宣傳文化的方式范文

導語：如何才能寫好一篇宣傳文化的方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1擴大宣傳途徑

市場經濟的發展使企業的發展與宣傳也發生巨大的改變。在全球經濟領域的模式下，煙草企業已經不能固守一地一區的宣傳，否則必然在市場競爭中落后。要讓煙草企業的商品走出地區，邁向世界，必須要依靠多渠道、全方位、人性化的宣傳才能完成。公共形象管理能宣傳煙草企業的文化建設，做好企業公共形象管理能使企業產品宣傳事半功倍。

1.2維護消費者權益

在市場競爭中，由于各類煙草企業的文化建設結果參次不齊，使很多消費者對煙草企業本身沒有信心。很多消費者擔心煙草企業的宣傳名不幅實“，掛著羊頭賣狗肉”；擔心自己消費者權益得不到保障，自己一旦失到經濟損失無法追回；擔心如果有疑問卻沒有咨詢的渠道，他們希望與企業相關部門的人員溝通。

2、煙草企業公共形象管理出現的問題

雖然我國的煙草企業已經了解到可以通過公共形象管理來實現自己的文化建設，然而在實際的操作中卻存在一些文體。目關煙

草企業公共形象宣傳中最常出現的問題為：

2.1名不幅實，嘩眾取寵

人們選擇一款商品，通常需要了解這款商品的質量、特色、品味，只有準確的了解以上信息，人們才知道在眾多煙草產品中該款產品是否滿足自己的需求?？墒遣糠轃煵莓a品為了吸引人們的目光、為了讓自己的產品獨樹一幟，便在煙草產品中作虛假宣傳。比如部分煙草企業宣稱自己的產品不含有任何副作用或者該款產品有獨特的壯陽功能。人們雖然在短期內會關注這款產品，然而從長遠的宣傳效果來說，人們會對該品牌的產品不再信任。

2.2急功近利，后繼乏力

人們長期消費一款煙草產品，最主要的目的是該款產品的價位滿足自己的需求、煙草質量符合自己的品味、外裝或其它的服務能達到自己的要求。煙草企業長期只有把宣傳銷售與煙草產品的質量結合起來，才能讓人們對該款煙草產品的宣傳產生信賴感。然而部分煙草企業在做企業形象管理時期望一次投入巨大的資金，立刻產生品牌效果，卻常常因為宣傳缺乏后期的支持，使人們漸漸淡忘該產品。

2.3缺少創意，照貓畫虎

煙草企業要做好企業形象管理，首先要明確自己的定位，然后在選定的人群中用適當的渠道宣傳。然而部分煙草企業的企業形象管理的規劃出現方向性的錯誤，他們認為自己的企業只要被越多人知道越好。因此不僅在各類平面媒體中廣泛宣傳，還將宣傳小報等隨意張貼。這種企業形象宣傳不僅浪費大量的宣傳成本，而且反而降低企業的自身形象。

2.4延伸不當，品牌模糊

部分企業為了推廣自己的產品，便希望將自己的產品以系列的方式推銷出去，可是由于企業形象管理的失誤，使人們根本無法聯想起煙草企業真正需要推廣的品牌。比如部份煙草企業同時推廣同品牌的服裝、飲料、煙草，宣傳的方式不分主次，人們提到該企業的形象感覺很模糊，不明白企業經營的方向。

3、文化建設戰略下煙草企業公共形象管理的方法

3.1明確企業文化建設的定位

煙草企業在做好企業公共形象管理以前，必須要意識到自己需要在哪些人群范圍內樹立怎樣的公眾形象。任何一個企業的價值觀不可能討好所有的人群、任何一件商品不可能實現所有的功能，企業必須以實際為出發，有針對性的樹立自己的品牌形象，讓該范圍內的人群對企業樹立的形象、形成的理念、推出的產品產生強烈的印象。

3.2作好企業公共形象的規劃

要形成一個良好的公眾形象不能依靠一時興起的投資方式，即使該種宣傳方式能一時搏得人們的關注，然而沒有足夠的宣傳與之配合，在市場經濟大潮中，人們往往會淡忘該次宣傳。煙草企業要制定一個長期的宣傳規劃，同時以該宣傳規劃為目標形成一套宣傳機制。該種機制要能彼此呼應，從各個方面建設企業公共形象。

3.3重點推出需要宣傳的產品

煙草企業在做公共形象設計時，要清醒的認識到要以哪樣商品為核心進行重點宣傳。只有做到得點突出，人們才能意識到企業經營的方向、核心價值、重點產品。人們會嘗試從煙草企業的重點產品著手嘗試了解企業的產品；有們可能會看到與之相關的產品內心反應的卻是企業的重點產品。抓好重點產品的宣傳，才能作到主次突出，使企業的產品形象更鮮明。

3.4選擇企業產品宣傳的途徑

要作好企業產品的宣傳，需要從產品的定位、宣傳的文化、產品的價位來決定宣傳的途徑，使企業選擇的消費人群能隨時、迅速的了解自己的產品。企業除了使用營銷的途徑推廣自己的產品外，還可以在各種文化領域用文化滲透的方法讓人們了解該種文化時能了解自己的產品；煙草企業要用先進的信息技術用微博、網站等方式加強人們與企業的溝通。選擇適合的宣傳途徑，企業形象管理能達到事半功倍的效果。

4、總結

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好的宣?髂蓯髁⒉⑶炕?品牌效益，推動生產、銷售和服務，能不斷提煉企業文化，增加員工歸屬感，營造文化氛圍，是企業文化落地一個重要方式之一，可以概括為：生產是搶杠子，企宣是筆桿子，生產是硬實力，企宣是軟實力，生產是軀殼，企宣是靈魂，生產是瓜，企宣是王婆。

二、布網絡-組建企業宣傳團隊

企業宣傳團隊的水平直接決定公司宣傳水平的高低，結合公司實際情況，需搭建公司宣傳班子成員，專職或兼職皆可（根據公司規模情況），宣傳團隊工作思路以公司企業文化、發展戰略、公司活動和產品知識、員工生活等為切入點進行細化和落實工作，宣傳隊成員分布與公司各網點，通過定期思想交流會、微信群、培訓等多種方式實現宣傳思路的統一，在各點發揮劑作用，對各網點企業文化宣傳起到積極推動作用，為企業文化落地奠定良好基礎。

三、做目視-營造企業文化氛圍

目視化（視覺化）是將公司文化和公司經營管理聯系在一起，實現公司文化展現、實現管理報表目視、實現提醒警示作用、實現形象視覺沖擊、實現文化轉化成果，結合公司VI設置一整套目視體系。個人建議先從公司形象提升為切入點，第一，塑造公司形象大門，在形象大門顯示公司LOGL和公司名稱，在大門后可以放置公司專用旗幟，在大門兩側可以目視公司行為規范或招聘信息，并設置公司形象崗和接待室（供外來人員臨時休息）在休息室附上公司內刊或雜志，供外賓查閱；第二，塑造公司文化理念，可以將公司重要理念和文化標語大醒目的地方進行目視，如在墻體左上角可以設置醒目的LOGL、在企業墻體設置醒目的企業文化標語，廠區道路可以設置道旗（用于表達公司產品或者服務理念等），規模大的設置專門報刊欄和企業文化宣傳報刊，讓外賓或員工感受公司文化無處不在；第三，塑造車間和公司聯動的文化長廊，文化長廊顯示公司簡介、車間SQCDM等管理工作，并用顏色管理實現動態管理，將公司重要制度和政策進行目視，實現科學管理員工；第四，塑造多媒體目視體系，將相關制度、新聞、質量模塊、黨工團模塊等相關工作進行上傳于公司內網，便于員工查閱和傳播公司新聞動態、傳播企業文化理念，以上四種落地方式將有效推動公司經營管理。

