繪畫教學設計范文

導語：如何才能寫好一篇繪畫教學設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1. 時間三到四個課時

2. 臨摹工筆白描的花、鳥、魚、蟲或簡單的黑白裝飾畫

3. 以線描的形式對實際物體進行自主創作

（具體課程內容視學生能力決定）

教學目標：

使學生快速理解、掌握繪畫中基本的構成要素，即點、線、面和黑白灰的畫面對比關系，為以后的課程打好基礎。

教學內容：

一．為學生講解范畫，講解畫面中各元素之間的相互關系，再導入點、線、面的內容使學生能夠理解平面空間中基本元素的性質。

二．臨摹練習，臨摹內容為線描和黑白裝飾畫。

1.線描的練習，提升學生在繪畫過程中的控制能力。

2.黑白裝飾畫的練習，提升學生對畫面整體關系的理解能力。

（在臨摹的過程中對學生進行指導，輔以繪畫知識的灌輸）

篇2

大量的實際工作往往比理論上簡單，如果我們僅考慮實際工作中經常發生的內容，完全不考慮實際工作中偶然發生的內容，培養的學生應變能力就不夠，可持續發展能力就會受到影響。因此在制定專業核心課程目標時，既要考慮實際工作的基本要求，也要考慮學生未來可持續發展的要求，課程目標適當高于企業的要求。

二、會展策劃與管理專業核心課程教學內容選取的思路

1．針對性。

會展策劃與管理專業的學生培養目標主要是為北京發展區域經濟培養高素質的一線的會展人才。專業核心課程的教學內容，主要是根據北京地區會展企業對從事展覽策劃工作的會展策劃與管理專業人才的專業技能和職業素養需求來設計的。同時，考慮到學生在校期間，不僅要掌握一定的專業技能還要提高相應的方法能力和社會能力。

2.適用性

學生需要完成的課程的學習任務，全部來自于會展企業真實的工作任務，為學生從事展覽策劃工作，打下了專業基礎。同時，考慮到學生的學習能力和教學的轉化能力，課程的學習任務也沒有完全照搬企業的工作內容，而是把企業的工作內容轉化為教學中可實現、可操作、可執行的學習任務，使得學生在教學環境下，完成課程的項目內容。

三、會展策劃與管理專業核心課程設計內容組織與安排

內容的組織安排上，我們按照工作過程系統化的方法，體現整體性的設計思路，按照會展策劃工作的不同階段，將企業的工作內容進行梳理，融入到教學可實現的學習任務中。每個學習任務都體現了展覽策劃工作的邏輯性，符合高職學生的認知水平，遵循職業能力培養的規律，使學生更好的掌握會展策劃的專業知識。教師引導學生進行任務要點分析--完成任務所需知識點的學習--根據任務工作6步法教師指導學生完成項目內容--項目評價總結。這四個教學環節中每個環節都是由學生和教師共同完成。學生在項目中起主導作用，教師引導學生分析問題·發現問題·解決問題，能夠體現教·學·做結合，理論與實踐一體化。學生按照項目小組完成學習任務。每個項目小組由5～6名同學組成。由兩個主講老師共同完成授課任務。每名教師指導3～4個小組。在完成項目的過程中，小組成員之間需要充分的溝通，團隊協作，同時要把項目成果向指導老師匯報，并回答指導老師提出的問題。從學習任務的分析到學習任務的完成，學生不僅能夠掌握專業技能，而且能夠鍛煉和培養方法能力和社會能力。學生按照實際的六個工作步驟，完成學習任務。每個學習任務都在一定的工作環境下完成，并由企業兼職老師根據學生正在進行的項目任務，將實際工作中出現的問題和總結的工作方法與學生一起分享，讓學生掌握實際工作中的核心方法，同時使學生感受學和用的聯系和區別，激勵他們明確目的，不斷努力。突出實踐性內容，以使學生獲得更加寬泛和實用的知識與技能。同時，補充和填補了教學中部分知識和實用技能的不足，為培養學生復合型素質打下基礎。通過這樣的教學內容實現與展覽企業工作內容的零對接。

四、會展策劃與管理專業

核心課程評價方案的思路考察一個學生是否達到專業培養目標，要體現出工學結合的思想。核心課程的評價應結合企業實際工作環境的要求進行，評價指標不能脫離專業培養目標和人才培養規格?；镜乃悸肥牵何{行業企業參與人才培養與評價，將就業水平、企業滿意度作為衡量人才培養質量的核心指標。具體如下：課程項目評價主體由學生項目團隊成員、校內專任教師和企業兼職教師三方結合共同評價。課程項目評價的內容需要緊密結合專業人才培養目標和人才規格進行，評價要以檢驗學生能力提升效果為主，驗證學生知識領會程度為輔。課程項目評價對象需要針對學生完成的可視化成果（如學習工作頁中的條目、項目實施過程中填制的表單、制定的計劃、編寫的總結、項目實施過程中錄制的音像資料、軟件系統操作獲得的數據結果等）進行評價，同時適當包含教師自身授課反思及學生課后對教師的教學效果的反饋評價。課程項目評價方式可以采用口試、筆試、實踐操作、集體陳述等多種形式相結合，運用多種手段檢驗考察學生的綜合能力和素質。

五、結語

篇3

五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養成了一定的好的行為習慣。這里給大家分享一些關于蘇教版五上品德與社會教學計劃5篇，供大家參考。

五上品德與社會教學計劃1一、學情分析

五年級的學生對待事情有著自己的看法和觀點，具有判斷是非的能力，知道什么該做什么不該做，但做事又有片面性，還需教師指導。

二、教材分析

五年級上冊《品德與社會》是小學高年段學習的教材，本冊教材在體現《品德與社會》中、高年級教材內容和特點的基礎上，有以下幾個特點。

(一)學習內容更加深刻，學習視野更加開闊。

(二)教材內容的綜合程度更高，注意引導學生綜合學習。

(三)強調以情感態度價值觀為主線來統領相關學科的學習內容。

(四)重視學生生活實踐與學生現實生活的聯系。

(五)注意培養學生正確看待問題和思考問題的方法。

教材選擇認識社會的幾對基本概念，從兒童的現實生活出發，選擇有關社會環境、社會生活和社會關系等方面的主題具有較強的綜合性。在內容方面體現課前、課中、課后，校內外連續、完整的活動過程，強調從學生日常生活常見的現象，以及學生的生活疑惑和感受入手拓展學習主題。穿梭出“體驗式”“研討式”“探究式”的學習特點，為學生創造更為廣闊的獨立思考、自主學習和實踐的空間。強調從兒童的視角出發，運用兒童的語言，采取兒童喜聞樂見的形式，如充分發揮圖畫、照片等在呈現教材內容方面的積極作用，增加教材的趣味性、可讀性和啟發性。

三、學習目標

1、情感、態度、價值觀：培養熱愛勞動，尊重農民、勤儉節約的情感態度;

認識科技在農業發展中的重要作用;培養學生熱愛生活，樂觀向上，熱愛科學的;熱愛集體、團結合作，有責任心的品質;培養學生對科學的興趣，樹立科學的價值觀。

2、能力：能夠嘗試合理有創意地探究和解決問題;

學習從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現象;學習搜集、整理、分析和運用社會信息;培養學生用科學的方法與態度分析復雜問題、辨別是非的能力及培養學生學會用不同的方式解決問題的能力。

3、知識：初步了解農業生產與人民生活的關系;

知道科技的發展對工業的重要影響;了解信的種類和方式，初步懂得通信禮儀和法規，懂得利用現代傳媒安全、有效獲取知識;了解 科技的發展，了解科學技術與人類生活、社會發展的關系，知道科學發展帶來的社會問題。

四、教學策略

1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。

2、善于調動和利用學生己有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。

3、創設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選

用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間。

4、注重與學生生活和社會的聯系，把靜態的教學內容和和學豐富多彩的現實生活聯系起來。

5、創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗。

五上品德與社會教學計劃2一、學情分析

本班本學期共有學生10人，其中男生4人，女生6人。孩子們在教師的引導下，已經比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養成了較好的行為習慣，形成了一定的是非觀。學生的情感、態度、價值觀、能力等都得到了較大的發展。但孩子們的行為、習慣當中還有許多不良的成分需要教師做進一步的引導，使他們沿著健康的道路一步一步前進。

二、教材分析

該教材根據《基礎教育課程改革綱要》和《全日制義務教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。

本冊教材共有五個單元，每個單元下設了3—5個主題，各單元體例結構如下：

主題文字：引出一個話題或對某個話題進行提升，一般是該主題主要思想和觀點。

提示語：一般作為對某個話題的的拓展，引導學生思考或開展相應的活動。

旁白：作為和學生對話、溝通的主持人，有時為前后內容起傳承作用，有時為學生提高一種思考方向或揭示某個觀點，有時向學生提出問題。作用相對靈活。

情境對話：一般是經過錘煉的真實生活的再現，幫助學生對自己得生活經驗進行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。

照片：真實地呈現社會現實，包括學生的活動場面。幫助學生開闊視野、豐富認知、加深體驗、開展活動等。

圖標：包括“活動、交流、小資料”等，引導多樣化的學習活動，啟發學生調查、體驗、討論、探究、閱讀、制作、搜集整理信息等。

學生作品：有時是提供一個可供討論的案例，有時是體現學習過程、呈現學習成果，使學生產生親切感，增強其溝通與表達的欲望。

空白框：啟發學生表達自己的思想感情和對生活的體驗，記錄自己的學習成果，引導他們成為學習活動的主動參與者和創造者。

三、潛能生輔導計劃

1、上課時對學困生多加注意，有針對性地提問，找到他們學習上的難點，予以解決。

2、根據學生特點采取相應措施，同時加強與家長的聯系，雙方一起努力，提高學生品德意識。

四、課時安排

第一單元： 讓心靈比天空更博大 (8課時)

第二單元： 我們都有發言權 (8課時)

第三單元： 鄉村新發現 (6課時)

第四單元： 一方水土養一方人 (6課時)

第五單元： 我們都是炎黃子孫 (8課時)

五上品德與社會教學計劃3一、教材分析

本冊教材共有三個單元：第一單元一山一水一圣人;有三節教材：、站在泰山頂峰、來到黃河岸邊、循跡孔子故里;第二單元，心中有祖國：有三節教材：好大一個家、同是炎黃子孫、為了祖國的振興;第三單元，不同的環境多彩的生活：林海雪原、江南水鄉、黃土高坡、雪域高原。

本冊教材以學生的社會生活為主線，以主題構建教科書體系;重視德育的實效性，使兒童在多元的價值中做出正確的、合理的選擇;重視從生活中體驗意義，加強合作、分享與合作;注重方法引導，追求學習方法的多元化;體現地域特色，強調個性化;把教科書做成能與兒童進行對話的文本，營造教科書的兒童文化，使兒童在生活中發展，在發展中生活得幸福而有意義。

