思想政治教育知識范文

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關鍵詞: 知識教育思想政治教育含義關系提升對策

一、知識教育與思想政治教育的含義及其關系

知識教育是指教育者遵循受教育者個體認識、思維活動的規律,有計劃、有目的、有組織地對受教育者進行一定的知識技能的教育,使受教育者掌握一定的知識和形成一定技能。知識教育的內容很寬泛,從大的類別來分它主要包括自然科學知識、社會科學知識、人文科學知識和思維科學知識教育,以及與之相關的科學思想、科學精神和科學方法教育。[1]思想政治教育不同于一般的傳授知識技能的教育實踐活動。思想政治教育雖然也是一門知識,但它與一般性的自然科學知識不同,它是教育者按照社會發展的要求,在社會主義核心價值體系指導下,通過一定的內容、方法、手段對受教育者有目的地施加影響,促使其思想政治品德形成、發展的教育實踐活動。[2]

思想政治教育與知識教育作為不同性質的教育形態,他們既相互區別又關系密切。首先,思想政治教育與知識教育在教育功能方面存在辯證統一關系。從對思想政治教育與知識教育內涵的分析可以看出,思想政治教育與知識教育作為兩種不同的教育形態,根據其不同的教學目的,各有分工,其具體的教育功能是不同的。知識教育的功能主要是傳授知識,提升受教育者的文化素養,而思想政治教育的功能主要是提升受教育者的思想道德素質,兩者存在明顯的區別。但是,從教育的宏觀功能來看,教育本身都具有教育性,不論是思想政治教育還是知識教育都具有教育功能,其立足點都是提高人們的綜合素質,雖然它們的具體目標不同,但最終目的都是把學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。因此,在這一點上兩者之間又具有統一性。其次,思想政治教育與知識教育內容相互滲透、相互包容,密不可分。知識教育包含思想政治教育的內容和信息。各種科學文化知識體系的建立都是以一定的世界觀和方法論為基礎的,科學知識本身對人的精神世界、對人的成長會產生積極的影響,知識教育可以改變人、培養人。各類課程的教育包含有思想政治教育的內容和信息。思想政治教育內容本身還是一門科學知識,思想政治教育首先是知識的傳授,知識教育是思想政治教育的有效載體,知識教育可以提高思想政治教育的說服力和感染力。

二、新時期提升思想政治教育實效的對策

(一)寓思想政治教育于知識教育之中

知識教育本身就具有思想政治教育的功能。目前我國高校教育將各學科進行了分類,存在專門的思想政治教育課程。因此,其他科學文化知識教育課程的思想政治教育功能被有形或無形地忽視了?？v觀世界其他國家,許多國家的學校教育中并沒有開設專門的關于國家精神與道德等方面教育的課程,但這些國家在思想政治教育方面卻都做得很好,其中的一個重要原因就是各國教育界都注重將民族精神、道德觀念等教育思想融入到知識教育中。據調查,韓國各大學主要是充分發揮人文社會科學課程如倫理、道德、人文、政治等文科課程的思想政治教育功能,以此作為思想政治教育的主要載體之一,培養具有資本主義法制觀念和高度民族責任感的公民。如韓國注重發揮宗教的道德教化功能,宗教課程通過介紹宗教知識傳播大量倫理知識;通過培養學生的宗教價值評估能力,提高學生的自我鑒別能力和自律能力。[3]美國也沒有類似于我國這樣完整的思想政治教育概念和獨立學科,他們是通過歷史學、政治學、經濟學等所謂的“通識教育”學科來達到思想政治教育的目的。[4]美國通識教育的目的、內容和考評中都體現了明確的思想政治教育功能。通識教育內容涵蓋科學、人文、社會各領域,通過教給學生人類文化傳承中不可或缺的知識、技能和對學生進行一些基本素質的訓練,讓學生逐步建立起西方主流的世界觀與價值觀,以適應復雜多變的現代生活;通過學生對自身文化傳統的認知,對國家和民族精神的頌揚,直接或間接地達到意識形態方面內容的教育。在歷史、哲學、藝術、建筑等人文或社會領域涉及的科目學習中往往采用較為直接的滲透,而在一些自然科學領域科目的學習中也會巧妙地滲透人文精神,實現思想政治教育的功能。

我國的知識教育課程中也包含著大量的思想政治教育的內容,這些內容有待于引起教育者的足夠重視和深刻挖掘。如在我國古代,各種學術思想都不同程度地承載著德化教育功能。朱熹曰:“心之所感有邪正,故言之所形有是非。惟圣人在上,則其所感者無不正,而其言皆足以為教?！狗驅W者即是而有以考其得失,善者師之而惡者改焉。是以其政雖不足以行于一時,而其教實被于萬世,是則詩之所以為教者然也?！盵5]儒學理論之所以流傳至今,能夠深深地植根于億兆人民的心底,就是因為其具有經世而不衰的教化功能。

知識是思想政治教育賴以存在和發展的堅實基礎。如今,各類院校按照學科分類開設了各類文化課程,這些課程都不同程度地包含思想政治教育的內容,如與思想政治教育課程關系密切的哲學社會科學課程。作為一門學問,哲學社會科學具有很強的學術性,這種學術性表現在每門課程都有自己的研究對象、理論體系、內在邏輯和內容框架,與自然科學一起共同構成人類社會學科體系。然而,從另一個角度看,哲學社會科學中的絕大部分學科同時又具有鮮明的意識形態屬性,這本身就賦予了哲學社會科學課程思想政治教育的功能和職責。因此,哲學社會科學課程的建設和發展,能夠為思想政治教育打下堅實的理論基礎和創造學科條件。文學作品是傳承社會文化的載體,表現的是社會價值觀念。古人云:“文以載道”;“道”是指文學作品的內容,具有思想性,起主干的作用?！拔摹比羰チ恕暗馈本蛦适Я俗陨泶嬖诘哪康暮鸵饬x?！拔囊暂d道”思想集中體現了文學作品的社會。自然科學的各類課程同樣具有鮮明的思想政治教育功能。如數學,恩格斯在《自然辯證法》中指出:“數學是辯證的輔助工具和表現形式。”數學教材是培養學生辯證唯物主義觀點的好教材。數學中的許多概念、法則、公式、定理和公理都是從客觀事物和現象中高度抽象、概括出來的,處處充滿著辯證唯物主義的思想因素。由此可見,從不同角度深刻挖掘各門課程的思想政治教育功能,寓思想政治教育于知識教育之中,是現階段提升思想政治教育實效的有效途徑。

(二)充分利用各學科的相關知識豐富思想政治教育內容

思想政治教育內容本身就是一門科學知識?，F在大學生課堂所開設的思想政治理論課,如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現代史綱要》、《基本原理概論》、《思想道德修養與法律基礎》等基礎課程以及與此相關的哲學社會科學課程的內容,都是經過人類社會長期實踐證明為真理的科學知識體系。要理解思想政治教育的內容首先必須有一定的知識基礎。思想政治教育的內容是與學生所掌握的知識相匹配的,沒有一定的知識教育,學生是無法完全理解思想政治教育的內容的。培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀和健康的思想道德品質必須建立在學生對思想政治教育內容的充分理解基礎上。知識教育是理解思想政治教育內容的必然要求?？茖W的革命理論和先進的道德意識,作為人類智慧的結晶,要被人們理解和掌握,必須普及和傳授大量相關的知識,使受教育者不僅理解革命道理的內容,而且把握道理所滲透的知識,不僅要“知其然”,而且要“知其所以然”,使教育對象不僅形成正確的思想觀念,更要在對待相應思想理論態度上具有一定的堅定性,形成正確的思維能力與行為能力,并能夠自覺、能動地利用相應思想理論指導自己的行為。

因此,在思想政治教育各門課程的教學中,教師要緊密結合課程各部分所涉及的內容,深刻挖掘其思想內涵,廣泛涉獵其他學科的相關知識。比如,在講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課時,就要學一些哲學、經濟學及社會發展史等方面的知識;進行革命人生觀教育時,就要學一些人學、歷史學、社會學和人生價值等方面的理論。融文化知識教育于思想政治教育之中,既會增強思想政治教育的知識性、生動性,使學生喜歡聽、愿意學,又會對學生的思想政治素質起積極的促進作用;以科學的理論武裝人,以真理的力量感染人,提升思想政治教育的說服力和感染力。

參考文獻:

[1]趙水琛,郭紅娟.論知識教育在思想政治教育工作中的重要性[J].山西高等學校社會科學學報,2005,6.

