多彩的文化藝術范文

導語：如何才能寫好一篇多彩的文化藝術，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞 彩陶，形式美，藝術法則

1前 言

藝術品形式美的構成因素一般可劃分為兩大部分：一部分是構成形式美的感性質料，一部分是構成形式美的感性質料之間的組合規律，或稱構成規律、形式美法則。

彩陶這種古老的藝術樣式，它的圖案組織和表現手法在數千年之后，依然具有令人震撼的絕妙精彩的力量。“它（前藝術）似乎又有某種確定性，無論是一個明確的動作或是一聲明確的聲調的延續或一個固定的形式，都必然會被發展成一種標準，通過這種標準就能確定其完美的程度，也就是說，說某物是美的，它是被按照移動的標準被衡量過的?！盵1]可見，博厄斯認為原始藝術美的創造是有標準可循的，他把這種似乎有的確定性寄托于技巧形式的完美性。而馬家窯彩陶作為一種原始社會中后期的藝術樣式，形式的完美到處可見?！耙载S富的無法統計的彩陶圖案來說，已經把自然界中熟悉的現象提煉成圖案，出現了極好的符合美學原理的法則，如大家都遵守的均衡、整齊、對稱、反復、連續的法則。絕對沒有雜亂無章、輕重倒置、比例失調的現象。這些圖案無論是繁是簡都符合圖案學有關美的原理。”[2]

馬家窯彩陶代表著中國原始藝術創作的高峰?；蛟S在原始人的思維中，并不存在我們今天所說的藝術概念。我們所謂的藝術形式可能只是出于原始人渾沌、朦朧的意識，介于無意識和有意識之間。他們的直覺以較為感性的思維為基礎，摻雜著原始巫術禮儀信仰等因素，所有的這些因素混雜在一起就產生了我們常說的“原始藝術”。但即便是這樣，原始人類遺留下來的這些“原始藝術”，也由于其本身所具有的形式美感及創造性價值，使我們有必要以當代人的知性和審美判斷去進行現時的、直覺的把握，作出現時意義的體察和感知。其中我們看到了許多元素之間的組織及其表現方式，并從其大量的圖形樣式及結構中，歸納出它們所構成的形式美的一些基本手法及規則。

2馬家窯彩陶形式美的構成基本手法及規則

2.1 對比與和諧

馬家窯彩陶裝飾藝術中普遍運用的手法之一就是對比。對比是藝術創造的基本形式法則之一。對比的美是在有著明顯差異、矛盾或對立的要素中，利用并置或反襯的手段，使雙方的特征更加突出，形成相輔相成的關系。構成對比是因為差異是普遍存在的，失去差異，視覺語言也就不復存在。馬家窯文化彩陶圖案單純強烈的藝術效果，在于彩陶紋飾中對用筆和用線的點線面的對比、運動與靜止的對比、繁復與簡潔的對比以及色彩的對比等形式均進行了處理。彩陶中點的凝聚、線的延伸以及面的擴展，這些都是原始人的情感在對比中的相互作用。這種作用產生的結果就如：馬家窯類型的紋飾，給人一種節奏感；半山類型的紋飾，給人一種華麗感；而馬廠類型的紋飾，則給人一種力量感。正是這些視覺形式上的對比與變化，使得各種形態的點、線、面、色等造型元素之間的組合，形成了極為豐富生動的圖形樣式和藝術的風格特征。

與此同時，馬家窯文化彩陶還體現出一種強烈的和諧美。宇宙萬物，盡管形態千變萬化，但它們都各自按照一定的規律而存在，愛因斯坦曾指出：宇宙本身就是和諧的。“兩個或者兩個以上近似的物品排列在一起，令人產生一種統一的印象，它們好似兄弟一般和睦友好的相處，這就是和諧。”[3]單獨的一種顏色、單獨的一根線條無所謂和諧，馬家窯彩陶旋紋的組織具有基本的共通性和融合性，正可以稱之為和諧。又如一組協調的色塊，一些排列有序的近似圖形等也可視之為和諧。和諧的組合也保持部分的差異性，但當差異性表現為強烈和顯著時，和諧的格局就向對比的格局轉化。紋飾與器形構成之間的和諧，根據器形各部位形體特點的不同，紋樣的組織及發展方向也隨之變化，或單純化表現，或多層次組合表現，形成節奏分明、變化多樣的結構關系，這種組織關系造就了原始藝術的和諧美。

2.2 比例與視覺重心

比例一詞源自數學上的定義，在立體構成中它是指形體部分與部分、局部與整體數量上的比率關系，它是精確詳密的比率概念，體現出形態的美感。人們在長期的生產實踐和生活活動中一直運用著比例關系，并以人體自身的尺度為中心，根據自身活動的方便總結出各種尺度標準，并體現于衣食住行的器用和工具的制造中。恰當的比例有一種諧調的美感，成為形式美法則的重要內容。馬家窯文化彩陶從一開始就具有完美的比例，如雙耳壺壺柄與壺柄之間的比例，壺柄與整個器體的關系；卷唇彩陶罐口沿與腹部的比例；葫蘆形彩陶壺整個形體的構造。這些美的比例是陶器制作中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。一般來說，比例越簡單就越容易被人接受，也越實用，復雜的比例作用不大，馬家窯文化彩陶具有簡單比例關系的形態是優美的，經得起歷史大浪淘沙的檢驗。

重心在物理學上是指物體內部各部分所受重力的合力的作用點，在平面構圖中，任何形體的重心位置都和視覺的安定有緊密的關系。人的視覺安定與造形的形式美的關系比較復雜，人的視線接觸畫面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過中心部分至右上角再到右下角，然后回到以畫面最吸引視線的中心視圈停留下來，這個中心點就是視覺的重心。在彩陶上，隨陶器輪廓的變化，紋飾圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對視覺重心產生影響。馬家窯文化彩陶尤其是半山類型的彩陶，旋渦紋這種開光法使陶器的重心定格在適宜的高度，旋渦紋最先的核心較小，以后核心部位變得越來越大，減少了旋渦紋重疊的層次，突出了核心的圓圈，并填以各種幾何紋。因此，視覺重心的處理是馬家窯文化陶器構圖中非常值得探討的一個重要方面，每個彩陶所要表達的主題或重要的內容信息往往不應偏離視覺重心太遠。

2.3 均衡與秩序

在實際生活中，平衡是動態的特征，如人體的運動、鳥的飛翔、野獸的奔馳、風吹草動、流水激浪等都是平衡的形式，因此平衡的構成具有動態性。在馬家窯文化彩陶中，我們可以看到，裝飾藝術表現出的明顯規則就是均衡與秩序。在衡器上兩端承受的重量由一個支點支持，當雙方獲得力學上的平衡狀態時，稱為平衡。在平面構成設計上的平衡并非實際重量×力矩的均等關系，而是根據形象的大小、輕重、色彩及其他視覺要素的分布來作用于視覺判斷的平衡。平面構圖上通常以視覺中心（視覺沖擊最強的地方的中點）為支點，各構成要素以此支點保持視覺意義上的力度平衡。

這種感覺的獲得是通過對自然形態的簡化和變化調和來實現的，其意在表現對象的內在生命韻律和節奏。在馬家窯彩陶中，無論是用重復、交錯、對稱或是綜合的裝飾手法，都能容納在“秩序”這個總前提下。在這個前提下，紋飾可以被自由排列出無數種花樣來。并且繪制紋飾的手法也是遵循著秩序的原則，按先后順序將紋飾表現出來。無論是對稱的均衡還是混亂的均衡，都在秩序的范圍內被自由構建。如馬家窯類型旋紋的圖案，以其流暢的線條、均衡的布局、紋底相間合理的分割展示出原始彩陶紋樣的均衡排列，表現出原始藝術中人們豐富的想象力和審美觀的完美結合。