二、學生現狀分析

五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養成了一定的好的行為習慣。隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內外的學習活動中去，但他們缺少社會經歷。五年級的學生對待事情有著自己的看法和觀點，具有判斷是非的能力，知道什么該做什么不該做，但做事又有片面性，還需教師指導。

三、教學目的要求

1、道德教育存在于兒童的全部生活中，讓道德培養回歸生活：通過對生活中有關倫理、價值、法規等問題的探討，認識到確立價值倫理和遵循社會規范對于建設有序、文明、可持續發展社會的重要性，明確自己在集體在的權力、責任和使命，形成善于判斷是非、明智抉擇的能力，養成對他人的尊重、關愛同情之心和良好的品行。

2、關注兒童的現實生活，促進學生在發展中生活。

通過學生親身參加社會調查、實踐、社會服務和公益活動，并與他人交流和分享社會生活的經驗和認識，掌握認識和參與社會生活的基本方法和技能。

3、選取有意義的教育內容，引導兒童生活。

實現兒童現實生活的教育價值。

4、追求情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一。

實現人的全面發展、主動發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會公民奠定基礎。

5、體現課程標準的綜合性、社會性，倡導自主的體驗學習、探究性學習和問題解決式學習。

在學習過程中形成基本的思想品德和文明行為習慣。

四、教學重點及難點

一、能夠進行簡單的調查、探究活動，學習收集資料，不斷提高地圖學習的能力，發展空間思維能力，在討論中能夠發表自己的意見和看法，不斷提高表達能力。

二、樂于了解和欣賞不同民族的文化歷史，形成各民族間相互了解、相互尊重、團結友愛的情感和態度，深化學生的愛國主義情感。

三、初步學會閱讀簡單的史料，初步具有對所掌握的史料進行簡單的探究、概括和歸納的能力，初步學會評價歷史人物。

五、教學措施

(1)我們要關注作為課堂教學主體的學生的學習方式，通過活動讓學生有發現──探究的學習與體驗──感悟的學習，當然，傳授──給予的學習方式在一定程度上也還是需要，甚至必要的。

(2)要克服“僅僅依靠聽講來學習”的傾向，又要克服“該講而不敢講”的傾向。

(3)課堂教學內容不僅僅是貼近學生的生活，而是回歸學生的生活。在課堂教學中老師與學生探討的是生活中的一個范例、一個點，學生思考的是他們自己現實生活中的真實體驗、一個面

(4)在課堂上，學生要調動他們全部的生活經驗，投入他們的情感、表明他們的態度……這樣的課堂是向學生生活開放的課堂。這樣的開放是有價值的開放而不是漫無邊際的開放。這樣的開放是能促進學生整體發展的開放而不是低效甚至無效的開放

(5)我們要在課堂上引導學生過真生活，學生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎上，才能過更有意義的生活。只有真生活才會有真教育。在課堂教學中我們以學生的生活為基礎，讓學生體驗“準生活”，甚至嘗試“真生活”，但我們不需要“假生活”。

(6)要深入地關照學生正在過的現實生活和有意義的未來生活，而不要停留在“口頭上的生活”層面，我們不尋求課堂教學表面上的熱熱鬧鬧，而是在生活體驗中激起學生真正的思考，哪怕是“滿腹的話兒說不出”。

六、教學進度

周次 起止日期 教學內容

1 2、16——2、20 一、一山一水一圣人1站在泰山頂峰(1)登臨泰山

2 2、23——2、27 1站在泰山頂峰(2)源遠流長的泰山文化 (3)名山

3 3、2——3、6 2、來到黃河岸邊(1)我看到了母親河(2)母親河哺育了我

4 3、9——3、13 (3)為了母親的微笑 (4)主題會

5 3、16——3、20 3尋跡孔子故里(1)至圣先師

6 3、23——3、27 (2)孔子的影響 (3)主題活動

7 3、30——4、3 二、心中有祖國1、好大一個家(1)祖國有多大(2)我們都是一家人

8 4、6——4、10 2、同是炎黃子孫(1)海外華人心系祖國

9 4、13——4、17 (2)兩岸人民血濃于水3、為了祖國的振興(1)輝煌成就

10 4、20——4、24 (2)祖國不會忘記他們(3)為中華之崛起而讀書

11 4、27——5、1 機動時間

12 5、4——5、8 三、不同的環境 多彩的生活：1林海雪原 北國風光

13 5、11——5、15 資源寶庫 2、江南水鄉 水上人家 魚米之鄉

14 5、18——5、22 3、黃土高坡 走進窯洞 學唱黃土高坡

15 5、25——5、29 開發熱土 4、雪域高原 領略雪域風情

16 6、1——6、5 雪域變通途 走進布達拉宮

17 6、8——6、12 期末復習

18 6、15——6、19 期末復習

19 6、22——6、26 期末質量測試

20 6、29——7、3 期末工作總結，安排放假事宜

五上品德與社會教學計劃4一、教材分析：

從總體上看，本冊繼承了前四冊即5、6、7、8冊教材的整體風格。例如，課主題引領次主題，次主題整合一個相對獨立的內容;版式上，上方以導語、卡通人物呈現學習內容或任務要求，下方由卡通動物提出問題或活動設計及要求。

從變化上看，自五年級上冊開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東 西相比，觀念的引導力度在加大;從語氣、語態上看，逐步減弱了兒語化的特點。

從學習方式看，適當增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動方式，目的在于引導學生將情感、態度、價值觀方面基本的、核心的內容加以內化。品德課的學習，一定要始于情感態度，依托于活動與實踐，形成于觀念及價值判斷。

另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補充不同孩子的學習需要;教材本身留 給老師的空間，也有所拓展。

總之，本冊教材各單元主題層次清晰、內容突出。例如，第一單元主要是課標“我在成長”的內容，第二單元主要是課標“我與家庭”的內容，第三單元主要是課標“我與學?！钡膬热荩谒膯卧饕钦n標“我是中國人”的內容。而且，這四個單元的內容與三年級、四年級教材的相關內容自然銜接、螺旋上升。

二、教學目標：

《品德與社會》課程標準明確提出：品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。圍繞課程性質，根據五年級小學生生理和心理特點，依據課程標準中規定的課程總目標，五年級上冊分解的目標如下：

(1)了解自己的特點，發揚自己的優勢，有自信心;知道人各有所長，要取長補短，學會欣賞和尊重別人;對人寬容。

(2)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調節的方法提高適應能力。

(3)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現實意義，培養現代民主意識。

(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責任感，家庭成員之間應該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。

(5)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。

(6)了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感。

(7)了解我國不同地區的差異，探究這些差異對人們生產和生活的影響;理解和尊重不同地區人們的生活方式。

三、教學重難點：

(1)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調節的方法提高適應能力。

(2)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現實意義，培養現代民主意識。

(3)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。

四、教學措施：

1、關于不同領域。

小學生的社會生活范圍從個人、家庭、學校、社區或家鄉、祖國、世界等方面不斷擴大，其認識社會和品德形成的需要也在隨之加大，這是教材形成的內在邏輯，也是不同年級側重不同的生活領域、由低到高逐步深化的依據。

2、把握小學生品德與社會學習特點，因勢利導。

3、用豐富多彩的親歷活動充實教學過程。

4、樹立開放的教學觀念。

五上品德與社會教學計劃5一、學情分析

五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學生共69人，這是個團結上進、活潑誠實的班集體，學生有著良好的思想素質。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內外的學習活動中去，但他們缺少社會經歷。

二、教材分析

教材采用單元編排、主題統整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現以下特點：

1、教育性。

在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發學生對祖國的認同感、歸屬感等等。

2、綜合性。

本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯的，使之形成一個完整的教學線索。

3、參與性。

本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。

4、直觀性。

本冊教材呈現的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。

三、教學目標

1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。

2、了解學校、班級民主生活區的表現形式和一般程序，初步明白民主生活區的意義，樹立現代民主意識。

3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。

4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情，理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗，增進民族團結。

四、教學策略

1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。

2、善于調動和利用學生己有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。

3、創設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間。

篇4

關鍵詞：化學教學設計；智慧；文本解讀

文章編號：1005C6629（2017）3C0012C05 中圖分類號：G633.8 文獻標識碼：B

1 問題提出

化學課堂教學中很多遺憾或者缺失的出現，源于教師對知識本體缺少科學理性的解讀，對文本缺少深層理解。而許多成功的教學實例，都是因為教師對學科內容有著深入、獨到的解讀，對學科的知識發展有著深入的理解，對學科知識如何轉化為學生的認知有著恰當的把握，對學科核心素養的形成有著深層次追問?；瘜W教學的目標不僅是掌握知識，更應指向科學本質和科學素養的形成，指向有條理的懷疑品質的形成，指向有價值的批判意識的形成，因此，化學學科的一個重要任務是形成“科學之精神和獨立之思想”，即追求邏輯的自洽和尋求可重復的經驗證據。所以，有必要對化學教師備課中智慧的文本解讀進行探討。

2 文本解讀的問題

大量案例表明，化學教師備課中的文本解讀存在著如下四種主要問題。

（1）原點意識缺乏。很多教師不是先閱讀教材文本，不是先查閱各種版本教材的不同建構，不是先閱讀課標，而是先閱讀各種參考資料，先下載大量的PPT課件，然后再進行整合、拼湊。這樣做導致兩個后果：一是教者的主體邏輯思路被“綁架”，因為采集眾多優秀觀點導致教學主線混雜；二是新鮮的情境素材眾多，難以割舍，最終進行疊加。比如：關于“鋁的冶煉”的教學，有化學史線路、制備線路、應用線路等，加之情境素材豐富，若不進行取舍，教者就很難突出重點。

（2）自我建構缺失。備課時由于大量地閱讀包括教學參考書在內的相關資料，各種結論、各種優秀教學設計、各種經典素材充塞自己的頭腦，卻沒有自己的體驗，更沒有形成自己的獨立的認識和見解。如關于“Fe2+與Fe3+的轉化”的教學，教師往往處理成Fe2+轉化為Fe3+、Fe3+轉化為Fe2+和實際應用等，自我建構主線的意識欠缺，生硬割裂知識的內在聯系。事實上，只要存在Fe2+，一般都存在Fe3+，因而，分版塊處理的方式就不符合實際情況。因而，Fe2+、Fe3+的轉化教學可解讀為：“控制轉化”、“轉化應用”等教學線路，教者智慧地選擇其中之一或者整合兩種教學思路的方式。“控制轉化”就是沿著“亞鐵鹽和治療貧血的試劑”的保存這條線路，因而設計出：檢測是否變質、變質程度（定量）、怎樣防止變質、如果變質怎樣轉化等過程。“轉化應用”就是Fe2+轉化為Fe3+的實驗室應用（高錳酸鉀滴定）、工業應用（重鉻酸根離子除去），Fe3+轉化為Fe2+的實驗室應用（配制亞鐵鹽溶液）、工業應用（印刷電路板工業）等。

