社區文化特色范文

導語：如何才能寫好一篇社區文化特色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞： 社區群眾 特色文化 創作 思考

一、弘揚優秀民族文化傳統，建設具有社區群眾特色文化

社區群眾特色文化主要從文化內部入手，挖掘優秀文化傳統激發社區文化自身的活力，促進社區文化內在改造，對民間文化進行分析，使民間文化精華展現出來。社區群眾文化建設是社區群眾特色文化的一種有效途徑，能更好的滿足農民的需要。社區群眾作為一個小社會，承載著社區群眾自然人的精神生活，維系著社區群眾中的人際關系。在進行文化建設時，可以發動農民收集、整理傳統的民間文化，提倡過傳統的節日，婚慶、喪葬都提倡按傳統程序進行，以此增進農民之間的感情，來達到村級文化建設目的。

1、重視扶持民間文化發展

重視民間文化發展，這是因為：

一是民間藝人是建設社區文化的骨干。民間藝人散布在社區，他們生在社區，長在社區，和農民有著天然的相通性，在民間文化的傳承中，起骨干和橋梁作用。民間藝人活躍社區文化生活、傳承民族民間文化方面有著積極作用，能激發社區自身的文化活力。

二是民間文化是建設社區文化的根基。民間文化產生于本土，富于活力和滲透力，它反映了本地區的文化發展歷史，反映了當地群眾的審美情趣。在社區群眾特色文化中，有時由于認識上的原因，不重視民間文化，民間文化就會處于弱勢，不重視民間文化的發展，民間文化就會被“邊緣化”，進而使社區群眾特色文化脫離社區的實際。

重視民間文化發展，挖掘優秀文化傳統激發社區文化自身的活力，發揮內因作用，促進社區文化內在改造，徹底改變對民間文化的偏見，擦去籠罩在民間文化外表的灰塵，對民間文化進行分析，使民間文化精華展現出來。

2、發動農民建設民族社區群眾文化

社區群眾文化建設是社區群眾特色文化的另一種有效途徑，能更好的滿足農民的需要。社區群眾是由定居在一定區域內的一群家庭組成的群體，同一社區群眾內的家庭往往具有親密的血緣宗族關系，有很強的共同意識和利害關系。以一定社區群眾共同體為范圍的家族關系以及由它產生的體制、觀念和心態，統稱為社區群眾文化。社區群眾作為一個小社會，承載著社區群眾自然人的精神生活，維系著社區群眾中的人際關系。

由于歷史、地理的作用，貴州形成以下幾個各具特色的社區群眾文化體系：一是以清水江流域為主的苗族、侗族社區群眾文化集群，他們以木質吊腳樓、風雨橋、鼓樓為建設象征，以各種不同服飾、銀飾、桃花剌繡、歌謠、舞蹈、神話傳說突出不同社區群眾的文化個性；二是以沆江流域為主的東部苗族方言區及土家族社區群眾文化集群，他們以青磚黑瓦的木架民居建筑為象征，以不同的歌舞藝術，大量儺戲儺祭民俗突出社區群眾文化個性；三是以都柳江流域為主的布依族等第二語區及苗、水、瑤社區群眾文化集群，他們仍以木質吊腳樓民居為建筑象征，以民間歌舞、古老文字（水書）、獨特的節慶活動，人生禮儀突出社區群眾文化個性；四是以南、北盤江流域為主的布依族第一土語區及苗、回社區群眾文化集群，他們以木質干欄式民居為建筑象征，以古樂古中西合璧、民族長詩及歌謠，民族戲劇等突出社區群眾文化個性；五是以黔中（貴陽、安順等）為主的布依族、屯堡人（俗稱老漢人）的社區群眾文化集群，他以干欄式石頭民居為建筑象征，以豐富的禮儀民俗、地戲（軍儺），多神信仰、蠟染藝術突出社區群眾文化個性；六是以黔西北（畢節、六盤水）為主的彝族、西部苗族方言區為主的社區群眾文化集群，他們多以瓦頂（或茅草頂）“干打擂”（土墻）民居為建筑象征，以古儺（撮泰吉等）、古、雜技性舞蹈（滾山珠）、規模性民族舞蹈及節慶文化突出社區群眾文化個性；七是以黔北烏江流域為主的漢仡佬文化社區群眾集群，他們以豐富的石雕、木雕裝飾民居為建筑象征，以打鬧歌（薅秧鑼鼓）、哭嫁歌、儺戲、釀酒文化等突出自己的社區群眾文化個性。

社區群眾文化作為一種文化形式，一直處在不斷嬗變之中。當前，社區群眾文化正經歷著一場深刻的變革，正在衰變為一種弱勢文化，因為受到城市文化和現代文化的沖擊，再加上社區群眾文化自身的缺陷，不能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，它的欣賞群體在逐漸減少，它的影響逐步縮小，社區群眾文化總體上處于一種自生自滅的狀態。

提倡社區群眾文化建設，是因為社區群眾建設在文化上具備如下功能：第一，教育、求知功能，能對農民進行思想道德教育，可以不斷提高群眾的文化素質；第二，娛樂功能，能滿足不同年齡、不同層次群眾的需求；第三，健身、休閑功能，能滿足群眾開展體育鍛煉、健身活動的要求，滿足農民日常休閑的需要。

二、如何在社區群眾特色文化建設當中真正做到以農民為本

首先，要大力發展社區教育，提高農民素質。社區群眾特色文化的核心就是要提高農民素質，培養新式農民。一是要普及社區包括九年義務教務在內的基礎教育，提高教育水平及農民的文化修養，改變以往只顧生存、不顧其他的陳舊觀念，構建新型、科學的生產生活方式；二是要大力發展社區高等教育，加強職業技能培訓，提高農民的職業技能，向農民宣傳科學思想，傳播科學方法，提高農民的綜合技能。

其次，要設法拓寬農民增收渠道，提高農民收入水平及文化消費能力。當前，貴州社區生產力水平相對而言，還比較低下，農民實際收入增長緩慢，在一定程度上制約社區群眾特色文化。只有農民增加對文化產品的消費，才能促進社區文化的全面發展；而農民要想擴大對文化產品的消費，必定要以增加收入為基礎。歸根結底，必須增加農民收入，才能在根本上解決社區文化發展的問題。

再次，各級黨和政府工作人員必須時刻以農民為念，以農民收入的增加為念，并將各種促進農民增收的政策落到實處，是農民在增收的基礎上，積極擴大對文化產品的消費，從而從內部根本造血，解決社區文化發展的大問題。

總之，我們認為，新社區建設當中，文化建設是一個相當重要的內容。貴州應該抓住難得的發展機遇期，發揮地區優勢，突出地方特色，尋找文化亮點，以引進資金、技術、人才，從外部進行造血工作，助推貴州社區群眾特色文化的發展。此外，貴州各級黨和政府更應該腳踏實地，落實好各項促進農民增收的政策，增加農民收入，使農民增加對文化產品的消費，從而在內部造血，推進文化建設的順利發展。輸血與造血兩方面的結合，必將迎來貴州新社區群眾特色文化豐碩的成果。

參考文獻：

[1]唐金培、蔡萬進. 社會主義新社區文化建設的思考[J]. 實事求是，2006年第2期

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關鍵詞：特色城區;文化建設;沈陽市;皇姑區

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2015）10-0049-02

一、引 言

特色城區文化建設是在政府的主導下，不斷挖掘與建設城區特色文化，這是政府的一項重要工作。近年來，特色城區文化建設越來越頻繁地出現在從中央到地方有關部門的文件和領導講話中，成為當前文化建設的“流行語言”和核心理念。但是，當前，我國一些城區特色文化建設體系存在基礎設施建設相對落后、公益文化事業單位業務經費短缺、基層文化建設配套經費落實難等方面的問題，而公眾對文化的需求呈現出多樣化、多層次的要求。因此，因地制宜地積極探索特色城區文化的實現方式，努力實現和保障公眾的基本文化權利，滿足公眾的基本文化需求，建立以政府為主導、以公益性文化單位為骨干、覆蓋全社區，以期為皇姑區特色城區文化建設提供一些參考意見。

二、皇姑區城區建設現狀調研

為了獲得更具有實際使用價值的一手資料，本次調查針對沈陽皇姑區居民，采取網上調研和實地走訪相結合的調查方法，收到網絡有效數據140份;走訪調研8個企事業單位，收到有效數據999份。

經過對調研數據的整理分析，我們發現皇姑區在特色城區文化建設的過程中取得了可喜的成績，但也存在很多問題。

1.成績

（1）皇姑區悠久的歷史和古樸的風韻深入人心

問卷關于體現沈陽市皇姑區的歷史文化的詞語的問題中，有678人和473人被調查者認為“古樸”和“悠久”更可以體現皇姑區的歷史文化特點，反映出沈陽市皇姑區悠久的歷史和古樸的風韻深入人心的特點。

（2）皇姑區歷史建筑眾多，傳統文化氣氛濃厚

在問卷關于選擇沈陽市皇姑區城市名片的問題中，701人更加青睞昭陵作為沈陽市皇姑區的名片，408人選擇新樂遺址、404人選擇烈士陵園。這幾處是歷史悠久的旅游景點。反映出沈陽市皇姑區歷史建筑眾多，傳統文化氣氛濃厚的特點。

