能力、判斷能力、理解能力、質疑能力、評價能力以及對不良信息的自我抵御能力等。同時將媒介素養教育融入其他課程或各種教育活動中去，如思想政治教育課堂的教學，從利用自媒體豐富思想政治課堂教育的形式入手，加強對大學生自媒體運用的引導和媒介素養知識積累，發揮媒介的工具性作用，為我所用。

3.3 注重媒介素養教育師資隊伍建設，是提升大學生媒介素養的保證

學?？赏ㄟ^開展知識講座、在職培訓、互派交流等多種途徑，使教育工作者接觸并接受自媒體環境下新的教育理念和教育模式，進一步提高他們的信息素質和熟練運用大眾媒介的能力，以便更好地開展全方位、高質量的媒介素養教育工作。同時作為高校教育工作者尤其從事學生管理的教師，實行專兼結合，突破職業化和專業化的束縛，加強媒介輿論的引導，打造一個媒介素養教育的平臺，為大學生媒介素養的提升提供更好的保證。

3.4 注重大學生自律意識的培養，是培養良好媒介素養的根本

在自媒體時代，面對紛繁復雜的信息、不斷更新換代的電子產品，為有效避免患上“自媒體依賴癥”、“手機依賴癥”，必須正確認識手機與媒介的工具性，不要被工具所牽引，重視自我修養，注重自律意識的培養，積極主動地通過實踐將媒介知識的學習和積累內化為一種行為，內化為一種意識，提升信息辨別和處理能力，自覺樹立并踐行正確的價值觀，建立起獨立的批判精神，對媒體商業化的侵蝕保持清醒頭腦，在運用自媒體時能夠自覺踐行，增強自律意識，達到教育的最高境界。

重視大學生媒介素養的培養，實現大學生媒介知識、能力和素養的協調發展，既是高校教育的內容，又是培養信息時代合格人才的必要舉措。

參考文獻：

篇4

研究方法上基本都是采用了定量和定性的方法相結合，主要運用實證調研、文獻資料查閱和對比研究等方法，輔以觀察法、訪談法等獲取數據和信息，對傳媒專業學生的媒介素養現狀進行深刻的歸納和分析，并進行論證和反思。調查對象為鄭州大學、河南財經政法大學和河南藝術職業學院三所高校的新聞傳媒類專業的300名在校生，這三所學校的辦學規模和特色皆有不同，充分體現的調查樣本的廣泛性。學生從大一至大四，專業涉及新聞學、傳播學、廣告學、漢語言文學、播音主持、網絡與新媒體等。調查問卷發放300份，回收有效問卷295份。

通過調查統計、查閱資料以及觀察和走訪相關學生后發現，當前，傳媒專業的大學生在理解和使用媒介時暴露出種種問題：

一、對網絡媒介缺乏理性的認識

受眾沒有意識到媒介對自己的學習和生活有深刻的影響，他們缺乏對網絡媒介足夠的理性認識，以及政府對信息實施控制缺乏認同感?，F在的受眾有很強烈的社會責任感，只要網絡上爆出相關信息大部分網民就會跟帖，但是會出現“沉默的螺旋”現象，一般受眾都會跟著主流意見走，而忽視了所報道事件背后的意義，這樣會導致事件的真實情況永遠不得報道。另外，一部分受眾缺乏對媒介的道德規范的正確認知，對媒介傳播的不良信息由很差的抵抗力。比如“獸獸門”事件，很多受眾都在知道這樣的不雅照片不應該在網上肆意流傳，自己更不應該去下載觀看，但實際情況是很多都偷偷下載這些不雅照片，這就說明受眾雖然在理論上知道某些事不應該做，但自身卻缺乏自制力。

自媒體環境下大學生的媒介素養缺乏理論指導和系統訓練，往往建立在日常媒介接觸的個人感性認知和經驗判斷的基礎上，處于一種自發狀態。媒介參與意識較弱，對自身在媒介環境中的能動性認識不足，欠缺獨立思考、分析、創造信息的積極性，批判性思維與有效話語權的行使還有待加強。

二、利用網絡來發展自己的意識和能力較弱

部分受眾尤其是大學生群體，最常登錄的網站類別是娛樂類、新聞時事類、招聘求職類和專業知識類，娛樂是目前在校大學生的主要上網目的，大學生認為“上網不能直接促進專業學習，但能增強綜合素質”，可見大多數大學生還不能有效利用網絡促進自身發展。江蘇省教育部門的調查顯示，上網的大學生中，只有15%是為了學習，其他40%是上網聊天，25%是上網玩游戲等。許多學生在使用媒介時更多的是把網絡當成娛樂消遣的工具，如QQ聊天、看電影、BBS論壇等。對大學生網絡消費過程的另一個問題也在一定程度上證實了上述推斷。在問到“通常你上網時是否有明確目的計劃”時，41.7%的人表示“有目的，但常常會中途去看別的內容”，33.8%的人“有明確目的，但完成后會去看別的內容”，還有19%的人沒有目的，只是邊在網上漫游邊找感興趣的內容，僅有5.2%的人“有非常明確目的，完成后就下線了”。