[2]成媛.思想政治教育學原理[J].上海中醫藥大學出版社,2007,4.

[3]陳立思,高翔.從人文社科課程設置看韓國思想政治教育[J].思想理論教育,2007:7-8.

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關鍵詞：學生思想政治教育工作；心理學知識；應用

輔導員既是大學生的思想教育者，又是大學生行為和日常事務的管理者，集教育和管理于一身。輔導員在日常的工作中掌握心理學規律，把心理學的理念應用到具體的教育管理實踐中，利用所學得的心理學知識解決學生管理中的問題，增強教育的實效、管理的水平，從而提升工作效率是具有重要意義的。

不同的學生群體需要不同的管理手段、策略。輔導員在對學生進行管理之前，一定要清楚的知道自身的定位：你是大學教師和管理干部的雙重身份的形象。你管理的對象是大學生。不同與小學生、中學生，大學生有著自身的心理發展特點，不容質疑，用中小學生教師的管理辦法，去管理大學生，效果一定好不到哪去。因此，輔導員的定位，輔導員的形象塑造，輔導員的管理策略，要與你管理的學生群體相匹配，才能促進學生管理工作。

一個人心理和人格形成過程中，起過巨大影響甚至是決定性作用的人物。這些人可以是，雙親、老師、其他長輩或者是手足、朋友、同事，甚至是萍水相逢的路人。重要他人是美國心理學家哈利*蘇利文提出的一個概念。做為輔導員，要想成為學生的重要他人，就一定要了解學生心理成長過程中，身心發展有有哪些規律。根據認知心理學，一個人行為之所以改變，即促使一個人行為發生的背后，往往有如下幾類原因：一是認知觀念；二是情緒情感；三是社會互動；四是行為習慣；

教育的一個目的是能夠使學生沿著教育目標轉變，讓學生身心發展，促進學生的健康成長。輔導員研究認知心理學的規律，并利用好這些規律，掌握大學生的認知、情緒、人際關系、行為等管理策略做好學生管理工作，教育影響學生，使學生朝著你的教育目標邁進，是必要的。

一、遵循認知心理法則，促使學生行為的改變

認知失調理論，是費斯廷格提出的一種理論。認為，一般情況下，人們的態度與行為是一致的，在態度與行為不一致的時候，常常會引起認知失調。隨著認知理論的發展，當前的認知失調理論認為，只要是人們的態度以及所經歷的事和自己良好形象有沖突時，就會產生認知失調。

現實生活中，每個人都在追求尋求著心理上的平衡。好人有好的行為，壞人有壞人的做法。怎么做才能平衡呢？一個自以為是好人的，他做了好事心理就平衡。反之，一個自認為是壞人的人，他做了壞事也心理平衡。人只要處在平衡狀態下，心理就是舒暢的。利用本條認知法則，使用贊美的方式，改變犯錯誤的學生的行為。當一個犯了錯誤的學生，拿出無所謂的態度的時候，是學生采用了自我保護的姿態，放低自尊來平衡自己的錯誤，避免認知失調的痛苦，進而逃避自我成長。而教師這時候使用贊美，提高學生的自尊心，讓其面對“有自尊心的人應該積極進取”、“我犯了錯誤，應該感到愧疚”認知失調帶來的痛苦，而這種痛苦才是行為改變的開始。

在心理學的社會影響理論中，有一種現象叫登門檻效應（Foot In The Door Effect）。認為當個體接受了一個小的要求后，為保持形象的一致，他可能在隨后的接受一項重大更不合意的要求。根據前面所了解心理學知識。再對后進生、犯錯的學生、叛逆的學生等進行管理時可以使用贊美-要求-承諾的方法。通過贊美和要求承諾的方式可以達到教育影響的功效。這其中的心理原因在于：通過贊美，輔導員教師表達了對學生的認可，幫助學生找回了他的自尊心，提高其自我認知。而當學生的自尊心提高后，再讓其分析自身的問題，體驗心理失調，最后讓其感覺到了錯誤，進而完成轉化。并恰當的對學生提出一個合理的小要求，讓學生公開承諾。根據認知理論，一個稿自尊的人，如果承諾之后，不信守諾言，會更感覺認知失調，心理難受。最后，當學生完成要求，給予必要的獎勵。

二、利用情緒規律，增強學生管理功效

前面講的是從認知觀念上去影響學生，主要的表現方式都是說理型。但是要想增強學生管理的影響力，單憑一種方式是遠遠不夠的。還需要了解人的情緒規律。情緒二因素論，研究者認為，與人們的一般常識不同。個體的情緒經驗并不是因自身的遭遇而自發形成。它是一種兩階段的自我知覺過程。在這一歷程中，人們首先體驗到的是自我生理感受，然后會在周圍的環境中，為自己的生理喚醒尋找一個合適的解釋。

大學生相對于中學生來講，情緒變化趨于穩定，情緒發展趨向成熟。同成年人相比，又存在尚不成熟的方面，表現為獨特的情緒的特點：情緒體驗不斷豐富；情緒表現比較強烈；情緒變化波動較大；社會情感更加深刻；情緒在人的心理、生理和行為活動中具有重要的影響作用。情緒可以影響身心健康，可以影響認知，影響人的行為等。

充分利用活動去教育影響學生，可以收到良好的效果。另外，人的情緒容易被激活的時候，常常源自于競賽后的成敗體驗。尤其是當人沉醉在成功的體驗中的時候，往往也是易受環境影響的時候。所以輔導員試圖對學生施加影響的時候，要善于利用“成功”。

三、依據人際互動等相關理論，促進學生行為發生改變

對于學生而言，榜樣的意義在于提供了一個眾人滿意，活得光彩的典范。輔導員可以通過提供一些榜樣，告訴學生怎么做才不丟臉，怎樣做才能獲得榜樣的成就。同時要警惕錯誤的榜樣示范對學生造成的負面影響。幫助他們樹立正確的榜樣，告訴他們什么是正確的人生態度，什么是精彩人生?？梢赃x擇最佳的榜樣，在高壓、封閉的環境下學習，可以收到很好的效果。

輔導員可以通過社會壓力對學生施加影響。每個人都希望施恩圖報，誰也不愿意虧欠別人太多。這在所有的社會組織中都是不可缺少的元素，否則人類將無法發展。給予是一種責任，接收是一種責任，償還也是一種責任。利用心理策略，拉近與學生的關系，給學生面子，讓他感覺你的好，欠你的人情，再對學生施加影響，然后對學生開展思想政治教育工作就容易得多了。

輔導員在教育實踐中對學生進行管理，遵循人的心理過程和行為的規律，利用強化理論，對學生的行為予以導向，并加以規范、修正、限制和改造。選擇積極強化的方式，選擇不同的強化物比如：物質性強化物（文具、衣物、獎品等）、社會性強化物（贊揚等）、活動性強化（當班級干部、組織學生活動等）、象征性強化（記功、頒獎狀等）、代幣性性強化（小紅花等），在恰當的時機進行強化，收到良好的效果。

參考文獻：

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關鍵詞：思想政治教育；始源性；生成；實踐

思想政治教育是關于人的工作，而人的根本問題是人的本質問題。馬克思堅持從人的實踐和社會關系中去考察人的本質，認為人的本質是具體的歷史的，在其現實性上，它不是單個人所固有的抽象物，而是全部社會關系的總和。這些活動都是由人的需要引發，在實踐中實現人的生存、發展和完善。作為人的存在方式并促進人的生存、發展和完善的思想政治教育是在人的需要中生成，在人的實踐中存在，在人的發展中不斷發展和完善。

