智慧旅游的含義范文

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近年來，隨著人們生活水平的逐步提升，旅游成為人們放松的一種新手段。旅行的解壓方式也在我們的日常生活中越來越受到人們的歡迎。因此我們可以看到在新?r代背景下，旅游行業快速地發展起來，所以旅游行業服務質量的提升也變得十分重要。智慧旅游就是在這個大背景之下應運而生的。在旅游信息服務視域下智慧旅游概念的探討在一定程度上能夠提升旅游行業的服務質量并促進服務行業的快速發展。

1 旅游信息服務視域下的智慧旅游概念、內涵及作用

1.1智慧旅游的相關概念

旅游信息服務視域下的智慧旅游模式主要指的是旅游者在旅游的過程中所接收到的旅游信息服務，所以智慧旅游實際上是隸屬于旅游信息服務的，不過這并不是意味著只要是旅游信息服務都能被稱為智慧旅游，只有個別游客才能夠感受到智慧旅游。其基本內容就是旅游信息服務，一般由機構借助手段來實現信息服務。智慧旅游不僅僅是改變了傳統的旅游形式，還改變了旅游機構的內部組成[1]。

1.2內涵

智慧旅游的主要內涵要從三個方面進行分析，第一是以人為本。智慧旅游的核心就在于游客是否擁有良好的旅游體驗。智慧旅游相較于傳統的旅游而言更加注重人性化體驗，游客在旅游的過程中能夠通過各種方式享受到全面的信息化服務。在智慧旅游的服務設計內容中主要會以游客的感受以及需要為重點考查對象。比如當游客有任何合理需求時要在第一時間為游客服務。在整個旅游過程中，獲取服務的方式也是多種多樣的，在很大的程度上使服務更加完善[2]。第二是創新力。旅游行業需要在保證業務規范的同時不斷地對自己的行業內容進行創新。最后是建立完善的管理方式。從建設體系和監督環境著手，增強價格和服務的透明化，比如可以在旅游過程中將旅游價格明碼標注，承諾無任何隱性消費，從而給人們帶去更好的旅游服務體驗。

1.3作用

智慧旅游的產生和發展離不開社會生產力以及科技水平的顯著提高，智慧旅游不僅能夠保留傳統旅游行業的優點，還能夠隨著時代的發展逐漸形成新型的旅游信息服務，所以在整個旅游業中都發揮著巨大的作用。目前為止，以下幾個方面都展現了智慧旅游的具體作用。第一就是對人們的消費方式的影響。智慧旅游可以通過互聯網技術來實現旅游資源、旅游服務以及旅游購物的集合，具體的步驟主要是人們運用互聯網平臺搜索與旅游相關的信息，然后通過各種不同的網絡手段完成交易，這樣的方式就是旅游經濟發展隨著時代改變的產物，并且在根本上也轉變了傳統的旅游企業的融資發展方式，即通過現實交易的方式來進行融資，耗時耗力。直接加速了旅游產業的更新升級[3]。第二就是智慧旅游中的人性化信息服務。在傳統旅游服務業之中，一般是采用旅游企業制定出游計劃的方式，在整個的過程之中，游客會一直處于被動服務狀態，多多少少會讓游客感覺失去了自主選擇權并且還受到了限制。而智慧旅游則會為游客提供多種旅游選擇方式讓游客自行選擇自己所中意的，游客還可以自己制定專屬于自己的旅游路線。并且互聯網操作的簡潔，也使游客節約了許多本可以不浪費的時間，為人們的旅游提供了以前所不敢想象的便捷。總而言之，傳統旅游信息服務業與智慧旅游最為本質的區別體現在以下三點。其一是智慧旅游會給游客帶來更大的旅游選擇自主性；其二是智慧旅游的選擇更加多元化；其三是智慧旅游的涉及面更為廣泛，包括線下和線上兩個方面。

2 智慧旅游的主要特征

2.1服務智慧化管理

智慧旅游所展現出來的主要特征就是服務智慧化管理，智慧旅游使傳統的旅游信息服務直接過渡到新型智慧服務。智慧旅游可以將游客在旅游過程中所涉及到的一切事物的信息資源通過多種途徑和方式展示給游客，游客只需要通過點擊的方式就可以輕松享受到免費的智慧服務[4]。現在智慧型服務的內容遠不止如此，其中還包括預定車票、酒店、餐廳等眾多人性化服務，從根本上建立起了旅游服務行業的綜合服務理念，使得旅游行業不斷發展。

2.2旅游信息資源管理

旅游信息資源管理也是智慧旅游的主要特點。在傳統型的旅游信息資源管理之中，一般是以人工管理為主，通過旅游行業各個部門的工作人員按照游客的實際需求對這些信息資源進行整合并逐一管理，所以旅游行業的信息資源交流往往十分困難，這就直接影響了旅游行業的快速發展[5]。而智慧旅游就將這個問題完全解決了，因為它是通過網絡技術來增進旅游行業之間的溝通的，從而使旅游行業之間保持基本的信息資源暢通，并且它還是十分智能的，能夠依據不同行業的客戶數據來為旅游行業制定發展方向。不僅能夠節省人工成本，還能夠提升其服務效率，使得游客的旅游動向得到了更好的把握，智慧旅游的廣泛運用使旅游信息管理趨向智能化與系統化，通過提升旅游行業服務效率的方式來促進我國旅游行業的發展。

2.3智能分析

智慧旅游通過信息化管理模式掌握游客發展動向，并通過信息數據的形式來對其進行智能化分析，從根本上使得旅游信息資源得到了綜合利用，最終達到了智慧營銷的目的。智慧旅游主要是通過對數據智能化的整理分析引導未來的發展趨勢，將挖掘游客旅游的興趣點作為著力點，不斷促進旅游行業的發展和創新，使旅游信息服務模式在整個發展過程中逐漸趨向大眾化和個性化發展，這樣一來就直接提升了旅游產業的核心競爭力，實現了旅游產業的轉型升級。通過智能分析的方式直接將原有的傳統旅游模式轉變成符合時展的新型旅游模式，在這個過程之中，對用戶數據的智能分析起著關鍵的作用，所以智能分析作為智慧旅游的主要特征之一，對智慧旅游服務模式的發展還是起著十分重要的推動作用的。

3 智慧旅游為旅游行業帶來的改變

3.1旅游機構的轉變

現代旅游的各大機構的主要目的就是提高辦公效率，尤其是十分看重工作形式與時展的一致性，所以在很多機構中已經逐漸應用了現代化辦公模式，此類辦公模式使得大量的信息技術被運用到旅游業務的各項管理活動之中，從而提高了旅游機構的整體工作效率，在拋棄了傳統旅游管理方式中的不足之處后，現代旅游服務更加具有針對性并且十分人性化。通過網絡信息的反饋，旅游主體整體動態就一目了然了，并可以對服務質量實行有效管理，如果在其中發現了問題或者是不足之處的話，可以直接進行調整。那么就直接提高了智慧旅游的整體旅游服務水平。除此之外，智慧旅游的相關應用還能夠依據不同旅游主體進行不同的定制，主要就是對他們的綜合情況進行分析之后定制方案，這種營銷策略可以很大程度上提高制定質量?，F今的各大旅游機構都會使用很多信息技術吸引顧客，并且借機推銷旅游產品和周邊商品，這樣的傳播方式不同于以前存在的單一營銷模式，通過一些符合如今消費者口味的方式進行旅游宣傳，這樣的方法能夠更加有效地吸引更多的客戶，甚至可以發掘出許多潛在客戶，直接擴展了旅游產品的市場[6]。并且智慧旅游還通過手機軟件得到了快速推廣，通過網絡的傳播途徑使得更多的群體融入到智慧旅游的模式之中，促進智慧旅游向多元化方向發展。

3.2旅游主體的轉變

因為旅游行業是在不斷的發展過程之中的，所以現代旅游主體的具體旅游表現行為在一定程度上也發生了轉變。在傳統的旅游過程中，一般是通過旅游公司指定的方式來進行旅游流程，內容不夠豐富并且不能發揮出主體的意識，但是如今智能化的現代旅游直接改變了原先的旅游方式，旅游主體能夠依據自己的想法來規劃自己的旅游線路，所以受旅游公司的限制程度也在逐漸縮小。一般而言，現今的智慧旅游完全是按照旅游主體的意愿進行的，無論是食宿還是景點都是旅游主體自己的選擇。并且智慧旅游還會對不同的旅游主體提供不同的旅游行程安排，如果旅游主體的情況有變的話，通常也會按照旅游主體的具體需要在第一時間更改行程。不同于傳統的旅游模式，智慧旅游的更改手續更加簡單，更改速度也很快。并且旅游主體還能夠從更加豐富的渠道實現旅游體驗，旅游主體可以運用電子設備全記錄的方式在社交網絡或者是社交軟件上進行實時的分享。甚至在未來的發展中，科學技術的快速發展還能夠在旅游主體進行旅游景點選擇之前通過三維虛擬實境的方式來體驗旅游的樂趣，那么旅游主體在做出旅游選擇時也會更加準確。

