如何欣賞文藝作品范文

導語：如何才能寫好一篇如何欣賞文藝作品，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：評論正氣；底氣；銳氣；文氣；牛氣

中圖分類號：I200 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）29-0190-02

文藝評論是對文藝作品進行價值判斷，包括藝術評估和思想引領，評論家自身的思想素質、業務水平和道德境界非常關鍵。因此，一個優秀的文藝評論家必須努力提高學養、涵養、修養，讓自己的評論作品更加客觀、更加厚重、更具吸引力和感召力。

一、樹立評論正氣

俗話說，鐵肩擔道義，妙手著文章。什么是道義？簡單地說，就是社會責任。作為一個講正氣的文藝評論家，要始終把社會責任放在首位，要嚴肅認真地考慮評論的社會效果，樹立強烈的底線意識、責任意識、擔當意識，絕不把格調低下、粗制濫造甚至思想導向存在錯誤的文藝作品推介給社會。同時，文藝評論家，還必須幫助讀者或觀（聽）眾正確理解作品的藝術發現和獨具個性的藝術特點，幫助他們正確地、深刻地認識某些作品思想維度、道德評價、價值取向、藝術審美等方面的偏失、低俗和不健康之處及其可能產生的精神副作用。堅持以作品說話，不考慮作者的頭銜、名氣、學位、職稱或其他什么關系，做到既尊重作品本身，又尊從評論者自己內心對于作品的真實感受。要旗幟鮮明，是一說一，是二說二，是方說方，是圓說圓，千萬不要搞媚俗溢美，把貴州騾子說成馬，把爛谷草說成黃金條，把泰國螞蟻說成非洲大象，視覺片面，夸大其詞，一味地講好聽的話，字字句句都在唱贊歌。

二、充實評論底氣

俗話曰，打鐵還需自身硬。如果自身不硬，如何“打鐵”？“打鐵”可是要碰“硬”的。社會上流行一句話：“只有得行的人說你行，你才行。”因此，我們作為文藝評論家，要廣泛地學習自然科學、社會科學知識，要關注并把握人類文藝發展的新動向、新趨勢、新成果，要努力提高自己的學養、涵養、修養，要從多個層面不斷地錘煉自己，煉好評介“內功”，多讀書，多仔細閱讀原著，提高鑒賞作品的綜合能力，爭做“得行”的人，不斷充實作為文藝評論家的“底氣”。只有“底氣”充盈了，你的評論才有分量，才有可信度，才有給作者和讀者正能量的溫度。

三、養好評論銳氣

文藝評論家要有膽識，有膽量，要養好“尋美”與“求疵”的銳氣。“尋美”評論，主要是引導文學讀者進行有效的審美鑒賞，達到指導閱讀或者愉悅欣賞的目的；而“求疵”則是對作家、藝術家的創作進行批評和警醒，揚優補拙，達到指導創作、引領創作的目的。批評時，要有的放矢，一針見血，直陳得失，既給作者一面鏡子，使其有所受益，也給讀者以借鑒和引路。要客觀公正，既不求全責備，也不胡亂吹捧。事實上，只有善意的、真誠的、客觀的、合理的批評，才能使文藝家新的創作升華到新的更高層次。因此，文藝評論家要準確把握評價尺度，提升闡釋深度，增強評判力度，讓創作者受到激勵和啟迪，讓欣賞者得到借鑒和愉悅，使文藝評論能夠真正評出水平、評出力作、評出導向，產生良好的藝術效果和社會效益。

四、把握時代文氣

這里我所說的“時代文氣”，是指時代文學發展的潮流、方向、脈絡。任何文藝作品，都是時代的產物，都是時代行為、思潮的顯影。如果不了解時代的文氣，評論作品時就會有失偏頗，甚至打胡亂說。比如“新時期文學可以分為八十年代與九十年代兩個大的時期，而八十年代文學可以以1985年前后為界分為前后兩個時期，我們所說的過渡階段就是指從70年代末期到80年代前期。這個時期的文學主潮是傷痕文學、改革文學和反思文學，舊的文學陰影與新的文學萌芽全部交雜在這兩個文學主潮之中”。作為文藝評論家，從宏觀上把握了那個時代的文氣，就一定能從微觀上準確地鑒賞那個時期產生的任何一部文藝作品。

五、提高評論牛氣

篇2

關鍵詞：實質；審美；人才；創新

（一）群眾文化，需要建立一個審美觀，需要在活動娛樂的同時提高審美！

群眾文化，是指人們職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容的社會歷史現象，群眾文化包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業、群眾文化隊伍。文化的實質是什么，追根溯源是什么 ，表面上看是群眾開展的自我參與自我娛樂活動，其實是在滿足群眾對美的追求，對美的熱愛！中華民族有著5千年的燦爛文化，我們的先帝圣賢，在那時就告訴我們什么美，什么是善！中華民族的的發展史也充滿著對美的追求與渴望，也在傳遞著真、善、美。在搞群眾文化時，我們往往注重群眾性，娛樂性，常常忽視了對美的追求，對美的展望，這是欠缺的，因此我們從事群眾文化工作時，不僅僅要搞一些文化活動，培訓輔導，重要的是通過這些要告訴他們什么是美，引領群眾在娛樂時提高審美，把美學傳遞在每個人心中，讓美在群眾的精神深處生根發芽，從而更好的指導他們的工作生活。因此建立審美，提高審美，讓群眾欣賞美顯得尤為必要！

（二）群眾文化需要專業化的人才隊伍。

隨著國家政府對于文化的越來越重視，對于文化館設、設備、活動場所、惠民演出資金的提高，在硬件上國家和政府在重視程度，資金投入都達到了空前絕后的最高水平，最高規格。公共文化服務體系不斷完善，公共文化服務方式不斷創新。但是作為一名基層文化的工作者，也在沉下心來思考著一個問題，我們文化的軟實力也跟著國家投入一塊上去了么，答案肯定是否。創作出來的藝術作品的質量上去了么，編排、導演的節目的質量上去了么，有沒有創作出一些值得群眾百姓，值得歷時檢驗的文化精品呢，可能作為政府，作為圈內的領導對此領域考慮的欠少，我相信作為國家和政府的加大對文化的扶持力度和資金投入，是為了讓百姓欣賞觀看到更為優質的節目，聽到優美的歌聲，看到專業化的舞蹈，欣賞到更為專業的作品，從而提高大家的審美水平！這就迫不及待的呼吁群眾文化需要專業化的節目，專業化的藝術人才，專業化的培訓，讓更多的專業化融入到繁榮的群眾文化上來！在日益繁榮文化生活的今天，群眾的審美發生著改變，與提升，作為搞群眾文化的藝術工作者，也必定把專業化融入到工作上。同時也感到藝術人才，專業人才有些欠缺，在排練一些大的藝術作品時，感到藝術人才演員的缺乏，專業人才的缺乏，乃至讓藝術作品，編導思想進展不了，也談不上編排出，創作出質量好的節目。其中包括對于創作人才，也是缺乏的，具有較強創作能力人才也是缺乏的。面對著群眾日益增長的精神文化需求，與個性化的需要，我們作為一名基層文藝工作者，要加強自身業務能力提升的同時，更需要專業化的藝術人才，創作人才，加入到這個文化隊伍里來，給群眾創作出更多更為優質的精神食糧

（三）群眾文化在創作藝術精品時，需要提高創新性，以便讓作品更加鮮活有生命力。

在北京文藝座談會上講到：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！焙饬恳粋€時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。作為一名基層的文藝工作者，創作出群眾喜愛，群眾滿意的文藝作品，是自己要追求的。當一首歌曲，一段舞蹈，一個話劇作品創作出來時候，在如何展現在觀眾面前也是我們應該下功夫的地方，歌曲怎么樣的演唱，如何演唱，多少人演唱。舞蹈的構思出來時，如何最大化體現作品中的內涵，如何形式讓觀眾容易接受，并且喜歡，這對我們文藝工作著提出了重大挑戰，因此創新性在藝術作品的呈現，編排，甚至構思創作時，就是要考慮的，是否具有時代氣息，是否客觀的反應的當下百姓群眾的生活。創新性也在時刻影響著我的創作表演，八角鼓作為聊城的獨有特色曲藝形式已經在家鄉傳承的200多年了，它是將身邊的風情逸事、日常生活融會進唱詞，持鼓自編自唱，擊鼓高歌，以排解勞頓。隨著時間推移，八角鼓曲藝演唱活動日漸衰退。如何讓聊城這一特色的曲藝形式綻放出新的光芒與色彩呢，唯有創新是讓現代觀眾認識，認可，喜歡上它的唯一渠道。因此我把這一傳統的曲藝形式，融入的舞蹈的成分，加入了話劇表現的形式，在擊打的形式豐富起來，讓它多元化，在編排是也由以往的少許人在那擊打說唱，變為很多演員在舞臺上擊打，說唱，同時對演員的形體進行訓練提升，這一個老的曲藝形式瞬間綻放出新的色彩和生命力，編排的作品不僅深受群眾喜歡，還深的全國專家的認可和喜愛，打造出來的作品受邀參加了由中國文學藝術界聯合會、中國曲藝家協會、全國公安文學藝術聯合會主辦的“2013海峽兩岸歡樂匯優秀曲藝節目展演”獲得曲藝界專家的認可和好評！這也是創新來給藝術品的活力和魅力，在搞藝術創作時不要忘記創新，讓群眾在創新的過程中提高審美！

篇3

所謂古詩欣賞，即古典詩歌作品在讀者方面引起的一種藝術思維活動。他是人們在閱讀古典詩歌作品、把握詩歌藝術形象的過程中，通過感知、情感、想象和理解等一系列心理機能的活躍而形成的認識、體味、玩賞的審美活動，要求欣賞者要充分發揮主觀能動性，結合自己的實踐經驗和生活知識，運用聯想和想象去補充和豐富欣賞對象。顯然，在進行欣賞時，需要加入自己的情感，以自己的生活經歷、體驗，去豐富、補充欣賞對象，實現對作品形象的再造，這其中豐富的聯想與想象是個中間環節，起著橋梁的作用。能否激發學生豐富的聯想和想象，從而調動學生的生活經歷、體驗、知識、情感去豐富補充詩歌藝術形象，是中學古詩欣賞教學能否得以順利展開的關鍵所在。本文擬就如何提高學生對文藝欣賞的認識，如何引導學生展開豐富的聯想和想象，以促使古詩教學活動能得以順利而積極地展開，談一些初淺的看法，以就教于大方之家。