調查顯示，對社交媒體中感興趣的人依次為，明星占53%；朋友47占22%，名人占16%；網絡大V占6%。在社交媒體選擇的互粉好友依次為，選擇同學占71%；選擇熟悉的人占23%；選擇明星占4%；選擇請求“加我為好友”的任何人占2%。

三、媒介素養教育沒有形成規范

在目前的狀況下，教育部門對受眾的媒介素養教育重視不夠，教育目的不明確、內容部系統、形式單一化。高校對大學生的媒介素養教育僅限于表面，雖然有校內網，但主要是豐富知識、了解信息，學校缺乏系統地媒介素養教育課程設置，對學生缺乏明確的指導方針和教學計劃。高校應該建立完善的媒介素養教育課程，由專門的老師進行教學，提高廣大學生正確使用媒介的能力，并且能夠堅決抵制不良信息。調查中50%的人不知道媒介素養的概念和含義，21.2%的人對媒介素養不太清楚。對媒介素養教育的認知比例也與上述數據相近。對于“你從哪里獲得媒介素養教育相關的內容”，多數人選擇棄權，這顯示多數人沒有經過系統和專業的媒介素養方面的教育。

對當今大學生的媒介素養應該包括的方面，選擇比例高低排列依次是媒介選擇能力、、媒介法律意識、媒介環境交往能力、媒介批判意識、媒介心理素質、媒介道德倫理觀、，同時，棄權的比例逐項增加，從28%逐漸增加到59%。從選項排名上看，大學生的認識比較合理，但棄權的人數較多也說明有一部分人十分對媒介素養迷茫。對當今大學生媒介素養缺失程度的認識，只有3%的人選擇不嚴重，2%的人選擇不缺失，這說明大多數學生也意識到了自己的問題。

對媒介素養教育的開展有無必要以實施課程教育的形式進入大學校園，只有2%的人選擇沒必要。對媒介素養教育的課程教育應該以哪種形式出現，大家的認識比較多樣化，但過半數者認為應當作為選修課。對媒介素養教育是否有必要列入國家的教育體制，只有5.8%人選擇沒必要。對于當今時代對大學生進行媒介素養教育的重要性，多數人認為非常重要或重要。

雖然目前學校少有安排專門的媒介素養課程，但從入學第一學年開始，新聞傳媒專業每學期都會開設新聞理論、新聞史、新聞采訪、新聞寫作、新聞評論、新聞道德法規等專業必修課程，在這些課堂上，教師會剖析新聞案例，會用基本的理論指導學生實踐，零零散散地介紹和傳播了媒介素養的基本知識。獲得的資料值得深思，媒介素養教育應當引起學校和社會的重視。

四、缺乏網絡創新能力

網絡創新管理是指受眾有效利用網絡技術及其豐富的網絡知識，通過自身努力進行創造革新以解決各種問題的能力綜合。表現在學習、工作上，就是受眾是否能夠利用和選擇對自己有用的網絡信息，加以創造利用，從而轉化成對自己有用的信息。這是一種個體主動得媒介消費能力，是網絡素養中的一項重要指標。如今受眾雖然比較普遍的接觸了電腦，但對網絡資源的總結和歸納，對網絡信息資源進行自我的加工和創造尚顯缺乏，可見受眾在利用網絡信息進行學科學習研究的能力還有待提高。

在回答社交媒體上發表文字和圖片的問題時，選擇會說自己看到的事實并評論占22%；選擇只講述看到的事實占52%；選擇只轉發別人的文字和觀點占24%；選擇對別人講述的事進行評論只占2%。

篇5

多媒體/巧妙運用/恰當適時/發揮優勢

人類社會進入21世紀，社會信息化快速發展。隨著信息技術的發展和信息技術輔助教學的廣泛應用，越來越多的教師開始運用多媒體教學。多媒體教學是指教師在課堂教學中，通過運用多種試聽方法（電影、錄音、幻燈片）增加學生的語言和視覺感受，極大地豐富了英語教學內容，使教學變得更加生動形象，為小學英語課堂教學的發展提供了前所未有的發展機遇。激發了學生對所學內容的認同感和創造性思維，促使學生和教師在課堂上進行充分互動，使學生的英語文化素養得到提高。但是，真正的多媒體教學并不是用多媒體當做主體來引導教學，并不是每節英語課所提到的內容和素材都適合用多媒體的方法來呈現，更不是每個教學環節必須運用多媒體。多媒體只是作為一種教學輔助工具來幫助學生更好地學習技能，只有知道運用多媒體教學應有的優勢才能將多媒體教學的作用發揮到最大。本文將結合在小學英語教學實踐中就多媒體應從哪方面入手才能發揮其最大作用來提升學生的文化素養談幾點體會。

一、多媒體教學能夠激發學生學習英語興趣，培養學生的英語文化素養

（一）創設情境下引起學生的觀察興趣

與傳統的英語課堂教學相比，用多媒體植入英語教學更多的是添加了更加豐富形象的畫面，激發了學生的興趣，讓學生通過對老師的講解和畫面的理解更深入地了解英語歷史文化。英語教學不能夠忽略培養學生對英語包含的深層次傳統 、價值觀念和信仰方面的思辨 。多媒體課件應該圍繞文化學習主題 ， 從不同的角度和方面按照建構主義的情境來創設 。通過仿真模擬真實的教學情境，多媒體教學通過比較具象和真實的圖像在學生面前展現出一幅幅生動的畫面，在老師創設的情景下，教學課堂與真實生活開始接軌，這足以使學生在課堂上進行各種角色的轉換，進行情感體驗，從真實的生活中出發來激發學生學習英語興趣。

