圖案標志設計范文

導語：如何才能寫好一篇圖案標志設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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“圖必有意，意必吉祥。”傳統圖案是一個民族文化的濃縮，是民族精神的象征。而傳統圖案特別注重其觀賞性和使用性的統一，借助圖形和物體在自然和精神之間搭起橋梁，達到人類心靈的滿足。按照功能可以將其劃分為日月符號、金剛紋等宗教紋樣和卷草紋、孜巴文等世俗紋樣，二者之間并沒有非常明確的界限，有些宗教紋樣經常會被用作世俗紋樣。按照圖案的題材內容可以將其劃分為五類，一是日月符號、卷草紋、云紋、蓮花紋等自然紋樣，由植物的自然形態發展演變而成；二是龍紋、狗鼻紋、白象、孜巴圖等動物圖樣；三是人皮圖案、藏戲面具等人物紋樣；四是藏文六字真經圖、金剛紋、雍仲紋等抽象圖樣；五是風馬旗、哈達、、護身符等器物類圖樣。傳統圖案的取材多是源自動物、植物、天象等真實的自然形體，對其進行視覺抽象化后等的視覺藝術符號，因此具有濃郁生活氣息。同時圖案構成十分講究變化與統一、對比與調和、比例與尺度、對稱與均衡等藝術法則，具備極高的藝術價值。色彩上多用紅黃藍三原色，注重黑白色和金銀色的比例，色彩鮮明和諧，給人和平安寧、莊嚴神圣的視覺印象。傳統圖案形式豐富，內涵深刻，意境悠長，是民族傳統文化的特色和藝術瑰寶，集中反映了藏族人民在高原環境下樸素生活方式和追求美好生活的樸素愿望。而面對日新月異的設計環境，傳統圖案開始走入設計師的視野，被廣泛運用到涉藏企業的標志設計中。“民族化的設計恰好可以達成非同尋常的國際交流與傳達，并由此表明自己的民族文化身份”。將傳統圖案或直接或間接地應用于企業標志設計中，不僅能夠提升企業的文化內涵，增加品牌的附加價值，對于民族文化的傳播也是一個很好的大眾傳播渠道。

二、標志設計中運用傳統圖案的優勢

現代設計理論對標志設計提出了美感、可識別、獨特、文化性等要求，而傳統圖案作為具有象征意義和美學價值的符號，值得在標志設計中加以借鑒。

1、可識別性

全球經濟一體化的背景下，人類文化的形態和傳統呈現出單一化的趨勢。如何豐富文化的多樣性，已然是文化研究的熱點問題之一。標志設計不僅從視覺上傳遞信息，在建立多層次多結構文化的意義上同樣不可或缺。一方面，標志作為文化的承載體，能夠反映出一個民族一種文化的民俗特色，使人更好的理解和接受這種文化，有利于文化的傳承發展；另一方面，傳統圖案的博大精深和審美藝術，為企業標志設計提供了豐富素材，賦予其新的內容和形式，使其能在復雜的視覺大環境中脫穎而出，這契合標志設計的商業目標，有光明的市場運用前景。

2、寓意深遠

傳統圖案的形成，一方面是在中華傳統文化的大環境下積淀下來，強調天人合一，具有中華傳統文化圖案的普遍寓意；另一方面受民族文化尤其是藏傳佛教的影響，顯示出濃厚的地方民俗意義和宗教意義。在標志設計中靈活運用這些寓意吉祥美好、內涵深刻悠遠的傳統圖案，不僅豐富了標志設計的樣式，而且也給現代設計減少一點商業氣息，增添一定親和力和文化氣息，豐富其文化內涵，對于處在物質世界足夠豐富而信仰缺失精神世界相對貧乏情境下的現代人來說，無疑是一次新鮮又深刻的視覺體驗。

3、美學價值

在進行標志設計時，對設計元素的一大要求就是視覺元素能夠具有足夠的藝術特質，盡可能符合全世界的審美要求。藏族傳統圖案常用的組織結構有直線、曲線、直面、曲面、折線、錯位、傾斜及旋轉排列，其中成就最高最為常見的是圓形發射、均勻對稱結構。圓形發射輪回旋轉的紋樣結構源于藏族人對佛教中輪回觀念的信念，各類圖紋循環往復，自如自在；而左右、上下或多面等色、等形、等量的對稱結構，既符合人的視覺規律，也符合心理認知機制。這些傳統圖案美輪美奐，紋樣精致，視覺感官上豐實而精美，不但有完美的外觀效果，充滿審美意識和審美情趣，同時也將藏族人思想中的美好愿望融入其中，因此在受到藏族人的青睞時，也符合中華民族共同的審美標準。

4、藝術形式的可創新性

在時間長河的推移中，尤其是青藏鐵路等交通渠道的鋪設，帶來旅游業和商品經濟的熱潮，傳統文化跟外來文化之間接觸、交流、融合、碰撞，產生了一些精彩紛呈的藝術形式。傳統民風民俗發生改變，相應地，傳統圖案經歷著不斷發展演變的復雜過程。題材內容的調整、材料工藝的進步、新科技的運用，使出現在大眾視野中的圖案紋樣的題材、造型、色彩和構成，既保留著古老文化的根基，又根據圖形設計規律增添了現代性，更加容易為欣賞趣味和審美受到現代商業和大眾傳媒影響的現代人所接受。

三、傳統圖案在標志設計中的應用

現代標志設計中對傳統圖案的應用，根據圖案各元素意義和應用程度的不同，可大致分為直接應用與隱性應用兩種。直接應用，是對傳統圖案的元素進行簡單置換，經過簡單修飾后直接組合搭配用在標志中；隱性應用，則是根據傳統美學意義上的“遷想妙得”“以形寫神”，抓住民族的文化內涵，對傳統圖案的意義進行了解，然后選取其中最能代表精神和內涵的元素，對其進行簡化、變形、夸張，使得設計出來的標志具有地區的特色和情懷。

1、航空公司標志

航空公司標志，是對哈達這種傳統圖案的隱性應用。標志由兩部分組成，左半部分為圖形，右半部分為由漢字名稱、英文名稱及藏文名稱共同組成的文字部分。圖形部分是由下至上舒展開來的一根彩帶，使人既聯想到大鵬展翅的高昂，又帶有五彩哈達高貴吉祥的韻味。標志中紅色、黃色、綠色和藍色等傳統圖案色彩元素的使用，源自于傳統圖案哈達，被賦予了宗教含義。除了大眾最為熟悉的白色哈達外，還有藍、綠、紅、黃色哈達，紅色是空間護法神的象征，黃色是大地的象征，綠色是江河的象征，藍色是藍天的象征。它們被看作是菩薩的衣服，是最隆重的禮物，包含最深切的祝福。哈達的形態、色彩和寓意，無比契合航空公司的定位。

