社會心理學概述范文

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【關鍵詞】社會心理學；作偽證；心理矯正；學科交叉

中圖分類號：D92 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）07-151-01

一、作偽證與社會心理學概述

心理學在法律實踐中一直被廣泛應用，心理學與法學交叉產生了許多學科分支，如犯罪心理學、偵查心理學、刑罰心理學等等。證人證言的心理學也很早就已經引起了人們的重視和研究。心理學是指關于個體的行為及精神過程的科學的研究，社會心理學作為其重要組成部分，概念為：研究個體和群體的社會心理現象的心理學分支。而偽證是指在訴訟活動中，證人故意做出的虛假證言。文章將從社會心理學角度剖析證人作偽證這一行為的心理狀態，從而找出恰當地進行心理矯正的方法。

二、作偽證的社會心理學分析

證人證言作為訴訟活動中證據的重要分類，對審判人員客觀、全面、公正地把握案情有重要意義。我國《刑事訴訟法》第47條、《民事訴訟法》第72條對證人證言均作了相關規定。然而，訴訟活動中證人作偽證的現象時有發生，對審判結果的準確性產生了嚴重干擾。作為生物體的個人，剛從母胎里分娩出來就被置身于一個復雜的社會環境中，個體會逐漸形成適應社會的人格，掌握社會公認的行為方式。因此，各種各樣的社會因素都會使證人產生行為偏差。從社會心理學角度分析證人作偽證的心理，主要有以下幾個方面：

（一）社會動機

動機是直接推動個體活動以達到一定目的的內部動力，個體的動機在具有復雜性的同時，還具有可知性的特點。因此，把握個體的社會動機才能判斷其行為的出發點。馬斯洛的需要層次理論將需求分為五種：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。該理論指出人的需要是由低級向高級不斷發展的，個體社會需要激發了社會動機。

訴訟活動中，有的證人認為原告或被告是有利于自己的，為了謀取私利，而作出偽證；有的證人則受到原告或被告及其家屬的威脅恐嚇，為了自身安全的需要，被迫作出有利于一方的偽證；有的證人為了盡快擺脫庭審或者避免再次受到詢問而作偽證；有的甚至為了報答原告或被告的恩惠而犧牲他人利益，作出偽證。這些都是證人由于社會動機的驅使或者為了滿足其某方面的社會需要而產生的行為偏差。

（二）利他行為

利他行為是一種不期望日后報答而自愿的助人行為，也稱為親社會行為或助人行為。其特征為：出于自愿；有益于他人；不期望他人日后報答；利他者本人有損失。

訴訟活動中，證人一想到被告人因為自己的證言將會承擔敗訴的后果，甚至被判處死刑，其家庭生活必將受到嚴重影響，便生“慈悲之心”，冒著承擔法律責任的風險，作出有利于被告人的偽證。

（三）攻擊

攻擊，又稱侵犯行為，是指故意對他人產生傷害結果的行為。攻擊是有意圖的行為，是外置的行為，是傷害他人身心健康的行為，包括對他人的物質傷害和精神傷害。

訴訟活動中也存在攻擊，證人為了陷害無辜者或加重罪輕者的刑罰，往往編造出虛假事實，通過作偽證來達到傷害他人的目的。有的證人還因為被告或原告與自己有過節，出面作偽證，借助國家法律對其進行報復。

（四）群體心理

群體是指為了達到共同的目標，以一定的方式聯系在一起進行活動的人群，有共同的規范或目標。群體心理主要包括歸屬感，認同感以及群體的支持力量。

在訴訟活動中，尚未暴露的共犯，為了避免自己暴露或者為了掩蓋其他共犯的罪責，往往作出有利于被告的偽證；有的證人為了自己的親屬、朋友的利益，往往會幫助包庇罪責，或者作出不利于另一方的虛假證詞。

三、作偽證的心理矯正

從上述內容可以看出，各種社會心理因素往往會影響證人證言的真實性，因此采用適當的方法對證人進行心理矯正，以達到心理干預的效果，保證訴訟活動中證人證言真實可靠。

（一）改變證人的社會認識

社會認識是指人們對于社會的對象性認識和社會總體的自我認識。具體來說就是，一方面對證人事先進行法制教育，提高證人對犯罪的認識水平。另一方面，向證人闡述法律法規保護證人的相關政策，消除其后顧之憂。

（二）排除情感因素的干擾

情感是人在活動中對人和客觀事物好惡傾向的內在心理反映。排除證人與其親友甚至仇人之間的情感因素干擾，具體來說，一是向證人講明犯罪的危害性，激發其內心的義務感和社會責任感；二是克服證人的封建家庭觀以及人際交往中的不健康道德觀，達到“大義滅親”的效果；三是消除證人的僥幸心理，講明作偽證的利害關系。

證人證言所包含的心理學內容非常豐富，因篇幅有限，文章所述作偽證的社會心理學分析不過是掛一漏萬?？偠灾?，借助心理學進行法律實踐活動，有意義，更有必要。

參考文獻：

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關鍵詞 合作創造力 社會心理因素 模型整合 評估體系

中圖分類號：F713 文獻標識碼：A

一、前言

創造力的研究已經從個體創造力逐漸發展到社會心理視角下的合作創造力。大多數的創造行為都發生在合作情境下，正如Sawyer（2007）在其《團體天賦：合作的創造性力量》中提到的，“孤獨天才的神話”已不復存在，合作才能創新。近年來出現了從學術界、藝術領域到商業企業等各類不同領域有關合作創造力的大量研究。

二、合作創造力簡介

（一）合作創造力的產生。

隨著創造力的社會心理學研究逐漸深入，研究者們越來越發現，大多數的創造行為都發生在合作情境下。朱可曼（Zuckerman，1977）曾對諾貝爾獎金獲得者的工作方式進行了分析，發現1901年至1972年間的286位諾貝爾獲得者中，合作獲獎者占1/3。

Sonnenburg（2004）將合作創造命名為"creaplex"，這一新的術語源于拉丁語"creare in complex"（在合作中創造），且將合作創造力定義為特定的溝通系統，認為合作創造力是一個動態的、即時的現象，該定義中，溝通是核心，是各類創造性合作的基本共同點。Moran和John-Steiner（2004）把合作創造力中的合作描述為技能、氣質、努力、個性及共享意識的結晶。關于合作創造力，至今沒有一個明確、統一的定義，對此還有待研究者們進一步探討。

合作創造力涉及不同的形式，有虛擬合作創造力，如Sarmiento和Stahl（2008）研究的數學領域的學生虛擬團隊合作創造力，即通過網絡，允許不同地域的成員加入虛擬團隊進行在線合作創造性地解決數學難題；有即興表演合作創造力，Sawyer（2003）即從研究即興表演中的合作創造力出發，強調更廣泛領域的合作創造力及其中的人際互動；也有學科間合作創造力，如Mamykina，Candy和Edmonds（2002）研究的商業企業領域和學術研究領域的學科間合作創造力。

三、影響合作創造力的社會心理因素

（一）個體層面。

個體動機對合作創造力有著本質的內在的影響，因而也是研究最多的心理因素，研究涵蓋了不同個體的內外動機，也得出了許多結論。大型調查研究法研究發現，個體內在成長動機和支持性的工作環境在員工自我報告的創造力上存在交互作用。Bridoux，Coeurderoy和Durand（2011）結合了社會心理學動機觀點和行為經濟學觀點來研究企業員工混合動機與集體創造價值的關系，分析了員工的混合動機對合作創造價值的影響，且比較了以下三種動機產生的集體價值：金錢利益、仁意助人、紀律要求，由此提出整合協調這三種動機以幫助企業更好地促進合作，從而創造潛在的集體價值。

同一性對于合作創造有重要意義。Wirtanen和Littleton（2005）均指出個體認同會影響人們進行創造性任務的方式，即選擇合作還是競爭或其他方式，反過來，合作的過程也會影響一個人的認同。同一性與合作創造力是互相的關系。同一性可以預測合作成員間能夠發展穩定的合作關系，從而預測合作創造力，合作創造的過程也會影響合作成員的同一性（王亞男，張景煥，2010）。

在合作創造力中，信任和安全也很重要。信任是合作的基礎，它能夠促進共享、坦誠協商沖突和長期關系的發展，即使是在不確定和危險的情境下。曾有研究發現，顧及大學生的心理安全是其合作創造得以發生的重要因素。

關于情緒或情感與合作創造力的關系，目前，多數研究者認為積極情緒有利于促進合作創造的發生。有研究認為，合作伙伴能夠在情感領域內為彼此創造最近發展區，因此伙伴能夠通過共享性的情感體驗促進彼此的認同、聯結、擴大互補性及建設性的批評。

（二）群體層面。

群體層面的合作創造力研究主要包括內群體認同、群體規模與結構、群體研究的自主性、群體討論的性質、群體內的權力關系以及與外群體的關系等因素。群體認同，即是指合作創造活動中，合作成員之間的同一性。群體的規模與結構對合作創造力有著重要的影響。而權力關系對合作創造力的影響，雖研究較少，也不可忽視。群體中群體成員往往對權力關系非常敏感，特別是那些感到自己在合作團隊中沒有權利或沒有參與權的成員，相比之下，那些在合作團隊中擁有權力的成員也總是很難欣賞那些缺乏權力的成員們的觀點（Etel pelto，Littleton，Lahti，&Wirtanen，2005）。

（三）制度層面。

對于制度層面的合作創造力研究，Heinze等人的對歐洲與美國的納米技術和人類遺傳學這兩個科學領域中的創造性合作研究的概括也總結了影響創造性科學家和創造性團隊進行科學研究的支持因素和障礙，制度層面的影響因素即包含了職業流動性、學科領域的名譽競爭、資金機構、科學技術和設備等的多重互補及其他多種因素的結合。

（作者單位：蘇州大學教育學院）

參考文獻：

[1]叢杭青，王華平，沈琪.（2004）.合作研究及其認識論評價.科學學研究.22（5）.