（3）理性質疑缺少。由于熱衷于尋找所謂新的教學方法，尋找新的教學媒體，尋找“爭奇斗艷”的教學情境，尋找“令人目?！钡幕ヂ摼W應用，時間花在資料搜集上的多，花在教學形式上的多，花在設計練習上的多，而花在理性質疑上的少，教師缺少有條理的質疑和有價值的批判，課堂教學中問題設計少，即使有問題，也是讓學生成為“應聲蟲”居多。

（4）價值引領缺位。一旦形成了對教材文本的固化認識，就很難改變，不僅不能超越自己，對其他不同的觀點也常常排斥。遇到有新的說法，都不愿接受。有的教師滿足于對教材知識內容有技巧的傳授，有的教師陶醉于對解題規律的精巧歸納，有的教師迷戀高效率的達成，對任何教材內容都采取“大卸八塊”的做法，極少思考引領學生“為何學”、“何學之”、“學何為”。有鑒于此，筆者從以下幾個方面探討文本的智慧解讀。

3 智慧的文本解讀的要素

智慧的文本解讀要處理好三個要素：一是為何學，即為什么要學習此內容，知識本體價值何在，這個內容學習后應使學生形成怎樣的價值觀。在化學教學中，很多看似“無價值”的課題，其實蘊含著價值觀層面的內容。如：初中化學“保護水資源”，很多教師在處理這節課的時候，常常采用的是讀讀、議議、背背、練練，對文本解讀限于淺層表述，僅限于應付考試，沒有上升到“為什么要保護”、“怎么保護”、“如此易得的水，為什么是資源”，正是缺少“邏輯推演和思辨”，教師和學生并未建立起“水資源的寶貴”意識?！氨Ｗo水資源”這節課可以進行如下“思辨式”設計，一是地球是“水球”，為什么還說“缺水”，總結出結構性缺水和可利用淡水的稀缺；二是怎么解決缺水呢？可從節約（滴灌技術等）、儲存（水窖、水庫等）、循環（中水、海水淡化等）等手段解決缺水；三是水能夠循環利用，為什么還要節水呢？水在生物體內的循環、自然界中的循環等都說明水“取之不竭、用之不盡”，是否值得“保護和珍惜”呢？引發學生思考廢水處理對能源的消耗，被污染的水要能夠再次變成可使用的水資源，需要耗費大量的能量，這種能量的消耗又必須從自然界索取，這樣形成“惡性循環”，假想地球上的水資源全部被污染了，地球生命生存的每一滴水都要通過消耗大量能源才能獲得，那將是多么恐怖的事情？

二是何學之，即采用怎樣的方法學習。德國哲學家維特根斯坦說過：一個優秀的建筑師和一個蹩腳的建筑師的區別在于，蹩腳的建筑師屈從于每一種誘惑，而優秀的建筑師則予以抵制。如果將建筑師換成教師，同樣切中要害。我們更多地屈從于某種誘惑，這種誘惑無非是顯性的“功利、高效”等要素。教師選擇教法，跟教師自身的教學理念有很大關系，更多教師在選擇教法時被非學科的東西左右，如“如何在短時間掌握”“如何在短時間內高效達成”“如何取得較好的應試成果”。在教學中怎樣組織好“學”是關鍵，組織好“學”的抓手是邏輯線路，即著重處理好知識主線、問題引線、活動穿線、認知接線。如在初中化學“水的凈化”教學設計中，內容組織的宏觀邏輯體系可安排為：解決生存用水的方法（沉降、過濾）、有色有異味的天然水轉化為飲用水（吸附）、硬度較大水的轉化（軟化）、海水轉化為飲用水（蒸餾等）、大規模飲用水的解決（自來水生產）；問題線設計為：貝爾（野外求生）采用布包過濾獲得飲用水、貝爾利用燒灼樹枝獲得木炭制作過濾裝置（吸附）、貝爾在荒島上如何利用海水制得淡水；活幼櫓的邏輯線路設計為：過濾裝置的設計及操作、水凈化器的制作、軟硬水的鑒別、自來水廠水處理的流程討論。

三是學何為，即學習了相關內容和技能后的作用以及價值。這個環節往往被忽視，維特根斯坦曾經說過：不停地問“為什么”的人，就像站在一幢建筑物前讀導游手冊的游客一樣，忙于閱讀這個房子的建造歷史，以至于妨礙了他們看見這幢建筑物。過于注重細節的考量，而忽視了整體的把握，這是教學設計另一類遺憾。以“水的凈化”為例，如果僅限于凈化方法的學習，不是關鍵，而應該上升到對凈化方法的合理選擇、凈化方法的深層思考。例如，不同要求的水，所采用的凈化方法是不一樣的，電子級的水，凈度要達到99.9999%甚至更高要求；不同地區的水源，所采用的凈化方法也是不一樣的，等等。再者，水的凈化，是人們處理物質的手段，要從降低能耗的高度思考問題，要從產品的最終應用方向去思考問題。

4 文本解讀的三個階段

著名語文特級教師黃厚江老師說：語文教師的文本閱讀需要經歷三個階段。每個階段都有其存在價值和意義，缺失其中任一環節都會導致對文本的曲解、偏解，甚至誤解[1]。同樣，在化學教學中，文本的解讀也需要經歷三個階段。

4.1 第一階段：陌生解讀

在全新的解讀中感受文本，形成新鮮的體驗，獲得對文本的直接認識，積累教學的“本我”資源。陌生化，本是西方文藝理論的一個概念，現在常常被借用來表達閱讀的一種狀態。陌生解讀就是把解讀對象（哪怕是教過多次）當作全新的文本對待，把曾經有過的體驗和認識擱置起來，使主體和對象之間形成一種距離，用新鮮的觸覺感受文本。

一是指不帶任何現成的結論進行解讀。例如：在執教初中化學“構成物質的微?！边@節課時，教師在處理過程中，基本沿襲了“三特點”處理法，即：微粒具有“?。ê苄。?、動（運動）、隙（有間隙）”的特點，因而，在教學設計中，將這三個方面分為三個獨立板塊進行探究設計，這種割裂式處理，導致對每個設計的實驗進行某一個性質的解讀?！案咤i酸鉀溶解于水”的實驗，僅解讀為微粒很?。粌蓚€小燒杯中存放濃氨水和酚酞，再倒扣一只大燒杯罩住兩個小燒杯，酚酞變紅，僅解讀為微粒運動；無水乙醇與水混合體積變小、壓縮注射器中的空氣，僅解讀為有間隙。其實，高錳酸鉀溶于水，微粒（離子）小、運動特征、間隙等都能夠通過現象證據進行合理的推理。高錳酸鉀微粒的運動證據：開始時，高錳酸鉀固體周圍變紫紅色，過一會兒，燒杯內的水都變紫紅，這不是說明微粒在運動嗎？這難道不能說明水分子也在運動嗎？高錳酸鉀微粒有間隙的證據：高錳酸鉀固體消失，紫紅色溶液形成，很明顯，固體的體積很小，溶液的體積要大得多，說明了高錳酸鉀微粒之間有間隙，才能夠讓水分子與高錳酸鉀的微粒融為一體，從另一角度看，水分子之間也應該有間隙，才會給高錳酸鉀溶解提供了可能。由此看來，教師不帶任何結論進行思辨性解讀，對培養學生基于證據的推理和有價值的質疑是有益的。

二是不帶任何現成框架進行文本解讀。教師在處理元素化合物教學內容時，常常希望通過簡約、易記的方式讓學生獲得對物質性質的整體認知。殊不知，這種帶有現成框架的處理方式，使得學生的分析觀察品質和自我表達受到約束。如在“金屬鈉的性質與應用”教學中，很多教師喜歡將金屬鈉與水的反應總結為“浮熔游響紅”，諧音是“芙蓉又想紅”。這種處理看似簡潔高效，讓學生短時間內掌握了金屬鈉與水反應的典型實驗現象。但是，這種解讀具有人文味，缺失科學味；具有易記憶的特點，缺失對物質整體性質的描述和感知，更可能缺失實驗中典型細節的理解。金屬鈉在水中的反應，有學生經過仔細觀察，作了如下的描述：金屬鈉在水面熔成一個光亮的小球，并四處游動，發出咝咝的聲響，所到之處，劃下一道道紅色的軌跡，時而伴有少許煙霧，在最后時刻，還能看到黃色火光，有時還能聽到爆鳴之聲。這樣的解讀與5個字對比，哪一個更有思維張力？實驗觀察能力的培養，要從細節開始，要從觀察品質開始，要從打破現成框架開始。

三是以學生的視角而不是以教師的視角進行解讀。教師視角的解讀，本身有知識積淀、知識遷移和既有經驗等諸多因素，這些對于學習多個學科的學生來講，有些問題的理解是非常困難的，因此，站在學生的認知水平的角度進行解讀，是教師的基本功，這種“換位”有時就是教學智慧。如在“氧化還原反應”的教學中，若不站在學生視角，追求“一步到位”，將氧化劑和還原劑辨識、單雙線橋表示電子轉移、氧化還原規律、配平與計算、信息型氧化還原反應書寫等“一鍋煮”，必將使學生陷入無法接受的境地，到頭來，吃力不討好，更傷害了學生學習化學的熱情，甚至對化學產生恐懼。研究表明，高中生學習化學的三個分化點：一是物質的量及計算的學習，二是離子反應的學習，三是氧化還原反應的學習。有經驗的教師常常將氧化還原反應處理成三個發展階段：一定數量的氧化還原反應積累后（一般在學習了堿金屬后），氧化劑與還原劑、氧化產物與還原產物的辨識階段；較復雜氧化還原反應積累后（一般在鐵銅、鹵族、氧族、氮族等非金屬元素及其化合物后），氧化性、還原性強弱辨識，并利用強弱序推測氧化還原反應能否發生，進而認識氧化還原的內在規律；化學能與電能相互轉化學習后，認識到氧化還原反應中蘊含的能量轉換，認識到氧化還原的兩個半反應“拆分”的價值，從本質上認識氧化還原反應發生時，“電子轉移”被合理利用的價值，認識到利用電能實現一些“非自發”氧化還原反應的價值，從而理解工業上制備較活潑的金屬、獲得氧化性較強的物質。

4.2 第二階段：立體解讀

立體解讀，就是從不同維度、不同層面觀照文本，獲得對文本的全息解讀，處理好文本閱讀中多重意義之間的辯證關系。

在化學文本的解讀中，一般應從三個維度進行思考。一是知識內容的過去、現在和未來發展，即人類的認知順序。一般說來，就是化學史角度。如對于原子結構的認識、金屬鋁獲取的認識、元素周期表的完善等。二是學生認知的序，即學生已經有怎樣的認識水平，可能有怎樣的模糊認識，現階段發展怎樣的認識，未來發展應該奠定怎樣的基礎等。三是知識本體結構化的序。