2、藥業標志

藥業公司標志，顯而易見圖案來源于傳統圖案中的蓮花圖案。盡管在藏傳佛教漫長的流傳中，蓮花從十二層花瓣演變到之后的兩層、三層花瓣，但是形態并沒有發生改變，仍然給人視覺上的享受。由于蓮花“生長于泥水之中，而不沾泥水污氣”的高貴品質，象征著超脫世間污染的圣者菩提心。它純潔、美好，與世無爭，因此菩薩們修成正果后的寶座都是蓮花。借由美好的寓意，設計師對原來復雜的形態進行了符號化處理，采取了輪廓提煉的方式，使其簡化而具備幾何化美感。簡于象，而不簡于意，該LOGO借蓮花圖案，加上紅、藍兩色的使用，都讓人容易聯想到的神秘，在暗表自身藏醫藥性質的同時，也傳達了產品品質高貴的信息。

3、中國聯通標志

中國聯通公司標志，圖案取自于傳統圖案吉祥八寶中的吉祥結。吉祥結，由簡單的繩子互相嵌套，編織成盤曲的形狀。由于外形上無頭無尾，連綿不斷，在佛教中代表佛法回環貫徹，求無障礙，象征智慧與祥和。聯通公司正是取其美好寓意而用之，在標志的造型上對吉祥結稍作調整，將傳統吉祥結邊角處六個正方形轉化為圓形，將繩結處處理得更具立體效果，使得原來有棱有角的視覺感受變得圓滿通暢，寓意公司發展處處順暢四通八達，標志造型中的十個空處則有十全十美之意，演變而生的兩顆心更象征著聯通公司與用戶之間心連心，更是為吉祥結的美好寓意錦上添花。這也是對吉祥結的現代運用中最著名的例子。

四、傳統圖案在標志設計中的應用建議

近年來，傳統圖案逐漸受到關注，其商業應用價值被肯定和接受，廣泛運用于現代設計中。然而，出于對藏傳佛教和人民的了解不足，以及相關知識的缺乏，設計師往往停留在根據傳統圖案的形態來設計的層面，而沒有注重挖掘圖案背后的吉祥意義和企業經營理念文化間的聯系和共同點，使得標志最終的應用效果大打折扣。要想在現代標志設計中更好地發揮傳統圖案的價值，可以考慮從以下幾個方面著手。

1、尋求國際化與民族性的契合點

在現代標志設計中，要做到“既是民族的，也是世界的”，就要追求標志內容民族性和形式國際化的和諧統一，不應片面強調標志形式上的民族化風格，切忌用力過猛過猶不及。同時，在選擇傳統圖案中的民族元素作為標志的設計元素時，要尊重民俗習慣和藏民族感情，回避民族禁忌，盡可能尋求情感上的共鳴，得到目標受眾認同。

2、根據項目、目標受眾和表現方式加以運用

運用民族文化元素來提升自身價值和內涵,已經成為當今標志設計領域的一種潮流。每個地區、民族都有自己的文化，將自身文化元素應用于企業標志設計中，形成企業的特色和差異，這是非常有價值有意義的事情。然而，需要注意的是，標志設計的目的是為企業開展宣傳推廣、吸引注意、塑造形象、傳播價值、促進銷售，其核心是促進銷售。因此，不能本末倒置甚至舍本逐末，盲目追求標志的審美和民族性，一定要根據項目的現實情況、目標受眾的心理特點，把握設計方向，來開展標志設計?？陀^合理地運用民族圖案，尋找到企業特性和民族元素交叉的統一點，讓所有選用的元素都服務于標志的核心訴求點為標志錦上添花，這才是提升企業形象和銷售的真正出路。

3、創新性地運用傳統圖案

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蒙古族傳統裝飾圖案的主要題材基本上都與草原游牧生活有關，表達了牧人的生存愿望和審美理想。應該說，草原游牧生活是蒙古族傳統裝飾紋樣生存的背景。正是因為草原視野上的空曠無際，才有了蒙古族傳統裝飾紋樣特殊的造型和色彩、吉祥美好的寓意以及豐富的形式與內容。

二、蒙古族傳統裝飾圖案與現代標志設計

現代標志設計將具體的內容、抽象的理念通過特殊的圖形表達出來。標志作為一種傳播信息的視覺符號，其核心是形象識別和信息傳達。這就需要現代標志設計必須具備獨特的造型和寓意。傳統裝飾圖案成為民族地區現代標志設計寶貴的素材庫。傳統中有著大量的經過長時期的自然選擇所保留下來的，最具有價值和最有競爭力的東西……只有充分繼承傳統精髓的文化才能形成有持久生命力的新生文化。裝飾藝術伴隨著蒙古民族從草原走進城市，走進現代人生活的各個領域，特別是在視覺傳達領域的標志設計中到處洋溢著蒙古族傳統裝飾藝術的風格。內蒙古地區的現代標志對蒙古族傳統裝飾紋樣的應用，表明當今設計對民族傳統文化精神層面的需要。

三、蒙古族傳統裝飾圖案在現代標志設計中應用的規律與特點

蒙古族傳統裝飾圖案在現代標志設計中的再現不是簡單的重復，而是與現代設計理念融為一體，對民族傳統文化進行的一種深化和延伸，進而創造出具有時代感和民族感的新符號。蒙古族傳統裝飾圖案在現代標志設計中應用的規律與特點主要有以下幾方面：

（一）圖案典型化

將蒙古族傳統圖案運用到體現地域性和民族性特征的現代標志設計中，首先要從傳統圖案中提取最具有代表性的典型圖案，然后再對其進行藝術手法的處理，如打散、變異、切割、錯位等方法進行設計重組。蒙古族傳統圖案中最具代表性的典型紋樣，如哈木爾云紋、卷草紋、五畜紋、盤腸紋等，特別是哈木爾云紋受到蒙漢民族的共同喜愛，成為內蒙古地區運用最為廣泛的裝飾紋樣。如人民醫院標志，以蒙古族傳統裝飾紋樣為主要設計元素——哈木爾云紋，組成完整對稱團花圖案，象征吉祥之意，中心十字圖形表示醫院的概念，既表達了行業屬性，也傳達了出民族地域的特點。五畜題材（綿羊、山羊、馬、牛、駝）的裝飾紋樣是蒙古族傳統裝飾圖案中的典型代表。畜牧業是草原牧人傳統生活的保障，如今現代畜牧業仍是草原都市的經濟發展對象。內蒙古科爾沁品牌標志以牛的圖形形象為主，蒙羊品牌標志以羊的圖形形象為主。對于今天生活在草原都市的蒙古人，馬成為象征草原文化精神的代表，無論是城市雕塑、裝飾繪畫，還是在設計等領域，馬是內蒙古民族文化中永恒的話題。如2007年成立60周年紀念標志（駿馬騰飛）的主體造型為騰身起越的火紅色駿馬，吉祥物“蒙蒙”以“羊”為基本造型；遍布于呼和浩特市主要干道街區的市政井蓋的設計采用了馬與哈木爾云紋相結合的造型，四周環以卐字紋為邊飾。其中馬的形態采取動靜結合的藝術手法進行設計，從圖標中馬的動勢和飛揚的馬鬃似乎可以看到身居城市的蒙古人對策馬揚鞭的游牧生活的懷戀和對草原割舍不斷的情懷。融入傳統圖案的現代設計體現出濃厚的內蒙古民族特色和典型的地域特色。