（二）信息技術輔助學生培養對學習英語的興趣

利用信息技術引導學生進行廣泛的網上閱讀、網上作文、網上交流等網上英語實踐活動，豐富了教學內容，拓寬了學生的學習空間，提高了英語基本功。

讓學生有更全面的機會了解英語文化和知識，提高英語文化素養。

（三）多媒體教學培養學生自主學習能力

運用多媒體給學生預放教學內容，這不僅引起了學生學習英語的興趣，而且還能夠引發和保持他們的學習動機，有利于學生自主學習意識的增強。

（四）運用多媒體教學增強學生的聽、說能力和為學生建構英語文化知識，提高學生的英語文化素養

英語教學的主要教學目標是讓學生在聽、說等活動中不斷提高技藝。視、聽、說、讀、寫是教學任務中的一項重要課題。老師是以幫助者和引導者的身份來促使學生進行英語文化知識的建構的，是將英語國家的文化、行為、價值觀傳授給學生的人。所以，我們應該通過語言實踐和真實情況再現的方法來提高學生的聽力、口語等各種技能。讓學生從各種環境中感受英語文化知識，培養學生英語文化素養。

二、多媒體教學模式不但打開了學生學習英語的視角， 而且也給老師在信息化素養和運用范圍上提出了更高的要求。

（一）教育理念亟待更新

在當前的英語實踐教學中，教師仍然存在著“重語言，輕文化”的問題，教學理念亟待更新。在英語實踐教學中，缺少對學生講解所學文化內涵的教學，存在忽視英語文化意識培養的顯現。英語語言結構的分析教授固然重要，但外語學習更要與文化學習接軌，所以老師更要延伸到語言的具體語言環境甚至是整個國家的大環境中去教授學生學習，使學生在實際的跨文化交流時不出錯，更有利于學生良好交際能力的培養。

（二）多媒體教學模式要運用恰當適時、最大地發揮其優勢需要老師非常熟悉多媒體的運用和全面的掌握多媒體技術。教師要利用多媒體資源為課堂教學創設亦動亦靜的畫面和再現逼真語言的聲像，通過巧妙的啟發和引導，促成學生在頭腦中自行完成知識的建構。相對于以往的教學活動，這對老師提出了更高的技術和運用要求。

實踐證明，多媒體應用于小學英語教學中，不僅意味著教學方式有了很大的突破，更重要的是它對教育教學觀念產生了巨大沖擊。多媒體的運用不僅要求老師要進一步學習多媒體技術，緊跟信息化技術的潮流，還要求老師根據英語教學內容和教學課題的要求，努力把多媒體技術跟英語教學融合起來，探索多媒體在英語教學中使用的規律，從而優化小學英語課堂教學，以提高學生的英語文化素養。而且要求學生更大地激發學習英語的興趣和能力以提高英語文化素養。

參考文獻：

[1]宋立娜.小學英語自主探究教學在多媒體環境下的應用[J].考試周刊.2014年57期，107.

篇6

【關鍵詞】語文教學 學生 審美能力 培養

語文課承載著對學生進行審美教育的責任。語文是一門人文特色很濃郁的課程，不僅有助于學生分析和運用語言能力的培養，而且能夠陶冶學生的情操，提高學生的人文素養。語文教師可以借助語文這個載體，通過豐富多彩、情意結合的語文實踐活動，引領學生體驗自然美、感受社會美、欣賞藝術美，培養學生的審美體驗，提高學生的審美能力。本文針對如何在語文教學中培養學生的審美能力來探討。

一、從挖掘語文課本中體現的自然美與社會美入手

新的中學語文課本精選了大量的古今中外名篇佳作，這些篇章或對美好的事物進行追求，或對英雄人物進行歌頌，或對祖國大好河山進行贊美。因此語文教學要充分利用這些來進行審美教育。

1. 語文課本就如一幅自然畫卷，陶冶學生的情操

語文課本中有許多描寫自然美的篇章：有淡雅朦朧、清新幽靜的荷塘之美，也有摧山坼地、不可遏制的長江之美；既有千姿百態、變化萬千的極光之美，也有瑰偉奇特、壯麗無比的樓閣之美；既有一望無邊的草原之美，也有清雅秀麗的蘭亭之美……一套語文課本就如一幅自然畫卷，把大自然的美展現在學生面前。

2. 語文猶如生活美與丑的一面鏡子，引領學生的價值觀

文學作品中體現出來的社會美是社會生活的反映，較之現實生活更典型、更集中，因而更具有審美價值。諸多描寫社會生活、滄桑人事的課文里表現出來的情感，如父母至愛、兒女親情，忠貞的愛情、純潔的友誼，高尚的情操，大公無私的凜然正氣、細致入微的生活瑣事，無一不體現著社會生活中的美。在生活中美與丑是一對矛盾體的兩個側面，作為生活反映的藝術當然既反映生活中的美，也反映生活中的丑，生活丑一旦進入藝術領域就化為藝術美，丑和美一樣也屬于美學范疇。引導學生感受反面藝術形象，從而認識到丑的可惡，積極去追求美好的東西。