重視課堂的邏輯結構，一般用到兩種思維方式。一種是比思維，這是一種橫向的遷移思維。美國學者約翰?波拉克（John Pollack）在《創新的本能》一書中說：人類的進步總是由類比本能激發的，研究表明，重大突破的發現者一般都是通過類比，瞥見可能發生的情況，追求下一步創新[2]。最有說服力的類比有5條標準，其中第一條就是“用熟悉的事物解釋不熟悉的事物”。在學習金屬鈉時，學生自然聯想到金屬鎂、金屬鐵，因而，作出與氧氣、酸溶液等反應的類比；在學氧化硫時，類比二氧化碳；在學習化學平衡時，類比到生態系統平衡（破壞、再平衡），社會學平衡（人類社會的發展、變革），心理學平衡，電磁學（楞次定律）；在學習元素周期律時，類比自然界的季節變化等。另一種是推演思維，即演繹、歸納和批判的思維方式。在學習“離子反應”時，常常采用這個邏輯建構方式。教者可提出“為什么試劑不同，現象卻很一致”，Na2SO4溶液[K2SO4、（NH4）2SO4等]與BaCl2溶液[Ba（NO3）2、Ba（OH）2等]進行的9種組合，實驗現象如此一致，讓學生產生本質是什么的聯想，這是一種歸納思維的運用；對于“H++OH-=H2O”這樣的一個離子反應，你可能找到的試劑組合，這是采用演繹思維的方式；“對于H2SO4溶液和Ba（OH）2溶液的反應，能否用H++OH-=H2O表示”，像這樣的例子，就是一種批判性思維的引入。

4.3 第三階段：智慧解讀

智慧解讀，即借助個性化的解讀方式，獲得對文本新穎、獨特的理解，為高品位、高質量的教學提供可能。所謂智慧解讀，并不是一個嚴謹的科學術語，而是一種文學性、形象化的表達，是指在解讀中不能簡單地接受他人的解讀結論，不停留于自己以前的解讀，不依循通常的解讀途徑，而能夠從新的角度、新的途徑，個性化地解讀文本。當然，這種解讀的新穎、獨特和個性化也只是相對的。

首先，在解讀文本時要有新視角，從而獲得對文本內涵的新理解。在“質量守恒定律”的教學中，很多教師在研究有氣體參加和生成的反應中，總是喜歡關注“如何形成密閉體系”，來進行實驗探究和設計，對質量守恒定律的研究手段和最終認同缺少學理的理解。質量守恒定律的文本解讀，應該要解決三個問題：一是研究化學反應前后質量變化，應該選擇哪些反應研究，采用的是“數學歸納法”的思想，也是人類研究自然界規律的常規思路；二是選擇了某個反應以后，必須考慮體系問題，因為如果敞口，必須考慮外界空氣對這個反應是否有影響，引導學生建立起化學反應研究體系的重要性，為今后能量變化研究埋下伏筆；三是要引導學生分析需要哪些數據進行推理舉證，這是質量守恒定律的核心意義：定量測定的價值所在。17世紀，定性化學蓬勃發展，定量研究直到18世紀中葉，天平這個工具應用于科學研究，這才使得化學反應前后質量變化的研究取得重大進步，拉瓦錫也因此被稱之為“定量化學之父”。質量守恒定律的文本解讀，一般引導學生思考需要選擇五類反應進行實驗的價值，即：只有氣體參加的反應、只有氣體生成的反應、無氣體參加和生成的反應、溶液中有沉淀生成的反應、有氣體參加且有氣體生成的反應等，這才是完全角度的“數學歸納法”思想，如果能夠得到反應前后質量不變的結論，就可以推導出化學反應前后質量守恒。

其次，要善于發現文本的新問題。對于波義耳加熱金屬的實驗，教材中為強調對比，將波義耳和拉瓦錫的實驗用簡圖[3]（如圖1）進行對比，突出“震撼效果”。資料顯示，波義耳并不是做了汞的加熱實驗，汞在敞口容器中加熱也是不可取的，大量的汞蒸發，最終得到“汞灰”的質量比汞質量大的可能性也不大。波義耳反對法國人讓?萊（Jean Rey，1575～1645）的實驗結論，讓?萊認為：金屬加熱質量增加，增重源自“空氣吸收原理”。波義耳于1673年發表《使火與火焰固定并且可稱的新實驗》（New Experiments to Make Fire and Flame Stable and Ponderable）及《玻璃的透隙對于火焰可稱量部分的發現》（A Discovery of the Perviousness of Glass to the Ponderable Parts Flame）2篇論文[4]。波義耳在敞口玻璃器皿中煅燒的金屬選擇了銅、錫等，為防止氣體膨脹導致器皿爆裂，他在器皿口未加封閉之前加熱片刻，待盡可能多的空氣被趕出以后，再封口加熱。在“燃素說”的理論背景下，波義耳認為金屬焙燒增重是由于燃燒時產生的“火粒子”（或火素）穿過玻璃后被金屬吸收所致[5]。波義耳的結論是錯誤的，但是不應該因這個結論而“小看波義耳”，在那個時代背景下，提出這個結論是一種必然，因此，波義耳是被“誤讀”的，他與質量守恒定律的發現絕不是“失之交臂”的簡單問題，而是理論框架突破和實驗手段的雙重問題。這種誤讀，導致了學生對波義耳對化學學科重大貢獻的錯誤理解，甚至誤解為波義耳的貢獻要遠比拉瓦錫和道爾頓小得多，其實，這三位都是化學史上“教父級”的人物。

最后，要善于發現文本的新意義。每一個科學定律的發現，都是在很多科學家、很多次的反復實驗中取得進步，最后能夠突破或者發現這個定律，往往需要運氣、敏銳和頓悟。在質量守恒定律發現的100年歷史中，從1673年波義耳的金屬加熱實驗，到1756年的羅蒙諾索夫的鉛屑、銅屑和鐵屑等混合金屬加熱實驗，以及拉瓦錫在1772～1777的5年間，多次若干實驗反復驗證，直到1789年才以嚴謹的表述發表。后來，1908年德國化學家朗道爾特（Landolt）及1912年英國化學家曼萊（Manley）做了精確度極高的實驗，所用的容器和反應物質量為1000g左右，反應前后質量之差小于0.0001g，質量的變化小于千萬分之一，此時人們才基本上認同這個定律。從這個意義上看，質量守恒定律的教學中，應保持發現的眼光，挖掘新的意義，這個意義就在于：科學定律的發現，不是一次實驗就能舉證，即使有證據，在推理過程中也必須經歷來自權威、世俗以及學術的挑戰，這也S就是知識本體的價值之所在。

文本解讀需要積淀和智慧，文本解讀需要發現的眼睛、專業的視角和前瞻的眼界。作為化學教師，每一次的文本解讀都要有“脫胎換骨”的勇氣、審慎明辨的思考、換位和高位的視域。唯如此，文本智慧解讀了，課堂教學就活了。

參考文獻：

[1] http：///20151125/n428071016. shtml.

[2][美] 約翰?波拉克著.青立花，胡紅玲，陸小虹譯.創新的本能――類比思維的力量[M].北京：中信出版集團，2016：113.

[3]王祖浩，王磊主編.義務教育教科書?化學（上冊）[M].上海：上海教育出版社，2012.

篇5

關鍵字：教育社會學；基礎教育信息化；社會影響

【中圖分類號】G40-057【文獻標識碼】A【論文編號】1009-8097 （2015） 06-0031-07【DOI】10.3969/j .issn.1009-8097.2015.06.005

教育信息化是實現教育現代化的必由之路，也是衡量一個國家教育水平高低的主要指標，它的發展，是教學場域中的一次革命，為提高教學質量、變革教學模式、構建和諧教學生態起到了舉足輕重的作用。然而，任何事物都是利弊統一體，教育信息化也是如此。在我們追逐教育信息化利益最大化的同時，也引發了教育信息化的負面社會影響，且這種影響在基礎教育信息化過程中更為明顯。一般而言，人們聽到“負面影響”都唯恐避之不及，但通過認真審視，我們發現，及時解決問題比回避問題更能推動教育信息化的良性發展。所以，我們必須正視教育信息化負面社會影響的產生緣由、表象及實質，以便合理應對遭遇的負面影響，以促進信息化教學的動態平衡。

一 基礎教育信息化負面社會影響之教育社會學考察

黃榮懷教授在“中小學教育信息化建設與應用狀況的調查研究”中提出了教育信息化的評價指標體系，分別從基礎設施、信息資源、信息素養、ICT應用和信息化管理五個方面對教育信息化效果進行測評。本文以此評價指標體系為依據，將基礎設施和信息資源統一作為軟硬件資源的布局評價指標，從資源布局、信息素養、應用整合、監管機制等方面對基礎教育信息化的負面社會影響進行教育社會學分析。

l 資源布局失衡

筆者在前期研究中對基礎教育信息化運營的負效應及其社會影響進行了解讀，在此將從宏觀、中觀、微觀層面對基礎教育信息化資源布局失衡導致負面社會影響的原因進行剖析。

（l）宏觀：現存整體投入過剩

在前期研究中，筆者提到目前基礎教育信息化的整體投入突出了兩個矛盾：從基礎教育追逐升學率的現實角度看，基礎教育信息化供給大于需求；從發展素質教育和培養創新型人才的長遠立場看，基礎教育信息化供給小于需求。這兩個矛盾的關鍵點在于現行的教育體制很難在短時間內創造一種全新的教育模式，沒有全新的教育模式就不能形成社會對教育的全新評價，不能改變社會的評價方式也就無法瓦解人們追逐高分、高升學率的思想。那么，毫無疑問，信息化在基礎教育的感知者（包括教師、學生、家長等）看來更像一塊絆腳石，它的過分供給總會困擾他們的思路，會或多或少阻礙“高分追逐賽”。這正好迎合了布迪厄（Bourieu P）提出的“場域”內通過“符號暴力”形成“慣習”的思想。

場域被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的網絡，這些位置是客觀存在的，它們對其擁有者的決定作用也是客觀存在的。同時，布迪厄認為，全部教育學行動，就其作為通過任意性權力實施的文化任意性的強加而言，在客觀上乃是一種符號暴力。慣習是指通過我們對世界的感知、判斷和行動而形成的可持續的、可轉換的行為傾向系統。由此，本文所指的整體可以被認定為社會大范疇的“教育場域”，從國家和社會層面對教育信息化的投入及布局進行考量。在這個宏觀的教育場域內，教育行政主管部門用其強權、以一種相對溫和的、關愛的方式施加了教育行為，行使了其符號暴力的職能，并期望場域內的感知者形成教育信息化慣習。然而，“高分慣習”牢牢統治了人們的行為傾向，使得基礎教育信息化的整體投入倍顯過剩。