一、思想政治教育在人需要中生成

人與動物都是有生命的自然存在物，但是動物沒有發展問題而人卻有。其根本原因就在于人與動物在各自本質的獲取方式上有差異。從自然觀看，兩者盡管都作為自然存在物，但人不像動物那樣肯定自然的直接存在狀態，使自己消極地適應自然，而是以自身的活動否定自然的直接存在狀態，賦予它以合乎人類目的或需要的形式，使“自在之物”成為 “為我之物”。這種活動從根本上彌補了人在生命本能上較之于動物的先天的“不足”，但也正是這一“不足”給人以巨大的開放性空間――有別于動物的生存方式，即通過勞動來獲取物質資料以滿足生命存在和延續，表現人之為人的自然性。人對物質生活資料的需要以滿足“人”之生存之需，這表征思想政治教育為人的基本生存活動服務，體現了思想政治教育的工具性意義；而人對精神生活資料的需要以滿足“人”之生成與發展之需，這表征思想政治教育為人的精神需求服務，是人的完整生成和更好地發展的一種內在規定，凸顯了思想政治教育的目的性意義。

一部人類歷史就是人的生存、發展和完善的歷史，其前提條件就是保持生命體的存在和延續。為此，人首先要解決衣食住行以滿足生命生存之需。人類的第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的生活資料，人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，這一活動具有永恒性。在生產實踐中又形成了人與人之間的社會關系，其核心是生產資料的占有關系、社會分工和勞動成果的分配等社會關系。同時，人為了生存和發展還必須進行“人”的生產以滿足生命延續之需，于是又產生了人與人之間的血緣關系，如夫妻、父母和子女等家庭關系。這樣，旨在維持人的生命生存和延續而進行的物質資料的生產和人的生產就表現為兩重關系，即人與自然之間的自然關系和人與人、人與社會之間的社會關系。這兩重關系使人面臨著人與自然、人與人之間和諧相處的問題。為實現人與自然、人與人之間的和諧，人們開始關注自身及其與外部世界的關系，并積累了豐富的知識和經驗，這些知識和經驗的傳承促成了教育的必要性和可能性。

二、思想政治教育在人的實踐中存在

思想政治教育是人的精神生產實踐活動。的實踐觀認為，“實踐乃是由物質生產、再生產、人自身的生產、社會關系和意識等五個方面或因素相互交織、相互纏繞、共同組成的統一整體。在這一整體中，物質生產居于基礎地位，是第一級和原生的方面?！盵4]這個第一級不僅僅是物質客觀性，而是社會物質存在中基礎性和歸根到底的決定性。因為觀念的東西是在物質生產這種物質實踐活動的基礎上產生的。但這絕不意味著在馬克思的歷史觀視野里，直接從事物質生產的實踐活動形式是人的實踐活動的唯一形式。因為人的活動形式是豐富的、多樣的，既包括物質活動，又包括精神活動，無論對于人的何種活動形式，都應“理解為客觀的活動”，因而在本質上都是實踐的。也正因為人的一切活動都具有實踐的性質，因而，社會生活在本質上才是實踐的。

三、思想政治教育在人的發展中完善

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【摘要】在實踐性思維的視閾中，思想政治教育屬于實踐理性的范疇。對于思想政治教育這門年輕的學科而言，永恒的實踐是它昌盛不衰的“生命力”所系，實踐性思維是它成長的“想象力”之源。以愈益成熟的實踐性思維催生學科的發展，不僅是學科建設的實際需要，也是思想政治教育工作者專業化成長的根本之道。

實踐性思維是社會實踐的重要環節，也是實踐理論的重要組成部分。實踐性思維體現了思想政治教育學科的教育思維特性。理解實踐性思維的哲學內涵及其特點，把握思想政治教育實踐性思維的向度，對于認識思想政治教育的特點，推動思想政治教育學科的深化發展具有重要意義。

一、實踐性思維的哲學內涵與特點

思維方式是一定時代人們的理性認識方式，是“人的各種思維要素按一定的方法和程序表現出來的相對穩定的定型化了的思維樣式，是主體觀念地把握客體，即認識的發動、運行和轉換的內在機制和過程。”[1]歷史上，不同的哲學思想形成了不同的思維方式。哲學以“問題在于改變世界”的哲學新思維劃清了和以往舊哲學的界限，確立了“以社會實踐為中心、為對象、為目的”的實踐性思維方式。正如馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！盵2]實踐性思維是人們為了完成“精神變物質”活動而表現出來的思維樣式。它是“因實踐而思維、對實踐而思維、為實踐而思維的思維方式，是人們通過思維解決為什么要實踐、進行什么實踐、怎樣進行實踐等問題的理性思維方式”。[3]作為人類思維方式的高級形式，實踐性思維具有自身鮮明的特點。第一，較之于實踐活動發生的先在性、前瞻性。人們要進行社會實踐，必須使實踐活動具有明確的目的、周密的計劃、可行的方案，而這些實踐理念正是主體實踐性思維的意識成果。正如馬克思指出：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧，但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑蜂房之前，已經在頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著?！盵4]202人們在實踐基礎上形成的認識成果，不僅是主體開展實踐性思維的產物，也是主體進一步開展實踐活動的先決條件。第二，基于實踐對象認識與改造的選擇性、創造性。與僅僅觀念地認識事物、再現事物的抽象思維方式不同，實踐性思維不只反映事物的實然狀態，還要認識事物的未然狀態，并由此表現出認識對象與改造對象的統一。在闡釋人的類本質時，馬克思深刻地分析了實踐性思維的這一特征，他指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造。……人不僅象在意識中那樣理智地復現自己，而且能動地、現實地復現自己，從而在他所創造的世界中直觀自身?！盵5]可見，實踐性思維是選擇與創造的動態生成過程。開展實踐性思維，既要堅持真理的尺度，把握客體、對象的本質和規律，也要尊重主體的價值尺度，按照主體的利益、需要和能力，在思維中創造出現實世界本來還沒有的理想客體，并及時把理想客體的訴求轉變為現實的行動。第三，檢視實踐活動及其要素的反思性、綜合性。實踐是聯系主客觀世界的橋梁，實踐活動的發展離不開關于實踐自身的階段性反思和總結性反思。面對實踐活動過程中存在的主觀與客觀、理論和實踐、理想和現實等矛盾，實踐主體必須自覺展開對思維活動、思想成果以及實踐活動本身的檢視，并以嶄新的思維成果指導人們突破主客觀條件的外在規定性。正如馬克思指出，“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發展過程的完成的結果開始的?！盵4]92關于實踐活動及其要素的反思，既包括實踐活動的及時反饋，也包括實踐經驗教訓的總結與運用。作為理論檢視與實踐指導的統一，實踐性反思充分體現了實踐性思維的復雜性、綜合性。

二、實踐性思維與思想政治教育的發生

思想政治教育是以改造思想、提高認識為目的的教育活動。思想政治教育的實踐本質要求該活動的發生、發展始終保有必要的實踐性思維，自覺確認兩者共同的生成動力、基本環節和表現形式。需要和利益是實踐性思維與思想政治教育的生成動力。需要和利益是人類生存和發展的內在本質和外在尺度。人們基于需要和利益而形成的認識成果，既是個體形成實踐性思維的起點，也是思想政治教育活動以思想改造思想的著眼點。思想政治教育作為一種既合規律性又合目的性的實踐活動，它內在地包含了人的目的、利益和需要。思想政治教育過程中，基于一定的需要和利益，受教育者會自覺通過實踐影響客觀事物及其對象，并不斷提高自己的認識能力。隨著實踐工具的更新、自身能力的提高以及價值取向、審美情趣的變遷等因素，實踐主體又必然形成新的利益判斷和實際需要。而這些新的認識不僅體現了受教育者的實踐性思維能力的提高，也形成了他們對一定階級、政黨、社會群體的思想觀念、政治觀點、道德規范的認同。社會實踐矛盾推動著實踐性思維與思想政治教育的發展。人們的實踐性思維是在不斷認識和解決社會實踐的矛盾體系中形成與發展的。在社會實踐過程中，實踐主客體之間的矛盾及其運動促使人們不斷地進行思考與實踐，由此逐步地提高了人們的實踐性思維能力。思想政治教育是解決人們在社會實踐中產生的思想與行動之間各種矛盾的手段。思想政治教育活動中，一定社會的思想道德要求與受教育者原有思想認識之間的差異、自發與自覺、精神與物質、個體與群體、經濟與政治等范疇之間的矛盾，貫穿著思想政治教育過程的始終。這些矛盾的產生和發展的運動構成了思想政治教育的存在形式。認識矛盾、轉變思想、投身實踐構成了思想政治教育實踐性思維的基本環節。認識的內化和外化是實踐性思維與思想政治教育的表現形式。實踐性思維反映了實踐主體對實踐對象的明確行動取向，形成了人們的實踐理念。在社會實踐不斷深化的過程中，實踐主體必須運用實踐性思維把已經獲得的認識轉化為實踐理念，內化為實踐客體如何滿足實踐主體價值需要屬性的認識成果，轉化為人們繼續開展社會實踐的目的、方案、措施等。與此同時，經過內化的實踐性認識成果發揮著對現有實踐活動的調控、評價功能，促使實踐主體堅持或修正原有的實踐方案，這些由于內化而促成的新的實踐性思維成果必然又外化為主體的新的實踐行動。同樣，作為一種有計劃、有目的的轉變思想觀念的社會實踐活動，內化和外化是思想政治教育中前后相繼的兩個階段。教育者要通過洞察受教育者的內心世界與外部特征，形成對教育對象和思想政治教育工作的基本認識，從而指導個人開展有效的思想政治教育活動；受教育者接受政治觀點、思想體系、道德規范和行為準則而發生的變化也必然體現為實踐性思維的形成。只有當受教育者將新思想、新觀點、新要求內化為主觀意識，將其轉化為思想政治素質結構的組成部分，才能使其變為個人從事社會實踐的力量。

