設計文化的重要性范文

導語：如何才能寫好一篇設計文化的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（一）陵園景觀是中華傳統文化繼承的重要載體

現代殯葬倡導的是文明，提倡的是美德，頌揚的是精神。陵園的功能決定它不僅僅是安放死者骨灰的地方，同時也是為活人祭奠死者的活動場所。這種祭奠活動本身就是一種文化活動，因此陵園的景觀設計中應該充分滲透著與之相關的文化氣息，設計創造出相應的文化氛圍，才能使人們更好的感受到紀念情懷。目前，中國大部分的陵園裝飾都采用了較為傳統的文化元素，主要表現為傳統的建筑樣式（圖1）與雕塑（圖2）等。圖1中的入口為中國傳統的門牌坊樣式，同時旁邊的一尊佛像又是中國傳統宗教文化的具體表現。圖2中的雕塑就是古代著名的“二十四孝”中的“嚙指痛心”。這些建筑樣式和雕塑反映了中國傳統文化，以孝道、仁道為主題的景觀設置是對中國傳統美德的一種宣揚。陵園景觀的設計過程就是文化表現的過程，文化提升品味，是陵園景觀設計的精髓和內核。陵園中的景觀是中華傳統文化表現的重要載體，對中華傳統文化的傳承有著重要的作用，能成為中華傳統文化的教育基地。

（二）陵園景觀是中西方文化融合的重要體現

文化是人類社會實踐的產物，是一個國家和民族的根之所系、脈之所維，對于社會的進步具有重大的影響。中國自改革開放以來，在各個領域都受到了西方科學技術與思想的影響。西方人認為人死后是升天回到上帝的身邊，那里陽光明媚，不像大多數中國人對墓葬充滿了恐懼。受西方文化的影響，陵園應該是給人一種陽光燦爛的感覺。因此，陵園的景觀設計也發生了許多改變，主要體現在墓葬形式、墓碑樣式以及植物選擇與配置上等。目前中國陵園景觀中藝術墓碑的設計、休閑化功能分區的設計以及植物色彩上的變化等都是受西方文化影響的具體體現。下文以福州市陵園景觀為例作出了有關中西方文化融合的總結分析。陵園景觀也是中西方文化融合展示的重要窗口。

二、福州市陵園景觀設計中文化

理念運用的現狀筆者通過對福州三山陵園、福州皇天陵園、福州圣泉生態陵園、福州妙峰山陵園四個陵園進行實地調查，進而對它們從文化視角進行景觀分析，找出陵園景觀中文化融入的不足。

（一）福州市4個陵園的概況

通過對福州4個陵園進行調查，得出它們的地理位置、占地面積和周邊環境概況。

（二）福州市陵園景觀設計中文化理念的運用

近些年，福州市陵園景觀在文化理念的影響下，發生了一定改變。這些變化主要體現在以下幾個方面：

1.功能區分的休閑化

在西方先進文化的影響下，受西方陵園游憩休閑功能的啟發，福州市一些陵園在功能分區上設置了供人們游憩放松的休閑分區。例如福州圣泉生態陵園的休閑區，若干健身器材的設置不僅僅豐富了陵園的功能性，而且極大程度地緩解了人們對陵園的恐懼感，給人們以舒適感。

2.墓葬形式的多元化

傳統的福建墓葬形式是土葬，即將棺木放入山上的墓穴中，有些還將墓穴周邊用大量石頭漿砌成太師椅型護坡，導致大量山地被占用。隨著文化的發展，中國迎來了火葬的殯葬改革。此后，陵園、公墓得到了快速地發展。直接提高了墓葬用地的利用率。但是墓碑葬依然沒能徹底改變固化土地的危害。在先進文化盛行的今天，把先進文化與陵園建設規劃理念進行不斷結合，在對西方陵園發展現狀進行分析研究，最終確認草坪葬、樹葬、壁葬等節地葬符合中國的國情，是中國未來陵園建設的發展趨勢。這些新興的墓葬形式，能使陵園最小程度的影響山地原有的生態性，使自然環境與陵園建設和諧共處。同時還能最大限度的緩解人們心中對陵園的恐懼感，是先進文化在陵園建設中的具體體現。福州市4個陵園在這方面都做出了相應的改變。例如皇天陵園的草坪葬區，書形的墓穴不僅最大程度的縮小了殯葬所需用地，符合先進文化中保護生態的要求，而且很大程度的消除了人們心中的恐懼感，同時使墓穴本身成為了一處景觀。福州圣泉生態陵園的樹葬區，在異葉南洋杉的基部安放死者的骨灰，把對死者的精神寄托到樹上。樹葬形式對環境的破壞程度減小很多。

3.硬質景觀的人文化

出于對名人效應和營造人文氣息的考慮，福州市陵園都在陸續地引入名人雕塑景觀。其中福州皇天陵園最近開始引入了部分名人，相應的設計出了名人園。目前皇天陵園建成著名越劇演員尹桂芳（1929-2000年）雕塑，此處雕塑小品的設置使尹桂芳的忠實觀眾在福州皇天陵園對她有一個精神寄托的地方。為皇天陵園增添了人文情懷，增加了文化底蘊。

4.植物配置的彩色化

早期的福州市陵園在植物配置方面較為側重的選擇了常綠樹種，有蘇鐵、塔柏等樹種，這些樹種給人一種莊嚴肅穆的感覺。缺少彩色植物的配置只能更多的增加人們對陵園墓區的恐懼感。近年來，在新文化與全球化的影響下，人們解放思想，陵園中的植物配置也開始豐富起來，彩色植被在陵園的植物配置中越來越多。目前福州市陵園已采用了亮葉朱蕉、紅葉石楠、香石竹、一串紅、三角梅、翠蘆莉、雙夾槐等具鮮艷色彩的植物。其中福州皇天陵園還設置了以杜鵑、玫瑰、茉莉等為主的專類墓區，極大的豐富了陵園的植物色彩種類，增加了美感，淡化了陵園給人們帶來的恐懼感。

5.墓區的專類化

為滿足當今個性化文化的發展要求，福州陵園在墓區分區的設置方面也更加細致。其中福州皇天陵園從早期的墓區只設置皇天園，到后來細化出了基督教教徒墓區、以及專門為老師設置的園丁園墓區和專門為五保戶設置的愛心園區等專類墓區。細分后的分區更加人性化、專業化，更好地適用于特定的人群。

（三）調查地陵園景觀設計文化融入的不足

通過對福州市陵園景觀的實地調查，筆者發現在這些陵園中，景觀的文化表現仍然不足。不足之處主要體現在以下幾個方面：

1.設計理念上文化融入不足。主要體現在以下兩個方面：第一，地域性文化理念融入不足。福州市陵園總體設計上，地域性文化融入不足，本土文化特色表現不足，不能適應人們對地域文化的需求，很難起到對本土文化的保護和傳承作用。例如，陵園入口的設計樣式單一，千園一面，不具有本地文化特征，另外陵園中雕塑所表達的故事傳說基本上都不是本地的故事傳說，不具有本土地域性文化特色。第二，生態文化理念融入不足。目前所調查的陵園開發形式多為高密度的墓穴開發。例如福州皇天陵園中的皇天區。形成墓碑集群緊密羅列，極大破壞原有的生態景觀。受生態文化的影響，通常陵園中墓穴所占的總面積一般不應超過陵園總面積的1/3[5]114-115，然而目前福州市陵園墓穴所占的總面積仍然占陵園總面積的1/2左右，不符合生態文明的發展要求。同時，陵園中的喬木所占比重較小，導致其生態效益較差。

2.陵園公園化文化融入不足。據調查證實，中國陵園目前公園化程度不高，距離發揮其作為旅游圣地的職能還有很大差距。只有極少數陵園的設計中融入了公園化元素，造成中國陵園設計在功能劃分上離真正實現多元文化的融合還有一定差距。

3.硬景建設文化應用形式單一。除了部分陵園設置雕塑小品外，陵園中相應服務設施的文化性融入不足。例如福州市陵園中的洗手間、娛樂設施、指示牌、垃圾桶在設計上沒有很好地融入文化的元素，這些服務性設施在設計上文化表現力亟待加強。

4.植物文化內涵挖掘不夠。目前所調查陵園中的植物主要表現為兩大類，一種是受傳統文化影響的常綠性植物，它們通常能給人一種莊嚴肅穆的感覺，如塔柏、蘇鐵等。另外一種則是受西方文化影響的多彩性植物，它們通常能緩解人們心中的恐懼感，如亮葉朱蕉等，這些是文化影響的結果。但是卻少有通過植物組團的方式來展現文化內涵，對植物本身的文化屬性挖掘不夠，導致植物的文化表現無力。

三、文化視角下陵園景觀設計的思路

在中國文化大發展、大繁榮的今天，無論在何種類型園林景觀的設計過程中，文化都是設計師們所要考慮的重要因素之一。作為特殊的園林景觀設計，尤其是考慮到其人文的特殊性要求，陵園景觀設計的過程中對文化的融入顯得尤為重要，只有這樣才能使陵園更好的發揮其紀念性園林的功能。對文化的思考主要包含了對傳統文化以及外來西方文化的取舍。優秀文化在陵園景觀中得以傳承和發揚符合國家對文化建設和生態文明建設的要求，是歷史進步的表現。通過對福州市陵園的調查分析，筆者認為其文化性可以通過以下幾個對策來表現。