2.4 填充與空白

“不全不粹不足以謂之美”，這話運用到藝術美上就是說：藝術既要極豐富地全面地表現生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高、集中，更典型、更具普遍性地表現生活和自然。這全和粹、虛和實的辯證統一才是藝術的最高境界。許多彩陶花紋的方位、造型與大小的處理，是在既定的裝飾面之內經過適應性的填充來完成的，也就是在紋樣輪廓和框架之內，再作局部的安排。使整體圖形主次分明、結構清晰、井然有序。

在馬家窯類型和半山類型彩陶中，我們可以看到這種從整體到局部的表現處理手法。除此以外，馬家窯彩陶紋樣在組合成整體圖形的方案中，運用定點、定面的方法，在陶器表面劃分出裝飾的部位和空白區域，使各裝飾部位之間相對獨立又契合，從而產生出主次、動靜、虛實等有序的節奏和韻律。并且在彩陶中除了整體結構不同裝飾面的劃分外，在同一部位花紋中，這種有效的空白也可同樣起著作用。適當的填充與空白，在原始人的審美觀下被完美地表現出來。這些彩陶紋飾顯示了原始裝飾的形式美法則和裝飾構成，穿插有致的線條和合理的裝飾部位，使原始彩陶的造型更富有美感，使其實用和審美功能都得到充分體現。這些彩陶藝術的裝飾，反映了原始人類的精神世界，表達了人們的某種情感和愿望?！皩嵕扒宥站艾F”，留出空虛來充分地表現情緒，紋飾中意象和欣賞者進行精神交流，深入彩陶藝術創作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”的效果。這個“真境逼”是在現實主義的意義里的，不是自然主義里所謂的逼真。這是藝術所啟示的真，也就是“無可繪”的精神的體現，也就是美的內涵，“真”、“神”、“美”在這里是一體的。

2.5 雙關與多效法

“雙關法是彩陶工藝的一種卓越的裝飾手法。雙關分為形體雙關和色彩雙關兩種。形體雙關是一種裝飾組織，正看是一個形，倒看也是一個形；色彩雙關則是指黑白兩色都可以構成紋樣，黑色是一個花紋，白色也是一個花紋。從黑色花紋看，是以白色為底色；從白色花紋看，是以黑色為底色?！盵4] 這種雙關法與歐美近代流行的歐普藝術，或稱色效應美術，有著相似之處。表明在五千年以前，我國彩陶藝術的裝飾工藝圖案，就已經運用了這種視幻覺的原理，在裝飾上產生變幻多端的藝術效果。半山類型彩陶的葫蘆紋，是一種典型的形體雙關，在兩個葫蘆形相連接的空間，倒看也是一個葫蘆形。廟底溝類型彩陶在色彩雙關方面運用得非常出色，裝飾的黑色部分可以看成是花紋，裝飾的白色部分也可以看成是花紋。形體雙關和色彩雙關都運用交替變化來呈現，半山類型彩陶的形體雙關，多是同形同質；廟底溝類型的彩陶的色彩雙關，則多是異形異質，前者是有規律的美，后者是變化的美。

“多效裝飾是一個創新的名詞，并不一定十分妥帖，是指可使器皿裝飾具有正視、俯視等多角度的欣賞效果的裝飾方法。即一種圖案組織，正視是一個完整的裝飾體，俯視時也是一個完整的裝飾體。”[5]做到前面所說的這一點并不容易，它需要充分考慮以設計出適用的設計意象和多面結合的藝術構思。多效裝飾法在半山類型彩陶中取得了很高的成就。不少半山類型彩陶壺的裝飾，都成功地運用了這種藝術手法。例如，半山類型直線紋彩陶壺上平行線的裝飾，正視是整齊的水平線，像湖水風平浪靜；俯視則是同心圓的圓圈紋，像擊動的向外擴展的微波。又如半山垂幛紋彩陶壺，正視是像層層下垂的幛幕，俯視則是又像重瓣盛開的花朵。馬廠類型的彩陶壺中，也注意多效裝飾法的應用。例如有的人形紋彩陶壺，正視為軀干挺立，手足雙伸的人形（蛙形），俯視則成為重疊交錯的十字紋。

3結 語

總之，自然和藝術的形式美，有多種多樣的表現形態，如上述的對比與和諧、比例與視覺重心、均衡與秩序、填充與空白、雙關與多效法等，但其中也有規律性的東西，多樣統一就是形式美的總規律。馬家窯彩陶即運用了這種裝飾藝術的手法，巧妙地調和了多種形式的沖突，達到了和諧統一，由此馬家窯彩陶也成為裝飾藝術史上的第一個里程碑，代表著中國原始藝術創作的高峰。

參考文獻

1朱狄．原始文化研究[M]．北京：三聯書店出版，1998：107

2李知宴．中國古代陶瓷[M]．北京：商務印書館，1998：25～26

3陸一帆．新美學原理[M]．南寧：廣西人民出版社，1983：171

篇2

第六屆“誠善杯”校園文化藝術節閉幕式講話

尊敬的各位家長，親愛的老師們、同學們：

上午好！

誠聲善行誠善滿園，春風夏雨春夏濃情。第六屆“誠善杯”校園文化藝術節，經過一個多月緊張而激烈的比賽已經圓滿結束。今天是隆重的藝術節表彰大會暨精彩的文藝節目演出，在此，我代表學校黨、政、工、團向為本次藝術節付出辛勤勞動的全體師生及工作人員表示誠摯的謝意！向獲獎的班級和同學表示熱烈的祝賀！向前來參加本屆藝術節閉幕式的各位家長代表表示熱烈的歡迎！

本屆校園文化藝術節，從籌備到開幕再到今天的圓滿結束，歷時一個多月，我們以深入開展“弘揚誠善文化”活動為目的，以廣泛開展學生文化藝術活動為基礎，成功地舉行了合唱比賽、 “文化誠善。從我做起”手抄報比賽、“親近大自然，陶冶情操，崇尚科學”為主題的社會實踐活動、班級“家庭日記、誠善之橋”規范填寫比賽、 “班級文化布置比賽”、 教師課改公開課展示活動、數學找規律競賽、英語書法競賽、英語短語翻譯比賽、 “美麗中國-我的中國夢和放飛夢想”征文比賽和演講比賽、、繪畫比賽、中學生安全知識競賽、物理知識比賽等豐富多彩的校園文化藝術活動 ，各項活動取得了豐碩成果。師生共同積極參與各種文化藝術活動，充分體現了“誠善修身，自主立人”的辦學理念，全校師生展現了各自的藝術才華，使我們的校園充溢著濃厚的文化氛圍，在我們所創造的藝術環境中，我們的文化修養又得到了進一步的提高，我校的師生正循著“至誠、至善、至真、至美” 的校訓不斷前進。

在各項活動中，老師們以年級組、教研組、各班級為單位精心籌劃，統籌實施。所有教研組群策群力，動員全組成員的力量，充分調動老師們的工作積極性。學校領導精心策劃，通盤協調；各組組長分工明確，榜樣引領，全體師生，齊心協力。

本屆校園文化藝術節不僅得到了老師們的幫助與支持，而且老師積極組織，參與各項活動，與學生互動，老師們的熱情與努力是值得我們肯定的。為了保證活動的順利開展和節目的質量，許多班主任老師不知疲倦，忙了整整一個月，因為老師們深深認識到：本次活動給師生提供了一個展示自我才藝的絕好舞臺，營造了良好的校園文化藝術氛圍。在他們忙碌的身影里，我看到了老師們對黨和國家教育事業的一片赤膽忠心，也看到了我們誠善中學美好的未來。是學生，是老師，給了我們無盡的信心與力量！