（2）中觀：區域地域布局不均

基礎教育信息化推進過程中呈現出的區域地域布局失衡是不爭的事實，失衡除了包括中東部、中西部、城鄉投入不均外，還應該包括對特殊地區（比如災區）的過分投入。這種不均衡是否從源頭上造成了教育機會的不均等呢？一般認為教育機會均等包括3層含義：1）起點均等（包括就學機會及學校條件的均等）；2）過程均等（包括教育內容及師生互動的均等）；3）結果均等（包括學業成就、最終所獲學歷及教育對日后參與社會工作機會影響的均等）。從這個概念看，基礎教育信息化資源的區域地域布局不均至少造成了教育起點不均和過程不均。

布迪厄認為文化資本以三種形式存在，分別是形體化、客觀化和制度化。學生個體的形體化文化資本常常是代際相傳和家庭教育的結果，因生活經歷、教育背景等客觀條件的不同而形成的觀察、感悟及環境適應能力。也就是說，一個人的家庭出身為他打上了文化資本的固有烙印，它以一種隱蔽的方式傳遞。筆者認為，學生在基礎教育階段掌握的基本知識、常識、感悟等也是形體化的文化資本積累，這種資本更能激發學生的潛在能量。然而，這種文化資本積累機會的不均等，隨著時間的推移直至出現教育結果后更加顯著，這使得處于劣勢地位的學生往往產生一種“不招人待見”的自卑感，它會泛化成一種消極的社會影響，進而影響社會正能量。

（3）微觀：學校層面布局零亂

當大量的教育信息化資源流入各級各類學校后，學校是如何處置這些設施的呢？調查發現，教育信息化硬件資源一般有四種安置策略：安置在辦公室作為教師的備課工具、安放在教室作為多媒體教學的授課工具、創建專用的多媒體教室、閑置在庫房中積累灰塵。教育信息化軟件資源的處置更為草率，大多數學校只在信息技術課上零星地使用配套的多媒體軟件，其他授課過程基本不用這些軟件，更多時候甚至連包裝都沒有打開就閑置過時。筆者對甘肅省14所中小學的調查發現，約85%的教師不使用信息技術是因為“不想用”或者“不能用”，深度訪談了解到，他們“不想用”或“不能用”的主觀愿望竟然來源于教師的權威受到了威脅。

韋伯將權威分為三類：第一類是傳統的權威，即在長期的傳統因素影響下形成的權威；第二類是感召的權威，即由個人魅力所獲得的權威；第三類是合理、合法的權威，具體又可分為官方或法定的權威、專業或理性的權威這兩類。隨著社會的發展，傳統的權威正在消減，而感召的權威則完全掌控在少數人的手里，于是，教師們想抓住法理權威這最后一根稻草。與此同時，他們發現，隨著信息技術的高速發展、獲取知識的渠道增多，學生知識的占有量和占有速度大大加快，這無疑增加了教師專業或理性權威的捍衛難度，一旦這種權威消解，就只剩下法定權威了，而這種制度化的權威其意義在于管制和強壓，而非人的內心。教師們正是看到了這種威脅，加上人們依然關注高升學率，所以，他們就堂而皇之地選擇了“消極應付”，同時，為了實現自己的主觀愿望，有時甚至會互相聯合對學校資源的安置出謀劃策，導致了大量資源閑置的結果。

2 素養培養失效

基礎教育信息化的信息素養培養一貫針對一線教師，雖然近幾年逐漸向不同階層的行政管理人員傾斜，但效果不容樂觀。首先，培訓內容偏重基礎素養的提升，管理人員覺得自學可以勝任；其次，管理人員往往利用自己的權力“缺崗”或“冒名頂替”來逃避培訓。他們的種種做法都是在強化其內心的自我排除，原因必然會歸結到權力資本的博弈上。無論在哪種場域內，權力資本是其擁有的一種品質或屬性，也是人際互動過程或關系的重要指標。正是權力維持了各種場域內的規范和秩序，支撐著場域的控制體系，教學場域也不例外。按照教學場域的生存規則，管理人員作為教師和學生的中間階層，起協調、輔助規劃教學正常維持的作用。但現實中，管理人員卻因為擁有太多的權力資本成為了整個教學場域的領導者及決策者。顯而易見，培訓降低了他們的身份，剝奪了他們的權力資本，他們必然要堅守自己的防線。

對于教師的培訓從受眾面上來說范圍已經相當廣泛，尤其是像“國培計劃”類培訓實施以來，農村及偏遠地區的中小學教師都能觸及信息技術培訓。但從培訓的內容來說有待深化和泛化，尤其對不同地域不同層次的學校更是如此。目前看來，教師已經基本掌握信息技術的基礎素養，他們期待深化能力的培養。教師的這種期望除了體現其自身能力提高的夙愿外，還體現了對權威的固守。雖然學生獲取和占有知識的比例加大，但其素養基本徘徊在基礎知識上，教師如果先于學生掌握深化知識，并在課堂掌控中游刃有余，那么，不僅能夠豐富教學，還可以在牢牢抓住其專業權威的同時逐漸形成其感召權威。這種一舉三得的好事誰會去自我排除？關鍵是，培訓要滿足基層教師的實際需求，才能從根本上消除素養培養失效的社會影響。

3 應用整合失業

教育信息化最基本的目標及最直接的應用方式是信息技術與課程整合，這種整合應該是深層次的、變革教學結構的整合。目前基礎教育階段的信息技術應用突出表現在兩個環節：依托信息技術授課和開設信息技術課程。依托信息技術授課一般在多媒體教室開展，針對具體的學科內容融合相應的信息技術，以達到突出重點難點、擴充知識面的作用；但這類應用多見于示范課、公開課，大部分授課仍然采用傳統模式。開設信息技術課程是國家相關教育法規的硬指標，目標是提高學生的基本信息素養，所有的中小學都在執行；但由于信息技術課在基礎教育階段無法逃脫“副課”的命運，這類課程大多時候只是一種形式，其課時要么被“主課”占用，要么因為沒有專業教師而擱淺?？傊?，信息技術的應用及整合在資源普及的前提下失業了，究其根本是這兩類應用方式都存在強制性。

第一類強制來源于學校公開“示人”的強烈愿望。它是學?；蚪處煂ψ约耗軌蝰{馭多媒體課堂的能力“炫耀”，而非課程本身和教師的需求。當教育的目標遠離教育的實質時，教育形式的多樣化是毫無意義的。第二類強制來源于國家的法律法規，它體現了國家機器權威在具體行動上的執行力，而正是教育權威賦予了各種教育行動的合法性。布迪厄曾經指出，不通過教育權威實施教育行動的想法，在邏輯學上是矛盾的，在社會學上是行不通的。于是，學校里出現了信息技術課程，這可以看作是對布迪厄思想的認可。但在具體的執行中作為教育行動實施主體的學校和教師都按照個人的意愿“篡改”了行動方案，這是“符號暴力”在現代教育的教學場域內強制推行的結果?？傊?，兩類強制突出了一個問題：沒有激發教師進行信息技術應用整合的主觀愿望，沒有解放他們禁錮的思想，強制迫使他們被動、消極地面對“符號暴力”。

4 監管機制失效

任何事物的發展都不能疏于監管，否則后果堪憂，基礎教育信息化也是如此。這里所說的監管，指的是基礎教育信息化推進過程中從資源分配到素養培養再到應用整合之全方位、多角度、深層次的監控和管理。說到底，監管是“資源夠不夠用”、“分配合不合理”、“會不會用”、“培訓方式及效果如何”、“怎么用”、“是否在用”以及“使用效果如何”等問題深入開展的保障機制。我們反復討論這些問題造成的弊端，然而，歸結根底是各級部門的監管失效導致了這些弊端的滋生。和諧理論學派主張社會是一臺多個組成部分相互關聯的機器，任何一個部分的變化都會影響到其他部分。用這一觀點來解釋監管失效對基礎教育信息化造成的負面社會影響有極強的說服力。資源、素養、應用、管理是教育信息化的四個組成部分，它們相互制約相互影響。其中，管理處于領導層面，是協調、溝通、監督其他部分和諧工作的紐帶，是一個組織的核心。然而現實中，監管部門由于方法不得當、跟蹤不持久、評價不合理等原因逐漸失去了公信力，它的失效直接造成了其他部分的工作不得力。

二 基礎教育信息化負面社會影響之合理應對

通過前文論述我們可知，資源的合理布局和監管的有效實施都是為了保障信息素養及應用整合的順利開展，這符合教育信息化培養創新型人才的終極目標。創新型人才的培養首先要從教師抓起，要重點關注教師接受信息素養的教育（素養培養）和傳播信息素養的教育（應用整合），這是信息技術教育的本源。對于資源布局及監管實施方面的研究及應對策略前人已經做了很多，筆者主要針對基礎教育信息化接受教育和傳播教育方面存在的問題談幾點看法。

1 道德的全面教育

德是人之為人的最基本的社會屬性，德育是中國教育的根。因此，基礎教育信息化的信息素養培訓中應該強化信息時代的道德教育。這種教育的初衷不僅是為了讓受訓教師傳播教育時及時跟進學生的思想，更是為了讓受訓教師自己堅守道德底線。信息時代的到來同時加快了信息犯罪的步伐，我們通過新聞報道了解到，不僅有很多信息犯罪的青少年，更有很多觸犯法律底線的教育工作者，他們的一致表現是對信息犯罪的道德無知。涂爾干認為，教育就是年長的一代對尚未為社會生活做好準備的一代所施加的影響?？上攵粋€缺乏道德基本素養的教師對于學生的負面影響有多大，這或多或少可從“上梁不正下梁歪”的觀點中找到證據。

涂爾干還認為，道德教育涵蓋了現代公民教育的道德精髓，即建立在犧牲精神、紀律精神和自主精神之上的現代國民的再造。從這個意義上說，教師固守其權威底線的私心也是違背道德精髓的行為。教師應該首先具備犧牲精神，而不是保護自己的私欲，只有站在這樣的高度，才能完成真正意義上的教育再造。所以，信息素養培養要關注受訓教師捍衛權威的觀念，逐漸消除他們對傳統權威和法理權威的堅守，鼓勵塑造感召的權威。

社會發展會對個人施加影響，這種影響通過教育來實現，這就要求人們在面對教育社會化的同時，考慮構建道德個人主義。首先只有教師個體都形成對信息時代的全面認識，構建統一的道德認知，才能從更高的層面幫助學生構建道德意識，最終形成集體意識和集體道德。這不僅有益于教師個人魅力的提升，還有益于發揮社會正能量，推動社會和諧前進。