一、曉之以條件

讓學生進行古詩欣賞，就必須讓他們知道需要哪些條件。文藝欣賞，是一種主動而非被動、積極而非消極的藝術再創造活動。這種再創造活動，表現為欣賞者以藝術作品的客觀內容為基礎，結合自己的直接的或間接的生活經驗，從一定的政治與藝術觀點出發，去感受、認識、補充和豐富藝術形象和藝術典型。文藝欣賞這一基本性質表明，藝術欣賞以藝術作品為對象，沒有藝術作品就不可能有藝術欣賞?！暗牵髌分阅軌虮恍蕾p，也是因為欣賞者具備了相應的主觀條件的緣故。藝術欣賞活動是作品作用于欣賞者的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對于藝術作品進行感受和理解的過程。具有一定審美價值的藝術作品要求欣賞者具有與之相適應的審美能力?！笨梢?，構成藝術欣賞活動需具備主觀和客觀兩個方面的條件，即藝術作品和欣賞者的審美能力。作為文藝欣賞領域之一的古詩欣賞活動也要有主觀和客觀兩個方面的條件：客觀條件就是要有古詩作品，即欣賞對象；主觀條件就是欣賞者的藝術思維能力。很明顯，在欣賞活動的主客觀條件中，尤其要強調欣賞者的主觀條件，正如馬克思所說：“如果你愿意欣賞藝術，你就必須是一個有藝術修養的人，對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒意義。”這話表明了欣賞者主觀條件的重要性。一個缺乏起碼的藝術修養和藝術趣味的人，再好的藝術品展現在他眼前，也難引起他欣賞的欲望?！皩ε椙佟眲t非常形象地說明了欣賞者由于不具備藝術思維能力而無動于衷，缺乏相應的主觀條件，終于構不成藝術欣賞活動。因此，要欣賞古詩作品，就必須具備一定的文化修養，必須對古詩作品反映的社會生活有相當的直接經驗或間接經驗，要能分辨出什么是真善美，什么是假惡丑，要有一定的藝術感受力和分析理解能力。

想象和聯想在藝術欣賞中具有重大作用，是藝術欣賞活動中審美反應的樞紐。如果只提供欣賞活動的客觀條件即古詩作品，而欣賞者沒有相應的生活積蓄，缺乏藝術思維能力，即不具備藝術欣賞的主觀條件，那么作為聯系“作品的世界”與欣賞者“心靈的世界”紐帶的聯想和想象就不可能發生。因為在文藝欣賞活動中，聯想與想象的作用就是在感知“作品世界”的基礎上調動欣賞者的“心靈世界”去補充、去豐富“作品世界”，就是調動欣賞者自己的直接的或間接的生活經驗去補充和豐富作品提供的藝術形象。如果欣賞者毫無生活積蓄，毫無藝術思維能力，則發生在古詩欣賞過程中的聯想與想象將成“無本之木”，“無源之水”，而沒有聯想與想象的古詩欣賞活動那將是不可想象的。

可見，在古詩欣賞活動中，創造良好的主觀條件，對于欣賞者展開聯想與想象是十分重要的。

二、導之以方法

事實上，無論在哪個時代，只要是智力健全的人，只要生活在人群里的人，基本上都有欣賞文藝作品的需求和欣賞文藝作品的能力，不過有的能力強些，有的能力較弱而已。就中學古詩欣賞而言，絕大多數學生應當是或多或少地具備了展開欣賞活動的主觀條件的。然而一提到欣賞，同學們既喜歡又覺得它高高在上，不可企及。最突出地表現為不會在感知作品藝術形象的基礎上，展開豐富的聯想與想象，不能把心中的感受表達出來。針對這些情況，筆者在教學中注意結合詩歌的特點，從學生的實際出發，采取了多種方法，創設情境，引導他們去感知、欣賞詩歌中的蘊藏的美。諸如“以樂配詩，營造氛圍”，“以詩作畫，再現美的情境”，“以吟明詩，感受美的韻律”等，尤其是采用如下回歸生活的方法，取得了良好的教學效果。在進行古詩欣賞活動之前，在班上首先舉行如下一次品茶活動：

教師發給每個同學一個玻璃杯和些許云霧茶，向杯中倒入開水將茶沏泡，十分鐘后請同學們喝茶，然后要求同學們都來說說自己喝茶的感受。

師：剛才同學們都喝過茶了，這茶怎么樣？

全班同學興奮的回答道：好！

師：怎么個好法？

全班同學齊答道：非常好！

師：哪個同學能夠說的更具體些？怎么個好法？

（全班寂靜，無人能言）

師：看來同學們都感受到了，才會說“好！”就是不知怎么說出它的“好”來。那好，下面老師和大家一起來說說這云霧茶的“好”吧。我們首先來看看這泡出來的茶的顏色怎么樣？看哪一位同學能把茶水的顏色說出來，又能讓別人聽后很喜歡。

生甲：這茶水的顏色是綠的。

生乙：它不僅是綠的，而且是透明的。

生丙：這茶水是非常非常的綠的。

師：同學們都說了自己的觀察所得，不過老師總覺得欠缺了什么，不是那么讓人聽到之后而感動。你能否把這茶水和生活中的其他事物聯系起來進行描述呢？

（學生們經過一陣思索后）

生?。豪蠋煟矣X得這茶水綠晶晶的，很好看。

生乙：老師，我看這茶水綠綠的，晶透透的，像貓的眼睛。

生甲：老師，我覺得這茶水綠瑩瑩的，像會流動的綠寶石。

師：同學們說得非常好，經你們這么一說，一看到這茶水的美麗的色質，真令人禁不住想喝它，那就讓我們再一次喝它一口罷。

（同學們齊喝茶）

師：現在我們再來說說，喝茶后的口感如何？

生甲：老師，這茶的口感很好！

生乙：老師，這茶的口感很爽！

……

師：剛才幾位同學都說了自己的口感，不過都談得比較籠統，能否像我們談茶水的顏色那樣，說得更加具體而且能打動聽你說話的人呢？

生甲：這茶喝到口里先是有點苦，有點澀，后來口里就很涼。

生乙：這茶喝到口里涼絲絲的。

生丙：這茶喝到口里涼悠悠的。

生丁（興奮地）老師，這茶實在太美啦！喝到口里，苦里生甜，澀處溢香，好像光板板的田地里一夜間長出了綠油油的青苗；喝過之后，只覺舌底生風，通體透涼，仿佛炎熱的夏日縱身到清澈的溪水中洗了個澡，渾身凈爽。

師：真棒！經同學們這么一說呀。我想不會再有誰會懷疑這云霧茶的優秀品質了。那我們現在來考究個問題：同學們在先前感受到了云霧茶的“好”，而為什么不能說出其“好”來，現在卻不僅能說出其“好”，而且說得非常生動呢？

生乙：開始我不知道怎么說，經老師啟發，我明白了一個道理，那就是將它和我們生活中的其他事物聯系起來，

生?。航浝蠋熌敲匆唤虒?，我終于明白了，要想品好茶，不能只停留在茶上下功夫，應該不斷地去聯想和想象，把茶和過去經歷過的事情或者其他事物聯系起來，把各種感覺調動起來。

師：你們說得非常正確！今天我們這個喝茶就是品茶，品嘗茶、玩味茶的美妙，在這種品嘗玩味中，我們不僅品到了茶的“本味”，而且品到了“味外之味”，茶外之情致。我們不僅獲得生理上的滿足，而且還獲得了精神上的愉悅。這種品嘗、玩味，實際上就是一種欣賞活動，一種對茶的認識、體味、玩賞的審美活動。同學們剛才都認識到在這種品嘗、玩味的欣賞活動中，聯想和想象就象兩道閘門，一旦打開了它，欣賞者的激情就會奔涌不息，欣賞活動就會迭起。古詩欣賞活動其實與此同理，要欣賞一首古詩，我們不能僅停留在詩歌本身，而要把它和我們自己的生活經驗聯系起來，借助聯想和想象，調動我們的生活積蓄去補充、豐富詩歌的藝術形象。

通過上述活動，幫助學生破除了對詩歌進行審美欣賞的神秘感。經過老師的分析引導，使他們認識到欣賞并不是什么高高在上不可企及的奢侈品，它就存在于他們的生活之中，緊貼看他們自己。同時也讓學生體悟到了文藝欣賞的方法：即在感受欣賞對象的基礎上，充分地展開聯想與想象，通過聯想和想象，調動起我們多方面欣賞活動的主觀條件，去進一步補充、豐富和完善欣賞對象。

參考文獻：

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[2]童慶炳.文學理論教程[M].武漢：武漢大學出版社，1989，11.

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[4]王朝聞.美學概論[M].北京：人民出版社，1981，6.

[5]蔣孔陽.審美欣賞的心理特征[J].美學與藝術評論，上海：復旦大學出版社，1985，5.

[6]吳中杰.文鑒賞的審美特點[J].美學與藝術評論，上海：復旦大學出版社，1985，5.

篇4

關鍵詞：高校校報；副刊；發展

高校校報作為高等學校的重要新聞媒體,擔負著促進高校建設、發展和培養當代大學生的重要任務,承擔著引導輿論、傳遞信息的重要使命。而副刊作為校報一個不可或缺的重要組成部分,不僅發揮以上的功能,還因更貼近校園生活,而更容易被師生認同和接受。作為一名校報編輯人員,如何使校報副刊具有鮮明的時代特色和濃郁的黨報氣息,保持旺盛的生機與活力,使之更好地發展下去，已成為我們必須思考與重視的問題。

一、立足本校特色，精心組織欄目

校報副刊的受眾群體為在校師生。立足本校文化特色辦副刊，既源于受眾的需要，也能使副刊充分彰顯校園文化特色，又是宣傳校園文化的最直接的方式。

立足本校特色辦副刊，要在內容形式上貼近師生，使師生們對其產生親切感，從而增強師生的參與熱情。如關注師生當前的學習生活狀態、情感和追求，關注大家關心的熱點問題，有組織地開展稿件征集和征文比賽活動。憑借這些有組織的活動策劃深入師生生活，爭取師生支持，積極引導師生參與到校園文化建設中來，從而形成良好的校園文化氛圍。

工科學校的學生，他們學習任務繁重，專業知識性強，生活面較為狹窄，因而閱讀校報既是其豐富課余生活、擴大知識面的一個途徑，又是對其進行思想政治教育的好時機。校報副刊應是其良師益友，時時動之以情，曉知以理，用文筆清新、內容健康積極向上的作品，熏陶教育學生、使其逐步樹立正確的人生觀、世界觀和高尚情操。而文藝副刊的內容主要是文學作品、書畫作品，這些對陶冶學生的藝術情操，培養學生的人文素質很有好處。優秀的書畫作品能給人以美的啟迪.筆走游龍，寫意山水，古色古香中透著中國古典文化的遺韻，學生如果能細細欣賞，多少也能從浮躁的網絡世界里走出來感受一下藝術的氛圍。而文學作品里有對藝術作品的賞析、有游歷名山大川的體驗、有青春成長的陣痛與感悟。優美的文字和貼近學生生活的情感也能在一定程度上提升學生的人文素養。

二、與新聞版呼應，體現校報的內在統一

新聞性是副刊的本質屬性。報紙副刊必須具備新聞性,這既是報紙作為一張新聞紙的要求,也是報紙副刊區別于雜志的本質屬性。校報副刊更應該運用各種形式與新聞版遙相呼應,保證整個校報的內在統一性,更好地為廣大師生員工服務。副刊反應的內容應該具有鮮明的新聞意識以及強烈的時代感。唯有如此，才能真正觸動讀者的心靈，讓讀者有親切感、參與感。針對某一時期的重要新聞和典型題材來撰寫文章，或者針對某一特定時期的社會熱點編寫副刊作品。在題材和內容的深度和廣度上下功夫，通過深度特寫、評論、雜談等形式，擴大新聞含量，深化新聞內涵，滿足讀者需要，從而提高讀者對副刊的關注度，使副刊成為讀者獲取信息的一個重要窗口。如去年建黨九十周年，《河北工業大學報》副刊版面上全版刊登了全校師生關于謳歌建黨九十周年的詩歌及文章，這對前幾版的新聞宣傳頁起到了補充和加強力度的作用。