四、搞活動-推動企業文化落地

活動是推動企業化落地有效措施之一，通過策劃各種有利于公司經營發展的一系列活動讓全員真正理解公司文化內涵，如果說目視是靜態宣傳的話，那么搞活動則是動態宣傳，動態宣傳能增強員工凝聚力，增強員工活力。

活動以黨工團為主線來拉動員工參與，可以將活動分類：文體活動（強健身體，豐富員工業務生活），競賽活動（營造比學趕的氛圍）、技能比武（提升崗位操作技能）、思想教育活動（提升公司核心競爭力）、培訓教育活動（拓展員工知識）、節假日活動（營造公司節日氛圍）等，如何搞一場成功的活動重點需要考慮5W2H，具體開展步驟：第一，確定活動的主要目的，通過活動得到什么效果；第二，確定活動參與對象，有針對性的參與活動將會起到意想不到的效果；第三，確定活動開展方式，以文化或者產品線為基礎拓展融進活動中；第四，確定活動開展地點，通過活動地點場景布置，會是效果更佳；第五，確定活動預算，經費是保證活動正常開展的前提；第六，總結宣傳，總結不足便于改進，宣傳傳播公司正能量；最終將上述步驟進行細化形成活動方案，明確各成員職責和分工，并將方案進行會簽與公司報批，以上活動開展步驟是多年實踐而知，可供參考。

五、廣傳播-拓展企業宣傳渠道

在互聯網及自媒體時代，公司重要事件或活動需要建立多元化宣傳渠道。

（一）內部宣傳渠道：公司內Q、公司內網、微信群，實時公司重大新聞，正能量活動，營造積極向上的文化氛圍；

（二）外部宣傳渠道：注冊公司微信公眾平臺，提升微信粉絲關注量，提升宣傳文章閱讀量；

（三）宣傳方式：使用易企秀、秀米、PS、AU等文章編輯工具、音頻視頻編輯軟件，豐富宣傳素材表現形式，加強了文章的感染力和視覺沖擊力。

六、四缺乏-自省企業宣傳的問題

（一）缺乏系統性：各自為戰、零打碎敲、沒有戰略、發表就算（完任務），缺少系統性考慮宣傳策劃畢竟會導致宣傳效果欠佳；

（二）缺乏計劃性：不能按照公司企業的中心工作宣傳，不能為公司經營和戰略服務，失去了時效性；不能制定統一的計劃進行宣傳，沒有重點；

（三）缺乏策劃性：策劃缺乏主題，策劃缺乏補救措施，因活動是動態的可以隨時發生變化；負面性宣傳較多，導致公司氛圍沉重；

（四）缺乏時代性：部分企業還停留在思維老套、方式老套、業務老套等問題，及時運用新的傳播工具將會起到事半功倍的效果。

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一、企業宣傳部門工作方式務實化的表現

在不同的歷史時期，黨的宣傳部門的工作內容和目標盡管不斷發生變化，但企業宣傳部門的工作方式是比較穩定的。宣傳部門與基層實際工作部門的層次、與其他工作部門的分工、與宣傳對象的關系等都是邊界清晰的，每當召開重要會議和公布重大政策，形成了一定時期宣傳思想工作的中心任務，宣傳部門就通過宣傳提綱、報紙、電視傳播印發學習輔導材料、編發宣傳要點，指導基層廠礦、機關、學校等部門的具體宣傳活動，再由各單位通過組織學習文件、讀報紙、看電視、寫標語、辦板報等形式，把上級精神層層傳遞下去。宣傳部門的工作對基層單位來說無疑是虛的。隨著改革的不斷深化，企業宣傳部門的工作方式發生了由虛到實的明顯變化，具體表現在以下三點：

突破上虛下實邊界，直接組織各項社會活動。過去，由于企業職工群眾的政治生活、經濟生活、文化生活、社會生活比較單一，宣傳思想工作的各種活動比較簡單，主要是上級宣傳部門布置，基層單位落實。隨著國有企業大力度的改革和人民群眾文化生活質量的不斷提高，對宣傳內容及其質量的要求越來越高。從上級宣傳部門來看，比較實的工作越來越多。如文化精品生產、“五個一工程”、文化三下鄉、文化市場管理、直接組織協調有關部門開展的“掃黃打非”集中行動等都比較具體?？梢哉f，自下而上這樣很“實”的工作，已占宣傳部門工作的很大部分。

突破部門界限，工作向管理延伸。在社會主義市場經濟建立過程中，企業越來越重視宣傳的重要性，名牌＝質量＋宣傳，已成為社會共識。企業的宣傳雖然多是非思想政治性宣傳，但市場對企業的要求使企業宣傳部門自覺不自覺把工作向基層延伸。例如，從全國來講，近年來各級宣傳部門組織和參與的“質量萬里行”、“百城萬店無假貨”、“文化扶貧”活動等?，F在，企業宣傳部門已不再單純是一個信息傳輸者，而且是企業各項活動的組織者、協調者，已經在很大程度上具備了管理職能，成為企業發展的橋梁和紐帶。

改變信息單向輸出方式，讓宣傳對象成為活動主體。企業宣傳部門的傳統是“告知”性的。宣傳者的任務是“告”，宣傳對象的任務是“知”。隨著現代傳播媒體手段的進步和人們文化素質的提高，“告知”的任務已變得輕而易舉，而現代人的個性意識的增強，已不滿足你講我聽、你聽我通了。文明窗口服務單位、青年志愿者等活動，小到油田開展的精神文明“素質工程、環境工程、平安工程、繁榮工程”建設。宣傳部門已不再居高臨下、指點迷津，而是以參與者、援助者的身份進行組織、協調。宣傳對象已名副其實地成為精神文明創建活動、企業文化建設、崗位建功等活動的主體。企業宣傳部門工作方式的務實化，使傳統意義的上下級之間、橫向部門之間、宣傳主客體之間的邊界模糊了。但這種現象對企業發展來講，具有十分重要的現實意義。

二、企業宣傳部門工作方式務實化是新形勢的要求

企業宣傳部門所表現出的務實性工作轉變不是偶然的，應該說是向現代企業前進過程中的現實選擇，是忠實實踐“三個代表”重要思想和與時俱進的具體體現。

首先，務實是企業穩定發展的要求。隨著我國加入WTO和國家及石化行業的深化改革，油田改革將進入一個關鍵時期。迎接加入世貿的挑戰，實施開放戰略，加快結構調整，優化資源配置，開拓國際市場，改善職工文化生活等任務艱巨。這是新的價值系統、行為規范誕生，又遠未形成競爭優勢的時期。價值的多元、道德的多元、行為的多元，使我們手中每柄解決問題之劍都是雙刃的，各種重大變化必然要與傳統的東西發生碰撞，必然引起員工觀念變化，改革過程是利益不斷調整的過程，也是宣傳內容和形式不斷調整的過程。油田的實踐表明，作為國有特大型企業，面對近年來建設與發展中遇到的一系列困難，進一步解放思想、轉變觀念、深化改革、改制轉軌、減員增效及樹立全體員工信心成為必須解決的緊迫問題。為此，宣傳部門要及時調整工作思路，正確把握企業發展脈搏，有針對性地開展務實有效的工作。

其次，務實是吸收培育優秀企業文化的要求。時代越是發展，社會越是開放，經濟越是全球化，各種文化之間的相互影響越是直接，相互交流越是普遍。為此，企業宣傳部門更需借鑒、吸收國內外有益企業文化，推進本企業的文化建設。