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【關鍵詞】民族心理學 高校民族舞蹈 民族舞蹈學習 應用分析

【基金項目】湖南省教育科學“十二五”規劃課題XJK014CGD047。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0194-02

1.民族心理學理論概述

民族心理學是以民族學和社會心理學為基礎的交叉學科，研究一定條件下某一民族群體的生活、情感、行為、心理等方面的學科。它是以普通心理學理論和社會心理學理論作為基礎，民族學、社會學、人類學資料作為參考，不僅研究特定民族群體影響下人們的社會行為，也研究人們內心活動的特點和發展規律。具體要涉及特定民族集體內人與人之間的相互關系和相互作用，以及民族集體之間的相互影響和相互制約。民族心理的特點是特定民族在長期的自然環境、社會環境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產和生活方式及各種文化現象得以表現，比如生活習俗、道德觀念、價值觀念、交往行為以及藝術活動、體育活動等。

2.影響民族心理的因素及與民族舞蹈的關系

我國各民族為何會形成如此豐富多樣的民族舞蹈呢？原因在于各民族不同的民族心理。民族心理是特定的民族在長期的自然環境與社會環境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，不同的民族心理生成不同形式的民族舞蹈，下面通過三個方面來分析影響民族心理的因素：

2.1民族信念

民族信念是指本民族按照所確信的觀點、原則和理論去行動的民族傾向，民族信念的內在表現是對世界觀的信仰。對超自然神靈的崇拜而產生的是對社會和自然界的主宰者――“神靈”的志愿順從，宗教作為人類和民族精神的支柱，有凈化個體心靈、凝聚人民意志、提升社會道德的意義。

我們中華民族文化，對于大自然的崇拜表現為多神信仰和自然信仰。比如跳“祈雨舞”的一系列儀式都是為了向神靈祈求降雨。儀式作為文化原動力的“窗戶”，人們通過它可以認識和創造世界。而舞蹈就存在配合民族信仰而進行的實際的、感性的、明確的儀式活動的功能。再如土家族的毛谷斯、儺舞、擺手舞、喪鼓舞、八寶銅鈴舞都是包含對神靈的崇拜，從隊形變換所形成的圖案、動作的動律可以看出對龍、鷹、水、土地、白虎以及馬的敬畏。人們通過舞蹈來娛神，來傾訴對神靈、祖先、圖騰形象的崇敬，實現讓神靈庇護村寨、祈求豐收的樸素愿望。舞蹈加入宗教儀式，扮演著所崇拜對象的角色。它凝聚著民族成員的情感、信仰以及愿望，抒發了民族成員崇拜神鬼、禱求平安、期待美好的情感。

2.2 民族意識

民族意識主要表現為民族的每個個體都熱愛本民族的歷史和文化傳統，習慣于本民族的習俗、生活方式，并關心它們的存在和發展。這種民族自我意識非常穩定、非常強大極具生命力，是維系該民族的重要因素。如侗族地區曾被譽為“沒有國王的王國”。原因就在于他們擁有極強的民族自我意識。侗族祭祀舞蹈“多耶”，侗語意思為“團歌”，這不僅是一種歌舞形式，更寓意團圓，領唱先開始唱引子“呀羅耶”，大家接“呀羅嗨”，然后逐漸繞成圓圈，按照音樂節奏，拍手跺腳，邊歌邊舞。引子過后眾人重復領唱的后半句。只要你愿意隨時都可以加入到載歌載舞的行列，像他們一樣“手相握而歌”，歌舞表演到后面可形成一二百人同時載歌載舞的壯觀場面。到結尾部分大家一起高聲歌唱，速度越來越快，最后是大家一起“呀～耶！呀～耶！”的吆喝，在吆喝聲中氣氛達到最。有時氣氛高漲還會把處于中心的人拋起來，也有男子彼此肩搭肩、女子彼此手牽手各圍成圓圈，邊舞邊唱、互相應答。這種集體舞蹈對民族的凝聚、血緣親情的強化具有極強作用，也顯示出了特別強烈的民族自我意識。在民族的舞蹈活動中，民族成員能夠真切地感受、深刻地把握民族意識的真諦。

2.3民族性格

每個民族的舞蹈都是該民族歷史、文化的標志之一，是民族風俗、民族生活和民族心理的呈現和升華，反映著本民族的民族性格。例如生活在北方的朝鮮族人們圖騰崇拜的藝術形象是鶴。在他們的心目中鶴是純潔、善良、長壽的象征。崇拜鶴的心理經過不斷升華與長期的藝術加工形成朝鮮族舞蹈最基本的步態，這種飄逸、柔韌的舞步――“鶴步”充分展示出舞者瀟灑、優雅、飄逸的風格，營造出不同的舞蹈境界。另外，在朝鮮歷史上屢次遭受外敵侵略，長期的斗爭歷練了朝鮮族人民團結一致、堅忍不屈、自強不息的民族精神，這種精神反映在民族舞蹈中就形成了外柔內韌、柔中帶著剛勁的民族性格。因此，民族舞蹈其實就是“性格舞蹈”，舞蹈中的動作性格正是來源于民族性格。不同的民族心理造就不同的民族性格。

3.民族心理學在高校民族舞蹈學習中應用的途徑和方法

在我國“民族心理學”這個新興的學科發展得飛快，尤其是在學校的教育和民族舞蹈的學習中，民族心理學理論有著重要的用武之地。教師在舞蹈教學中如果可以更好、更清楚地講解民族文化和民族心理現象，深層次分析舞蹈動作背后的一些心理活動，這會對教學效果起到良好的促進作用。學生在舞蹈學習中也會更加理解所學習的民族舞蹈的文化屬性，從而更加貼合這個民族舞蹈的風格特征。因此，民族心理學應用到高校民族舞蹈學習中具有必要性和可行性。

3.1 開設或增加民族民間舞蹈文化課程

準確的把控民族舞蹈的風格特征表達其動作背后的內涵是民族舞蹈學習出發點和歸宿，但是對民族文化、民族心理和自身生活體驗的欠缺，是高校舞蹈專業學生存在的問題。在學習民族舞蹈之前需要首先了解學習該民族的歷史文化，揣摩該民族人民的民族心理特征，感受該民族的地域特色風格特征，這樣才能為后續的學習打下良好的基礎。目前的民族舞蹈教學中教師也會提到相關知識，但都只是只言片語，不夠系統化也不全面。如果可以將這些需要前期學習的知識整合成為一個課程，就可以叫作民族民間舞蹈文化課程。學習了這個課程之后在進行民族舞蹈的學習就會更加理解所學習的民族舞蹈的文化屬性，從而更加貼合這個民族舞蹈的風格特征，民族舞蹈學習上勢必會事半功倍。

3.2 營造課堂氛圍

民族舞蹈學習的課堂是老師與學生雙向的作用過程，它需要教師與學生共同進行舞蹈動作的統一與規范。課堂效果不僅取決于教師怎么教授，學生怎么學習，還取決于一定的學習情境。民族舞蹈學習過程中輕松和諧的課堂氛圍是輔助學習的軟件，音樂、服裝與道具等是輔助學習的硬件，巧妙地利用它們能夠提高學習積極性，顯著提高學習效果。在軟件上，營造輕松和諧、積極的課堂氛圍，激發學生想象能力，把自己當作某個民族的人民，運用所學的民族心理學理論，激發自己的民族意識，感受自己的民族性格，為當下的學習設置一個情境。比如學習蒙族舞蹈時可以想象自己是蒙族人從小在草原的環境上長大，擁有勇猛果敢、開闊坦蕩、永往無前的性格，騎著駿馬疾馳在無邊的草原上，那么動作上不由自主的就會帶出一些豪邁的雄放的感覺。在硬件上利用道具或者所學民族的一些生活習慣來貼近這個民族，比如學習維族舞蹈時穿上高跟鞋立即就有了抬頭挺胸的感覺，配合上立腰拔背維族的基本站姿就成型了。扎起長辮子學習身體上的一些動律時就能夠更快地找到身體上的辮子，“旋”的那種感覺。