（一）陵園景觀設計理念上融入文化的因素理念是設計的靈魂，因此在進行陵園景觀設計時，首先要從設計理念上充分融入文化的因素。陵園景觀設計中主要考慮對傳統文化理念、地域文化理念和生態文化理念的融入。中國地域文化是中國文化的重要組成部分，是地方文化發展所積累的寶貴財富。把地域文化融入到陵園入口的景觀設計中，不僅是對中國地域文化的傳承和發揚，更易于從小接受本土文化教育的當地人接受，使人們有地域性文化的歸屬感。例如，在入口處設立當地文化傳說故事的小品景觀，或者設置能夠介紹當地民俗的宣傳欄等，都能很好的把地域性文化表現出來。在中國對生態文明建設力度逐步加大的背景下，陵園作為園林的一個分支，其綠化水平對中國生態文明建設的意義重大。扭轉陵園設計師的思想觀念，使環境保護深入人心，深化環境的重要性是改善陵園生態性的重要舉措。要求設計師在設計的過程中，加大陵園綠化率，同時提升喬木的比重，注重其設計成果對生態性的影響指數。

（二）陵園功能劃分上實現公園化文化的融合在歐美，陵園是公園的一個分支，著名的陵園是旅游圣地。如巴黎拉舍神父公墓、華盛頓阿靈頓公墓、莫斯科新圣母公墓、柏林多羅頓公墓、維也納中央公墓，都是旅游熱點。中國陵園的公園化實質上是東西方文化的融合。中國應吸收西方喪葬文化中的合理內核，逐步加大對陵園公園化的建設力度。使其不僅僅是逝者安息的地方，同時也應發揮其公園的功能。這需要設計師們在功能劃分方面進一步探究多元文化融合的設計方法，把多元文化全面地融入到陵園設計中去，使中國的陵園景觀真正的適應當今多元文化交融的歷史洪流，為中國的文化建設起到支持作用。理論源于實踐，為加快中國陵園公園化進程，探究人們對陵園的觀點是很重要的一個方面。設計師們可以采用問卷調查的方式，將人們對陵園公園化的觀點進行統計分析，從而歸納出一套既能適應廣大中國人民的心理活動，又能全面的實現陵園公園化要求的設計思路與方法。

（三）陵園景觀要素上體現主題文化的傾向陵園的文化主要是通過景觀作為載體表現出來的。每一處景觀的設計都應當充分考慮文化因素，文化是陵園景觀的內核，是陵園景觀的精髓，有文化的景觀才有了靈魂和神韻，才更富有現實意義。因此塑造建筑、雕塑精品的過程，實際就是增強文化表現力的過程。在雕塑景觀中融入中國優秀的傳說故事，尤其加大對本土文化的考慮力度，通過園林的表現手法表現出來，寓教于樂，既增強了陵園雕塑景觀的觀賞性，又豐富了陵園的文化內涵。陵園的服務設施是陵園中不可忽略的重要組成部分，在洗手間、標識牌、宣傳欄、垃圾桶等服務性設施的設計過程中，都要注重其與文化的融合。這些服務性設施，在陵園的構成中占據著重要的位置，分布于陵園的各處，因此，注重服務性設施的文化設計，能夠使陵園景觀的文化表現更全面。

（四）陵園植物配置上展示花文化的內涵植物不僅僅能改善生態環境，也具有文化屬性。中國花文化歷史悠久，是在濃厚的傳統文化基礎上發展起來的，中國人視花有靈有情。例如，以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概；以蘭花象征高尚人格；以竹象征氣節；以荷花象征清白的高貴品格。另外還有取其植物諧音來表達思想感情，如柳樹有“留”之意，槐樹有“懷”之意。這些具有文化意義的植物通過與其他彩色植物搭配，通過塑造組團植物景觀等多種配置方式，提升陵園文化品味。經過對福州地區多個陵園的實地考察，筆者發現它們無論從規劃分區上，還是植物配置和園林小品的設置等方面，在一定程度上體現了先進文化的發展要求。但是，由于墓地在東方給人灰暗的形象已經長達數千年，陵園給人的感覺通常是充滿了孤苦、凄涼，給人蕭瑟感。這種根深蒂固的落后觀念短時間內是無法徹底改變的，怎樣在不違背中國傳統文化理念的前提下，吸取西方陵園的發展經驗，把中國傳統文化的經典融入到陵園的規劃設計和建設中去還是一個漫長而又艱辛的研究過程。這要求園林設計工作者在進行陵園規劃設計時要圍繞一定的文化理念進行設計，在功能分區的設置、景觀小品的設計和植物配置上都要充分考慮對傳統的文化、地域文化和部分西方先進的文化的融入，這樣才能提升陵園景觀的品味，使其富有神韻。在中國人口老齡化日益加重的今天，人類可利用的土地資源不斷減少，陵園作為特殊建設項目，其規模逐漸擴大。

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一、班級文化和校園文化的關系分析

校園文化作為學校精神文化的重要組成部分，其主要是指師生在校園范圍內共同創造的精神財富，包括物質、精神以及制度等方面。班級文化作為校園文化中的關鍵部分，其是對校園文化的微觀反應[1]。一般班級文化是在特定環境中產生，與校園文化存在緊密聯系，其是班主任與學生共同創造的一種生活方式，能夠有效塑造學生的個性，對學生的發展產生深遠的影響。此外，班級文化建設主要是在教師的指導下，學生能夠進行自我管理，師生支架建立統一的價值觀念。

二、中等職業學校班級管理中班級文化建設的影響分析

班級文化建設作為班級管理中的關鍵環節，其會直接影響班級管理的質量和水平，主要體現在以下三個方面：一是班級文化建設核心目標缺乏。對于中等職業學校班級管理工作而言，其在建設班級文化的過程中，缺乏核心明確，導致管理工作無法順利進行，班級缺乏凝聚力。在開展各項班級文化建設活動時，學生沒有全面清晰了解到活動的本質，無法發揮出班級文化建設的作用。二是班級文化建設過于概念化和簡單化。中等職業學校在進行班級管理時，僅僅只將班級文化建設作為教師的一項任務，導致文化建設缺乏精神支撐，流于形式，難以對班級管理產生映射作用。三是班級文化建設缺乏科學的效果評價。中等職業學校在班級管理工作中，仍然采用傳統的管理模式與方法，沒有從學生的心理特征以及興趣愛好出發，導致學生自主管理能力低下，無法自覺主動參與到班級文化建設活動中，影響學生的健康全面發展。此外，教師在管理過程中，采用全面開發的形式，讓學生進行自我管理，但是由于學生自我管理能力不足，缺乏一定的認知能力，難以提高自我管理的效果[2]。因此教師在班級管理活動中必須要將自身的組織和指導作用加以充分發揮，結合學生的心理特征以及實際情況，打造出具有班級特色的文化，促進學生文化素養的提升。

三、中等職業學校班級管理中班級文化建設的重要性分析

（一）有利于增強學生的凝聚力

中等職業學校在進行班級文化建設的過程中，往往會合理設計和規劃班級文化建設的方案，確保該方案的可行性和可操作性，從而不斷完善班級文化建設和校園文化建設，提高班級管理的水平，增強學生的凝聚力。學生在班級文化建設的過程中，能夠積極參與到相關的活動中，如文藝晚會、演講比賽、運動會等，從而促進班級凝聚力的增強，培養學生的團隊意識，促進學生的全面發展。

（二）有利于校園文化制度的完善

校園文化制度的建設和完善是中等職業學校班級管理的基礎，而班級文化的建設有利于促進校園文化制度的完善。學生具有自己的判斷能力和思維方式，能夠在班級文化建設過程中提出自身的見解和看法，從而加強自身對班級的歸屬感。中等職業學校在班級管理過程中，要發揮出教師的榜樣作用，加強班級文化建設，教師要幫助和指導學生樹立正確的職業導向，從而提高班級管理的質量和效果，促進校園文化制度的發展和完善。

（三）有利于班級文化建設目標的明確

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關鍵詞：外宣翻譯；人才；重要性

中圖分類號：H059；F326 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）01-0109-03

河南地處中原，在華夏悠悠五千年的歷史長河中起著舉足輕重的地位。近年來，隨著中原經濟區的崛起，河南這個有著悠久歷史的古老省份又在新的機遇下煥發了勃勃生機。隨著我國國際文化交流的日益頻繁，作為中華文化之瑰寶的中原文化也越來越受到外國尤其是歐美人士的青睞。如何讓中原經濟區文化更加發揚光大，讓世界上更多的人了解、認識和熱愛中原文化，作為國際文化宣傳重要平臺的外宣翻譯發揮著至關重要的作用。

一個地方歷史再悠久，文化再博大，風景再優美，人情再樸實，如果離開了與其他地方的交流合作，最終都會固步自封，夜郎自大。而與其他地方的交流自然離不開宣傳。特別是進入到21世紀以來，由于科技的飛速發展，國與國之間的交流越來越頻繁，民與民之間的交往也越來越普遍。在這個文化加速交流融合的時代，要想融入其中，就必須在秉承歷史文化傳承的基礎上，開拓創新，抓住歷史新機遇。“三人行，必有我師焉?！敝性洕腧v飛，也必然要遵循“引進來，走出去”的規律，在這“一引一進”之間，自然離不開外宣翻譯。