4 旅游信息服務視域下的智慧旅游評價

評價智慧旅游的內容主要有四個方面。首先就是智慧旅游表層含義的分析和評價。主要指的就是提升旅游行業的整體工作效率，并且在此基礎之上要以良好的服務態度來滿足游客的具體需求，現代旅游行業作為服務行業，主要依托的就是服務的質量以及便捷度。智慧旅游本質的發展目的就是在領悟游客的本質意愿的基礎上進行信息服務工作，切實解決游客所面臨的的問題，提高游客對于旅游服務的滿意率。其次，智慧旅游是不能等同于智能旅行的。智能旅行是通?^人為操作的方式處理旅游事項，并且依靠智能技術以及功能的靈活性來實現互利，而智慧旅游是通過技術功能來扶持人員操作，比如在對待同一個旅游主體時，智能旅行通過旅游服務人員人為制定旅游方案的方式給游客提供旅游方案，而智慧旅游則是通過線上路線規劃及線下人員的綜合規劃給游客提供旅游方案。所以在智慧旅游的開展過程中，堅決不能一味地強調操作投入，而是應該把重點放在通過技術功能來扶持運作之上，但是這并不意味著智慧旅游的重點完全在信息的收集、展示以及系統的開發之上。智慧旅游雖然是通過智能的角度來發展旅游行業，但是服務才是他們的主要目的。再者，西方國家較早興起發展智慧旅游的有關概念，通過在發展過程中對自身體系的不斷完善來使其不斷地發展壯大。所以，我國在汲取了國外的相關經驗并且結合了我國的實際國情之后開展了智慧旅游，我們的主要目的與西方國家是一致的。所以，智慧旅游以可持續發展戰略為主要的指導方針，從發展的角度直視旅游事業經營以及運作中存在的實際問題?，F在世界各國都形成了智慧旅游觀念，我國也不例外。通過對于旅游行業的不斷研究，我們的智慧型旅游模式使得旅游事業不再僅僅局限于形式之上，而是通過智慧的角度和方式來促進經濟的發展。智慧旅游在信息服務視域下進行了具體的智慧旅游評價?？梢灶A見的是，在未來的旅游行業的發展過程中，智慧型旅游作為一種新型的發展方式將徹底改變我們對于旅游的看法，在不斷的創新和發展的智慧型旅游方式之中，我們已經看到了旅游行業未來的發展方向，這對于社會和經濟的發展都起著十分巨大的促進作用。

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關鍵詞：航班；4小時；智慧旅游產品；設計

中圖分類號：F590.4 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0165-02

隨著高鐵時代的來臨，航空公司在面臨大片市場被鐵路部門搶占的嚴峻形勢下，可謂陷入了一個相對低谷的時期，一邊是燃油成本的上升，一邊是原有市場遭蠶食，降價意味著利潤的虧損，保持不變意味著客源的流失。那么，開發新產品，創造能夠重新吸引客源的思路已是當務之急，改良或者創新航飛產品勢在必行。

智慧旅游無疑是當下最值得企業研究和創新的出發點，利用云計算、物聯網等新技術，通過互聯網或者是移動互聯網，借助便攜的終端上網設備，主動感知旅游資源、旅游經濟、旅游活動、旅游者等方面的信息，及時，讓人們能夠及時了解這些信息，及時安排和調整工作與旅游計劃，從而達到對各類旅游信息的智能感知、方便利用的效果。本文將結合智慧旅游的定義，試圖設計出一個旨在改善現階段航空公司經營狀況的智慧產品，最終目的是受惠于廣大的消費者，靈活的滿足其潛在需求?？紤]到目前國內的互聯網及移動互聯網的技術水平，該產品的市場可行性較大，加之市場潛力巨大，可以說近階段是該產品上市的一個絕佳時期。

一、產品主題

所謂“航班臨飛前4小時智慧旅游產品”的具體含義是指航空公司在其所屬某一架次固定航班在臨近起飛前4小時內向廣大有需要的航空乘客推出的一項優惠政策，即航空公司將該架次剩余機票以現有市場價格的一定折扣銷售給那些并未事先訂票且又有臨時航飛需要的乘客，并且該銷售過程主要發生在互聯網上，通俗言之，就是航空公司在每架所屬航班臨近起飛前4個小時內在互聯網上具有一定價格折扣力度的機票信息供有需要的客流群選擇購買。該產品對于航空公司自身來說，能減少航班在大量空座的情況下執航所造成的無謂損失，而對于普通航飛乘客來說，該產品不僅滿足了其多變的需求，而且也節約了其出行的交通開支。該產品主題打破了機票提前足夠天數預定才能享受優惠的慣例，大大增加了人們出行的靈活度。

該產品的核心產品部分是航空公司官網或者航空公司協議單位諸如旅游中介服務網站（攜程、藝龍等）的直接銷售服務，其延伸產品的初步設計是通過目前在互聯網上流行的團購網站、微博等即時通訊軟件以及旅行社等旅游服務實體中介實現，分擔一部分散播機票信息、機票銷售以及宣傳招徠新客戶等功能。

二、產品的適用范圍和設計

1.產品的適用范圍。該產品屬于單項旅游產品的范疇，其適用范圍具有一定的局限性，并不適合于時間間隔短頻率相對較高的熱門城市之間的航班，以杭州蕭山國際機場為例，每天從杭州出發到北京的航班架次高達23架，還不包括固定在每個星期的某幾天中執飛的航班，其中第一架從杭州出發的航班時間為早上7點50分，最晚出發的航班為晚上9點50分，① 歷時14個小時，也就是說，在14個小時之內就有至少23架航班從杭州蕭山機場起飛飛往北京，平均時間間隔為38分鐘，如此密集的航班伴隨著一批即到即買的乘客群體將使得該產品的推行受阻，因為該產品的存在將影響到乘客購買機票時的決策，有些乘客將更愿意去多花些時間等候享受4小時價格優惠的航班，而不愿意多花些錢去購買可以立刻啟程但需付諸原價的機票，如果每個航班都是這種情況的話，依此類推，將很有可能影響到航空公司的正常營業利潤，所以對于該種熱門航班而言，最好的方法就是中間多隔一段時間來推出該智慧產品以避免上述情況的發生。當然，對于相對冷門的航班大可以設計該產品以供市場來選擇購買。

2.產品的流程設計。產品主要由航空公司市場營銷部門負責，由電子商務中心主要負責產品售前售中售后的一系列工作，首先要求電子商務部門的機票信息與航空公司實時機票信息保持高度一致，在某架次航班臨飛前4小時的時刻，通過官網，或者其他途徑向社會散布機票實時消息，為了使產品設計便于理解，同時考慮到其適用范圍和現階段高速動車所達城市的分布，下面以2011年11月30號，杭州蕭山機場17點30分起飛、18點35分到達福州，航班號為MF8054、機型為波音738的航班經濟艙為例，對產品的具體操作和管理流程進行比較詳細的描述。①

筆者首先在杭州蕭山國際機場官網注冊為普通會員，并且13點30分準也就是起飛前4小時在其官網內搜索杭州至福州MF8054號航班的機票剩余信息（如下圖所示）：

從官網的信息中我們得到以下信息：該航班的經濟艙機票全價為740元，頭等艙機票全價為1 330元，兩個價格都不包括50元機建費和80元燃油附加費；頭等艙票量緊張，而經濟艙價格相對充足，具體剩余量我們無從知之，但是機場方面肯定清楚目前的票量剩余情況。那么按照該產品設計思路，我們試著將機票的價格以全價的四折左右或者五折以下（視具體情況）對外銷售，考慮到一般航班起飛前30分鐘停止登機，也就是杭州市區或者周邊時間允許范圍內可達蕭山機場的區域都有可能有潛在的客戶剛好會有這樣的航飛需要，那么這樣的客戶在獲知這樣的信息之后同時根據自身的需求和時間判斷，很有可能做出購買該航班機票的選擇，而現在的互聯網技術已經能夠允許該乘客完成通過網銀支付或者其他網上支付方式完成下單，取得電子機票②代碼，前往機場取得登機牌等一系列操作?，F在，我們假設在杭州西湖區剛好有這樣一位乘客有這樣的需求，那么我們計算一下其到達機場所需時間（各個時間在正常情況所需時間基礎上略有增加：14點發現機票信息完成下單支付與打包行李（40分）—從西湖區前往杭州大廈附近機場巴士點（30分鐘）—步行加等車（20分鐘）—搭乘巴士前往機場（60分鐘）—步行加取得登機牌（20分鐘），總計170分鐘，也就是說完成上面一系列過程之后的時間為16點50分，正好能完成登記，如果再把各個環節的時間壓縮一下，發現機票信息的時間提前一些，那么在更偏遠一點的乘客例如下沙余杭等地區乘客也能夠趕上該班次航班。

三、產品的技術支持與管理

該產品按照目前的互聯網水平和即時通訊即時條件已經可以實現其基本功能，信息、網上支付、電子機票代碼查收、憑借二代身份證領取登機牌等對于現在而言都是比較簡單易操作的流程，另外，航空公司對于該產品的運行是在其原有電子商務中心內展開，因此不必為此設立新的部門，信息完全可以通過電腦得以實現，只需配備專門人員與乘客取得聯系核實身份發送電子機票代碼即可，也無須耗費人力運力為客服配送紙質機票，所以對于航空公司來說操作和管理十分簡單，實際上該產品為有該類需求的乘客提供了自助操作的平臺。

四、總結

該產品的出發點是降低航空公司因不必要損失而造成的成本消耗，主要定位是航飛的散客消費群，與構想中的智慧酒店有些類似，同屬于智慧旅游的范疇，較智慧酒店而言，該產品所依靠的技術更加符合目前國內的互聯網技術水平，當然該產品目前還處于一個初步的設想階段，隨著技術的日益提高，該產品在技術層面上還有更大的提升空間，很有可能營造出航空公司、消費者乃至中間商三贏的局面。

參考文獻：

[1] 杭州蕭山國際機場航班時刻表[EB/OL].省略/gjhb.aspx.