（3）居民對一些非主流民間傳統文化十分重視

皇姑區居民十分支持民間傳統文化的發掘。在問卷關于居民對一些非主流的民間傳統節日被挖掘出來的看法的問題中，共540人次的被調查者認為一些非主流的民間傳統節日被挖掘出來很有意義，占比54.05%，超過總調查人數的半數。反映出皇姑區居民對一些非主流民間傳統文化十分重視，他們認為挖掘非主流民間傳統節日對文化發展十分有意義。

（4）城區發展需要特色文化促進已被認同

在問卷關于居民對特色城區文化對本區域的發展作用的問題中，69%的被調查者認為特色城區文化對本區域的發展作用影響很大，意義深遠。反映出皇姑市民有急切的豐富文化生活的需要，皇姑區亟待進行特色城區文化建設的現狀。

2.問題

（1）政府對文化產業建設的宣傳力度不夠

皇姑區政府為建設特色城區文化，于2014年提出了建設“4191”文化名片，調查中我們發現居民對“4191”概念的了解程度不夠，問卷中關于居民對“4191”文化旅游和創意產業理念了解程度的相關問題，只有12.61%的被調查者聽說過，并比較了解沈陽市皇姑區提出的“4191”文化旅游和創意產業，其余大多數被調查者不了解甚至不知道“4191”文化旅游創意產業。反映出沈陽市皇姑區政府對文化建設產業的宣傳力度不夠、皇姑區居民對文化建設產業的關注度不高。

（2）皇姑區城區建設無法滿足居民的日常文化需求

皇姑區城區建設還不夠成熟，在問卷關于居民對當前沈陽市皇姑區城區建設的態度的問題中，有37%的人選擇了“不滿意”，有31%的人選擇了“一般”，反映出皇姑區的城區建設無法滿足大多數居民的日常文化需求，無法加強各方面基礎設施的建設的現狀。

（3）基礎設施不完善，活動氛圍不濃厚

在問卷關于居民對沈陽市皇姑區文化活動方面的建議的問題中，有37%的人選擇了“基礎設施需要加強”，各有27%的人選擇了“活動氛圍需要提升”、“增加活動項目，豐富文化活動內容，創新活動形式”，反映出皇姑區在文化活動方面，基礎設施不夠完善，活動氛圍不夠濃厚，活動項目不夠豐富，形式不夠創新的現狀。

（4）缺乏“文明”的城區環境和“勇敢”的建設態度

在問卷關于一些能反映皇姑精神的詞語的問題中，有509人和399人認為“文明”、“勇敢”最可以反映沈陽市皇姑區在形成和發展過程中的精神。反映出沈陽市皇姑區居民渴望“文明”的城區環境和“勇敢”的特色文化建設的態度。

三、皇姑區特色城區建設創新路徑

城市的定位如同企業精英定位，都要根據實際的情況而定。要想與眾不同，就必須顯示自己的特色、張揚自己的優勢，找到一個屬于自己的定位。我們經過對城區建設現狀調研的分析，結合皇姑區城區歷史人文特點和城區特色，借鑒國內外優秀城區建設的相關經驗和成功案例，對皇姑城區建設創新路徑提出以下建議。

1.圍繞城區文化打造城市文化“名片”

皇姑區應形成自己新的城市文化“名片”，簡潔有力的城市文化名片可以使人迅速了解城市的文化面貌，加強城市在旅游業、商業方面的吸引力，也能為城區政府更集中地進行文化建設提供一個綱領性路線。對此，筆者的建議是：“古韻綿長，貴納百川，盡在新皇姑”。

2.活用知名景點創作城區文化宣傳語

基于調查數據，筆者認為，在沈陽城市經濟快速發展的今天，人們的關注點已經從單一的經濟轉向經濟與文化的結合，從對GDP的盲目追求到呼吁傳統文化的復歸。皇姑區應以知名景點為藍本，打造朗朗上口的、有鮮明皇姑區特色的城區宣傳語。因此，筆者提出了“富庶皇姑、文化皇姑、魅力皇姑、幸?；使谩钡摹盎使盟拿馈?。

“皇姑四美”的提出，既是與皇姑城區市民基本愿望的契合，又是全體皇姑人民努力的方向?！坝[昭陵皇家貴胄之威重，訪新樂先民智慧之豐姿;尋共和國長子厚重之足跡，聆昔日東大瑯瑯書聲猶存”?？蓪⑿麄髡Z錄音，制成簡短的宣傳片，在各級電視臺和廣播臺播放，向市民、游客傳達有關皇姑區文化的信息。

3.拍攝宣傳片推廣特色城區文化

在新媒體的發展日新月異而傳統文化日漸式微的情況下，皇姑區城區文化建設應采取新的措施。我們建議拍攝適合投放于網絡的皇姑區城區文化宣傳片，放置在皇姑區政府門戶網站上和其他兄弟網站上，拍攝地點可選擇昭陵、新樂遺址、東北大學舊址等，采用全新的策劃和創意，以適應新媒體的發展潮流。

4.依托主題文化活動共享城市特色文化

區政府應繼續投資加強特色城區基礎設施建設：小區公共文化設施、健身器材的定點投放，開辦社區業余老年大學，為街道放映電影等?；使脜^文化建設中，應增加活動項目、豐富文化活動內容，創新文化活動形式，提升活動氛圍。增加圖書館、報刊亭、電影院、健身房、運動場等也應成為皇姑區文化建設的重頭戲。

為喚起人們內心對傳統文化的歸屬和向往，節假日期間，在皇姑區各大廣場上，由政府統籌，文化部門舉辦帶有傳統節慶色彩的活動。例如中秋節，可舉辦“花好月圓人長久，皇姑和美話中秋”賞月大會暨傳統文化節目展演，還原傳統的賞月形式，為參與臺上活動的市民贈送小禮品等;七夕節可舉辦以“七夕情話”為主題的文化展演或聯誼活動。

5.利用明星資源傳播城市特色文化

東北地區向來不乏全國著名的笑星，沈陽作為東北最大的城市更是如此。鞏漢林、范偉活躍于熒幕多年，演藝界的印小天、佟大為是當之無愧的一線小生，那英、毛寧叱咤歌壇多年，更有蜚聲海內外的鋼琴大師郎朗。而近年來火爆的“中國好聲音”更是有多位學員來自沈陽或在沈陽求學?？赏ㄟ^文化部門邀請明星各自為家鄉說一句推薦語，或請專業曲作者編寫一首與皇姑區城區文化有關的歌曲，請明星演唱。有了明星代為推廣和傳播，沈陽皇姑區的城區文化能傳播得更遠更好。

6.培養青少年對城市特色文化的認同

青少年是傳遞皇姑區城區文化的中間力量。教育部門與文化部門應編寫并印制皇姑區城區文化特色讀本，下發到皇姑區中小學每一位學生手中，并開設相關課程，定期組織中小學學生參觀皇姑區特色城區文化景區，以此來提高他們對皇姑區文化的認知和向往，此舉能在縱向上和橫向上共同促進皇姑區文化的傳播。

7.聯姻商業活動塑造特色城市文化形象

為擴大皇姑區的城區影響力，可舉辦皇姑啤酒節，并命名為“魅力皇姑，暢飲盛夏――皇姑區的酒文化”。廟會作為一個皇姑區經久不衰的文化活動應該繼續保持，并逐步推廣。皇姑區的面塑藝術、陶印藝術等傳統工藝都可在廟會上做展演，并為游客進行現場制作，將傳統文化以實體的形式保存下來，寓教于樂，讓市民和各地游客有更具象的皇姑城區特色文化印象。

在傳統節假日舉辦商場特色產品的促銷活動，例如，文化部門牽頭，在端午節，買粽子送荷包，元宵節的湯圓促銷，中秋節買月餅送茶葉，引起人們闔家團圓話中秋的愿望等，以喚起人們對傳統文化的向往。

特色城區文化建設既豐富了城區居民的生活，又提升了城區的文化形象，增強了品牌競爭力和影響力。立足實際，實事求是的挖掘城區的文化突破點，破解文化發展難題，使城區文化建設更具有實際性、獨特性、創新性。更好地滿足城區居民多樣化、多層次的文化需求，保障城區居民的文化權益。

參考文獻：

[1]吳靜.沈陽市皇姑區社區衛生服務中心建設研究[D].東北大學，2009.