一、什么是文化及文化產業

漢語中的文化最初見于戰國末年儒生編撰的《易經》中的“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”。西漢以后，“文”與“化”方合成一個整詞，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅”（《說苑?指武》），“文化內輯，武功外悠”（《文選?補之詩》）。文化指的是中國古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。事過境遷，隨著社會的發展，文化的含義也隨之慢慢發生了變化。著名學者錢穆在《文化學大義》中指出：“文化是指人類生活之總和，而人類生活則指多方面各部分之配合。”邢福義在《文化語言學》中認為，文化是“為社會成員共同擁有的生活方式和為滿足這些方式而共同創造的事物，以及基于這些方式而形成的心理和行為”。廣義的文化可以分為三類：物質文化、制度文化和心理文化，所以又被稱為大文化。其中物質文化是一種可見的顯性文化，制度文化和心理文化屬于不可見的隱性文化。而文化產業，則是以“文化創意”為核心，通過技術的介入和產業化的方式制造、營銷不同形態的文化產品的行業。其中既包含了顯性文化，也包含了隱性文化，是大文化的集合體。

就河南而言，河南是中華民族和華夏文明的重要發祥地，是全國重要的文化資源大省。在5000年的華夏文明史中，河南作為國家的政治、經濟、文化中心就長達3000多年，先后有20多個朝代在此建都，有200多位帝王在此執政。中國古都河南就有4個，全國歷史文化名城河南就有8個，中華姓氏300個大姓中，根在河南的就有170多個。借助如此深厚的文化底蘊，河南正健步走在一條文化產業前進之路。目前全省已建成10個文化改革發展試驗區、一個國家級文化產業園區、7個國家級文化產業示范基地，形成富有活力的特色文化產業集群，中原經濟區的文化產業已形成規模。文化產業已成為中原經濟區建設的強大推動力量，可以說中原經濟區的文化產業建設既兼顧了顯性的物質文化建設和隱性的制度文化建設，同時還強調了心理文化的建設。其既是對物質文化產業的提升，也是對制度文化產業的深化和心理文化產業的引導。

二、外宣翻譯的定義

外宣翻譯，顧名思義，是要完成對外宣傳材料的翻譯任務。例如，一個企業若要想讓自己的產品暢銷國際市場，不僅需要高超的經濟和技術手段，而且需要深入了解對象國的文化，使該產品在包裝設計和實用性方面符合對象國民眾的心理需求，同時更要輔以對象國所用的文字對該產品進行使用明，這才能成功地打入國際市場，完成國際化。事實上，這個過程就可以稱為是這個企業的外宣翻譯過程。在學術界，許多學者都曾從不同角度對外宣翻譯進行了定義。如“外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，指在全球化背景下以讓世界了解中國為目的，以漢語為信息源，以英語等外國語為信息載體，以各種媒體為渠道，以外國民眾（包括境內的各類外籍人士）為對象的交際活動。在遵循翻譯的共性原則前提下，外宣翻譯可以從廣義的和狹義的角度去理解”。其中，“在對外開放的形勢下，各行各業幾乎都有對外宣傳的任務和要求，這就是人們常的‘大外宣’的觀念，凡是同外國人有來往，有接觸的地方，就都要做外宣工作，就都需要外語”。

以河南為例，外宣翻譯的主要任務就是將中文譯成英文，或者是其他外文，向世界傳播來自河南的聲音，使他國人民能更加了解感受中原文化。對于河南來，今天的外宣翻譯比歷史上任何一個時期都更重要，更受關注。過去不需要翻譯的地方，現在需要；過去不需要翻譯的東西，現在需要；特別是河南省的快速發展需要把大量的材料翻譯成外文。大到政府文件、經貿洽談會，小到街頭標牌、廣告、電視、報紙，都需要外宣翻譯。用英語、法語及世界其他較通用語言將中原文化翻譯出去，才能更好地擴大河南省的對外影響力。

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摘 要 企業文化建設不是一項孤立的建設活動，而是企業經營哲學的體現，是全體員工共同價值觀的體現。企業文化建設無時不在，無時不有，其充分滲入到企業日?；顒拥姆椒矫婷妫恳粋€環節，并對企業的發展產生積極的推動作用。對此，本文以企業文化建設為研究對象，旨在通過對企業文化的內涵、構成要素等的闡述以及企業文化建設對企業的重要性和建設途徑的探尋，來更好地確立并發揮出企業文化建設對企業乃至社會發展的積極作用。

關鍵詞 企業文化 構成要素 重要性 建設途徑

對于一個企業而言，良好的經營和管理是企業旺盛生命力的體現。而企業要維持旺盛的生命力，無疑需要多重保障才能得以實現。其中，先進的企業文化無疑是維持企業生存、發展的內驅動力之一。企業文化建設不是一項孤立的建設活動，其滲透到企業日?；顒拥拿恳粋€環節，是企業經營哲學的體現，也是全體員工共同價值觀的體現。而所謂的企業文化建設，就是對這一共同價值觀的確立，并通過此將企業員工吸引到企業的共同目標上來，以此來保障企業順暢、有序的經營，促進企業員工之前公平的競爭、和諧的相處，從而推動企業向著健康、良性的方向發展。

一、企業文化的主要構成要素

構建企業文化的主要要素有以下五個方面：一是企業的環境。環境是企業文化建設最重要的“硬件”之一。環境可以氛圍外部環境和內部環境兩個方面。所謂的外部環境通常指的是企業在市場競爭中的地位、形象等，而內部環境則傾向于企業內部的經營環境，也包括員工的生活環境和工作環境。對于企業而言，環境的好壞，直接影響著外界對企業的第一印象的好壞，因此創設良好的企業環境，也是構建企業文化的重要內容；二是企業的價值觀。企業價值觀指的是企業在經營管理過程中所信奉和遵從的基本目標和信念。在企業文化建設過程中，確立正確的價值觀是最核心的內容。在當代的行業競爭中，只有真正能夠以正確的價值觀為引導，確立“以人為本”都能人本主義思想觀念，才有可能在行業競爭中占據優勢。因此，在構建企業文化過程中，要十分注重對企業人文主義的發展和關懷，確立以人的發展為促進企業向前發展的動力和歸宿；三是企業的精神。所謂的企業精神，通俗地將就是企業的服務宗旨、觀念、目標等綜合的體現，是企業精神面貌的展示。四是企業的制度文化。俗話說：“無規矩不成方圓”，制度文化是任何行業生產、經營、管理中所不可或缺的重要組成部分。制度文化主要反映的是企業在當前管理情況下的條例制定，需要與時俱進。企業制度、領導體制以及組織機構共同構成了企業的制度文化，為規范員工的行為提供了依據和方向，也是企業代表人物的行為文化的保證。因此，在企業文化建設過程中，要注重對企業制度文化的制定和管理，使其更加全面、系統且協調、有效。

二、現代企業進行企業文化建設的重要意義

（一）企業文化是企業的靈魂

首先，從戰略高度和長遠角度看，企業文化是一個企業獨有的，是別人無法復制的，因而在此方面我們可以將有企業文化的企業與其他的企業能夠更好的區分，企業文化能夠代表的是一個企業的凝聚力，企業文化能夠真正的成為企業的靈魂力量，它可以有效的傳達企業的理念，運用獨有的企業形象去進行有效的宣傳，可以提高企業員工對企業的認同感和企業士氣。其次，從經濟的角度看，物質富足，經濟發展較快，才能有文化的昌盛，這是經濟社會發展的一般規律。

（二）企業文化對企業競爭力的影響

企業文化作為企業的一種精神力量，逐漸的正在日益被重視，這是經濟發展的需求，也是人們追求差異化的有效體現，因此，面對文化與經濟相互交融的發展趨勢，我們應該讓企業文化起到積極的作用，努力建設并充分利用先進的企業文化，以促進企業實現可持續發展。創建獨特的企業文化，能夠增加員工對企業的認同感和向心力，進而提升其服務質量，增強客人對酒店服務的滿意度，并最終幫助企業提升在市場競爭中的優勢。當然，落后的、不適宜的企業文化也會反過來對企業的發展產生不利的、消極的影響，更有甚者還可能制約企業的發展。

三、現代企業文化建設的主要途徑探尋

（一）強化企業形象打造，進一步發展和提升企業文化建設

之于企業，在日益復雜的市場化競爭中，企業文化的適宜與否，直接關系著企業在競爭中“軟實力”的強弱，也關系著能否調動起員工實施企業戰略的重要保障。而企業要實現戰略目標，首要任務就需要建設優秀的企業文化品牌，塑造良好的企業形象。眾所周知，當今社會已進入形象和品牌消費時代。良好的企業形象一旦形成，就會成為企業的無價之寶。它不僅會產生巨大的經濟效益，還會產生巨大的社會效益。在市場經濟條件下，尤其是處在同等檔次和水平的企業之間，塑造良好的企業形象，如同搶占制高點，是企業競爭的法寶。而企業形象的打造，離不開企業文化建設這個基礎，離不開企業文化要素的對外塑造。企業文化建設好了，就可以有清晰的思路去定義企業的主要功能，生產適銷對路的產品，提供滿意周到的服務，從而吸引更多的消費者，以實現企業良性運營的最終目的。目前，越來越多的國內企業經營者已認識到企業文化形象塑造的重要性，并自覺地運用“企業文化力”的作用實施經營管理。