3.3 主動內化和使用民族心理學理論

當前高校民族舞蹈學習中有一部分同學平時都只是學習和練習動作本身，哪怕是動作非常到位，動作中還帶著所謂的“范”，也不能讓觀看的人感受到應有的情緒和情感。簡單來說就是沒有用最好的狀態盡自己最大的能力去完成好動作。這樣的練習，再多也只是流于表面。俗話說“熟能生巧”，不管是課堂的學習還是課余的練習都應該主動的內化和使用民族心理學理論，讓自己沉浸在那個民族舞蹈文化之中，喚醒自己的民族意識，一遍一遍磨練自己，使自己由內而外的帶出一些屬于那個民族的東西，更好地用身體語言表現出那個民族舞蹈的風格特征，還能在此基礎上舉一反三，才是真正學會了那個民族的舞蹈。

3.4 開展采風實踐

舞蹈專業的同學們應當多出去采風來感受外面的世界，也可以積極地觀看一些相關的現場舞劇、舞蹈比賽、音樂劇、電影、電視劇、書籍等。這些對于學習民族舞蹈的同學來說都很重要，這些可以讓大家了解在真實生活中看不到的、經歷不到的民族事物，并從中得到意想不到的收獲。例如參演大型情景舞劇《邊城》中的學生所經歷的：他們在排練過程中，編導帶領學生們進入鳳凰景區，觀察當地苗族人民的形象，親身體驗苗族人們的日常生活。還跟苗族同胞一起過端午節，真正體會了小說里描寫的過節場景。并且組織他們認真研讀了《邊城》一書，書中的一幕一幕都深深地刻在了學生們的心里。這一切的一切都對最后舞劇的成功起到了良好的作用。

4.結論

將民族心理學融入到高校民族舞蹈學習當中，通過對民族心理學理論的學習以及影響民族心理學因素的分析來充分肯定民族心理學在高校民族舞蹈學習中的價值，不僅能有效發揮高校傳承和保護民族民間文化的功能，使高校成為重要載體，有利于舞蹈編導專業課程體系的科學構建，增強專業的辦學特色；還有助于同學們的編創與舞臺表演藝術實踐，有效培養同學們的創新能力和表演水平、掌握藝術表演的創作規律，豐富藝術素養、為該將來的編創與表演實踐奠定基礎。

參考文獻：

[1]宋蜀華、白振聲.民族學理論與方法[M].中央民族大學出版社，46-47.

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關鍵詞：社區心理學；當代教育心理學；挑戰

中圖分類號：C912.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0067-02

自心理學研究產生以來，經典的心理學研究分支層出不窮、不斷發展，其中教育心理學是心理學研究各分支中發展最迅速的領域，也發展成為相對獨立的一個領域。但在近十年中，教育心理學不斷適應各學科的要求，朝向一種包容性廣泛的方向發展。我國教育思想源遠流長，但形成體系的教育心理學還源于西方的教育心理學理論。伴隨著改革開放，我國學者一方面學習、引進西方的研究結果，另一方面在結合我國國情的基礎上展開獨立研究。盡管當前教育心理學的發展比較成熟、研究和實踐已取得了一定的成績、體制上也趨于完善，但隨著教育理念的發展與創新，當代教育心理學的不足逐漸顯露。

一、社區心理學的發展現狀

（一）社區心理學的產生與發展歷程

第二次世界大戰爆發之后，經濟水平得到了快速增長，隨之而來的個體心理健康問題逐步顯現。為了捍衛個人利益，美國國民發起了心理衛生運動和民權運動，為社區心理學的產生提供了準備條件。然而，社區心理學真正誕生的標志是1965年5月在美國馬薩諸塞州斯維姆斯哥特市舉行的社區心理學會議，會議產生并創建社區心理學這一新領域，同時呼吁社區心理學重點關注“在復雜的交互作用過程中，連接個體行為和社會系統的心理學過程”。美國心理學會則在第二年成立了社區心理學分會。

盡管如此，直至1975年4月，社會心理學才在美國德克薩斯州奧斯汀市召開的學術研討會中真正取得了學科建設的獨立地位。會議的主題是預防與促進社會行動以及公平與尊重多樣性作為主題，同時探討了社區心理學家的培訓模式，促進了社區心理學與社區心理衛生的分離，使社區心理學真正走向學科獨立和特色化發展。1987年，美國心理學會將社區心理學分會改名為“社區研究與行動學會”（SCRA），促進了美國社區心理學向多學科合作及重視行動研究過渡的新階段。

（二）社區心理學的研究內容

1.社區心理學的基本觀點

社區心理學的服務和干預重點是加強個人與社區目前的心理防御能力，同時發展和提高個體個人能力而不是治療其病例缺陷。因此，這種服務和干預重點可以大大降低心理或藥物治療的個體人數。因此，社區心理學家逐漸將工作聚焦于一級預防（心理問題的預防）和二級預防（心理癥狀早期階段的干預），而不是三級預防（對官能障礙的治療等）。

2.社區心理學的研究對象

社區心理學主要關注個體與社區以及個體與社會之間相互合作的研究關系，將理解提高個體、社區及社會的生活質量作為研究對象。廣義地講，社區心理學關注個體與社區之間多樣的關系。為了更好地理解這種關系，社區心理學家對其進行了生態學水平的分析，像朋友圈、工作環境、學校、志愿者協會、宗教集會、教會、社區及鄰居，或者更大意義上的社會或文化均屬于這類社會關系。此外，社區心理學還關注互助型組織和自助型組織，當個體面臨巨大壓力事件時，會采用非正式渠道（朋友，鄰居，同事）來獲得社會支持。因此，社會支持和心理健康等因素都是社區心理學主要的研究內容。

3.社區心理學的研究方法

由于社區心理學屬于交叉學科，因此其研究方法具有多樣性。主要研究方法包括以下幾種：（1）參與觀測法，是研究者“加入”社區生活，與社區成員一起工作、生活，從而觀測他們的情況的方法；（2）個體定性訪談法，是以合作的方式和開放式問題來消除參與者語言和經驗的影響，集中于小樣本研究的方法；（3）聚焦組訪談法，與定性訪談相似，但在團體中可能消除一致的觀點；（4）社區個案研究法，是集中于一段時間僅研究單個組織或社區的方法；（5）定量觀測法，是以大樣本數據進行標準測量和統計分析的方法；（6）隨機區組實驗法，是采用控制組和實驗組進行的實驗方法；（7）非同質比較組實驗法，和區域實驗很相像，無隨機分配條件；（8）間斷時間序列設計，是采用多基線設計，在實驗干預前后對一個或幾個情境進行縱向測量的方法。

（三）社區心理學的發展趨勢

自1975年美國奧斯汀市召開的學術研討會議以后，社區心理學的發展呈現出多樣的趨勢，每種趨勢都代表一種新的發展方向。

1.預防和提高社會勝任力

社區心理學的發展能有效解決社區居民的各類問題，如兒童的社會發展障礙和學習障礙；青少年各類行為問題；成年人的心理健康問題以及離婚、家庭暴力等社會問題。

2.社區構建、公民參與和授權

為了體現社會構建以及公民參與的趨勢，社區心理學家集中于研究、開發或創造一種社區系統。這種系統一方面能夠加強社區居民的社區感覺，推動其參與群體活動計劃、實施的經驗，另一方面能夠以更有意義的方式影響更多的居民群體，幫助他們進行社區變革并進一步改善他們的生活質量。

3.理解人和文化的多樣性

社區心理學家正嘗試創建與文化社區中居民的合作關系。在這一過程中，社區心理學家不僅鼓勵居民參與研究設計和實施的各方面，而且試圖讓他們理解不同的文化群體以及這些不同文化群體所產生的各類因素。

4.社區心理學的生態學轉向

社區心理學研究的新趨向是逐步建立生態化的社區。研究者凱利及其同事提出了社區心理學的四個生態學規則，即相互依存、資源的循環、適應和延續。社區心理學還對環境心理學進行了長期關注，他們都強調自然條件下進行研究的重要性，同時將其概念、理論等應用到社會行為中。此外，研究者西恩及其同事的研究表明社區心理學對物理環境的研究興趣逐漸增加。

（四）我國社區心理學的研究與應用前景

西方的社區心理學正趨于成熟，但在中國，社會心理學的研究還剛剛起步。直至20世紀90年代，國內才顯現一些有關社區心理學的理論和實證研究，但個體對社區心理學的認知仍舊模糊不清。不少人認為，社區就是“居委會”的翻版。但是綜合我國實際情況，社區心理學既要狹義地研究小區居民的心理服務工作以及和諧小區建設工作等問題，也要廣義地研究和諧社會建立的問題。因此，我國的社區心理學重點關注個體問題行為的預防以及個體社會能力的促進，同時提供社區的生活水準，建立和諧文明社會。