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一、國內外文化創意產業指數的理念與借鑒

創意指數是對一國或地區文化創意產業發展現狀的定量描述和分析比較工具。此前，聯合國和各國政府已紛紛成立了專門的研究小組，各種指標模型也應運而生，其中值得關注的研究有：聯合國社會發展研究所和教科文組織的《針對文化和發展的全球性報告：建立文化數據和指數》(1997年)；貝克(Baeker)的《地區文化發展的衡量和指數》(2002年)；理查德?佛羅里達(Richard Florida)的先驅性著作《創意階層的崛起》(The Rise of the Creative Class)及他后來與艾琳，泰內格莉(IreneTinagli)合著的《創意時代的歐洲》(Europein the Creative Age)等等。這些研究運用了眾多的學科如人類學、社會學和經濟學建立其文化指數系統，多樣性、創造力、社區、全球化、參與度都是這些指數系統的重要指向。其中，美國經濟學家理查德?佛羅里達(Richard Florida)和泰內格莉(Irene Tinagli)構建的“歐洲創意指數”(ECI)被國際尤其是亞洲國家普遍接受。我國香港和上海也先后推出了各自的創意指數，開創了亞洲和國內的創意指數先河，

(一)“歐洲創意指數”及其借鑒

2002年，理查德?佛羅里達在《創意階層的崛起》一書中提出了一套完整的、用以評價人才(Talent)以及包容(Toler-ance)的思想。創意群體偏愛具有“多樣性、包容性和對新興概念具開放性”的地區，在這樣的創意中心“必將有較高的創新、高科技產業陣容、就業機會以及經濟增長”。理查德，佛羅里達和泰內格莉將“3Ts”架構應用于歐洲地區，并在《創意階層的崛起》一書分析架構的基礎上對中歐、北歐的14個國家與美國進行了比較，提出了“歐洲創意指數”。

作為一項開創性的工程，歐洲創意指數無疑對研究創意生產力、經濟增長和國家競爭力之間的動態關系貢獻巨大，對全球創意比較研究也有著指導作用和深遠意義。但不容置疑的是“歐洲創意指數”的指標體系在中國的運用存在適用性的問題。一方面，因為“歐洲創意指數”是建立在美國文化創意產業發展背景之下，美國的文化創意產業主要是依托其高度發達的版權產業，這與我國規定以及各地正在實踐的文化創意產業內涵還是有著明顯的差異：另一方面，有些二級指標等細化指標明顯不適合我國的國情，如衡量“包容性(Tolerance)”的“綜合多樣性指數”，就選擇了同性戀指數，這在目前的中國是無法被接受的。

(二)香港創意指數的特點及貢獻

由于現有的用于評價香港乃至世界經濟地位的大都還是傳統方法，所采用的指標有GDP、年度經濟增長、公共事業的開支、外匯儲備、生活開支、失業率，而僅有這些，已遠不能顯現香港經濟日益依賴于“知識”、“信息”和“創意”的變化特征。為適應香港經濟日趨復雜的發展，需要設計一個能夠抓住基本經濟發展特征的概念性工具，即為香港創意指數，其最大亮點是最終形成了自己獨特的“5C”模型。即創意的成果、結構及制度資本、人力資本、社會資本和文化資本。

香港創意指數為研究城市尤其是亞洲城市的創意發展提供了一個統計性框架。在這套香港創意指數體系中，大部分指數是完全可以量化的，而有些指數看上去難以量化，如果應用的話，或許也可以量化，不過其結果可能要么是“勉為其難”，要么是“差強人意”。可操作性值得商榷。因此在處理這種指數時，是否應該考慮到創意業或者創意產品的非量化特征，進行適當的定性分析，或可在一項指標里劃分等級、強弱進行衡量。

(三)上海創意指數功能與架構

上海充分借鑒美國、歐洲及香港創意指數的成功經驗，從上海創意產業發展的特點，根據《上海創意產業發展重點指南》確定的創意產業內涵與分類，利用《上海統計年鑒》中的統計資料在中國內地首次建立了城市創意指數，其特點表現為三個方面：一是在指數框架結構上，借鑒香港創意指數的框架結構的核心理念，采用了類似香港5C創意指數模型的結構，使上海創意指數更具有國際化的價值；二是在統計指標上，選取了影響上海創意產業發展因素作為評價指標；三是數據來源上。各項數據取自政府統計部門，確保了數據的正確性，從而保證了上海創意指數的權威性和可靠性。上海創意指數不僅可以準確地動態反映上海創意產業發展的進程和不足，也能較好地實現上海創意指數與香港創意指數的比較。

二、浙江義烏文化產業發展的特色

義烏文化產業的發展軌跡呈現鮮明特色：一是主體產業突出。文教體育用品、框畫工藝品、年畫掛歷、印刷包裝業、制筆業五大類的文化產業優勢明顯。占據主導地位。二是產品銷售種類繁多。目前。在市場上經營的文化產品主要有：禮卡、書刊、音像、字畫、年畫掛歷、印刷制品、印刷器材以及各類文教體育用品、新興現代辦公用品等，產品品種達10萬多種。三是出口增勢強勁。四是義烏文化產業的發展呈現出文化產業與專業市場互動的新模式，這種發展模式貼有明顯的“義烏”標記，無疑在全國有很強的示范效應。義烏的成功經驗啟示了我們，各地文化產業發展沒有一種統一現成的道路可以照搬照抄，中國各地文化產業發展的內涵是絢麗的、模式是豐富的、路徑是多樣的。義烏市大力發展文化產業，堅持以市場為導向，營造環境、創造條件、鼎力培育，積極探索符合義烏本地特色的文化產業發展之路，形成了文化產業特色產業群，義烏的文化產業夯實了義烏文化小商品專業市場培育、發展的產業基礎。義烏的文化小商品專業市場的超常規發展，也為文化產品制造業的提升創造了良好的市場環境，為編制“義烏，文化小商品指數”奠定了基礎。

三、“義烏，文化小商品指數”的框架

“義烏，文化小商品指數”編制的總體理念是，充分吸收借鑒國內外成功的商品指數和創意指數的經驗，利用現有的“義烏，中國小商品指數”數據采集和信息處理平臺，突出義烏文化產業發展的特色和優勢。緊緊依托義烏文化小商品大生產、大流通格局，編制出具有義烏特色的文化產業指數。義烏，文化小商品指數體系設計成以下幾大部分：一是義烏?文

化小商品價格指數：二是義烏?文化小商品專業市場競爭力指數：三是義烏?文化小商品創意指數。

(一)“義烏，文化小商品價格指數”體系

義烏，文化小商品價格指數分為五級指數：總指數為“義烏，文化小商品價格指數”。一級價格指數，即大類商品價格指數共有6個，有工藝品類價格指數、玩具類價格指數、文化設備類價格指數、文化辦公用品類價格指數、文化體育娛樂用品與體育服裝類價格指數及出版物類價格指數。二級價格指數即中類商品價格指數，由美術工藝品類價格指數、專用工藝品類價格指數、圖書價格指數、年畫價格指數等33個指數構成。三級價格指數即小類商品價格指數。由141個指數組成，具體包括雕塑類美術工藝品類指數、日用器皿工藝品類指數等。四級價格指數即品類商品價格指數。由雕刻工藝品類指數、仿真動物類工藝品指數等457個指數組成。

(二)“義烏?文化小商品專業市場競爭力指數”體系

一個專業市場只有擁有較強的基礎軟硬件實力、較大的市場規模、優秀的管理能力以及可以預見的良好發展潛力，才能具備基本的競爭力。對義烏文化小商品專業市場競爭力進行科學系統的測定、評價和分析，將使義烏文化小商品專業市場的管理水平、影響力、國際化程度處于實時監控中。根據專業市場競爭力構成的要素，義烏?文化小商品專業市場競爭力指數體系組成如下。

(三)“義烏?文化小商品創意指數”(義烏創意指數)體系

從現狀看，還有一批義烏文化小商品停留在較為初級的產品階段，雖然成交量和成交額仍然值得驕傲，產品結構簡易、功能單一、附加值較低等問題也有了明顯的改善。但文化內涵缺乏、擁有自主知識產權數量不多等硬傷時時困擾著義烏。那些能夠脫穎而出的經營者，就是那些創造性地賦予普通文化小商品更多文化品質和內涵、極富創意頭腦的商家。在經濟危機到來時，能夠生存和發展的決不會是靠模仿和抄襲他人的經營者，能夠將創意變為生意、智慧變為實惠的才是真正的市場高手和贏家。義烏?文化小商品創意指數(義烏創意指數)實質是通過測定創意對義烏文化小商品的影響，來反映義烏創意經濟和創意城市的發展狀況，因此該指數體現義烏作為文化小商品生產流通高地的特色，著重通過文化小商品這一載體來反映義烏創意產業的發展進程以及創意對文化小商品升級換代的巨大推動作用。

產業規模、科技研發、文化環境、人力資源和社會環境等各項因素的權重參考香港創意指數編制方法，采取平均賦值的方法，各項因素的權重相等，均為20％，每項因素中所包括的多個具體指標，參考上海創意指數的方法，按照具體指標的個數平均分配權重。

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論文摘要：民族地區特色文化信息資源建設是民族地區高校圖書館館藏建設的重要組成部分，以玉林師范學院為例，提出了民族地區高校圖書館特色文化信息資源建設的策略。

民族地區的高校圖書館作為本地區的文獻信息中心，應注重做好本地區特色文化信息資源建設工作。研究和構建特色文化資源系統和服務平臺，有利于高校在文化研究上與地方文化發展密切聯系，還能促進高校的學科建設和服務地方經濟建設的功能實現。筆者以桂東南唯一的一所高?！窳謳煼秾W院為例，試對民族地區高校圖書館的特色文化信息資源建設問題進行一些探索。

1.玉林師范學院概況

玉林師范學院是桂東南地區唯一的一所本科院校從組建開始，即對其發展作了科學定位，即“立足桂東南，服務全廣西，把學院辦成以義務教育階段為特色的，在區內有較高水平的教學型普通高等學?！?。