2 技術的理性教育

從目前的信息素養培訓到學校的信息技術課程，教育信息化更像是技術教育，并且只涉及技術的獨立用法教育。換言之，信息化教育只教授技術熱情，不傳播技術理性。技術熱情體現在兩個方面：其一，技術本身的熱情。每種技術可以實現多種功能，且每種功能都成熟完備，用其完成的作品能夠精準地表達作者思想；其二，教師們對技術的教授熱情。教師對于技術的講授集中在技術功能上，他們認為通過實例完成作品是技術教育的至高追求。技術教育沒有理性則指教師缺乏對技術的理性思考和理性認識，只津津樂道于技術的自然屬性，而忽略了它的社會屬性。比如，教師在接受培訓以及給學生授課時對于“技術是什么”、“技術怎么發展”、“技術與信息什么關系”、“技術與課程如何整合”、“技術在教學中發揮什么作用”等問題甚少涉獵。社會屬性是技術的根本，正因為缺少對技術社會屬性的思考，才導致了技術與課程聯姻的失敗。

按照韋伯的觀點，理性具有工具性能和價值性能，即工具理性和價值理性。所謂“工具理性”，就是通過實踐的途徑確認工具（手段）的有用性，從而追求事物的最大功效，為人的某種功利的實現服務。正因為如此，很多人會對筆者批判的只教授技術熱情產生質疑，認為這里所說的教授技術熱情實際上指的是教授技術的工具理性，這種技術教育不過是看重實用性及功利性罷了，但是仍然屬于理性范疇。的確，單從工具理性的表層含義而言，只是熱情的教授技術功能無可厚非，但理性的工具性能除具有功利意義外，更加強調的是認知性，即對客觀事物真理性的追求，其目標是通過真理性認識去改造世界、服務社會。如此看來，單純的技術功能教育并沒有或者很少探究技術的真理性，沒有觸及理性工具性能的實質。

所謂“價值理性”，是行為人注重行為本身所能代表的價值，它所關注的是從某些具有實質的、特定的價值理念的角度來看行為的合理性。從這個概念來看，作為行為人的教師應該關注全面的技術及其教育和結果。也就是說，教師們除了關心技術本身之外，還要思考這種技術教育的價值所在，以及在培養創新型人才教育中的實際意義，這才是信息技術教育的本質。因此，我們倡導技術的理性教育.強調其認知及價值教育。

3 文化的形體教育

文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和，作為人類實踐生活的基礎，它提供了人們相互理解、交往、參與社會實踐的空間，它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。教育應該是傳播知識和傳承文化的并行操作，現實中卻往往重知識輕文化，且重視物質文化和制度文化、無視心理文化，這一點在信息技術教育中尤為明顯。信息技術教育單純強調技術教育以及技術證書考核，以此來證明學生實體性的文化資本占有量，而無從關心學生掌握技術知識之后對其秉性、才能、觀察力、感悟力等隱性能力方面的影響。

從文化的概念可以看出其內涵與布迪厄提出的客觀化、制度化和形體化三種形態的文化資本精髓一一對應?？陀^化形態的文化資本常以物化或對象化的形式表現為文化資產或產品，它指向物質文化。對學習信息技術的學習者（包括接受培訓的教師和學生）而言，客觀化文化資本包括習得的技術專業知識以及通過技術完成的具體作品，當他在這個領域習得的知識越多，完成的作品越多，社會對其作品的關注越高，他所占有的客觀化文化資本就越多。制度化形態的文化資本是指個體的文化能力通過學術資格或教育憑證制度加以確證后的合法化的存在，它指向制度文化。這種文化資本在信息技術學習者身上表現為各種競賽獲獎、各種等級考試、認證考試證書等外在化的符號。由于制度本身受制于社會傳統以及教育場域，所以，學習者制度性的文化資本是否能夠得到承認取決于其社會、學校以及教師的認可。形體化形態的文化資本是一種文化能力，指長期在個體身上表現出來的穩定的稟性、氣質，在個體行為中具有傾向性的指導意義，它指向心理文化。作為信息技術的學習者，不同的家庭背景及家庭先前教育對其形體化文化影響很大。在家庭接受過基本信息素養教育的學習者在這方面的文化能力較強，文化資本占有量大，否則，反之。分析至此，結論一目了然：正是因為學習者在接受正規信息技術教育之前占有的形體化文化資本不均等，導致后續學習中出現了客觀化文化資本和制度化文化資本的異化。而正規教育卻恰恰漠視了文化的形體化教育，忽視了形體化文化資本客觀存在的意義。因此，關注文化的形體化教育，使形體化文化資本內隱為學習者穩定、持久的才能特性，這是創新型人才的必備素質要求。

4 知識的社會教育

我們必須承認教育與社會本性密切相關。教育深受社會變遷的影響，并把這種變遷表現在教育的形式、內容和教學方式中。如此，教育的歷史不斷沉淀下來，通過不斷的揚棄，具有了自己的特性。那么，通過教育傳播什么樣的知識在很大程度上受制于社會，這是知識社會化的環境因素。人是教育的執行者、知識的傳播者，同時，人是社會的組織者和成員，而人的發展又離不開社會。因此，人的社會屬性要求知識社會化，這是知識社會化的主體因素。

那么，如何實現知識的社會化教育呢？信息技術為我們提供了知識獲取方式的同時供給了知識源泉。首先，信息技術是社會變遷的產物，它鐫刻了時代的烙印。其次，信息技術的普及是社會發展的必然需求，也是人類社會生存的必備技能。推進基礎教育信息化正是為了讓作為社會主體的未來一代從小感知社會化知識對他們成長的影響，讓他們學會利用信息技術獲取知識、傳播知識甚至創造知識，這對生活環境相對貧瘠地區的青少年尤為重要。然而，我們現實的基礎教育卻并沒有因為信息技術的介入而發生大變革。教師只是將信息技術作為一種工具搬進了課堂，它的功能僅僅是教具和技藝來源，而無從追蹤技術的信息根本，忘卻了它作為信息數據庫的本能。而正是這個信息數據庫，能夠帶給學習者無窮的社會能量，為他們打開每一扇通向智慧的大門，在他們苦學的同時，將其置身于豐富多彩的世界。通過信息技術把握自己、了解社會，順利地進入知識的社會化時代，這是社會對每一位青少年的基本要求。此時，教師需要引導學生邁入信息之門，走進知識海洋，了解社會現實，為創造新的社會浪潮奠定基礎。由此看來，知識的社會化教育是社會發展的必然選擇。

篇6

關鍵詞：藝術設計；繪畫基礎；教學；評價

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0237-01

現如今，很多人簡單地把設計專業等同于繪畫專業，尤其是在藝術設計專業中的繪畫基礎教學方面，不能輕易認為用繪畫造型可以替代藝術設計中的造型基礎，從而忽略藝術設計造型基礎的獨特個性。藝術設計中的繪畫基礎教學定位的是否準確，直接影響到我們藝術設計教育培養目標的實現。

素描、色彩是所有學習美術專業學生必修的基礎繪畫課程，在藝術設計教學體系中，把它們作為基礎繪畫教育課程，有我國多年藝術教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認為是一切造型藝術的基礎，但在學習設計的過程中，大多數學生很難把基礎繪畫課和設計專業結合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓練，而忽視藝術設計的專業性，牽制了學生設計思維的發展。在過去，我們的藝術教育強調基礎，強調繪畫功底，在這種情形下著實培養了一批批寫實功夫和藝術表現力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費數月表現一個比真的還真實的手工繪畫作品的滿足感受中?，F在，書店里，我們會經常看到一些素描、色彩書籍被命名為“正規畫法、正規范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風格都是旁門左道嗎？何謂“正規”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風格，即是走到了終點，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術才能進步，我們才能創新。如今是一個數字技術、多媒體影像可以輕松去復制作品，可設計藝術卻不能去重復、去拷貝，因為設計追求的是原創性和創新性，目前我們的創新設計、原創設計和國際上一些優秀的設計相比顯得有些滯后，看看近年來一些產品造型專業的萎縮狀況，一些大型的優秀建筑環境藝術設計、服裝設計都來自于國外的設計師即可而知。我們的一些設計師的創造力相對就顯得有些蒼白，這是不是過分強調基礎忽視創造力培養的結果，是不是所謂“正規”的繪畫基礎教育造成的？這就需要每個從事設計藝術教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎”和功底的了。

過去，我們傳統的素描、色彩繪畫基礎課的教學內容過分強調物體的造型、色彩搭配、明暗調子、質感、體積、透視關系等方面的要求，這在傳統繪畫教學中能體現出其合理的教學目的性，因為那畢竟是在培養將來的畫家或者藝術家，但在現在的設計教學中如果還過分強調虛實、強調素描明暗調子，而忽略藝術設計教學目標的目的性，忽視對學生創造性思維和創新能力的培養，花上過多時間去進行追求光影的虛實和物象的體積、質感的表現時，會不會覺有些得太奢侈，會不會有好的教學效果呢？既然我們培養的是設計人才，而不是畫家、藝術家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對著物象去表現、再現，對著石膏像磨來磨去，會使我們學生失去自己敏銳的觀察力和表現力，更談不上創造、創新了。所以把傳統的繪畫基礎課放在課下，把能培養學生快速造型的設計素描、設計速寫、設計色彩放在教學首位，不失為一種目的明確的基礎訓練。