三、實現內容的多樣性，注重版面的優美

副刊作為校報的一個版面，每期用稿數量有限。要在有限的版面中盡可能多地發表各種不同體裁的作品，這就要求編輯巧妙構思、精心安排。每期版面中可穿插安排雜文、詩詞、散文、小說、書法、篆刻、攝影等多種形式的作品，以文字為主，穿插攝影、繪畫、書法等予以點綴。文章以短小精悍為特點，每期用一至二篇千字文章為重點部分，三四則短文、微型小說以豐富內容，一兩首詩歌、圖片作品使版面富有生氣。多種藝術形式交叉使用，既能滿足各層次讀者需要，又能使整個版面豐富多彩。

認真制作標題，用隸書、行書、黑體、姚體、魏碑等字體通過變異使標題字變化多端，陰字、陽字互相補充。每篇文章的標題上配以導讀性的題字，使文章標題層次豐富，錯落有致，在視覺上形成紛繁變化之美感，讓讀者從此體味作者的真情實感。

四、凸顯副刊的文藝性，營造良好的文化氛圍

校報是高校重要的宣傳工具，同時，也是校園文化建設的重要載體。帶有濃厚文藝氣息的副刊在營造良好的校園文化中扮演著重要的角色。校報副刊就要通過各類影評、書評、筆談等文藝作品，引導學生讀好書、看好的影視作品，正確理解文藝作品內涵，提高自身藝術審美和鑒賞能力，要引導學生刊發高質量的文藝作品、激發他們的創作靈感，開展健康高雅的文化活動，使學生不斷提高自己的文學水平。

作為機關報的校報副刊，辦得成功與否，對一張報紙整體質量的提高有著非常重要的作用。在目前媒體競爭越來越激烈的情況下，副刊在增強報紙的整體競爭力、提高報紙可讀性方面的作用，也將越來越顯現出來。因此，如何辦好副刊，仍是校報今后需要不斷研究和探索的重要課題?？傊?，作為一名校報工作者，只有順應社會環境和時代的發展，給校報注入新的活力，并結合校報的定位與特點，在實踐中逐步探索，才能使校報副刊保持旺盛的生機和活力。

參考文獻：

[1]董巖.梁衡談報紙副刊[J].當代編輯，2003,(1):16-20.

[2]王文彬.中國報紙的副刊[M].北京：中國文史出版社，1987.

[3]蘭元.報刊新聞寫作與編輯[M].北京:中國青年出版社，2001.

篇5

一是把文藝評論工作放到更加突出的位置。中國文聯已將文藝理論評論工作列入八次文代會和八屆二次、三次全委會報告中。今后，我們要把文藝評論工作放到更加突出的位置，積極拓寬工作思路，采取更為有效的措施，為活躍文藝評論作出更大努力。

二是切實加強文藝評論隊伍建設。中國文聯目前已經著手建立三支隊伍：一支是頭腦清醒、思想敏銳、吃苦耐勞的文藝輿情信息員隊伍；一支是思想素養好、學術造詣深、社會影響大的文藝評論員隊伍；一支是具備較強知識儲備、綜合判斷和分析能力的文藝研究員隊伍。我們要把培養中青年文藝理論評論人才作為加強理論評論工作的一項重要內容，繼續辦好全國中青年文藝評論家高級研修班，并使之成為一項制度長期堅持下去。特別值得一提的是，近年來，各地方文聯為加強和改進文藝評論工作采取了許多措施，目前已有14個省區市文聯成立了評論家協會，5個省市即將成立類似協會，其他一些省區市文聯也著手推進這項工作。

三是努力拓展文藝評論陣地。要在鞏固已有文藝評論陣地的基礎上，繼續加大文藝評論版面、開設固定評論欄目、加強網站建設等，不斷擴大文藝評論陣地，為文藝評論工作者開展健康評論提供更多平臺，努力使文聯系統的文藝評論工作更具影響力。

四是建立健全文藝評論工作機制。建立健全中國文聯系統文藝輿情信息搜集分析反饋機制，及時了解和準確掌握最新文藝動向動態；更加重視調研工作，及時對文藝思潮、文藝現象、熱點問題進行深入分析和研判；努力改進中國文聯文藝評論獎評獎工作，更好地發揮其導向、示范作用；積極加強與新聞媒體以及各團體會員在文藝評論工作方面的溝通與合作，努力提高評論工作的實際效果。

中國作協七項工作推進文藝評論

陳建功（中國作協黨組成員、副主席）

新時期以來，特別是進入新世紀以來，文藝理論和評論在與文藝創作相互促進、共同發展的歷程中獲得了蓬勃的生機與活力，真正呈現出百花齊放、百家爭鳴的良好態勢，結出了累累碩果。

然而，社會環境的變化、時代的發展以及文藝的繁榮，都對文藝理論批評提出了更高的目標和要求。我們在充分肯定文藝理論批評取得令人欣喜的成就的同時，還應該看到存在的一些問題：在尊重差異、包容多樣的基礎上，如何加強在文藝理論批評領域的指導地位；在日新月異、高科技迅猛發展的時代大潮面前，在紛繁復雜的文藝思潮、文藝現象面前，如何與時俱進，敢于創新，提高文藝評論的有效性；如何立足于中國現實，“洋為中用”、“古為今用”；在市場經濟大潮中，如何避免拜金主義的影響，抵制商業炒作、人情批評，保證文藝評論應有的公信力和權威性；如何密切文藝理論批評與人民群眾的聯系，避免自說自話，曲高和寡。

中國作家協會近期將主要做好以下七項工作：第一是抓理論武裝。第二是抓人才培養。魯迅文學院高級研討班今年將繼續舉辦一期文學理論評論家中青班，培養文學批評人才；在“21世紀文學之星”叢書的選編工作中，對有志于文學理論評論的新人予以特別的關注。第三是抓獎勵激勵機制。要進一步改進評獎工作，為激勵文學理論評論成果發揮作用；在“文學創作重點作品扶持工程”中，加強對文學理論評論申報項目的扶持。第四要抓理論熱點的把握和應對。每年召開一次全國文學理論評論熱點研討會議，引導文學理論批評在健康的軌道上運行。第五要抓優秀作品的推出。第六要抓社會評論力量的整合?，F在，我們正在開展各地的文學理論批評隊伍情況調查，試圖建立文學理論批評人才庫。我們還將定期理論評論選題，以外聘專家的方式，調動各方面人才為文學理論建設和文學評論施展才干。第七要抓理論評論園地建設。繼續發揮《文藝報》、中國作家網等中國作家協會所屬報刊、網站的作用。

文藝評論應肩負起引領作用

陳曉光（文化部副部長）

66年前，同志在他著名的《講話》中，特別從文藝評論的政治標準與藝術標準的辯證關系入手，將文藝評論作為一個重要問題進行了專門論述。當前，要全面推動社會主義文化的大發展、大繁榮，掀起社會主義文化建設新，文藝評論的力量應該得到進一步的加強，應該切實提高和增強文藝批評的水平和力度，積極引導和推動藝術創作的繁榮發展，真正發揮文藝評論在引領藝術創作價值和審美取向、弘揚社會主義核心價值觀念等方面的重要作用。

首先，這個重要作用體現在文藝評論要引導藝術創作體現社會主義核心價值觀念上。一個國家、一個民族要生存發展、強大興盛，必須要有包含理想信仰、價值觀念、倫理道德和基本思維模式的社會核心價值體系，文藝作品是這個體系的重要載體，社會主義的文藝必須是體現中國特色社會主義共同理想、民族精神、時代精神、社會主義榮辱觀的。文藝評論為藝術創作提供理論支持和價值導向，就必須將建設社會主義核心價值體系視為自覺的追求。

其次，文藝評論要引導藝術創作堅持以人為本，為人民服務。同志在《講話》中明確指出了文藝為人民大眾服務的方向。人民群眾是社會主義文藝創造和建設的主體，又是文藝服務的對象。文藝評論要牢牢抓住為人民服務這個基本出發點，大力倡導和激勵那些能夠體現人民的意愿、維護人民的利益、尊重人民群眾的創造精神、為人民群眾喜聞樂見的優秀藝術創作，把實現好、維護好、發展好人民文化權益，促進文藝創作作為文藝評論的根本出發點和落腳點。

同志在《講話》中指出：“一切革命的文學家藝術家只有聯系群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實代言人，他們的工作才有意義?！蔽乃囋u論要在引導廣大文藝工作者深入生活、引導藝術人才健康成長、引導藝術創作積極關注現實題材等方面，積極發揮批評、引導的重要作用，為其提供堅實的理論基礎、正確的價值取向、強大的思想動力和更好的輿論環境。

大力構筑文藝評論主陣地

胡占凡（國家廣電總局副局長）

廣播影視是現代化的傳播手段,對于開展文藝評論，傳播文藝評論有著獨特的優勢，發揮著重要的作用。廣播影視應進一步加強文藝評論工作，切實成為文藝評論的主陣地。

一是要高度重視。文藝評論工作是黨領導文藝工作的具體體現，是確保文藝創作導向的重要手段，要把文藝評論工作擺在重要位置，切實抓緊抓好。要在播出時段、資金物力、評獎評優等方面，加大對文藝評論節目的扶持力度。

二是要明確任務。中央電視臺要繼續辦好《文化訪談錄》等文藝評論節目，各省級電臺電視臺要創造條件開辦文藝評論欄目，在文藝欄目中增加評論內容，各級廣播影視報刊和網站要積極開辟文藝評論專欄，廣播影視創作單位要經常舉辦文藝創作座談會，為健康說理的文藝評論搭建平臺、開通渠道、提供更大的傳播空間。

三是要完善機制。要進一步形成和完善文藝評論機制，實現文藝評論工作的科學化、制度化、規范化、權威化。文藝評論有著其特殊性，既不同于新聞評論，也不同于文藝節目，要建立正確的文藝評論節目評價體系，不能完全按照收視率來評價文藝評論節目。要把文藝評論工作同收聽收看、節目監管、評獎評優等工作緊密結合起來，切實提高文藝評論對于促進文藝繁榮，促進廣播影視發展的有效性和針對性。

四是要提高水平。要切實改進廣播影視文藝評論的方式方法，積極探索新的形式和制作手段，要深度，不要膚淺；要生動，不要生硬。文藝評論貴在旗幟鮮明、理直氣壯，要摒棄吹捧、客套、敷衍、空洞，抵制有償評論、人情評論，敢于批評，善于批評，不斷提高廣播影視文藝評論的思想性、指導性、權威性和戰斗性。

五是要建設隊伍。要把那些政治堅定、眼光敏銳、勇于奉獻，懂文藝、懂評論的優秀人才安排到文藝評論崗位。要在思想上、工作上、待遇上對文藝評論工作者給予關心和幫助，引導他們樹立高尚的職業精神、職業道德，增強社會責任心，增強歷史使命感，樹立嚴肅、理性、積極、健康的評論作風，從而真正擔負起繼承和發揚民族藝術和優秀文化傳統的歷史使命，擔負起提高受眾的鑒賞力和欣賞水平的重要職責。