三、基于實踐性思維的學科知識構成

現代知識社會學認為，知識是建構的產物，學科是主體通過自身認知結構與客體結構的互動而形成的知識體系。在實踐性思維的視閾中，思想政治教育的學科知識是人們實踐性思維發展的意識成果，是個體性知識與社會性知識的統一。首先，教育者傳達的思想政治教育內容是人類在社會實踐基礎上形成的認識成果。一個國家和地區的思想政治教育內容，不能由教育者人為的設定，而是人類社會實踐的必然選擇。與此相應，教育者傳達的思想政治教育內容也必然是一定時代指導人們開展社會實踐的思想理論體系。如，作為實踐性知識，中國特色社會主義理論體系是新時期我國改革開放實踐智慧的結晶，更是中國化、時代化、大眾化的最新理論成果。因而，只有“從改革開放的偉大實踐中，從歷史比較和國際觀察中”把握這一理論體系，才能使人們“更加深刻地認識到，中國特色社會主義道路是我國進一步實現民族振興、國家富強和人民幸福的必由之路、成功之路、勝利之路”，[6]才能將理論體系轉化為大眾的實踐價值取向與積極的實際行動。其次，思想政治教育原理與方法是思想政治教育工作者的實踐智慧結晶。從思想政治教育的實踐過程看，思想政治教育理論與方法是思想政治教育工作者在實踐基礎上形成的關于思想政治教育內容、方法、原理、規律等不同類型的實踐性認識。由于教學實踐性知識是教育者在實踐行動中獲得的認識、體驗和智慧技能，是教育者“在具體的日常教學情境中，通過體驗、沉思、感悟等方式來發現和洞察自身的實驗和經驗之中的意蘊，并融合自身的生活體驗以及個人所賦予的經驗意義，逐漸積累而成的運用于教育教學實踐中的知識以及對教育教學的認識?！盵7]因此，作為思想政治教育理論與方法的實踐性知識不是教育工作者的一般性經驗總結，而是在思想政治教育實踐中反復得以檢驗后形成的理性認識成果。這種實踐性知識作為已經形成的思想成果，支配和指導著思想政治教育實踐活動的順利開展。第三，受教育者接受的思想觀念是促進其個體發展的實踐性知識。從實踐性思維的角度看，思想政治教育旨在通過教學實踐，引導受教育者改善關于自身存在和社會制度的認知，從而開展自我教育以促進個體更好地生存和發展。思想政治教育過程中，教育者所傳授的知識不僅代表了一定階級的利益和社會發展的要求，也反映了日常生活中人們改造個體命運的感性需要和思想抉擇。因而，受教育者接受的思想觀念也必然體現為一元主導下的多元知識結構體系，即既包括傳統美德、公民道德、愛國主義等基礎性內容，也包括思想理論、理想信念、民族精神等主導性內容，還包括心理健康、創新精神、生態道德等拓展性內容。但不管是作為對特定階級政治認同的思想體系，還是作為個體追求全面發展自由的生活指南，經由受教育者接受的思想觀念實質上都是要回歸到實踐中去加以認識或行動的思想觀念。這些豐富而多元的學科知識經過受教育者選擇性接受和反映后，將成為實踐主體開展社會實踐活動的引擎，不斷促進其思維能力的提高與實踐活動空間的轉換。

四、思想政治教育學科建設的實踐性思維

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關鍵詞:思想政治教育 形式對策教育 思想政治教育不足

一、高校思想政治教育的目標

高校的政治思想是非常重要的教育環節,教育的目的就是培養提高大學生的人格素質修養,注重大學生的人文關懷。當今社會需要的不僅僅是大學生的一張文憑,而是能力和素質兼具,并具有強烈的社會責任感。

當今社會對人才的素質建設主要有三個方面的要求:

1.要始終堅持和擁護黨的方針路線

思想政治教育要針對我國國情,走具有中國特色的社會主義思想政治教育路線;具有辨別是非的能力,擁有民主

觀念和法律意識,對于錯誤思想有一定的抵御能力。

2.思想政治教育要推進大學生踴躍參

加社會實踐,拉進社會與學校人生價值觀

念的距離

在思想上,要有創新意識,敢于進取。能夠正確處理人與人之間的關系,有交際行為的基本能力。

3.要培養大學生的基本道德操守和

良好的行事作風

不能夠好高騖遠,要踏實肯干,誠懇守信。具備必須的社會公德和責任感,為社會主義現代化建設做出優良典范。

形勢政策教育就是引導大學生思想政治教育的文明路線。所以,想要達到高校思想政治教育的基本目標,實施形勢政策教育勢在必行。

二、目前形勢與政策教育的問題與不足

目前,高校形勢與政策教育狀況主流是正確的,但形勢與政策教育教學的效果總體上還不夠理想,還沒有完全達到教學所需要

的目標,存在的問題及不足主要有以下幾點:

1.缺乏足夠認識

思想認識不到位是阻礙形勢與政策教育課程建設的首要問題和癥結所在。

2.師資隊伍不穩定,授課效果不理想

目前高校形勢與政策教育的授課教師往往發展方向不明確,實際待遇偏低,教學崗位缺乏吸引力,教師隊伍的準入條件不明確,缺乏具體的剛性制度,給教學和研究工作帶來了相當的困難。專職教師在職培訓脫節或缺失,學術交流機會相對有限,使專職教師的學術視野趨于落后和狹窄。而更多的是從事黨務、行政工作的領導或從事學生管理的輔導員進行兼職教學,精力的分散導致授課的水平達不到最好的效果。

3.教學手段單一落后

長期以來,形勢與政策教育的教學手段比較單一落后。對形勢與政策教育的認識還停留在一個定性而不是量化的層面上,基本都是教師講解的傳統模式,在形勢與政策教育過程中,套話較多,案例較少,在教法設計上傳統的灌輸方法運用過多,缺乏足夠的社會調查與社會實踐。

4.缺乏材

表現在與政策出臺、時局變化乃至各種媒體宣傳相隔的時段太長,由于教材的滯后,使形勢與政策教育課失去了本應具有的嚴肅性,也失去了本應具有的重要地位,最后導致課程建設明顯滯后于其他學科。

三、形勢與政策教育的基本思路

形勢教育可以引導學生緊隨時代的步伐,更好地適應不斷變化的客觀形勢,為我國經濟建設的飛速發展創造了更為穩定的社會環境,使學生了解黨的路線以及各項重要方針政策,關注社會民生的敏感話題,增強自身的責任感和事業心,以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博懷觀察社會,了解社會。

在組織教育的過程中,應該不斷吸取新的信息、新的知識以及新的材料,同時應對國內形勢與國際的大環境相結合,對難點及疑點進行認真剖析。作為新時代的教育者,還應用信息手段對既得的消息盡快傳播給學生,扎實并客觀地進行闡述,切實做到“以事明理,以理論事”,使內容與時俱進,時刻注重提高學生的媒介素養,培養學生的時事嗅覺,引導學生正確人事形勢中的各種關系,防止認識的片面性及表面化;同時,形勢教育常常涉及政治、經濟、歷史、文化等領域的內容,所以應培養學生快速對形勢了解以及學習相關知識的能力,在理論和實踐兩個方面開拓學生的事業,這就需要教師在授課過程中適時介紹與命題相關的背景知識,力求做到生動活潑,史料翔實,使學生對思想政治教育產生濃厚興趣的同時,也對自身的知識結構有所完善。

形勢與政策教育的根本意義在于使學生以馬克思理論對事物及形勢進行本質上的剖析,抓住主要矛盾,專注于國家發展與社會穩定,增強危機感和責任感,樹立主人翁的意識,從而實現人生價值。素質教育任重道遠,同樣形勢與政策教育也應得到整個社會的支持與認可,才能真正實現培養學生德育的根本目的。

參考文獻:

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[2]寧曉菊.課堂教學與實踐教學功能的互補融通:基于“形勢與政策”課程教學的改革[J].教育理論與實踐.2010(6).