二、在分析作品中挖掘形象美

文學作品是通過形象來反映社會的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個精神世界。當學生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養學生的審美能力，也就是對審美對象的鑒別和評價能力，它包括對審美對象的真善美的識別，對審美客體逐漸加深理解，并能給予審美評價，得到新的領悟。在分析課文時，教師要注意挖掘作品的形象美。例如在分析《春》一文中對“春花圖”的描寫時，教師可以抓住“你不讓我，我不讓你”“趕趟兒”“紅的像火”“粉的像霞”“白的像雪”等語句，讓學生一邊讀一邊想，想象那春花爭芳斗艷的美景，再由“閉了眼”“仿佛”“滿是”等詞語展開想象，由春花聯想到秋天的累累碩果，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”、蝴蝶“飛”，襯托出花美、花香，“樹上”“花下”，一幅五彩繽紛的“春花圖”就充分地展現出來了。

在教學《背影》時，先讓學生聽錄音，跟讀，從“直覺”上有個整體的感知，再讓學生走進父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的錄音去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛；最后進入“移情”關，學生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》，要求聯系自己與親人的生活實際；或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結果學生多半選擇了前者，因為前者更有現實的基礎，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關系，有些學生講到平日里父母對自己的關愛和自己的無理取鬧導致父母傷心時，情不能自已，泣不成聲。

三、在朗讀中感受作品的語言美

感受這種作品語言美的方法之一就是朗讀。因此要體味作品的語言美，應從朗讀開始，朗讀是感知語言的重要方式，是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可以把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，產生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。如茅盾的《白楊禮贊》一文中描寫了黃土高原的景色，“撲入視野的是黃綠錯綜的一條大氈子”“黃的是土，綠的是麥田”，“和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波”――“麥浪”“黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥”，通過反復地朗讀，學生不僅能體會到它的色彩美，更會體會到它的“壯美”。 指導學生朗讀，要使學生體會到作品的美感。

在我國悠久的歷史長河中產生了很多優美的古文，其用語的準確、生動、凝練達到了很高的藝術水平。教師注意引導學生朗讀，方能使他們體味其語言的優美。這樣的例子不勝枚舉。因此，我們在語文教學中培養學生的審美能力就應該注重朗讀的作用。

四、充分利用多媒體，培養審美感受力

篇7

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）09A-0083-01

數學的美是深刻而含蓄的，通過精心組織課堂教學流程，讓各種美展現在學生的面前，讓他們去感受、去觸碰、去體驗數學的內在美，從而激發學生對數學學習的熱情和興趣，使得他們產生積極、愉悅的情感體驗，提升數學綜合素養。

一、節奏之美——美在動靜相宜

過于緩慢的氛圍、過于拖沓的語言、過于散漫的討論，會讓課堂變得索然無味；如果課堂上缺少靜靜地思索空間，學生興奮過度，課堂同樣容易失控，成為表面喧囂、實則空洞蒼白的“菜市場”。因此，控制好課堂教學的節奏，保證學生思維活動的連續性，讓他們在一張一弛之間感受到思維的挑戰，就能達到教師的“教”和學生的“學”相融洽和諧。怎樣控制課堂節奏，使之動靜相宜、張弛有道呢？一是目標清晰。教學目標要貼合學生的最近發展區；二是內容集中。教學內容必須有一個科學合理的知識結構，要突出重點，便于引導學生把握本質、掌握規律；三是形式活潑。

例如，教學蘇教版一年級數學下冊《元、角、分》一課時，筆者以兒歌《一分錢》導入新課，通過實物喚起學生對人民幣的已有認知，重點突出了1元的不同付法，進而得出元和角之間的進率，最后開展了小超市的模擬購物活動，組織學生在生活實踐的情境中應用所學知識。在整個教學流程中，學生既有熱烈的討論，也有安靜的思考，他們情緒飽滿、思維活躍，以至于下課鈴敲響時大家還意猶未盡。

二、想象之美——美在形象生動

為數學學習插上想象的翅膀，能夠幫助學生拓展思維的空間，讓抽象的內容變得生動形象，讓枯燥的數學變得豐滿鮮活。通過引導學生展開合理想象，挖掘一切可以調動學生思維活躍的因素，讓學生充分感受到數學學習的另一種獨特魅力。

例如，蘇教版六年級數學上冊《解決問題的策略（假設法）》一課教學中，筆者在給學生講解“雞兔同籠”問題時，是這樣介紹的：“同學們，現在請和老師一起閉上眼睛，插上你們想象的翅膀……假設你就是哈利·波特，手里拿著一根神奇的魔法棒。輕輕地揮舞一下魔法棒，這20只動物就發生了變化：所有的雞全都飛起來并懸浮在空中，所有的兔全都舉起兩只前腳站立起來。”學生們情不自禁地笑了起來，他們興致盎然地進行后繼的學習活動。

三、體驗之美——美在手腦并用

操作活動帶給學生的體驗，既是成功的，也是快樂和自豪的。開展數學操作實踐活動，是發展學生數學思維的重要途徑，也是幫助學生形成實踐能力的關鍵載體。注重操作活動的實效，必須要在操作活動中加以觀察、比較、猜測，手腦并用，真正發展學生的探究創新能力。