深化出版改革促進文藝繁榮

李東東（國家新聞出版總署副署長）

我結合新聞出版總署的工作實際，談幾點體會，供同志們參考。

一、深入領會《講話》精神的現實意義，切實提高對繁榮發展社會主義文藝和出版事業重要性與緊迫性的認識。優秀的文藝作品，感召力大，親和力強，影響面廣，因此，文藝和文藝出版工作不僅關系到人民群眾的基本文化權益能否得到保障的問題，而且也關系到社會主義核心價值體系的建設與和諧文化的建設。當前，加強文藝工作和文學藝術出版工作尤為重要，必須從新的歷史高度，來認識同志《講話》精神的現實意義，并按照十七大的要求，采取切實措施，使文藝工作和文藝出版工作更好地滿足人民群眾的精神文化需求，更好地完成文藝工作者和文藝出版工作者所承擔的歷史責任。

二、以深化出版改革為動力，以內容形式創新為重點，努力推出一批深受人民群眾歡迎的優秀文藝圖書。黨的十六大以來，文藝圖書的出版呈現出繁榮發展的態勢。但盡管如此，這類圖書的出版增長水平還不能完全適應人民群眾日益增長的多層次、多方面、多樣化的精神文化需求。為了促進文藝圖書的更大發展和繁榮，必須加快出版改革，進一步解放和發展文化生產力。新聞出版總署將進一步實施精品戰略和“三個一百”原創出版工程，鼓勵、表彰優秀原創文藝作品的出版，鼓勵自主創新，包括題材、體裁和形式的創新，以增強文藝作品圖書的吸引力、感染力和生命力。

三、要大力加強文藝評論隊伍和出版隊伍的建設，為文藝與出版的繁榮提供重要保證。文藝出版隊伍要有良好的職業精神和職業道德，尊重文藝作家、文藝評論家和文藝理論家，能夠為他們多出優秀作品提供良好服務。隨著出版產業的發展和繁榮，文藝圖書出版數量激增，有優秀的文藝圖書，也有內容質量不高甚至低劣的圖書。因此，書評隊伍的建設也很有必要。這支隊伍加強了，就能夠緊密結合新時期的文藝發展規律和文藝出版實際，及時開展文藝圖書評論，宣傳優秀作品，總結創作經驗，引導文藝創作，提高鑒賞水平，營造良好的評論環境和良好的出版環境。提升文學批評的精神價值雷達（中國作協創研部原主任、研究員）

目前，文學批評總體上思維活躍，成果豐富，人才源源不斷；就發展態勢而言，其學術空間和理論視野也在不斷地擴大著。但這并不意味著文學批評不存在相當突出的、亟待克服和改進的問題。

當前的批評顯得思想力度不足，精神資源不足，價值坐標不明朗，審美能力不強，批評標準出現某種迷亂現象，其根本的問題在于沒有能夠足以解析當前復雜多元的文學現象的思想能力和富于精神價值的審美判斷力。而這兩種能力，與批評的理論資源和精神資源的厚薄是有直接關系的。批評的失血、貧乏、缺乏判斷力，根子還在于它不能與各種豐厚的思想資源保持聯系，沒有整合和創造性轉化能力，比如不善于從傳統思想資源、外來思想資源、革命思想資源，包括民間思想資源、少數民族文化思想資源中不斷吸取精華，形成自己的思想和審美的堅實基礎。

不同的思想和觀點必定要通過相互碰撞、摩擦、論爭,才會顯出其內在的分量和力度，但是,不知從什么時候開始,我們喪失了在真正的批評家身上常見的氣質和素養,喪失了爭論的勇氣、反駁的激情、否定的沖動,喪失了對真理和善良的摯愛,對虛假和丑惡的仇恨,以及對自由和尊嚴的敏感。商業利益、體制化生存方式和需求的驅動,使得思想文化界和文學批評界日益沉迷于各種操作與“社會資源交換”的活動,缺乏獨立思考和獨立的批判精神。健康有力的文學批評就要祛除這種私心的干擾,站在公正的立場“說話”,直接面對作品,斬斷作品與它的后面種種非文學因素的聯系,這樣的文學批評才能理直氣壯、明辨是非,才能無羈絆地深入到作品的內部,探究它的奧秘和文學價值。

在某種意義上，文學批評的有無價值，主要取決于批評主體的選擇和追求。批評不能跟在現象和創作后面亦步亦趨，需要有更多具有精神價值的發現。作為當代文學潛在的“導航者”和“守夜人”，文學批評重任在肩。

做好“五個調整”

肖云儒（陜西省文聯副主席）

在這個大轉型的時代，文藝評論取得了可喜的成績，也存在著迫切需要解決的問題。我提出“五個調整”就教諸位。

（一）調整評論家的生存姿態，調整評論家思考資源的采集方式。改變評論家現有的以書齋、會場為主要生存相，以書本、圈內研討為主要資源采集地的生存姿態，真正投身到時代生活去，解讀各種最新的社會現象，解讀各種最新的人群，收集其他與各種最新的生產要素相關的社會、文化、心理信息，使之成為我們最重要的最豐厚的思考資源。

（二）調整評論的關注角度。近年評論的關注角度日益多元化，這很好。要在這個基礎上，進一步調整、突出真正的民眾角度、草根角度。除了繼續關注名家名作，關注黃鐘大呂的重頭作品，還應該更多地關注媒體文藝、網絡文藝，更多地關注群眾中新生的創作力量和創作現象，扭轉評論缺位的尷尬。

（三）調整評論的表述方式。文藝評論是一種獨立的文藝樣式，具有自身獨有的思辨之美、表述之美，這種表述之美應該考慮到民眾接受的可能與接受的樂趣。這些年，電視、廣播、網絡各種評論性的人文話題節目流行，原因很多，其中很重要的一條，可以說是對近年來文藝評論表述艱澀、接受渠道不通暢的一種逆反和懲罰。評論寫作如何改變過去僅以書面語言為唯一表述資源和表述渠道的現狀，積極探索新的表述方式，是當務之急。

（四）調整評論的接受對象?，F在，不少評論家心中的接受對象，首先是作者、出版社、圈內的同行，是學院與社會上的各種評審獎勵機制。捫心自問，有多少評論家伏案為文時，心里面對面站著的是老百姓讀者？為廣大的普通的讀者、觀眾寫評論，讓他們能讀懂而且愛讀，是我們的責任。這不是低標準，而是高標準，是一種寫作姿態和人生境界。

（五）調整評論的傳播渠道。當前大眾其實已經以評論者的身份鋪天蓋地進入了各類新媒體，構筑了規模空前的評論園地。評論家如若自外于這個廣闊的動態的平臺，只能增加自身的窘迫。要克服對新媒體評論的輕視、歧視傾向。要有把這些評論納入學術和藝術成果評價體系的新機制。

用《講話》精神辨別“民族”與“世界”之爭

邵大箴（中央美術學院教授）

歷史經驗和藝術常識已經證明，一個民族的優秀文藝創作，一定能得到世界各民族的認可和贊賞，一定能走向世界。我國有些傳統的民族藝術形式如書法、傳統文人畫、京劇等，一時難以為其他民族的一般大眾接受，但經過我們的努力傳播和國外有識之士的介紹，終究是會得到世界人民的喜愛。人們通常說的“民族的”，正是指這些具有民族特色和氣派的優秀藝術，而不是指那些民族文化的糟粕\(諸如男人留長辮、女人褢小腳之類\)。說這些優秀的民族藝術是“世界的”，并非夸大其詞。20世紀以來，特別是同志發表《在延安文藝座談會上的講話》以來，我們民族傳統藝術在“古為今用”、“推新出新”方面，取得了豐碩成果，涌現出許多既有鮮明民族風采，又具有時代精神的優秀藝術創作，得到了世界藝術界和廣大群眾的贊賞，可以說正在或已經走向了世界。

那么，中國人借用國外現代藝術形式語言所做的藝術創造，能不能既成為世界的，又是民族的呢？當然可以。但必須具備以下兩個條件：它的內容是積極的、健康的；它與中國社會現實和中國民族文化精神有內在的聯系。

在當代文藝批評中，關于民族的與世界的討論，要防止兩種傾向：一種是崇洋的民族虛無主義情緒，鄙視本民族的藝術傳統，以為只有用西方現代藝術形式語言做藝術創作，才能走向世界，才是世界的；另一種是狹隘的民族主義情緒，認為只有本民族的傳統藝術，才可能走向世界，才是世界的，對外來的新藝術形式視而不見，甚至加以排斥。就目前包括美術界在內的我國文化界的情況看，這兩種傾向都存在，都應引起我們的注意。但我以為，崇洋的“西化”情緒，更應引起我們的警惕。

重溫《講話》，重讀同志對民族傳統和外來形式之間的辯證關系和“古為今用，洋為中用”的精辟論述，深深感到，它們仍然是指導我們解決當前文藝界有關“民族的”與“世界的”爭論的指導原則。

文化建設急需引領、必須引領

朱向前（藝術學院副院長）

如何在社會主義文化大發展大繁榮的歷史進程中更好地發揮文藝理論批評的引領作用，是一個無可回避的時代性課題。

正在走向偉大復興的中華民族的文化建設急需引領、必須引領。隨著市場經濟全面而深入的滲透，金錢這只“看得見的手”在文藝領域中的作用日益彰顯，面對眾聲喧嘩，沒有一種宏大的聲音來引領將是不可思議的。

那么，誰來引領呢？培養建設一支高水平的理論批評隊伍，對于理論批評乃至整個文藝事業的健康和可持續發展至關重要。理論批評需要慢功出細活，高投入，低回報，基本上就變成了一件費力不討好的差事。僅以軍旅文學理論批評現狀為例，上世紀80年代中期，軍旅文學批評和創作初步形成了“兩個輪子一起轉”的大好局面。可惜從90年代開始，便風流云散，后繼乏人。而由此導致的后果已逐漸顯露：新世紀軍旅文學取得優異成績，然而其發展卻存在著體裁（長、中、短篇小說之間）、題材（歷史與現實之間）的嚴重失衡，新人新作得不到及時評價，重量級的優秀作品得不到深入研究，問題得不到批評和警策等種種缺憾，長此以往，軍旅文學將陷入危機并非危言聳聽。推開來看，當下文藝理論批評隊伍總體狀況亦不容樂觀。

究竟該如何引領呢？從主觀而言，首先要堅持職業操守、學術追求和道德底線，重塑理論批評者形象；而更關鍵的是加強理論批評工作者的批評能力。當前文藝現象五彩繽紛，各種思潮風云激蕩，若沒有深厚的理論素養、宏闊的批評視野、敏銳的藝術感覺和獨創的文學思維，便難以構建體系產生大師，難以登高一呼引領風氣，難以目光四射駕馭全局。從客觀而言，應盡快改善當下的文藝生態環境，如建立去金錢化的藝術標準；通過主流的紙媒和強勢電媒，提高影響力、權威性和公信度；國家出臺優惠政策和機制等。