（二）圖案簡潔化

標志設計講求語言高度概括凝練，富有美感的簡練造型更加便于人們識別與記憶。而傳統的蒙古族裝飾紋樣注重裝飾性，其基本規則是有節奏的擴展，使圖案顯示出節奏的無窮力量。“圖案設計師將混雜不清而不規則的單獨或分散圖形，根據預定計劃，圖案富有節奏的順序嚴格排列。圖案設計師有意識地控制、隱藏在許多圖案內部的敏銳的律動感，并將這種原理運用于所有圖案。”所以，構圖繁復的傳統裝飾紋樣如果直接運用于現代標志設計中是不符合標志設計規律的。傳統裝飾紋樣在現代標志設計中一般情況會被省略概括、夸張變形、打散重構、變異重組等方法提取經典圖形元素，從而進行再設計。如內蒙古“蒙歌爾”牛肉干的標志以哈木爾云紋為主要圖形要素，雖由曲線構成，但體現出豐盈、厚重的力量之美，底端將哈木爾云紋的短小尾部進行水平方向夸張處理，猶如綠色草原的一抹地平線，簡潔、概括地代表了蒙古族傳統裝飾紋樣在現代設計中的應用特點。其簡潔的造型與單純的色彩符合現代標志傳達和傳播的功能；內蒙古師范大學民族藝術學院的標志運用對稱卷曲紋，這是蒙古族傳統裝飾紋樣中最為常見的基本圖形元素。對稱卷曲紋樣的廣泛應用，源于游牧民族對盤羊犄角所產生的特殊情感所致。對稱卷曲紋簡單又靈活多變，具有廣泛的適用性。

（三）文字圖案化

蒙古文字圖案化處理，成為最具蒙古民族特色的現代設計手法之一。語言文字是保存傳統民族文化最重要的載體。蒙古族流傳這樣的詩歌：“伴我人生的蒙古語——絕不忘卻的文化，生死相依的草原——誓不背離的故土。”蒙古文字是蒙古民族傳統文化傳播的載體，同蒙古族傳統圖案一樣凝聚著深厚的民族情感。蒙古文如果僅從文字的交流與溝通的功能角度來說，其使用范圍是非常有限的。但如果作為設計符號，蒙古文字有著更大的傳播空間，是不容忽視的設計元素。如內蒙古大學的標志就是將蒙古文字作為適合紋樣置入作為標志的主體形象，傳達了內蒙古大學的民族性、地域性和文化性。內蒙古師范大學的標志同樣以蒙古文字（教師之意）作為標志設計元素，將“教師”蒙古文字與鑰匙圖形相結合，突顯了內蒙古地域、民族以及師范院校的性質特點。內蒙古師范大學的標志設計巧妙運用了蒙族文字的規律和特點，即橫畫短、密，豎畫長、粗，設計師將立式文字的這種特質與象征開啟知識大門的鑰匙形象相融合，體現了學校的師范性特征，形成具有濃郁民族風格的內蒙古師范大學標志。蒙古文字圖案化可以產生獨特的視覺效果，能夠讓人更加感受到民族文化的意味。內蒙古蒙羊牧業標志集合了蒙古文字、角羊的紋樣造型元素，形成具有內蒙古民族特色的品牌形象。對蒙古文字的圖案化處理，既包含文字所表達的信息，又具有圖案視覺上的藝術效果，最終傳達出極具蒙古民族特色的視覺符號，即使不認識蒙古文字的受眾，也能感受到濃郁的蒙古民族氣息和文化底蘊。

四、結語

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標志是人類社會具有識別和傳達信息作用的象征性視覺符號，是人類通過主觀設計而形成的具有特殊含義和形式的圖形或文字構成的用來傳達指定信息和寓意的視覺傳達形式。標志作為特定的視覺形象符號，具有與眾不同的表現形式，而最為主要的是以圖形或文字傳達信息，表現內在的含義象征，并形成特殊溝通語言的媒介符號。標志設計的過程是一個將抽象信息通過創意使之具象視覺化、符號化的過程，是通過對圖形、文字、色彩等視覺元素進行有目的的篩選、變換、組合及設計編排，最終使之形成具有特定意義的符號的系統工程?？v觀歷史，從中國的先秦商周，歷經唐、宋、元、明、清的標志的演變歷史，再放眼世界，自古希臘、古羅馬，歷經中世紀、文藝復興至古典主義、現代主義，直至后現代主義，無不體現出社會的、歷史文化的發展狀況。時至今日，很多現代標志設計中還能看到中外各類傳統圖案紋樣對其的影響。

代表中國樸素辯證哲學的符號——“太極圖”就是一個非常典型的中國傳統風格圖形，這種極具互補動感的構成形式，在現代標志設計中被廣泛運用。太極圖以形象生動的構成形式，反映了宇宙萬物的演生繁衍、陰陽互補、正反相生、否極泰來等對立統一規律，成為最樸素的視覺表現符號。香港鳳凰衛視的標志，即運用了一對中國特有的圖騰——鳳凰鳥的形象，以太極圖這種構圖形式恰當地體現出鳳凰衛視所倡導的弘揚民族個性和中國文化的宗旨。

在中外優秀的傳統圖案中，雖然圖案形式多樣，表現風格各異，但都體現出各民族、地區的文化內涵和歷史及人文地理環境的風格特征的迥異。圖案的形成不是一個偶然的藝術現象，而是世界民族藝術和民俗文化千百年來沉淀的結果，是人類集體的智慧與創造。它通過人類對世間萬物極具特色的夸張裝飾和變形描繪，表現人類追求幸福美滿生活的永恒主題，通過或喜氣祥瑞，或威儀莊嚴的圖案形式，匯成人類裝飾藝術的無價寶庫。世界傳統圖案資源極為豐富，在發展過程中，既有對各民族傳統及宗教文化的傳承，又有琳瑯滿目、多姿多彩、千變萬化的各自風貌，從而顯示出各民族獨特的、極具魅力的民族精神。這些圖案隨著時間和歷史的推移發展而不斷地傳承、發展和延續，形成各具特色的傳統藝術造型

體系。

古往今來，人們對一些圖形紋樣之所以戀戀不舍、情有獨鐘，不僅是因為這些圖形具有較完美的藝術形式，更重要的是這些圖形紋樣蘊藏著的深厚象征意義。我國傳統圖案大都強調“意象”的表現形式，外在的形態所傳達的是內在的深刻含義，如祥云、如意、牡丹花、寶相花等的反復使用；而歐美的傳統圖案，很多都沿襲著中世紀騎士文化和貴族文化的藝術表現風格，包括標志中的文字、徽章、飛禽、走獸、綬帶以及王冠等圖形符號的運用，都是其獨特藝術風格的展現與追求。