同學們，藝術節使校園到處洋溢著青春的朝氣與活力，學校為大家搭建了一個青春的舞臺，讓我們能在緊張的學習生活中，突顯自己的亮點、尋找一種精彩、分享一些快樂。同時也為我們營造了一種昂揚向上、快樂清新的氛圍，使我們的校園生活更加豐富多彩。于是，這個春天因為我們的激情而變得鮮活，因為我們的拼搏而顯得多彩！那就讓我們保持這份美好，用激情把青春點亮，為自己喝彩、為青春喝彩！

老師們，同學們，本屆藝術節即將落下帷幕。然而，許多精彩的片段仍然歷歷在目；通過藝術節的各項活動展示，同學們既鍛煉了能力，陶冶了情操，又提升了素養。各班同學在活動中積極參與，充分表現，極大地鍛煉了交往與溝通能力，培養了競爭意識，團隊合作精神和集體榮譽感，因此，我們一定要把我校這一傳統的系列活動繼續地發揚光大，辦得一屆更比一屆好！讓我們帶著美好的記憶和良好的祝愿相約下一屆校園文化藝術節！

篇3

關鍵詞：群眾文化；新方向；創新；思路

基層群眾文化藝術是我國社會主義文化建設的重點項目。隨著經濟的快速發展，我國現代化進程和社會主義精神文明建設都在隨之迅速發展。中國在建設社會主義和諧社會的大前提下，大力發展群眾文化藝術，有利于豐富人民群眾的文化生活，提升人民生活質量和幸福指數，對構建和諧社會有著重要意義。

1當代群眾文化藝術的獨特屬性

1.1公益性

當代群眾文化藝術的公益性主要表現在活動場所、設施等均為公益開放。政府制定的群眾文化的相關政策有利于鼓勵群眾文化的發展，無論是在人力、物力、財政方面，還是活動政策及場所設施維護建設等方面，都為群眾文化的發展提供了充足的保障。因此，政府的政策、投入與市場經濟運作積極結合起來，公益性就成了群眾文化藝術的第一屬性。

1.2群眾性

首先，群眾藝術內容通俗易懂。群眾文化藝術是最貼近人民生活的藝術形式，其內容一般通俗易懂，具有簡約的知識性和趣味性，同時具有教育功能。群眾藝術內容上的通俗性有利于拉近藝術和群眾之間的距離，為廣大人民群眾所接受。其次，群眾基數大。群眾文化藝術參與的主體是人民群眾，龐大的基數決定了文化活動形式的豐富多彩。另外，群眾藝術是博眾人之長，所以應該注重民間藝人的挖掘和培養，加強民間藝術的傳承和保護。第三，形式多種多樣。群眾文化藝術是形式最為豐富的藝術，廣場舞、健美操、書畫、體育運動、群眾藝術館、唱戲等都屬于群眾文化藝術的種類。最后，傳導方式更溫和。群眾文化藝術是群眾自發式的藝術形式，其傳導方式更溫和，一般是潛移默化，潤物于無聲之中。在群眾中傳播的時候，用溫和的、群眾容易接受的語言和方式進行疏導宣傳。

2群眾文化藝術建設與發展的途徑

2.1發展群眾文化藝術的多樣性與空間

新時期的群眾文化藝術活動對人民群眾的精神文化生活、塑造文化意識以及提高國民素質都具有重要意義。因此，群眾文化藝術活動應趨向多樣化發展模式，不拘泥于一個環境模式，拓寬活動空間，豐富活動內容。例如，校園可以作為社會群眾藝術文化發展的空間之一。校園里有濃厚的學習氣氛和藝術氣氛，校園之間應該注重交流與合作，舉辦“校園機器人大賽”“足球聯賽”等活動；同時，校園文化可以走進社區，與社區文化相結合。有效利用這些空間發展群眾文化藝術，可以使群眾文化藝術成為社會主義精神文明建設的有效載體。

2.2注重通俗文化發展

通俗文化，是指內容通俗易懂，接凡人生，易于被人民群眾接受和吸收的文化藝術形式。通俗文化能更貼近民生，親切反映普通人民群眾的思想和情感。例如，社區內舉辦關于離退休老人的藝術活動，紅歌會、戲曲比賽、老年人舞蹈等都是通俗的藝術形式。同時，通俗文化中往往包含很多非物質文化遺產，在文化建設過程中，要注重這些非遺的保護和傳承。例如，皮影戲、當地戲曲等都是我國寶貴的文化元素，將其建設和發展為群眾文化項目，不僅豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，而且傳承了文化技藝。另外，當地文化館應該積極開展豐富多樣的文化活動，如讀書活動、體育競賽、人民書畫展、組織開展群眾文化藝術節等，這些藝術形式多姿多彩，妙趣橫生，不僅豐富了人民群眾的精神生活，也弘揚了我國傳統文化。

2.3文化場館和文化中心建設要緊跟文化發展的步伐

群眾文化氛圍的塑造，藝術活動的參與形式，除了人民群眾自發參與之外，還可以通過文化場館和文化中心的建設，對人民群眾積極引導，起到培養和教化作用。各個城市通過建設圖書館、科技館、博物館、展覽館等，社區和單位通過建設活動室、報告廳、閱覽室等，為群眾文化藝術活動提供了足夠且多樣化的空間。同時，在這些活動場館和活動中心的建設開放過程中，要注重公益性，避免彩色過濃和過于功利化，否則便失去了輔助群眾文化建設的意義。

2.4引進專業藝術人才

基層文化藝術者是群眾文化藝術活動建設和發展的最重要因素之一，對于人才的引進要堅持“走出去，引進來”戰略，為當地的基層文化工作者提供“走出去”學習的機會，從而加強人才隊伍的建設。例如，開設聲樂、舞蹈、書法、美術等專題培訓講座，提高文化工作者的專業能力；面向高校和社會，采用積極的就業政策，引進新人才，為群眾文化建設注入新鮮血液，帶來活躍因子；不斷吸收民間文藝人才，尤其是非物質文化遺產的傳承人，加強城鄉之間、社區之間以及社會各界之間的人才交流，讓文化流動起來；深入開展文化進村、進社區、進軍營等交流活動，不斷提高文化工作者的服務意識和專業水平。

3群眾文化建設創新性思考

無論是何種形式的文化，都應該保持與時俱進的狀態。群眾文化藝術的建設和發展過程中需要不斷創新，這是社會發展的大勢所趨。在思想觀念方面，在汲取前人經驗和智慧的基礎上要有創新意識；在活動形式方面，根據群眾需求，不斷更新活動形式和活動內容，給人以新鮮感；在文化傳播方面，積極適應“互聯網+”的社會模式，用“互聯網+文化”的形式，傳播群眾文化意識，提高群眾文化工作者的綜合素質。創新建設群眾文化建設是一個長期的過程，需要一代代人共同的努力和不斷的探索，才能滿足人民日益增長的精神需求。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

4結語

群眾文化藝術，是以人為本的藝術，在建設和發展過程中，無論從藝術形式、宣導方式、場地建設還是思想傳播，都應該充分考慮人的因素。同時，將實踐與創新相結合，不斷探索和嘗試，促進群眾文化藝術的蓬勃發展，提高國民綜合素質，是每一個基層文化者應盡的義務。基層群眾文化工作者應該以群眾文化發展為己任，用自己的努力，為構建社會主義和諧社會添磚加瓦。

參考文獻：

［1］…鄭子儒.淺談新形勢下群眾文化藝術的建設與發展——以廣東省英德市連江口鎮為例［J］.文藝生活（文藝理論），2015（3）：212.