提倡實事求是的誠信批評

李美皆（國際關系學院副教授）

當代文藝批評取得了很大成就，也存在某些不足。今天，我們已不太容易讀到獨創而深刻的思潮論、創作論、作家論、作品論，評論家越來越顧忌發出坦蕩、中肯的忠言、諍言，甚至，一些評論家的人格底線和道德底線，也面臨著考驗和質疑。

由此，我們應該提倡實事求是的誠信批評?！靶恼\則靈”，“人無信不立”，誠信批評猶如暮鼓晨鐘，入耳醒心，讓被評論的對象發自內心地感佩敬畏，讓讀者引為知己。當以理服人的誠信批評遍地開花時，定能在公眾中間重振評論雄風，再塑評論聲譽，發揮文藝批評獨立潮頭的引領作用，顯現文藝批評高屋建瓴的氣質風度。

時代的發展，呼喚著具有公信力的評論體系。評論工作者除了必備的知識結構、文藝才華外，還要有思想力量、人品素養。評論家的人格素質和專業素質，決定著文藝評論的價值取向和文本質量。立言先立身，評論家要愛惜自己的羽毛，堅守人格理想，擺脫物欲誘惑，保持獨立思考的個體空間。除了對社會和文化有責任感、有獨立的思想、敏銳的判斷力和獨立的批評意識外，批評家最需要的，就是說真話的勇氣。只有說真話，才能實現誠信批評。

評論要做到誠實和說真話，有時要擺脫文壇是非和人事的羈絆，要不怕被邊緣化，只有這樣，才有可能擁有表達的自和自由權。批評工作者要具備坦蕩的心地、透明的人格、超脫的立場和光風霽月的情懷，還應具有朝氣蓬勃的精神和擊楫中流的膽識，敢于言人之難言，發人之未發，終生都與責任感和使命感相依相守。

我們從事創作的人呼喚批評

高滿堂（國家一級編?。?/p>

這些年來，我在電視劇創作方面取得了一些成績。從《突圍》、《家有九鳳》、《大工匠》，到最近獲得廣泛好評的《闖關東》，真實地表現百姓生活，積極地反映時代進步，在這種基本追求的基礎上創作具有思想性、藝術性和觀賞性的電視劇作品，成為我基本的創作理念。而這個理念的逐漸明確，就有著批評的推動。我們大連的電視劇創作有一個傳統，就是一部電視劇的創作在構思立項的階段直到作品形成、獲獎之后，一直悉心傾聽批評界的聲音。批評的見解往往從項目之初就影響著創作的走向，甚至影響著項目的選擇、取舍。在我的那些電視劇作品的創作中，我也于批評界的見解中受益匪淺。我重視與批評家交朋友，那種直言不諱、真誠袒露藝術見解、甚至在一部作品獲得大獎之后仍舊肯于指出其中問題的評論家朋友。

創作與批評應當是齊飛的翅膀。尤其在文化市場成為文藝作品進入社會流通主要渠道、文藝創作需要在市場流通中實現社會效益和經濟效益的情形下，只有創作、流通、批評三者的和諧并進，才能最終形成整個文藝事業和諧發展的局面。應該看到，市場經濟環境下的文藝創作有著較高的自由度，也難免有不同思想、不同追求、不同品格、不同質量的作品充斥其間。我覺得，文藝滿足人們多種多樣的欣賞需求是必要的，但是，用優秀的作品滿足人們高尚的欣賞需求、引導社會的精神進步，更是必須的。作為一個作者，我不斷提示自己努力創作真實深刻地反映現實、具有喚起觀眾積極的生活態度和熱情的進取欲望的作品，同時也不斷憂慮著為數不少的情調低迷、藝術價值低下的作品不時涌入觀眾的視聽。文藝需要在正常的競爭中用優秀的創作去證實、弘揚優秀的審美精神，也需要具有思想力量和論辯能力的批評去辨析創作的是非曲直、引導欣賞的好惡取舍。

正是在這個意義上，我們從事創作的人呼喚批評：呼喚有勇氣的批評，呼喚有良知的批評，呼喚有引導力的批評，呼喚有地位的批評。

主動進入新媒介領域

尹鴻（清華大學教授）

互聯網，改變了藝術的傳播方式，也改變了文藝批評的格局。在新媒體的挑戰下，專業批評者有兩條道路可以選擇：其一，逃避新媒介帶來的話語喧囂，鉆進學院的象牙之塔。其二，面對新媒介的挑戰，進入大眾媒介領域爭取應有的話語權利。

造成專業批評失效的原因眾多，而其中最明顯的問題往往在于：第一，不少專業批評過于堅持原理判斷而缺乏感性體驗，無法引起讀者、觀眾的情感認同；第二，過于執著于經典標準而不能與時俱進，曲高和寡、孤芳自賞，不能與當下讀者/觀眾，特別是成長背景、文化背景和藝術素養都完全不同的青少年讀者、觀眾的審美趣味相契合；第三，文風陷入文字概念游戲而缺乏更加平易、交流的日常表達；第四，藝術價值觀保守、教條和偏見，忽視大眾趣味以及大眾趣味的多樣性和差異性，等等。

與非專業的評論人相比，專業批評者有自己獨特的“專業優勢”。他不僅有長期積累的專業知識，而且也有社會分工帶給他的專業時間和精力，他完全可以成為架設文藝作品與公眾之間的一座橋梁。

在新媒介環境下，專業批評需要重新自我反省、自我定位，重新進入文藝流通的循環過程中，獲得自己的專業權威。第一，要在尊重社會多元價值觀的同時，堅持真善美的主流價值判斷。第二，要在理性知識工具的幫助下，尊重藝術的感性經驗。實際上，只有批評的理性與藝術的感性達到某種契合的時候，批評才真正具有力量。第三，要在理解藝術傳統的基礎上，重視與時代的同步。第四，要在各種功利主義的誘惑面前，保持批評的獨立性。第五，要接受媒介環境的挑戰，成為新媒體領域的弄潮兒。

主動進入新媒介領域，是專業批評不可回避的選擇。

建立一支專業的文藝評論隊伍

張德祥（中國電視藝術家協會理論研究室主任）

文藝評論衰退已經很久了，我認為要改變這一狀況，根本在于隊伍建設?？梢哉f，我們目前沒有文藝評論隊伍，從事評論的人員，大多都是“業余”的。

篇6

關鍵詞：英語文學 英語語言教學 課堂活動設計

教育界一直很重視選用英語原著進行英語語言教學。文藝著作是頗有價值的語言資料，因其能經受時間考驗，揭示人性，并擺脫時間、空間限制把文化和歷史信息傳遞給讀者。本文分兩部分充分展現出英語語言教學中采用英語文學的意義。前部分通過評析國外資深語言學者的見解來分析文學和語言的關系，證明這種教學方式的益處和重要性，即有利于學生掌握正規的英語，豐富文化知識，并教育他們如何做人。后部分設置了一套完整的教學方案，選用一首英文詩歌為例并設計出相應的課堂活動，從而例證該教學方法的有效性和重要性。

一、在英語教學中使用英語原著的理論基礎

本文引用了三派學者的意見來闡述觀點，他們分別是：卡特和隆（Carter and Long），拉扎爾（Lazar），柯利和斯萊特（Collie and Slater）。他們一致認同該教學方法，并把語言教學環境下選用的英文原著歸類為三種模型：文化模型，語言模型和個人成長模型?？梢宰鳛槟Ｐ偷氖挛?，必定具有可模仿的潛能。正是因為英語文學具有這三種模型功用，才能在英語語言教育中扮演一個重要角色。下面將依據這三種模型提供的理論基礎，來證明此教學方法的可行性和重要性。

1.文化模型

文學可以作為英語教學的文化模型，因為它是作者智慧的結晶，最能代表某一文化。學生可以從中接觸到“一定歷史時期的普世價值觀”?？ㄌ睾吐≈鲝埌盐膶W作為文化模型，能教會學生了解和鑒賞異于他們時代和社會的文化和意識形態，認識到文化賦予該文學的傳統遺產，如思想、感情和藝術形式（1991， p2）。拉扎爾認同該觀點，然而他也指出，把文學當作接觸目標文化的途徑有三個缺點。首先，文學是虛構的，不能純粹展現當時社會的原貌。第二，文學通常描繪的是上流社會文化，角色通常受過良好教育，因此有時會忽略通俗文化，很多學生對普通百姓的文化行為反而更感興趣。第三，學生容易受到滲透在英語文學里的帝國主義價值觀影響，不利于應對真實世界的人和事。因此，學生在接觸文學構造的社會、政治和歷史事件時，必須批判地認識文學里有失偏頗的描述和文化內容。同時，教師要仔細選擇跟學生實際生活有關聯、有積極意義的材料。（Lazar， 1993）盡管原著有弊端，但是它很大程度上展現了現實世界，為少有機會出國、想感受國外生活的學生打開了一扇觀察英語國家文化生活的窗口。

2.語言模型

文學自古被認為是學語言最好的原材料，拉扎爾提出三個理由：促進語言習得、發展語言知覺、發展理解能力。他認為學生能從文學作品里獲得很多新的語言知識，探索精湛的語言使用能力，發展詞匯歸因和解釋的能力。

在筆者看來，語言教學的第一目標便是提高學生的語言能力，然而，何種教學法才最能有效地通過英語文學幫助學生領會其中的語言和故事的來龍去脈，是中外學者不斷探索的課題。拉扎爾的方法是泛讀和收聽文學錄音資料。卡特和隆認為閱讀英語文學并融入上下文來理解故事內容是提高語言能力有價值的方法，然而如果文學作品只是用來教學生學習特定的幾個單詞、句式，則是誤解了“作品的語言性質”，導致學生機械地學習甚至失去學習動力，無法享受詩歌或故事帶來的樂趣。

為了豐富學生語言知識而教文學，有積極性也有消極性。通過在作品中接觸各種形式的寫作文體，學生可以了解不同句型、段落構成和功能(Collie and Slater 1987)。這有助于他們提高寫作技巧，也有助于中、高級學生了解語言范圍之廣。這種教學方法的消極性表現在，原著里有些詞匯和慣用語已經過時，或表達不當，容易誤導學生（Lazar，1993）。因此教師要引導學生在閱讀過程中批判地學習，同時學會鑒賞語言的多樣性和不確定性。

3.個人成長模型

個人成長模型可以說是前面兩個模型的綜合。卡特和隆證實了教文學的最終目的是讓學生在今后一生中都保持享受和熱愛文學的習慣。把文學作品作為個人成長模型來教授是有益、可實現的，因為學生可以從中學到如何欣賞評價復雜的文化要素，從而對本源社會和文化有更成熟的見解，更明白自己在所處生活環境中的個體身份。因此，如果學生能學會有效地閱讀文學，便能更好地發展個體，并處理好個人與社會的關系。為了達到這個目標，教師在選材方面便要慎重，必須選擇適合學生自由響應和參與、能激發文學熱情的材料。

從以上分析可得出，在英語語言學習過程中，讓學生接觸文學原著有助于提高文化素養，發展語言能力，激發學生想象力、批判能力和對情緒的感知，從而培養其塑造完整的人格。要實現這個目的，合適選材非常重要，教師可以選擇語言難度適中、與學生生活有關聯、可以激發學生進行跨文化對比的文學作品。

二、教學方案及其活動設計緣由

為了更清楚地論證在英語語言教育中應用英語文學的意義，本文設計了一套教學方案，即在英語泛讀課上教一首西奧多?羅特克（Theodore Roethke）作的詩――《我父親的華爾茲》(“My Papa’s Waltz”)。目標學生是本科大一非英語專業學生，英語水平中等。選擇這首詩有三個原因：一是語言難度適中，篇幅較短，適合學生在一節課（45分鐘）理解詩歌并完成相應活動；二是詩歌脈絡清晰，通過舞蹈過程描述了一個小男孩對父親的感情；三是敘述事件逼真，易于讀者感同身受。顯然，這首作品的選擇滿足了原著選擇的要求，即易激發學習動機，使學生積極回應作品，自由進行反思性思維。以下是詩歌原文：

My Papa’s Waltz

The whiskey on your breath

Could make a small boy dizzy;

But I hung on like death:

Such waltzing was not easy.