篇7

摘要：正確處理傳統繪畫基礎和藝術設計基礎教學的關系,強調藝術設計繪畫基礎教學的目的性。在藝術設計的繪畫基礎教學中,注重學生的創造性思維和創新能力的培養,運用恰當的評價方法,培養學生的學習興趣,使學科發展更規范、更完善,為社會培養更多更優秀的藝術設計人才。 關鍵詞：藝術設計;繪畫基礎;教學;評價 近年來,隨著社會經濟的發展,社會對藝術設計人才的需求越來越多,“美術高考熱”不斷升溫,每年報考藝術類院校的考生日趨增加,藝術設計學科逐漸成為熱門的學科,全國各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O藝術設計專業,如平面設計,環境藝術設計、包裝設計、服裝設計等專業。但對于報考藝術設計專業的考生和已經進入高等藝術院校的設計專業的學生來說,不能簡單地把設計專業等同于繪畫專業,尤其是在藝術設計專業中的繪畫基礎教學方面,不能輕易認為用繪畫造型可以替代藝術設計中的造型基礎,從而忽略藝術設計造型基礎的獨特個性。藝術設計中的繪畫基礎教學定位的是否準確,直接影響到我們藝術設計教育培養目標的實現。 素描、色彩,是所有學習美術專業學生必修的基礎繪畫課程,在藝術設計教學體系中,把它們作為基礎繪畫教育課程,有我國多年藝術教育的歷史原因。長期以來,素描、色彩課程一直被認為是一切造型藝術的基礎,但在學習設計的過程中,大多數學生很難把基礎繪畫課和設計專業結合在一起,只注重繪畫寫生和技法的訓練,而忽視藝術設計的專業性,牽制了學生設計思維的發展。在過去,我們的藝術教育強調基礎,強調繪畫功底,在這種情形下著實培養了一批批寫實功夫和藝術表現力過硬的畫家,以至于這些畫家至今還陶醉于花費數月表現一個比真的還真實的手工繪畫作品的滿足感受中。現在的書店里,我們會經?？吹揭恍┧孛?、色彩書籍被命名為“正規畫法、正規范畫”的字語,難道除了他們的畫法外,其他人的繪畫風格都是旁門左道嗎?何謂“正規”,藝無止境,但凡形成一定的范式或風格,即是走到了終點,接下來就是必然要打破它,超越它,這樣藝術才能進步,我們才能創新。如今是一個數字技術、多媒體影像可以輕松去復制作品,可設計藝術卻不能去重復、去拷貝,因為設計追求的是原創性和創新性;目前我們的創新設計、原創設計和國際上一些優秀的設計相比顯得有些滯后,看看近年來一些產品造型專業的萎縮狀況,一些大型的優秀建筑環境藝術設計、服裝設計都來自于國外的設計師即可而知。我們的一些設計師的創造力相對就顯得有些蒼白,這是不是過分強調基礎忽視創造力培養的結果,是不是所謂“正規”的繪畫基礎教育造成的?這就需要每個從事設計藝術教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎”和功底的了。 過去,我們傳統的素描、色彩繪畫基礎課的教學內容過分強調物體的造型、色彩搭配、明暗調子、質感、體積、透視關系等方面的要求,這在傳統繪畫教學中能體現出其合理的教學目的性,因為那畢竟是在培養畫家;但在現在的設計教學中如果還過分強調虛實、強調素描明暗調子,而忽略藝術設計教學目標的目的性,忽視對學生創造性思維和創新能力的培養,花上過多時間去進行追求光影的虛實和物象的體積、質感的表現時,會不會覺有些得太奢侈,會不會有好的教學效果呢?既然我們培養的是設計人才,而不是畫家、藝術家,那么它的必要性又有多少呢?一味的對著物象去表現、再現,對著石膏像磨來磨去,會使我們學生失去自己敏銳的觀察力和表現力,更談不上創造、創新了。所以把傳統的繪畫基礎課放在課下,把能培養學生快速造型的設計素描、設計速寫、設計色彩放在教學首位,不失為一種目的明確的基礎訓練。 說到基礎,我們首先應當培養學生的觀察能力,如結構素描練習中的理性分析作圖,表現可見與不可見的關系等;其次培養學生的表現能力,除了傳統光影調子的表現外,還應提倡學生個性獨特的表現方法,不可用抽象、具象來評判學生作品,應看重他們的真實情況與獨特視角,并鼓勵他們能用語言來表達創作體會,注重啟發和引導學生提高審美意識和藝術表現的獨立性;最后,是培養學生的創新能力,從靜物的自由組合練習到想象默寫及意象創作。有了這些方法或步驟的練習,我想培養出的學生才能更適合于不同的設計領域,才能培養出更多富有創新思維和創新能力的藝術設計家。如今,年輕人價值取向多樣化,審美趣味多元化,這樣的課程練習對于學設計的學生也許會更受歡迎些,畢竟“興趣”是學習的第一原動力,是成功地完成某件事情的重要因素,培養和提高學生的專業興趣,是藝術設計專業基礎繪畫教學中不可缺少的內容和重要環節。另外在教學中需要教師注意的問題是,不可過于看重結果,注重對學生日常學習和發展的評價,注重學生的學習體驗。在學習過程中及時給予評價和反饋,鼓勵學生的創新意識;有時,由于我們教師審美口味的不同,沒有很好地與學生進行溝通,沒有很好的評價標準,片面性的評價可能會挫傷許多學生的積極性,提高

[1] [2] 

課堂的學習氣氛和提高學生的學習興趣是我們教師首先要解決的問題,只有做好觀察與溝通,把握好學生的個性特征,雖然每個學生的特性不同,但我們的每個學生卻都是有可培養性的。 總的來說,我們只有正確地把握傳統繪畫基礎和藝術設計的繪畫基礎的關系,掌握其中的奧秘,運用正確的評價方法,鼓勵、培養學生的創新意識和創新能力,才能正確把握藝術設計基礎教學的客觀原則,使學科發展更規范、更完善,為社會培養更多更優秀的藝術設計人才。 文章屋在線：wzk.co

    

篇8

一、指導思想；

    遵循教育必須為社會主義建設服務，社會主義建設必須依靠教育的指導思想，按照國家對九年制義務教育的要求，在全日制小學教育中，必須貫徹德、智、體、美、勞全面發展的方針，使兒童、少年受到比較全面的基礎教育，提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，為培養各級各類的社會主義建設人才奠定初步的基礎。

二、學生情況分析：

四年級共有學生16人。他們大多淳樸，活潑，積極向上。這學年是他們知識、能力、情感價值觀形成的關鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養成了一定的好的行為習慣。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極與到本課程的課內外的學習活動中去。

三、教材分析：

四年級上冊教材共四個單元，第一單元“珍愛生命”，第二單元“安全地生活”，第三單元“花錢的學問”，第四單元“關心你，愛護他”。  教材向學生展示了從家鄉民風、民俗到工業、農業、交通、通信、生活常識等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《珍愛生命》，引發學生思考：生命給世界帶來了什么？我們怎樣做才能成為植物和動物的朋友？我們的生命是誰給予的？為什么說生命是生生不息，又是有限的？第四單元“關心你，愛護他”，以爺爺奶奶的故事作為引線，感受向需要幫助的人伸出手，是關心。說話做事多替鄰里鄉親著想,是理解。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現。

四、課程標準中的目標：

品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會，參與社會，適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。

（一）情感態度價值觀

1.珍愛生命，熱愛生活。養成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學、熱愛勞動、勤儉節約的態度。

2.在生活中養成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團結合作、有責任心的品質。

3.初步形成民主、法制觀念和規則意識。

（二）能力

1.能夠初步認識自我，控制和調整自己的情緒和行為。初步掌握基本的自護自救的本領。養成良好的生活和行為習慣。

2.能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流與合作，學地參與集體生活。

3.學習從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現象，嘗試合理地、有創意地探究和解決生活中的問題。學習對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇。

4.學習搜集、整理、分析和運用社會信息，能夠運用簡單的學習工具探索和說明問題。

（三）知識

1.初步了解兒童的基本權利和義務，初步理解個體與群體的互動關系。了解一些社會組織機構和社會規則，初步懂得規則、法律對于社會公共生活的重要意義。

2.初步了解生產、消費活動與人們生活的關系。知道科學技術對人類生存與發展的重要影響。

3.了解一些基本的地理知識，理解人與自然、環境的相互依存關系，簡單了解當今人類社會面臨的一些共同問題。

五、教學目標：  

1、注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。通過引導學生感受生命的意義,掌握安全常識,懂得花錢的學問,伸出友愛的手,大家的事情大家做。使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質

2.從學生熟悉的生活出發，引導學生對間接生活的認識和了解。讓學生能從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。

 3.了解相關知識的整合，較好地體現了綜合課程的特點。

 4.將引導學生獲取信息與指導學生探究問題的方法融合在一起，培養學生對社會的認識能力和社會研究能力。

    六、教學措施：  

1、明確課程性質，全面把握課程目標。

2、品德教育要回歸生活，突出課程的經驗性。

 3、追求教學的有效性，打好做人的基礎。

 4、建立新的教學觀，引導學生自主學習。

篇9

1.知識目標

（1）了解香港的地理位置、范圍、組成、地形和氣候特征等基本情況。

（2）了解香港國際貿易中心的地位。

（3）了解香港發達的交通運輸網絡。

（4）了解香港發達的旅游業、信息和教育。

（5）通過對香港經濟特點的分析以及香港和內地實現共同繁榮的探究，培養學生地理空間思維能力，學會用發展的觀點看問題。

2.能力目標

（1）初步培養學生的綜合分析、獲取圖文信息的能力。

（2）初步培養學生的歸納總結能力。

（3）使學生初步掌握“海陸位置優越，城市為主體，人多地狹以及外向型經濟發達這一類國家或地區區域地理特征的一般分析和認識方法。

二、情感、態度與價值觀

通過香港的“身世”和“一國兩制”政策的講述，對學生進行愛國主義教育和國情國策教育。

通過本節教學，使學生初步形成人地協調與可持續發展的觀念。

三、教學重點、難點

香港國際經濟貿易中心的地位。

四、課時設置：1課時

五、教學過程分析

本節內容共一課時，重點是香港國際經濟貿易中心的地位，整體教學程序包括：第一，創設情境，導入新課；第二，探索新知，講授新知；第三，課堂練習；第四，歸納小結，理清脈絡。

1.創設情境，導入新課

多媒體播放歌曲《東方之珠》。伴隨著舒緩的音樂講述：在祖國的南海之濱有一顆璀璨的明珠，它曾經歷了近百年的滄桑歲月，終于在1997年7月1日回到祖國母親的懷抱，如今它更加光彩奪目，被譽為“東方之珠”，同學們知道這是哪里嗎？學生齊答：香港。（音樂停）

關于香港這個地名大家耳熟能詳，但對香港的詳細了解，可能為數不多，今天我們就來學習：“繁華都會”――香港特別行政區（多媒體展示課題）（板書）

2.探索新知，講授新知

了解香港的基本地理情況。（板書）

整體感知香港的位置。（多媒體展示課件3）

學生活動：請大家閱讀課文（第58頁）內容并借助地理圖冊，討論下列問題，教師巡回指導。

（1）香港的海陸位置、范圍、面積及人口等情況。

（2）海陸位置：地處南海之濱，珠江口東側，北與廣東省深圳市相連。

（3）范圍、面積、人口：包括香港島、九龍半島和新界及周圍多個島嶼。2001年香港特別行政區土地面積1099平方千米，人口672.5萬。

①教師引述：由香港的人口密度6119人/平方千米與遵義兩城區的人口密度571人/平方千米進行比較得出香港“人多地少”的區情。

②多媒體展示香港地形圖。

指導學生讀圖，并歸納香港的地形特點：多低山丘陵、平原狹窄（只占1/6）

地勢：中高周低

請同學們思考2001年香港的土地面積1099平方千米，現在的面積是1104平方千米，為什么會發生這樣的變化？（填海造陸）

③香港的氣候。

學生活動：多媒體展示香港氣溫、降水逐月分配圖，學生完成下列問題：

a.香港的最高氣溫出現在幾月？溫度是多少？（7月、28℃）

b.香港最低氣溫出現在幾月？大致溫度是多少？（1月、15℃）

c.香港的降雨主要集中在哪幾個月？年降水量是多少？（5～9月，2214毫米）

小結：夏季高溫多雨，冬季溫和少雨。

香港的氣候類型：亞熱帶季風氣候。

香港的氣候特征：溫暖濕潤，四季宜人。

思考：香港的降水量并不算少，但缺水嚴重，你能說明其中的原因嗎？

教師提示：香港三面環海，年降水量雖大但時間分配不均，又無大的湖泊、河流調節，加上人口眾多，經濟發達，生產生活用水量很大，所以缺水嚴重。那香港的缺水又是怎么解決的呢？（跨區域調水）