作為一所民族地方高校，玉林師院圖書館在藏書建設方面，從實際出發，逐步形成以辦學方向和培養目標為依據，教學科研藏書為中心，桂東南地方文化信息資源為特色的藏書體系。

2桂東南特色文化信息資源建設現狀

玉林師范學院圖書館十分注重對桂東南特色文化信息資源的收集、整理與研究。為此，圖書館專門設置了一個機構—桂東南地方文獻整理研究所，主要開展桂東南特色文獻、古籍的整理與研究。

為突出民族地區高校圖書館的特色館藏，特色文化信息資源收集人藏后，應對其進行科學的管理。而建立特色文化信息資源專藏及專門閱覽室就是一個很好的方法，它有利于保持收藏的完整性，提高特色文化信息資源的開發利用率，從而更好地發揮其在民族地區特色文化研究、服務教學和科研以及服務地方經濟社會發展中應有的重要作用。為此，玉林師范學院圖書館設立了桂東南資料室，專門收藏桂東南研究資料，兼收廣西地方文獻及本館特藏圖書，對收集到的民族特色文化信息資源按照不同文種、載體類型和外表特征，購置不同樣式的書架、柜櫥，劃分成若干館藏區，分門別類地存放。

3特色文化信息資源建設策略

3.1做好特色文化信息資源的收集工作

3.1.1明確特色文化信息資源的收集范圍

特色文化信息資源收集的范圍主要包括地方報刊、地方年鑒、地方叢書、地方史料、碑刻、族譜及地方人士的著述等，對于民族地區高校圖書館來說，收集與地方特色學科建設及科研有關的信息資源更是責無旁貸。以玉林師院為例，“十一五”期間被為列自治區重點建設的學科有:有機化學、華僑華人學;重點建設的實驗室有:桂東南社會文化發展研究中心、桂東南特色資源與材料研發中心。教師研究的課題也很有特色，比如桂東南方言、民間音樂、徐松石、高山村，還有大蒜、紅菇、荔枝等，都與當地文化、經濟、歷史等相結合。從這些學科和科研項目可以看出，桂東南的地域特色十分明顯。

3.1.2對特色文化信息資源進行全面整理、甄別、類聚

特色文化資源是記載地域內自然、社會和歷史發展變化及影響的特定文獻，素有“一地之百科”的稱譽，對了解與研究地方的政治、經濟、文化及人物等具有重要的史料價值，在研究了解地情知識、為當地制訂地方建設規劃、實施科學決策、發展社會文化等方面有著重要作用。桂東南地處廣西東南部，旅游文化、音樂文化、語言文化、習俗文化、飲食文化以及宗族文化均獨具地方特色。

玉林師范學院圖書館將特色文化信息資源從桂東南特色旅游文化、語言文化、民俗文化、音樂文化、宗族文化、飲食文化等方面進行分類，設立了桂東南旅游文化研究、習俗研究、文化研究、革命史研究、將軍研究、華僑華人研究、地方語言研究等系列專題，每個專題的信息資源都由專人負責收集。

3.1.3采取多種收集方法

由于民族地區特色文化信息資源具有多樣化及分散性的特點，因此，應廣開收集渠道，拓寬收集途徑，采取多種收集方法。首先，負責采集的人員，要了解掌握地方文獻的收藏與分布、出版發行情況;經常與當地檔案館、地方志辦公室等文化機構保持業務聯系;多與專家學者溝通，獲得他們的大力支持;定期到民間采集資料;關注讀者反饋意見。另外，由于民族地區高校的教師都較為注重對本地區特色文化的研究，有的高校還設有專門的科研部門，他們在進行教學和科研時，往往收集了大量的第一手材料，因此，圖書館在文獻收集方面要充分利用這些天時、地利、人和的優越條件，與這些教師和部門建立順暢的交流渠道。一方面圖書館采訪人員要主動聯系，及時聽取他們的反饋意見，另一方面，科研部門和科研人員也能從圖書館的人性化服務中(諸如查新、專題書目、數字資源、專家工作室等)得到啟發和幫助。這樣，雙方就建立起良勝循環的互動關系。 玉林師范學院圖書館對桂東南地方特色文化信息資源建立了“長遠規劃，整體論證設計，分階段實施，聯合共建”的收集、分析、評價、處理、存儲體系，通過多渠道采集正式和非正式出版物相關文獻，主要有書目預訂、征集、交換、捐贈、委托收集、網上搜索引擎收集等。對于口頭傳承的非物質文化遺產資源，還應用現代化技術手段進行收集，例如通過攝影、錄音、錄像，制作成磁帶、CD，VCD，DVD等聲像資料，甚至以電子資料的形式上傳互聯網。如玉林電視臺新開設一檔很有特色的方言訪談節目《傾計》(注:即聊天)，其內容涉及桂東南各地的歷史、民間音樂等各方面，玉林師范學院圖書館對這個節目的影像資料也進行了全面收藏。

3.2加強特色文化信息資源的開發和利用

玉林師范學院圖書館在對文獻信息資源進行收集時，首先是對桂東南地方特色文獻的情況進行調查、整理，確定要建設的目標、重點、主題，然后利用采集網絡對桂東南地方特色文獻信息進行采集、分析、評價和排列，剔除不相關的內容，對符合要求的內容進行科學分類，同時進行描述和標引。這樣，經過對特色文化信息資源進行收集、整理和開發后，就形成了比較系統的文獻資源體系，可以為讀者提供高質量的服務。

3.2.1編制專題目錄和綜合性評述

開展服務的人員，需要多與讀者溝通，制作新書簡介、專題目錄等，同時要綜合運用目錄、索引、文摘、綜述等工具和手段，以及網上信息檢索、網上文獻傳遞等服務形式，廣、快、精、準地為各類專家學者傳遞文獻信息。玉林師范學院圖書館在開展特色文化信息資源服務時，還常舉辦各種報告會、講座等活動，力求多主題、多途徑、多層面滿足讀者對地方文獻的需求，吸引廣大讀者利用圖書館。

3.2.2開發建設特色文化信息資源數據庫

民族地區高校圖書館應當重視館藏資源的數字化工作，利用其豐富的特色文化信息資源優勢，做好深層次特色數據庫建設，建立充分反映民族文化和地域特點的獨一無二的特色文獻數據庫(包括書目數據庫、索引數據庫及全文數據庫)，豐富網絡信息資源，打破高校圖書館現有的館藏重復和短缺現象并存的狀況，使高校圖書館文獻資源布局逐步趨于合理，為數字圖書館建設和文獻資源的共建共享做準備，更有效地為學校教學、科研和地方經濟建設服務。

3.3培養一支高素質的人才隊伍

篇5

社區教育培訓學院品牌的內涵

品牌的理念來源于企業競爭，又在企業競爭中得到迅速發展。“品牌”一詞在辭海中沒有查到，它起源于19世紀早期盛威士忌酒的木桶上的區別性標志，當時只是作為產品之間的區別標志。隨著社會的發展、時間的推移，品牌概念被賦予了新的涵義和復雜的象征，它以無形資產為主要對象、以文化為存在方式、以物質為載體、以達到一定的目的為原則，并據此設定自身的運行軌跡，逐步發展為商品的屬性、名稱、包裝、價格、歷史、聲譽和廣告風格的無形組合，給擁有者帶來溢價、產生增值的一種無形的資產，成為公眾對于組織或產品認識的總和，成為承諾、信譽的代名詞。自上世紀90年代以來，中國不同地區相繼誕生了各種不同類型、不同性質的社區學院。隨著社區教育的發展，社區教育品牌建設逐步被引入社區教育，并被人們認可、深入人心，其內涵不斷豐富、完善?；谶@種情況，筆者認為，所謂社區教育培訓學院品牌是指被受教育者所認可的具有個性化特色的教育標識，是社區教育培訓學院的名稱、標志和為教育消費者提供的教育服務以及培養消費者的各要素（師資、院園文化、教學設施等）的總和，是外延和內涵的統一，是社區教育培訓學院在品牌意識的強烈驅使下的現代教育系統形成和教育個性的彰顯。

1、社區教育培訓學院品牌的獨特性

社區教育培訓學院品牌應具有個性化的特色，是社區教育培訓學院特色化發展的教育標識，是這所社區教育培訓學院區別于其它社區教育培訓學院的獨特標志。社區教育培訓學院品牌的形成在辦學目標上表現出較強的區域指向性，能夠體現明顯的區域差異和地域特色，更重要的是區域性定位構成社區教育培訓學院品牌個性特色的價值屬性，成為社區教育培訓學院贏得持續競爭優勢的不竭動力。

2、社區教育培訓學院品牌的表象性

社區教育培訓學院品牌是教育的無形資產，不具有獨立的實體，不占有空間，是人們通過一個比較容易記憶的形式來記住某一社區教育培訓學院的教育。因此，社區教育培訓學院品牌必須有豐富的內涵，需要通過一系列的形式來表現自己，使社區教育培訓學院品牌有形化。社區教育培訓學院品牌的直接載體主要是文字、圖案和符號，間接載體主要有教育質量、教育服務、知名度、信譽度、美譽度等。