例如，在教學蘇教版五年級數學下冊《長方體的體積》時，筆者設計了如下操作活動環節，并輔以問題引導學生且做且思：

1.大家想一想，長方體的體積可能與哪些因素有關？2.請每個同學用各自桌上的12個小正方體擺成一個長方體。3.同桌的兩個同學把各自的小正方體合起來，然后兩人合作，用其中的一部分共同擺成幾個長方體，記錄長、寬、高和體積，并完成表格：

4.觀察表格，思考：①哪些數據在變，哪些數據不變？②為什么長、寬、高發生了改變，而它們的體積卻都是12立方厘米？③各長方體的體積與它的長、寬、高之間在數值上有怎樣的關系？④長方體的體積可以怎樣計算？

在這樣的操作活動中，學生探究的自主性得到最大化，同時學會了獨立思考和合作交流；在發現規律、得出結論的同時，他們也體驗到了發現的樂趣和成功的愉悅。

四、差異之美——美在協同發展

教師要正視學生的個體差異，尊重這種差異的客觀存在并視其為一種資源加以利用，以達到全體協同發展。在課堂教學過程中，要時刻關注不同的學生，通過合理的策略將他們引入其中。方法有：

1.成功法。挑選一些簡單、容易的問題給后進生回答，給予恰當的鼓勵；

2.評價法。將評價的機會交給學生，讓他們對他人發言內容進行評判；

3.差異法。讓學生之間對他人的發言進行補充或者糾正。

例如，在教學蘇教版六年級數學上冊《方程》的練習課時，筆者設計了三個層次的練習：

①基礎練習，查漏補缺。

x+4=10 x-12=34

4x-30=0 x÷10=5.2

②發展練習，糾錯糾偏。

3x+7x+10=90 8.3x-2x=63

③綜合練習，挑戰思維。

5x-18=3-2x

在練習過程中，所有學生均完成了基礎練習，鞏固了解答方法和格式規范；一部分學生完成了發展練習，掌握了一些特殊的解題策略，培養了細致的審題習慣；還有少數學生完成了綜合練習，了解新的信息，激發了探索興趣，思維得到了啟迪。

篇8

【關鍵詞】內涵 熏陶 審美對象 審美標準

How to enhance student’s esthetic accomplishment in the fine arts teaching

Yang Xuerong

【Abstract】Teacher’s esthetic accomplishment is the school implementation esthetic education basic condition and basic guaranteed that requests the teacher to have the suitable esthetic training, by the high esthetic ability health’s esthetic appeal, chooses and accepts US’s object, obtains the rich esthetic sense feeling, and affects and molds own education object through own training, looks like the artist to create the work to be the same, mold in the future a generation of person’s kind mind.

【Keywords】ConnotationGradually influencesEsthetic objectEsthetic standard

培養中學生的審美素養非常重要。一般來說,審美素養的高低與能夠發現什么是美,發現多少美有著直接的聯系,一個中學生如果缺乏審美素養,即使周圍世界的美異彩紛呈,琳瑯滿目,他也會無動于衷、麻木不仁,而發現不了美,那就根本談不上提高自己的審美素養。但是能夠發現美,善于創造美,就必須不斷地嘗試進行美的創造和欣賞,持之以恒地提高自身的審美素養。而作為一名教師應如何提高學生的審美素養,以下我就此進行幾點淺談:

1.引導學生領略大自然發現美

宋代張道洽曾詩云:“到處皆詩境,隨時有物華?！逼綍r引導學生對身邊景物的觀察,讓學生領略大自然的風光美,同時通過多媒體教學,讓學生欣賞奇特秀麗的名山。如泰山是我國道教五大名山之一,是五岳中最有名的,位于山東省中部,因地理位置處于我國東部,所以稱之為東岳。泰山主峰天柱峰,海拔1524米。孔子有“登泰山而小于下”,杜甫有“會當凌絕頂,一覽眾山之”的詩句,都是形容泰山雄偉壯觀的景象。泰山氣勢雄偉磅礴,山峰高聳挺拔,青色的山峰陡峭,山谷深而幽靜,松柏滿山,清泉涌吐著清涼的水。再如欣賞牡丹,首先展現牡丹的圖片,然后問學生發現了牡丹的什么美。牡丹的株形端莊,花姿典雅豐滿,鮮艷富麗,清香宜人。有“國色天香”,“花中之王”的盛譽。早在唐朝,詩人劉禹錫就以“唯有牡丹真國色,花開時節動京城”的詩句來描繪當時京城牡丹花會的盛況。在我國,牡丹有象征富貴吉祥之意,顏色有紅、白、紫紅和黃色,十分美麗。牡丹花的姿態可謂千變萬化,難以形容,有的像蓮,有的似葵,有的如繡球……令人眼花繚亂;整個花朵俏立枝頂,有的低垂沉思,有的搔首弄姿,有的醉臥葉叢,有的傲然挺立,有的半掩羞澀,每當微風拂過,陣陣香風撲面而來,更是美不勝收;花瓣的變化更是難以言表,有的似朱唇微合,的的似秀眉低垂,有的似金鱗閃光,有的似粉面映霞,真是妙趣橫生,令人遐思。學生通過對大自然美的發現和觀察,進一步提高審美素養。