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【關鍵詞】云計算 智能化城市體系 應用策略研究

近幾年來我國的建筑行業得到了飛速發展，建筑智能化系統在城市建設中的應用范圍越來越廣泛。利用云計算技術可對城市中的海量數據進行綜合管理，并充分滿足人們的查詢、智能化、網絡化等需求，并構建完善的智能化城市體系。云計算技術具備的高效率、高擴展性的特點，只有將云計算技術合理引用在智能化城市體系構建中，才能促使智能化城市的建設水平大幅提升。

1 云計算技術內涵概述

1.1 云計算含義

云計算技術是基于互聯網技術的計算方式，能發揮軟硬件共享、信息共享的作用。云計算技術提供的服務通常提供各種通用瀏覽器的訪問、在線商業業務，軟件中的全部數據都可以存儲在數據管理中心。云計算技術主要是將IT資源作為服務主要手段，并以云服務的方式提供全部的IT資源。

1.2 云計算類型

將云計算的服務功能作為基礎，可以將云計算分為幾種服務類型：基礎設施服務、平臺服務、軟件服務。對于基礎設施服務來說，其組要是為用戶提供硬件設備等基礎資源服務，例如亞馬遜網絡服務的彈性計算等。而云計算提供的平臺服務便是為用戶提供穩定的應用程序運行環境，例如谷歌的應用引擎，云計算操作系統等。而云計算提供的軟件服務，相比于前兩種服務方式來說，這種服務的針對性極強，且會將某種特定軟件功能轉換為服務，是提供具備專門用途的服務。

1.3 云計算特點

云計算技術的主要特點便是規模極大。其中主要包含廣泛的網絡連接，并可提供豐富的寬帶資源以及各種應用程序的開發服務?；谠朴嬎氵@種特點，才能為智能化城市體系的構建提供更好的技術支持。

2 云計算技術在臨空智慧城市體系中的應用策略

臨空新城位于武漢市臨空經濟區，區域面積22平方公里，距離天河機場5公里，著力打造武漢門戶形象及機場配套功能，智慧城市項目包括綜合運行中心、智慧監控、智慧交通、智慧城管、智慧環保、智慧管網、智慧信用、公眾云服務、公共信息平臺、公共信息化基礎幾個方面。

通過開展臨空新城智慧城市建設，將臨空新城打造成為具備“市民生活便捷化”、“產業發展高端化”、“城市運行一體化”、“行政管理高效化”特色的網上臨空新城，使其成為國內智慧城市示范園區。即：大力發揮航空產業、旅游等核心優勢產業的帶動作用，打造綜合運行中心、新城展示中心兩大中心，建設市民服務、企業服務兩大應用服務體系，建立公共信息平臺和信息基礎設施兩大基礎支撐體系，營建實施、運營及保障體系，將臨空經濟區打造成為安全新城、智慧新城、低碳新城和宜居新城，構建環境優美、尺度宜人、功能復合、綠色低碳的智慧新城。

同時，通過臨空智慧城市建設，建設服務型園區，根本目的是進一步提高園區為經濟社會發展服務、為企業服務的能力和水平，關鍵是完善原因管理和公共服務，保障和改善工作、生活環境。

臨空新城建設統一云平臺系統，用以支撐智慧交通、城管和其他業務系統的運行，以及未來智慧教育系統的建設運行。采用云平臺架構，園區信息系統可以很好的進行資源利用，高效運行，其優勢如下：

（1）統一管理全區信息資源。實現區內不同部門異構系統間的信息資源共享和信息，為政府部門、企業內部之間業務協同奠定技術基礎，同時可減少各部門信息重復采集、存儲和處理過程，減少信息化重復投資和資源浪費，完善信息安全保障體系，進而推動臨空新城信息化建設。

（2）推進物聯網、互聯網融合，整合部門資源和數據，搭建信息共享平臺，解決政府、單位、公眾數據需求。結合當前信息化發展形式，堅持以產業經濟、社會服務、社會管理為核心，打造具有臨空新城特色的智慧信息化平臺，從而實現基礎設施智能化、政務服務網絡化、公共服務智慧化、市民生活數字化和產業結構高級化的目標。

（3）建設和拓展應用，滿足現代化城市管理需求。嚴格遵循國家和政府在智慧城市信息化建設方面的政策和相關規定，開展建設基于智慧城市的數據中心基礎上，實現各級應用系統的建設，真正實現對城市的整體管理和對公眾的服務，提升社會滿意度，提高臨空新城的管理效益，進而加快臨空新城的發展與建設。

（4）為未來新建設系統提供運行基礎，滿足城市發展建設需求。按照云計算服務的部署方式和服務對象的范圍可以將云計算分為三類，即公共云、私有云和混合云。而公共云是由云服務提供商運營，為最終用戶提供從應用程序、軟件運行環境，到物理基礎設施等各種各樣的IT資源。在該方式下，云服務提供商需要保證所提供資源的安全性和可能性等非功能性需求，而最終用戶不關心具體資源由誰提供、如何實現等問題。因此，云平臺的建設將利用公共云的這一特點，不僅只為智慧交通、城管和其他本次項目建設業務系統提供服務，長遠打算還將為智慧教育等未來要建設的業務系統提供安全可靠的基礎服務。本次云平臺已為智慧教育提供了至少150T的數據容量，加上云平臺提供的各種IT資源服務，未來智慧教育無論建設什么樣的功能，都可以在此基礎上進行實施。

3 結語

利用云計算基礎可以使智能化城市體系更加完善。因此，技術人員應將云計算技術不斷完善，才能利用這種先進的科技技術構建出完善的智能化城市系y，并為城市中的居民提供更加便捷、人性化的各種服務，從而促進我國智能化城市體系的發展。

參考文獻

[1]劉石忠.云計算在智能化城市體系中的應用[J].無線互聯科技，2012（11）：32+46.

[2]阮曉龍，趙振營.淺談云計算在智慧化城市建設中的應用[J].電腦知識與技術，2014（32）：7783-7785+7793.

[3]楊飛飛.云計算在數字城市建設中的應用研究[J].黑龍江科技信息，2015（19）：173.

作者簡介

王瑩（1981-），女，湖北省武漢市人。碩士學歷。武漢臨空經濟區建設投資開發有限公司。前期工作部，工程師。

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一、興趣，成語教學的前提

興趣作為入門學習的鑰匙，不僅是開啟學生智慧的源泉，更是學生思維能力提升的動力，在成語教學中，只有喚起學生的學習興趣，學生才能真正地成為學習的主體，在成語教學中充滿著積極性，實際的教學過程中，教師可以采取多種教學策略，喚醒學生學習成語的欲望，讓學生明確學習成語的重要意義。成語教學也并不一定以教師講授、學生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環境中讓學生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學過程中，教師就可以設置導入語來激發起學生學習的興趣，“同學們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當然知道了。”然后教師就可以聲情并茂地向學生講述其出處，讓學生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續之重；不絕如縷。”學生大都可以猜出情勢危急這個義項。“但是除此之外，它還有其他的意思，同學們想不想知道呢？在一代文學大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態，學生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發起學生學習成語的主動性，啟發他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學習，符合素質教育的目標，在成語教學中的作用也是顯而易見的。教師要創設多樣的教學模式，喚起學生對于傳統文化的學習興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學中效果顯著，即便是在以后的古文教學，也可從中積累豐富的經驗。

二、積累，成語教學的途徑

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈e累在學習中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們去探討和理解。學習成語，掌握成語的內涵，了解中國古代的傳統文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學習的依托，課堂就是我們學習的陣地，在日常的課堂教學中滲透成語教學，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責任和義務。例如在《蘭亭集序》的教學過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學相結合的方式來開展教學活動。教學過程中，采取自主學習與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學，這樣獲取的學習效果要遠遠地高于教師主觀灌輸學生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學生在學習時產生主觀的學習欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學到了這個成語的內涵，才能在以后的學習中學以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學取得成功的一個關鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。