［2］…李巖.淺談新形勢下群眾文化藝術的發展［J］.中國職工教育，2014（8）：117.

篇4

理工類高職院校由于院校受專業設置影響，文化藝術類學生在理工類高職院校所占比例較少，校園文化內容需不斷的豐富和完善，校園舞蹈是校園文化藝術活動內容中重要組成部分。當前校園舞蹈在理工類高職院校校園文化建設的發展舉步維艱，發展困難，存在較難發展和提升的現狀。

（一）校園舞蹈在理工類高職院校中存在參與面受限的現狀

當前理工類高職院校校園舞蹈的發展首要存在的問題為參與面受限的情況，當前的校園舞蹈中校園舞蹈的發展僅局限于學校部分舞蹈特長生，限制了大多數學生對舞蹈的興趣與熱愛，造成校園舞蹈僅限于部分舞蹈特長生的特長發揮。

（二）校園舞蹈在理工類院校中存在專業化傾向的現狀

校園舞蹈教育不是以培養專業舞蹈人才為目的，尤其在校園文化建設當中，校園舞蹈應該發揮校園文化給校園學生藝術培養和熏陶的作用，而專業化傾向教育要求對學生在校園文化舞蹈的作用發揮、身體條件、技術要求顯得過于苛刻，使得大部分學生對校園舞蹈望而生畏。

（三）校園舞蹈在理工類院校中缺乏創新性

校園舞蹈由于受到理工類院校學生實際情況的影響，學生較難創新挖掘校園舞蹈的藝術個性，局限于為了完成校園文化要求而開展校園舞蹈，校園舞蹈的創新創作與舞蹈藝術在校園文化建設中得不到充分發揮。

（四）校園舞蹈配套設施不夠齊全，學生學習訓練舞蹈陣地得不到提供

在理工類高職院校當中校園文化建設當中，校園舞蹈需要一定的訓練配套設施，以滿足校園舞蹈的編排、訓練等要求，而在理工類高職院校對舞蹈類配套設施配套不夠健全，使得校園舞蹈的開展陣地較難開展。

二、探討解決校園舞蹈在理工類高職院校校園文化建設中現狀的意見和建議

在理工類高職院校當中校園舞蹈在校園文化建設的發揮，對理工類高職院校學生的綜合素質能力培養和文化藝術修養有重要作用。我們認清校園舞蹈當前存在的現狀，認識校園舞蹈在增強學生體質、提高學生藝術涵養以及營造良好的藝術氛圍的重要作用，結合本人在理工類高職院校工作的經驗，我們應充分發揮校園舞蹈在校園文化建設中的作用，切實解決當前校園舞蹈在校園文化建設中的現狀。

（一）轉變校園舞蹈思想觀念，重視校園舞蹈在校園文化建設的作用

要充分發揮校園舞蹈校園文化建設中的作用，學校領導的重視是校園舞蹈得以有效開展的保障，教師作為校園舞蹈的引領者才得到充分的發揮。作為校園舞蹈教師思想上要具備扎實的科學文化素質，愛崗敬業，與時具進才能更好的指導和創作豐富多彩的校園舞蹈內容。同時，理工類高職院校管理者對校園舞蹈發展的認知，切實解決校園舞蹈發展過程中遇到實際問題和困難，思想上正確認識藝術教育和素質教育的?P系，為校園舞蹈藝術的發展拓寬道路。

（二）發揮高職院校大學生舞蹈藝術社團的作用，充分調動廣大學生的積極性

針對當前校園舞蹈參與面受限與專業化傾向的情況，高職院校當中應根據大學生的興趣愛好成立相應的大學生舞蹈藝術社團，讓校園舞蹈有一定的團體組織、人員機構、舞蹈陣地，以讓有此類舞蹈藝術特長學生帶動其他業余愛好學生參與到舞蹈藝術社團當中，并通過開展校園文化藝術活動發揮校園舞蹈的作用，讓廣大舞蹈藝術愛好學生得到上臺表演的機會，以增加學生的參與面和舞蹈學習積極性。

（三）做好高職院校藝術類師資隊伍的建設和選聘，為校園舞蹈的發展提供師資保障

在理工類高職院校中，為了豐富校園文化建設，提升校園舞蹈文化藝術水平，高職院?？蔀樵盒F委部門、輔導員團體、院系團總支負責人的隊伍建設和選聘當中，側重對舞蹈文化藝術方面的人才隊伍的建設和選聘工作，既能保障學工、團委工作思想政治教育工作的順利開展，又能發揮教師的專業特長充分調動教師發揮特長豐富校園文化的內容，以提升校園舞蹈的藝術水平。

（四）完善舞蹈類配套基礎設施，為學生營造良好的文化藝術學習陣地

高職院?？梢愿鶕l件提供固定的文化藝術學習場所，完善舞蹈類配套基礎設施，為學生提供學習、訓練的場所，使感興趣的學生能聚集于固定學習場所互相學習互相提升，以更好的為校園舞蹈的創新和內容豐富提供陣地保障。

篇5

尊敬的各位領導,親愛的同學們、老師們、以及各位來賓:

大家上午好!

__月,生機勃發,熱情似火,在這如火的季節,我們迎來了__中學第五屆校園文化藝術節。借此機會,我謹代表__鎮黨委、鎮政府向所有的同學們致以誠摯的問候!向辛勤耕耘、嘔心瀝血培育祖國花朵的老師們致以崇高的敬意!同時也對全力支持教育發展的各位領導、家長朋友們表示衷心的感謝!

近年來,我們欣慰地看到:學校領導班子勵精圖治,全體教師團結奮進,積極作為,學校的教育理念推陳出新,師生們的精神狀態與日俱新,校園風貌煥然一新,教風、學風滌故更新。

學校堅持高效教育綜合改革,努力探索科學先進的辦學模式,提高辦學水平,全力打造優質教育品牌,全面推進素質教育,學校的教育教學、教改教研、校園文化建設等各方面都取得了較為突出的成績。這些成績的取得,離不開鎮黨委政府的大力支持,離不開社會各界力量積極參與,離不開每位教師的辛苦耕耘,離不開全體同學的發憤學習。

今天,__中學第五屆校園文化藝術節的開幕,又一次奏響了__中學推進素質教育的凱歌,又一次為全校師生搭建了展示自我的舞臺。這次文化藝術節活動既是展示學校素質教育成果的盛會,又是集多種形式于一體的綜合性的文化大餐。因此,我希望同學們積極投身到本屆文化藝術節中去?！八枷胗卸噙h,我們就能走多遠”“心有多大,舞臺就有多大”。希望同學們主動參與更多的藝術活動,去發現、鑒賞藝術的美,培養自己的藝術創造力,讓陽光、藝術、創造成為我們美好校園生活的一部分!

同時,希望同學們今后能努力學習、快樂生活、全面發展,爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年,爭當勤奮學習、追求上進的好少年,爭當品德優良、團結友愛的好少年,爭當體魄強健、活潑開朗的好少年,時刻準備著為祖國的建設貢獻智慧和力量。

我們相信,通過本次文化藝術節的舉辦,必將使__中學的辦學方向更加明確,辦學特色更加突出,育人環境更加優化,學生發展更加全面。

最后,我祝愿老師們、同學們度過一個健康、快樂、陽光的藝術節!預祝__中學第五屆校園文化藝術節取得圓滿成功!

謝謝大家!