再次，務實是占領企業思想文化陣地的要求。加入世貿后，我國傳媒領域雖然屬于非開放領域，但與傳媒產業鏈相關的環節已適度放開。由于會有外國傳媒持資金、管理等優勢以各種方式進入中國傳媒市場，我國已面臨國際化競爭的新環境。作為企業宣傳部門，必須增強爭奪群眾、占領陣地的意識，采取更加務實的態度，去積極營造一個良好的企業文化氛圍。

三、防止企業宣傳工作在務實中走入誤區

在總結企業宣傳部門工作方式務實化必然性積極意義的同時，也不能忽視由此帶來的負面影響，要防止務實走向偏頗。

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一、活動時間

2020年10月中旬至11月中旬，為期1個月。

二、宣傳內容和重點

各區縣各單位要緊緊圍繞2020年文化惠民工作，加大宣傳力度，說好民生故事，展示民生成效，充分發揮文化惠民工程宣傳引導作用，讓人民群眾得到更多的獲得感。

(一)強化文化惠民工程品牌宣傳。加大力度宣傳文化惠民工程品牌，擴大文化惠民工程品牌影響，使文化惠民工程深入人心。

(二)文化惠民工程工作開展情況。宣傳報道各項文化惠民工程實施進展、實施目標、資金投入、實施效果、建后管養、績效評價、信息公示等情況。

(三)文化惠民工程實施成效。宣傳各區縣各單位在文化惠民工程實施過程中取得的惠民成效、好的經驗做法及典型事例等。

三、活動安排

（一）做好《一封信》發放工作。深入基層一線走訪群眾，切實開展“面對面、進萬家”宣傳，印制文化民生工程政策宣傳冊或明白紙，將文化民生工程政策送到基層、送到農戶和居民手中，了解民情、傾聽民意、掌握訴求，切實解決人民群眾的民生訴求。要積極探索文化民生工程政策宣傳責任包保制度，做到政策宣傳責任到人、到崗。

（二）加強基層宣傳力度。利用各區縣各單位公共文化場館宣傳欄、電子顯示屏制作形式多樣的宣傳標語，確保標語內容新穎、清晰，每個村組、社區粘貼文化惠民工程宣傳材料或標語不少于1條。加大電視、廣播宣傳力度，以滾動字幕、廣播等形式廣泛宣傳文化民生工程。充分發揮市、縣兩級圖書館、博物館、文化館、美術館，鄉鎮綜合文化站等單位職責，積極開展宣傳活動。積極開展民生工程有關節目創作、編排，并結合文化下鄉、送戲進萬村等工作，通過放映民生工程宣傳片、文藝演出、有獎問答等群眾喜聞樂見的方式，開展宣傳活動，提升宣傳效果，提高群眾知曉率。

（三）組織系列專題報道。積極主動向《日報》（利用日報公眾號進行民生工程密集宣傳）、市廣電臺報送新聞素材，宣傳文化惠民工程。要加大省級以上新聞媒體（包括人民日報、中國財經報、日報、人民網、新華網、財政部網站、中安在線，報道中務必要突出“文化惠民工程”字眼及內容）的報道力度,擴大影響面，運用文字、圖片、音視頻等方式及時宣傳，并對文化惠民工程內容、進展情況、創新做法、好的經驗及工作成效等進行系列宣傳報道。

(四)加強民生工程網頁宣傳。深入推進各級文化民生工程專題網頁更新、維護工作。各區縣單位要嚴格按照省民生辦《全省民生工程信息全程網上公示制度》的要求，深入推進民生工程信息網上公開公示，繼續開設“公開公示”專欄，充分利用民生工程專題網站工作動態、話說民生、圖看民生、公開公示等欄目，加大特色亮點信息的報送力度，進一步強化文化惠民工程的實施進度。

（五）加強手機短信宣傳。繼續采用短信宣傳手段，針對手機短信用戶，把民生工程政策內容分項編發短信并定時發送，10月份要完成本區域內短信宣傳全覆蓋一次。

（六）創新線上新媒體宣傳。在肺炎疫情防控的背景下，各區縣各單位要積極探索創新“不接觸”宣傳方式，拓寬線上新媒體宣傳渠道，發揮新媒體傳播優勢，如微信公眾號、朋友圈圖文廣告、直播等，通過制作文化惠民工程宣傳片、短視頻、圖集等方式，豐富民生工程宣傳載體，提升宣傳效果。

四、工作要求

（一）精心組織，周密部署。各區縣各單位要高度重視本次宣傳月集中宣傳活動,要按照活動方案的安排和要求，結合各自實際，精心制定宣傳方案、創新機制，分解宣傳任務，統籌安排，認真組織實施。

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加強和改進農村宣傳思想文化工作，既要不斷加大投入，拓寬渠道，創新載體，充分整合利用農村宣傳思想文化資源，還要全面加強陣地和隊伍建設，豐富活動內容和形式，不斷滿足廣大群眾日益增長的精神文化需求，具體而言就是做到“四強”：

強認識，提高農村宣傳思想文化工作領導力。首先要把基層宣傳思想文化工作納入黨委和政府的議事日程，納入經濟社會發展總體規劃，逐步提高宣傳思想文化工作在基層黨委政府年度考核中所占比重。其次要轉變觀念，切實轉變僅僅依靠宣傳思想文化部門來辦文化的觀念，積極協調相關部門參與基層宣傳思想文化工作，動員廣大干部參與農村宣傳思想文化工作，構建“大宣傳”格局，形成整體合力。再者要健全考核制度，把宣傳工作成效作為衡量干部政績的重要依據，對宣傳思想工作探索實行“一票否決制”和“末位追究責任制”。

強投入，提高農村宣傳思想文化工作保障力。要確保經費投入。各級黨委政府要把理論教育、輿論宣傳、精神文明創建和文學藝術創作經費納入財政預算，千方百計保障宣傳思想文化工作經費。在投入方式上，可采取政府投資、鄉村共建、文化幫扶、社會捐助、民辦等多種方式，構建形式多樣的籌集農村宣傳文化經費的渠道。進一步完善遠程教育資源共享和數字電影放映，加強農家書屋、文化活動室和文體活動廣場等陣地建設，加強文化場所日常維護、管理，不斷更新內容，以充分發揮其宣傳教育、娛樂休閑和普及知識等功能。

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關鍵詞：互聯網時代；茶文化旅游；經濟發展新思路

當今的世界是一個高度開放的世界，互聯網無疑成為了這個世界成為一個開放整體的催化劑，人與人之間，地區與地區之間的距離不斷縮小，世界各國各地的信息通過互聯網可以迅速傳到世界每一個角落。互聯網的時代是通過信息的共享，信息資源的高度傳輸等方式將各種各樣的信息傳遞出去，實現資源信息的高度融通。我們不難看到，在互聯網上，大家相互利用手中的資源，將一些好的資源進行分享，同時也對一些不盡如人意的信息和事件予以批評。這就使得在互聯網這個大的平臺上面，我們可以充分發揮各自的能力，將信息傳遞到其他的人和其他的地方中去。茶葉文化旅游是和茶葉文化相互聯系著的旅游方式，茶葉文化本身就具有一定的吸引人的文化精髓。茶葉文化旅游則更是與茶葉的內涵和精髓相聯系的旅游文化的結合體。這種以茶葉文化和旅游相結合的經濟文化方式是符合茶葉文化的推廣需要的方式。同時，互聯網時代的到來，又為茶文化與茶葉旅游雙結合的經濟發展模式帶來更多的發展的方式和路徑。我們可以利用互聯網的信息資源的一種共享來帶動整個茶文化旅游經濟的發展，使茶文化旅游成為一種潮流和旅游生活方式。