篇6

摘要：通過分析職工思想政治教育實效性缺失的問題，本文針對性的從思想政治教育工作的思路和方法中給出了建議，以期為新形勢下保持職工思想政治教育的實效性提供有益參考與借鑒。

關鍵詞：職工；思想政治教育；實效性

引言

職工思想政治教育是企業通過有目的、有計劃的組織活動，讓職工在政治立場、思想行為、價值取向方面受到教育和啟迪。當這些理解認識外化為行動和表現時，職工思想政治教育就取得了實際的成效，達到了其預期目的，即具有了實效性。

職工思想政治教育的核心內容就是要經過培養使其具有正確的價值取向，思想行為，道德、政治觀念。隨著時代的不斷發展和企業改革的不斷深化，職工的道德理想、價值定位、思維意識的也在時刻轉變，這使思想政治教育中的傳授、溝通、接納、反饋等環節面臨新的挑戰，因此，如何提高思想政治教育的實效性成為企業政治工作者應該深切思考的問題[1]。

1.職工思想政治教育實效性缺失的問題[2]

(1）過分強調灌輸的作用，忽視了職工的主體地位使思想政治教育流于形式。企業在道德教育方式上強調理論的傳輸，職工極少能夠外化為外在行為，長此以往，容易給職工一種“強迫灌輸”的感覺，進而造成逆反心理；此外，思想政治教育是精細復雜的過程， 不可急功近利試圖通過幾次報告或會議學習，就能收到效果。

(2）近年來，在職工思想政治教育的實踐中，由于社會大環境和企業小環境的影響，使思想政治教育不同程度地存在“失效”現象。這些影響具體表現在：企業市場化革新帶來的負面因素，社會環境的紛繁復雜，多元文化的沖擊，黨內和社會上出現的腐敗現象，思想政治教育工作隊伍良莠不齊等。

(3）企業職工價值定位與主流取向背馳，經過社會主義市場經濟的洗禮，職工的主體意識逐漸形成，其中一部分變得過分強調自我，漠視集體，反對約束，追求“自由”；另外，職工的務實精神在帶來腳踏實地的同時難免重利輕義，造成“無利不起早”的價值取向；職工創新意識的運用為企業帶來了發展，然而關于創新出現了“投機取巧”和“精于權術”的誤解。

(4）有些企業對職工思想政治教育投入并不少，然而效果并不令人滿意，其中主要的原因是：企業主要負責人的精力重點放在運營管理方面，極少參與職工思想政治教育活動；部分思想教育工作者自身信念薄弱，價值取傾斜，道德水準降低；思想政治教育內容的現實針對性不強，內容滯后，教授方式生硬，出現了思想政治教育“過時無用”的言論；思想政治教育的形式不能以職工喜聞樂見的進行，內容與情感結合不緊密，方法不能體現現代教育手段優越性，職工的學習熱情不高。

2.職工思想政治教育實效性改善措施

(1）企業思想政治教育的主要內容就是對職工進行與時俱進的道德品質培養，教育者應該充分發揮引導作用，對于職工在日常工作中遇到的各種思想觀念，情感，社會問題，應以正確的輿論引導，結合企業實際、時代背景，根據職工崗位職責的不同，分階段、分層次的應對。

(2）職工思想政治教育工作能否取得實效，關鍵在于能否解決職工的思想觀念問題，使其日常行為能收到正確思想觀念的引導。因此，在教育過程中要充分尊重職工的主體地位，讓他們先入為主的發表自己的思想認識，價值取向，社會感悟等看法和觀點，然后有針對性地進行教育，從而收到實效。職工的認識發展是根據其現有的知識儲備、思維習慣、生活閱歷、判斷標準等能動地對教育內容進行分析、評價，有選擇的進行加工改造，使之內化為自己的思想，這些思想的健康與否影響著教育的實效性。從以上兩點分析可以看出，思想政治教育的實效性需要教育者引導作用發揮和職工的主體地位明確，因此，如何把二者協調統一關系著職工思想政治教育實效性的獲得。這需要形成職工與教育者之間相輔互動、相互尊重，具體表現為：情感的溝通，教育目標與職工認知的匹配，教育方式與職工掌握呼應，職工個體差異與教育梯度層次的契合等[3]。

(3）職工思想政治教育要注意方式方法的革新。職工作為企業建設主力和認識活動的主體，要積極引導其進行自我教育，調動其參與教育的熱情，把教育融入職工喜聞樂見的活動中發揮其能動作用。常見的思想政治教育是以顯性方式進行的，通過目的、途徑、要求的完全昭示以期職工能主動順應思路進行思維。這種教育方式極易造成抵觸、厭煩心理。因此，思想政治教育要實現靈活轉變，爭取以“潤物細無聲”的方式，潛移默化地將的思想觀念滲透到職工的思想之中。 另外，思想政治的集中教育呆板枯燥且不能夠做到“因材施教”。應采取根本性問題集中教育，有傾向性的問題統分教育，個體差異問題分層次梯度教育。

(4）職工思想政治教育要建立在真實的社會背景和企業環境下，力求實事求是，具備說服力。思想政治教育要為職工所接受，就必須有真實感和說服力，讓職工在理論分析的基礎上通過剖析現實而受到教育，從而增強其政治認知，價值定位，素質提升的能力，體現思想政治教育的實效性。具體到實際中即為最終達敢于正視社會和企業的熱點、敏感問題，講真話不逃避，夯實思想政治教育的內在認識和外在表現，形成正確的政治信仰和道德標準[4]。

3結語

本文通過分析職工思想政治教育實效性缺失的問題進行了探討，著力從教育者的引導作用，職工的主體地位，教育方式的革新以及教育的真實性等方面給出了建議，以期在新形勢下保持職工思想政治教育的實效性。

職工思想政治教育是一個長期而艱巨的過程，只有在思想政治理論探討與企業實際工作總結中不斷改進，才能逐步建構思想政治教育的合理機制，從而增強職工思想政治工作的實效性。

參考文獻：

[1] 詹啟生，梅亮．以構建個體心理和諧增強思想政治教育實效性研究[J]．求實，2011(10)

[2] 王立仁，孟曉光．高校思想政治教育實效性研究綜述[J]．思想理論教育導刊，2007(5)．

[3] 劉英．從主體性原則的“三個充分”看學校思想政治教育實效性[J]. 學術論壇，2011(8)

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關鍵詞：高等職業學校；思想政治；創新；思考與實踐；教育；

當前高職院校的思想政治教育工作總體說來是蓬勃向前的，但如何創新高職院校思想政治教育工作，從哪幾方面展開創新，如何在工作中實踐創新，就成為當前高職院校思想政治教育工作的重中之重。

一、創新高職院校思想政治教育工作的重要性探析

思想政治教育是大學階段的必修課程，設置這門課程的目的就是要使學生樹立正確的人生觀，讓每一位走出大學校園的學生都能擁有高尚的心靈，對社會具有責任感，保持清醒的頭腦和明辨是非的能力，能在社會中甘于奉獻自我，“這就要求高職學校的思想政治教育必須牢固堅持黨的領導，秉持對社會和青年一代高度負責的原則，切實樹立“以人為本”的全新理念，在教育工作中進一步增強對廣大學生的內心關懷”[1]。