尊敬的各位來賓，老師們，親愛的同學們：

大家中午好！

“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜雪?！?0__年的臺歷即將翻過，在這辭舊迎新的美好時刻，我們歡聚一堂，共同慶祝我校第三屆校園文化藝術節的隆重開幕。首先，我僅代表個人向為本屆校園文化藝術節付出辛勤勞動的全體師生表示最衷心的感謝！向各位來賓表示最熱烈的歡迎！

“特色就是卓越，理想創造輝煌”。校園文化藝術節是校園文化建設的重要組成部分，它不僅是展示全體師生魅力的一個舞臺，更是彰顯學校辦學特色的集中體現。目前，我校已成功舉辦了兩屆校園文化藝術節，學生們以“人無我有，人有我優，人優我精?！睘榫駝恿Γ粌H展示了優美的舞姿、動聽的歌喉、高超的演技，還創作了大量關于書法、繪畫、剪紙、手工、科技等作品，大大提升了學生的綜合素質。

今天，我校每兩年一屆的校園文化藝術節又一次隆重開幕了，它是對我校貫徹黨的教育方針，培養全面發展人才的一次集中檢閱，也是充分展示素質教育成果、營造高雅校園文化氛圍、發展藝術新秀的重要途徑，更是我校師生精神面貌、信念追求、和諧發展的美好再現。本屆藝術節必將為全體師生提供一次極好的相互學習、相互探討、相互提高的機會；為我校樹立良好的競爭意識、合作意識、拼搏意識形成一個積極向上的氛圍；為我校全面盛開素質教育之花奠定堅實的基礎。

校園有了文化，底蘊才會更加深厚；校園有了藝術，精神才會更加靈動。更重要的是藝術能夠挖掘人的潛力，找到人的閃光點，它能幫助同學們找到自我，并促使我們敢于挑戰自我，超越自己，走向成功！同學們！今天，我們在這里相聚，歌聲與微笑同在，祝福與快樂同行。這是一個揮灑熱情、激發活力、展示自我的舞臺，也是一個舒展才華、比試才能、超越自我的舞臺。藝術節的舞臺已經為你們搭好，藝術節的帷幕已經為你們拉開，拿出你們的絕活來，在藝術節這個大舞臺上盡情演繹，用青春、用活力、用激情展示自己的才藝，放大自己的亮點，彰顯自己的個性；讓老師同學為你歡呼，為你驕傲，為你喝彩！讓你們在藝術的天空里放飛希望，在嘹亮的歌聲中健康成長！

最后，我衷心地祝愿老師們、同學們工作順利，學習進步！祝愿各位領導、家長朋友們身體健康，萬事如意！祝本屆藝術節取得圓滿成功！

謝謝大家！

老師們、同學們：

帶著圣誕的美好祝福，迎著冬日的陽光，在全校師生的精心準備與熱切期盼中，我們迎來了第屆校園文化藝術節。首先，我代表學校向本屆藝術節的成功舉辦表示熱烈的祝賀！并向為本屆藝術節付出辛勞的老師們、同學們表示衷心的感謝！

校園文化藝術節是學校文化的濃縮，是學校辦學特色的呈現，是學校輻射社會的一個文化窗口，是全體師生展示神采與魅力的一個重要平臺。校園文化藝術節，都是學校一道靚麗的風景，既是對學校培養全面發展人才的一次集中檢閱，也是充分展示學校素質教育成果、營造高雅校園文化氛圍、培養同學們體藝愛好與特長的重要途徑，更是我校師生精神面貌、信念追求、和諧發展的美好再現。校園文化藝術節的開展為全校師生彼此學習、互相探討、共同提高提供一次極好的機會；為我校樹立良好的競爭意識、合作意識、拼搏意識形成一個良好的氛圍；為學校教育教學工作的開展奠定堅實的基礎。

首屆“放飛夢想，成就未來”校園藝術節于20__年__月1日至__日進行，本屆主題為“童心飛揚，在陽光下成長；放飛夢想，在校園中起航”。本屆校園藝術節推出系列豐富多彩的活動有：“多彩校

園”少兒書畫活動、活力校園” 跳繩踢毽比賽、“經典閱讀”古詩詞背誦比賽、“小小神算”口算技能比賽、“希望之星”英語口語比賽、“童心飛揚”學生作文比賽、“繽紛世界”學生游園活動、“和諧校園”教師慶元旦活動等，為同學們提供一個展現自我、挑戰自我的藝術平臺。學校將在活動閉幕式上對各項活動中表現出來的優秀選手進行表彰獎勵。希望同學們積極主動地參與到活動中去，通過活動不斷認識自我、挖掘潛能、提高自己。同時希望同學們在文化藝術節期間充分發揚集體主義精神，增強集體榮譽感，并能科學合理地安排好上課時間與活動時間，做到學習、活動兩不誤。老師們、同學們，校園有了運動，就有了生命璀璨的陽光；校園有了藝術，就有了靈動的精神升華。我真誠地希望全校師生緊緊圍繞“走過幸福童年，奠基美麗人生”的理念和“會學習、會生活、會做人、會健體、會創造、有特長”的育人目標，通過全體師生的共同努力，力爭使每一名同學有一項藝術愛好，掌握兩項運動方法，為同學們終身發展打下堅實的基礎。

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一、樹立一個與時俱進的教育理念

我們確立“依法辦校、以德治校、科研興校、名師立校、質量興?！钡霓k學理念，以“課改”為契機，為每一個學生的終身發展奠定基礎，讓每一個學生的潛能都得到和諧發展,讓每一個學生都享受校園學習生活的快樂。

二、構建一個藝術教育的網絡體系

“文峰小學是全縣最大的一所小學，不能只讓學生死讀幾句書，一定要形成特色?！蔽姆逍W校長如此說。

1.抓管理落實，提供組織保證

學校組建了藝術教育領導小組，由校長親任組長，分管政保工作的副校長具體負責，教導處、政保處、少先隊、總務處緊密配合。學校堅持藝術教育“三落實”即活動保障落實、工作管理評價落實、發展目標落實，并將藝術教育納入學校教學計劃，進行統籌安排，保證協調發展。

2.抓師資隊伍建設，提供質量保證

我們一是提高藝術教師的地位，在評優評先中，對藝術體育教師適當傾斜；二是鼓勵有專長的教師進修培訓。三是以師生雙邊活動競賽為契機提高訓練成效，提高藝術教師水平。

三、打造一個提高學生素養的藝術課堂

一是加強集體備課。我校不斷優化集體備課方式,將之打造成了教師成長的一個平臺和學校的一大特色。二是注重觀摩交流。我校對藝術教師有計劃地進行了大量的課堂教學觀摩交流活動，先后參加省、市級的藝術教學展示活動，并在校際間、年級間開展聽課活動等，提高學科教學的整體水平。

四、搭建一個張揚學生個性的多彩平臺

1.學校精心策劃一系列豐富多彩的課內外文藝活動，每學年都組織了校園文化藝術節、書法美術音樂興趣小組、元旦六一文藝演出、校園歌手賽、師生書畫展、硬筆書法賽、征文比賽、手抄報黑板報競賽等活動。

2.積極參與藝術比賽

吉水縣自古就有文章節義之邦的美譽，縣委宣傳部教育局十分重視文化藝術節活動，定期舉辦學校藝術節和全縣文化藝術節。其中《貓鼠之夜》獲吉安市“金色童年”文藝晚會綜合一等獎等。

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【關鍵詞】江西戲曲文化；藝術呈現；社會精神文化建設

一、江西戲曲文化的藝術呈現

（一）江西戲曲文化的藝術構成。江西戲曲文化藝術目前傳承下來的主要有兩種：江西北方的贛劇，南方的采茶戲，其中較具影響力的唱腔就是弋陽腔，表演形式為一人歌唱、眾人幫和，鑼聲烘托。經典曲目有《百花記》、《香球記》、《雙杯記》等，在戲曲舞蹈語匯上有特定的程式動作，如三寸金蓮、甩袖等。江西地區在戲曲創作上也在不斷突破，目前也取得了很多佳績，很多佳作獲得獎項，例如采茶戲《快樂標兵》、采茶歌舞劇《八字參軍》、贛劇《詹天佑》和《碧血黃花》等。隨著大眾重視程度的提升，通過對江西戲曲文化的文化梳理和創新，其文化構成將會更加豐富。