3、社區教育培訓學院品牌的擴張性

社區教育培訓學院品牌具有識別功能，代表一個社區教育培訓學院，社區教育培訓學院可以利用這一優點展示品牌對社會的影響能力，給社區教育培訓學院帶來實質性的附加值，并形成品牌效應，有助于社區教育培訓學院利用品牌更好地促進自身的發展。社會化的供求機制，是推動區域化社區教育培訓學院品牌突破社區教育培訓學院本位模式、拓展特色辦學空間的重要依據和根本選擇。社區教育培訓學院品牌辦學機制的擴張，是推動區域教育高位、優質均衡發展最為快捷的舉措，通過合作、聯辦、共建等多種互動形式，整合社會力量和優勢資源，形成集約化、區域化的社區教育培訓學院品牌共享的辦學規模優勢，實現局部區域一體化、辦學模式多元化的特色發展目標，使辦學效益和社區教育培訓學院地位得以加強和鞏固，特色內涵更加豐富，社區教育培訓學院品牌實力日益增強。

社區教育培訓學院品牌的定位

1.目標定位

目標定位主要包括培養目標定位和發展目標定位。目標定位應體現可持續發展的思想，具體地講，培養目標的定位一方面應根據區域經濟發展狀況、區域社區教育特征等不同而有所不同，應根據實際情況制定社區教育培訓學院培養目標計劃，充分體現社區教育培訓學院的區域特點；另一方面，由于社區教育的特定功能，培養目標應區別于中小學教育、高等教育，而定位于為區域內人的發展需求。既滿足社會發展的需要，又滿足個人的發展需要。加強可持續發展能力的培養，為區域人的發展提供充分的空間。發展目標的定位則主要是規模發展目標的定位，社區教育培訓學院的規模與社區教育培訓學院資源使用效率之間有密切的聯系。在一定范圍內，在同等的教育質量下，規模大的社區教育培訓學院比規模小的社區教育培訓學院具有更低的生均成本；在同樣的生均成本水平下，規模大的社區教育培訓學院可以通過擴大規模，達到改善辦學條件的目的。當然，也不是規模越大越好，超過了適度規模反而會出現“規模不經濟”現象。根據我國的國情和各地經濟社會的發展，確定社區教育培訓學院規模和層次定位，將精力放在辦學質量和特色發展上。盲目追求高層次，拋棄自己的特色，很難樹立自己的品牌。特色應向多樣化方向發展，為不同興趣、不同愛好的受教育者提供教育的機會，滿足區域內人的多樣化需求。

2.品牌的特色選擇

第一，辦學理念。辦學理念是社區教育培訓學院辦出特色的靈魂。辦學理念涉及諸多因素，其中最重要的是院長和教師隊伍。杰出的院長是形成科學的辦學理念的關鍵，是一所社區教育培訓學院的靈魂和引路人。北京大學是在“思想自由，兼容并包”的辦學思想指導下，使北京大學的面貌發生了根本性的變化，為形成今天的“北大精神”奠定了堅實的根基。教師則是辦學的支柱和形成科學辦學理念的基礎。第二，主干學科特色。主干學科建設是社區教育培訓學院辦學特色的核心，是社區教育培訓學院辦學質量和辦學水平的集中表現，也是社區教育培訓學院品牌形成的重要基礎。一所社區教育培訓學院的生命在于學科，一個學科的生命在于特色和質量，學科的特色和質量取決于該學科的教師團隊的力量。第三，培養特色。培養素質高、全面發展的創新型人才是社區教育培訓學院的根本任務。社區教育培訓學院應樹立以人為本的教育發展觀，從理論和實踐兩個維度來構筑具有現代特點的發展培養模式，必須改變只重知識傳授而忽視人的能力培養的傾向，注重人的素質的提高、個性的發展以及人的創新能力和創新精神的培養，使培養對象的個性得到發展、創造力得到發揮。第四，育人環境特色。育人環境包括兩個方面，即物質文化環境和非物質文化環境。物質文化環境是指社區教育培訓學院的院容院貌和與其辦學有關的物質條件，主要包括院園建筑、雕塑，大樓、花木、草地以及教學實驗設施等，物質文化的差異導致各個社區教育培訓學院之間的形象差別，它是社區教育培訓學院形象的縮影，體現著該院的特色。非物質文化環境包括社區教育培訓學院的院風、教風、學風、教研活動、社團活動、管理方式和風格等，它對人的心理、行為及教育等方面起著潛移默化的調適作用。品牌必須集中力量選擇并形成特色，做到“人無我有，人有我精，人精我新，人新我特”。一所社區教育培訓學院如果有了自己的特色，就會有了競爭優勢。有了競爭優勢，才能在競爭中獲勝，才能提高自己的知名度，才能贏得良好的社會聲譽，也才會有自己的真正品牌，實現為區域經濟社會發展提供源動力的目的。

3.品牌建設的規劃

品牌建設是一項全方位工作，既需要有明確的戰略規劃，需要搞好與各要素之間的協同，還需要長期持續的投入。品牌建設要因院而異、因地制宜。對于資源有限的社區教育培訓學院，最佳也最易成功的路徑就是結合自身的資源優勢，選擇一個恰當的定位，在有限的特定領域建設屬于自己的品牌。對定位于普通品牌的社區教育培訓學院，其教育的重心應該是“貼近服務”，選擇一至兩個突破口，形成自身的優勢。對定位于精品品牌的社區教育培訓學院，應該將品牌建設的核心確定在辦學質量的提升和辦學特色的形成上。因此，成功創建自己的品牌，要有品牌建設規劃。品牌建設要結合自身特點，揚長避短，趨利避害，品牌建設規劃要和社區教育培訓學院的發展規劃、師資隊伍建設規劃、院園建設規劃三大規劃緊密結合，統籌考慮，科學規劃。不斷提高品牌在政府、社會、群眾中的認可度是獲益最高的品牌發展戰略，并以此為基礎推動社區教育培訓學院教育教學質量的提高和品牌價值的提升。

社區教育培訓學院品牌建設應遵循的原則

1.整體發展原則

創建社區教育培訓學院品牌必須立足院園，放眼全局、立體規劃，整體把握，和諧發展。堅持整體發展原則應注意整體發展與特色發展相統一，因為特色發展不等于單項的、局部的發展，整體發展的目的在于特色的輻射和穿透，只有特色廣泛地輻射開來和深入地穿透到社區教育培訓學院的方方面面，才能顯示特色的力量，才能形成和諧的整體發展態勢。

2.院本特色原則

創建社區教育培訓學院品牌應著力打造院本特色，因為院本特色是社區教育培訓學院品牌的“名片”。脫離社區教育培訓學院客觀實際和現有條件去發展品牌，只能是空想。應當立足院本綜合開發社區教育培訓學院資源，充分利用院內外的有利條件去營造社區教育培訓學院的發展特色?？梢哉f，營造院本特色是社區教育培訓學院品牌發展的必由之路。堅持院本特色原則應注意：

（1）立足院內與放眼院外相結合。創建院本特色要在對院內教育資源“深挖細掘”的基礎上，將發展思維擴展到社會，充分發揮社會上的有利于社區教育培訓學院發展的資源優勢，形成院內外齊心協力打造品牌的態勢。在創建品牌的合力中，社區教育培訓學院應該發揮主體引導和凝聚的作用。

（2）立足現狀與放眼未來相結合。創建社區教育培訓學院品牌不是對社區教育培訓學院現有成績和優勢進行簡單的積累，而是要在對現有社區教育培訓學院資源進行優化整合、合理配置的基礎上，將發展的目標瞄向未來。因為品牌的指向是投向未來的，社區教育培訓學院創建自己的品牌，應當找準自己的辦學方向、培養目標、培養規格等與社會經濟發展的“結合點”，應當著力于品牌的“最近發展區”和“最近生成區”的研究。

3.持續擴大品牌影響原則

社區教育培訓學院品牌能立足于社會并保持長久不衰，其根本在于能保持品牌內在質量的穩定和提高。對外要加強品牌宣傳、擴大影響，使社區教育培訓學院品牌形象逐步在社會上得以樹立和強化，從而擴大和提高社區教育培訓學院品牌的知名度。對內的宣傳是使全體師生員工清楚社區教育培訓學院品牌的意義和任務，并能成為他們自覺努力追求的行為。克服浮躁，堅守誠信，擔負起教育的社會責任，將品牌質量和品牌宣傳有機結合，做到相得益彰。

社區教育培訓學院品牌建設的舉措

1.培育院園文化

任何文化，都有其自己的核心。院園文化的核心，就是社區教育培訓學院的教育理念。文化品位不高的社區教育培訓學院，就像一個暴發戶，給人的感覺是缺乏底氣，缺乏底蘊。院園文化的主要形式有顯現文化和隱現文化，涉及到物態、制度、人際關系等方面。在培育院園文化的過程中要重視：（1）制度文化的建立，體現管理者的智慧。社區教育培訓學院中管理者和被管理者、師生、人和自然均處于平等地位，社區教育培訓學院一切制度的出臺均要能體現大多數人的意愿和智慧。社區教育培訓學院的一切管理行為不帶有任何的歧視，管理更多的是一種關愛、一種尊重，而不單單是一種約束，真正體現以人為本的理念。（2）開放文化的建立，體現管理者的寬廣胸懷。社區教育培訓學院胸懷開闊，心底坦蕩，包容并收，及時吸收人類優秀文化和先進社區教育培訓學院優秀文化的成果，不斷進行自我反思、自我批判、自我揚棄，達到去粗取精、去偽存真。（3）創新性文化的建立，體現管理者與時俱進的品質。結合社區教育培訓學院傳統文化特點和現實社會的主流文化精華以及對未來社會文化建設走勢的把握，不斷進行自我創新，創造本院獨特的文化。