我國心理學者對社區心理學研究的關注點：一是社區與青少年發展。考察社區青少年心理健康與社會支持、社會態度以及家庭因素中家庭軟環境（家庭關系和家教方式）之間的關系。在保護青少年和預防青少年違法犯罪方面，社區預防與矯正使社區的作用和地位越來越突出。二是社區老年人的研究?？疾焐鐓^老年人心理健康與社會支持、社區集體效能感、主觀幸福感、生活滿意度的相關研究。三是其他社區人群的研究，特殊女性（更年期婦女、離異女性）、亞健康人群、殘疾人群、外來人群等。

二、對當代教育心理學發展的挑戰

（一）方法論的挑戰

社區心理學為當代教育心理學提供了一種新的多元化、生態化的理論視角。隨著社區心理學研究方法的興起，教育學者對教育心理學的研究方法進行了深刻的反思和研究，將原有的方法論進行改進，并從另一角度建立新的研究方法，充分體現了取向多維、方法多元、立場多重、觀點多樣、研究環境生態化的宗旨。教育的本質是一種人文過程，而教育心理學面對的是情感豐富、有情感體驗的人，因此量化研究與實驗方法必然導致教育情境的局限。社區心理學以個體與環境的交互作用、生活環境生態化作為研究目標，在方法上給當代教育心理學家提供了另一種研究決策。

（二）對研究內容的挑戰

社區心理學是一門建立在眾多相關學科基礎上的綜合性學科，其研究內容廣泛開放，研究者在研究過程中更多地注重區分什么不是社區心理學的研究內容，而不是什么是社區心理學的。盡管這門學科的科學地位已經得到承認，但其具體研究領域仍在不斷發展，相關內容界定也需要進一步改善。在這種情況下，社區心理學的研究內容很可能與當代教育心理學研究內容有部分重疊。同時，社區心理學的發展對當代教育心理學的研究也有一定作用，例如在對青少年教育的一些觀點方面，社區心理學的研究結果可能對經典的教育學原理發起了挑戰。

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關鍵詞：文化定型；成因；解析

一、文化定勢概述

文化定勢是一種對自我的維護，它將我們個人的價值觀念投射于整個世界，因此各類定型中都融入了許多的個人情感因素，進而影響我們對所接觸的群體所持的態度和情感。[7]。當我們看待他人時，常常會不自覺地從年齡、性別、職業、地區、民族等方面對其進行歸類，并根據已有的關于這一類人的固定形象，作為評價和判斷他人個性的依據。

應該承認，“定勢”有時是人們認識某一對象的捷徑，不失為人的一種智慧的表現，因為“物以類聚，人以群分”，某一類人處于大致相同的社會生活、經濟條件和文化水準，容易產生許多共同特征[6]。但是，由于他們各自具體生活經驗多少有些差異，從而導致彼此都有其個性，而且這種個性有的相距很遠，甚至截然相反。所以，用“定勢”看待人，往往看不到人的復雜性，以至對人的行為品質作出錯誤的評價與判斷。造成這種偏見存在于人們的頭腦里，有其認識方面的根源。

在社會心理學中，偏見（prejudice）通常被理解為是一種錯誤的態度。如果一個人對某個社會群體產生偏見，就會傾向于用特殊的（通常是消極的）方式來評價其成員，而對該成員的具體情況和表現只給子很少的關注或根本不關注。因此，社會心理學家普遍認為，偏見可以被定義為對某一社會群體及其成員的一種不公正態度，它是一種事先或預先就有的判斷[4]。例如，Bourne認為偏見是一種態度，就有的判斷，因而也是感情、看法和行為傾向的組合，是一種先入為主的看法。 Allenson認為偏見是不正確的看法與態度。他還認為，對錯誤態度的肯定或偏愛也屬于偏見，只不過人們一般討論的是具有否定傾向的偏見 [8] 。實際上，偏見是普遍的分類（定勢的形成）過程中不可避免的結果。偏見的不可避免性的基本觀點是，只要定勢存在，偏見就會存在。此觀點表明，定勢是自動地（或啟發式地）應用到該定勢群體的成員中的。從本質上講，一種定勢的知識與對該群體的偏見是等價的。

在與本文化群體成員交流時，個體在與本文化群體的外的其他的文化群體交際時感情脆弱的多。這是因為同一文化群體內部，成員進行交流時，使用習慣性的交流言語和交流風格。然而在與群體交流時，這些習慣性的言語和交流風格似乎不在起作用。更進一步而言，由于文化陌生人在他們交流的過程中有自己的規約和準備，他們經常會使用定勢以加強文化陌生人行為的預先判斷。然而，一些定勢幾乎是事實，還有許多對群體產生的定勢是不準確的，并且會由此產生跨群體之間的誤解和偏見。

二、研究方法

本論文通過向某醫科大學中國學生發放調查問卷，并開展訪談，了解其對該校南亞留學生學習、生活、行為舉止及其所屬文化類別等的態度和看法。問卷的發放和收集也由該校學生完成，問卷共發放90份，其中有效問卷為83份。

三、觀察、訪談以及問卷調查結果的綜合性評析

目前該醫科大學有南亞留學生200多人。其文化、生活方式與中國主流文化截然不同，飲食、衣著、娛樂、 體育等一些與中國文化習俗相悖。服裝上，部分南亞男留學生的傳統著傳統服裝，下身的是托蒂，垂至膝蓋甚至腳面。女生大部分穿的服裝是“紗麗”。他們喜歡佩戴各種各樣的首飾，如發飾、耳飾、鼻飾、項鏈等，大多為金、銀或寶石制品。在飲食方面，主要是谷物、面包、辛辣咖喱飯，用餐通常用手抓飯。日常娛樂活動，他們喜歡享受生活，踢足球，席地而坐喝啤酒，喜歡吵鬧的環境。生活懶散，有些身上有很重的體味，這些方面使得其在主流文化中更容易引起定勢。

針對中國學生與學校南亞留學生群體的交流頻次，在所有測試者中，67名選擇“從沒有和他們交談過”；10名同學選擇“在英語角等其他地方交談過”；6名同學選擇了“有朋友并且經常聊天”。這充分說明受試者與外國留學生接觸少，對其文化十分陌生。筆者在訪問過程中得知，由于各種原因，例如，比較黑，看著不舒服，體味等主觀原因，大多數中國學生不大愿意與南亞留學生開展交流。

四、定勢的來源以及形成過程

社會學家認為，定勢是社會化的結果，是在社會環境因素影響下形成的，來源于社會傳統和規范。心理學家認為，人所處的自然環境和社會環境過于復雜，任何人都不可能對世界上所有的人、所有的事一一地親自體驗。因此定勢是人們在一個博大的世界中求生的應對措施[2]。本文作者擬從情感和認知角度對偏見的成因進行解釋與細致分析。

偏見的來源大致有三類，一類是社會來源，另一類是情感、情緒方面的原因，三是認知原因。引起定勢的第一個原因是標準社會思維加工（The normal thinking procrsses）。人類大腦是在“類別”概念幫助下進行思考。“類別”的形成是人們做出處正常的預先判斷的基礎。這一過程是不可避免的，因為大腦想要處理日常生活中紛繁繽紛的現象就必須對它們進行歸類，然后盡可能把相似的事物和現象歸類，并且繼續吸收其他的相似的現象。這常常是偏見的重要來源之一[1]。例如： 一個人有著黑褐色的皮膚，那么一個黑人的形象首先充斥了大腦。

通過訪談結果發現，中國學生習慣性地將南亞留學生群體成為“老外”或“黑人”等。這種偏見性的稱呼表明了南亞學生在其大腦中形成的印象。社會分類是人腦認知的一個基本性質。它可以讓我們迅速有效地處理紛繁復雜的現象；同時。它也是人類語言的一種功能……人腦的分類組織系統高度反映了人類抽象思維。在一定程度上，這導致了對其他群體處成員行為的期待，而這種期待卻與異族定勢緊密聯系在一起。對客觀對象的分類使我們夸大了群體內的一致性以及群體間的差異性。只是由于歸類的原因我們總是習慣于把群體內成員看成有更多的一致性，而群體間則有更大的差異性。 所以“當我們看自己種族的成員時會覺得個個都是有特點的，因而比較容易識別，但是對于另一個種族的成員，你就會覺得個個都是一樣的，要識別他們則是一件非常困難的事情”。

引起偏見的第二個認知原因涉及到刺激的特性，如果是有特色的刺激往往引起我們的注意，對它所形成的印象也是非常深刻的。在對人的認知過程中，有特色的個體也會吸引我們的注意，其特征可能會引起我們對這一類人的好與壞的品質或特性的一種夸人的知覺。 對某一事物的過分注意，往往會導致在兩個變量之間產生錯誤的相關[5]。例如某個有特征的人出現，與另一件事情的發生并沒有聯系，但由于我們對該人的特別注意使我們認為該人與該事之間是一種因果關系。

偏見的第三個認知來源是基本歸因錯誤。根據Taij（1981）等學者提出的社會認同理論，該理論認為人們對自己內部團體的偏愛，而對丑化外部團體，從而以提高個體和社會的認同（Brewer and Miller 1996）。當解釋外群體負面表現時，內群體（in-group）傾向于夸大外群體（out-group）的負面的性格特征影響，而忽略環境因素；而當內群體負面行為發生時，內群體則歸因于正當的情景因素。偏見源于解釋外群體的行為時，總是采用否定原則，因為人們注意到的消極信息總是多于積極方面的信息。