（二）江西戲曲文化的藝術內涵。江西戲曲文化的藝術內涵豐富，文化創作元素多樣，多源自民間文化。江西戲曲文化的內涵性在于對民族文化精神的傳承、對民族文化經典的呈現，這是現代戲曲藝術創作和發展所應有的堅持和責任。民族文化傳承至今，經歷過了時間的檢驗，江西戲曲文化藝術代表了深厚的傳統藝術文化積淀，應被作為我國重要的文化傳承延續下去。江西戲曲文化藝術應該以地域、民族文化為代表，推廣到世界范圍內，以一種文化軟實力的形式成為中國的重要文化符號。

（三）江西戲曲文化的藝術傳承。江西戲曲文化的藝術傳承面臨著巨大的挑戰，以民間傳承為主要形式的戲曲藝術內容缺乏系統的整理和分類，在藝術傳承的環境上全民參與、政策支持的力度有待加強。江西戲曲文化的藝術傳承經歷過興盛到衰落的階段，從聲腔表現上看，在世界范圍內有一定的影響，但隨著文化的融合發展、多元文化的充斥，江西戲曲文化的影響力逐漸降低，藝術傳承面臨困難。

二、江西戲曲文化的對社會精神文化建設的重要影響

（一）江西戲曲文化發展有助于豐富民族文化藝術的內容表現。江西戲曲文化是民族文化藝術的重要構成部分。隨著文化多元化、包容性的發展，人們對于民族文化內容的重視程度正在不斷提升。江西戲曲文化藝術以其豐富多彩的藝術形式為人們呈現了更多文化大餐，深化了民族文化藝術的時代內涵，作用于人們的內心精神文化世界，對于民族文化的傳承和發展有重要的促進作用。江西戲曲文化的發展有巨大的探索空間，通過多種傳播渠道、藝術內容的表現，能夠為民族文化傳承和推廣積累一定的經驗，讓民族文化藝術成為大眾喜聞樂見的文藝形式。

（二）江西戲曲文化發展有助于帶動全民文化參與的熱情。在文藝工作座談會上提出，文化創作要始終堅持以人民群眾為中心的創作導向。江西戲曲文化藝術的現實藝術呈現只有真正地源于生活進行加工創作，以現代人的藝術和審美視角來演繹，才能夠充分吸引大眾目光，讓更多人去關注江西戲曲文化藝術的傳承和發展問題。文化是為人民服務的，是為了豐富大眾精神文化生活而服務的，通過江西戲曲文化內容的現實發展和呈現，讓人們的視野更加開闊，文化選擇更加多樣，以較為積極的正向精神文化引導，讓人們的精神文化世界更加豐富，這是文化藝術發展的重要目的。

（三）江西戲曲文化發展有助于提升文化競爭軟實力。作為我國戲曲藝術中的重要內容，江西戲曲文化藝術在國際競爭中具有較強的生命力和競爭力。通過不斷的豐富和創新江西戲曲藝術文化內容和表現形式，讓其以較高的質量面向世界，通過文化的傳承和交流，讓世界認識中國，了解中國，以我國文化軟實力的增強帶動我國整體競爭實力的提升，從而增強全民的文化自覺和文化自信，在全社會營造和諧的文化氛圍，凝聚社會主義精神文明建設的核心力量。

三、結論

江西戲曲文化的現實發展能夠為社會精神文化事業建設增添動力，為民族文化傳承貢獻力量。江西戲曲文化的傳承和發展是一種文化責任的體現，將民族文化的精神內涵傳承下去，以文化藝術表現形式進行演繹，豐富大眾文化生活的同時，提升大眾的文化自覺和自信，這是文化傳承和發展所應有的堅持。為此，文藝工作者應積極響應的號召，發揮帶頭作用，積極推動我國文化事業的發展和建設，為探索社會精神文明建設的道路做出更多的努力。

參考文獻：

[1]譚鈺婷.贛南采茶戲音韻研究[D].南昌：南昌大學，2013.

[2]彭文斌.江西贛西蓮花采茶戲的調查與研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學，2014.

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中國無疑是傳統文化資源最為豐富的國家。中國的傳統文化資源,包括中國古代的倫理道德、思想學術、文學藝術、等精神文化資源和迄今熠熠生輝、異常豐富多彩的物質文化遺產與非物質文化遺產。在傳統文化資源上,我國有著明顯的優勢。

可是,傳統文化資源上的優勢,并不必然意味著當代的文化生產、文化創造也具有優勢。美國就其傳統文化資源來說,與中國不可同日而語。但在相當長的時間內,其文化生產、文化創造的能力卻在世界上占據領先的地位。一個國家在當代文化上的地位、實力和影響力,更主要的還是取決于其在當代的文化生產力、創造力和創新力。

固然,任何文化創造與創新都不是無源之水、無本之木。它們都需要傳統文化的滋養,需要從傳統文化中尋找素材與靈感。從這個意義上說,我國傳統文化資源上的優勢,為當代的文化生產與文化創造提供了取之不盡用之不竭的豐厚礦藏和無限的可能。但是,如何將這種資源的優勢、潛在的能量轉化為現實的文化生產力與創造力,還需要當代文化人的再創造與不斷的探索、創新,而絕不能躺在傳統資源上吃老本,不思進取,無所作為。在這里,如何處理好傳統文化資源與當代文化創新的關系便成為問題的關鍵。

我認為,在處理這種傳統與當代、資源與創新這樣一個既老且新的問題上,首先,應對我們優秀的傳統文化持一種敬畏之心、尊崇之情,真正熱愛她,真切理解她,真心學習她,把握其精髓神韻,純熟掌握其表達語言和表現形式,真正做到“入乎其內”。其次,能夠“出乎其外”,充分發揮當代文化藝術創造主體的主觀能動作用,發揮自己的想象力、創新力,以富有時代感的全新的體驗、情感和主題,創造出嶄新的文化藝術表現形式和表達語言,使自己所運用的傳統文化資源來一個脫胎換骨的華麗轉換,得到真正意義上的升華和提高。再次,堅決拒絕快餐文化風潮的影響,徹底摒棄急功近利的浮躁心態,以一種“精品意識”、“經典意識”,對作品精益求精,反復打磨,使其經得起受眾及時間的雙重檢驗。第四,深入研究當代文化藝術的接受者、欣賞者的受眾心理和接受需求,研究和掌握最新的文化藝術表現形式和表達語言,讓自己的文化藝術作品直抵人心深處,與廣大受眾實現無隔膜無障礙的心靈對話和情感交流。第五,在我們所處的“地球村”時代,文化藝術創造者還應有一種國際的、全人類的視野和情懷,盡可能地運用為全人類的受眾都能理解和欣賞的文化藝術符號與語言來表現和表達,使自己創造的作品不只屬于中國,而且能夠走向世界,為其他國度、其他民族的人民所激賞和熱愛。