2.教師加強自身的審美素養

教師的審美素質是學校實施美育的基本條件和根本保證,要求教師具備相當的審美修養,以較高的審美能力健康的審美情趣,去選擇和接受美的對象,獲得豐富的美感感受,并通過自身的修養影響和塑造自己的教育對象,象藝術家創造作品一樣,塑造未來一代人的美的心靈。教師平時必須注意自己的言談舉止,不要穿奇裝怪服,不然學生是有樣學樣的。青少年學生正處在成長時期,求知和成長的愿望決定了他們具有“向師性”心理。教師的審美修養而言,首先是應具有較高層次的藝術修養標準。教師加強審美修養,提高審美素質的過程,也是對學生進行審美教育的過程,而且教師自我完善的最終目的,是為了能夠按照美的規律,塑造一代新人。

教師的工作對象是青少年學生,學生除了求知欲外,對美的追求,也是處于人的一生中最為強烈的時期。如發現學生的行為或服飾穿戴不符合中學生年齡時,教師要曉之以理,動之以情。今年我所教的班級里有一個叫小龍的男同學。他本人長得較陽光,較帥氣,但平常的穿著古里古怪,穿花俏的衣褲,配戴項鏈,穿戴耳環,在學校里是典型的壞胚子,班主任和科任教師多次勸說他都不改,后來我聽說他家里的情況,他是典型的“留守兒童”。父母去廣東打工多年,一年到頭只回一次家,小龍有的是花不完的錢,缺的只是親情的愛護。后來通過熟人的幫忙,我打了一通電話給其父母,告訴他們這樣下去對小孩的利害。多次課余時間我找小龍談話,首先肯定他是懂得美的,但這是外在的美,應怎樣裝飾自己的內在美,以及內在美的好處,并多次關心鼓勵他,明確讓他做一個規規矩矩的中學生,后來漸發現小龍不戴手鏈了,耳環也不見了。他還向我保證,以后要買一些“好看”的衣服。隨著對外開放和經濟的繁榮,中學生的視野更加廣闊,對美的追求更加強烈和迫切。作為教育工作者的我,既要感知豐富多樣的美的對象和形式,又要與學生的多方面審美需求進行交流。所以教師要提高自身的審美素養,必須加強專業的理論學習。

3.讓學生發現美,離不開具體的審美對象,直接欣賞優秀的美術作品

培養學生具有正確健康的審美情趣。通過大量的審美感知和體驗的評價活動,逐漸使學生的評價標準與美術作品的審美價值相吻合,從而最終達到提高學生審美素養的目的。例如對《維納斯》的欣賞。這件作品完成于公元前2世紀,融合了希臘古典雕刻中的優美和崇高兩種風格。它那闊大而簡潔的手法,使人想到菲狄亞斯在巴特農神廟所創造的莊嚴、崇高的雕刻,它那端莊優美的身姿和容貌,又使人聯想到普拉克西特列斯所創造的優美而抒情的人體美,她的體形符合希臘人關于美的理想和規范,身長比例接近利西普斯所追求的人體美標準,即頭與身之比為1∶8。由于8為3加5之和,這就可以分割成1∶3∶5,這就是“黃金分割律”,這個比數成為后代藝術家創造人體美的準則。學生有必要努力加強自我修養,提高審美素養。又如欣賞《清明上河圖》,這是宋代張擇端的作品,絹本、墨筆淡著色,全卷以全景式構圖,嚴謹精細的筆法,展現出北宋都城汴河沿岸及東角門里市區清明時節的風貌。作者非常注意選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意,內容異常豐富,藝術表現手法無比生動真切,成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。

4.讓學生提高自身的審美素養,少不了親自動手進行繪畫

繪畫在培養中學生的審美素養中,有著不可替代的作用,它能作用于每個人的心靈、塑造、健全、完善和完善人格。繪畫作為一種文化影響,還可以幫助學生對自然敏銳的觀察力,對事物的感知力、創造力都十分有益。偉大的法國雕刻大師羅丹曾說“美,無處不在,不是生活缺少美,而是缺少發現美的眼睛?！睂W生在繪畫練習時,可以通過練習線條,進而講解口訣,教師再進行示范,讓學生把握其畫法。當然美術的學習應當從單純的技能、技巧學習層面提高到美術文化學習的層面。因為基本的美術素養不僅公指的是對基本的美術知識和技能的掌握,更重要的是應該具備基本的藝術態度。

綜上所述,提高學生審美素養的方法是多方面的,學生通過接受這種審美教育,有了辨別美丑的能力,使學生心理更健康、樂觀向上,精神生活更充實、更豐富,成為一個懂得“美”的青少年。