（二）完善企業制度管理，解決企業文化建設“落地”問題

眾所周知，完善的企業是制度是保障企業正常運行的基礎。在企業文化構建方面，制度的建設是必不可少的重要內容，也是企業文化建設的重要環節。隨著時代和社會地不斷發展進步，越來越多的企業管理者將目光投向制度建設方面，并在不斷的發展中逐漸將其完善?？偟膩碚f，完善企業管理制度可以從以下兩個方面著手考慮：一是建設承載著員工價值理念的各項管理制度，使其更符合人性化，這是企業文化制度建設的基礎，也是必須具備的重要硬件之一；二是利用企業價值理念對員工的文化約束力，通過強化這種約束力效果，就能起到規范員工行為的作用，增強員工與企業的凝聚力和向心力；三是創新載體落實，通過宣傳、培訓等手段讓員工學習接受企業文化， 了解企業歷史、價值觀、行為準則等內容，充分發揮企業文化的價值。

（三）企業文化建設必須強調“以人為本”，為企業文化建設注入保障力量

“以人為本” 是企業文化建設的核心理念，也是永恒不變的主題?？v觀國內外企業，大凡成功的企業在企業文化的建設上，都十分重視以人為中心。因此，在企業文化的塑造過程中，必須要強調“以人為本”。這里的“人”，既指企業的員工，又指企業服務的對象。然而，在眾多標榜著“以人為本”的企業中，真正能做到的卻并不多。因而，企業要想長久地立足，長遠的發展，當務之急就是做到對員工實施“人本化“管理，正確處理好管理者與員工、企業與員工、員工與員工之間的關系，切實做到關心員工，尊重員工，給員工以安全感，讓他們能夠在各種制度的約束下，最大限度地發揮自己的能力和才能，并提供最好的產品和服務。

四、結語

經過改革開放三十多年的風雨砥礪，如今我國的企業已經發展成為社會主義經濟最強有力的策略軍。它們在發展過程中，除了面臨日益激烈的市場競爭外，還面臨一系列企業內部管理的問題，尤其是企業文化建設問題。因此對我國的企業來說，當前最重要的事情就是堅持自修，練好內功，努力建設符合現代化且科學的企業文化，以此來激發員工的積極性，挖掘員工潛能，并發揮企業文化凝聚人心的效用，使企業以更加強勁的生命力和朝氣迎接未來的挑戰。

參考文獻：

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【關鍵詞】宿舍精神 文化建設 文化活動

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）10-0059-01

大學校園里，宿舍是集學習、生活、休息、娛樂等多功能于一體的場所，是促進大學生文明習慣養成、綜合素質提高的重要場所，也是加強校園精神文明建設的重要基地。因此，宿舍文化建設在校園文化建設中占據了極其重要的位置，宿舍文化是大學文化的一個亞文化系統。在宿舍文化中，精神文化尤其重要，是宿舍文化的核心、精髓和靈魂，它是在一定的社會文化背景、校園文化背景下形成的，為宿舍成員所認同和遵循的精神成果與文化觀念。

一 開展宿舍精神文化建設的重要性

1.開展宿舍精神文化建設是擴大思想政治工作的需要

大學生活和中學生活有很大的不同，“第二課堂”豐富多彩，個人才藝凸顯，班集體的概念被逐漸淡化，宿舍成了學生最主要的活動和交流場所之一。針對大學生開展思想政治工作，就必須要利用好宿舍這一重要場所，走進學生宿舍，走到學生身邊，深入了解學生學習、生活、工作、交流等各方各面的需求。以宿舍精神文化為載體的思想政治教育，比傳統的灌輸、說教方式更能起到潤物無聲的效果，有利于形成平等和諧的師生、同學關系，既有效地擴大了思想政治工作的范疇，又提升了思想政治工作的實效性和感染力。

2.開展宿舍精神文化建設是促進校園文化建設的需要

宿舍文化是校園文化的一個組成部分，宿舍精神文化和校園文化是一脈相承、目標一致的。做好學生宿舍精神文化建設，營造一個健康、積極向上的宿舍精神文化氛圍，對培養大學生的學習觀、世界觀和價值觀都有著極其重要的作用。優美的宿舍環境可以調適人的情緒，溫馨的宿舍氛圍可以喚起學生心底的情感，大學生們每天都在潛移默化地受到美的熏陶和愛的感染，提高自身的文化品位，這些也正是校園文化所追求的目標。同時在以宿舍為組織單位，開展多種形式的文化藝術活動，既能豐富大學生的宿舍文化生活，也是豐富多彩的校園活動的重要一角。

3.開展宿舍精神文化建設是促進學生全面發展的需要

宿舍精神文化滲透在宿舍的一切活動之中，主導著宿舍的物質文化、制度文化和行為文化。整潔、舒適、溫馨的宿舍環境會給人以精神力量，使人受到感染和激勵，從而無形中受到文化教育。學校可以利用宿舍這一平臺，通過積極引導來影響和幫助大學生實現自我完善、全面發展，促進學生們進行更好的人際交往、溝通和表達，養成集體主義觀念，增強社會歸屬感和責任感，是課堂知識和能力的有效延伸，促進第二課堂的開展，給學生們提供了更加廣闊的發展空間。

二 開展宿舍精神文化建設的措施和建議

1.創造良好的校園文化氛圍

宿舍精神文化建設不僅僅局限于宿舍空間之內，其內涵更多地存在于宿舍之外，宿舍作為一個媒介承載著傳播校園文化的責任之一。優美和諧的校園環境，團結上進、創新進取的校園精神無時無刻不在引領著學生的思想，指導學生的學習和生活，滿足學生的文化生活需求，提高學生的文化品位。良好的校園文化氛圍為提升宿舍精神文化建設提供了基礎和重要的前提保障。目前學校已開展了多種形式的文化、體育、藝術類的活動，學生在校期間能充分發揮自己的特色，很快融入到校園生活中。在宿舍精神文化建設中，需要在傳播校園文化的同時，開展更具宿舍特點、體現宿舍內涵的活動。

2.開展宿舍文化活動，豐富大學生的業余文化活動

積極開展豐富多彩的宿舍文化活動，學?？梢圆扇《喾N方式開展豐富多彩的宿舍文化活動，注重活動的品位和層次，激發學生的學習熱情，鼓勵學生以宿舍為單位發揮自己的特長，活躍學習氣氛，培養創新意識。

3.注重宿舍公共區域微文化建設

宿舍精神文化建設是校園文化的重要一部分，潛移默化地激勵和影響著學生的思想和價值觀。在一些公共區域進行微文化建設，將學校文化、學校精神和學校主導思想融入宿舍文化，將優秀學生代表、優秀班集體的事跡融入宿舍文化，將優秀學生作品、優秀活動影像融入宿舍文化，在傳承學校文化、創新宿舍文化形式、美化宿舍環境的同時，增強學生的責任心和榮譽感。

宿舍精神文化建設是一個長期積淀的過程，不是一蹴而就的，開展宿舍精神文化建設還需要和宿舍物質文化建設、宿舍制度文化建設以及宿舍行為文化建設結合起來，從而才能全面、有效地提升整個宿舍文化的層次，才能真正引領學生思想，促進校園文化建設進程。

參考文獻

[1]陳德靜.論大學生宿舍文化建設[J].江蘇高教，2004（1）

[2]戴湘文.論大學生宿舍文化的思想政治教育功能[D].湖南師范大學，2006

篇6

摘要：會計工作者經過長時間的經驗和方法總結出一套具有文化價值體系的價值觀就是會計文化，會計文化不僅是一種價值標準和文化方式，也是進行會計管理工作的一種有效方式。會計文化不僅是對原有的會計學知識進行了充分的體現，還對在會計中體現出文化學和哲學等相關學科的滲透，其最根本的目的還是為了凸顯出會計工作的實踐性。建設會計文化對于會計實踐活動是一種充分的體現，也能為今后的會計工作形成有效的指導。

關鍵詞 ：會計文化；建設；必要性；路徑

一、中國會計文化建設的必要性分析

第一，發展會計文化對于我國文化是一種有力的推動，可以在今后的會計管理工作中更好地促進管理職能的發揮。會計工作人員通過長久的工作時間和豐富的經驗積累形成了一定的會計文化，這是精神文明的一種，與會計管理共組有著密切的聯系。會計文化作為一個文化分支，具有多層次和多樣性的特點。首先，根據會計實踐的經驗來說，會計實務中的報表、賬簿以及憑證等屬于物態的文化，也是會計文化的載體。法律層面的種種規定及章程等屬于制度文化，對于管理活動進行制度上的規范和約束。與人員活動相關的會計實踐則是行為文化，主要包括有監督核算等會計活動。會計人員在會計實踐中產生的思想變化、思維習慣以及行為方式等則屬于心態文化，這種心態文化既可以是群體的內心活動又可以是個人的內心活動。