④香港特別行政區的由來。

過渡：通過學生活動――由一名學生朗讀“一國兩制，港人治港”的材料，教師講述：所謂“一國兩制、港人治港”是指在祖國大陸實行社會主義制度，香港實行資本主義制度，香港享有高度的自治權，香港的回歸一方面表明我國綜合國力大幅度提升，另一方面也說明了黨和政府的‘一國兩制’的基本方針是完全正確的，具有極強的生命力。多媒體展示2000年祖國大陸與香港特別行政區人均生產總值比較表，通過表格得出：2010年香港的人均生產總值是祖國大陸人均生產總值的近7倍。思考：香港經濟水平高的原因是什么？接下來請同學們看課本內容：

國際經濟貿易中心（板書）

a.有利的地理位置：背靠大陸，面向國際市場（學生看書歸納）。

b.是全球貿易中心之一（圖片展示）。

c.是世界的金融中心之一（圖片展示）。

d.制造業地位下降，第三產業發達（圖片展示）。

小結：香港經濟結構的特征：以對外貿易為主導，有著以加工業、金融業、房地產業和旅游業為支柱的多元化結構，競爭實力雄厚，經濟水平高。

由學生自主完成第58頁活動3，教師講述“從圖中我們可以發現，香港進口商品地區最大的是中國內地，而香港出口商品地區較大的對象仍然是中國內地。而對外貿易是香港地區的最中心產業，所以，可以看出香港地區經濟發展與祖國內地聯系是非常的密切。”教師引導學生看圖（地圖冊第33頁）提問：香港與大陸“前店后廠”的格局是怎樣形成的？教師講述：目前香港制造業80%的生產線已經轉移到珠江三角洲等地，大陸主要負責對原材料進行加工，香港主要負責產品銷售。所以大陸是廠，香港是店。

發達的交通運輸（板書）

展示課件（香港主城區圖），讓同學們在圖中找出維多利亞港的位置，主城區內的跨海大橋和海底隧道、京九鐵路以及地鐵。請同學們結合課本內容思考并完成表格填空。

教師小結：發達的交通為香港經濟的快速發展提供了有利條件

旅游、信息和教育（板書）

a.購物天堂。

b.國際信息中心。

c.教育發達。

3.課堂練習

4.小結本節內容

（1）香港特別行政區的基本情況。

①位置。

②范圍、面積、人口等（人多地少）。

（2）國際經濟貿易中心。

①對外貿易的優勢。

②是全球貿易中心之一。

③是世界重要金融中心之一。

④制造業地位下降，第三產業發達（“前店后廠”格局的形成）。

（3）發達的交通運輸。

篇10

在推進高等美術學科素質教育的過程中，以課堂教學作為平臺，積極研究學生的心理因素，從專業基礎技能入手，逐步建立基礎繪畫之上的設計理念，制定以欣賞與動手同步的教學體系。通過欣賞經典的設計作品，讓學生對美有所正確的認識，深刻的明確一切經典的藝術設計都是建立在扎實的基礎美術功底之上的。讓學生在欣賞經典藝術設計的同時認識到專業基礎美術課程在創作過程中的重要性。

關鍵詞：

專業基礎；藝術設計；經典

基礎課程的設立是趨于向更高層次的進化，對于任何學科而言都是試用的。我們日常生活中的種種，無非是建立在物質世界和精神世界上的集合體，我們看到的所有，都是人類智慧的結晶，是人類對美好的向往，進而能看到很多非常合理的具有一定人文思想的事物，他們有一個我們公認的名詞，叫做設計。在實用為基礎的原則上又能體現人類審美要求的我們更稱之為藝術設計。然而，所有我們稱之為經典的藝術設計，都是建立在一定的基礎之上，那便是專業基礎。

一、專業基礎的重要性

這里談到的專業基礎僅限于專業繪畫而言。眾所周知的，人類進化的歷史長河之中，最早用來記錄生活的并不是我們現在最長看到和使用的文字，而是一幅幅生動拙樸的繪畫作品。有人類生活痕跡的巖洞山壁之中，便能看到那一面面印在石壁上的繪畫，簡單的幾個線條，粗狂的一抹顏色，一幅栩栩如生的作品便會引入眼簾。它們記錄的便是當時的生活。這樣看來，善于學習的人類在洪荒之初便有了現如今我們才談到的藝術天分，而那一筆筆流暢的線條和那一塊塊厚重的色彩便是流淌在我們血液中的藝術天分，我們進化的遺傳密碼。當今的藝術界，本著中西合璧的思想，我們接觸到了很多名家大師的繪畫臻作。無論是以自由靈動的散點透視為神韻的國畫，還是以描述寫實為宗旨的細畫，其在藝術的表現形式上都離不開最基礎的繪畫因素。那便是點，線，面。悲鴻先生的許多傳世之作中，《群馬》算是其代表作品之一。沒有太多的裝點修飾，只是一氣呵成的筆鋒回轉，六匹在風中馳騁的駿馬便躍然于紙上，鬃毛之處，用筆蒼勁有力，脖頸之位，一筆神韻油生，腹身之體，徽墨洋洋灑灑，四退飛馳騰空，點線精準靈動。有人說，繪畫作品就是被凝固的瞬間，而繪畫中的經典，便是瞬間的永恒，何時去品味都能讓人出神入畫。面對如此的畫作，我們在欣賞的同時，不經也會想到藝術家為了畫作的精進所付出的辛酸。悲鴻先生之所以能有如此高的評價和地位，離不開自身的努力和不懈的學習。悲鴻先生留洋研習西方繪畫，中西之精髓融匯貫通，無疑不是在用自己的生命去詮釋，只有不停的鉆研學習，鞏固已學之識，才可能在適宜的時間讓自我升華。橫向的去看，我們很容易的想到一個名字，內功。正是因為先生幾十載如一日的精進基礎，他的內功才日益深厚，動筆之前，畫作的神魂已定于紙上，心中有畫，用筆才能神龍游走，渾然天成。由此可見，用筆無捷徑。

二、設計—繪畫的升華

存在即合理，在這里我們的范圍之局限于物質。環顧我們的四周，我們能看到什么，高聳的摩天大樓，光鮮亮麗的潮流服飾，璀璨耀眼的珠寶首飾，還有讓我們每個人都不能離手的通訊工具等等。這所有的種種我們能接觸到的與我們生命息息相關的物質世界中，都有一個共同的因素在其中，那便是-設計。簡單的關于設計的定義、就是一種“有目的的創作行為”。而今，單純的只是為了滿足人們需求的設計在其基礎功能完備的同時又加入了人們對審美的理解，滿足而這條件的設計我們稱之為“藝術設計”。而一切的設計元素，在初始之期必須用最直觀的形式表現出來，所有的想法和理念在文字的表現形式上不足以讓人們產生直觀的印象，于是點線面的組合以及色彩明暗的繪畫模式便能很好的發揮其在視覺印象中的作用。在這里，繪畫的用途已經不再是單單的滿足于人們對于美好生活的記錄，而是充當著鑰匙的作用，讓人們的思想在畫筆的翅膀上在服務人類的宗旨上飛向遠方。所有能表達人們意愿需求的設計，通過一幅幅畫紙上的草圖，在設計師們一次次的修繕之后，在人類科技的光環之下最終以一件藝術品的形式呈現在人們的眼前，觸之可及，用之可途。完美的呈現了從思想到物質的轉變，這便是設計的過程，而與之匹配的則是設計師們那精準的草圖，和他們一次次不厭其煩的自我完善，畫筆在設計的圖紙紙上得到了完美的升華，為人類那一個個不可能實現的夢想畫上了一抹神奇，讓他們夢想成真。

三、“基礎”在經典藝術設計中的體現

我們眾所周知的中國最著名的皇家園林，頤和園，雖因戰火而不復存在，但通過現有的痕跡和高科技的歷史還原影像。我們能清晰的看到它當時是何其的宏偉壯麗，院內的建筑風格融合了當時世界各國的精華，真正的實現了中西合璧，而最為讓人稱道的是，園內的十二生肖噴泉，據考證，按照生肖的排序，每隔一個時辰就會有一尊生肖噴泉有泉水噴出，尤其在夕陽西下的時景，伴隨著獸首噴泉的涌出，我們不禁在驚嘆古人智慧的同時，景色之美也同樣讓人流連忘返。遠觀全景，整座園林就像一副壯美雄渾的風景畫，伴隨的地勢的綿延起伏，所處之景錯落分布，綠樹陰陰，碧波蕩漾，亭臺樓閣，鳥語花香，四時之景不同而分期而來。整座宏偉的建筑群無疑是當時乃至如今人類最好的藝術設計之一。正所謂取法天然卻高于自然，山川已在眼中，而樓臺已早布局于心。這便是藝術家們的智慧，是繪畫基石在經典藝術中的完美呈現。

四、繪畫基礎和藝術設計

正所謂千里之行始于足下，萬丈高樓平地而起。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。點點滴水匯滄海，片片亂石堆成山。任何事物的發展必須有一個進化的過程，而這個過程就是對自己已有知識技能不斷重復和完善的過程。作為人類表述語言的繪畫技能，只有在經過了大量的額練習和重復之后才能夠達到精準靈動的程度，而設計的本初就是把我們大腦當中的想法用最直觀的視覺形式去表現出來。而只有當我們能夠熟練地實用繪畫技能的時候我們才能夠隨時隨地把我們腦海當中的創意想法去一覽無余的表述于畫紙紙上。試想，一個沒有扎實美術繪畫功底的人如何去把自己或者他人的想法去體現出來？答案無疑是不可能的，繪畫基礎是藝術設計的基礎，故而繪畫和基礎總是默契的保持一致。只有踏踏實實的完善自己的基礎繪畫理論及其技能才有可能在藝術設計甚至創作的過程中有所成就。專業的繪畫基礎是藝術設計的鋪路石，更是藝術創作的試金石，只有不懈的在基礎之上精進，才能在未來的創作之路上越走越遠。

作者：康麗 單位：河南師范大學新聯學院

參考文獻