We romped until the pans

Slid from the kitchen shelf;

My mother’s countenance

Could not unfrown itself.

The hand that held my wrist

Was battered on one knuckle;

At every step you missed

My right ear scraped a buckle.

You beat time on my head

With a palm caked hard by dirt，

Then waltzed me off to bed

Still clinging to your shirt.

依據該詩歌設置了四項活動：

1.完型填空：教師先簡單介紹英詩文體的基本知識，如韻律、押韻和語調；接著學生獨自完成填空練習（原文劃線處為要求填空的單詞）。

2.段落釋義：教師選取第1、4段，要求學生用現代英語改寫。

3.詩歌音律：教師再次解釋英語傳統語音規律，把本詩的韻律與華爾茲舞曲作比較。播放一首華爾茲舞曲及本詩的錄音，要求學生齊讀本詩，請學生解釋該詩韻律創作的緣由。

4.個人反饋：教師播放截取自網上的一段錄像，關于一位老人對該詩的評價，然后要求學生寫下童年與父母的美好回憶，100詞左右。學生分組（3－4人/組）討論自己的童年經歷，并與小男孩的經歷相比較。

活動1、2目的是強化學生語言能力。完型填空擴展學生對詩體和格調的認識，釋義讓學生了解詩歌語言特點。教師介紹詩歌特點是本方案的首要任務，因此學生才有能力解決閱讀中遇到的困難。詩歌的文體通常偏離正常的語言標準，因此在語言課堂選擇詩歌能使學生接觸多樣的語言，擺脫“理想化語言規則”限制，掌握獲得不同交際目的的新方式（Leech， 1988）。有些教師擔心學生對英語的運用還不熟練，偏離正軌的詩歌語言會誤導他們。就這一點，拉扎爾提出，以英語為本族語的人日常交流使用的語言也非教科書條條框框所規定的，他強調要讓學生正確識別詩歌句法的與眾不同，并跟正常的語言運用相比較。通過這種方法，學生才能有效認識這種特定文體的語言格式效果，從而透徹理解詩歌內涵。這兩項活動實現了使用文學作品作為語言模型，提高學生語言能力，擴大語言知識面的目的。

羅伯特?平斯基(Robert Pinsky)對詩歌作了很高評價，認為人類進化是“動物發展有韻律的語言作為代代相傳重要信息的方式”，而大聲朗讀詩歌能讓學生更深入理解詩歌，因為“詞語的自然聲響能讓人獲得感覺或理智的解脫”，找到與作者溝通的媒介。活動3使學生熟悉詩歌風格、節奏和韻律。這首詩的最大特點是獨特的節奏和韻律使它獨具音樂性，便于記憶。正如標題所暗示，該詩的節奏像極了舞曲旋律，因此把該詩與華爾茲對比最能清楚展現它的音律。該活動使詩歌展現為一種可發現、可享受的事物，使學生更有興趣深入了解詩歌的形式、學習詩人運用的技巧和鑒別技巧的術語。

活動4是針對卡特和隆提出的原則“如果學生可以對故事感同身受，就能激發閱讀動機”(p19)而設計的。在這個環節學生可以把詩中情景與自己的經歷、感受和想法聯系起來，甚至把思考范圍擴大至整個世界，批判地對比不同歷史時期的社會生活，從而豐富文化知識并促進人格成長。活動過程中，課堂以學生為中心，學生可以自由發表看法，參與小組討論。

三、結語

本文通過兩部分論證了英語文學應用在英語教學中的重要性和可行性。前部分通過引用國外資深語言學者的見解來說明采用原著的理由，對文藝作品三種模型（文化模型、語言模型、個人成長模型）的歸類進行闡述，指出文藝作品作為三種模型運用于語言課堂的好處和弊端，點明正確做法。后部分采用一首英文詩歌為例并相應設計出四項課堂活動，解釋該教學法的實際運用?？傊疚牡牟牧虾屠映浞株U明了英語文學在英語語言教學中應用的重要性和有效性，英語教師可針對學生特征謹慎選擇適合學生閱讀的原著開展英語教學，這對提高學生英語綜合運用能力會有很大幫助。

參考文獻：

[1] Carter，R，and M. N. Long. Teaching Literature .London: Longman， 1991.

[2] Lazar，G. Literature and Language Teaching .Cambridge: Cambridge University Press，1993.

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關鍵詞：文學美育 大學生 高校

高校，是培養大學生成長成才的重要領地。培養什么樣的人、怎樣培養人，是當前高校面臨的重要問題和主要任務。在新的歷史時期下，高校所面臨的挑戰也日趨嚴峻。當前，在高校實施文學美育，通過對文學藝術精品的欣賞、人類優秀文化遺產的認識和對美的深化感知，有助于培養大學生正確的審美觀念、審美情趣、審美想象和審美情感。

一、高校實施文學美育，有利于提高大學生文化素質

當前，提高大學生的文化修養，是我國教育改革和人才培養模式探索中的重要內容。放眼望去，世界上許多發達國家都在進行高等教育改革的探索，其基本著眼點，都是圍繞如何提高人才素質。國際上經濟和科技的競爭，說到底就是人才質量的競爭。而人才質量的差別不僅在于個人所掌握的專業知識和技能，更在于人的基本素質。其中文化修養占據著非常重要的地位。然而在我國，幾十年來，人文科學教育和自然科學教育的關系并沒有處理好，自然科學教育被強化的同時，人文科學教育卻被逐步的削弱。今天，許多高校的教育忽視了精神、道德、理想和情操方面的內容，丟掉了培養什么人的基本方向。因此，對于我們來說，通過加強大學生對優秀文藝作品的學習和鑒賞，特別是對弘揚中華名族優秀文化傳統的作品學習，意義更為重大。

二、高校實施文學美育，有利于培養大學生道德規范

道德感化，是美育的重要社會功能之一。人的真善美于人的德行是密不可分的。我們介紹美學中的社會美和以社會美為主要內容的藝術作品，其本身就是弘揚真善美的實踐行動。以美引善，寓教于美，使我們的大學生在對美的事物、美的形象和美的理想的感染中，形成良好的行為道德規范。我國現代許多優秀的文藝作品，都真實地揭示了什么叫做真善美，其到的感化作用十分顯著。例如魯迅、郭沫若、茅盾的作品，曾引導無數知識青年走上正確的道路。《白毛女》、《紅巖》等文學作品，都對人們的思想道德和精神面貌產生過并繼續產生著重要的影響，這些都是我們實施文學美育的教材典范。

三、高校實施文學美育，有利于凈化大學生復雜情感

文學美育不但可以豐富當代大學生的情感，而且還可以幫助他們發揚積極健康的情感，抵制和克服消極邪惡的情感，使之情感變得更為純潔和高尚，從而進一步提高大學生的生活情趣，美化大學生的心靈，完善大學生的人格。人的情感是復雜的，其表現形式也是多層次的。心理學家認為，人有低級情感和高級情感之分，其區別就在于前者是情境性的，它往往與一時一事的具體情境相聯系，波動性較大，它會隨著情境的生滅而生滅。而后者則較多地表現為理性因素，也較持續穩定。在高校實施文學美育，我們就是要培養大學生具有一種包含廣泛、豐富、深刻的思想觀念和理性判斷的高級情感。例如，引導學生們一起讀普希金的詩歌，讓學生們從普希金的字里行間尋覓出什么是高貴、溫和和雅致。

四、高校實施文學美育，有利于開發大學生智力潛能

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關鍵字：徐中玉；中學語文教育 ；H版高級中學語文教材

【中圖分類號】G633.3

已逾期頤之年的徐中玉（1915-）先生是著名的文藝理論家、語文教育家、作家，由他撰寫、編選的教材、教學用書達千萬余字，其中最廣為人知的無疑是已修訂至第十版的《大學語文》以及在文藝理論上的不凡成就。而徐先生在中學語文教育上作出的努力和貢獻卻鮮少被提及。

徐中玉先踏上文藝研究道路的緣由也與他在少年時期對中學語文課的一個疑問有關 “國文老師講課時總是連連稱贊課文寫得好，還讀得抑揚頓挫、不亦樂乎。可是這些文章究竟好在哪里呢？又是怎樣寫出來的呢？老師不怎么講這些，這個疑問就一直存在我的心里?！鄙倌陼r的困惑也成為他所鉆研的方向，始于此的上下求索造就了他的一身學問。徐先生在撰寫發表文藝理論文章之外，也不斷思索著中學語文教材、教學問題，并在上個世紀八十年代參與、主持了上海市高級中學《語文》（H）版（實驗本）的編輯工作，H版教材于1991年起付梓出版。

縱覽徐先生的中學語文教育思想，包括教材編選在內，他對語文教育的方方面面都有一番獨到的深思和見解，這里從H版教材、教師、教法及學法這四個層面進行簡要概括和梳理。

（一） 教材之用

上海市在1988年5月成立了中小學課程教材改革委員會，負責中小學課程教材的全面改革，并組織力量編寫了一套適應經濟文化發達地區和條件較好的學校使用的中小學教材。H辦教材在此背景下應運而生，由時任華東師范大學教授的徐中玉出任教材主編。

H版教材采取分編合冊的做法，把閱讀、寫作、語文知識、聽說等集中編排在同一套教材之中，各項內容分進合擊，旨在逐步培養學生的能，以注重積累，培養習慣，指導學法，訓練思維為教材的編寫理念。同時，也重視文學因素，強調學生個性的健康發展

教材以練閱讀能力為主線。每個學期都集中訓練了三種閱讀能力，意圖對學生進行反復訓練。訓練要求包括理解、鑒賞、評析三個層級，形成了由易入難、相互關聯的序列，屬于螺旋式的編排方式。下面以閱讀模塊為例，對教材特點進行概述。

1.選文系統

H版教材分為講讀課文與自讀課文兩類，講讀課文供教讀訓練，自讀課文供學生自主學習。一般來說，一個閱讀單元中的前兩篇文章為教讀課文，后面兩篇為自讀課文，或者講讀課文和自讀課文相間。H版教材的編寫符合認知發展的規律，體現出訓練閱讀能力為重點的編寫策略。