三、生活，成語教學的陣地

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【關鍵詞】 信息革命 新一代信息技術 云計算 物聯網 大數據 智慧化

人類歷史上先后發生了5次推動人類文明飛躍發展的信息革命，目前正在進入第六次信息革命的新階段。信息革命的根本就在于信息技術的發展。信息革命不僅為人類提供了新的生產手段，帶來了生產力的大發展和組織管理方式的變化，還引起了產業結構和經濟結構的變化。這些變化將進一步引起人們價值觀念、社會意識和社會結構的變化，從而大大推動了人類文明的進程。可以說，自從人類出現那天起，便開始了信息文明因素的原始積累，推動了人類文明的不斷升華和劃時代飛躍。

一、人類歷史上的五次信息革命

人類歷史已先后經歷過五次重大的信息革命，包括語言的產生、文字的創造、造紙和印刷術的發明、電報電話和電視的發明、計算機和互聯網的誕生。

1.1 第一次信息革命：語言的產生

人類的原始語言大約產生于公元前10萬年，正式語言約產生于公元前4萬年。在最初的原始人群中，人們只能通過簡單的動作和聲音來互相傳遞信息，通過不斷的磨練和積累，促使了器官的進化和完善，人們終于創造并使用語言，從而推動了交流和交往，更重要的是擴大了人們的記憶領域，刺激大腦的進化，促使了人類最初思維能力的升華。語言的產生是從猿進化到人的重要標志，是信息交換的第一載體，是人類歷史上的第一次信息革命。語言結束了人們僅以動作做為表達交流意圖的手段，使人們的思想、經驗得以傳播，并促進人腦發達。

1.2 第二次信息革命：文字的創造

新石器時代中期以后，我國出現了象形文字，大約距今五六千年。古埃及人在公元前2900年開始使用象形文字進行書寫。公元前1600年的殷商時期中國人創造了甲骨文，公元前220年秦始皇統一了漢字，二者皆為現代漢字和簡化漢字的發展奠定了基礎。文字的創造是最重要的信息革命之一，在文字成為信息的載體之后，信息的存儲和傳遞第一次脫離了時間和空間的限制，大大促進了信息的流動。文字是記錄信息的符號和代碼，是人類信息交流的第二載體。文字使口語傳遞的信息固定下來，儲存在文字里，長期保存，逐步積累，并加以系統化形成知識。其偉大意義在于，它完成了人類文明從以天然物質為載體到以人工符號為載體的飛躍，使人類進入有史文明時代，它實現了人類抽象思維能力由第一信號系統到第二信號系統的跨越，加速了人類文明的進步與變革。

1.3 第三次信息革命：造紙和印刷術的發明

公元105年，我國漢朝的蔡倫發明了一套較為完善的造紙方法，使造紙技術有了飛躍的進步，并流傳至世界各地。東漢末年，我國勞動人民在總結石刻和印章經驗的基礎上，創造了拓印法，后在隋朝發展成為雕版印刷。公元1041～1048年間，畢發明了活字印刷術，為現代印刷術和印刷機的發展奠定了基本原理，成為印刷術上的一次革命，它使人類文化傳播上升到批量階段，推動著人類信息大量生產、規模復制、加速交流和廣泛傳播，極大地推動了人類文明進步。造紙術和印刷術傳入歐洲，在歐洲文藝復興運動中成為科學復興的手段，它們與火藥和指南針一起被馬克思稱為資產階級發展的必要前提，這次信息革命把人類社會帶進了工業時代。

1.4 第四次信息革命：電報電話和電視的發明

1837年，美國人摩爾斯和兩個英國工程師庫克、懷斯頓幾乎同時發明了電報，使得人類歷史上第一次有可能克服距離的障礙而達到通信的目的。1876年，貝爾發明了第一部實用電話，其所采用的電聲和聲電變換技術成為后來各種各樣的電子錄音設備的基礎。1923年，俄國出生的美國人日瓦金發明了光電攝像管和電視攝像機，大大地推動了廣播電視技術的發展。電報、電話、電視逐步取代信件傳遞成為主要通信方式，由此開始，信息載體是每秒30萬千米的電磁波。這是一次信息傳遞手段的革命性變革，成千上萬倍加快了信息傳遞速度，使信息瞬間傳遍全球，實現信息傳遞的“實時化”。使人們獲得信息的能力顯著提升，同時也催化了科學技術更加迅猛地發展，推動了工業社會的全面革新，使人類文明在短短幾十年時間內超越了以前幾個世紀。

1.5 第五次信息革命：計算機和互聯網的誕生

1946年，第一臺電子數字計算機在美國誕生，第五次信息革命由此開始。1969年，美國人發明了互聯網。1971年，第一個微處理芯片成功發明。以計算機的數據處理技術與新一代通信技術的有機結合為開端，人類迎來了數字計算和數字化新時代。電子計算機使勞動工具從體力的延伸發展到腦力的延伸。計算機網絡在社會生產、生活中的廣泛應用，引起了從生產工具到勞動對象再到生產的組織管理的一系列變革，這已不但是一種科技現象，更是一種經濟、政治、文化、社會現象，促進了生產力的飛躍。至此，人類歷史上的第五次信息革命正式形成。

二、第六次信息革命的核心內容

進入21世紀以來，隨著以云計算、物聯網、大數據、移動互聯網等新一代信息技術的產生，使人類社會進入了以云、物、移、大、智為核心的第六次信息革命新階段。

2.1 云計算

2006年，Google首席執行官埃里克?施密特在搜索引擎大會上首次提出“云計算”的概念。云計算是一種新興的共享基礎架構的方法，可以將巨大的系統池連接在一起以提供各種IT服務。云計算既指IT基礎設施的交付和使用模式，通過網絡以按需、易擴展的方式獲得所需的資源；也指服務的交付和使用模式，通過網絡以按需、易擴展的方式獲得所需的服務。云計算在海量數據處理與存儲，以及服務模式和運營模式創新等方面具有重要作用，其不僅能夠提高運轉效率和管理能力，而且將不斷創新IT服務模式。云服務的核心理念就是無邊界的信息資源共享，你的電腦硬盤上可能是一片空白，但只要連上電腦，你就將擁有整個信息世界。云計算是整個IT的一次重整，是從IT大國走向IT強國的歷史機遇。

2.2 物聯網

1999年，美國麻省理工學院建立了“自動識別中心”，提出“萬物皆可通過網絡互聯”，闡明了物聯網的基本含義。2005年，國際電信聯盟了《ITU互聯網報告2005：物聯網》，正式提出物聯網的概念。關于物聯網有多個不同的定義，從技術角度來說，物聯網就是通過射頻識別、紅外感應器、全球定位系統、激光掃描器、氣體感應器等信息傳感設備，按約定的協議，把任何物品與互聯網連接起來，進行信息交換和通訊，以實現智能化識別、定位、跟蹤、監控和管理的一種網絡。通俗地說，物聯網就是“物物相連的互聯網”，是新一代信息技術的重要組成部分。繼IBM提出“智慧地球”之后，2009年美國、歐盟和中國都將物聯網列為振興戰略之一，這一年也成為“物聯網元年”。物聯網是智能感知、識別技術與普適計算、泛在網絡的融合應用，被稱為繼計算機、互聯網之后世界信息產業發展的第三次浪潮，正在引發新一輪的生活方式變革，將是下一個推動世界高速發展的“重要生產力”。

2.3 大數據

大約從2009年開始，“大數據”成為信息技術行業的流行詞匯。大數據指的是所涉及的資料量規模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助經營決策的資訊。在商業、經濟等領域，各種管理服務決策將日益依賴于數據和智能分析。目前，幾乎所有的世界級互聯網企業，都將業務觸角延伸至大數據產業；無論社交平臺逐鹿、電商價格大戰還是門戶網站競爭，都有它的影子；大數據，正由技術熱詞變成一股社會浪潮，影響社會生活的方方面面。有媒體將2013年稱為“大數據元年”。隨著信息技術在社會管理服務中任務的不斷加強，大數據的應用將更加深入。大數據可以幫助人們開啟循“數”管理的模式，也是當下“大社會”的集中體現，將在經濟、政治、文化等方面產生深遠的影響。未來，三分技術，七分數據，得數據者得天下。

2.4 移動互聯網

進入新世紀，隨著寬帶無線接入技術和移動終端技術的飛速發展，人們迫切希望能夠隨時隨地乃至在移動過程中都能方便地從互聯網獲取信息和服務，2000年，移動互聯網應運而生、雛形初現。移動互聯網是移動通信技術與互聯網技術融合的產物，是用戶使用移動電話、平板電腦或者其他手持設備，通過各種無線網絡接入到互聯網中，開展語音、數據和視頻等通信業務。2010年，移動互聯網徹底從神壇走向了生活，成為互聯網發展的新紀元。新聞閱讀、電商購物、公交出行等熱門應用都出現在移動終端上，在蘋果和安卓商店的下載已達到數百億次，而移動用戶規模更是超過了PC用戶。隨著全球智慧化、互聯化、移動化的發展，移動互聯網技術必將得到快速發展和廣泛應用。