第二，會計文化對于我國的會計管理等經濟活動產生的影響也是不可估量的。會計文化受到我國的經濟以及政策影響都非常大，并且在會計管理活動中融會貫通，會計工作需要會計人員有著務實謹慎的工作作風，對于會計政策以及規章制度等的制定也能看出這需要會計人員有著公正謹慎的態度。如果會計人員沒有受到會計文化的熏陶，沒有獨有的文化氣息和底蘊以及價值觀，就不能對企業提供準確的會計信息，更加不能處理好企業與財務間的相互關系。所以，發展會計文化建設，可以保證各項管理更為科學，同時能夠保證企業文化的管理從被動變為主動。

第三，會計文化在會計監督以及會計核算中占據著非常重要的作用。文化是一個國家的根本，會計文化是個人會計與企業會計相融合的體現，反映的是一個國家的經濟建設水平，也體現出別的國家對我國會計經濟的印象，因此國家必須重視會計文化的建設。第四，加強會計文化的建設必須從個人文化建設著手，個人文化建設是會計文化建設的根本和基礎，沒有個人文化的建設會計文化的建設就是空談。在進行個人文化建設時，個人的知識體系必須全面完整，對于會計知識必須有一個完整的了解和認識，指導何為會計，怎樣做會計等等，成為會計行業的專才。當前社會中，在會計實踐工作中要求會計工作人員有一定的人格，能夠經受住各種誘惑，同時還應有健全的人格和責任感，在會計工作中能夠有職業操守并且積極發揮其創新性和自主性。

二、建設會計文化的路徑探究

1.提高我國高等院校會計教學的水準

提高教學水準首先要求有優質的教學方法為指導，高校在進行會計教學時，要結合各種實例，進行講座或者報告等形式，提高學生參與并處理實際問題的能力，對于教學模式，不能只局限于一種或者陳舊的教學方式上，而是應當組織學生進行角色的演練或者辯論會等形式進行鍛煉，保證會計文化能夠充分滲透進每一位學生的思想深處，對其產生一定的影響和觸動，在教學環節就提高學生對會計文化的認識。另外，對于會計教學中師資隊伍的建設也是決定會計教學效果的關鍵，教師的思想品德以及職業道德修養對于學生將會產生最為直接的影響，教師應當以身作則地用嚴謹、誠實的人格去影響學生。再者，高校應當跟政府財稅或者律師事務所等產生直接的聯系，請專業的資深人士和工作經驗豐富的會計專業人員到學校兼課，增強學生對該行業的了解與認識。除此之外，好的校園文化對于學生會計文化氛圍的形成至關重要，也能為學生的文化學習提供必要的土壤。高等學校在開展這方面教學時，必須采用多途徑和多模式的方法來幫助學生的成長，從而引導學生會計文化的形成，為其更為優秀的會計人員打下堅實的基礎。

2.不斷提高會計人員的職業道德水平

會計企業通過建立企業文化，創造價值觀念來教育和引導員工，擯棄落后的觀念并樹立正確的觀念，形成一個共同的行為準則。企業的成長離不開企業文化的促進和帶動，只有充分發揮企業文化的長久影響力，會計人員才能更為高效的完成好會計工作。良好的會計職業道德是會計人員以及會計企業不可或缺的重要組成部分，也是會計人員所必須遵守的職業規范。作為會計文化的重要組成部分，會計職業道德對于會計人員會產生著無形的約束力。當前的實際狀況顯示，我國的會計人員在其職業道德水平上還有很大一段路要走，必須引起相應的重視。加強會計文化的建設就應當以提高會計職業道德為主，并且借鑒先進的會計工作管理經驗，完善法律建設的力度，促成會計企業更好地建設與發展。

3.引導并培育會計人員建立先進的會計觀念

人的行為是其生物特性決定的，更大程度上是由其文化以及價值觀念決定的。廣大會計人員通過長久的實踐形成一定的會計價值觀念，這是財會人員必須遵守的行為準則，也能體現會計人員的個人才能與文化素質。因此必須培養會計人員形成一定的價值觀念，培養會計人員要有相應的責任感和使命感，形成一種凝聚力，培養其數理正確的價值觀念，成為行為規范的會計人才。不斷增強會計機構的活力，培養起先進的思想，促使整個會計機構能夠有機聯系成為一個整體，保障會計機構能夠平穩運轉。

4.鍛煉會計人員養成先進的會計精神

會計精神在會計文化建設中屬于上層建筑，也體現出會計文化深厚的底蘊。這是會計人員思想認知以及價值取向和道德準則的體現。會計精神的形成對于企業將會產生極大的促進作用，能夠形成一套完整的價值體系和行為規范，幫助會計人員形成完整的行為和價值取向，在會計人員身上形成極大的引導和激勵作用。會計人員的積極主動性將會被有效推動，并對會計人員形成一種有效的約束，對維護會計人員形象都將產生著非常積極的作用。會計精神幫助會計人員提高工作熱情，充分發揮主觀能動性，促成企業內部形成一種積極向上的氛圍，現實意義重大。

結束語

當前社會，經濟發展迅速，會計工作在其中占據著非常重大的作用。建設會計文化必須有完善的法律法規為引導，同時還要求從業人員有專業的會計知識和高尚的品德，這對于會計行業的正常發展有著極大的推動作用。在進行會計文化建設時，必須堅持用發展的眼光看問題，對于我國會計發展過程中遇到的諸多經濟問題要采取必要手段進行解決，采取多種方式方法加以深化，帶動我國會計工作的新發展，促進我國綜合國力的顯著提高。

參考文獻：

[1]喬煥瑩.關于當代中國特色會計文化建設的探討[J].中國鄉鎮企業會計會計，2013(22):147-149.

[2]何雪霏.從現代企業管理的角度談中國會計文化建設[J].新會計,2013(23):246.

篇7

關鍵詞 班級文化 高職教育 文化育人 素質教育

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

班級文化是校園文化的重要組成部分，是作為社會群體的班級成員共有的信念、價值觀、態度的復合體，其核心是班級發展理念和社會貢獻能力。在“生源層次”相對較低的高職院校著力開展班級文化建設研究與實踐，把文化育人落實到提升高職學生綜合素質方方面面，使教書育人與文化育人雙管齊下，對于培養高素質技能型人才，勢在必行。

1 學情分析——有憂也有喜

眾所周知，高職學生的生源除了政府訂單培養、企業合作辦學等途徑外，通常都屬于第五批次（注：一本、二本、三本、高專、高職），因此，由于高職教育低門檻，導致生源素質整體不高，主要表現為：專業知識有待加強，以自我為中心，心理素質脆弱，能力素質差。①目光淺短、功利性強；意志薄弱、怕苦畏難；心胸狹窄，妄自尊大；感情用事，缺乏理智；弄虛作假，誠信缺失等。②這些都是高職院校管理者和老師們必須面對、而且必須妥善解決的棘手問題，這也是高職教育從一誕生至今就扛起來的責任和使命。幸運的是，高職學生可塑性很強，每一個活動都會在他們的成長過程中留下深刻的記憶，對他們而言是極好的鍛煉提高機會。③所以，有計劃、有組織地開展豐富多彩的、能夠展示個人才華的班級文化活動，著力推進高職院校班級文化建設，其意義不容輕視。

2 班級文化建設對于培養高素質技能型人才的意義

高職教育培養高素質技能型專門人才，目前大致途徑有人才培養模式和課程體系改革，師資隊伍建設，實訓基地建設以及校企合作、工學結合體制機制建設。無論如何，核心是提升人才培養質量，對象當然是學生。對于剛入校的大多數高職學生來講，思想上十分放松，紀律上慣于自由，行為上難以自覺，管理上難度較大。因此，新生入學后，輔導員的正確引導和積極開展班級文化建設是很必要也很重要的。教育部魯昕副部長指出：提高職業教育質量，要堅持以人為本，全面實施素質教育。袁貴仁部長曾說過：大學是通過文化培養人、“創造”人的。通過文化的繼承、傳播、創造，促進受教育者的社會化、個性化、文明化，從而塑造健全的人、完善的人。教育是全社會的事，大學里的素質教育是整個大學的事，是和校園文化分不開的。作為校園文化的重要內容，班級文化建設對于“高素質”技能型人才的培養，具有重要意義。

2.1 有利于促成高職學生的職業價值感，為職業發展固牢基礎

職業價值感是指對自己將要從事職業的價值的自我判斷，對可能取得的成就的估計，對社會回報的滿意程度。現代職業價值包括個人認同、自我價值、個人成長和成就感、人際交往、經濟價值、安全價值、倫理價值等方面。高職學生在內心深處極其需要外界對他們有一個平等、客觀、尊重的認同和評價，他們畏懼別人戴著有色眼鏡看待“低門檻”的事實，或者說他們內心不夠自信。班級文化建設作為高校文化軟實力的重要組成部分，可以在視覺（環境文化之類）、聽覺（語言文化之類）、行動（班級活動與社會實踐之類）、心理感化（人生觀、價值觀、理想信念之類）等諸多方面幫助高職新生隱藏高考的失落感和對理想大學的落差的調適，從而較快形成職業認同感和職業價值感。因而，學校應該引導學生對將要從事的職業有恰當的評價，要正確看待職業的地位，正確看待職業的待遇，正確看待職業的苦樂，最大程度激發學生對職業的認同感、歸屬感，從而全身心投身到專業知識學習和職業技能訓練的環境中去，為培養高素質技能型人才奠定堅實的基礎。