2.強化品牌意識

強化院內全體人員特別是社區教育培訓學院管理者的品牌意識，是社區教育培訓學院實施品牌戰略的根本前提，也是提升品牌價值的先決條件。從社區教育培訓學院管理者和廣大師生員工必須牢固確立品牌意識這個層面講，社區教育培訓學院發展要認清國內、省內、市內、區域內社區教育發展的趨勢，確定自己的發展目標，突破社區教育培訓學院的圍墻，用全面系統的視角來考慮目前制約發展的資金、師資、管理等問題；加大開放、創新、合作的力度，探索和學習先進社區教育培訓學院的辦學經驗，以自己的品牌和特色吸引人才和培育人才。

3.樹立品牌形象

如何進行品牌形象的塑造，是社區教育培訓學院實施品牌價值提升的重要內容。首先，創立―個獨立的容易識別與記憶的標志系統，有效地對社區教育培訓學院進行包裝宣傳。它包括社區教育培訓學院的辦學理念、院名、院旗、院徽、院歌、院服等，以體現社區教育培訓學院精神，反映社區教育培訓學院特色，使全院的師生員工有一種歸屬感。其次，要營造一個良好的院園環境。院園的建筑、設施、景觀等能體現社區教育培訓學院的品位和特色，既可向社會展示社區教育培訓學院的形象，又可對置身其中的廣大師生員工產生潛移默化的導向、激勵、熏陶作用。再次，就是必須在深化內部管理體制改革，建立現代社區教育培訓學院制度，提高辦學質量，強化整體實力的同時，要借助現代傳媒，向社會廣泛宣傳，讓公眾和廣大消費者了解社區教育培訓學院。可以通過院慶、教研活動、社團活動、招生及新聞等，推銷社區教育培訓學院，確立社區教育培訓學院的公眾形象，提高社區教育培訓學院的社會聲譽，加大品牌形象宣傳。

4.提升科研含量

打造社區教育培訓學院品牌是一個傳承與創新的過程，那就必須以科研為先導，或者說只有科研才能為品牌打造提供源動力。要以現代社區教育科研注入品牌的打造過程之中，以關注社區教育現實的視角來研究與探索社區教育改革創新之路，社區教育培訓學院可根據社區教育培訓學院品牌發展方向和社區教育培訓學院具體情況，設計一至兩個主課題，全院以主課題為核心，讓教師圍繞主課題申請若干個子課題開展研究，使社區教育培訓學院品牌建設的思路更加清晰，社區教育培訓學院品牌的精神內涵不斷得到充盈與豐富。

篇6

和諧，是中華民族傳統文化的精髓。社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社區是社會的細胞，社區和諧是社會和諧的基礎。

我們街道是八十年展起來新興街道，社區多數以鳥的名字命名，如丹頂鶴社區、黃鸝社區、紫鵑社區、丹鳳社區、白鶴社區等等；代表著文化體現積極向上、陽光的人生態度；為體現社區間的和諧共處，我們要求全民參與意識，不管是娃娃、少年、青年、老年、外來人員都參與進來。

根據當今社會大力發展和諧的宗旨，我街道辦事處發開展名為“云鶴大舞臺”活動，以致力個街道社區和諧發展，具體方案如下：

一指導思想

以“共創和諧社會”為指導，根據本街道社區各自特色，通過“新世界”（幼兒），“快樂四點鐘”（青少年），“青春陣營”（青年人），“炫舞夕陽”（老年人），“同一片藍天”（外來人員）系列活動的舉行，開展具有社區鮮明文化特色和群眾喜聞樂見的文化節目，以表達出本街道“和諧”的氛圍。

二活動時間

2009年（）月——（）月

三具體安排

（一）“新世界”（幼兒篇）

“愛嬰義工社——社區黨員陽光行動”活動，

時間：4、5月拉丁舞培訓、爵士舞培訓、新排舞培訓、輪滑培訓、

參加對象：街道各部門、各社區

地點：丹頂鶴社區

要求：各社區結合自身特色和實際，積極開展內容豐富、形式多樣的幼兒活動，如親子秀、“手拉手、心連心”文藝匯演等。

（二）“快樂四點鐘”（青少年）

時間：5月“鳳飛鶴舞”書畫展

8月“弘揚和諧文化盡展家庭風采”云鶴舞臺家庭才藝展

參加對象：街道各部門、各社區

地點：黃鸝社區

要求：青少年是未來的棟梁，發揮你們天真，活潑天性，在社區展示你們的風采。

（三）“激舞青春”（青年人）

時間：4月“繽紛音樂秀”歌曲擂臺賽

5月“鳳飛鶴舞”書畫展

5月“同一樣的旋律”音樂欣賞課

參加對象：街道各部門、各社區

地點：紫鵑社區

要求：結合自身特色和實際，積極開展內容豐富、形式多樣的青年文娛活動，

（四）“炫舞夕陽”（老年人）

時間：5月“云鶴大舞臺”之“梨園戲曲大薈萃”

7月家庭特色收藏展示

10月老年文化研討會

參加對象：街道各部門、各社區

地點：丹鳳社區

要求：積極發揮社區深厚文化底蘊的作用，以群眾喜聞樂見的歌舞形式，進一步豐富居民群眾的文化生活，以文化凝聚人、感染人。

（五）“同一片藍天”（外來人員）

時間：8月“和諧頌歌”攝影展

參加對象：街道各部門、各社區

篇7

一、加強組織領導，確保文化工作有序開展

____里社區深刻認識到社區文化工作是鞏固公共文化服務體系示范區創建成果、打造城市基層文化形象的一項重要活動。為確保文化工作有序開展，社區成立了文化工作領導小組，小組周密策劃，精心部署，把文化工作各項活動落到實處。半年以來，我社區文化領導小組以打造“福滿____”特色文化品牌為主題，積極組織開展了社區文化陣地建設、隊伍建設、群眾文化活動、志愿服務、特色服務、文化產業、資料規范等方面的工作。

二、廣泛宣傳報道，營造良好活動氛圍

為了進一步鞏固示范區創建成果，打造基層文化形象，社區周密策劃，精心部署，積極做好宣傳工作。為提高居民的綜合文化素質和參與文化體育活動的積極性，社區綜合運用網站、簡報、信息、“福滿____”微信公眾平臺、宣傳展板等，廣泛宣傳，營造氛圍。根據季節、氣候、中心工作等客觀實際，定期向居民群眾宣傳健康知識、文明知識、家庭教育、社會公德等。國家的大事、社區的好事都能及時地出現在微信公眾平臺及宣傳欄上，使居民、群眾能更好地了解國家、身邊發生的大事、好人好事，既調節了身心，又起到了宣傳造勢、輿論導向的作用，對于確保各時期中心任務的完成和文化活動的開展起了極大的推動作用

三、精心組織，活動開展有聲有色

在實際的工作中，社區充分利用文化硬件基礎設施，結合社區中心工作和重大節日，創造性地開展了一系列文化體育活動，受到了社區居民的熱情參與和高度評價，極大地濃厚了社區居民之間的感情，激發了居民熱愛社區情感，對構建和諧、溫馨社區發揮了重要作用。全年以來我們開展了18場大型活動：一是1月18日至1月30日，社區組織轄區未成年人開展“____·綠芽”寒假實踐活動，活動內容涵蓋核心價值觀教育、趣味游戲、青少年讀書日、外出實踐等豐富多彩的活動內容，使轄區未成年人度過了充實有意義的寒假。二是2月2日，舉辦的“____·迎春”送春聯、送“福”字活動，各發放春聯2000副、“?！弊?000副，此次活動已舉辦八年，在轄區居民中影響深遠，受到居民群眾的熱烈歡迎。三是3月7日舉辦了“____·巾幗”慶三八國際勞動婦女節系列文化志愿服務活動，內容包括社區文藝團隊文藝演出、拔河比賽、民俗手工展出，旨在讓轄區婦女過一個健康、和諧、溫馨、難忘而有意義的節日。四是3月25日和30日分別開展非物質文化宣傳剪紙培訓活動和“雷鋒月”道德講堂文化志愿服務活動，旨在充分發揮文化志愿者引領帶動作用，進一步提升轄區居民非遺文化認知和營造轄區居民助人為樂的道德氛圍。在文化志愿者的帶動下參加活動人數共計100余人。五是4月8日，社區組織20多名托養殘疾人開展“擁抱春天 親近自然”為主題的春游活動。社區文化志愿者帶領殘疾人走出家門游覽礦山公園，并做鎳都____礦藏文化講解，旨在文化惠及各類群體，文化惠民人人共享。六是4月24日，為豐富干部職工的文體生活，積極倡導全民健身活動，社區在“五一”勞動節來臨之際，利用周末休息時間，組織全體干部職工及部分居民舉辦____里社區戶外健身登山比賽及趣味游戲活動。共計40余人參加了此次活動，并身體力行向居民群眾宣傳倡導了全民健身健康理念。七是4月28日，社區組織轄區各文藝團隊開展以“福滿____”為主題的大型文藝展演活動，此次展演囊括了社區空竹隊、舞蹈隊、合唱隊、豫劇隊四大文藝社團，邀請網格居民100余人觀看演出，切實豐富了轄區居民文化生活，創新了“福滿____”社區特色文化主題內容。八是5月20日，為給廣大殘疾人音樂愛好者提供展示才華、實現人生夢想的舞臺，由____里社區主辦，____區殘聯協辦的“____好聲音”殘疾人k歌活動在社區多功能廳成功舉辦。轄區居民、各社區殘疾人及其家屬共計90余人參加了活動，使殘障朋友切實感受文化豐富生活的快樂和魅力。九是6月8日，為弘揚傳統節日文化，社區組織居民及全體干部職工開展“情濃端午·紫熏香包”香包制作活動。社區邀請八冶技校專業老師指導制作薰衣草香包，前來參加活動的居民及托養人員共計90余人，期間文化志愿者還普及端午節相關文化知識和傳統習俗。十是6月29日，為獻禮七一，社區以“憶黨史、銘黨恩、頌黨情”為主題，在四樓多功能廳開展黨員專題文化活動，轄區黨員共計80余人參加了此次活動。十一是8月1日至8月12日，社區開展“____·綠芽”未成年人暑期實踐活動，內容包