如今社會在物質和利益層面的不斷充實，使得傳統道德理想不斷被否認，而中國歷史上的曲折經歷也使中國的傳統價值觀經過了多次變動才逐漸確立，社會主義社會的建立時間雖然不長，但是華夏文明五千年的歷史積淀也使人們受到了長時間的熏陶，大學階段的學生來自不同的地域，擁有不同的文化背景，要使這些學生通過思想政治課形成以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是艱難的，因此，面對這樣嚴峻的局面，高職思政教育必須獲得創新。

二、多措并舉實現思想政治教育的創新

1、創新理念

創新思想政治工作需要我們將就業作為基本導向，高職教育本身的特點導致高職院校的思想政治教育課程的培養方式與本科院校有所區別。高職院校是以培養職業化人才為基本目標的，“要將思政教育工作與高職課程的實用性相結合，經由思政教育中所學到的方法論與價值觀，更好地指引學業的發展，促進企業更好 ”[2]。而企業文化主要是要求員工在道德規范的集體榮譽感方面與企業的經營理念相契合，因此，企業看中員工的主要是做人與做事兩方面的能力?；诖耍呗毸颊逃仨殢娀瘜W生的職業道德素養的教育，將職業素質的培養與思政教育相結合進行教學。

2、創新方法

面對新形勢，高職院校的思想政治教育應該對傳統的、陳舊的教學模式予以改進和創新，不斷探索全新的教學辦法，促使高職院校的思想政治教育更有實效性，也更能吸引學生學習?！敖柚谇把氐募夹g手段可使思政教育更具有直觀性和實效性，思政教育工作者也可通過音頻、視頻、文字、音樂等視聽結合的途徑和手段傳遞給每一位受教育者”。

對課程學分制進行改革，設立三元學分制，不單一的以理論考試的成績作為衡量學分的依據，而是將理論水準、職業技能和綜合素質全都歸為學分的考量標準中。學生要通過文化課程和理論課程的專業學習修得理論知識方面的學分，再通過在本專業所要求的實驗課程中進行實踐，在實踐的環節中通過各種考核，取得各種證書，從而獲得技能學分。最后，通過軍事化訓練、畢業設計以及素質練習等實踐性課堂深入掌握職業發展所要求的基本素質學分。三元分學制切實遵循每一位學生的心智特點，把學生放在主體地位進行教育教學，突出了職業院校教學的特點，也適合職業院校教育教學的規律，為學生將來走向社會適應社會打下了堅實的基礎。

三、在實踐中推進思想政治教育工作創新的發展

1、加強管理

高職院校的前身是中專，在中職階段，這些院校管理較為嚴謹，積累了很多管理學生和進行思想政治教育的經驗，但由中專升格為高職以后，在管理學生的問題上就碰到了一些困難。所以，本著負責任的態度，高職院校應該重視對學生的管理。

2、形成教育體系

從思想政治教育具有漸進性的特點出發，可以分主題形成教育體系。高職院校以培養實用型人才為主要目標，所培養的人才必須是合格的社會主義事業的建設者和接班人，必須是全面發展的高素質人才。

從思想政治教育具有針對性這一特點出發，可以分階段形成教育體系。高職學生具有區別于本科院校學生的特殊性，他們的生活有三個不同的時期，先適應，后穩定，再成熟。基本上每個學期會跨越一個學年，因此，根據不同時期的不同特點可以分階段開展思想政治教育。

從思想政治教育具有實效性這一特點入手，可以分步驟形成標準體系。“推進教育內容的系統化、有序化、規范化是開展高職思政教育的基礎性工程，也成為高等職業學校思政教育目標合理化的關鍵所在”[3]。從內容主題等方面分步實施思想政治教育，從實際出發制定教育方案，保證思想政治教育達到預期的效果。

3、構建教育網絡

構建教育網絡使學校思想政治教育形成一個聯動的整體。通過進行思想政治課程的改革，使課堂教學發揮更大的教育作用，利用學校的各種實踐活動和宣傳資源，加強學校教師隊伍建設，構建校園教育網絡。

構建自我教育的網絡，提高學生主觀能動性，形成自覺管理，自覺進行自我教育的良好校園風氣，利用學校組織等多個平臺督促學生自我管理，在潛移默化中進行思想政治教育。

將學校、家庭、社會三個與學生生活密切相關的個體進行聯系，構建三位一體的互動體系，發揮教育人的全方位作用。高職院校要與家長建立良好的互動，定期家訪，了解學生的思想動態，進行有針對性的思想政治教育。

四、總結

21世紀是一個需要創新的時代，高職學生的思想也經歷著時代的重塑，思想政治教育工作只有從創新入手，才能使學生真正擁有高尚的品質，也只有創新，高職院校的思想政治教育才能取得更輝煌的成績！

參考文獻：

[1] 顏莉芝，雷久相.高職院校思想政治教育創新探析[J].教育與職業，2011（03）.

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【關鍵詞】思想政治教育對象；地位；作用

一、思想政治教育對象的地位

（一）教育活動的主體之一

從接受學的角度來看，思想政治教育對象屬于接受主體?！八杂X能動地以主體的視角體察教育者的實際活動及其所表達的意義，以自己的認知圖式詮釋、選擇、內化教育者所傳遞的思想政治教育內容，并通過自己的實際活動來實踐思想政治教育內容所具有的行為指令意義。”教育對象在教育接受過程中的自身素質的提高源于受教育者自覺主動認同教育目標和教育要求，獨立作出判斷和選擇，自主調節行為，并在實踐中完善自身品德，豐富和發展社會道德規范的自主性、能動性和創造性。

（二）教育活動的出發點與落腳點

1、教育對象思想行為現狀與社會要求的矛盾是教育活動的出發點。思想政治教育就是要解決人們的思想、觀點和政治立場問題。人的思想、觀點和立場是客觀存在作用于人的大腦的結果，“不同的社會歷史條件和環境教育會使對象產生不同的思想傾向和思想層次，從而形成人的不同的思想特點。

2、教育對象思想道德行為的提升是教育活動的落腳點。在具體的思想政治教育活動中，教育任務的完成必須通過教育對象的思想道德行為表現出來，換句話說，教育活動的每一個過程都指向教育對象，教育活動中其他因素的調整都是為了更好提升教育對象的思想道德行為。教育對象思想道德行為的優劣才是教育目的和實質所在，是教育活動的落腳點。

二、思想政治教育對象的作用

思想政治教育對象作用的程度直接關系到思想政治教育價值的實現。因此，深入研究思想政治教育對象的作用，科學地認識思想政治教育對象的作用，是提高思想政治教育活動有效性和實現思想政治教育價值的基礎。

（一）制約教育活動

1、教育對象制約教育者工作的積極性與水平。思想政治教育對象發生變化，必然會對思想政治教育者的工作產生影響。“思想政治教育對象的狀況制約著思想政治教育者的素質、水平。低素質、低水平的教育對象不會提出高素質、高水平教育者的要求。反之，高素質、高水平的教育對象必然要求高素質、高水平的教育者?！彼枷胝谓逃龑ο蟮乃刭|和能力的提高會對思想政治教育者提出更高的要求，進而提高思想政治教育者增強自身素質和水平的積極性，否則就會產生主體水平與客體要求的偏差，出現主體不適應的狀況。

2、教育對象制約教育工作的效率。教育活動是永無休止的，舊的教育任務的完成意味著新教育任務的開始。從長期來看，教育過程可以視作內化、外化、評價等階段的循環往復、螺旋式的上升過程。在教育活動中，教育對象不僅可以影響教育者，還可以教育自身，從而在一定程度上控制教育者的活動，改變教育節奏，實現教育對象對教育內容的過濾選擇、能動接受和主動掌握，從而影響教育工作的效率。

（二）反饋教育過程

1、教育對象反饋教育的內化情況。教育對象的內化過程是主體意識主導下的自覺主動的行為。教育對象在教育活動中接受到的大量的思想、政治、品德以及心理等方面的教育信息，形成相應的直觀感受，并對初步形成的感受進行進一步的分析，形成確切、穩固的認知，然后通過篩選、排除和接納來進行取舍與整合。從感受到認知再到整合這幾個階段中，教育對象接受教育信息的程度會直接反饋教育活動的內化情況。