1互聯網與茶葉文化旅游結合的優勢

1.1互聯網信息資源的開放性

互聯網時代背景下，信息資源是高度開放的，世界上的任何一個地區，任何一個國家的都不再是一個閉塞的地方，只要有互聯網的存在，各種信息都會傳遞到各個地方中去?；ヂ摼W的資源的開放性，為我們打開了世界的大門。我們可以充分利用互聯網的開放性的特點，了解世界各個地區的文化和經濟。同時，也使我們自己文化走出去成為可能。中國的茶文化是博大精深的，具有燦爛的文化，中國的茶葉文化具有一定地域性，這就是茶葉旅游成為一個產業的基礎。同時互聯網的資源的開放性，不僅可以讓我們的茶葉文化旅游傳播到世界各地，使得有對中國茶葉文化旅游有興趣的世界各地的人來中國參觀，也使得中國的茶葉旅游和茶葉文化通過互聯網這種方式傳播的世界各個地方。

1.2互聯網信息資源的共享性

互聯網時代下，信息資源是高度共享的，人與人之間通過互聯網的平臺，微博、微信以及各種朋友圈可以將自己手中的資源與大家進行分享。這就使得世界不再是一個孤獨的世界，人與人之間的信息是靈活的，是高度交流存在的。在這種高度靈活的信息共享的互聯網的資源模式下，中國的茶葉文化旅游可以通過相關的互聯網平臺、微信、微博傳播到世界各個地方中去[1]。在信息資源共享的環境里，人們對于一種好的資源都愿意進行分享，這種以一傳百的方式可以使得一種優質的文化資源更快更好地傳播出去，從而帶動整個茶葉旅游文化經濟的發展。大家利用互聯網的信息資源的共享性，不僅可以在線享受到茶葉旅游的視覺效應，也為實體的旅游打好了良好的基礎。

1.3互聯網信息資源的便利性

在互聯網的背景下，信息資源是十分便捷的，我們可以根據自己的需要在互聯網上迅速獲得想要得到的信息和資源，這也就加快了信息的傳播流動的速度。信息資源的便利性是不言而喻的，這種便利性使得茶葉文化旅游的得以迅速的發展。信息資源的便利性為茶葉文化旅游提供了相應的可能，網上查閱路線、網上預訂酒店以及網上的旅游景點咨詢，這些都是互聯網給我們茶葉文化旅游帶來的巨大的優勢。

2茶葉文化旅游的特點

2.1茶葉文化旅游的地域性

茶葉文化旅游必然是與茶葉文化相關的旅游文化的活動，我國的茶葉具有明顯的地域性的特點，相應的茶葉文化旅游也具有一定的地域性的特色。一些茶葉旅游的集中地區無疑主要集中在一些茶葉的產地[2]。茶葉旅游的形式也大多是茶葉景區的觀賞，茶葉的品嘗文化。這些文化都是伴隨著茶葉文化的地域性相至而來的。茶葉文化旅游的發展可以利用互聯網這個大的平臺，突破茶葉文化旅游傳播的地域性的局限性，不僅可以實現實體的旅游方式，也可以實現在線的茶葉旅游方式的推廣。而茶葉旅游的在線方式也會在一定程度上帶動茶葉旅游的迅速的發展。

2.2茶葉文化旅游的季節性

茶葉的生長是具有明顯的季節的特點的，因此，茶葉旅游也是具有一定的季節性，我們的茶葉文化旅游大多是在產茶或者是茶葉的生長的季節。這種季節性的特點往往使得茶葉文化旅游的發展存在明顯的缺陷。但是互聯網的視域下，我們可以突破這種茶葉旅游的季節上的限制，通過線上的視覺的享受，發展相應的茶葉文化經濟。

2.3茶葉文化旅游的人文性

茶葉文化旅游無疑是茶葉熱愛者的舞臺，茶葉文化旅游是具有十分鮮明的人文色彩氣息的旅游方式。這種人文氣息十分濃烈的環境下，會使得旅游文化的傳播成為一種可能。同時，互聯網這個大的平臺又使得茶葉文化旅游的傳播有了更好的平臺，大家在互聯網平臺上面進行茶葉文化的交流，茶葉文化的探討，同時也可以帶動身邊那些對茶葉文化有潛在愛好的人投身到茶葉旅游和文化的宣傳和追隨的隊伍中來。

3利用互聯網發展茶文化旅游的策略

3.1利用互聯網對茶文化旅游的線上推廣作用

3.1.1利用互聯網平臺大力宣傳茶葉旅游

互聯網平臺是一個大的網絡平臺，在這個平臺上面，整個世界是一個整體，我們每時每刻都在不斷地進行著信息的交流。利用互聯網這個大的平臺，可以通過構建網站，微信、微博、朋友圈等方式將茶葉文化旅游的信息傳播到世界的各個地方中去，從而實現一種資源的共享和互動[3]?；ヂ摼W時代的到來，為茶葉文化旅游的宣傳和推廣帶來了一個有利的條件。我們可以建立特有的網站進行宣傳，也可以通過相應的公眾號進行推介，實現茶葉文化旅游文化的迅速的傳播。

3.1.2利用互聯網形成茶葉文化旅游群體

旅游通常是人的活動，人的群體性的活動，在互聯網時代的背景下，茶葉的文化的旅游具有更強的團體性。大家在互聯網平臺上進行茶葉文化旅游的宣傳，這樣可以吸引更多的茶葉愛好者和茶葉文化的愛好者的向往，大家往往更加熱衷于茶葉文化旅游的集體性，從而促使了一些集體性的網上團購方式的旅游的出現。這種方式可以極大地帶動潛在茶葉文化旅游愛好者的加入，從而使得更多的人了解茶文化，參與到茶葉文化旅游中來。

3.1.3利用互聯網帶動跨境茶葉文化旅游

互聯網的宣傳推廣作用不僅可以滲透到國內的每個角落里，同時茶葉文化也會傳播到世界的其他各個地方和國家，利用好茶葉文化的互聯網的推廣作用，可以讓世界上其他的國家熱愛中國茶葉文化的人參與到中國茶葉文化旅游的活動中來，這樣使得中國的茶葉文化旅游走出國門，吸引了更多的人，為中國的茶葉文化旅游的發展打開了新的思路和方向。

3.2利用好互聯網對茶文化旅游的服務功能

3.2.1茶葉文化旅游的網上線路查詢

互聯網的發展不僅使得整個世界成為一個相互連接的整體，也使得信息變得更加的流暢，以前的旅游大多是旅行社進行的團體性的活動，而如今的互聯網下的旅游方式，則為茶葉文化旅游提供了方便和可能。茶葉愛好者可以利用好互聯網的平臺，選擇自己想要去的茶葉旅游的地區，然后選擇相應的路線，選擇住宿的方式，使得茶葉文化旅游完全成為一種自助文化旅游。

3.2.2茶葉文化旅游的網上訂購服務

茶葉文化旅游由于存在著地域性，一些茶葉的產地往往是一些山區和少數民族的區域，這些區域的旅游的承載量不高，旅游文化的基礎設施不夠全。利用互聯網充分實現信息的交互，將茶葉文化旅游的地點、酒店、旅游的行程通過互聯網進行相應的訂購服務，提前預約、提前對接，從而可以更好地滿足旅游者的各種服務需求，也可以節約旅游者的大量時間，提高茶葉文化旅游的滿意度[4]。

4互聯網下茶葉旅游文化更當注意的問題

4.1注重互聯網平臺的建設和維護

利用互聯網推廣茶葉文化的旅游，一定要注意和關注互聯網平臺的建設和維護工作，利用更多的互聯網媒介進行茶葉文化旅游的推廣，使得茶葉文化的推廣傳播到世界的各個地方中去。茶葉文化旅游的推廣需要借助互聯網平臺的作用，因此，日常的平臺的維護，以及與時代同步的互聯網的手段和方式都要跟上，這樣才能吸納更方面的信息，實現平臺資源的共享，推動茶葉文化旅游更好的發展。