括：“關愛明天·普法先行”法律講堂、紫金花城景區志愿服務、民俗文化觀賞等，創新搭建了轄區青少年假期社會實踐平臺，使其讀過安全快樂的暑假。十二是8月10日，在社區四樓多功能廳開展了“巾幗心向黨”專題道德講堂，轄區60余居民參加了此次道德講堂。十三是8月12日，活力____·百姓文化大舞臺---____里社區專場在文化廣場成功舉辦，社區各文藝社團、全體干部職工及轄區居民共300余人觀看了演出，為轄區居民送上一份文化大餐。十四是9月14日，為大力弘揚中華民族優秀傳統文化，不斷豐富“福滿____”特色文化品牌內涵，社區組織開展“中秋月·鄰里情”第四屆鄰里節茶話會活動，旨在增進社區居民團結、互助、守望、和諧的鄰里情感。轄區居民100余人參加了此處活動，并好評不斷。十五是9月19日，____大劇院演藝有限公司和____里社區聯合舉辦的“喜迎國慶·全民科普”送文化進社區活動在社區小游園如約拉開序幕，前來觀看演出的居民90余人，對節目質量的評價更是贊口不絕。十六是9月28日，為了慶祝祖國母親67周年華誕，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義和革命傳統教育，社區在國慶節來臨之際，在轄區內開展廣泛“國旗楊____”主題活動。此次活動共發出小型國旗1200面，再下去營造了濃厚的節日愛國氛圍。十七是10月8日，在傳統節日重陽節來臨之際，____里社區開展“九九重陽節·濃濃敬老情”道德講堂孝老敬親專場活動，社區以家庭為單位邀請老人60余人前來參加。此次活動的開展旨在激勵居民傳承孝道文化，踐行孝心之舉。十八是11月15日，為了豐富殘疾人文化生活，進一步提升其融入社會、增加家庭收入的能力，社區依托文化共享工程平臺在二樓電子閱覽室專門開設為期一月的變廢為寶布藝編制手工課程培訓，培訓邀請專業老師為托養對象22人提供培訓指導。四、拓展思路，打造文體特色亮點

（一）工作思路及原則

為進一步做好社區文化工作，開展好“福滿____”社區特色文化品牌活動，社區探索出“圍繞一個目標，堅持三個原則”的文化工作基本思路。一個目標：即以提高群眾幸福感和滿意度為目標，逐步建立和完善各項公共服務配套設施，充分發揮社區和轄區單位現有資源的作用，不斷滿足群眾精神文化需求。三個原則：一是整合資源，合理布局。通過合理整合現有資源，合理布局文化活動陣地，實現共享共建，不斷健全社區文化中心各功能室。二是創新機制，優化服務。在環境、設備、人員、隊伍、開放時間、活動方面進行規范化建設，積極創新免費開放機制，為居民群眾提供各類優質公共文化服務。三是堅持發揮優勢，深入挖掘社區文藝團體，進一步打造“福滿____”群眾文化特色品牌活動。

（二）文體工作創特色

1.陣地建設促達標。進一步健全了社區文化活動中心，全面優化文化工作環境，集中化布局，規范化運營。結合社區自身特點和轄區居民特點，完善文化活動中心運營機制，免費開放文化活動室。為了滿足居民日益增長的文體活動需求，社區依托“同心服務365”行動和黨建“六抓”舉措，實行輪班值守全天候開放文化中心所有功能室和活動室。2016年以來，社區針對轄區老年人居多的特點，協調____電大在轄區內設社區老年大學，并開設“____·夕陽”老年書畫班，場地選址于____里社區二樓文化活動室，現正購買8張書畫桌等硬件配套設施，計劃于2016年年底完成老年書畫班的運行，為轄區老年人提供零距離、無盲點服務。

2.隊伍建設提標準。進一步掌握社區居民的層次結構，深入了解居民文化需求，大力挖掘和培育業余文藝人才及書法、繪畫、空竹表演、音樂、舞蹈、戲曲、手工藝制作等各藝術領域帶頭人，扶持各類人才和民間藝人組建業余藝術團隊6個，并積極為業余藝術團搭建展示交流平臺，組織開展了慰問、演出、藝術品展覽等各類活動。

3.文化服務升檔次。結合全區“百姓文化大舞臺”活動的全面展開，堅持方便群眾、就地演出的原則，以廣場、學校、文化活動中心等為舞臺，在2016年，共組織社區干部職工和文藝團體為居民群眾演出6次，播放電影7場次。積極營造了歡樂、祥和、喜慶的社區文化氛圍，增強文化認同感、歸屬感。

篇8

一、繼續加強文化陣地建設

1.打造城市“15分鐘文化圈”和農村“十里文化圈”。全區各鎮、街道全面建成2000平方米公益性文化活動中心，村（社區）均建成100平方米的文化室。

2.做好區、鎮、村三級文化陣地免費開放工作。區圖書館、區文化館按照部頒一級館的標準做好免費開放工作。鎮、街道文化站按照省級綜合文化站評估標準，每周開放時間不少于42小時。

3.加強鎮、街道圖書館分館建設。各鎮、街道圖書館分館面積不少于250平方米，每周開放時間不少于42小時，積極開展讀者活動，年度開展優秀讀物推薦和讀書活動不少于4次。

二、大力開展群眾性文化活動

4.實施文化惠民工程。在全區開展送文化下鄉活動，區文化館鳳凰藝術團送綜藝下鄉200場、區錫劇團送戲下鄉200場、區圖書館流動圖書車送書下鄉100次、繼續實施農村電影“2131”工程。

5.組織“文化周末”演出活動。今年水上舞臺“文化周末”共演出30場，其中區錫劇團組織10場演出，其余20場演出由區文化館館辦團隊和常武地區群眾特色文化優秀團隊進行演出。

6.做好“社區天天樂”指導、輔導和組織工作。在全區試點社區開展社區天天樂活動，各個試點社區每周不少于3場演出。其中，區文化館鳳凰藝術團為全區每個試點社區配送兩場演出（演出場數計入全年200場演出任務中），其余演出場次由各試點社區組織本社區的群眾特色文化團隊和文藝愛好者參與演出。

7.編排創作“花都水城浪漫”—映象特色文藝專場并組織巡演。

8.組織開展“文化節”的相關活動。其中的非遺文化節展示展演活動將選調各鎮、街道非遺項目開展民俗展演展示活動。

9.開展群眾文化活動。各鎮、街道繼續做好“一鎮一品”特色文化品牌提升工作，組織群眾特色文化團隊利用節慶日開展“我們的節日”主題活動。每個村、社區每年要組織觀看5場以上戲劇或文藝演出，每年組織8次以上規模較大的群眾文體活動。通過各種活動，展示當地的文化特色，進一步活躍和豐富群眾文化生活。

10.組織實施“書香•悅讀生活”群眾性讀書活動。開展“書香•閱讀推廣”閱讀推廣志愿者招募、親子閱讀訓練營、“你的眼光，我的選擇”圖書留言等系列豐富多彩的閱讀活動。

三、全面加強文化隊伍建設

11.大力推進文化類社會組織創建工作。今年下半年將和區民政局聯合召開文化類社會組織推進大會，對在區民政局登記注冊的文化類社會組織進行規范化管理，年底對優秀的文化類社會組織進行表彰。

篇9

關鍵詞：民俗旅游；旅游社區；社區參與

一、相關概念

民俗旅游，實際上就是“民俗文化旅游”，是指人們暫時離開自己慣常居住的社會文化環境，到異地陌生的社會文化環境里，以觀察、感受、參與、體驗異文化為主要內容而進行的旅游活動，包括尋根訪祖游、異國風情游、民族風情游、鄉村風情游、古村古鎮游、胡同老街游等以民俗文化為核心內容的旅游活動。游客參加民俗旅游是為了體驗不同的文化。文化是一個地區或者一個民族在悠久的歷史中不斷發展的結晶，它體現了一種異國、異地的文化的差異性，而這種差異性往往是唯一的。這種文化不可轉移，只會呈現在它所緣起的特定區域，這個特定區域就是“旅游社區”。