這一歸因在本次調查研究中得到了充分印證，如訪談問題所示“用幾個詞語來形容本校南亞留學生”。在接受訪談的學生中，出現字眼頻率最高（93% （共83人））的是：野蠻，懶散，粗魯。幾乎沒有正面評價，在這些評價中，幾乎都指是全體南亞留學生，顯然，中國學生的評價雖然基于客觀事實，但卻以偏概全。這也說明，中國學生過分關注其消極行為，夸大其負面影響，從而不能或者很少關注他們積極的行為。這也是偏見形成的重要因素之一。

不同類型的原因分別用于解釋內群體和外群體的積極和消極行為。我們總是傾向于用積極的性格特征來解釋自己的正面形象，然而用情景原因來解釋外群體的正面行為。相反，我們用情景因素來解釋內群體的負面行為，用性格、本質特征來解釋外群體的行為[3]。

五、結論

本文從訪談以及調查問卷中得出中國學生對南亞留學生存有的定勢，并且嘗試著從認知的角度對其形成的原因做了探討性的解釋。作者對于如何消除該類定勢提出了建議：第一，中國學生應正視自己的偏見或者民族中心主義的態度；以一種平等的態度去看待南亞留學生日常生活的各種現象并做出客觀的評價； 第二，我們應該在平時的交流過程中去檢驗我們所產生了的定勢，并對錯誤定勢做出調整或擯棄；第三，我們應該對跨群體間的復雜性加深理解，由于個體的多樣性和差異性，有必要對南亞留學生群體進行再分類，加深對其個體成員了解，同時有意識的去用友好的、客觀的語言去評價他們的行為；最后，我們應該加強彼此間的交流，由于文化的歷史條件的差異，我們接受不同種族文化，而不應該夸大種族間的不同點，而忘記了作為人類的共同點。

參考文獻

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[6] 胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京：外語教學與研究出版社，1999.

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關鍵詞: 合作學習 大學英語 課堂教學

《大學英語課程教學要求》指出:“大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力,特別是聽說能力,使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際,同時增強其自主學習能力,提高綜合文化素養,以適應我國社會發展和國際交流的需要?！盵1]因此,大學英語教學除了注重英語綜合能力的培養之外,尤其注重語言輸出的技能,更需加強英語的實用性和交際性,并需和學生專業英語相結合,使之掌握與其專業相關的專門用途英語(ESP)。大學英語教學中更需重視培養語言實際應用能力和自主學習能力,以能力培養為取向,鼓勵學生自主學習、探究學習。

一、概述

我國的大學英語教學從未停止過改革的步伐,但仍面臨著諸多問題和尖銳挑戰。在觀念上,教師都接受以學生為中心的教學模式,但很多仍然沿襲傳統的以教師為中心的教學模式:教師講單詞、講課文,學生邊聽邊記,教師代替學生的閱讀行為,教師仍然是教學的主體和主導者,學生仍然處于從屬和受支配地位。問題的成因包括多方面:一是學生主動性太差,課前準備工作不能完成;二是學生基礎相差懸殊,很難把握課堂活動進程;三是學生上課積極性不高,不能很好地配合教師的組織安排。另外,學生數量太多,教師很難照顧到每個學生的學習進程。在具體的教學中,教學內容仍為傳統的注重詞、句、語法的講授和準確的字面翻譯等語言表達形式的訓練,要求學生掌握標準的語言知識。缺乏注重學生語言交際能力的培養,學生缺乏較強的交際能力和較好的應變能力。傳統課堂中,學生處于競爭機制之中?！皟灥取背煽兿鄬τ凇傲拥取背煽兌嬖凇Ｒ粋€學生的成功需要以其他學生的失敗為代價。美國的一些心理學家把這種情況叫做negative interdependence(具有負面意義的相互依賴)。使用合作學習的方法學習英語,可以避免這種不利因素。因為在合作小組中,每一個學生的收獲都是整個小組的收獲,每一個學生的進步都是對小組的貢獻。一個小組的成績取決于每個成員的共同努力,所以合作學習有助于引導其互相尊重,鼓勵學生民主平等,互相支持和優勢互補,競爭與合作。從二語習得的角度,語言輸入、輸出和互動是必不可少的環節,合作學習有效結合了這三個環節。合作學促進了生生互動和師生互動機制,激發學習動機;合作學習注重語言輸出,提高了語言應用能力;同時在降低課堂焦慮,增強學習者自信,促進團隊合作方面和發展學習者批判性思維,增強跨文化意識等方面具有積極的意義。因此,合作學習作為一種富有創意和實效的教學理論與策略,被人們譽為“近十幾年來最重要和最成功的教學改革”。

二、合作學習的要素

我國合作學習領域著名學者王坦從互動觀、目標觀、師生觀、形式觀、情景觀和評價觀等六個方面對合作學習的基本理念進行了全面的闡述,認為:“合作學習以現代社會心理學、教育社會學、認知心理學、現代教育技術學等理論為基礎,以研究與利用課堂教學中的人際關系為基點,以目標設計為先導,以師生、生生、師師合作為基本動力,以小組活動為基本教學模式,以團體成績為評價標準,以標準參照評價為基本手段,以大面積提高學生的學業成績、改善班級內的社會心理氣氛、形成學生良好的心理品質和社會技能為根本目標,是一種極富創意與實效的教學理論與策略體系?！盵2]Brown & Ciuffetelli Parker(2009)and Siltala(2010)認為合作學習的5個基本要素包括:[3][4][5]

1.積極互賴。學生必須充分參與,盡心努力;每個小組成員必須承擔相應的責任,對個人和整個小組的學習負責。方法包括:(1)建立小組認同;(2)建立學習目標(只有每個小組成員均學會,小組目標才算實現);(3)建立報酬系統(小組成員得到相同的報酬或達到某標準可為小組加分);(4)建立互補或相互關聯的角色(分配工作);(5)建立必要的資源(提供部分或小組共享資源);(6)安排任務。

2.面對面互動。小組成員彼此交流學習內容,并協助他人理解和完成任務,使每個人都能推動他人成功。方法:(1)互相幫助;(2)交換使用資源與信息;(3)有效處理信息;(4)挑戰彼此的推理與結論;(5)相互鼓勵;(6)相互信賴;(7)為小組共同利益而奮斗;(8)有效處理焦慮與緊張;(9)提供回饋,也接受別人的回饋;(10)相互影響彼此的推理和行為。

3.個人和小組責任。每個小組成員都必須掌握學習內容,每一個人都必須盡職盡責,不能“搭便車”,要求每個學生都承擔并完成一定的任務。要點是:(1)評價每一學生的學習情形,判斷小組學習成功狀況,并將結果回饋給小組成員,讓成員感受到自己和其他人學習成功的重要性,也知道誰需要支持、鼓勵和協助。(2)注意小組成員的個別貢獻,以確保每一成員都盡一己之力。(3)學習小組不宜太大,以讓成員能負較大責任。(4)如無法評價每一學生,可采隨機抽測方式。(5)組內可安排檢查員,負責檢查成員的學習狀況。

4.社交技能。教師在傳授專業知識的同時要教會學生掌握必要的社交技能,包括領導和決策,彼此信任,有效溝通和沖突管理能力。

5.團組歷程。分析小組目標實現程度,并檢討小組運作狀況和功能發揮程度。每個小組都必須經常性評估其學習效果,發現問題,積極完善。

三、合作學習的具體組織策略

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關鍵詞：態度；旅游階段；旅游發展

一、研究的現狀和研究意義

關于旅游態度的研究已經有大量的研究方法和研究成果。達到的共同認識是：旅游者的態度是其旅游行為的重要影響因素，旅游企業應該隨時注意調控旅游者對本企業及其旅游旅游產品的態度。這篇文章在此基礎上再根據心理學家凱爾曼(Kelman)提出態度的形成的三階段說，即服從，同化和內化階段，將旅游過程分成三個階段即：旅游準備階段，旅游進行階段，旅游結束后階段，從這三個階段能夠全面，準確的分析旅游態度以及其和旅游行為的關系。從而為旅游企業做出正確的決策提供理論上的支持。

二、相關理論概述

（一）旅游態度。

態度是個性的重要組成部分，和人的所有行為都有密切的關系。是外界刺激與個體反應的中介因素。美國的Allport (阿爾波特)認為態度是社會心理學中最突出，最不可忽視的概念。埃舍認為態度或許在社會心理學中是使用頻率最高的一個詞。態度的概念能概括為態度是指個人對某一對象所持有的評價與行為傾向。態度的對象是多方面的，其中有人、事件、物、團體、制度以及代表具體事物的觀念等。而旅游態度一般包括旅游認知、旅游情感和旅游意向三種成分。