2、教育對象反饋教育的外化情況。外化過程是教育對象自覺實踐的過程，是內化的延續和深入，“是把已經內化了的思想觀念、政治觀點、道德準則轉化為行為表現，并在持續的外在行為中反復強化形成習慣的過程。”思想政治教育對象能夠直接反饋出思想政治教育的外化情況，在外化的過程中可能會出現與教育目的不協調的思想觀念以及實踐行動，可能還有一些新情況和新問題，因此，要想保證實踐行為的一致性和長期性，保證思想政治教育的有效性，就要經過反復的實踐和訓練。

（三）體現教育效果

1、教育對象體現教育釋疑解惑效果。教育者在教育活動中的作用主要為傳授知識、釋疑解惑。然而，教育過程是在教育者與教育對象的互動中完成的，教育者釋疑解惑的效果不能靠教育者自我做出評價，而必須由教育對象體現出來并由社會做出評價。當教育對象能夠掌握教育者傳授的知識，并做到“舉一反三”時，才可以說教育者的作用得到了良好的發揮，如果僅是教育者機械式的灌輸，而教育對象沒有順利的理解與吸收，則教育者釋疑解惑的作用必然要打折扣。

2、教育對象體現教育內化外化效果。思想政治教育有無效果，不能從思想政治教育者來判斷，而應從思想政治教育對象來判斷。“思想政治教育的效果最終是通過教育對象的接受活動來完成和體現的，是以教育對象思想、行為的積極變化為標志的?！彼枷胝谓逃欠窀挥谐尚б此枷胝谓逃龑ο蟮乃枷牒托袨榻涍^思想政治教育是否出現了積極的變化。即思想政治教育內化外化效果取決于思想政治教育對象能否積極主動地接收、吸納、認同、內化思想政治教育的內容，并自覺地進行自我教育，外化成實際行動。

參考文獻

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[2] 陸慶壬.思想政治教育學原理[M].上海：復旦大學出版社，986：160.

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紅色旅游的興盛及持續發展，不但為我國的經濟、政治、文化打開了新的道路，也為思想政治教育的拓展注入了新的元素。紅色旅游思想政治教育的價值實現，需要對社會及學科的發展給予認知，順應新時期群眾獲取身心和諧的發展需求。目前，紅色旅游理論研究大部分處于紅色資源教育的功能方面，對其教育價值欠缺思考。掌握價值實現對提升紅色旅游思想政治教育具有深遠的意義。

1創建專業團隊

為了游客可以更好的吸取紅色旅游文化精華，在人才方面不但需要具備高規格的策劃、研發、管理專業人才，還需要素質較高的業務人員。創建一個綜合素質較高、專業素養較好的團隊，以此確保紅色旅游中實施思想政治教育，成為符合新時期旅游市場社會化發展的必備因素。景區導游及講解員處在旅游接待的核心位置，其能力的高低直接關系到受教育者的內心接受程度。紅色旅游人才團隊的創建需重點考量專業院校畢業人才及自愿參與紅色旅游團隊的人員，并吸取大量富有業內經營管理經驗及開拓創新精神的人才。除卻具備專業素養之外，紅色旅游人才在思想素質能力方面也尤為重要，需要對政治素養、道德素養及思想素養方面進行審核。并且，還需提高對人才團隊的專業培訓。紅色旅游的發展需要吸取不同行業專業人才骨干力量，以此加快紅色旅游發展，打造一個思想政治教育的專業團隊。

2加強理論分析

當前的研究大多通過紅色旅游對思想政治教育產生的影響進行著手，欠缺完善的理論指引紅色旅游在發展當中需注重的不同問題。所以，加強理論研究，開發并升華紅色旅游中具有積極教育內涵的知識，為紅色旅游思想政治教育的完成給予理論導向。加強理論研究能夠透過紅色旅游論壇、專題研討、峰會、各類立項研究、培訓等方式，組建國內外知名專業、學者、紅色旅游實踐工作者及其與紅色旅游有關的學科代表者，對于紅色旅游發展中獲得的成績或遇到的困惑進行分析，達成理論共識，并提出相應操作方案，以此更為有效的加快紅色旅游與思想政治教育的有效結合，較好的發揮紅色旅游的思想政治教育價值。

3提供政策保障

客源作為旅游行業發展的主要因素，也成為紅色旅游思想政治教育價值體現的保障。為了令紅色旅游客源上升，擴充紅色旅游思想政治教育的對象，紅色景區政府需協定關于符合實際的制度，激勵大家融入到紅色旅游當中。當地政府可以為紅色旅游景點執行財政補貼，紅色景區景點能夠在某些特殊及法定節假日，執行門票免費或打折活動，以便讓更多的群體能夠參與其中，體會革命傳統及紅色歷史教育。

4加大硬件建設

硬件建設作為旅游發展的必要因素，紅色旅游的發展也需要較強的硬件當做支撐，只有硬件環境、設施設備持續進行完善，才可以聚集到更多旅游者的目光，紅色旅游的思想政治教育功效才能夠被展現出來。例如道路交通直接體現出紅色老區的可進入性及可通過性，體現出對大量游客進入時的接待能力及紅色旅游景區此后的發展狀態，所以對紅色旅游的發展影響極其深遠。紅色旅游景點大部分處于邊緣欠發達地區，通常地點大多偏遠，地形過于陡峭，遠遠落后于發達城市及地區，基礎設施創建的延遲自然會影響紅色旅游的進步，所以也會對紅色旅游思想政治教育功能的發揮造成影響。假如需在紅色旅游中盡量展現出思想政治教育的價值，則需將交通環境改善，將景區的綠化工作做好，加速景區游客服務中心等方面的建設。并且需加強自然環境的保護，假如由于發展紅色旅游而令生態環境及生態平衡受到影響，則會喪失透過紅色旅游進行的思想政治教育意義。

5改變觀念

若想提升勞動生產率，則需通過物質技術、文化教育以及思想政治教育。然而人作為經濟活動的主體，人的素養、精神狀態、積極性、主動性及創造性的體現，直接對生產效率與經濟發展造成影響。政府工作人員需將片面追尋經濟效益的短期行為剔除，知曉紅色旅游可以為經濟發展給予精神動力，其能夠通過革命先烈的奮斗精神影響并帶動勞動者的創造力及積極性，加快生產力的發展完成經濟的增長。講解員及導游人員身為紅色教育的主體，其道德標準以及業務素養對紅色旅游思想政治教育的展現更為直接。假如你想要感化對方，則需處于實際狀態下激勵并促使別人前進。身為紅色旅游行業主體的講解員及導游，其道德水準及業務能力對紅色旅游思想政治教育價值實現更加具有至關的效果。身為一名紅色旅游的從業人員，打動他人，則需以實際出發進行激勵及鼓勵他人進步，加快生產力的發展，遵守職業道德，極力為所有游客提供一個高品格的服務。通過業務方向來看，需透過培訓充實本身的理論知識，令講解更為真實。講解需將游客作為核心，靈活運用知識，謹防講解孔洞。政治信仰與社會主義道德標準對比，模范規范職業道德，為所有游客提供賓至如歸的服務理念。只有具備較強的理論知識，才可以培訓更多的人才，通過細致的講解，建立其核心價值。

6結束語

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[關鍵詞]高校思想政治教育；情感教育；途徑

情感教育作為一種教育思想，源遠流長。西方的情感教育思想的源頭可追溯到古希臘時代雅典的和諧教育；在我國教育教學實踐中，上世紀70、80年代開始了帶情感色彩的教育嘗試，從90年代以來，情感教育系統研究出現理論和實踐并舉局面。關于情感教育的涵義，不同學派從各自研究的角度和立場出發，不一而足。這里使用我國學術界比較推崇的概念，是著名教育學家朱小蔓提出的。她強調情感教育既不隸屬于也不脫離德育、智體育、美育等，而是作為教育理念滲透、貫通于諸教育之中，發揮協調整合的職能。