中國聯通公司的標志，采用的就是源于佛教吉祥“八寶”圖案之一的“盤長”造型，取其“源遠流長，生生不息”之意，迂回盤繞、連綿不斷的線條象征著中國聯通通信網絡順達、信息暢通，象征著聯通公司的服務給客戶幸福綿長的美好祝福，從而增加了企業的文化氣息和親和力，并在眾多現代標志設計中脫穎而出、與眾不同。

將傳統圖案運用到現代標志設計中，從圖案中提取其形的元素，并運用借鑒、重構、套用和寓意等藝術手法，將這些具有傳統形式的元素進行重新設計，通過對建立在傳統圖案的基礎上的原型進行不斷充實完善，賦予其新的藝術形式和設計理念，形成既有傳統符號特征，又具有現代審美意識的現代標志設計，從而使設計出來的標志不僅保留了傳統圖案的神韻，又帶有鮮明的時代特征，還能充分表達標志所蘊含的歷史與文化神韻。將傳統圖案的“形”和“意”，沿用到現代標志設計的內涵之中，從而延伸出全新的、具有時代特征的文化精神和藝術理念。

除去運用圖形進行標志設計外，標志設計中的另一種重要設計表現形式，是以文字作為設計元素進行的標志設計。中外文字有著悠久的發展歷史，中外文字的發展經歷了各自不同的發展過程，形成了東西方各不相同的文字體系。其中，漢字的構成形式充分體現了中華民族的創造精神和民族智慧，形成了以筆畫為構成元素的、具有獨特中華文化特征的字符形式；而歐美的拉丁字體系，也以其獨特的字母構成體系而獨樹一幟，充分運用文字所具有的獨特文化和藝術特性，為標志設計提供了豐富的內涵和

資源。

如今隨著全球一體化的發展，世界經濟、文化等各個方面均不同程度地走向趨同，在這種大背景下，如何繼承和發展各民族傳統文化藝術是各國都在思考的世紀課題。體現在現代標志設計中，就是如何設計出既具有創意性，又具有民族性和國際性的現代標志，這就需要對各自文化藝術的深刻研究、繼承和發展。繼承，并不是簡單地照搬和挪用傳統圖案，而是在認識和了解傳統圖案的內涵后，在此基礎上進行深入的挖掘、發展和改造，讓傳統圖案在標志設計中發揮其獨特的藝術魅力，從而設計出具有深厚文化底蘊的現代標志。

中外傳統圖案是人類文化藝術寶庫中的瑰寶，題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、歷史悠久，成為世界文化藝術百花園中的絢麗奇葩?，F代藝術設計應注重對世界優秀傳統文化的繼承和發展，要傳承世界各民族優秀傳統文化之精神，開拓東西方文明與現代世界潮流發展相融合之魂魄，通過兼收并蓄、融會貫通的手法，使傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展，找到傳統與現代的契合點，用現代化、國際化的語言來表達，把傳統圖案的精神元素融入到現代設計之中，使我們的設計真正走向世界，完成與世界設計水平的完美接軌，這些都需要設計師認真思考和不斷探索。

參考文獻：

[1]雷圭元.中國圖案美[M].長沙：湖南美術出版社，1997.

[2]尹定邦.圖形與意義[M].長沙：湖南科技出版社，2003.

[3]檀潤華.創新設計[M].北京：機械工業出版社，2002.

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關鍵詞：標志設計　傳統圖案　古為今用

作為一個歷史悠久的文明古國，我國民族眾多，文化資源豐富，在歷史的長河中逐漸形成了廣博、燦爛的文化，傳統吉祥圖案也在傳統文化中產生并發展。吉祥圖案作為我國歷史文化傳統中的一種文藝表現形式，與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關聯。隨著社會的發展，一些原始社會的部落圖騰以及當時一些器皿上的裝飾性圖案，逐步完善并構成具有某種寓意的標志或象征，并產生相應固定的表現形式，這便出現了吉祥圖案。

在中國傳統圖形中，吉祥圖案是一條十分重要的支流，其寓意所表達的中心主題是“吉祥”、“如意”、“平安”、“福、祿、壽、喜”等，這是一個延綿千萬年的永恒性主題。它凝結著中國人對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求，從一個方面反映了裝飾至善至美的本質。

中國傳統圖案是中華民族文化的精華。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現，也是現代藝術取之不盡、用之不竭的源泉。傳統圖案多是人們想象幻化出來的美好事物．即便是描繪現實中的事物。也經過了加工和變形，力圖表現一種圓滿和諧的意境和美感。具體包括瑞獸圖案、吉祥畫、漢字圖案、古代花邊紋樣、花卉圖案、諸神圖案、仕女圖、中國古代家具和建筑圖案、中國化的佛教圖案、生肖圖案，以及我國少數民族服飾圖案等。以商周時期青銅器上的“饕餮紋”為例，這個出現在祭祀活動器具上的圖案顯得非常神秘而且莊重。它以某種物象為基礎，加以夸張變形，或者將更多的物象人為地加以拼接組合，從而構成一種非現實、怪誕的藝術形象。再比如漢代代表圖案瓦當圖案，大多數以動物、植物、文字符號和幾何紋為主，其中包括有大眾所熟知的朱雀、玄武、青龍、白虎等，取材多與吉祥、避邪有關。造型簡潔有力，極具韻律美。

中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的中國傳統文化，就這一點來說，是勿庸置疑的。但是，有人說中國傳統文化已經是“夕陽文化”．只能當作是古董或是文物而珍藏起來，對于這種觀點筆者有不同的看法。

中國傳統文化的內涵十分豐富，涉及的范圍也相當廣闊，傳統圖案只是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多的現代藝術領域之中．標志設計就是其中之一。

在經濟信息文化高速發展的當今社會，無論是用于公眾和社會活動的公用標志，還是用于商業性質的商標或是有關專利的專用標志，都可謂是無處不在。從設計的角度來講，標志是平面設計的一種，是具有相當視覺美感的一種藝術造型。但它同時也是實用美術，它在商品經濟中所起的作用和創造的價值越來越為人們所重視。因此近年來標志成為了CI策劃的主要內容，它不僅僅是一種符號，一個產品的名稱．更是商品制造商的代言人和企業形象的象征。從這個意義上來講，在現代商品社會中，標志屬于現代設計的范疇。

可是現代設計是不是就等于要將傳統摒棄、淘汰甚至與之隔絕，又或是束之高閣，否則就是陳舊過時而體現不出創意感和時代感呢?當然不是。我們從近年來一些膾炙人口且深人民心的標志設計的佳作中不難看到設計者是如何將傳統圖案與現代設計互相結合，互相融為一體的。