（二）態度的穩定性和可變性。

態度形成的過程需要相當一段時間，而一旦形成之后，就比較穩定，比較長久，并且不輕易改變。例如，某廠由于管理不善而利潤減少，在職工中就形成了“總是搞不好了”的思想，這種思想反映了對該廠前途抱消極、悲觀的持久性態度。當然在態度形成的初期，引進新的經驗和科技方法，可能促使態度的改變。因此，在對職工的管理過程中，對職工的某種不正確的態度，要及時加以引導、教育。否則，當不正確的態度形成并穩定后，再進行教育，就困難得多了。但是態度的穩定性是相對的，由于受到外界的干擾，態度這種主觀的感受是會在不同階段和條件下發生改變的。

（三）旅游態度形成的過程。

針對一具體的事物的態度，美國心理學家凱爾曼(Kelman)于1958年提出態度的形成的三階段說。一是服從階段。服從指人們為了獲得物質和精神的報酬或避免懲罰而采取的表面服從的行為。二是同化階段。在這個階段，個體自愿接受心目中榜樣人物的觀點，信念，使自己的態度與他們的一致。三是內化階段。它是指個體內心發生了質的變化，這個階段，態度才是穩定的，才是真正成了個人的內在心理特征。

三、研究分析

旅游者在不同的旅游階段受到主客觀因素的改變因而旅游態度會發生變化，了解在不同的階段的旅游心理需要，使用各種方法來改變旅游者的態度，使其向極端肯定的態度轉變。

（一）旅游準備階段

這個階段，旅游者對旅游目的地其實不是十分了解，那么對它的態度更是不可能自身增長出來。如果旅游企業在營銷策劃時能做到一些給予旅游者一些實惠，如機票打折，特殊旅游路線安排，免費贈品等等?；蛘哂袝榻B，朋友繪聲繪色的描述，眾口皆碑的信譽和知名度，那么就有可能吸引旅游者前往，哪怕開始并沒有出游的打算，但是受到這些好處的誘惑是有可能產生出游行為的。這就是態度的服從階段，處于此階段的旅游態度，是在“壓力”的推動下，而不是心甘情愿產生的行為傾向，帶有很強的被動性和盲目性，是非常不穩定的一個階段。如果這些好處消失或有相關負面的消息都有可能使旅游者產生消極的 旅游態度，從而打消出游的念頭。

另外，一些顧客在接收到這些外部刺激的時候，會自覺地結合自己的興趣愛好等需求，當發現這些信息與自己的需求傾向產生共振的時候，那么就會加強對該旅游地的正面態度，這往往預示著旅游行為要發生。這就是所說的同化階段的旅游態度。當然，若沒有產生共鳴，說明這部分游客不是這個企業的細分市場，但如果企業有條件，可以挖掘出能夠真正吸引這部分游客的條件。處于同化階段的旅游態度，已從被迫接受轉入自覺接受，但還沒有同自己全部的態度體系相融合，其態度也不是那么穩定的。因此旅游企業或旅游從業人員應該在旅游態度的未固定化，使用各種方法來使旅游者形成積極地肯定的態度，最終產生旅游行為。

通過下面的概念模型圖來描述這兩個過程：

（二）旅游進行階段

當游客離家以在旅游目的地訪問為核心，并且在訪問過程中由各種有形和無形因素的集成而成所構成的旅游經歷過程就是旅游進行階段。此階段是旅游活動的重點，階段；也是旅游者的旅游態度由朦朧，期待到具體的階段；游客經歷的一切都會深刻的影響到旅游者的旅游態度。因此，把此階段影響旅游態度的因素列表如下：

游客親身在旅游目的地體驗時，通過自己的所見所聞所思所感最終形成的態度是最重要，最穩定的。它是指個體內心發生了質的變化，新觀點，新思想已經納入了自己的價值體系，成為自己態度體系中的一部分。如果游客在旅游的過程中體會到的是失望，與之前的期待有較大差距的話，那么形成的消極影響是需要旅游經營者付出很多的代價的。相反，如果經過這個階段游客產生的是積極肯定的態度，那么，這部分游客很有可能發展成為回頭客，為提高旅游企業市場占有率做的貢獻是不可小覷的。因此在這個階段，企業經營者要花更多的精力為游客提供優質的旅游產品，使游客的期待成為現實，滿足游客需求。

（三）旅游結束后階段

這個階段，旅游者很自然地對旅游全過程進行回顧和總結，并對此過程做出滿意或不滿意的判斷。如果旅游者旅途順利，這一回憶就會使旅游者再次獲得心理上的滿足，有利于形成極端肯定的旅游態度。這時，旅游經營者做好售后服務，進一步維系好與旅游者的關系，不需要更多的成本就能吸引游客再次發生旅游行為。

通過下面的概念模型圖來描述上面的兩個階段：

四、總結

將旅游過程分成三個階段即：旅游準備階段，旅游進行階段，旅游結束后階段。在旅游準備階段，通過分析服從和同化階段的旅游態度的形成過程，了解這個階段的態度所具備的特點，我們發現這個階段的態度是很不穩定的，因此旅游經營者需要在旅游準備階段做大量的工作使得使旅游者持有的否定態度向肯定的態度轉變，肯定的態度向極端肯定的態度轉變，已經形成的極端肯定的態度保持動態穩定。而在旅游進行階段所形成的旅游態度是最穩定的，即內化階段的旅游態度是最穩定的，并且一旦形成是很難改變的，因此要求旅游經營者在這個階段一定要拿出百分百的誠意為游客提供服務。總而言之，旅游經營者通過認真分析旅游態度形成的過程能夠以較低的成本實現較高的市場占有率。

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關鍵詞： 文科大學生 就業問題 自我同一性 解決途徑

隨著中國經濟的不斷發展和經濟體制的進一步改革，就業問題日益突出，其中大學生就業問題更成為就業問題中的“大問題”。1999年高校擴招之后，在校大學生的人數急劇上升，大學教育逐步褪去了精英教育的光環，同時隨著社會下崗工人和農村剩余勞動力的不斷增加，大學生就業形勢愈發嚴峻。特別在金融危機的影響下，大學生就業問題日益尖銳，而與理工科大學生相比，文科大學生的就業形勢更加嚴峻。因此如何正確對待當前大學生特別是文科大學生的就業形勢，探究解決就業問題的途徑，是迫切需要解決的問題。

1.文科大學生就業困難的現狀及原因分析

1.1文科大學生就業困難的現狀

文科主要是研究人類認識和改造人類社會的科學，大學文科專業設置主要有：政治學、經濟學、法學、哲學、歷史學、文學、藝術學、外國語言與文學、新聞傳播學、人類學、社會學、民族學、管理學、教育學，等等。我對我院198名2010屆文科畢業生做了一次調查（包括中文專業、英語專業、旅游專業、廣告專業四個專業），調查結果顯示，有近90%的學生認為當前的就業形勢十分嚴峻，工作不好找，其中50%成以上的學生贊同先就業再擇業的觀念。

1.2文科大學生就業困難原因分析

結合文科專業和文科大學生的特點，可以從以下幾方面分析文科大學生就業困難原因。

1.2.1體制的轉變和改革。過去文科生的畢業去向大多是政府部門、事業單位和國有企業。隨著行政管理體制改革、國有企業改制、事業單位改革，這些部門對大學生的新增需求越來越少，特別是沿海發達地區現在已經形成了供遠大于求的局面。同時我國正處于工業化階段，對理工科的大學生的需求越來越大，因此文科大學生就業較難。

1.2.2文科學科的專業性不強，具有很強的可替代性。自1999年高校擴招以來，各個高校都不斷增加專業，與理工學科，相比文科專業建設投入較小，因此許多高校一哄而上，專業設置不規范，專業培養目標不明確，專業趨同現象十分嚴重。據統計，文科專業80%以上的課程趨同，因而培養出來的大學生在知識結構上具有明顯的同質性，加劇了文科畢業生之間的競爭，同時也減弱了文科大學生的不可替代性。我對我院198名2010屆文科畢業生（包括中文、旅游、英語三個專業）做了一次調查，結果顯示只有不到40%成的學生表示是根據自己的專業選擇工作的，其中主要是旅游和英語學科這兩個專業性比較強的專業的學生。

1.2.3文科大學生中女生的比例較高，在就業時性別歧視嚴重。我院為文科院系，包含中文、旅游、英語三個專業，在198名畢業生中，男生所占人數不到30%。江蘇省婦聯針對本省《婦女權益保障法》實施十周年情況進行的專題調研顯示，有80%的女大學生在求職過程中遭遇性別歧視，有34.3%的女大學生有過多次被拒經歷。許多用人單位在招聘中明確要求“只要男生”或“同等條件下男生優先”。而在同等條件下，男生簽約率明顯高出女生80%。