2.2 有利于提升高職學生學習力，為職業發展提供精神食糧

班級文化在很大程度上體現在班級的發展理念④和學風上，而體現專業特征的班級建設理念和學習風貌，無疑是學生學習力的重要標志。學習力包括學習動力、學習毅力和學習能力三要素。學習動力是自覺的內在驅動力（如學習需要和學習興趣），學習毅力是學習行為的保持因素，學習能力是由前兩者直接驅動而產生的學習新知識并付諸實踐的智力。先進的班級發展理念引領班級文化建設、造就優秀的學習風氣，優秀的學風有助于提高高職學生的學習力，從而磨煉成鋒利的“寶劍”，凝聚成獨特的班級文化內涵。班級規章制度既可約束學生行為規范，更能激發學生的學習熱情，保障大學生學習力；班級文化氛圍以一種柔性的、內在的、潛移默化的熏陶作用，凝聚大學生學習力，⑤有組織、有特色、有朝氣的班級文化活動是提高學習力的重要載體和有效途徑。誠然，學習力的提升關系到學生專業知識的掌握、職業能力的夯實和職業素質的提高，為學生未來職業發展積累“資本”，從而達到構筑大學精神高地，沖出生源門檻洼地。

2.3 有利于磨煉高職學生綜合素質，為實現“后發趕超”提供正能量

開展一系列適合于學生個性發展的班級文化活動，對于建設具有特色文化氛圍的班集體，營造一個催人奮進、促人成長的育人環境，是當前高職院校學生管理工作中應當重視的主旋律。沒有特色的班級不叫有文化，沒有文化熏染的班級不叫大學生班級。班級作為大學 的重要組織，就像家庭一樣，孕育著大學生成長成才的種子。以開展豐富多彩的文藝活動和社會實踐活動為載體，充分展示大學生個性才華和主人翁意識，讓大學生在成長過程中逐漸成才。⑥緊扣提高學生綜合素質的培養，結合不同專業自身特點，舉辦職業生涯規劃設計大賽，讓學生一開始就對專業概況有所認識，增強職業方向感；舉辦職業問題辯論賽（如艾滋病是社會問題還是醫學問題？）或演講賽，讓學生在熟悉專業知識的同時，又增強了溝通表達能力和思維能力；還可以開展個人作品設計挑戰賽、墻體文化創作賽（如教室、寢室等）、中國傳統文化知識競賽、各種主題班會、參觀革命先烈陳列館等等，如各具特色的班級文化活動開展，讓學生在優美的環境文化中熏陶，在中國優秀傳統文化中成長，在趣味性競技性知識文化中成熟，在技能性職業文化中成才。讓學生真正參與到活動中去，讓他們身心得到鍛煉，個人才華得到施展，視野得到拓展，認識得到升華，膽量得到壯大，表現能力得到增強，從而為高職學生綜合素質提高鋪平道路，為高職學生實現“后發趕超”式發展積累正能量。

2.4 有利于提高高職學生就業競爭力和未來發展力，提升學校的核心競爭力

高職院校的核心競爭力，在一定程度上表現為學生就業競爭力和個人未來發展力。就業競爭力一方面表現在就業率這個“數量”上，另一方面表現在畢業生對就業崗位的滿意度和對口率這個“質量”上。只有當學生對所從事的工作有興趣、有熱情、有毅力、有恒心，并經過一定時間的積累，能夠創造出自身滿意的、對社會有積極影響的成績，這就是個人未來發展力。通過開展專業知識和技能競賽以及上述一系列活動，學生選擇性參與，不僅可以發揮個人特長，還可以在活動中學會與人溝通、提高人際交往能力，提高個人綜合素質和團隊協作能力，大大增強就業競爭力和未來發展潛力。當然這些活動的開展，還離不開學校寬松的大環境和有益的校園文化氛圍，更離不開具有創新才華的班級輔導員。沒有學校相關部門領導的重視和全力支持，沒有學校大環境文化氛圍的襯托，班級文化建設也缺乏后勁和活力；沒有善于創新和思考的輔導員，班級建設就失去了導航，更談不上什么文化；沒有善于管理和納才用賢的輔導員，就不可能組建一支優秀的班級管理隊伍，不可能形成特色的制度文化，不可能組織開展有系列有益于學生發展的文化活動。

2.5 有助于推動高職教育向縱深發展和建構完善的現代職業教育體系

魯昕副部長曾說，構建現代職業教育體系須分三步走，大約到2020年形成“適應需求、內部銜接、外部對接、多元立交”的具有中國特色、世界水準的現代職業教育體系。多年來，高職教育在“職業教育就是就業教育”理念的指導下，圍繞“高素質技能型人才”培養目標，無疑在技能方面成績顯著，連老百姓都明白“在本科學知識、在職院學技術”的道理。而且也有不少職業院校學生成為社會佼佼者，比如2004屆深圳職業技術學院畢業生趙鵬，2007年7月成為全球首位考取H3CIE證書者。2005屆銅仁職業技術學院畢業生張陽作為全國唯一一名?？飘厴I生入選“首屆全國十佳大學生村官”等等，這些都是職業教育的驕傲和自豪。不過，職業教育已是大眾化教育，2012年全國1288所高職（?？疲┰盒?，在校生近1000萬人，職業院校硬件、軟件（如師資力量和實訓設備）條件又能否滿足教與學的需要呢？當然國家示范校和骨干校做的不錯，那畢竟只有200所。然而有些高職院校已經連續幾年出現高考生投檔人數遠遠低于招生計劃，甚至“零投檔”的困境。不少高職院校在發展過程中滿足于“不出事”，學生安全第一、發展第二，結果天天強調安全，安全問題卻屢現不止；“文字功底很高”各種創新提得很響，實際工作卻做得很差或者說實際工作做得很多但不切實際；校園活動開展不少，學生卻是被動或被迫參加；班級活動組織很少，學生為應付檢查使然……

如此看來，高職教育的發展再不能關在籠子里，必須面向學生主體不能（由管理者）一廂情愿、必須面向學生實際不能高調空談、必須面向學生未來發展力不能急功近利?；诟呗毥逃k學主體（學生）自身特點，要提高人才培養質量，就必須在專任教師隊伍（從學科型向應用型）轉型問題和輔導員隊伍建設上下功夫，造就一大批學生心靈健康發展的引導者，用深厚實用的專業文化和豐富多彩的班級文化孕育一批又一批青年學子；就必須在有利于學生長遠發展的前提下，激發學生濃厚的學習熱情，制定切實可行的政策措施并不折不扣地付諸行動；就必須建立健全學校管理、學生自覺、科學評價和信息反饋渠道通暢的發展與監督共存體制，形成“事有人做、善始善終；事有人管、科學高效；人事共管、重在管事”的長效機制；就必須把學生的職業價值感、學習力和綜合素質的提高與遠期發展潛力作為教育與學習全過程的著力點，突破高職教育發展過程中的隨意性管理、結構性紊亂和功能性錯位，構建科學和諧完善的現代職業教育體系，適應地方經濟發展方式轉變和產業結構調整，不斷滿足滿足“全面建成小康社會”建設對高素質技能型人才的需求。

L芑鶼钅浚？012年貴州省教育廳高校人文社會科學研究青年項目“班級文化建設與高職學生素質能力提升相關性研究”（編號：12QN001）

注釋

① 周春麗，李萌.高職學生職業素質提高于對策.世紀橋，2011.11：90-91.

② 田茉云.人文精神·人格魅力·人格化管理——高職院校班級主體文化建構的思考與探索.岳陽職業技術學院學報，2006.21（1）：21-24.

③ 馮麗.學生素質的提高有賴于校園文化.遼寧高職學報，2012.14（4）：96-97.

④ 肖文沖.用先進理念引領班級文化建設.衛生職業教育，2012.30（1）：44-45.