4.2注重誠信和大眾口碑的宣傳作用

在互聯網的時代背景下，大眾傳播已經成為一種必然的趨勢，在這種大眾傳媒和大眾傳播的視域下，大眾的口碑已經變得日益重要[5]。這就使得我們要利用互聯網平臺進行茶葉旅游文化的宣傳和推廣的時候，一定要更加注重誠信的建立。利用好互聯網平臺對于茶葉文化旅游的正面的推介作用，從而形成更好的宣傳和傳播效應。

4.3注重互聯網宣傳的創新性

互聯網的發展不僅催生了一種信息的共享的氛圍，也更加突出了時代對于創新價值的追求。利用互聯網平臺的宣傳作用的同時，我們要在互聯網原有的平臺和理念的基礎上，創新茶葉旅游文化的新的東西，這樣才能使得茶葉旅游文化具有更為長久的生命力。

篇7

（河南工程學院，河南 鄭州 450052）

摘 要：隨著社會的不斷發展，人們個性化需求不斷加強，進行旅游人們更多追求的不是風景而是個性化路線、奇特經驗、充足放松休閑.因此，具有文化背景的景點正面臨體驗式旅游的創新瓶頸，少數民族旅游點日前主要以展現少數民族特色，服飾與飲食為主，如何更好體現少數民族文化，并展現個性化與體驗式成為其重要課題.

關鍵詞 ：體驗式；文化旅游；少數民族旅游

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）05-0050-02

無論是傳統社會遺留下來的群居或是現代的個人生活形式，個人存在價值在不斷提升，同時也使人們對個性化發展有更強烈的欲望，經濟科技的迅猛發展恰為這種需求奠定了基本物質基礎.個人旅游的要求不斷在向個性化、獨特及新穎方向發展，這就使體驗式旅游開始盛行；我國旅游行業為了適應這種變化，同時也為更好滿足多樣化的需求時刻在轉變及創新，但是面對少數民族旅游資源的欠缺或者說不完善，旅游業仍然面臨較大的挑戰.我國西南地區以云桂川黔少數民族聚居為主，雖然具有多種民族，但是旅游資源的開發仍然較為欠缺，大部分游客只知道麗江少數民族、九寨溝少數民族和廣西傣族等地，對重慶藏族、廣西瑤族及羌族等旅游區基本都不知道，再加上西南少數民族旅游區的地勢和地理位置等各方面因素影響，旅游區開發及發展都比較緩慢.筆者認為目前正是體驗式旅游方式的盛行時期，可以根據西南少數民族文化旅游資源的特征及實際情況，開發西南旅游新路線.

1 體驗式旅游

1.1 體驗式旅游含義

體驗式旅游目前無法給出具體的定義，主要以游客主管感受為核心，體驗式旅游所規劃的旅游活動能夠盡可能的為游客提供個性、獨特和自主的休閑方式，鼓勵游客積極參與，盡可能避免走馬觀花的旅游形式.隨著人們生活節奏速度的加快，人們旅游已經不再局限于游山玩水，而是遠離喧囂，享受大自然的閑適，得到身心的真正放松.所以舒適、自然、幽靜的旅游區更受到人們的喜愛.十九世紀八十年代“農家樂”旅游方式得到快速發展，也成為體驗式旅游的代表之一，“農家樂”讓人們近距離的與大自然接觸，享受農作樂趣，親身體驗農村安逸閑暇的生活；除了這種嫻靜優雅的旅游方式，如漂流、攀巖和滑雪等冒險刺激的旅游方式也成為體驗式旅游種類之一，這種旅游方式還激發了游客征服自然的動力與能力；雙城換房旅游方式也是體驗式旅游的一種經典，是以旅游公司為平臺，多個不同城市的游客相互交換居住環境.盡管以不同的形式加以表現，但體驗式旅游的核心總是一致的：強調游客對景觀的體驗，使游客從身心上接收景觀帶信息，以體驗接收來的自然美感與人文感受.如今體驗式旅游種類越來越多，也能滿足各種層級和年齡的消費者需求，也就是說體驗已經成為旅游的一種主要方式，也是一種趨勢.

1.2 體驗式對西南少數民族文化旅游的意義

在巨大旅游壓力下，西南少數民族文化旅游存在較多的缺陷及不足，這不僅由自然因素影響，同時也受到人文因素的影響：

第一，少數民族由于表達能力限制，無法展現特性.大部分人對于西南少數民族旅游資源中，只聽說過傣族潑水節，對于其他特色則很少有人知道，游客旅游過程中往往更多地集中在參觀景點、觀看表演，這些只能讓旅游了解比較淺薄的服飾、飲食和婚俗等，而對更深層次的少數民族特色文化則鮮為人知.少數民族文化由于缺乏表達能力和特性，自然無法引起游客的興趣.少數民族特色文化通過體驗式旅游逐漸體現了民族特色，不僅省去了解說的煩惱，也一定程度增強了少數民族文化特色表達能力；另外，游客可以親身感受到少數民族文化，感受民族文化的感染力，在揭開少數民族文化神秘面紗的同時，也給游客帶來更多的樂趣.

第二，少數民族基本是以無形生活形式為主，具有很少的有形產品.西南少數民族旅游資源開發速度慢或者說無法開發的最主要原因是少數民族文化大多無法集中生產，能夠成形并展示的則更少.文化資源不能單純的通過商品來展示，而是要將其融入到體驗式旅游方式中去，在游客的衣食住行中充分融入本地居民的習俗，讓游客感受本地居民的生活方式，例如舉辦篝火族會或走婚等活動讓游客感受少數民族文化的特色與魅力，讓游客能夠陶冶性情.換句話說，少數民族文化特色要在游客親身體驗的過程中來體驗和發現，這樣才能讓游客更深入的理解少數民族文化的內涵.

第三，少數民族人民很少宣傳本地資源，缺乏系統科學的旅游推廣.以西南地區少數民族為例，多數少數民族以謙遜、安寧的生活方式與個人性格為主要特征，不喜歡過于宣傳自己日常生活與民俗民風，外界了解度必然相應受到限制.民俗的傳播又最需要個人言語相傳以及行為影響等，個人因素與性格因素與本地文化旅游等的發展具有密切聯系，缺乏系統科學的旅游推廣，缺乏對旅游消費市場的針對性推介，使得旅游資源的優勢得不到最大的發揮，優質的旅游資源被閑置浪費，無法最大程度地向經濟效益轉化.

2 西南少數民族文化旅游的體驗式發展建議

2.1 完善文化旅游產業鏈

通過對西南少數民族旅游文化的研究，可以發現其發展過于孤立，沒有建立完善的產業鏈來支撐旅游業的發展，所以西南少數民族文化旅游發展較慢.通常開放文化旅游只是對民族特色文化的探討與挖掘，而忽視旅游類型或娛樂方式.經過相關調查發現，西南少數民族區的發展是以云南麗江旅游為核心，而這一旅游區也是在2012年年初才形成基本的旅游產業鏈.體驗式文化旅游的發展，要從建立關聯的產業鏈開始，逐漸形成旅游綜合服務，并以此為基礎進行進一步開發.很多年輕旅游者進入少數民族地區更多是為了了解西南少數民族的風俗習慣，因此可以印刷更多介紹民族發展歷史、民俗狀況等的資料與書籍.更重要的是，錄制少數民族日常生活，游客短期并不能全面了解的生活狀況與民俗習慣等，制作影視光盤進行旅游宣傳等等.