1.2.4文科大學生的自身綜合能力有待提高。“麥可斯―中國2008屆大學畢業生求職與工作能力調查”結果顯示，當前大學畢業生亟待改進的基本工作能力依次為管理能力、動手能力、理解與交流能力、科學思維能力和應用分析能力等。而這些對文科大學生而言，更是至關重要和必須具備的素質。根據招聘單位反饋：絕大部分文科大學生缺乏實際意義上的實踐經驗，他們既不具備崗位要求的職業能力或專業能力，又缺乏工作經驗，沒有很強的競爭力，因此企業對應屆文科畢業生的需求總量在不斷減少。

2.提升自我同一性，促進文科大學生就業

正如前文所說，文科大學生就業困難既有社會需求減少等一些客觀原因，又有文科大學生綜合素質較低等主觀原因。目前最有效地解決文科大學生就業困難的方法是從文科大學生自身入手，提高文科大學生的綜合能力。要提高文科大學生的綜合能力，最重要的是個體在明確自我的情況下，不斷追求自我的發展。因此，促進文科大學生自我同一性的發展有利于促進文科大學生就業。

2.1自我同一性的內涵。

埃里克森從發展心理學和發展社會學角度，于1963年提出自我同一性概念，此概念被廣泛應用于社會心理學、人格心理學、發展心理學、教育心理學、咨詢心理學和文化心理學。這一概念的重要性已被廣泛認可。自我同一性是一種重要的心理社會現象，也是一個與自我、人格的發展有密切關系的多層次、多維度的心理學概念。本質上，它是指人格發展的連續性、成熟性和統合感，包含三個層面的內涵：（1）最基本的層面，即ego-identity，此層面的自我同一性為自我綜合和個人性格的連續性，指兒童期自居作用的私下或無意識的綜合的基本信念；（2）個人同一性（personal identity），即自我（self）在與環境相互作用過程中，個體表現出的一套目標、價值觀和信念；（3）社會同一性（social identity），即與團體理想一致的內在保持感和團體的歸屬感。

2.2文科大學生自我同一性的現狀研究。

一項針對文科大學生自我同一性發展狀態的調查顯示表明：文科大學生的自我同一性發展在年級間存在差異，大一年級自我同一性的發展呈上升態勢，因為大一階段新生進入一個新的環境，迅速地整合和完善高中時代的自我；大二、大三年級出現復雜變化――先下降后上升，這個階段表明學生正在調整自己，審視自我以適應新的環境，重新達到自我平衡；大四呈下降趨勢，這是因為此時正處于轉折的關鍵時期，面臨就業、考研壓力。同時調查數據也顯示就業與大學生自我同一性有密切的關系。因此在大四年級這一自我同一性發展的關鍵時期促進文科大學生的自我同一性的發展有助于其就業。

2.3促進自我同一性發展，促進文科大學生就業。

我針對我院畢業年級的學生做了一次調查，結果顯示：大部分學生表示他們對就業的了解主要來自學院組織的有關就業的講座和相關就業指導課程，但是自己以后應該怎樣發展目標不明確，很多時候出現隨大流的情況。正如上文所說，只有從自身出發，明確自我，不斷促進自身的發展，文科大學生才能應對面對嚴峻的就業形勢。對此我考慮采取系統就業指導課程和團體心理咨詢相結合的方法，提高文科大學生的自我同一性，以促進文科大學生就業。

團體心理咨詢有傳統心理咨詢所無可代替的優勢，在學校心理健康方面起著越來越重要的作用，已被許多心理學研究和實踐所證實。為了證明就業指導課程和團體心理咨詢的相結合對文科大學生就業促進的作用，我對其進行了驗證。首先從參加就業指導課程的同學中隨機選取數名自愿者，經過初測和面談情況，篩選6名適合團體心理咨詢的學生作為被試。對所有被試進行就業效能量表的測驗，同時采用觀察法和自我表述法，把被試在咨詢過程中的作業及咨詢結束后的個人總結、自我評價表作為評價咨詢效果的方法。正如上文所說，與自我同一性有密切相關的概念有很多，其中自我概念與自我同一性更是有緊密的聯系，可以說自我同一性是自我概念的高級成熟的形式，它標志著自我概念的發展水平。因此根據被試所具有的共性，即自我概念偏低，實驗方案設計為6個主題活動：我是誰、自信訓練、他人眼中的我、人際交往訓練、自我探索、我的發展（結束）。此次團體心理咨詢主要目標是改善自我概念。整個咨詢為期6周，每周1次活動，每次活動為90分左右。

咨詢結束時，對所有被試進行第二次測驗，結果顯示接受團體心理咨詢之后平均分為3.3，顯著高于測試前的2.34分。同時被試的總結和體會也顯示，被試“可以更客觀更清楚地分析自己，評價自己；更加自信，善于發現自己的優點，人際交往更加積極主動，自我更加明確，發展目標更加明確”。

目前文科大學生的就業形勢嚴峻，只有從文科大學生自身出發，不斷提高其自我同一性，促進文科大學生自身的發展和提升，才能進一步緩解文科大學生嚴峻的就業形勢。

參考文獻：

［1］鄔大光，俞俏燕.單科類高校專業為何普遍趨同［N］.中國教育報，2006，（15）.

［2］茆漢成，王欣.文科大學生就業困難的成因與對策分析［M］.學校黨建與思想教育，2009.07.

［3］楊學新，李小麗，李小剛.我國文科大學生科學素質教育狀況的調查研究――以河北省文科大學生為例［M］.教育理論和實踐，2009，（29）.

［4］郭金山，車博文.自我同一性與相關概念的辨析［M］.心理科學，2004，27，（5）.

［5］王書.當代大學生自我同一性研究概述［M］.珠海城市職業技術學院院報，2010.12.

篇9

【關鍵詞】技工院校；心理健康；德育教育；心理咨詢

目前技工院校學生大都為15～20歲的青少年，正處在身心發展的關鍵時期，具有生理發育快、心理狀態不穩定、感情用事、缺乏深思等青春期特定的心理特征。作為我國勞動大軍的重要后備力量，培養造就積極健康的心理素質，對促進我國經濟建設和社會發展具有極為重要的意義。因此，探索學生健康心理素質培養有效途徑，已成為技工院校教育教學工作不可或缺的重要的環節。

一、技工院校學生的心理現狀概述

技工院校學生來源層次復雜，素質千差萬別，由此而形成的心理差異無法一概而論，但可以歸納具有普遍性的不良心理狀態，如下：

（一）逆反心理

初中生起點的學生逆反心理明顯，具體表現為對學校、教師和家長的教育具有逆反情緒，或采取一種較為強烈的對抗態度，或采取一種無動于衷的冷淡態度。

（二）失落心理

有些學生本來極其希望上高中或大學，但由于成績和家庭經濟等原因，非自愿地選擇了技工院校，感覺受到了社會的拋棄，由此而產生悲觀的情緒，滋生失落心理。當然也有些學生是由于遇到其它挫折，內心受到壓抑，因而產生失落心理，成為迷茫一族。

（三）自卑心理

青少年一方面具有很強的攀比心理，另一方面又不具備相應的調控心理，于是種種挫折、失敗和逆境帶來諸如沮喪、憂郁、苦悶等情緒反應，久而久之，形成自卑心理，缺乏進取的動力。

（四）職業心理障礙

技工院校學生就業面向企業生產或商業服務一線，主要是技能性崗位。這些崗位的工作強度相對較大，工作質量要求較高，工作流動性也較強，因此在部分學生身上就會產生各種各樣的消極或逃避心理，鑄成職業心理障礙。

二、探索技工院校學生健康心理素質培養的有效途徑

面對復雜的不良心理問題，單一的教育手段注定是不能奏效的。筆者認為，學校必須采取多種互補的手段，鍛造出健康心理素質培養的“組合拳”，實現全方位出擊，才有可能取得較好的培養效果。

（一）以日常德育工作為載體，全面促進學生身心健康發展

德育教育說白了就是人心的教育，與心理教育有著密切的聯系。應該說，心理健康教育是學校德育工作的重要組成部分，德育教育首當其沖要針對技工院校生的心理特點，遵循心理健康的有關規律，幫助學生走出自卑、失落的陰影，樹立信心，端正學業思想；開展各種文化活動鍛煉學生的心理素質，注重學生心理問題的發現與疏導，只有這樣，德育教育才能順利開展，并取得應有的效果。

當然，對于技工院校而言，德育工作具有“學校、家庭、企業、社會”四位一體的網絡結構，內涵豐富，形式多樣，我們需要積極搭建學生喜聞樂見的德育實踐教育載體，如重大時事、傳統節日、重要紀念日、宣傳櫥窗、廣播網絡、社區活動、企業實習等；采取學生樂于接受的德育實施方法途徑，如德育案例、主題班會、學生座談、專題講座、日常行為規范等；灌輸和滲透內容新穎的德育教育內容，如安全法制、創業勵志、心理健康、國學經典、現代思潮、企業文化等，從而促進學生身心全面健康發展。