旅游社區是指在民俗旅游景區這個較大的地理空間范圍之內的人群活動區域相對獨立、社會組織結構相對完整、擁有世代相傳的民俗文化傳統的一個人口聚落群體[1]。它可能是一個古鎮、一個村寨，也可能是一條老街、幾座院落。旅游社區具有社區的基本要素：人口、地域、文化和生活。與旅游景點最大的不同是——這些社區里仍然有居民居住，仍然有居民在此生產生活，而他們的生產和生活正是“民俗”的生動體現，游客希望看到的也正是他們獨具文化特色的生產和生活。近年來我國蓬勃興起的民俗旅游催生出了一大批各具特色的旅游社區，這些社區也成為當地經濟社會發展的“引擎”，不但自身獲得發展的機會，還帶動了周邊區域的發展。

所謂社區參與，既是政府及非政府組織介入社區發展的過程，也是社區居民參加社區發展計劃、項目等各類公共事務與公益活動的行為及其過程，體現了居民對社區發展之責任的分擔和對社區發展之成果的分享[2]。

本文所指的社區參與民俗旅游發展是指在民俗旅游的決策、開發、規劃、管理、監督等旅游發展過程中，充分考慮社區的意見和需要，并將其作為主要的開發和參與主體，以在促進社區全面發展的前提下保證民俗旅游的可持續發展[3]。

二、社區參與民俗旅游的必要性

（一）社區參與是實現民俗旅游可持續發展的條件。

1997年在世界旅游組織、世界旅游理事會與地球理事會聯合的《關于旅游業的21世紀議程》中提出了旅游要實現可持續發展，指明社區參與是實現旅游可持續發展的重要條件。要做到民俗旅游的可持續發展，就要保證旅游發展與當地環境、文化、社區協調發展，特別是要讓社區參與到民俗旅游的全過程，要讓社區居民認識到發展當地民俗旅游與他們的切身利益相關，同時，當社區居民看到游客對他們的民俗有很大興趣時，會產生一種文化自豪感，對民俗旅游發展也會更加支持。對于切身利益的關注，使得社區參與到民俗旅游發展時會提出更可取的建議，著眼于環境、經濟、文化等各個方面，實現全方位的可持續發展。

（二）社區參與民俗旅游發展可以帶動經濟發展。

旅游業已經成為新的經濟增長點，作為服務業，相比于其他產業可以容納更多的勞動力，且對勞動力的要求不高，因此發展旅游也成為了一種新的區域發展戰略。旅游社區以自身的文化特色為資源加入到民俗旅游發展中，特別是在一些偏遠地區以及少數民族地區，雖然經濟相對落后，但是這些地區往往保存著富有吸引力的、獨具特色的民俗文化，吸引眾多游客。這些社區不僅可以用獨特的民俗吸引游客，還可以通過為游客提供餐飲、住宿、交通、娛樂等相關服務，比如開辦社區旅館、傳統手工藝品商店等，既為游客提供更多的活動內容和服務內容，改善旅游環境，也可以解決社區內成員的就業，帶動整個社區經濟增長。

（三）社區參與能夠為民俗旅游提供更加濃郁的民俗氛圍。

與傳統旅游相比，民俗旅游更加注重對于社會文化的體驗，而不是普通的觀光和娛樂。對于一個民俗旅游社區來說，當地的居民就是當地傳統民俗的創作人和繼承者，他們通過自己的日常生活、生產活動和節慶活動，將獨特的民俗文化再現給游客，比如云南摩梭人的生活習俗“走婚”，新疆哈薩克族的娛樂活動“姑娘追”等等。這些文化習俗不僅有深厚的文化底蘊，也有引人入勝的文化感染力。由社區居民再現的民俗活動，向游客展示當地的文化習俗，讓游客能夠真實地體驗當地民俗文化，將會超越傳統的導游講解或者圖文描述，形成更加濃郁的文化氛圍，提高民俗旅游的質量，推進民俗旅游的發展。

三、社區參與民俗旅游中存在的問題

（一）社區成員參與意識薄弱，缺少主人翁意識

受中國傳統文化的影響，很多人只懂得逆來順受，而不會去表達真實想法。社區在參與民俗旅游也是一樣，一些社區成員會認為旅游開發建設只是政府和企業的事情，與自身無關，而不去關注社區民俗文化的發展。社區成員作為民俗的創作者，不僅不理解民俗旅游的真正內涵以及自己在民俗旅游中的地位，也沒有參與民俗旅游的開發和建設，將會從本源上影響民俗旅游發展。

（二）缺少保障與激勵機制

目前社區參與旅游發展還是一個新現象，發展不夠全面，沒有目前的法規對社區參與旅游發展做出詳細的說明。但是，在社區旅游中，只有完善的機制，才能保證社區真正能夠參與到旅游的發展建設中，有了激勵機制，也能調動社區參與旅游發展的積極性。

（三）文化沖擊，阻礙民俗旅游發展

一些俄偏遠的農村社區，居民長期不與外界溝通，保存著濃厚的傳統習俗，對于外界文化不能理解。外界人的進入，會對他們的傳統文化造成干擾，影響他們中一些人的情緒，產生不滿或敵視看法。進而也會出現不愿意外人進入的現象，阻礙民俗旅游發展。

四、有效提高社區參與民俗旅游的途徑

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深入開展和諧社區創建活動，充分發揮基層社區、居民群眾的力量，鼓勵居民參與社區精神文明建設，進一步營造社區宣傳輿論環境，豐富社區文化建設內涵，提高居民素質，讓樓道文化成為社區居民自我管理、自我教育、自我展示的活動陣地。

二、成立樓道文化建設領導小組

成立*街道樓道文化建設領導小組，組長：*

領導小組下設辦公室，辦公室主任由于素華擔任，各社區也要成立樓道文化建設領導小組。

三、工作目標

各社區做好調研工作，根據本轄區內樓道的實際條件和社區居民整體素質，因地制宜，因樓而異，整體規劃，分步實施，先確立1-2樓道進行試點，以點帶面，逐步推廣，年底前力爭每個社區打造1個特色文化樓道，全面推進和提升全街樓道文化建設整體水平。

四、樓道文化建設的基本內容

樓道文化建設要體現以人為本，服務居民的原則，參與特色文化樓道創建的居民樓，首先必須達到“安全、潔凈、明亮”要求，安全就是樓道內不能堆放雜物，要有應急消防設施；潔凈就是樓道內的墻、頂、扶欄無灰塵，墻壁上不能有小廣告、“”等小招貼，并建立定期專職打掃或住戶輪流、分段包干清掃制度，確保樓道內整潔、衛生；明亮就是采光要充足，樓道內有聲控燈，無瞎燈、壞燈。在此基礎上，主要參照以下五個方面要求，切實推進樓道文化建設：

①是市民公約、市民文明守則、環境衛生清掃責任制度上墻公布；②是在樓道內每層的休息平臺處或適當部位設置專題宣傳欄，以黨建、居民自治、科學技術、文化藝術、健康保健、法律法規知識為主要內容，開辟住戶論壇，宣傳欄可制作活動版面，定期在本樓道內不同樓層之間和其他樓道之間輪換展出，常換常新；③是在不妨礙居民日常生活的前提下，可擺設適量的花卉盆景（鮮花、干花、絹花均可）點綴樓道空間，在墻壁上掛放一定的字畫小品，增強樓道空間的文化藝術氣息；④是以樓道為單元，策劃和組織樓道內家庭之間開展文化藝術才藝展示和交流等活動，增進鄰里友誼，提高藝術修養；⑤是開展鄰里之間的互幫互助活動，如探病、集體解難、集體賀喜、集體過生日等，促進鄰里之間情感溝通，增強樓道居民的歸屬感和親切感。

四、保障措施

1、加強領導。各社區要把樓道文化建設工作做為和諧社區創建工作的一項重要內容抓實、抓好，切實加強對樓道文化建設的組織領導，明確工作責任人，同時動員駐社區單位和居民群眾積極參與樓道文化建設，形成組織有序、措施得力、上下聯動的工作格局，各社區要結合“五百家”入戶走訪，掌握轄區內有美術繪畫才能、熱心參與社區文化建設的人才，吸納他們參與樓道文化建設與日常維護管理。

2、提高認識。樓道文化建設是為民辦實事的一項民心工程，為使樓道文化建設活動扎實有效的開展，各社區要注重轉變觀念，整合資源，創新機制，形成合力，強化保障。

3、強化居民主體意識。樓道文化建設的主體是社區居民。要做好廣泛的宣傳發動工作，爭取社區居民的理解和支持，同時要在社區居民中開展樓道文化建設“金點子”征集活動，充分發揮和調動居民的智慧和創造性。要精心組織專人負責日常管理、召集議事和活動組織，從而形成政府規劃倡導、居民自我組織、社會熱心支持的工作格局。