建立產業鏈就要有企業的支持與投資，而且在完善文化旅游產業鏈的同時，要保護少數民族原有的特色.堅決以保護少數民族特色為基本前提來建立和完善產業鏈，杜絕一切以破壞文化旅游資源的開發形式.

2.2 設計游客參與性文化旅游方式

少數民族文化產品的制作基本是以人工為主，也就是說能夠讓游客親身體驗產品制作過程.如大部分游客都對少數民族文字感興趣，可以設計少數民族文字印章、卡片或其他產品，可以讓游客親身參與產品的制作，通過游客與少數民族文化的溝通交流，來更深層次的感受神秘的少數民族文字.再如，四川、重慶等地是西南旅游重地，是以銀飾品最為著名，苗族銀飾品可以激發游客自主設計能力，同時親自參與到樣式、雕刻等制作過程，使產品的意義更加深刻.我們注意到很多西南少數民族吸引眼球的在于飲食部分，因此可以設計關于飲食部分的創意設計，并將食材推而廣之，給予游客自己了解并動手制作的機會.動手能力的發展是增加游客對旅游地深刻印象的最好方式，也是留給游客美好回憶最簡單的方式，更重要的是可以促進游客進行口述宣傳.講求個性化的時代，設計各種個性化路線與紀念品及其他，是最好的宣傳手段.

使游客參與到文化旅游的方式很多，這種旅游方式將文化旅游與體驗式相融合，不僅為游客提供輕松、舒服與自在的休息時間，還能滿足并增強游客的自我存在感與個人意識，有利于提高游客的獨特性認知.因此，廣泛的參與式文化旅游不止滿足休閑娛樂的目的，更能夠使游客強化個人的重要意義，體會個人的強大力量.

2.3 充分利用多種宣傳媒介推廣

知名度不高是西南少數民族文化旅游資源開發過程中面臨的又一個難題，如上文所述，大部分游客只知道四川九寨溝、云南麗江和傣族，而對其他少數民族文化旅游資源了解的少之甚少.造成這一結果的主要原因是宣傳力度薄弱，從而導致少數民族文化旅游資源的知名度低.如今，網絡、媒體等先進技術發展速度飛快，要充分利用這些已有資源宣傳少數民族文化資源，讓游客了解更多的少數民族風情，同時也做到了宣傳旅游資源的目的.在當今時代，人們接觸最多的網絡與影視資料，多數年輕人都通過人人、微博等交流平臺來獲取信息.并通過優酷、土豆等網站獲得影音資料，據調查人們為獲得旅游資訊，首選微博與人人，旅游網，驢友搭伙網等等，因此，西南少數民族的宣傳可以擴展廣闊路徑，吸引年輕人的旅游興趣.同時，筆者還認為可以進行少數民族之間的聯合，共同出臺相應民俗風味濃厚的旅游計劃，給予游客短時間了解更多少數民族的機會，豐富見聞.

另外，西南少數民族對于商業化模式接觸的比較少，在規劃設計旅游路線等問題上也不是很精通，不擅長吸引游客參與實踐.因此，少數民族文化旅游資源在宣傳過程中，要充分考慮旅游政策和旅游路線，推動少數民族文化旅游產業的發展，使少數民族文化旅游產業鏈更加科學和完整.

3 總結

我國西南地區是少數民族分布最為密集的地區，也是極富少數民族風情和自然風光和，并聚集了多種特殊地貌.所以，西南地區是少數民族文化旅游的重要資源，要通過開發西南地區少數民族文化資源，來實現少數民族之間的交流，增進的了解和認知.尤其在云南、貴州等地區最具自然風味的少數民族，最貼近大自然的生活方式，是現代都市人們所追求的生活.通過宣傳，增加人們對偏遠少數民族的了解，提升地區魅力，吸引更多游客了解少數民族，喜歡少數民族.

因此，我們在設計推廣西南地區少數民族文化風情旅游時，要順應時代潮流，滿足消費者的多樣化需求，根據當地風俗習慣適當的改變旅游發展戰略，從原有的直線型發展、單向發展逐漸轉變為循環型和多向度發展.要抓住體驗式v領有的核心與關鍵之處，盡可能的促進游客主動參與到少數民族文化旅游中去；充分利用獨特而雄厚的文化資源與特色，規劃新穎、個性的旅游方式，讓游客更感興趣；進一步完善少數民族文化產業鏈，使其具有個性化、參與性、原風貌和一體化等文化特色.

參考文獻：

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〔2〕李湘豫，梁留科，韓輝.河南佛教文化體驗式旅游ASEB分析[M].2011（4）.

〔3〕梁偉.體驗經濟時代的民俗旅游產品營銷初探[J].紅河學院學報，2006（4）.

〔4〕朱世平.體驗營銷及其模型構造[J].商業經濟與管理，2003（5）.

〔5〕吳文智，莊志民.體驗經濟時代下旅游產品的設計與創新——以古村落旅游產品的體驗化開發為例[J].旅游學刊，2003（6）.

篇8

在新時期背景下，隨著我國社會經濟的不斷發展及進步，人類的行為方式、思想念頭及價值取向等發生了巨大的改變，這一巨大的改變使得人口及計劃生育事業的內涵發生了變化。隨著人們需求的不斷變化及計劃生育改革工作的實施，計劃生育工作面臨著全新的挑戰，為了分析新時期人口與計劃生育工作在學校中的改革創新措施，筆者針對學校的人口與計劃生育工作進行了分析。

關鍵詞：

新時期；人口與計劃生育工作；學校；改革創新

我國的人口計劃生育工作隨著長期艱苦努力終于取得了較好的成績，人民群眾的婚育觀念發生了根本性的變化，從舊時期的人多就是力量轉變為只求質量，不求數量，人類的低生育水平持續穩定的發展，出生人口的素質得到了顯著的提高。但隨著經濟的不斷發展、群眾需求不斷增長及計劃生育工作的深化改革，計劃生育工作面臨著創新改革的挑戰。

一、新時期人口與計劃生育工作在學校進行改革創新的意義

計劃生育綜合改革的實施及深化要求將計劃生育工作的宣傳教育運行機制進行創新，調整及改變人口及計劃生育工作的計劃生育管理體制、保障體系及工作機制等，為計劃生育工作建立宣傳教育新的運行機制，提高人口素質的培養，使得人民群眾生活質量得到極大的改善。傳統的傳播速度難以適應人民群眾快節奏的生活，單向的宣傳方式無法適應人民群眾的接受習慣，這些問題進一步要求創新計劃生育工作的宣傳教育方式，使得人口與計劃生育工作能符合現階段時代的發展需求，提高現階段人口與計劃生育工作的效率及質量。

二、新時期人口與計劃生育工作在學校中的改革創新措施

（一）設立明確的宣傳目標

新時期的人口及計劃生育宣傳工作應從單一改變人類的生育行為轉化為新的婚育觀念、新的生育文明理念及新型的生育文化水平，不僅要依靠建設新型的婚育制度及宣傳科學文明的婚育觀念，還要求學校教師高質量的生活質量及水平；宣傳工作應進行理論建設、思想道德建設、科技文化建設、文化環境建設及法制建設等，進行法制建設主要是為了規范人類的行為及思維；文化環境建設主要是為人類創造良好的社會輿論氣氛及社會環境；進行科技文化建設是為了提供有效的婚育知識及相關知識；進行思想道德建設是采用高尚的精神塑造人；進行理論建設是采用科學理論將人武裝起來。