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【關鍵詞】新時期環境藝術設計；建筑設計；地域性特征

1 新時期環境藝術設計在建筑設計中的重要性

隨著我國經濟與科技的不斷發展，社會進程的日益加快，我國的現代化建設工作也邁入了一個嶄新的時期，這一時期給各行各業的發展帶來了巨大的沖擊力，各行各業從技術生產到目的設定等各方面，都得到了方向性的轉變。尤其是作為主導著我國經濟的龍頭產業，建筑產業的轉變尤為明顯：在我國現代化建設工作的號召下，我國的建筑產品從結構的定型到施工技術的應用等等各方面都有著極大程度的轉變，尤其是就建筑設計工作來說，其是直接決定著建筑工程的整體方向的，在現今我國人口數量劇增，如何更好地保證建筑設計工作的質量及成效，如何讓建筑產品在不斷地轉變中得到完善，如何更有效地相應我國現代化建設的號召，已經成為了現今建筑設計業界中的一個極為重要的課題了。而環境藝術設計，則是建筑設計工作的重要組成部分，環境藝術設計是建筑設計工作中不可或缺的一項重要工作，同時，做好這一項工作也是凸顯我國各地文化、讓建筑產品的建設工作更為有效地響應現代化建設號召的一個主要途徑：環境藝術設計是把環境融入到建筑產品、把文化融入到建筑產品、讓建筑產品擁有其別具一格的靈魂的一項重要工作，在進行這一項工作時，設計人員必須能夠有足夠的前瞻性以及文化素養，認識起環境藝術設計在建筑設計工作中的重要性，以本土的地域性為依據，將其合理、可行地融入到環境藝術設計工作中去，從根本上達到環境藝術設計的目的。

2 新時期環境藝術設計的地域性特征

在環境藝術工作中，地域性特征的體現是不可或缺的，尤其是對于新時期的環境藝術設計工作來說，地域性特征的體現更是直接主導著整個環境藝術設計工作的成效的：地域性特征是環境藝術設計中獨有的一部分，也是區別于別類建筑設計的最主要的一部分，是整個環境藝術設計是否能夠取得相應成效的關鍵點。

2.1 地域性特征中的目的性

任何的工作要想做好，首先就必須確定工作的目的，環境藝術設計也是一樣，設計人員在進行環境藝術設計之前，必須先具備一定的目的性，對設計的目的進行全方位的可行性分析，這不僅僅是設計人員開展設計工作的基礎，也是環境藝術設計工作凸顯地域性特征的前提。：之所以要進行環境設計工作，就是為了突顯出建筑產品的地域性特征，就是為了使地域文化得到傳承，讓建筑產品有其別具一格的靈魂，讓建筑產品能夠在充分地展現出其獨有的美的同時弘揚地域文化。這就是環境藝術設計工作的目的性，設計人員必須依照建筑產品所將要坐落的地方的地域文化以及自然優勢，開展可行的環境藝術設計工作，通過建筑產品與自然環境相融合、相影響的方式，通過環境藝術設計把建筑產品融入到自然環境中去，在倚靠自然環境優勢的同時也彌補自身的不足，使建筑產品和自然環境兩者互相映襯，達到“天人合一”的目的。

2.2 如何在環境設計工作中體現出地域性特征

2.2.1 設計人員自身對身周環境的觀察力以及認知度的提高

對身周環境的觀察力和認知度是每一個環境藝術設計人員都應該具備的一項職業素養，環境藝術設計工作不僅僅是一項極具專業性的工作，同時，對從業者的藝術素養、職業素養的要求也是極高的：良好的環境觀察力和環境認知度是主導著設計人員對地域性特征的了解程度的兩個重要因素，其可以讓設計人員更好地找到設計方向，能夠讓環境藝術設計人員更為清晰地認識到設計工作的要點。要想充分地體現出環境藝術設計工作的地域性特征，這兩項職業素養則是缺一不可的。但這是一個積累的過程，厚積薄發的過程，設計人員在不斷參加設計積累經驗的同時，還應適時地總結出相應的規律，爭取地域性特征能夠在下一次的環境藝術設計中得到更好的體現。

2.2.2 文化元素與環境整體的和諧

設計師在做環境沒計前，必須認真理解建筑師的建筑母體設計原創理念與建筑文化元素語言內涵及建筑室內不同空間的功能要求，尋找建筑與室內空間的通俗簡練的文化元素語言表達定位，如莊重、寧靜、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個酒店大堂的審內設計應該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語言，因此環境藝術設計文化元素設計中，如藝術品、圖案、色彩、燈光、造型、材料肌理等都應按上述文化元素語言原則去設計與營造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語言，如過分嚴肅，或色彩偏冷調都將使其空間顯得低沉與壓抑，達不到建筑功能特定的文化語言要求。

2.2.3 吸收外來優秀的文化元素

人類文明之所以能夠進步，這很大程度上取決于人類優秀文化的相互交流。我國自漢代后，由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，成就了歷史上大最外來文化元素在中國繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領域的廣泛交融和應用，遠到敦煌壁畫、云岡石窟……近到北京十大建筑、南京中山陵及上海等城市建設，無不是中兩文化相互滲透交融的結晶。臺灣著名詩人余光中曾說過：對中華文化的吸收利用而不加以提煉，只能是作為“孝子”對家業的保守與繼承；努力學習外來文化而忘記自己是一中國人，只能是一“浪子”，吸收優秀外來文化對本民族文化進行優化發展，即所謂“浪子回頭金不換”。事實證明，仁性與知性、道德與科學相互融會貫通，即為中西文化交融的基本觀點，是人性之整體，合之雙美，離之兩傷。所以環境藝術設計應中華文化元素合璧，要努力尋找中西文化的最佳結合點。

參考文獻

[1]戴建華，吳萍，關于環境藝術設計與文化的思考[J]，藝海，2009(4)

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【關鍵詞】建筑方案設計;現狀;重要性

建筑方案設計對于整個建筑工程起著不可替代的重要作用。從建筑方案的現狀和建筑方案的重要性可以看出，方案設計的優劣不僅僅可以體現建筑工程的自身經濟價值和使用價值，也關系到城市的整體風貌和歷史人文文化的延續。這就要求建設單位要充分認識到建筑方案設計的重要性，各相關部門要加大力度，建立良好的管理去要求設計單位和施工單位進行方案設計，只有正確地理解建筑設計中的重要作用，并努力提高設計水平，才能設計出好的項目?；诖?，以下結合筆者的實踐工作經驗，就建筑方案設計的現狀及重要性進行了探討分析，旨在提高從業人員的建筑設計水平。

一.建筑方案設計涵義及其現狀分析

建筑方案設計是根據具體環境條件進行的有針對性的空間環境建構過程，是一種運用圖示思維解決設計矛盾的過程，其本質是生活設計。圖示思維即借助徒手草圖的方式及時迅速地記錄下頭腦中不穩定的、模糊的設計意向，使其成為可感知的圖形，一面進行功能分析的邏輯思維，一面就方案的平面布局進行思考。

建筑設計作為一個項目的基礎部分，是項目建設之前的一個非常重要的步驟，據資料顯示，建筑方案設計對施工效果的影響作用占到整個施工過程的70%以上，但是有些部門和建筑單位均沒有充分認識到建筑方案設計對于工程的重要意義。目前我國的建筑行業中，因為市場管理極不規范，企業之間的惡性競爭不斷加劇，部分設計單位以及施工方對方案設計沒有給予足夠的重視，造成了很多不成熟的施工方案出臺，使得有些建筑的施工極不規范，這不僅會對人的正常生產和生活產生影響，甚至存在嚴重的安全隱患，威脅到人民的生命和財產安全。這也就不難理解當今出現的資金短缺、專業人才不足、工作周期短等問題。對建筑方案設計的不重視會導致建筑在施工使用后存在很多使用方面的問題，影響到建筑的使用年限，對建筑的安全也構成潛在的危險，所以就需要認真地做好建筑方案的設計。

二、方案設計在建筑設計中的重要性

建筑方案設計不等于整體項目的設計，它只是對工程設計、工程方向定下一個目標的輪廓。建設方案的設計過程中，充分考慮到建筑物的位置，空間環境，道路交通，水文地質，風向，日照，生態植被的生活和生產習慣，這些建筑資源整合后的歷史和文化。在建筑設計過程中，設計人員通過分析，判斷出對開發建設項目工程設計與施工的影響因素。因此，建筑方案設計對于整個工程來說有著不可替代的重要性。

1、建筑方案設計對于城市的歷史文化有著非常重要的傳承意義。建筑方案的設計與建筑項目的建設雖然決定了建筑的位置、結構、外觀，但要尊重整個城市的歷史和人文積累，在進行建筑設計時，也要認識到建筑設計肩負的歷史責任和城市的人文文化底蘊，只有這樣才能使建筑反映出人民群眾的生產和生活水平的提高以及人文文化的進步。例如，廣東博物館新館，作為城市的重要公共建筑，從傳統文化和地方特色中汲取營養，挖掘我國文化和嶺南傳統的建筑藝術表現。以現代建筑的設計手法，從嶺南傳統工藝珍品象牙雕、磚雕、木雕的層層透雕工藝中，提煉出建筑表皮的肌理特點。經過對立面構圖的反復推敲，確定了如鏤刻透的門窗和墻面的精細比例，采用了我國傳統漆器常見的紅、黑二色作為建筑立面的主題配色，體現出我國傳統藝術和嶺南歷史文化的神韻。

2、對生態環境的好壞有直接的影響。建筑方案設計要考慮到建筑周圍的環境與城市的生態環境。在設計過程中，還要考慮到建筑附近的人的習慣，之后合理確定建筑物和地面之間的關系，再對空間環境、休閑景觀進行設計。一個好的設計能讓人感到快樂、令人振奮，有利于人的身體和心理健康，對舒緩精神以及心理疲勞都有促進作用。相反，一個失敗的設計會讓人覺得乏味無聊，不利于身體和精神健康。

3、對建筑空間的好壞，舒適度起著決定性的作用。由于規劃條件的限制，造成了對建筑物高度的限制，所以在建筑方案設計方面，一開始就會確定下建筑的布局以及建筑的高度，之后就不會再做更改。在進行設計時，也要考慮到人民群眾的生產和生活所需要的空間尺度，設計人員還要合理利用空間，提高土地利用率，提高設計建筑的空間舒適性。