情感教育，“就是關注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產生新質、走向新的高度，也是關注作為人的生命機制之一的情緒機制如何與生理機制、思維機制、一道協調發揮作用，以達到最佳的功能狀態?！盵1]它不僅是一種教育手段，更是一種教育理念，貫穿于教育的整個過程。情感教育視野內的高校思想政治教育，其根本意旨在于以學生為本，著眼于人的情意潛能的綜合開發，促進學生情感素質養成和道德品質培養，發展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，引導他們探尋生存的價值、領悟生命的真諦、追求生活的意義，最終形成獨立健全的個性與人格特征，促進學生全面發展。

一、情感教育在大學生思想政治教育中的重要作用

1.思想政治教育離不開情感。思想政治教育實質上是一個思想轉化過程。人的心理活動大體分為認識、感情和意志三個過程，這三個過程并不是孤立存在的，而是相互促進，共同作用。無論人的認識還是行動都是在情感的驅動下完成的。人的情感不僅能堅定一個人的意志，也能調節一個人的行為。正如亞里士多德所說：“說服是通過聽眾動感情而產生效果的，因為我們是在痛苦或歡樂中，在愛與恨的被動中作出不同決定的。”[2]在思想政治教育過程中，受教育者首先感受到的是教育者的情感。咄咄逼人的單向理論灌輸達不到效果，甚至產生逆反心理；只有富有情感說服、啟發，思想政治教育才能動之以情，曉之以理，達到育人的目的。

2.情感教育激發大學生積極情緒體驗，提升情感品質?！秾W會生存——教育世界的今天和明天》一書中指出，教育的一個特定目的就是要培養情感方面的品質，特別是在人和人的關系中的感情品質。情感品質存是個體情感所具有的情感的性質。人的情感品質存在著差異，主要表現在情感的傾向性、深度、穩固性、效能等方面。人生活在一個由多種聯系構成的文化世界中，人是社會關系的總和。人的情感在這些關系中生成，情感教育可以從人與自然、人與社會、人與自身三個方面展開，綜合提高情感的品質。在高校思想政治教育中實施情感教育，使人的情感達到高度文明狀態，并不斷趨于真、善、美。在人與自然的關系中，培養大學生尊重生命、熱愛自然、保護環境的美好情感；在人與社會的關系中，培養他們的集體的歸屬感與榮譽感，對社會的責任感和義務感，對國家利益和民族命運的憂慮之心等等；在人與自身的關系中，使受教育者學會識別、體察自己的情緒感受，調控自己的情緒，提高抗挫能力，學會熱愛生命、享受生命，做到自尊、自愛、自強、自立。

3.情感教育促進大學生人際關系的協調。人是社會的產物。人際關系對于大學生的人生、學業、成才及發展意義極大。情感教育對學生的人際關系形成起著積極的作用。“情感對一人的行為活動具有增力或減力的效能。”[3]愉悅的情緒情感促成人與人關系融洽，從而促進建立良好的人際關系。人際關系通過人際交往建立。和諧的人際交往能喚醒人的責任感和積極性，拉近人的心理距離，增強信任感和合作精神。在大學校園里，大學生應當注意處理好的重要人際關系大體有同學關系、師生關系、朋友關系、親子關系和戀愛關系。情感教育可以完善人的情感品質，形成獨立人格，增強人在交往中的魅力和吸引力，很好地維護和鞏固這些關系。

二、高校思想政治教育中情感教育的實現途徑

高校思想政治教育能否取得成效，很大程度上取決于思想政治教育內容、教育方式與受教育者的需要是否相契合。教育者用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對受教育者進行有目的、有計劃、有組織的影響。在當前，人的價值觀多元化，人的獨立性增強，受教育者往往是根據自身的需要、情感、理解、期望進行判斷和選擇，符合其自身利益及發展需要的，就能得到他們情感上的支持。情感教育一方面要促進與一定社會要求及價值觀相適應的積極情感的形成；另一方面要調控、消除那些與社會要求不相適應的消極、頹廢的情感，以增強高校思想政治教育實效性。

1.重視情感教學

大學生思想政治教育的隊伍主體是學校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課和哲學社會科學課的教師、輔導員和班主任。其中課堂教學是培養學生積極情感的媒介、載體之一。在課堂教學中，教師不能只重視教學的認知目標，忽視教學的情感目標；不能只注重理論知識的傳授，對學生的心理狀態尤其是情緒狀態缺乏足夠關注。那種一講道理就擺出冷峻嚴肅的樣子，儼然如圣人般的教育者，是令人望而生畏的。情感教育有調節、傳染、感化、遷移、強化效應。當情感在教育中對人的思想和行為構成積極、有益的影響時，則形成正效應。教育者在教學中加強自身情感調節，在具體教學中能夠精神飽滿，激情昂揚能激發學生積極情感體驗。在傳授知識時，將自己對學科內容深入探索，執著的學術研究精神和感受傳遞給學生，感染學生，產生共鳴?？傊?，思想政治教育者必須重視情感教育的特殊效應，創造有利于教育的積極情境，促進思想政治教育目標實現。

2.輔導員加大情感投入，重視學生天然情感

輔導員是大學生思想政治教育的骨干力量，肩負著加強大學生思想政治教育工作的重要職責。輔導員的影響力主要是“非權力影響力”，它和主要由職位因素賦予的帶有強制性的權力性影響力不同，主要由品德、才能、知識、情感等因素所賦予的。輔導員要提高自己對學生的影響力和吸引力，除了要不斷提高品德修養，知識才干，還要加大情感投入。

首先，要有愛心，關心愛護學生。對有困難的學生給予切實幫助，做好服務學生的工作。其次，要有親和力，溝通無障礙。要懂得大學生使用流行詞匯，甚至可以用當下學生中流行的火星文、咆哮體與其對話。輔導員要放下架子，平等地和學生交流，這樣可以更好地相互理解和尊重。三、關注學生的天然情感。輔導員是做人的工作，而人都是有感情的，只有在了解受學生情感需要的基礎上，使其情感上、心理上的需要得到滿足，思想政治教育才能取得好的效果。由于現代工業化社會，信息化時代對人的精神生態的破壞，人的天然情感缺失，人情冷漠成為一種普遍的社會現象。輔導員關注學生的憤怒、痛苦、悲傷、恐懼，及親情、友情、愛情等天然情感，這些是人類感悟生命價值和生活意義的最初源泉。

3.運用新媒體技術，滿足大學生情感發展需要

隨著數字技術的飛速發展，新媒體已經廣泛滲透到人們生活的方方面面，當代大學生大多屬于“90后”，是在新媒體技術十分普及的環境中長大的。網絡論壇、網絡視頻、網絡博客、播客、手機短信、微博等新媒體因開放性強、受眾面廣、傳播速度快、個性化突出、交互性好而受到大學生的青睞。同樣，隨著當代社會日新月異，人的價值觀多元化，多元價值觀導致大學生在情感需要上的多樣性，單一的情感需要已經不存在，取而代之的是多元紛呈的情感需求，并形成紛繁復雜的情感需要結構。既有低層次的與生理、物質相關的情感需要，更有高層次的與心理、精神相聯系的情感需要。微博等新媒體交流由于沒有面對面的尷尬，沒有年齡、相貌、身份、地位、財富限制，不受時間和空間約束，消除了人與人交往的心理障礙。這個意義上，微博等新媒體滿足了當代大學生個性化和情感發展的需要，賦予了每個參與者表達的權利和自由，并使之成為意見表達的主體。這個平臺有助于滿足大學生進行健康愉悅社會交往的情感需要、享受新奇高雅文化娛樂的情感需要、提升自我學習求知的情感需要、歸屬群體得到愛與尊重理解的情感需要等等。[4]思想政治教育者利用新媒體開展網絡思想政治教育，滿足大學生情感需要，進行說服、教育、引導、啟發，把握網絡話語權，增強高校思想政治教育的實效性。

利用網絡媒體，建立網上心理咨詢。網絡的隱匿性，為咨詢者消除其心理障礙。他們可以把平時難以啟齒的情感問題提出來咨詢。通過網上咨詢系統，咨詢者的問題既可以得到專家的解答，又可以使自己的隱私得到應有的尊重。

參考文獻：

[1]朱小蔓.情感教育論綱[M].北京：人民出版社，2007：15.

[2]亞里士多德.論自然機能[M].北京：群眾出版社，1996：66.

[3]彼得羅夫斯基.普通心理學[M].北京：人民教育出版社，1981：88.