（二）豐富宣傳工作的內容

新時期下的人口及計劃生育工作的宣傳教育內容均具有較為明確的針對性，人口與計劃生育宣傳教育工作的內容應根據人口計劃生育工作形式的發展及人類不同需求進行多元化的拓展及豐富，在豐富宣傳工作的過程中應增強計劃生育工作的服務意識，關注計劃生育宣傳內容的針對性，提高計劃生育工作的質量，注意采用針對性的宣傳方式進行工作，增強計劃生育工作的時效意識。通過具有針對性的宣傳教育工作，讓學校內的廣大教職工對人口及計劃生育工作形成一個新的認識。

（三）改變原有的宣傳教育方式

新時期的宣傳教育工作應采用互動式、引導式、誡喻式、參與式、說教式及注入式的方式，計劃生育干部在開展計劃生育工作時根據以人為本的服務理念，進行大力宣傳教育，采用誘導疏通方式進行交流咨詢，采用典型示范引導方式進行對比，針對學校教師的主要特征及教師的需求進行宣傳工作的安排。在進行宣傳教育工作的過程中應注重考慮地域的差異及文化的差異，針對城鄉差別進行宣傳品的選擇。在農村學校的宣傳品應采用色彩較為濃郁的物體，針對城市的宣傳片應采用小型的折疊圖片及海報等，將“按照人類的需求提供服務，將詳細情況了解清楚后進行選擇，滿足一切合理需求及沒有需求絕不打擾”的宣傳教育方式，為廣大教師提供科學婚戀生育、選擇避孕節育、生殖健康教育方式及合法權益的維護等服務。

（四）大力開展計劃生育項目活動

為了推動宣傳工作的開展，學校應繼續組織及開展項目活動，針對在人口及計劃生育宣傳工作過程中出現的重點及難點工作內容進行活動的宣傳及組織，如在各學校內開展人口學校示范校、宣傳品項目、宣傳教育電教化項目等，大力推動計劃生育宣傳教育工作的改革及創新?？梢圆捎枚ㄆ诮M織人口及計劃生育工作相關座談會及講座的方式，針對學校教師開展關于生育等方面的宣傳及知識的普及，讓科學的生育觀念深入人心。

三、結語

在新時期下人口及計劃生育工作的宣傳過程中，應利用計劃生育的輿論氛圍，通過一系列的改革及創新方式，樹立正確及科學的改革創新目標，改變原有的計劃生育宣傳方式，豐富以往的計劃生育宣傳工作內容，才能將人口與計劃生育宣傳教育工作提升至一個較高的水平，達到符合社會發展趨勢及創建小康社會的目的。

參考文獻：

［1］吳文華．人口與計劃生育教育在學校教育中的地位［J］．大連教育學院學報，2007（2）：77．

［2］王承寬．21世紀我國人口和計劃生育管理問題研究［D］．南京航空航天大學，2006．

篇9

關鍵詞：音樂；城市音樂宣傳片；傳媒技術

前言

從我國第一支城市音樂宣傳片的出現到現在不過20年，對于城市音樂宣傳片的討論目前國內外學者在社會學、廣告學、傳播學、藝術學等領域已有部分研究成果。學者大多通過闡述城市音樂宣傳片的特點、功能及傳播媒介探討音樂的城市形象建構、音畫關系、對觀眾情感影響的機制，實現城市音樂宣傳片藝術性、商業性、文化性三者的完美統一。本文擬對我國城市音樂宣傳片的歷史和發展進行了梳理、研究，特別是對其中音樂與動畫技術的使用進行討論，希望能對城市音樂宣傳片的后續研究提供一定的參考。

城市音樂宣傳片，一般是由當地政府和旅游局主導建立地區或國際性的聲望與影響力的城市名片。中國首例城市音樂宣傳片《威海，CHINA！》的創作者王悅之認為，城市音樂宣傳片是“把城市作為一個特殊的產品，用產品的營銷手段和傳播方式并結合城市自身的優勢特點來進行的一種品牌傳播?！背鞘幸魳沸麄髌哂衅放苽鞑サ膹V告屬性，但又不完全等同商業廣告，因為其制作目的不完全是時效功利的，在向觀眾和游客介紹城市和地區的環境與文化的同時提高當地知名度和聲譽，吸引潛在旅游、投資、移民、留學的客人，具有長期的影響力。

1我國城市音樂宣傳片發展歷程

（1）城市音樂宣傳片萌芽期。2000年以前，旅游宣傳片往往是通過娛樂節目的形式向人們傳達，觀眾通過旅游類電視節目被動的獲得該城市地區的自然與人文風情信息。往往除了風景美外，介紹枯燥無味，音樂編排簡單，因此效果甚微很容易被人們忽略。自20世紀90年代末“山東威海市創作了我國第一支城市形象片”城市音樂宣傳片這一新形式才開始出現。

（2）城市音樂宣傳片發展期。從2000到2010年，隨著與國際交流更加緊密，越來越多的國際旅游宣傳片進入國人的視野，吸引了大量國人境外旅游，同樣也刺激了我國相對落后的旅游產業。各地區人民政府和旅游主管部門都開始意識到需要主動運用城市音樂宣傳片推廣自己地區的文化，爭奪潛在客人，提高地區形象。于是以上海為龍頭的大量的城市旅游宣傳片開始陸續進入人們的視野中，出現在電視屏幕和網絡媒體上。呈現出由東部地區向中西部地區，經濟發達地區向不發達地區發展的態勢。從威海、上海、青島、杭州、煙臺、泉州、秦皇島到中西部城市武漢、長沙、河南、成都，發展速度迅猛，其制作水平從此進入了高速發展的快車道。

（3）城市音樂宣傳片成熟期。2010年后，中央政府和旅游部門越來越重視城市音樂宣傳片這種宣傳方式，以2010年世博會，城市音樂宣傳片《心泊周莊》向世界傳播為起點，標志著城市音樂宣傳片開始由國內推廣向國際推廣逐步推進，我國城市音樂宣傳片的發展進入成熟期。其后，2011年中國名片系列城市音樂宣傳片《上海?中國名片》《杭州?中國名片》等在紐約時代廣場播出。同年，杭州的三部城市音樂宣傳片《A World of smiles The city of happiness》《休閑杭州，跟我來吧》《尋找》分別在歐洲、日本、韓國上映；2012年上海城市形象片《上海，靈感之城》通過旅游探索頻道覆蓋新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等14個國家和地區，我國的城市音樂宣傳片進入國際的舞臺，向世界展現魅力中國和強大中國形象。

2我國城市音樂宣傳片的內容與形式

我國城市音樂宣傳片主要從自然環境、人文環境、文化觀念三方面對城市形象進行展現?，F代城市音樂宣傳片往往涵蓋悠久的城市文明、多元的城市文化、繁榮的城市經濟、高質量的城市生活、創新的城市科技、和諧的城市社區、高水平的城市教育等方面內容。旅游城市主要從自然環境、民族風俗、勞動生產、宗教觀念、建筑藝術等方面對當地的社會文化進行宣傳?？v觀我國大量的城市音樂宣傳片都基本包含以下四個方面：其一，地理特征，包括特殊自然環境和自然資源。其二，特殊文化，包括飲食文化、茶文化、手工藝制品（刺繡、紡織、雕刻、陶瓷等）。其三，建筑藝術，包括地標建筑、歷史景觀、古鎮牌坊等。其四，人文景觀，包含音樂特色、民族風俗、等等。其敘述類型主要分為以敘述故事為主的故事型與音樂為主導的音樂型兩類。