（二）以心理健康教育課為平臺，普遍提高學生心理調節能力，提升心理素質

目前技工院校普遍開設了心理健康教育課程，教材通常以普通心理學為基礎，以青少年和青年心理學為主線，以職業教育為特點，滲透社會心理學和教育心理學的新體系，向學生傳授心理衛生、心理咨詢、心理輔導等方面的知識，使學生掌握一定的心理調節和自我心理減壓方法等。事實證明，通過教學，可以有效解除學生在自我意識、人際交往、學習生活等方面所產生的各種各樣的心理困惑，使學生心理素質得到顯著的提升。平心而話，心理健康教育課程還有很大的潛力可挖，可以釋放更大的能量：一是需要及時更新內容，讓內容與時俱進；二是需要采取多種多樣的教學方法，如案例教學法、討論法、角色扮演法、多媒體等；三是需要培養專職的高水平的師資隊伍等。只有這樣，才能取得更好的心理健康教育效果。

（三）以心理咨詢工作為抓手，化解學生心理頑疾

當前對技工院校心理咨詢工作存在諸多認識誤區：一是誤認為學校心理咨詢的對象是有心理疾病的學生，學校無法承擔這樣的責任，應由醫院的心理醫生才能承擔；二是誤認為德育工作可以代替心理咨詢工作，將德育工作等同于心理健康教育，認為沒有必要專門開展心理咨詢工作。事實上，學校心理咨詢的對象不僅僅是有心理疾病的學生，更多的是希望得到心理交流與疏導的學生。高度重視與做好心理咨詢工作，是學校引導人才健康成長的必然要求，也是學校為經濟建設和社會發展培養高素質技能人才的重大使命，責無旁貸。為此，技工院校尚需在以下兩方面努力：

第一，建設并完善心理咨詢專門機構和場所。如成立心理咨詢室；配備必要的辦公場地和設施設備等，為心理咨詢專業人員開展心理咨詢和廣大學生接受心理咨詢提供必要的安全環境以及營造宜人的和諧氛圍。

第二，加快并加大心理咨詢專業人員培養。學校缺乏心理咨詢專業人員，有效的心理咨詢工作就無從談起。心理咨詢專業人員的培養不在于多，而在于精；而且要立足于自身培養，還要通過國家心理咨詢師的執業資格考試，這是走出學校心理咨詢工作開展不力或效果不佳困境的關鍵。

總之，加強技工院校學生健康心理素質的培養，是高素質技能人才培養的必然要求，只有加強認識，多管齊下，才能走出健康心理教育的困境，取得健康心理素質培養的良好效果。

參考文獻

[1]馬明駿.技工學校大德育教育模式之我見[J].廣西勞動保障，2010（4-5）：53-55.

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[關鍵詞]大學生 孤獨感 網絡依賴 沉浸體驗

中圖分類號：G444 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）22-0199-01

1 孤獨感概述

1.1 孤獨感概念界定及分類

“孤獨”這一術語最早起源于醫學領域， “孤獨”被視為情緒問題。繼而，研究者將“孤獨” 引入社會心理學的范疇。PePlau（1982）認為，當個體的社會關系網絡存在數量不足或質量低下時，會出現不愉快的體驗，即孤獨感[1]。Poriman（1982）提出，當個體渴望的社交關系與現實中的存在差異時，也會體驗到孤獨[2]。

Weiss（1973）從孤獨感產生的原因角度將其劃分為情感孤獨和社會孤獨，他認為，當人們缺乏親密感，或依戀的需要得不到滿足時，會產生情感孤獨；社會孤獨產生的原因是個體與周圍同事、朋友相處不和睦，或缺乏社會融合提供的社會關系[3]。朱自賢（1989）從個體主觀能動性的發揮與否的角度出發，將孤獨分為主動孤獨和被動孤獨，他認為，主動孤獨通常與宗教皈依有關，個體為了滿足一定的文化要求，刻意追求心理上的隔離狀態；而被動孤獨則是個體希望與他人接近，但卻被迫與他人隔離，這種強烈的渴望由于某些社會因素而得不到滿足[4]。頻繁地使用網絡會導致個體產生孤獨感；孤獨個體更傾向于使用互聯網從而產生網絡依賴傾向；孤獨感與互聯網的使用是相互促進、相互影響的關系。

2 研究方法

2.1 研究對象

本研究采用整群抽樣的方法，在南京郵電大學各專業的本科生中，選取大學一年級至四年級的本科生作為研究被試，共發放問卷450份，剔除無效問卷，剩余有效問卷345份。其中男生170人，女生175人；一年級114人，二年級104人，三年級69人，四年級58人；文科生56人，理科生104人，工科生185人；農村生源154人，城鎮生源90人，城市生源101人。

2.2 研究工具

采用自編《大學生網絡使用情況調查表》統計調查問卷，Russell編制的UCLA孤獨量感表，白羽教授和樊富珉教授編制的《大學生網絡依賴測量量表》，楊胤甲（2006）編制的流暢經驗量表。

2.3 數據處理

本研究采用Excel軟件和SPSS軟件對采集到的問卷進行編號，對有效數據進行整理、錄入及處理，所用到統計方法有描述性分析、方差分析、相關分析及回歸分析。

3 研究結果

3.1 大學生孤獨感總體情況分析

該校大學生UCLA孤獨量表得分的最低分22分，最高分66分，平均分數42.73，標準差為7.86。結果顯示大學生群體中普遍存在孤獨感，其中，148人處于低等或中等孤獨的水平，68人體驗到孤獨或嚴重孤獨，說明有相當一部分學生處于中等孤獨或嚴重孤獨的水平。

3.2 大學生孤獨感水平與網絡依賴、網絡沉浸體驗的相關分析

本研究對被試的孤獨感量表得分與網絡依賴量表總分做相關分析，相關系數為0.336，顯著性水平（Sig.）為0.000?？梢?，個體孤獨感水平越高，其對網絡的依賴程度越深。

3.3 大學生孤獨感水平

本研究對被試的孤獨感量表得分與互聯網沉浸體驗量表得分做相關性分析，相關系數為-0.016，顯著性水平（Sig.）為0.763；該表說明，大學生的孤獨感水平與其互聯網沉浸體驗存在負相關。當個體獲得較高的互聯網沉浸體驗時，其孤獨感水平會相應緩解。

3.4 大學生網絡依賴和互聯網沉浸體驗對孤獨感的回歸分析

以網絡依賴、互聯網沉浸體驗為自變量，以孤獨感狀況為因變量，采用多元逐步回歸法對其進行回歸分析。數據結果顯示，回歸方程有統計學意義（F=24.816，P

4 討論

本次調查結果表明：該校大學生群體中普遍存在孤獨感，高孤獨感群體的比例高達19.7%。該結果與駱光林（1999）、孟晉（2002）的結論相一致[5，6]。大學生的孤獨感問題應成為當代高校重點關注的心理健康問題之一。

研究顯示，網絡依賴群體大學生的孤獨水平明顯高于正常使用互聯網的學生。王濱（2006）、張志松（2011）認為，網絡成癮傾向者比無網絡成癮傾向者更易形成孤獨感，大學生網絡成癮和孤獨感相關顯著[7，8]。由于網絡的匿名性、開放性、無限性等特點，使得大學生對繽紛多彩的網絡世界產生了濃厚的興趣。如果過度使用互聯網會減少大學生與現實社會接觸的機會，語言表達能力越發拙劣，人際交往范圍變窄，從而無法在現實生活中進行正常的人際交往，導致個體產生更深的孤獨感；而原本就孤獨的個體，由于現實生活中的不如意，則更傾向于選擇網絡社交等功能尋求個人情緒上的發泄，長久如此不僅會出現網絡依賴傾向，還會加重個體自身的孤獨感，最終產生惡性循環。

同時，研究以孤獨感為因變量，網絡依賴和互聯網沉浸體驗為自變量，建立回歸方程。經過多元逐步回歸分析發現，兩個自變量全部進入回歸方程，網絡依賴第一個進入回歸方程，其次是互聯網沉浸體驗。該結果說明，網絡依賴和互聯網沉浸體驗能夠很好的預測大學生的孤獨感

5 結論

1.大學生群體中普遍存在孤獨感，部分學生孤獨感水平偏高。

2.大學生孤獨感水平與網絡依賴顯著正相關，與互聯網沉浸體驗負相關。

3.大學生網絡依賴與互聯網沉浸體驗可以聯合預測大學生孤獨感。

參考文獻

[1] Peplau L.A， & Perlman D. Perspectives on Loneliness. Loneliness： A sourcebook of current theory， research and therapy [J]. New York： Wiley， 1982，1：18.

[2] 趙晨.大學生孤獨感與社交能力、氣質類型之間的相互關系及其干預研究[D].北京：首都師范大學，2008.

[3] Weiss R.S. Loneliness： The Experience of Emotional and Social Isolation.Cambridge Massachusetts[M]. The MIT Press，1973，1：134.

[4] 朱自賢.心理學大詞典[M].北京：北京師范大學出版社，1989：953.

[5] 駱光林， 阮俊華， 樓成禮.大學生孤獨心理的調查與分析[J].浙江大學學報（理學版），1999，3：112-115.

[6] 孟晉.533名大學生孤獨感狀況調查[J].健康心理學雜志，2002，10（2）：113-5.