中國銀行是中國金融界的代表，要求體現中國特色。設計者采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設計．中間方孔．上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓。經濟為本，給人的感覺是簡潔、穩重、易識別，寓意深刻．頗具中國風格。中國銀行標志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，筆者認為這主要還是得歸功于一直以來人們對象征財富的古代銅錢形象的根深蒂固的認識吧

中國電信的標志是以“中”字及中國傳統圖案的回文作為基礎，經發展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達的通訊網絡，象征中國電信時時暢通，無處不達，形象地表達了中國電信的特點：科技、現代、傳遞、速度、發展。該圖案裝飾效果強烈，并具有中國特色和時代感．可以說是將傳統文化運用得極具現代感的經典之作。

在標志設計中融人傳統文化。不僅是將本土文化自我延續．在世界信息交流方面也表現出極大的推動作用，同時對樹立我國的國際形象也具有積極的意義。

中國傳統向來推崇以和為貴、和氣生財、家和萬事興的處世哲學，而最能形象生動表述出這一哲理的，則要算“太極圖”——陰陽魚合抱、互含，兩條魚的內邊銜合得天衣無縫．兩條魚的外邊是為正圓。通過這個“太極圖”，祖圣和先賢給我們講述了這樣一個道理：在一個統一體之中，凡是有利于對方的。便有利于整體的和諧統一。也就必然反過來有利于自身，這個“太極和諧原理”，無論個人之間、家庭之間、民族之間、國家之間乃至人類與自然之間，都是廣泛適用、概莫能外的。而在設計這個概念中，我們則把這種形式稱之為“互讓”。也正是因為這個太極圖所蘊含的深刻意義．聯合國選定中國傳統太極圖案作為2001年8、9月間在南非舉行反對種族歧視世界大會這一盛會的會徽。設計者對太極圖案進行了藝術加工，將黑白兩色的陰陽兩極增加了不同層次的灰色作為過渡+象征著各國人民雖然種族、文化及地域不同，但在這個世界里他們卻能取長補短、和睦相處。這個標志，不僅是把中國文化推向世界，更重要的是把中國一向主張和平共處的原則和團結友愛的民族精神向世界傳播。

圖案與構成在本質上是對同一問題在不同背景下的不同認識。圖案的觀念立足于農業手工業社會，其思維方式更多的是從具象的感性出發，從形象思維的角度來協同裝飾的要求，而構成的觀念則立足于工業社會，其思維方式更多的是從抽象的理性出發，以迎合創新的需要。圖案可以作為一種積累，提升傳統藝術修養，借鑒傳統圖案中的精華，有效地利用到現代設計中。使設計同時具有時代性和民族感；對于構成，可以使我們掌握設計的基礎語言，培養創新能力和審美意識。圖案與構成應兼容并蓄才能將本土傳統文化和當代世界性設計理念融合起來。筆者認為，只求構成就好比只追求時尚而沒有民族特色，反之則無法適應社會發展。例如鳳凰傳奇組合，他們便是很好地融合了民歌與流行歌的唱法，既時尚又不空洞。很多設計作品就是利用了傳統的元素并用當代構成理念表達出來。也可以這么說．圖案解決的是內容的問題，而構成解決的是形式的問題，缺一不可

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關鍵詞：標志設計　吉祥圖案　形式　寓意　神韻

中國傳統吉祥圖案作為我國的傳統藝術形式發展到今天已經有幾千年的歷史．它與人們的生活息息相關．是古代先民希冀生活美滿幸福，專門為營造吉祥而創造的藝術造型設計，凝聚了中華民族幾千年的智慧；同時也體現出了華夏民族特有的藝術精神。中國傳統吉祥圖形資源極為豐富．它們在自己的發展和演變中，以其多樣而又統一的格調．顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、不斷地沉淀、衍變，從而形成中國特有的傳統藝術造型，許多傳統吉祥圖案至今都在沿用，保持了旺盛的生命力。將傳統吉祥圖案應用于現代標志設計，是對傳統圖案藝術的延伸和再創造。在現代許多優秀的標志作品中，我們能看到中國傳統吉祥圖案融人標志設計所體現出的民族特色和時代感，使古老的民族文化煥發出新生命的同時．也使現代標志設計有了更深層次的內涵和意義。傳統吉祥圖形在標志設計中的應用可以從以下三個方面來進行分析。

1形式的創新

“形”一般指圖形所表現出來的物象外形與結構?！靶巍钡奶崛『蛣撔?，以傳統吉祥圖案作為現代標志設計的核心元素，運用抽象、截取、變異等方法，將這些提取的形式元素再進行新的設計重組或者創新。例如中國人自古將鳳凰視為吉祥如意，和平安康的象征。香港鳳凰衛視的臺標成功地運用現代設計的造型手段對中國傳統的鳳凰吉祥紋樣進行提取和創新，并采用中國特有的“喜相逢”的結構形式，設計上采用兩鳥共用一冠，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠，領唱同濟的王者精神表達得淋漓盡至；借鳳與凰的陰陽交匯，體現了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，使標志既有民族特色，又體現了時代風貌。傳統吉祥圖案與現代標志設計相結合，關鍵是要從傳統吉祥圖案中尋找現代標志設計的可能性。其創意是在傳統吉祥圖案造型元素的基礎上．運用創意性思維及圖形構成的形式規律變化，重新整合形成一種吉祥圖案與現代生活相互融合的方式。這種對形式的提取和創新是追求視覺語言的聯想性、象征性。以現代的審美觀念對傳統吉祥圖案的形式進行提煉和運用，能夠充分地體現出標志所蘊涵的理念與個性：同時也體現出時代特征。

2寓意的延伸

中國傳統吉祥圖案是人們對自然和宗教的崇拜，經過時間的衍變．進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好的象征意義來，其蘊藏著更多更深的意義?，F代標志設計利用中國人對幸福、吉祥的追求，將在人民心中己經形成共識的吉祥圖案應用到事物固有的內涵之中，從而創造出更深層次的理念精神。寓意的延伸是將吉祥圖形“從觀察自然界中的生物或器物的屬性、特點出發，將其提煉、延伸、比照并聯系到更普遍、廣泛的吉祥觀念上，賦予形象更典型更深刻的含義”。將這種創作手法運用到現代的設計創作中，使設計作品內涵更豐滿、更能引起欣賞者的共鳴。例如盤長是佛教傳說的寶物八吉祥之一，它的形狀與腸子相似，象征著連綿不斷。中國聯通的標志采用中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣作為基本設計元素。沿用了盤長連綿的特點．象征現代立體空間網絡，寓意著信息社會中聯通公司的通信事業井然有序而又迅達暢通，同時也象征著聯通公司的事業無以窮盡．日久天長，為電信企業賦予了穩定、長久、安全等吉祥寓意。所以將傳統圖形的吉祥寓意適宜地運用到現代標志的設計之中，創造了積極的審美價值和社會意義。