參考文獻

[1]相毅敏、孟祥和.《美術課程問題》,遼寧師范大學出版社出版

[2]《中國美術簡史》,高等教育出版社出版

篇9

一、突出體現具體語境下不同語言的表達方式

不同的語境,應采用不同的表達方式。因而,在語言教學中,需要創設多種不同的語境,以讓學習者掌握多種表達方式。然而,這一點依靠文字教材本身是無法解決的。因為從文字教材中某一課的課文或對話中只能導出一種語境,由此也只能用上一種恰當的表達方式。再由于受教材編排成螺旋式上升原則的制約,有些相關語言的功能項目是零星出現的,學生往往缺乏對相關語言的語用功能的比較、辨別與整合。而電視英語教學資料中,中、外籍主講老師能按照不同的語境,使用不同的表達方式,并且還能對相關語言材料的不同語用功能作適當的比較、分析與綜合,從而提高學生實際運用語言的能力與綜合文化素質。

例如學生非常熟悉的問候語“How are you ?”教材中的答語只有“I'm fine, thank you .”/“Fine , thanks.”而中國教育電視臺播放過并且已制作成立體化英語教材的《階梯英語》,就對這個問候語作了全面的分析與介紹。它集中介紹了多種回答以及不同答語的細微區別。因此,利用多種媒體的英語材料能增加學生對異國文化的了解與接觸,幫助他們提高英語實際運用能力、減少交際中的文化休克現象。

二、突出生活習俗在具體語境中的展現

SEFC的教學目標描述中都沒有提到文化教學目的,較少介紹英語國家人士的生活習慣的知識,學生能從教材中獲得的英語文化知識非常有限。如高一英語第29課的教師用書中提供了一些中西文化在請客吃飯禮儀方面的差異,但所提供的材料不詳,仍令學生一頭霧水:為什么西方人要把餐巾放到膝部上?西餐的餐具該怎么擺放?西餐的餐具到底應該怎樣使用?對于學生的上述疑問,教師用書中也沒有相關的解釋資料。

三、突出俗語、諺語、俚語在日常交際中的使用

在英語國家人們的日常交際中,經常會用到一些大眾化的口語,這些口語在SEFC中卻很少出現。例如,表示“我也與你一樣”的“Me too”這個大眾化的日?？谡Z,教材要到高三年級第13課的配套練習3中才偶爾一見。而在電視、多媒體等英語材料中,不但經常出現“Me too”,而且還會出現“Me two” 的諧音用法,以及“Me three”(表示“第三方也與前兩者一樣”)的俏皮說法。另外,還有“Me too”的否定式“Me either”,甚至還出現“You too”(表示“你也一樣”)的句子。因此,經常接觸原聲電視、多媒體等英語材料,能極大地提高學生對英語的敏感性,能彌補英語教材以書面語為主、口語文化體現不足等缺陷。在英語課堂教學中,要結合教材內容適時滲透口語文化,提高學生的英語實際運用能力。例如,“duck”作名詞表示“鴨子”是學生們早已學習過的知識,在教學SEFC Students' Book 1B Unit 16 Fire! Lesson 61中的“Look out!” “Be careful!” “Take care!”時,我結合這些句子的教學情景,適時地向學生介紹了“Duck!”作為句子單獨使用,表示與上述句子意思相類似(即表示“快閃開”)的俗語用法。

四、突出精彩、簡練、地道的口語化句子的使用

學生的英語學習與實際使用能力相脫節的一個很大原因就是“學習與使用兩張皮”。學生所學到的英語與實際生活相脫離,這使得他們在日常生活中所能使用的英語語言材料受到限制,從而影響他們使用英語的積極性。而電視、多媒體等英語教學材料中具有豐富的精彩、簡練、地道的口語化交際用語。這些句子的特點是:句型簡單、用詞淺近、容易識記且回味無窮。如《洪恩奇境英語》中就有大量的口語化句子,《大家說英語》則在每天的教學節目中都要提取一個經典的口語化句子。這些經典地道的日常口語化交際用語,學生一聽就懂、一聽即會,而且會在自己的日常交際中試著應用,從而體會到英語口語的無窮魅力,極大地提高自己的口語文化素養。

五、創設交際情景,滲透口語文化

篇10

關鍵詞：思品課堂；初中學生；媒介素養

當今社會是一個日益信息化、數字化、網絡化的社會，報紙、雜志、廣播、電視、網絡、手機等五花八門的大眾傳播媒介所制造出的信息是無時不有、無處不在。而初中生是這些媒介信息最廣泛的接受者，但因身心發展的不成熟，辨別真偽和抵制不良誘惑的能力比較弱，極易受到不良信息的影響。因此，如何幫助他們正確理解和理性分析媒介信息，提高其對負面信息的免疫能力，已成為教育迫在眉睫的時代課題。義務教育《思想品德課程標準（2011年版）》明確要求：“初中生能合理利用互聯網等傳播媒介，初步養成積極的媒介批評能力，合理利用現代媒介參與社會公共生活?！彼酝ㄟ^思想品德課對學生進行媒體素養教育也就成了廣大思想品德教師義不容辭的責任。那么，如何利用思想品德課堂進行媒體素養教育，提高初中生的媒介素養呢？