2.5 智慧城市

智慧城市概念的提出最早可以追溯到1992年新加坡制定的IT2000-智慧島計劃（1992-1999）。2009年，IBM提出了“智慧地球”的理念，隨后又重點推出了智慧城市的概念，進一步提升了智慧城市在全球的認知度，加快了智慧城市建設步伐。從技術應用層面看，智慧城市是以物聯網、云計算、下一代互聯網等新技術應用為基礎，通過物聯化、互聯化、智能化的方式，讓城市中各個功能模塊彼此協調運作，以智慧技術高度集成、智慧產業高端發展、智慧服務高效便民為主要特征的發展新模式。智慧城市不僅具有數字城市、智能城市等共有的基本屬性和功能，而且吸收了新的理念和應用成果，創新了城市建設運營模式，是把新一代信息技術充分運用在城市的各行各業之中的城市信息化高級形態。在不久的將來，人們將盡享智能家居、智能醫院、智能交通等帶來的便捷服務，“智慧城市”時代已經到來。

三、第六次信息革命的主要特征

每一次信息革命都有一個顯著的特征：第一次信息革命的顯著特征是人性化，第二次信息革命是符號化，第三次信息革命是載體化，第四次信息革命是實時化，第五次信息革命是數字化，第六次信息革命則是智慧化。同時，由于新一代信息技術的特點，第六次信息革命還具有融合化和協同化的特征。

3.1 智慧化

信息是實體的表現形式。信息世界的大量數據，通過分析、整合、挖掘，可加工形成智慧化的數據產品，通過返回到實體世界，對實體世界的發展起到優化提升的巨大作用，這就是智慧的具體表現。云計算、物聯網、大數據等新一代信息技術的集成應用可以實現對物品的智能化識別、定位、跟蹤、監控與管理，充分體現智慧化的特征。云計算、物聯網、大數據技術的交融發展正在構建無所不在、人與物共享的關鍵智能基礎設施，廣泛分布的傳感器、射頻識別和嵌入式系統使物理實體具備了感知、計算、存儲和執行的能力，利用信息技術賦予物以人的智慧，促進管理方法、管理模式升級，不斷推動社會智能化和精準化發展已成為現實。云計算、物聯網、大數據、移動互聯網等新一代信息技術的應用被統稱為智慧應用，這些應用已經涌入社會生產生活的各個領域，必將導致生產方式和經濟形態的深度變革。借助其強大的驅動力，發展智慧應用，人類將可以建設智慧的系統、智慧的企業、智慧的國家，進而創造智慧的地球。

3.2 融合化

在第六次信息革命以前，數字世界一直無法走進自然世界的范疇，原因在于自然世界是實物組成的復雜世界，而數字世界是平行存在于自然世界之外的一個虛擬世界。物聯網技術產生后，通過在物體上植入各種微型感應芯片使其智能化，然后借助無線網絡，實現人和物體“對話”，物體和物體之間“交流”，將人與人、人與物、物與物緊密的聯系起來，數字世界找到了影響、融合自然世界的最佳途徑，使得整個數字世界與自然世界成為一個有“生命”的“地球村”。

3.3 協同化

隨著移動互聯網等新一代信息技術的發展，互聯網越來越寬、覆蓋面也越來越廣，在社會生活的任何一個地方，都有一個雙向交流的網絡存在，為人與人之間、人與物之間、物與物之間提供廣泛的聯系，徹底改變和提升了人們的學習方式、工作方式和生活方式。目前，利用物聯網、移動互聯網等構成的網絡資源，越來越具有超強的環境感知能力和智能性，它以無所不在、無所不包為基本特征，以實現在任何時間、任何地點、任何人、任何物都能順暢地通信為目標，為個人和社會提供強大的信息服務和應用。今天幾乎每一個事件都可以在第一時間傳播，今天的手機已不只是一個通信工具，它已經轉變為我們社會關系的全部。而且，通過整合相關部門的管理資源，實現各個管理部門之間的網絡互聯和信息共享，使社會建設、管理和服務等各功能單位之間，人與物各主體之間更加協同，網絡化，虛擬化、個性化、均等化的社會服務將無所不在。

四、第六次信息革命的對策行動

第六次信息革命的到來，使世界正在向“智慧”的方向大步前進。整個世界可以實現更透徹的感應和度量，更全面的互聯互通，更深入的智能分析，幫助人類做出最科學的判斷和決策，人類已經站在了一個新的發展門檻之上。各國、各行業、各領域正在為創造更加智慧的地球而不懈探索。以林業為例，國家林業局了《中國智慧林業發展指導意見》。智慧林業將在數字林業的基礎上，全面應用云計算、物聯網、大數據和移動互聯網等新一代信息技術，通過感知化、物聯化、智能化、協同化的方式，建設五大智慧體系，實現智慧的結構、智慧的感知、智慧的流程、智慧的管理、智慧的應用、智慧的服務。

4.1 智慧立體感知體系

按照“把握機遇、超前發展、基礎先行、創新引領”的原則，堅持技術創新、模式創新，加快寬帶網絡及感知網絡建設，重點建設五項工程，為智慧林業的發展創造良好的信息基礎設施條件。一是下一代互聯網建設工程。以國家下一代互聯網計劃及寬帶中國戰略的實施為契機，積極推進下一代互聯網建設，為林業系統提供安全、高速的下一代互聯網，為林業物聯網的接入做好準備。二是林區無線網絡提升工程。大力推進林區無線網絡建設，引導區內電信企業加大投入力度，在辦公場所、交通要道、重要監測點等區域實現無線寬帶網絡無縫覆蓋。三是林業物聯網建設工程。全面加強各種傳感設備在林業資源監管、林產品運輸等方面的布局應用，為動態監測植物生長生態環境、有效管理林業資源提供支撐。四是“天網”系統提升工程。有序推進以遙感衛星、無人遙感飛機等為核心的林業“天網”系統建設，打造高清晰、全覆蓋的空中感知監測系統。五是應急感知工程。積極推進林業應急感知系統建設，打造統一完善的林業視頻監控系統及應急地理信息平臺，為國家、省、市、縣等四級林業管理部門提供可視化、精準化的應急指揮服務。

4.2 智慧管理協同體系

按照“共建共享，互聯互通”的原則，以高端、集約、安全為

目標，依托現有的基礎條件，加強六項工程建設，提升智慧管理協同水平。一是中國林業云創新工程。通過統一規劃、集中部署，加快中國林業云示范推廣及建設布局，逐步將林業管理部門內部及面向社會提供公共服務的應用系統上傳到云平臺，實行集約化建設、管理和運行。二是林業大數據開發工程。大力推進林業基礎數據庫建設，建設林業資源數據庫、林業地理空間信息庫和林業產業數據庫，推進林業信息資源交換共享機制，實現對全國林業地理空間數據庫的有效整合、共享、管理及使用。三是中國林業網站群建設工程。全面推進中國林業網站群建設，建立架構一致、風格統一、資源共享的網站群，全面提高公共服務水平。四是中國林業辦公網升級工程。建設智慧林業移動辦公平臺與智慧林業綜合辦公系統，推進政府辦公智慧化，規范辦公流程，提高辦事效率。五是智慧林政管理平臺建設工程。建設包含林業經營管理、林權管理、林木采伐流通管理和林業行政執法的多級行政管理平臺，建立起行為規范、運轉協調、公正透明、廉潔高效的林政管理審批機制。六是智慧林業決策平臺建設工程。建立一體化的智慧林業決策平臺，提供決策者所需的數據、信息和背景資料，為各類林業工作者提供網絡化、智能化科學決策服務。

4.3 智慧生態安全體系

通過五項工程建設，加強生態安全體系建設，不斷推動生態體系發展。一是智慧林業資源監管系統建設工程。以中國林業基礎數據庫和現有的資源監管數據庫為基礎，建立基于中國林業云的集森林、濕地、荒漠和沙地監管于一體的智慧林業資源監管平臺，實現國家對林業保護和利用的有效監管。二是智慧野生動植物保護工程。借助現代信息技術，對野生動植物進行感知，并對海量數據進行靈活高效處理，以提高野生動植物資源監測、管理、保護和利用水平。三是智慧營造林管理系統升級工程。通過建設智慧營造林管理系統，實現對重點營造林進行核查和監督，及時獲取林地真實情況，實現營造林全過程現代化管理。四是智慧林業重點工程監管工程。建設林業重點工程監督管理平臺，及時準確的掌握工程建設現狀，實現工程動態管理，提高工程管理的科學規范水平。五是智慧林業文化建設工程。加強林業文化傳播，不斷推動林業文化體系的發展，重點加快林業數字圖書館、博物館、文化體驗館等信息化建設。