2.知識系統

H版教材的知識系統分為文化常識（1-5冊）和文言知識（第6冊）兩大板塊，其余則分散地穿插在閱讀和表達體系之中。文化常識的單元從現實主義的《詩經》一直延伸到近代愛國詩文，展現了五千年的歷史長卷，也發揮著涵育情感的效用，激發學生對祖國燦爛文化的認同感和歸屬感。

3.助讀系統

H版教材的助讀系統中包括教材說明、單元標題、文話和自讀提示四個部分。其中，單元標題標明了本單元閱讀訓練的重點。文話緊跟單元標題單獨成頁，設在文章之前。自讀提示設在自讀課文之前，以問題的形式對重要內容與寫作進行提示，從引起學生對關鍵性的問題的思考，進而幫助學生在宏觀上把握課文。

4.作業系統

H版教材的作業系統分為課文作業和單元作業兩部分。講讀課文后大多設有5道練習題，前3題側重于啟示性思考，具有提供教學思路與指導學生理解課文內容的導向作用，后兩題反復前一單元訓練要求，檢測基礎知識。

5.插圖系統

教材中的插圖可以分為兩個部分，一是插頁中的彩色圖片，二是選文中的黑白插圖。

一般來說，教材中的插圖可以引發學生的學習興趣、幫助學生理解教材，同時也給教師提供了又一種引導學生快速進入文本的導入方式。

（二） 教師之功

“文藝教師應當是一個‘真正的人’，真正的教育家”， 擔負起啟迪學生智慧，培養學生優秀道德品質的任務文，具體來說從以下四個方面下足功夫：一要每天抽出時間閱讀文學書；二要在教學文藝作品的過程中吸收歷史資料，不能離開文藝作品另外來談一套歷史；三要進行促進學生個性全面發展的審美教育；四要在對作品中的形象進行具體分析概括時，培養學生的美感。 教師要在透徹理解咀嚼文本后帶領學生領會語言之美和蘊藏于其中的力量。

這就要求學生在學習時與學習材料發生有意義聯系，實現這種聯系在很大程度上依賴于教師的指導、點撥和啟發。

（三） 教法之思

徐中玉先生的文章和專著中多次對語文教學和教法問題作出論述，他從方法、構思、思維、準備和學習內容等五個方面論說了學好語文應具備的條件。他主張基于作品的教學方法，意在傳授基本知識和進行讀寫訓練，將堂課內外、生活和文學進行有機結合。

1. 分析形象，感受形象

“為了要從文藝作品中吸取教育意義，就必須從‘體驗’其中‘生動的形象’入手，這才可以使學生進入‘生活內部’”。做到這一點不能落入形式主義和教條主義的窠臼，而最佳方式是進行創作性的敘述，創造性的敘述就是進行讀講和具體的分析。 在敘述和講授的過程中，通過朗讀的方式，指導學生從自身感受出發，做到與文中的形象感同身受，當然，教師也要進行理性總結。

2. 生動、清晰地闡述

教師的言傳身教對學生所起到的感染，不可小覷，因為他們的一言一行都在學生的關注中。徐先生對此曾闡述道“教師一定要正確地、易懂地、生動地把作品分析給學生看，教師對作品的情緒態度，對于學生的思想感情可以發生很大的影響。” 因此，教師在準備中應該入乎其中，并對文章的內容和思想作出生動豐富而清晰深刻的講解及說明。

3. 不能脫離學生

學生是學習的主體，教師授課如若只是自說自話，會很難達到較好的教學效果?！拔膶W教師應該不脫離學生，應該知道他們的程度和情緒，需要和困難。他應該接近學生，運用各種積極的辦法，培養學生的思考和獨立工作的習慣?！?教師應該眼里有人，富有熱情和親切感，知道了學生的癥結所在才能加以幫助，促進學生的長足進步。

（四） 學法之得

徐先生認為讀寫是語文教學的重中之重，以下也從學生閱讀和寫作兩個方面來介紹先生在理論研究和教學實踐中總結出的經驗。

1. 閱讀

作為閱讀包括教材在內的各種作品時“如果只知道愛好故事而不能通過故事去欣賞和接受更重要的東西，就不能算是一個很好的讀者?！?，而欣賞中最大的難關如何摒棄個人偏見，帶著負面情緒學習語文，自不會有所得。

“學語文一定要下苦工”，徐先生學了一輩子文學，他的話語重心長，“具有以下粗淺的感性的知識并不等于已能完全懂得別人的作品。這中間一定要經過一個苦學苦練的過程?！?語文學習可以進行兩方面的努力，一是在生活的大語文環境中的有意注意，這是一個日生日成循序漸進的過程；二是在語文課程經由教師指導進行集中訓練，學好語文絕不是一朝一夕所能速成的，要引起教和學生足夠的重視才行。

2. 寫作

作文要去陳言，使文字讀來讓人覺得清新自然?？赵拸U話客套話流于形式，讀著如味同嚼蠟，獲得清新的語言則需由內而發，體味日常生活中的各種滋味，也就是眼處心生句自神?！叭绻姓_的見解，真摯熱烈的感情，和豐富的生活滋養，他的文字就可以觸處生姿色，而且無往而不穩當妥帖?！?而如欲達到這樣的境界還要有創造的能力，不僅是語言上的陌生化也是情感上不同于一般人的真心真意。

萬樊榭有語“多作不如多改”，尤其對于中學生而言，在成文之后加以修改完善是重要且必要的，這也是提升作文能力的良機。徐先生也對文章的修改作出過指導“文章修改要達到兩個目標，第一，就是要把不正確或不夠整齊的內容改成盡可能的正確，進一步還要改成盡可能的深刻；第二，就是要把不具體生動的表現形式改成為盡可能的具體生動” ，這也就是說，文章的修改可從兩點入手，一為內容，二為形式。

大道至簡，徐中玉先生的文章平白如話，當我們翻開書頁時就好像能聽見一位長者親切的諄諄教導，他淺易卻生動的文字卻總能一針見血得指出一直存在卻難以言明的問題。徐先生學養深厚，為文求其真美，為師則如春風化雨，也無怪古語有云大德必得其壽，再讀先生文章及編纂的教材，獲益亦頗多。語文學科在新時期以來有很大發展，H版教材在現在看來雖有不可避免的時代印記，但教材中所凝聚的編者智慧仍熠熠生輝，其以學生為本，重知識也重能力的編寫特色仍值得我們研究借鑒，H版教材敢為人先的編寫理念成為滬教版教材勇于創新的濫觴。我們不僅要秉承前人嚴謹治學，勤于思考的精神，更應師其意不泥其跡，結合當下現狀，為語文教學問題的解決及教材的合理編寫提出新方法新思路。

參考文獻：

[1]徐中玉.論文藝教學和語文問題[M].東方書店，1954

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【關鍵詞】文藝鑒賞；理工類；文藝審美；培養

隨著美育的理論和文藝實踐更加深入的發展，文藝作為人類情感的一種存在形式的表現，審美在人類整個精神生活中占據愈來愈顯著的位置。葉圣陶先生說“文藝鑒賞，不是一樁特別了不起的事，不只屬于讀書人或者文學家的事……是誰都有份的?！比~老這席話是在與夏丐尊先生合著的《閱讀與寫作》中說的，其意為任何人都應進行文藝鑒賞。理工類大學生學會文藝鑒賞尤有特殊意義，因為這是最易引發青少年思辨方法，是有利于提高語言運用能力的手段。在西方，德國美育大師席勒在《美育書簡》中說：“這個題目不僅關系到這個時代的審美趣味，而且也關系到這個時代的需要?！痹趯砉ゎ惔髮W生進行文藝鑒賞課教學時，思考如何讓理工類大學生在鑒賞作品的同時不斷提高文藝審美能力也就成為了一個課題。

一、理工類大學生對作品鑒賞能力現狀

通過調查，隨著大學生語言能力要求的提高，理工類大學生的母語能力、基本交際能力、應用能力、鑒賞能力也表現下降的趨勢。網絡越來越成為學生生活、學習的重要交流平臺。大多數大學生在校園內能夠運用普通話進行交流，但書面文字的使用頻率下降，網絡語言被多數學生熟知并廣泛運用，漢語的規范意識相當薄弱。

二、加強理工類學生的審美鑒賞能力的培養

1.審美直覺能力的培養。在文藝欣賞和文藝創作中，有一種客觀存在十分重要的直覺，色美以感目，音美以感耳，意美以感心，那就是美術和音樂之美通過聽覺、視覺等不同感官的作用直接發生最原始的心靈感動而言。這種直覺指主體對客體審美時，無須經過一個邏輯分析演繹的過程，而是在對客體的感性觀照的即刻，就迅速地領悟到其中內在的情緒意蘊。所以，中國古代美學家把這種直覺又稱為“妙悟”，西方有的美學家則稱之為“無意識推理”。中國古代文學的鑒賞理論很重視這種直覺感受，主要因為在直覺感受中，文學作品能夠保持它的多樣性和整體性，能夠顯示它的詩意的光輝。如果提高審美的整體直覺能力，久而久之，不僅會使閱讀欣賞者的精神得以充實，而且還會使一個有局限的單面人成為一個審美的雙面人。審美直覺的這種功能，馬爾庫塞稱之為“感性解放”。因而閱讀鑒賞強調審美直覺的運用。

2.審美想象能力培養。想象（包括聯想）是一種創造性思維活動，是審美活動中的一種重要心理活動。西方學者往往把想象與形象思維看作是一個東西。法國詩人波德萊爾甚至稱它是“人類一切功能中的女皇陛下”。我們可以說，沒有想象就沒有藝術創造和審美鑒賞。審美想象具有形象性、隨意性和創造性三個特點。引導學生欣賞李煜《虞美人》一詞中的：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。正有賴于結句以富有感染力和象征性的比喻，將思愁寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其思愁的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流”。這樣就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自己的情感。因為人們的思愁雖內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”的外部形態。由于“想象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。

3.審美移情能力培養。審美移情是鑒賞主體對客體能夠喚起情感共鳴的一種領悟力。詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創作對象中，使本無生命和情趣的外物具有人的生命活動。引導大學生欣賞古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過程就是詩人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達到人物合一，使對象活動擬人化的過程。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句都是采用了移情手法，其中柳絮、桃李、花、鳥、蠟燭，這些本無感彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。

4.審美思索能力培養。文藝鑒賞重在形象思維，但從根本上說也是一種認識，雖然它與哲學上的認識不同。完整的文藝作品鑒賞活動，總要走完從感性到理性的全過程。引導學生品味語言還要注意驅遣想象，意會言語，思索和想象是語感騰飛的翅膀，因此教師必須創設情境，引發學生想象。領會高爾基《海燕》“得在想象中生出一對翅膀”，同樣，像《沁園春·雪》、《聽潮》、《望天門山》等散文詩歌，也須指導學生培養思索能力感受文學意境。

5.審美見異能力培養?！耙姰悺蹦芰Γ朴凇耙姰悺?，才能成為作者的“知音”。所謂“見異”能力就是發現作品“異彩”或“個性”的能力。

三、加強理工類學生的審美鑒賞能力培養的有效途徑

1.因人施教。文藝鑒賞是一門提高學生文藝鑒賞能力的課程。對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質有重要作用。文藝鑒賞最容易激發和調動人的情感。學校要根據理工類大學生的特點設置教學大綱，通過《文藝鑒賞》、《文藝美學》《作品欣賞》等課程，激發大學生的想象力和聯想力，提高學生審美意識。

2.自學培養。要切實落實學生的主體地位。語文教育的特點，決定了它更多的是依賴于學生的學，而不是教師的教。在培養文藝鑒賞能力的過程中，也要充分貫徹這一原則。教師輔以必要的指導后，要保證學生在學習計劃范圍內根據個體的興趣和需要自由閱讀，變學生的被動接受為主動索取。鑒賞過程中出現的問題，教師要鼓勵學生發表自己的見解，激發學生自己發現問題解決問題的意識。對于學生萌發的創作欲望或研究動機，教師尤要予以保護和肯定。同時，教師要根據學習情況，本著“ 少則得，多則惑”的原則，有計劃地組織學生進行專題討論，改變單純由教師釋解的方式，從而培養學生的自學能力和交流意識。學生主體地位的落實，是整個文藝鑒賞活動成功與否的關鍵，更是培養學生學習興趣的主要手段。

3.廣泛普及?！拔乃囪b賞學”應和“外語”、“體育”、“毛概”等其他的公共課程一樣，成為大學生的一門公共必修課程。因為“文藝鑒賞學”既然屬于大學生的人文素質教育范疇而非專業教育，其根本目的是為了培養全面發展的大學生，所以決定了高校的文藝鑒賞學必須普及，全面提高大學生人文素質。

參考文獻：

[1]魏飴.文藝鑒賞概論[M].高等教育出版社，2001.