實際上,合理利用傳統文化資源以進行文化的再創造和創新,在當代中國并不是沒有可資借鑒的成功案例。上世紀50年代小提琴協奏曲《梁?！匪M行的大膽探索并獲得非凡的成功便是一個典型的事例。此前,越劇《梁山伯與祝英臺》以傳統戲曲的形式改編民間廣為流傳的“梁祝傳說”,在藝術創新方面已經取得極大成功。小提琴協奏曲《梁祝》的創作,則要運用小提琴這種西方的樂器和協奏曲這種西方的音樂形式,對梁祝傳說及越劇音樂素材在藝術形式上進行再一次的轉化與再創造。這無疑是一次更為困難的再創造。但這部協奏曲的創作者們,包括作曲者何占豪、陳剛和演奏者俞麗拿等人,以對傳統文化的摯愛與熟悉和對藝術創造的真誠與熱情,用一種全新的藝術形式和藝術語言,為中國,也為全世界,奉獻了一部久演不衰的小提琴精品杰作,成就了一部與那些西方交響樂名曲相比毫不遜色的真正的經典。該作品的成功及其寶貴經驗,值得今日文化藝術創造者深思。

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十報告強調指出，建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化[1]。

校園文化活動是校園文化建設的有效載體，我院自1994年開始舉辦首屆校園文化藝術節以來，至今已舉辦了20屆藝術節活動。校園文化藝術節是我院貫徹黨的教育方針，實施素質教育，培養“四會”（會做人、會做事、會學習、會生活）通識型人才的載體和平臺，也是傳承和發展民族傳統文化，營造高雅校園文化氛圍，建設良好校風、教風和學風的重要途徑，更是展現師生精神風貌、信念追求和辦學理念、辦學特色的一個窗口。在校園精神文明建設及大學生德育中發揮了積極的作用。

校園文化藝術節是校園文化活動的重要組成部分，而校園文化活動在高校德育中發揮著不可或缺的作用。高校進行德育教育就是系統地在思想、政治和道德等方面對學生進行影響，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。德育的本質就是把反映特定生產關系的政治觀點、思想意識、行為規范等社會意識形態灌輸到廣大學生身上，并轉化為他們自己的經驗、品質、規范、行為和習慣。而這些觀點、意識、規范往往都能夠和一定的文化形式相結合。如果把載有德育內容的觀點、意識、規范注入一定形式的文化活動之中，就能夠通過開展這種生動有益的文化活動而進行思想教育[2]。在我院開展校園文化藝術節活動中，我們非常注重德育教育，將對學生的思想政治、道德素養和心理品質等方面的教育寓于豐富多彩的校園文化活動中。具體可從以下幾方面體現：

一、在活動開展中注重加強對學生的思想政治教育

思想政治教育是形成學生正確的世界觀、人生觀、價值觀和堅定理想信念、政治信仰的教育。在公民道德規范中強調，加強公民道德建設的一個重要方面，是以人為本，促進人的全面發展，根本任務是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。人的全面發展包括多方面的內容，最基本的方面是德、智、體、美等各方面的協調發展。其中，“德”在人的全面發展中具有舉足輕重的地位[3]。

在新形勢下要培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，就要加強對青年大學生的德育教育，將社會主義榮辱觀和思想教育寓于豐富多彩的校園文化活動中。通過開展各種活動，積極加強和改進青年學生的思想政治教育工作，使青年能夠擔負時代賦予的歷史重任。

我院舉辦的藝術節活動版塊多，形式多樣，很多活動都具有鮮明的教育意義。比如在藝術節期間開展的誠信辯論賽，就是將往日課堂教學中說教色彩厚重的教育方式轉化為生動有趣的活動形式，雙方圍繞“當今世界講誠信是否吃虧”、“誠信與利益哪個更重要”等辯題展開辯論，通過激烈的辯論，雙方觀點更加清晰。這樣，無論是參加比賽的辯手還是臺下觀看的學生，都會從中學到如何分析解決問題，加之在辯論過程中辯手們縝密的思維、淵博的知識，也會讓參賽者和觀看者從中獲益匪淺。通過這種有趣的活動形式，使學生更加深刻地理解了誠信的重要性并會在以后的學習生活中努力踐行，這本身就是加強思想政治教育的一個有效載體。

在藝術節活動中，我們會注重以各種形式加強對學生的思想政治教育。比如，在建黨90周年舉辦的“黨在我心中”合唱比賽，就是為了深入貫徹落實科學發展觀，構建和諧穩定校園，推進我院精神文明建設，展現師生風采的一次集體活動。本次比賽以二級學院為單位組織隊伍參賽，各參賽學院師生著裝整齊、精神煥發，而且在合唱中融入新的創意，用朗誦詩歌、舞蹈、講述故事等形式，展示了黨領導全國各族人民在革命和建設時期的生動場景，重溫黨在90多年歷史征程中取得的偉大成就。自活動開始組織籌備的一個多月來，全院師生積極有序地排演著，不僅讓整個校園充滿了歌聲，同時更好地激發了青年學子愛國愛黨的熱情，也增強了我院學子的集體榮譽感，陶冶了情操。以這種紅歌比賽的形式對學生進行思想政治教育，效果顯著。

二、在活動開展中注重加強對學生綜合素質的全面提升

我院開展的一切工作都是為了學生的全面發展服務，校園文化藝術節的舉辦就是以大學生的全面發展為目標，通過開展豐富多彩的活動，提高廣大學生的綜合素質，加強思想政治教育。在藝術節活動中，始終以學生為主體，整個活動參與面廣，全院共一萬多學生，幾乎都參與到藝術節的各項賽事活動中。我們為了得到全體學生的積極響應，把一些活動交給學生去策劃，老師只在這些活動中進行指導、統籌。比如在校園舞蹈大賽這個版塊中，我們會讓大學生聯合會文藝部去策劃整個活動，學院文藝部就會調動各個二級學院的學生會文藝部，我院共有20個二級學院，這樣覆蓋面廣，全院喜歡舞蹈的學生都會參與到活動中，無論是參加比賽的選手還是組織策劃的學生或是觀眾，都會不同程度地受到啟發，得到提高。在比賽中，選手通過初賽、復賽、決賽的比拼，才藝會得到進一步提高，在舞蹈編排和排練中提高了他們的創新能力、溝通能力和團隊合作能力?；顒又袇⑴c組織策劃的同學會在活動中提高他們的組織協調能力。而觀看比賽的觀眾會有一個認知美、欣賞美、辨別美的過程，會對活動有自己的評價，從而提高他們的欣賞辨別能力。在整個活動中，所有參與同學的綜合素質都會得到不同程度的提高，這也是舉辦藝術節活動的初衷。

三、在活動開展中注重加強對學生的道德教育

道德教育是促進學生道德發展的教育。學校是進行系統道德教育的重要陣地，必須認真貫徹黨的教育方針，把教書與育人緊密結合起來。因為學生道德素質的提高是一個能動的發展過程，所以我們在開展藝術節活動時，一直把青年學生作為道德素質教育的主體，在活動中充分發揮他們的自主性、積極性和能動性。大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，激勵青年學生積極向上，追求真善美。

比如在雷鋒同志逝世50周年之際，為進一步弘揚雷鋒精神，推動學雷鋒活動常態化，我們開展了“青春飛揚妙筆生‘鋒’”創意涂鴉大賽。比賽主題為“雷鋒精神”，各參賽小組以涂鴉的形式，用自己的熱情描繪當代大學生心目中的“雷鋒”。涂鴉過程不拘一格、加以創新，展現了當代大學生敢于挑戰、拼搏進取的精神風貌。涂鴉已不再單純是一種藝術形式的展示，它還代表了一種生活態度，不但以娛樂的方式鍛煉學生的觀察力和繪畫表現力，還在這種比賽繪畫方式中加深了學生的道德理念，他們會以雷鋒為榜樣，在學習生活中以自身行動踐行雷鋒精神。這次活動共經過近一個月的宣傳、征集稿件和評委初選，最終有23件作品入圍決賽并繪制到體育館后面的涂鴉墻上，讓每面墻壁都能說話，每個角落都能育人。