3我國城市音樂宣傳片的完善與進步

隨著城市音樂宣傳片經驗的積累與理論的成熟，我國城市音樂宣傳片的制作技術也不斷成熟、完善。表現在以下三個方面：

首先，越來越重視音樂的配合。我國早期城市音樂宣傳片的音樂選配過于簡單，其宣傳缺乏趣味與美感。最近十年作為城市音樂宣傳片的內容與文化載體，音樂的運用成為展示城市形象和民俗文化的重要方式開始愈發受到藝術家和制作者重視。一方面借鑒心理學情緒增感的理論，如Fridja提出的情緒律恰當使用音樂配合圖文信息，使觀眾產生情緒共鳴，達到情緒增感效應；另一方面使觀眾沉浸于特色音樂所帶來的城市異域風情的意境中，通過想象的作用驅使下達成心理學上感官聯覺的認同效果。

其次，新民樂等現代音樂技巧的運用和電聲及動畫技術等新技術的加入使城市音樂宣傳片制作水平和實際效果顯著提高。例如，20104z《心泊周莊》完美地運用新民樂展現周莊古鎮從傳統到現代的歷史變遷；《2013成都形象片》將川東民歌《太陽出來喜洋洋》做現代改編，將原來的音樂速度加急處理，配上電吉他、架子鼓等電聲樂器音效展現出成都的城市活力；2015《中國名片浙江》將國畫、雕塑等作品用動畫的方式呈現其創作內容，向觀眾展現出浙江藝術作品活靈活現的藝術魅力。

最后，新媒體與新形式的應用。我國城市音樂宣傳片通過由傳統的電視臺的單一媒介擴展到網絡媒體、手機媒體，移動電視等新媒體，改變了傳統媒體的傳播單向性，使觀眾由只能被動地接受信息變成雙向的主動選擇。人們可以通過網站和微博的搜索查詢到各自感興趣的城市音樂宣傳片。同時，個性化的紀錄片與微電影等新形式的出現，如《IN深圳》和《成都，一座來了就不想離開的城市》等，大大提高了城市音樂宣傳片的觀賞性，豐富了城市音樂宣傳片的種類，使我國城市音樂宣傳片的推廣越來越便利和有效。

篇10

關鍵詞：數字文化館；網絡文化；職能；革新；

中圖分類號：G242 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-01

隨著時代的發展，大數據時代已進入人們的工作、學習、生活等諸多方面，成為人們常用的重要工具。數字文化館成為了基層文化活動的新平臺，也是群眾文化宣傳活動的新形式，是廣大群眾參與文化活動的新方式，更是群眾文化活動的新陣地和文化信息傳播的新途經。因而，數字文化館建設是時展的需要。

一、實踐中國夢文化夢，時代需要創建數字文化館

長期以來，我國各地文化館主要設施基本以圖書閱覽室、輔導室、排練室、文藝活動室、展覽廳以及演出廳為主。如今，隨著科技的快速發展，網絡時代的到來，互聯網對人民群眾生活的影響成為發展群眾文化的新契機。互聯網傳播面之廣，是當前任何宣傳媒體所無法比擬的，它跨越省市、超越國界，覆蓋世界各地。互聯網傳播速度快，人們可以通過視覺、聽覺及時了解信息。網站制作簡單，容易掌握，青年人一般了解基本操作模式就能進行。使用筆記本電腦更是便于攜帶，任何地方無線上網后都能隨時操作。因此在信息社會里，掌握群眾文化陣地制高點，建立數字文化館是時代的需要，更是群眾文化建設新的重要形式。

數字文化館平臺的最大特點表現為：1、快速對外進行文化宣傳活動，及時報道地方文化活動動態。2、宣傳地方文化特色，地域文化、民族文化能更廣泛地得到宣傳。3、開展對外文化活動，舉辦不同形式的美術、書法、攝影網絡展覽，拓展與外界的文化空間。4、展示地方網絡藝術創作，搭建群眾的創作平臺。5、上級領導快速了解地方文化動態，及時檢查和推動工作落實。6、提供群眾文化生活陣地，滿足人民群眾日益增長的文化生活。

我國網絡文化的快速發展，為傳播信息、學習知識、宣傳黨的理論和方針政策發揮了積極作用，同時也給我國社會主義文化建設提出了新的課題。能否積極利用和有效管理互聯網，能否真正使互聯網成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，關系到社會主義文化事業和文化產業的健康發展。

二、創新開拓工作思路，文化建設需要創建數字文化館

文化館是政府為了向廣大人民群眾進行宣傳教育，組織輔導群眾開展文化活動而設立的群眾文化事業機構，是當地群眾文化藝術活動的中心。其社會職能（一）宣傳教育的職能，及時地向廣大人民宣傳黨和政府的路線、方針、政策、法律法規，并開展文化科學知識的普及宣傳；（二）堅持黨的基本路線，堅持“二為方向”和“”，弘揚中華民族優秀傳統文化，豐富群眾的精神文化生活；（三）豐富群眾文化生活，目的是提高人民的思想品德情操，有利于人民的身心健康，有利于社會主義的物質文明和精神文明建設；（四）輔導文化站和基層業余文化組織，培訓各種文學藝術人才；（五）開展文化陣地活動，繁榮群眾業余文化藝術活動，豐富群眾業務文化生活；（六）組織文學、音樂、舞蹈、血藝、書畫、攝影等各種群眾文化藝術門類的創作，搜集整理非物質文化遺產。

現代信息社會，作為文化館如何創新發揮其應有的職能、如何運用網絡科學發展文化事業，可以從以下幾個方面進行解答。

第一，領導應轉變工作思路，各級政府需要高度重視，切實認識到信息社會、數字社會已經形成，世界網絡已覆蓋整個社會，網民群體在社會上已經產生，特別是青年成為網絡文化的主力軍，支持做好數字文化館建設已迫在眉睫，因為廣大群眾需要網絡文化，建設各地數字文化館，形成全國龐大的文化網絡，是時代的需要。

第二，樹立起文化館工作者的高度責任心。宣傳教育，舉辦的活動是文化工作者義不容辭責任。掌握網絡技術，運用文化藝術專業形式，積極開展群眾網絡文化活動，吸引廣大群眾參與網絡文化活動，豐富群眾的現代文化生活是我們文化工作者應有的職責。

第三，建立網絡文化隊伍?，F在文化館的大部分工作人員在自身的專業技能基礎上具有一定的網絡知識，這為建設網絡文化隊伍提供了后備人才。通過正確引導、積極培養形成全國現代文化網絡藝術人才庫，為文化大發展提供人力資源。

第四，建立全國數字文化館體系。一是建立全國各地數字文化館管理中心，制定各地方數字文化館網址目錄。二是連接全國數字文化館，形成巨大的文化網絡數據庫。三是構成文化立體層面，拓展文化活動空間。形成文化活動新格局。全國現有文化館、群藝館近4000多個，如何創新文化工作，在新時期發揮重要的作用，已經成為當前公共文化事業新的起點。

第五，申請建立地方數字文化館域名，占領地方文化陣地，是地方文化館版權的重要環節，也是迫在眉睫的大事，否則域名陣地就會丟失，地方文化話語權就會讓別人搶占。

第六，擴大加強數字文化館的宣傳力度。過去文化宣傳只停留在報紙、廣播電視，宣傳力度遠遠不夠。互聯網的影響之廣、傳播之快是任何媒體所無法比擬的。

三、緊跟時代前進步伐，為群眾辦好文化館網站

改革開放以來，雖然我國經濟獲得了巨大發展，但文化建設卻相對滯后。公共文化需求的變化決定服務必須不斷拓展，作為國家的公共文化機構，文化館承擔的是滿足社會公共文化需要的職責。但要真正能夠發揮公共性，必須研究公共文化需求不斷發展的特點，研究社會公眾文化生活方式、內容的變化，研究文化服務形式的推陳出新，才能真正成為公共文化的中心。