4.4 智慧民生服務體系

圍繞全面建設民生林業的要求，著力解決林企、林農最關心、最直接、最現實問題，深化信息技術在林業智慧產業、林地智能分析、生態旅游等公共服務領域的應用，構建面向企業、林農及新型林區建設的綜合性公共服務平臺。一是智慧林業產業培育工程。加快高新技術與林業的有機融合，促進新技術、新產品和新產業的發展。二是智慧林業兩化融合工程。以企業為載體，加強信息技術在生產、制造、流通、銷售等各環節的應用，提升林業企業兩化融合水平。三是智慧林地信息服務平臺建設工程。加快建設全國統一的林地信息服務平臺，基于林業地理空間信息庫，建立智能、精準、便捷的林業資源分布圖，為林業政府部門提供準確的林業資源查詢管理服務。四是智慧生態旅游建設工程。建設智慧生態旅游公共服務平臺，為廣大消費者、林業生產者等提供便捷化、智能化、最優化的服務，全面提高林業旅游業發展的預測預警和動態管理水平。五是智慧商務拓展工程。通過林業智慧商務拓展工程的建設，構建一種市場信息暢通、規范、高效的林產品流通新模式，為林企和林農提供智能、便捷的服務，提高林業整體效益，促進林業產業的快速健康發展。六是智慧社區建設工程。通過信息基礎設施和智慧社區綜合管理服務平臺建設等，構建一套線上、線下相結合的社區管理服務系統，全面提高林區民生質量。

4.5 智慧綜合管理體系

根據智慧林業發展目標，按照國家行業標準及相關管理制度的要求，優先建設一套智慧林業標準、制度、運維、安全等為核心的綜合保障體系。一是智慧林業標準體系建設工程。包括智慧林業總體指導標準、信息網絡基礎設施標準、信息資源標準體系、應用標準體系、管理類標準等。二是智慧林業制度體系建設工程。建立健全日常事務、項目建設實施、信息共享服務、數據交換與更新、數據庫運行、信息安全、項目組織等 管理辦法和制度，為林業信息化建設保駕護航。三是智慧林業運維體系建設工程。按照“統一規劃，分級維護”的原則，制定智慧林業系統的運維體系。包括運維服務體系、運維管理體系、運維服務培訓體系、評估考核體系。四是智慧林業安全體系建設工程。智慧林業安全的總需求包括物理安全、網絡安全、系統安全、應用安全、數據安全、管理安全等，確保信息的機密性、完整性、可用性、可控性和抗抵賴性，以及信息系統主體對信息資源的控制。

參考文獻

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[5]李世東.2012.中國林業信息化發展戰略.北京：中國林業出版社

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關鍵詞：無線城市；無線旅游；旅游環境容量

一、無線城市的含義與發展現狀

（一）無線城市的含義

[1]無線城市，就是使用高速寬帶無線技術覆蓋城市行政區域，向公眾提供利用無線終端或無線技術獲取信息的服務，提供隨時隨地接入和速度更快的無線網絡，是城市信息化和現代化的一項基礎設施，也是衡量城市運行效率、信息化程度以及競爭水平的重要標志。

中國移動總裁李躍指出：“中國移動所理解的‘無線城市’，其實是利用多種無線接入技術，移動通信的GSM網絡、TD-SCDMA網絡和TD-LTE網絡，都將是無線城市的重要接入技術。無線城市使整個城市可以隨時隨地根據需要進行接入和管理，它把政府、企業與群眾的日常生活緊密相關地聯系在一起?！崩钴S同時表示，“無線城市”最重要的意義就是提高效率、降低成本、減少排放。

（二）無線城市構建現狀

2004年7月，美國費城首次提出建設基于Wi- Fi 802.11b標準的Mesh網絡，也叫“無線費城計劃”。隨后這股無線城市建設浪潮開始席卷全球，截至2006年12月已有400多個城市開始或計劃建設無線寬帶城域網以滿足公共接入、公共安全和公共服務的需要，而現在這一數量已經達到600個。這些城市包括美國的華盛頓、紐約、舊金山、洛杉磯、波特蘭、費城、邁阿密、奧蘭多,英國的倫敦,加拿大的安大略，澳大利亞的帕斯，新西蘭的惠靈頓，荷蘭的阿姆斯特丹，德國的漢堡，以色列的耶路撒冷，新加坡及中國的香港、臺北等。如今，這股浪潮也開始波及中國大陸，北京、天津、上海、廣州等城市均開始考慮建設類似項目。天津市政府將在濱海新區率先建設無線寬帶覆蓋網絡，在無線城市建設方面“先試先行”。而上海的建設規劃將從嘉定新城開始，主要著眼于市政服務。嘉定新城采用無線寬帶網絡進行新城城區全覆蓋，以無所不在的綜合無線信息網絡平臺支撐公共安全、城市管理、應急聯動、公共服務、商務旅游、生活學習等信息化應用。

二、無線技術應用與旅游業結合現狀

（一）旅游是無線應用的“先鋒”

摩根斯坦利《移動互聯網研究報告》指出，我們現在已經進入移動互聯網周期的早期階段，這是過去的50年來的第5個創富周期，移動互聯網將會是互聯網產值的10倍。旅游恰好是這個周期內的行業之一，與移動天然契合的特性，會推動旅游成為無線應用領域的“先鋒”，改變人們的生活方式。提供服務滿足用戶人性的需求，才可能獲得用戶認可。無線技術應用到在線旅行中，建立起一個無線商旅平臺，實現一步到位預訂服務，移動互聯網的爆發也會帶動無線旅游市場業務的爆發，旅游業對于未來的無線市場充滿期待。

（二）無線城市助力“無線旅游”

目前我國政府主導的無線城市建設無疑將進一步推動無線旅游（是指通過在手機上安裝無線旅游客戶端軟件，通過移動網絡獲取景點文件，并通過客戶端軟件瀏覽景點的文字、圖片信息，實現在手機上引導用戶在景點內自助導游的業務。）、智慧旅游的發展。[2]由于看好其發展前景，越來越多的企業開始涉足無線旅游業務。其中既有攜程、去哪兒、藝龍等旅游電子商務企業，也有一些傳統的旅行社，甚至還有不少非旅游業務企業。他們已經開始轉戰無線旅游市場，并陸續推出相關手機客戶端。工信部電子第一研究所旅游信息化推進中心高級研究員閆德利說，近年來，無論是在線旅游企業還是傳統旅游企業，甚至一些電子科技公司紛紛涉足手機無線旅游業務。他認為，這是由旅游業本身的特點決定的?！奥糜胃苿泳哂刑烊坏钠鹾闲裕媛闷髽I更應重視移動互聯網的發展和應用。特別是當前我國旅游產業的結構還比較分散，行業壁壘較低，有利于創新型企業的脫穎而出?！?/p>

三、無線城市的建設給旅游業帶來的影響

無線城市的構建主要服務于城市管理、經濟發展、民生需求的各項創新應用，這是無線城市的核心要素；但是無線城市建設也將促進旅游業可持續發展、提升旅游服務能級；另外，無線旅游城市的建設還有助于進一步提升社會的包容性，這也是旅游業可持續發展的目標之一。無線城市各項創新應用的普及，也將極大提升旅游資源及環境的有效利用。

（一）對于散客出行意義重大

散客中有大量的公務和商務旅客，由于他們的旅行費用多有公司承擔，所以他們在旅游中的應酬及商務、公務活動，不僅要求水平高，且對服務的要求也較多、較高。無線城市技術支持各種旅行客戶端，是對各類商務出差、自助旅游以及此類計劃的散客人群推出的一站式移動服務平臺，主要功能涵蓋：機票查詢、訂票、航班動態查詢，機場周邊信息查詢、酒店查詢、酒店預訂等。散客往往由于旅游經驗較欠缺，在出游前對其旅游計劃缺乏周密安排，會出現很多臨時變化情況。 而無線技術的完善的經極大地滿足散客出行的種種需求。

（二）提升旅游資源及環境的有效利用

無線城市可以利用交通信息系統、交通監控系統、旅行信息系統、智能旅游系統、車載智能信息設備等，提供實時的交通路況和停車信息，進行智能的分析、控制與引導，提高出行者的方便、舒適度。對于旅游景區的環境容量的現代管理和應用具有現實意義，旅游景區可適時景區環境接待情況，使旅游供給智能化。

（三）擴寬旅游產品營銷渠道

無線城市提供的平臺將旅游者或潛在旅游者與廣大旅游企業直接聯系起來，企業有機會充分了解消費者購買旅游產品的動機和需求，同時這也是一個和消費者直接互動的平臺，旅游企業也可根據客戶端的不同需求開發不同的產品，采取不同的推銷方式，達到更好的推銷成果，從而使旅游企業得到發展，促進旅游業的可持續發展。

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關鍵詞：Apple 文化內涵 詞匯

中圖分類號：G642.4 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.170

Apple，中文意思是“蘋果”，是常見的水果。但是將“Apple”放在一定的文化背景下，它就蘊含了不同的文化意義。語言不僅反映了不同歷史時期的政治、經濟、文化等方面的活動，而且為了適應不同時期人類的需要，人們又不斷賦予語言以新的含義和用法，經過長時期的積累，語言中某些詞匯的文化涵義便愈加豐富。本文從“Apple”一詞著手，挖掘其在英語國家歷史發展過程中不同的文化內涵。