我院在開展德育教育中，充分發揮學校德育的主渠道作用，開設道德大講堂、開展中華經典誦讀活動。在道德大講堂中，邀請我院道德模范教師講述自身經歷，通過身邊人講身邊事激勵學生，為學生健康成長提供平臺。在中華經典誦讀活動中，讓學生讀中華傳統經典、勵志格言等，養成讀好書、好讀書的習慣。以這些方式對學生進行道德宣傳和榜樣引領教育，收到了很好的教育效果。

四、在活動開展中注重加強民族團結教育

我院地處邊疆民族地區，少數民族學生多，所以，在活動開展時我們特別注重加強民族團結。為促進各民族同學之間的相互了解和交流，構建和諧校園，每年藝術節期間，我院都在全院青年學生中廣泛開展“讓愛伴我成長――我與民族同學的故事”征文、演講活動，并組織優秀作品參加全區的比賽。同學們的積極參與，使每年的活動都能取得良好的效果。比如，在推廣和普及民族傳統文化和活動中，我們注重在傳承中發揚光大民族傳統文化，通過不斷挖掘、創新各種民族民間文化活動，大力促進蒙古族和“三少”民族文化藝術活動。在每年的藝術節期間，都要有針對性地組織學生排練一些優秀民族舞蹈，以這些方式對民族文化加以保護傳承。這些集知識性、娛樂性于一體的民族文化藝術活動，對于培養大學生的人文素養，陶冶精神情操，開闊視野，增進民族間的了解理解和促進民族團結有著重要的意義。一直以來，我院培養了大量的民族文化傳承人才，以使其繼續探索弘揚民族文化新路，建設具有地域性、民族性、時代性和創新性的校園文化活動。

五、在活動開展中針對學生的個體差異進行教育

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關鍵詞 傳統藝術；室內設計；色彩

在各種各樣的室內設計中，對色彩的設計運用那是應有盡有，然而現在所使用的幾乎全部都包含在中國的傳統藝術之中。例如，中國傳統水墨元素與現代的室內設計形式，讓人們深深的體會到中國傳統藝術之風的盛行，但是隨著改革開放的進一步深入，外國思潮的涌入，人們的思想也開始活躍起來，引進了外國的很多設計思想，但是這些思想在很多學者分析之后，都能在中國的傳統藝術之中找到，外國是很注重色彩的，室內的色彩設計也是豐富多彩，但是他們也想從中國的傳統藝術之中尋求更豐富的室內設計色彩，從這可以看出，中國的室內色彩設計和傳統藝術結合的尤為的緊密。如何才能把我國的室內色彩設計發揚光大，只有更好的的和我國的傳統藝術相結合，現代設計只有符合時代的脈搏和節拍并不斷地推陳出新，傳統藝術所具有的無窮價值才會更具有生命力。

1.傳統文化藝術在室內色彩設計上的藝術表現

室內色彩設計是現代科學發展到一定階段和文化藝術高度集中的一種產物，它將功能使用性和人們的審美藝術相結合并且融為一體，通過調配室內的色彩，使室內更加的好看和使用，并且滿足人們的視覺效果。

1.1 室內色彩的表現要求

室內的色彩設計構成是一個有很多的空間、很多物體的變化多端、以及各種各樣的組合，因為它的空間復雜多變和大小不一等，形成了多層次的多空間的色彩環境，并且又因為它受到使用功能、光線和裝飾材料等諸多不定因素的影響，不僅要使室內充滿各式各樣的空間色彩，而且還要顯出色彩的變化不一和協調統一，形成一個充滿各種色彩的空間，就是所謂的主色調，主色調主要是通過地板、天花板、墻面的顏色、家具的顏色以及面積的大小來形成。并且要盡可能的表現出室內色彩設計的主題，顯現出各個室內各個空間的作用，還可以滿足人們心里上和情感上的要求，例如明快而又偏暖的主色調給人以溫馨、幸福、愉快、輕松的感覺;易給人親切、安逸的感覺,讓臥室變得溫馨、浪漫。冷色調主要表現在理智、透明、清醒 、爽快的特性，能很快人冷靜下來的感覺。例如書房的色彩裝飾，充滿了思考、智慧。居室色調從實用角度主要是黃、白、灰色調運用廣泛。黃色調營造出典雅、溫暖、明朗的氣氛,配合紅色盡顯富麗堂皇;配合白或灰色調盡情釋放文靜典雅。因此,在室內色彩要求在統一的基礎上求變化,形成的一定的韻律和節奏感。然而在中國傳統的文化藝術之中最注重色彩的搭配和統一，從而達到天人合一。

1.2 傳統藝術與室內色彩設計的結合

室內的色彩設計和中國傳統文化藝術有著很深的淵源，古時候孔子提出的“齊家、治國、平天下”視為最高的境界和標準。我國傳統的室內設計在人文意識方面體現的是淋漓盡致，它所裝飾的風格和方式內容大都有文化的意義，集中表現為重道德、助人倫和敦教化。在中國傳統藝術之中中，室內裝飾成為傳統的藝術暗喻、象征和表達內心的愿望、信仰及審美情志的主要方法和手段。例如我國主要圖騰物“龍”和“鳳”是中華傳統藝術特有的裝飾元素，具有人文精神，和平相處，為人所用。很多的藝術家都以豐富多彩的裝飾語言生動形象地來表現龍鳳的多姿多彩的文化藝術韻味，龍鳳組合的題材非常多，例如飛鳳舞、游龍戲鳳等。龍鳳題材一直在民間室內裝飾色彩設計中廣泛應用，成為人們精神生活的寄托及力量的象征。

2.傳統文化藝術在現代室內色彩設計中的應用

色彩是一種視覺上的藝術表現，中國傳統裝飾色彩通常是以黑、白、黃、青、赤五色為主，例如綠色代表著健康，黃色象征尊貴和華麗等，它是室內色彩設計之中最生動形象的因素。在現代室內裝飾色彩設計中，顏色便有了非常豐富的內涵，不但顏色的意義擴大了，并且也和各種各樣的事物形狀也建立了相對應的關系。比如現在色彩設計之中非常具有代表性的傳統顏色非紅色莫屬，它代表著大眾的激情、熱血和特殊的使命，就算是現在，每逢喜慶的日子，家里張燈結彩，到處掛上紅燈籠，都是紅的。臥室里的一面紅墻，餐廳里紅布，各種紅的都是喜慶的象征。

又比如金色和黃色在傳統裝飾之中一般都是配合使用的，可以體現出人的尊貴，在現在的室內色彩設計中，設計師們吸取了傳統的裝飾色彩手法，并且結合現在的先進技術手段，創造出更華貴的氣氛。例如，在人民大會堂金色大廳的室內改造工程中，設計主題非常鮮明突出，即“中國的金色大廳”。這一設計空間定位明亮寬敞，恬靜淡雅，充滿中國古典元素意味，天花采用中國古典建筑中的藻井造型，八邊石材柱間的梁枋采用傳統瀝粉貼金的手法，色彩及紋樣具有敦煌壁畫溫潤調和的風格，因而被稱為人民大會堂的“金色大廳”。

3.結束語

室內的色彩設計表現的應以人為本,從宏觀上入手,把握好各各色彩的特性、個性,正確處理好色彩的對比和統一,把室內空間布置得更加合理、美觀,給我們帶來的或親切或溫馨或有趣的情感體驗,使人們的生活更加舒適、美滿,以滿足人們的消費心理需求,達到滿足和平衡人們精神與心理的需要，和中國傳統藝術所追求的完全是相同的。

參考文獻：

[1] 徐復觀. 中國藝術精神[M] ,桂林: 廣西師范大學出版社,2007.

[2] 劉霏霏：《中國傳統裝飾元素在現代室內設計中的運用研究》，2010.

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