[2]阮幸生.文學作品與文化的關系[J].貴州師范大學學報（社會科學版），1999（3）.

[3]沙沙.泥牛入海之后——推薦《一個文學青年的期待》[J].閱讀與寫作，2001（8）.

[4]金舒華.指導學生閱讀文學作品的步驟與方法[J].淮北煤師院學報（哲學社會科學版），2002（4）.

[5]潘雙宣.談談引導學生欣賞文學作品的模糊美[J].鎮江高專學報，1994（2）.

[6]劉之杰.如何引導學生進行文學鑒賞[J].語文教學與研究，2004（32）.

篇10

【關鍵詞】黨報　文藝評論　公信力

省級黨報的文藝評論。是社會關注的一個輿論焦點。當下，各級黨報高度重視文藝評論工作，將文藝評論納入新聞宣傳的重要組成部分，強化陣地意識，以引導文藝發展，繁榮文藝建設。

2008年8月，召開加強文藝評論工作會議，湖北日報社定為全國七個試點新聞單位。在版面較為緊張的現狀下，湖北日報從2009年元月起，每月拿出一至兩個整版，開設文藝評論專版。這樣做，是基于如下思考：一方面。近年來媒體在文藝宣傳和文藝評論工作上的作用日漸顯現，另一方面，從這幾年來全國文藝發展的實際看，加強文藝評論工作的迫切性也日益突出。提出“加強文藝評論工作”，是針對當前我國文藝事業發展現狀，作出的一項重要部署。對做好當前文藝工作將起到十分重要的作用。

與時俱進的鮮明時代特征

湖北日報一直重視報紙的文藝宣傳，重視報紙副刊，也一直重視文藝評論工作。

上世紀八十年代至九十年代初。湖北日報《東湖》副刊每個月有一個文藝評論版。那時正是新時期文藝從破冰復蘇到走向繁榮的時期，《東湖》副刊的文藝評論版，為繁榮全省文藝創作和評論發揮了積極的作用，在讀者和省內文藝界產生了較大的影響。上世紀九十年代中期，這個文藝評論版在版面調整中被取消了，但湖北日報的文藝評論一直還在堅持著，在每周一期的文學副刊《東湖》上，將文藝評論作為一個固定欄目。經?？l文藝評論文章。

作為新時期我國主流報紙的文藝評論試點單位，湖北日報進行了精心謀劃，穩步實施。

做好評論隊伍建設工作。2008年月12月24日，湖北日報召開了文藝評論座談會，邀請湖北省和武漢市18位文藝評論專家代表與會。會上，報社分管文藝宣傳的領導同志傳達了加強文藝評論工作會議精神，有關編輯就文藝評論專版的宗旨、定位和稿件要求作了說明，聽取與會專家的意見。社長江作蘇、省委宣傳部文藝處羅丹青處長對如何辦好文藝評論專版提出了要求。與會專家從全國和湖北省的文藝創作和評論現狀出發。對湖北日報如何辦好文藝評論版提出了很多專業性的建議。以這次會議為契機。湖北日報進一步加強了與我省文藝評論家的聯系，目前已組建了一支文藝評論基本隊伍。

確定文藝評論版的宗旨、定位和稿件要求。主要有如下幾點：一、堅持正確的文藝導向，對文藝創作、文藝建設和人民群眾的文藝欣賞及文化消費進行積極引導。二、文藝評論版立足湖北，面向全國。對全國和本省重要的文藝創作現象和理論批評思潮進行觀照。在具體評論方面，側重于湖北的作家、藝術家和作品。三、文藝評論版內容范圍涉及文學、藝術的各領域，主要包括文學、戲劇、音樂、美術、影視、民間文藝、書法、曲藝等方面和大眾文化娛樂。四、跟蹤貼近當下創作和理論批評現狀，力求有較強的針對性和貼近性。五、鑒于文藝評論版的受眾主體為一般文藝愛好者和關注文藝理論評論的非專業人士，提倡以大眾化的表達方式闡述文藝評論家和文藝評論工作者的專業見解。

明晰文藝評論版的具體要求和設想。一是要導向正確；二是要貼近創作實際，能對文藝創作和讀者閱讀欣賞起到實際的作用；三是作為省報。要發揮優勢，側重于對本地作家和作品的評介；四是要考慮受眾的特點，要以平易的文風使一般讀者易于接受。

回顧一年來湖北日報文藝評論專版的實施狀態，有著鮮明的時代特征。

探討全國性的重要創作現象和文藝問題。如《中國油畫的現代性進程》一文，在對中國現代油畫的發展歷史進行勾勒后。提出了現代性抑或非現代性不是藝術評鑒的標準與尺度，而是否與現代中國人維系精神聯系，才是當代中國繪畫的生命線。《近三年諜戰劇盛行的社會文化心理透視》，通過對近幾年來電視諜戰劇創作的分析，從文化心理的角度指出了這一題材風行的原因。如《時光流逝后的重讀與發現》，通過對三十年來中國文學發展軌跡的宏觀解讀。指出“當下的小說，最為欠缺的當是思想的分量”。

分析湖北文藝創作特色。如《突破局限，再創輝煌》一文。對湖北省三十年來文學創作的成績和局限進行了整體性的評析，《湖北作家的水鄉記憶》、《湖北作家筆下的漢劇和楚劇》、《“九省通衢”中的“漢商”――湖北作家筆下的“漢商”》等文章，從地域文化的角度來研究湖北文藝。

評介湖北作家和作品的評介。不僅對方方、陳應松、劉醒龍等湖北知名作家的新作進行了評論，也對全省不少業余作者的優秀新作給予了評介。三年一屆的“湖北文學獎”2009年評選，文藝評論版對獲獎的主要作品發表了一期專題評論。

湖北日報文藝評論版開設后，受到讀者的關注。他們認為，在當前文藝創作繁榮的局面下，各種文藝思潮和文藝現象層出不窮，湖北日報此舉對強化陣地意識。引導讀者欣賞文藝作品起到了積極的作用。一位讀者在以《喜見“文藝評論”重出江湖》為題的讀者來信中說：自今年元月起，湖北日報文藝評論版發揮廣覆蓋、寬領域、快時效的優勢，從“文藝觀潮”、“理論探討”、“創作評論”、“新作評介”、“創作手記”等多角度，全方位，為文藝家、文藝批評家和讀者重新開啟交流信息、平等對話的多維空間。在作家、評論家與讀者之間，建立起綠色通道，有效地激活了湖北文壇，為展示湖北文藝最新成就。聚焦全國批評視野，提供了更加便捷、更富活力的廣闊舞臺。

貼近現實貼近生活貼近讀者

聯系當前文藝創作和批評現狀，回顧2009年文藝評論版開辦的體會，可以清楚地看到。要做好報紙的文藝評論工作。必須進一步貼近現實、貼近生活、貼近讀者。

報紙文藝評論要快速敏捷地介入當下的文藝創作，貼近創作現狀，抓住熱點現象和熱點問題，堅持正確的文藝導向，作出有針對性的評論。自上世紀八十年代后期，尤其是九十年代以來。隨著中國社會的轉型，市場經濟的確立和發展，人民群眾的文化需求和娛樂方式發生了重要的變化，文藝產品的商品化和市場化程度日益增強，文藝創作逐漸在多元化的格局下走向繁榮。一方面，新的文藝創作現象和思潮不斷涌現，另一方面，在文藝繁榮發展的格局下，也難免泥沙俱下，出現了一些不健康的、負面消極的東西。這就要求報紙文藝評論積極介入，對新的創作現象和思潮進行學理的分析，對不健康的錯誤消極的文藝現象進行大膽的批評。如這幾年文學的

“底層寫作”形成熱潮，這一創作現象背后的社會因素和文學自身發展的內在邏輯就值得分析；如近年來網絡文學異軍突起，與傳統的嚴肅文學，運用市場化手段運作的暢銷文學形成三足鼎立的格局，而由網絡文學帶來的玄怪、靈異，還有所謂的時空穿越題材作品的風行。并未得到充分的學理性的評論，由于網絡文學受到青少年的追捧，我們報紙文藝評論顯然不能在這種創作現象面前“失語”。

報紙文藝評論要堅持求真務實的態度，力避炒作和吹捧。當前文藝界炒作和吹捧之風盛行，反映在文藝評論上。就是不少評論出于利益考慮和人情因素，不顧作品實際，不講原則，將一些平庸之作吹捧成優秀作品，將那些只是達到了一定藝術水準的作品拔高成“杰作”、“精品”，而對于所評論作品的藝術上的缺失和思想上的不足則要么視而不見，要么輕描淡寫，這種風氣對文藝的健康發展造成了嚴重的損害。對此。報紙文藝評論要引起足夠的警覺，一方面對所評論的作品的選擇要有藝術和思想上標準，不讓吹捧那些庸作甚至劣作的評論文章混上版面，另一方面，對那些值得評論的作品也要避免拔高，對其優缺點作出符合實際的評判。

在堅持正確文藝導向的前提下，將報紙文藝評論辦成一個平等探討文藝問題的平臺。當前，在文藝多元化發展的格局下，各種文藝觀點、思潮不斷發生著激烈碰撞，人們對文藝論爭已習以為常，平等的對話和交流探討使得我們對一些文藝問題的認識更加深入。在這種形勢下，報紙文藝副刊要堅持百花齊放和百家爭鳴的方針。在不違背政治上正確的前提下，選取文藝創作上讀者關心的熱點和重點現象問題展開探討和論爭，營造活躍的評論氛圍。批評性的評論文章，要力爭做到以平等和與人為善的態度，以理服人。力避居高臨下，真理在握，盛氣凌人的作派。