1 “Apple”與《圣經》

《舊約?創世紀》中記載了撒旦引誘夏娃偷吃智慧果的故事，夏娃抵擋不了“禁果”帶來智慧的誘惑，不顧上帝的叮囑，不僅自己偷吃，還給亞當分享。正巧這時，上帝叫他們，亞當驚慌失措只好將“禁果”整個吞下去，不料卻哽咽在咽喉處，從此，永遠在頸前留下了偷吃“禁果”的“罪證”，這也成了男性的“喉結”。因此，“喉結”在英語中被稱為Adam’s Apple[1]?！妒ソ洝分械摹敖比藗兤毡檎J為是蘋果，所以，許多基督教徒認為人類始于蘋果。

《舊約?創世紀》中，Sodom（多瑪）是古代死海附近的城市，那里的人們驕奢逸，罪孽深重，因此上帝降火燒毀了這座城市，城市中的一切化為灰燼，但那片焦土長出的蘋果樹，其果子非常誘人，但人們一摘就冒煙成灰。所以，“Apple of Sodom”或“Dead sea apple”常比喻“華而不實，虛有其表的事物”[2]。

《舊約?圣經》中耶和華用“the apple of my eye”來描述他最愛的以色列孩子們，所以現在用“the apple of the eye”來比喻像愛護自己眼珠一樣愛護最心愛的人或事物。

2 “Apple”與神話故事

希臘神話故事中記載到天后赫拉（Hera），智慧女神雅典娜（Athena）和愛神阿芙羅狄（Aphrodite）為爭奪一只 “給最美的女神”的金蘋果的歸屬權，找到特洛伊（Troy）國王的兒子帕里斯（Paris）來裁判誰是最美的女神，赫拉許諾帕里斯占有財富和權力，雅典娜許諾他得到武力和智慧，阿芙羅狄許諾他擁有世間最美麗的女子，帕里斯最終將金蘋果判給了阿芙羅狄。為此，赫拉和雅典娜對特洛伊人懷恨在心，發誓要報復特洛伊人，最終導致了特洛伊戰爭（Trojan war），由此衍生出“an apple of discord”，含義為“爭斗之源，分歧和爭執”[3]。

3 “Apple”與英美人生活

早在美國殖民地開發時期的新英格蘭，移民生活異常艱苦，一個殖民者的妻子有這樣一個習慣：在新的一周開始前，先烤七個蘋果餡餅（apple-pie），放涼后在放在食品架上，星期一吃的放在第一格，星期二吃的放在第二格，依次擺放，這位家庭主婦總是整齊有序的放著他的餡餅，因此， “in apple-pie order”比喻“井井有條，整齊有序” 。蘋果餡餅（apple-pie）是一種典型的美國食物，它是在正餐后很多美國人人都喜歡的甜點，所以就有“as American as apple pie”（地道的美國人）來形容一個人在思維方式和行動上具有典型的美國人特點。英美國家的人早餐一般都是牛奶，雞蛋，面包，晚餐后的甜點一般都是用蘋果做成的，所以“from the egg to the apple”表示“自始至終”[2]。上世紀20-30年代，爵士樂在美國非常流行，有個爵士樂歌手這樣唱：There are many apples on the success tree，but when you pick New York City，you pick the big apple他把紐約比喻成一個可以賺大錢的城市，后來，一群爵士樂隊人經常到各地演唱，他們把每一個要去的城市都描述為蘋果，演出賺錢就是去摘蘋果，當時紐約是城鎮中賺錢最多的城市，自然也就成了“The big apple”。1971年，紐約市政府為發展旅游業，將“The big apple”作為紐約的別稱，意為“好看又好吃，人人都想咬一口”之意[4]。

4 “Apple”與英語中的俗語、俚語

語言是文化形成和發展的前提，文化的發展促進了語言的豐富和完善，而語言中的詞匯最敏感的反映了名族文化的發展和變化，在英美國家歷史發展過程中，“Apple”一詞喻意也不斷擴展，承載的文化內涵也不斷豐富。“Apple”與某些詞聯用可用來指人，如：“apple-polish”最初來自于1925年美國的一些小學校，有些學生經常在教師的桌上放一顆擦得光亮的蘋果，作為送給老師的禮物，表示對老師的尊敬和感激，但后來有些學生以此討好老師，希望老師對他們差勁的作業不計較。1935年，“to polish the apple”開始通用[4]，在社交場合廣泛運用，表示“討好，奉承，諂媚”其名詞“apple polisher”（也可用“apple shiner”表示）成了“馬屁精”； “smooth apple”指“自認為溫柔或迷人的人”；“rotten apple”指“害群之馬，不好的人或事”；“wise apple”指“粗俗，傲慢的人”；“apple blossom”指“紅潤而美麗的女孩”；“apple head”指“笨蛋”；“apple knocker”指“莊稼漢，老實人”。“Apple”也可與其他詞組合，表示蔬菜水果等，如：“a mad apple”指“茄子”；“apple of love”指“番茄”；“a cherry apple”指“棠梨”。還有一些關于“Apple”的其他俗語或俚語，如：“apple sauce”指“胡說，假話”；“apple butter”指“閑談，聊天”；“alley apple”指“一堆馬糞”?！癮pple cart”指“小販賣蘋果的手推車”由此構成的俗語“to upset the/sb'apple cart”指打亂（某人的）計劃，破壞（某人的）任務，還有“as like as an apple to an oyster”指“毫無相似之處，截然不同”?！癮n apple to an orange”也表示“兩者毫無相似之處”。

“Apple”一詞隨著歷史的發展，其詞義不斷擴大。Apple是人類的開始，是外觀美麗而沒有任何實質的事物，是美好的象征也是禍端之源，是愛情的象征，它也反映了英美人飲食習慣、生活方式等等，其詞義的變化和擴充體現了英語文化內涵不斷豐富。王佐良先生曾指出：“不了解語言中的文化，誰也無法真正掌握語言”[3]，而詞匯又是語言中的基本要素和重要組成部分，它體現的文化內涵是十分復雜的，這就要求我們學習語言時，從詞匯入手，不僅了解它的音、形、意，還要全面領會其文化內涵，體味其文化意蘊，從而更好地理解和使用語言。

參考文獻：

[1]李維清.英語中有關Apple的趣味習語[J].中國科技翻譯，2004，（1）：56-57.

[2]歐秋耘，李楓橋.東方的桃子與西方的蘋果[J].湖北第二師范學院學報，2012，（1）：123-125.

[3]張琪，張英旭.淺析英語習語[J].黑龍江交通高等?？茖W校學報，2002，（4）：20.

[4]蘭冰.英語Apple的文化內涵及喻意[J].湖北廣播電視大學學報，2010，（1）：103-104.

篇8

一只只藍色蝴蝶飛舞于綠葉之間，仿佛要將春的消息傳到遠方去。

鳶尾花大多為藍紫色，花形似翩翩起舞的蝴蝶。

在法國，鳶尾是光明和自由的象征。這種植物的名字是由上帝的信使和聯接地球和其他世界的彩虹而來的。

還有一種傳說就是彩虹曾經拯救了6世紀法蘭克國王的性命，當他看到彩虹從萊茵河上升起的時候就知道這時的河水已足夠的淺，于是過了河逃脫了敵人的追擊。

鳶尾花主要色彩為藍紫色，有“藍色妖姬”的美譽，鳶尾花因花瓣形如鳶鳥尾巴而稱之其屬名iris，“愛麗絲”。愛麗絲在希臘神話中是彩虹女神，她是眾神與凡間的使者。這種植物的名字是由上帝的信使和聯接地球和其他世界的彩虹而來的。

法國是一個鮮花之國，它的首都巴黎有“花都”的美譽。鶯尾被視為法蘭西王國的國花。因為相傳法蘭西王國第一個王朝的國王克洛維在受洗禮時，上帝送給他一件禮物，就是鳶尾。莫奈在吉維尼的花園中也植有鳶尾；并以它為主題，在畫布上留下充滿自然生機律動的鳶尾花景象。今年鳶尾是石象湖（郁金香）旅游節首次大規模引種，主要色彩為：藍紫、雪白、金黃、銀灰。

五月，鳶尾花開的季節，你就可以看見一只只藍色蝴蝶飛舞于綠葉之間，仿佛要將春的消息傳到遠方去。

繽紛多彩的鳶尾各代表不同的含意。白色鳶尾代表純真，黃色表示友誼永固、熱情開朗，藍色是贊賞對方素雅大方或暗中仰慕，紫色則寓意吉祥。鳶尾花是鳶尾屬植物，是對一族草本開花植物的統稱。這種花由6個花瓣狀的葉片構成的包膜，3個或6個雄蕊和由花蒂包著的子房組成。