4、對于城市空間以及城市面貌有直接的影響。在建筑設計過程中，設計者應充分考慮城市中軸線，與周圍的建筑元素的空間關系，使盡可能多的建設工作適應整個城市的建筑風格，突出城市特色，還要對這個城市的重要組成部分的城市空間和城市景觀進行布局和風格設計，最終達到整個城市的空間形態和整體外觀具有美的效果。

5、是設計項目的靈魂的塑造過程。建筑內涵在建筑方案設計階段就應該融會貫通到方案的設計中去，在這個過程中要有詳細的設計和對建筑的抽象提取及具象表現，最后形成具有個性、反映性能，能看出施工方和用戶固有的精神面貌與形象，最終反映出建設單位的精神和文化層面的內涵，在建筑的塑造過程中建立起項目的靈魂。

6、對城市交通有直接的影響。城市交通組織以及減輕城市交通壓力，在設計過程中已成為一項重要的工作。良好的方案設計可以起到積極的作用。相反，它可能會造成交通的銜接處理不當，增加城市交通壓力，給人民群眾的生產和生活帶來諸多不便。例如，在廣州國際會議展覽中心建設方案設計中，道路系統主要由南北向二條，東西向二條城市高速路和主干道構成，西側為華南快速路，東側為科韻路，東西向道路南側為新港東路，北側為環島北路。場地內設置內環路不與城市干道交叉，物流交通由東西兩側進出，人流交通由中部交通走廊和東西側人行天橋進入。人流與車流全部立體交叉，形成高效運作的交通系統。。

7、對建筑成本的控制起著重要作用。好的建筑方案設計會合理的確定結構形式和立面材料，在結構允許、合理預算的范圍內進行體量組合和精心的設計，使普通材料達到好的整體視覺效果，從而從根本上解決結構問題，控制建筑成本。

8、對設計單位能否順利開拓市場起著決定性的作用。好的方案設計，會給項目單位一個非常好的印象，這將有助于雙方下一步的溝通，為以后在工作中的相互合作打下了堅實的基礎。否則，即使設計單位可以參與到一個好的項目的設計中，但是由于設計方案不能讓項目單位滿意，肯定會使項目單位對設計方失去信任，懷疑到設計單位的綜合實力，直接影響到設計單位在行業中的口碑。

三、結束語

建筑方案設計對建筑工程建設質量起著關鍵性的作用，它是建筑設計的基礎，目前有很多方案的設計缺乏合理性，設計水平較低，從而嚴重影響到建筑施工質量。因此在進行方案設計過程中，需要對項目實施的具體情況進行細致的劃分與研究，并考慮建設項目設計中的多種因素以及容易出現的問題。

參考文獻：

[1]何潤仲，初步設計在建筑設計中的重要性分析[J].城市建設理論研究，2012，19.

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關鍵詞：主題公園；景觀設計；文化表達

主題公園景觀設計過程中，充分融入文化的元素就比較重要，這是對城市化發展的重要促進力量，在文化融入下能豐富城市的文化內涵。主題公園的景觀設計涉及到的內容也比較多，在具體化的設計中就要從不同角度進行考慮分析，在景觀設計的多樣化層面要能加強，只有在這些基礎層面得到了加強才能真正有利于設計目標的實現。

一、主題公園的特征以及景觀設計建設重要性分析

1、主題公園的特征體現分析

主題公園自身的特征比較突出，在集仿性的特征層面就比較鮮明的呈現，也就是能夠讓游客在主題公園中欣賞到不同景物以及主題，在主題公園的建設中，會對一些有著代表性的建筑進行模擬建設，所以能夠在集仿性方面的特色上充分體現。在主題公園的主體性特征層面也是比較突出的，這也是主題公園的靈魂所在，是公園的自身個性的展現[1]。再者，主題公園自身的特征還體現在教育性層面。主題公園的比較重要的特色就是有著寓教于樂，這是和一般公園有著不同的地方。在主題公園的觀賞下，能夠帶給游客輕松愉快的感受，并能夠從中對豐富的文化內涵加以體會，對地域的風情能得到充分的領會學習等。在主題公園的獨立性特征上也比較突出，也就是在主題公園的建設方面和車市環境有著很大差別，這樣就形成了獨立性的特征。除此之外，主題公園的特征還體現在參與性的特征上，在主題公園的建設應用中，游客的參與度也會加強，在一些互動性的設計層面，對游客的主動參與情緒有著調動。

2、主題公園景觀設計建設重要性分析

主題公園的建設是對城市生態環境的改善以及對城市休閑娛樂需求的滿足，人的生存發展適合生態環境有著緊密聯系的，在主題文化公園的建設下，就能對城市的生態環境得以積極改善，對城市的主體休閑娛樂需求得以有效滿足。對主題公園景觀設計建設是對城市文化宣傳以及認知需求的滿足，文化作為城市的靈活所在，主題公園的景觀設計過程中，充分注重文化的表達，就能對城市文化的傳承以及傳播[2]。主題公園能夠對城市文化以及民俗文化等進行全面的呈現，對城市的認知度進行有效增加，從而起到文化宣傳的作用。

二、主題公園景觀設計文化表達的原則和具體的方法實施

1、主題公園景觀設計文化表達的原則分析

主題公園景觀設計中，對文化的表達要充分注重相應原則的遵循，只有如此才能真正有利于設計的科學性。在整體性的規劃以及統一協調的設計原則方面要加強重視，公園景觀的設計中，要注重整體性的把握，對景觀設計的文化表達要能綜合性的考慮，在整體布局上能科學化呈現。主題公園景觀設計文化表達的地域性原則要充分重視。不同的地域在文化層面也是有著不同的，而主題公園的景觀設計中的文化表達，就要和當地的地域文化緊密結合，注重地域性原則的遵循。持久魅力的文化在主題公園景觀設計中的融入，才能提高景觀設計的文化內涵，在特征上才能鮮明呈現。主題公園景觀設計中的文化表達，要能充分重視可持續原則以及創新性原則的遵循。在景觀設計中要注重可持續性，將文化價值能充分的融入利用，發揮文化價值作用，注重文化內容的創新性運用[3]。在這些原則的遵循下，對主題公園景觀設計的科學性才能有效保障。

2、主題公園景觀設計文化表達方法實施

主題公園景觀設計中文化表達的方法實施，要充分重視方法的科學化應用。筆者結合實際對文化表達的方法進行了探究，在這些方法應用下，就能有助于景觀設計的科學性。1）注重主題公園景觀設計地域文化的融入。隨著城市化的大發展，對主題公園的建設需求也有著增加，主題公園的景觀設計中，充分注重地域文化的融入就顯得比較重要，在不同的區域以及文化的主題公園建設也有著不同的作用發揮，有的主題公園景觀設計是時尚文化為主的，而有的是歷史文化為主的[4]。在具體的景觀設計中文化表達，就要充分注重和當地的地域文化優勢緊密結合，對地域文化要能充分的挖掘，將當地的歷史文化以及民俗文化和科技文化等綜合性應用，在設計中在每個景觀設計的環節和文化內容的結合上科學化呈現，展現當地的文化特色和優勢。2）加強主題公園景觀設計文化形象展現。在對主題公園的景觀設計過程中，文化的表達要注重文化形象的良好樹立，在文化的獨特性層面能充分重視。主題公園的設計中，景觀設計是重要的內容，景觀設計質量的優劣和文化表達的方式以及表達的內容有著直接聯系。一方面景觀設計是主題公園的重要特色呈現，另一方面在設計中的文化表達層面也是城市文化的集中體現[5]。所以在文化形象的良好樹立層面就比較重要，在景觀設計中要將當地的特色文化以及經典文化和大眾文化的關系得以妥善處理，在景觀設計中錯落有致的呈現。3）主題公園的景觀設計文化表達，在傳承和創新層面要注重方式應用。傳統的景觀設計有著其獨特之處，可以在景觀設計中加以借鑒應用，古典園林景觀設計中對小中見大以及精在體宜有著重視，在對借景以及框景等設計手法方面比較有特色。將古典園林的景觀設計方法應用在主題公園景觀設計中，也是比較重要的，這對文化表達也有著積極意義。通過歷史場景的再現以及文學詩歌的物化等，能夠將景觀設計的人文性增強，對人的美的享受也有著積極意義。在對象征以及隱喻的手法應用下，對文化進行表達也是比較重要的方式，通過空間環境的聯想以及意象化呈現，對不同文化的精髓呈現就會對人產生共鳴。

三、結語

綜上所述，主題公園的景觀設計中文化表達，要充分注重方法的科學應用，由于主題公園的景觀設計和一般的公園設計有著不同，在設計的復雜程度上有著增加，以及在對設計的要求上也比較嚴格，在對文化的表達過程中，就要和多種設計方法相結合，充分展現主題公園的景觀文化功能，促進設計的科學性。

參考文獻

[1]何昕.城市公園景觀符號設計[J].中外建筑.2016(08)

[2]姚羅昕.淺析都市農業文化主題公園的景觀營造——以長沙市隆平中央公園為例[J].花卉.2016(12)

[3]張云龍.城市文化主題公園景觀營造[J].現代園藝.2016(08)

[4]丁麗娟.淺談旅游景觀設計[J].明日風尚.2016(08)