3神韻的傳承

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關鍵詞：傳統文化 吉祥圖案 現代標志 創新 意識形態

傳統文化是中國設計文化個性品質的基礎，以中國傳統文化為出發點，將中國民族傳統文化元素在現代標志設計中的運用集中表現為：“形”、“意”、“字”三個方面?！靶巍奔磮D形；“意”即思想；“字”即文字。這三者間既相互獨立又相互關聯，它們其中單獨一個都可以拿來作為標志設計中的主導元素。本文主要闡述的是：“形”即中國傳統吉祥圖案在現代標志設計中的運用。

華夏文明，源遠流長。悠久的歷史和深厚的文化沉淀是祖先留給我們的巨大寶藏。中國傳統吉祥圖案便是這寶藏中最絢爛奪目的一部分。在人類發展的漫長歷史中，我們的祖先巧妙的運用了人物、花鳥、走獸、日語星辰等為內容，以神話傳說、民間諺語為題材，創造出了許多寓意吉祥、追求幸福的圖案。這些圖案通過借喻、比擬、雙關、象征等不同的手法、隱含不同的意境，創造出圖形與寓意完美結合的美術形式，傳達出人們向往美好生活的愿望。我們把這種具有歷史淵源、充滿民間特色，又蘊含著中華民族深厚文化、思想和情感，具有吉祥企盼意義的圖案稱之為吉祥圖案。

著名人類學家馬林洛夫斯基說過：“在人類社會生活中，一切生物的需要已轉化為文化的需要?！爆F代標志設計正是一門以文化為本位，以生活為基礎，以現代為導向的現代科學。因此我們無論是在理論上還是在實踐中，都應把標志設計作為一種文化意識形態來對待。中國傳統吉祥圖案文化便為我國標志設計工作者提供了取之不盡、用之不竭的創意元素。

然而，現如今中國的標志設計者大都受著西方設計思潮的影響，在設計中從包豪斯構成學角度出發，往往習慣作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設計完成的最后也大多只是強調標志的形式感和現代性，而忽略了從中國傳統圖形中汲取營養，單純的從以圖形為媒介的角度考慮設計，造成形成一些狹隘化的設計。這樣設計的標志具有比較強的現代感、信息感、商業感，但缺乏中國的文化韻味和民族根基。田自秉在《工藝美術概論》中提到“包豪斯的工藝思想，重視現代材料、現代技術、現代結構的應用，并由現代工業直接創造美學價值，這對工藝美術創造，適應時展，結合生活需要，工藝美術新領域的開拓，工藝思維的啟迪，具有重要的價值。但是，包豪斯工藝思想強調工藝美事體現功能和運用結構的必然結果，并認為傳統式阻礙機器產品設計的因素，因而認為功能就是美，并忽視民族文化傳統的作用?！爆F代設計是不是就等于要將傳統摒棄、淘汰甚至與之隔絕，又或是束之高閣，否則就是陳舊過時而體現不出創意感和時代感呢?很明顯他的總結是很切合實際的。近年來一些將傳統吉祥圖案中的精神元素融入到現代設計中并結合的恰到好處的設計作品比比皆是。這些作品在設計時既考慮到了標志的外形適應性、時間得延長性及內涵表達的準確性，又讓傳統吉祥圖案成為設計中的新的啟發點和創意點，這樣的設計作品往往具有獨特的、內涵豐富的象征意義。

中國聯通的新標識（圖一）便是一個將傳統吉祥圖案很好的融入到現代設計并具有典型民族特色的一個范例。它以中國傳統吉祥圖案“盤長”作為標識的主體?！氨P長”原稱“盤腸”是佛門八寶之一，佛教經常用八種器物來象征吉祥，人們稱之為“八吉祥”或“佛八寶”，并將“盤腸”作為“八吉祥”的代表。由盤腸紋衍生來的盤腸結是中國傳統結飾藝術的典型代表，是一種被藝術化了的中國民間傳統繩結手工工藝。這種繩結工藝創生于華夏民族遠古時期的生產和生活之中，它是用一條沒有斷頭的繩線，圖案以“腸行”而繪，由模擬繩索編結而來，有規則的穿插、盤纏連接，紋樣無頭無尾，無終無止，形成許多結（吉）。喻意恒長永久、連綿不斷，十分恰當地反映出中國人民對美好未來的祝愿。中國聯通新標識利用上下相連的兩個“心”形圖案，體現聯通公司與客戶心心相相連；中間四個方形，體現聯通公司的四通八達；十個空穴，寓意十全十美，完美的對稱形式，具有典型的中國特色，也體現了人們通信交流的互聯互通和暢通無阻。

（圖一）

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引言

中國是世界四大文明古國中唯文化沿襲至今未曾中斷的國家。也正是因為我國文化經久不衰，才形成了獨特的魅力。我國現代文明宛然一副世界之手執筆的山水畫，既沿襲了古韻同時也兼具“西韻”。然而隨著我國經濟的崛起，民族自信心逐漸被喚醒，眾多文藝工作者將眼光投諸傳統文化元素。江西民間流傳的圖案無論是染織圖案還是瓷器圖案甚至是吉銅圖案、石刻圖案等等都是精美絕倫獨具魅力的，在現代標志設計中積極應用傳統圖案，是對我國優秀文化的傳承也是對華夏文明的尊重，更是對現代文明的創新。在現代標志設計中，設計者在設計LOGO時，多以滕王閣、瓷器、鄱陽湖、白鶴、青山秀水、杜鵑花等作為“江西元素”，紅色江西、綠色江西、古色江西、多彩江西，在設計師筆觸下，靈動而又精彩，具有較強視覺沖擊力和藝術感染力。于茲，在下文我們將進一步對江西民間圖案在現代標志設計中的應用做進一步的探究。

民間圖案與現代標志設計簡介

所謂標志，實質上指的是表明事物具體特征的特殊記號。在現代文明中，標志的應用頗多且具有很大的作用。并且標志可以利用某些簡單顯著、容易識別的物象承載信息，由此可見標志是現代文明殊的信息載體。除此之外，標志作為一種視覺系物象，從某種角度講還應該契合定的審美訴求，即透過標志創造美、傳遞美。并且標志設計顯然不是單純的構圖、拼圖而是聯系傳統文化的圖案結構設計?，F代標志設計與傳統民間圖案設計有著異曲同工之妙，從某種角度講，民間圖案也是信息的載體，它能夠反映出民族信仰、宗教思想、基本生活等信息。鑒此，現代標志設計需結合民間圖案，做好文化的傳承與發揚，為傳統文化注入新血液，對傳統文化標注新詮釋?？偠灾?，民間圖案具有很高的藝術價值，并且在現代標志設計中展現出來極大的影響力?，F代標志設計面臨的普遍問題是如何利用現代工藝技術，有效運用民間圖案從而達到現代圖形符號與民族文化內涵共鳴的效果。