《詩·大雅·旱麓》曰“鳶飛戾天，魚躍于淵。”鳶尾花有紅，橙，紫，藍，白，黑各色，不愧彩虹之稱。法國的國花是鳶尾科的香根鳶尾（fleur de lis），它體大花美，婀娜多姿，與百合花（lily）極為相似。鳶尾與百合分屬兩個截然不同的科類，雖然一眼看去，似乎兩者都有六枚“花瓣”，殊不知鳶尾花只有三枚花瓣，其余的那三瓣乃是保護花蕾的萼片，只是由于這三枚瓣狀萼片長得酷似花瓣，以致常常以假亂真，令人難于辨認。此外，鳶尾的“花瓣”一半向上翹起，一半向下翻卷，而百合花的花瓣卻一律向上。另有一些鳶尾的花心深處還長有三枚由雌芯變成的長舌形瓣兒。

香根鳶尾（fleur de lis）。遠在古埃及時代，鳶尾花就和蓮花，百合花，棕櫚葉一起組成“生命之樹”的圖案。所以鳶尾花的第一個含義是“復活，生命”。

五月，鳶尾花開的季節。 一只只藍色蝴蝶飛舞于綠葉之間，仿佛要將春的消息傳到遠方去。。

信任，希望，智慧與勇猛，我的問候，許諾 。鳶尾的每一個含義對我們來說都那么重要，我們是不是該向他許諾呢？

即使做不了大樹就做一棵小草吧，一樣的綠一樣的青春姿態！

篇9

教會學習方法，培養學生會學、會問。學會是前提，會學才是目的。在教學中，教師要使學生認識到不會問就等于不會學習，具備質疑能力才是會學習的重要指標。因此，教師在平時教學中要教給學生提問的方法。比如：對課本節題、標題的提問。節題、標題是對課本內容的高度概括，這類問題可以幫助學生掌握課本基礎知識。也可以結合地圖提問。如學習青藏地區的人口分布時，筆者提供了一幅青藏地區人口密度分布圖和青藏地區與其他三個地區面積及人口占全國的百分比對比表格，然后啟發學生根據資料和圖表提出問題。學生經過觀察地圖，提出“青藏地區人口分布有什么特點？”“為什么青藏地區東部和南部人口多？”“為什么青藏地區比其他地區人口少？”等問題。

創設“問題”課堂，引導學生主動探究。課程標準實施建議中提出：培養學生的探究意識，引導和鼓勵學生獨立思考、自主學習，體驗解決地理問題的過程，逐步掌握分析和解決地理問題的方法。我的做法是：1.創設探究性問題情境，培養學生解決問題能力。在地理課堂教學中，教師要不斷設疑， 讓學生自主探索，體會學習的快樂。如在學習俄羅斯這一內容時，教師告訴學生俄羅斯是世界上面積最大的國家，而人口只有1.5億，但它卻要進口農產品。學生感到意外，于是通過教師提供的有關材料，如俄羅斯的位置、地形、氣候、人口等信息，自主解答問題。2.層層設問，培養地理邏輯思維能力。教師要根據學生認知特點，抓住問題的關聯性，構成指向明確、思路清晰、具有內在聯系的問題鏈，使學生的探索活動在有序和諧中展開，提升學習能力。學習中東匱乏的水資源這一內容時，我設計了一組富有層次感的問題讓學生借助問題深入思考，逐步形成地理思維。

開展小組合作，培養學生分析、決策能力。小組合作學習能使學生通過合作學習實現“互補”，達到共同提高。在小組合作中，學生既能滿足展示自我的心理需要，同時還能對自己和他人的觀點進行反思和批判，從而構建更深層次的理解。如在講日本的工業布局時，筆者設計了一個問題：如果你是本田汽車生產公司的老總，會將總部設置在哪里？為什么？請借助地圖冊，從地形、交通、原料來源、勞動力、市場等方面分析討論。學生在教師的指導下，設計出工廠總部的位置，并依據地圖闡述理由，驗證自己布局的合理性。

篇10

關鍵詞：彝族火把節；文化含義

引言：一般而言，民間各種有形習俗及無形習俗，如生養婚娶、飲食起居、服飾冠履、歲時節令、年中行事、耕牧稼穡、占卜禁忌、信仰崇拜、游藝競技、民間工藝等等，都體現出踐行這些習俗的人民的行為方式和價值觀念，因而也就折射出豐富、復雜的民俗文化內涵。隨著歷史的演進，民俗的文化含義也在不斷演變和發展，成為具有復合文化特質的存在。彝族火把節所蘊含的民俗文化內容同樣在不斷豐富與發展。

一、彝族火把節的起源與發展

彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區，隨著民族融合的深化，白族、納西族、拉祜族也逐漸開始慶?；鸢压潯；鸢压澮话惚欢檗r歷六月二十四日，節期三天，男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。隨著時間的推移，人們的思想更加開放，青年男女也會利用集會歡聚之機尋找良伴，商人也會在節日開展各種商貿活動。

關于火把節的由來，歷來有多種說法，有“諸葛亮火攻瘴氣”說，有彝族人民“火焚魔哈宮殿”說等，盡管說法不一，但追根究底，都反映了遠古時期普通民眾對火的自然崇拜?；鸢压澰跊錾揭驼Z中稱為都則，都則即為祭火的意思，在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述?；鹗且妥迦嗣袼非蠊饷鞯南笳?，在彝族地區，流傳著多種關于火的祭祀活動，如涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越；云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族會在正月初二或初三開展"火神會"等。

隨著時代的推進，彝族火把節也逐漸融入更多的時尚元素，彝族火把節傳統文化內涵逐漸與現代意識相結合，火把節的活動形式、活動內涵也逐漸有了新的變化。

二、彝族火把節的文化含義分析

時代賦予了火把節以更加豐富的文化內涵，如今，火把節已不僅僅是祭祀火神、宴飲唱歌的節日，也成為進行文化思想交流，商貿流通的重要平臺。彝族火把節的文化含義主要包括以下三個方面：

1、火把節是展示彝族豐富習俗文化的節日

在火把節節日期間，彝族人民會開展豐富多彩的習俗活動，這為展示彝族文化和彝族風情提供了平臺。在火把節期間，每年到了農歷六月二十四這天，每家每戶殺雞宰羊來祭拜“土主”、“家神”，祭拜“五谷神”，叫“五谷魂”來祈求五谷豐登；在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒；男女老少都穿上節日的盛裝，相聚在一起點起大火把，跳起彝族的三弦舞、葫蘆笙舞，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、斗羊、斗雞等活動。隨著經濟發展和對外開放的擴大，許多彝區火把節的規模越來越大，形式越來越多樣，吸引人們慕名前來，彝族火把節也成為向世人展示彝族豐富習俗文化的重要節日。

2、火把節是進行文化教育的重要節日

火把節是我國傳統民族文化的重要表現形式，開展火把節的過程也是一種對彝族人民進行傳統民族文化教育的過程。彝族火把節所具有的教育功能具有更多的民族文化特色。彝族火把節期間，會開展豐富多彩的傳統體育競技活動，如飛石索、頂頭、綿羊拉繩、武術，斗牛、跳樂等活動，這些活動能夠充分展示表演者和競技者的體魄、體力、氣質、膽量與智慧等，人們在欣賞和參與各項歌舞、競技比賽的過程中，能夠得到快樂，使他們更深刻地體會到民族之魂與民族文化之美，這些民族文化具有深厚穩定性、延續性和創造性，在現代彝族人民不斷開展火把節的過程中，火把節也逐漸成為一種面向全體參與者的社會教育活動，使人們的民族思想得到洗禮。

3、火把節是促進彝族地區經濟、文化發展的節日

隨著各民族各地區經濟文化的發展交融，彝族火把節已經不僅僅是彝族人民生活的重要組成部分，它也逐漸成為彝族地區寶貴的民族文化中資源，對發展彝族地區的經濟和文化發展做出了重大貢獻。多年來，在政府的大力支持與群眾的積極參與下，“彝族火把節”不斷融入新的文化內涵，規模越辦越大，名聲越傳越遠，彝族火把節的旅游資源屬性也日益凸顯，成為彝族地區發展旅游業的重要形式和載體，吸引了眾多外地游客和開發商慕名前來，促進了彝族地區旅游業的發展。同時，彝族火把節已經成為開展火把節商品交易會的重要平臺，使民族文化資源轉化為民族發展資本，使得火把節成為集政治、經濟、娛樂、旅游元素為一體的節日。

三、結論

彝族火把節是具有深厚的歷史淵源和文化積淀的傳統大節日，它不僅反映出彝族及白族等人民的行為準則和價值取向，在幾千年的文化積淀中，也在潛移默化改變著人們的生活方式和行為習慣，為增強民族凝聚力、增強民族自豪感發揮了重要作用。隨著時代的發展，民族融合成為大趨勢，彝族火把節為發展旅游業，進行招商引資創造條件，逐漸發展成具有民族特色的多功能節日。

參考文獻：

[1] 甘代軍.彝族火把節的“文本”重構與文化表征[J]. 云南社會科學. 2009(04)