一、充分發揮學科優勢，挖掘媒體素養教育的教材資源

思想品德學科是對學生進行思想道德教育的主渠道，而媒介素養教育是思想道德教育的重要組成部分。因此，充分發揮學科優勢，挖掘媒體素養教育的教材資源，就顯得非常重要。在人教版初中思想品德教材中有許多內容就是對學生進行媒體素養教育很好的資源，比如：教材中的《身邊的誘惑》《追求高雅生活》《身邊的侵害》等，在這些課文中，有的是直接教育學生要學會利用網絡為自己的學習生活服務，同時又要增強自我保護能力，自覺遵守網絡文明公約，抵制網上的不良誘惑；有的是告訴學生要用正確方法面對媒體。作為思想品德教師，要善于挖掘和利用這些現存的寶貴資源，有意識地引導學生在學習與生活中正確選擇并合理利用這些網絡等傳播媒介及信息，從而使學生學會使用一切可利用的信息資源來完善和發展自我。

二、運用活動探究，引導學生學會合理使用大眾傳播媒介

探究式學習是思想品德課程改革中出現的新的學習方式，主要是讓學生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的指導和協作下，自主探尋、發現和建構出答案和意義的過程。在這一過程中，學生探索問題、解決問題的興趣被激發了出來，而學生最終要解決問題、找到答案，還必須要有相關材料的支持，這時就需要充分發揮傳播媒介的作用，因為在信息化社會中，課本已經不是我們獲取知識的唯一來源，教師也不是唯一的知識權威，知識來源的途徑已經越來越多元化。所以作為教師要引導學生合理利用互聯網等現代媒介為自己的學習服務。

比如，筆者在教學九年級思品《人民怎樣當家作主》這課時，由于這一知識點遠離學生的生活實際，既抽象又難懂，所以我在課前一周布置了一個“話說兩會”的主題探究活動，把全班同學分為四大小組，結合教材內容和時政熱點，讓每一小組確定一個討論話題，如《我當人大代表》《我村的選舉》等，然后圍繞這一話題通過報紙、電視、網絡等媒體搜集、整理、運用相關的信息，最后每一小組在課堂上通過訪談、現場模擬等多種形式向大家交流展示探究成果。實踐證明，通過這種以主題探究為內容，以小組為單位在課前上來交流展示探究結果的形式，既能充分調動學生的主觀能動性，又能使學生的讀、說、演、講等能力得到提高，尤其是利用互聯網等現代媒介查找資料來為自己學習服務的意識大大增強。

三、創設教學情境，初步養成積極的媒介批評能力

情境教學是新課程改革以來形成的一種新的教學模式，相對于傳統的以講授為主的教學模式來說，它更能激發學生的積極性、主動性，從而實現思想品德課下學生道德提升和道德人格發展的作用。要采用情境教學，關鍵是創設豐富的教學情境，而情境材料的選擇與來源是多種多樣的，我們的傳播媒介如電視、報紙、雜志、網絡就是很好的一種途徑。所以教師通過利用媒體資源，選擇來自生活中的素材，創設貼近生活的教學情境也就成了我們思想品德課常用的教學手段。

比如我在執教《建設社會主義精神文明》一課時，選用了“小悅悅被碾壓事件”的視頻資料和事件發生后各類媒體對其的報道，學生看了這后，到底誰對誰錯，一時很難分清楚。所以面對紛繁復雜的媒體信息，教會學生理性地辨別、利用這些信息就顯得很重要了。通過情境教學，不僅很好地達成了教學目標，同時也讓學生也感受到了媒體教育的力量，提高了媒介批評能力。

四、巧用時事播報，學會理性利用現代媒介參與社會公共生活

當網絡等現代媒體已不可避免地成為我們學生學習和生活的一部分時，作為教師應該遵循蘇霍姆林斯基的建議――“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果”，改變傳統的“灌輸、禁止、防堵”的教育方式，使學生面對網絡等現代媒體時，學會理性利用現代媒體參與社會公共生活。“回歸生活”是思想品德課程的基本理念，因此，作為思想品德教師要善于引導學生通過網絡等媒體了解社會、積極參與社會公共生活，形成基本的是非、善惡、美丑觀念，過積極健康的生活，做負責任的公民。正是由于這一理念，我給學生設立課前三分鐘“時事播報”的時間，學生可以從網絡、電視、報紙雜志等媒體上搜集最近發生的國內外時事，并讓學生結合教材內容或自己的體會進行簡要評析。

比如，學生在播報相關事件的新聞時，當播報員站在講臺上聲情并茂地說出，我國某些地方出現“打日本人、砸日系車、燒日本貨”時，話還沒有落音，有一位男同學按捺不住自己的激動，站起來就說：“我也要去做，是要給小日本一點顏色看看?！迸c此同時，班級里的其他男生也紛紛響應，我一看事態不妙，我得趕緊想辦法把他們拉回來。于是我就針對事件中出現“打、砸、燒”等非理國行為的現象，在班級里展開了一場以“理國、護國尊嚴”為主題的討論。從這一事例中我們發現，初中生的模仿能力很強，但對媒介信息的是非辨別能力卻很弱。因此，作為思品老師，應引導學生學會辨別信息的真偽，運用自己的理性思考，對各類信息發表自己的見解，做出正確的選擇，從而養成積極的媒介批評能力，有效地利用媒介完善和發展自己。

在當今這個信息社會，媒介技術的發展可謂是日新月異，新概念、新名詞和新事物不斷地涌現，學生每天不可避免地會接觸到大量的媒體信息，通過時事播報這種形式，學生要為此做充分地準備，就要對大量的信息進行篩選處理，這樣無形中就提高了他們的媒介判斷能力。