江西民間圖案的造型特色及規律

青銅器物造型渾厚典雅，裝飾紋樣精美華麗，主要紋樣有龍紋、人首紋、卷云紋、刀羽紋、燕尾紋、獸面紋、虎紋、鹿紋、羊首紋、蟬紋、蕉葉紋、倒三角紋和扉棱等等。

青花瓷是中華傳統名瓷之一，產地為江西景德鎮，被人們稱為人間珍寶。始創于店代，到明、清兩代為高峰。它藍白相間，清新雅致，晶瑩剔透，美觀古韻。紋飾除了魚藻紋罐以外，其余的均為花草紋。其中花草紋又分兩大類，一類是典型的中國傳統花草，以梅花、石竹花等小花朵為多見；另類是在菱形等幾何圖形中夾以散葉紋，為典型的阿拉伯圖案紋飾。

儺面具的藝術風格，雖渾厚、粗獷，但民間工匠制作時憑著傳統的雕刻技藝，簡潔明快的刀法、柔美流暢的線條，雕刻出各種不同的造型面具來刻畫每個面具在戲曲中的人物形象、性格和身份，讓人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚還是道人或是丑角。

民間傳統圖案一般都具有較強的形式美、傳統美、哲學美等特點。所謂形式美，即民間圖案多用于裝飾，而這就要求在表達形式上要契合當代審美訴求。傳統美則指的是民間圖案多源于傳統，雖然圖案形式基于實際但構圖技巧及要求必然是沿襲傳統基礎有所發展的。而哲學美則具體指民間圖案大抵都以放映生活、宗教、哲學觀念為主，譬如刺繡中常用的“鴛鴦”，陶瓷中常見的“竹蘭”這些都是放映價值觀念的傳統圖案，并且這種形式的圖案在民間圖案結構中實屬常態。盡管民間圖案美感形式各有不同但從本質上講，其構圖形式般都契合一定的構圖規律，具體如下所示：

1.素材源于生活

正所謂：藝術源于生活，卻高于生活。民間圖案設計自然也符合如此特性，無論是遠古時期“絕地通天”的神明圖案，還是后來的靈獸圖案，其構圖理念一般都來源生活抑或結合生活的想象。譬如我國圖騰“龍”，即可能是人們結合生活并通過聯想構造出的“神獸”?？偠灾?，寫實風格是民間圖案構圖的規則，如此構圖形式能夠使圖案具有較強的條理性與平面感，使得圖案形象更加鮮明富有感染力。

2.夸張的設計手法

民間圖案在設計上一般遵循寫實特性，但是這與西方的宮廷圖案寫實手法有所迥異。西方宮廷圖案之寫實重于臨摹形態，而圖案設計卻在寫實基礎上重于寫意。換言之，民間圖案設計理念雖然源于生活設計，但是在具體設計過程中卻講求“刪繁就簡”趨于寫意。

3.審美與功能的統一

民間圖案一般而言是附加在裝飾物上的，圖案的外形主要受裝飾物的形狀、工藝、材質等因素限制，在設計時需要將圖案適合裝飾物的形狀并保持圖案的完整性和裝飾性。贛中新干地區的吉銅器形制與紋飾既有其他地區的藝術共性又有贛文化特有的藝術個性。

江西民間圖案在現代標志中應用實例

1.江西銀行標志

江西銀行行徽以古錢為形象外觀，有著明確的銀行屬性。圖1所示，非封閉的圓形構圖，代表進取、開放和廣闊視野。三枚銅錢以金字塔形堆疊，寓意江西銀行基礎堅實，穩步經營，匯聚財富，在不斷積累中發展壯大?；静捎镁G色和藍色，綠色代表服務、關懷、親近生活；藍色象征理智、嚴謹、穩固。整體顏色清新對比鮮明，又有親切感。行徽整體圖案簡潔，易于識別，體現了傳統元素與現代設計的統一。造型穩健、圓滿而富有動感，展示了江西銀行積極進取，勇于創新的良好形象。

2.江西航空標志的設計

圖2所示，LOGO整體融合了吉花瓷、仙鶴、玉璧、飛機發動機等元素，具有鮮明的江西特色和顯著的識別度。青花瓷在國內代表了江西，在國際代表了中國，在國內、國際都具有較強辨識度；而仙鶴代表了綠色江西，生態江西；發動機符號代表了江西無限的發展動力；玉壁的形象從古至今都代表了吉祥圓滿。多種元素融合一體，寄托江西人民實現騰飛的美好愿景。

3.大學生廣告大賽標志設計

據第八屆廣告大賽命題針對普宙無人機標志設計圖3所示，該標志由一條長條紙折疊而成，呼應無人機可折疊的理念。運用中國結傳統元素，設計出以普宙首寫字母“P”和“Z”的結合體的標志，造型簡潔、明了，加上運用中國紅使標志更加醒目。圖4所示，普宙無人機標志為圓形，外觀形似正在運行的無人機，便于人們記憶和傳播。另外，標志的外觀造型和中國的太極八卦圖一致，代表公司內部陰陽平衡，組織協調，品牌穩定。不難看出，我國傳統民間圖案在現代標志設計中給我們源源不斷的啟示和靈感。

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關鍵詞：吉祥圖案；象征；融合；現代設計

1吉祥圖案的歷史

中國吉祥圖案從出現到如今已經走過來相當長的歲月，在過去的各個朝代更替繼承，顯示出確定且分明的民族特色。可以說，具有最初文化特征的象征思想自始至終貫穿了中國吉祥圖案發展的全過程。

中國民間有關祭祀天地，請求賜福，祈求實現某種愿望和吉祥的思想意識非常普遍。這種思想意識在史前的巫祝和夏、商、周的占卜當中就存在了，從歷史上沿傳下來的思想、文化、道德、風尚、藝術、制度以及行為方式等表明在中國歷史上很早就形成了追求吉祥順利和祥瑞預兆的風氣。

春秋戰國時期，龍、鳳、鶴、鹿等已經是那時的廣泛流傳的吉祥圖案，其象征吉祥的意義也漸漸確定下來。從考古出土的漢代畫像磚、畫像石、漢墓壁畫，可以判斷，中國吉祥圖案最遲在漢代的時候己經初步形成自己的體系。

漢靈帝時的“五瑞圖”當中有黃龍、白鹿、連理木、嘉禾、甘露等五種地形上的特產，是直到現在為止我國發現的最早的吉樣畫。吉祥圖案的主要紋飾在這個時期基本上都已經出現，除理歷代傳統的饕餮紋、云紋之外，在吉祥圖案中占有重要地位的“四靈”圖案也已經正式出現，主要象征吉祥和方位的含義。

東漢以后，吉祥圖案的發展迅速。從有關魏晉南北朝時期墓葬壁畫、畫像磚和畫像石的圖案分析，瑞獸、祥禽、神人和“四靈”的圖案有了進一步的發展。

宋代以后，由于印刷技術的發展，吉祥圖案除了出現在各類工藝品或日常使用的器物之外，以“吉祥畫”等平面藝術方式而單獨存在的吉祥圖案也得到一定的發展。

吉祥圖案發展到明清時代，進入到鼎盛時期。目前我們在日常生活中經常見到的吉祥圖案，無論是主題寓意，還是表現技巧和寓意方法，大多是直接從明清時期的吉祥圖案繼承或沿襲而來。

一個時代吉祥圖案的風格和圖案本身所包含的內容，往往反映出那個時代人們的意識、思維活動和一般心理狀態，甚至成為一個時代體現某種特殊意義的標志。不同時代的圖形都有其各自獨特的風格，被賦予特定的象征寓意。因此，一個吉祥圖案的風格往往就是它所代表的那一時代的思想特點和藝術特色。

2吉祥圖案的寓意方法――象征

從藝術的創意和構思來看，吉祥圖案的寓意方法有三種：象征、諧音、表號。在實際的吉祥圖案中，有的會單獨使用一種方法，但更多的是幾種方法混合使用。象征的寓意方法在吉祥圖案中用得最多，并最能顯示出其藝術特色。因此本文所研究的是以象征的方法，或以象征為主要方法來進行寓意的吉祥圖案。

吉祥圖案的象征寓意不僅表明了人們對于未來的希望和理想，又以寓意的方式象征著人們改變生存環境的辛勤努力和征服困難的偉大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是現實性的。

象征是借助于文化形式表達另一種特殊意思的表意方式，象征是以事物外在的形象，暗示一種抽象的、普遍性的意義。象征所想要人們認識或意識到的，不是這個事物本身具體的外在的直接意義，而是以其某些特征所暗示的普遍性意義。象征不是哪一個人的創造和發明，而是眾多的人們對常態事物的長期認識和理解、經過漫長時間積淀而成的一種集體意象。

從內容上看，吉祥圖案是人們對生存、生活，幸運、吉利、美好圓滿、稱心滿意的追求，反映了真實誠懇、坦白直率的心理。而訴諸寓意形式的表現，則是淺顯易懂的內容，既明白清楚，又含而不露，耐人尋味。例如，花瓶、馬鞍，原本是最普通的物品，組合起來就成了平安的象征。松柏、鶴、鹿是長壽的象征等等。從以上內容我們可以看出，單看吉祥圖案本身并沒有什么象征寓意，甚至有些圖形很難被人們理解，那么它的象征寓意其實來源于祖祖輩輩傳承下來的文化觀念?，F代象征圖形往往是較為直譯的，文化內涵，尤其是傳統文化、民族、地域特色較少，例如槍炮象征戰爭，骷髏象征死亡等等。將象征寓意的傳統吉祥圖案應用到標志設計當中正好符合了現代標志設計需要傳統文化融入的發展趨勢。

綜上所述，象征手法歷來是吉祥圖案重要的寓意方法。從吉祥圖案的產生與發展來看，主要是以象征寓意來實現其價值的。如果沒有象征，吉祥圖案也就失去了存在的價值。象征寓意的吉祥圖案在演變的過程當中，在不同的時代都有不同的表現形式，是我國古代各個歷史時期時代特征的鮮明體現，而且隨著時代的變遷，其象征寓意也在不斷地發生著變化，都體現出當時勞動人民的豐富的創造力和顯著的才能，以及向往自由、追求美好生活的愿望。無論哪個時代，吉祥圖案所包含的獨特的象征寓意，都是它們獨特的極其吸引人的力量。正因為圖案的吉祥寓意表達了人們對美好理想的向往和追求，所以被應用在生活的各個方面。吉祥圖案的社會影響和實際應用，是其他藝術類別不能取代的。

3中國傳統文化融入現代視覺識別設計元素

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摘要現代設計中傳統吉祥圖案元素的借鑒不是傳統的重復、照抄照搬，而是以“設計”為主，是對傳統的再創造。這種再創造是在理解的基礎上，以現代的審美觀念對傳統吉祥圖案中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色；或者把傳統吉祥圖案元素的構成方法與表現形式運用到現代設計中來，用以表達設計理念，同時也體現民族個性。

關鍵詞：傳統吉祥圖案 意蘊 延伸 傳承

中圖分類號：J522 文獻標識碼：A

在中國這個廣袤的土地上，56個民族勞動創造，生生不息。各民族多姿多彩的傳統吉祥圖案，品種之多、色彩之艷、花樣之繁，無不讓人驚嘆。傳統吉祥圖案是中華文化重要的組成部分，是物質文明和精神文明的一種結合體，是一種符號，也是一種語言。一個民族的傳統吉祥圖案體現了這個民族的生活風貌，風俗習慣，審美意識，以及文化積累。

現代社會傳統吉祥圖案出現了前所未有的生機，一種傳統吉祥圖案與現代生活之間緊密關聯的趨勢，使傳統吉祥圖案在現代生活中凸顯出來。融入了現代氣息的傳統吉祥圖案既不是對傳統吉祥圖案純粹的模仿、簡單的挪用，使其喪失厚重的歷史感和獨特的民族個性；也不是完全拘泥、沉迷于傳統設計樣式中，使其與現時代脫節；而是從內在本質上成為現代生活中有機的一部分。本文通過分析傳統吉祥圖案在現代設計中的運用，著重闡述傳統吉祥圖案在設計中運用的方法、藝術表現以及文化內涵，從而可以更深層次地探究其文化底蘊和內涵，尋找現代設計的新思想。

一 傳統吉祥圖案的意蘊

“吉祥”，預示好運之征兆、祥瑞。語出《莊子?人間世》：“虛室生白，吉祥止”。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，便出現了“吉祥圖案”（或稱“寓意圖案”）。吉祥是中國人對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它從一個方面反映了裝飾至善至美的本質。吉祥符號的出現源于吉祥意識的產生，吉祥意識的產生來源于古人對生活的不安定感。先民們對人類自身疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼，以為是魔鬼附體作怪，需要借助某一物或神幫助他們向妖魔發起進攻，驅鬼逐妖，消災滅害，保佑自身平安。幾千年來，傳統吉祥圖案具有如此鮮活的生命力，和我們民族的文化心理結構、文化淵源、情感表達方式有著密不可分的關系。其蘊涵著中華民族永恒的精神內涵，表達了人們驅除邪惡、災害，追求吉祥、幸福，希望健康、長壽、興旺、發達等諸多美好愿望。

意蘊，是藝術形態所表現的深刻的生活意義與社會意義，是思維內化的延伸。傳統吉祥圖案是古代先民希冀生活美滿幸福，專門為營造吉祥而創造的裝飾藝術造型設計。歷代遺存至今的大量造型藝術，大都是中國祈吉納祥文化思想的物化形象,承載著中華民族的文脈精神。不論古人還是現代人，對美好事物都一樣心存向往，因而傳統吉祥圖案元素蘊含的意味同樣適用于傳達現代人的設計意念，把傳統吉祥圖案運用到現代設計中更能體現其設計的文化精神意蘊。

二 傳統吉祥圖案在現代設計中的運用

傳統吉祥圖案與現代設計的融合，不僅僅表現在對傳統吉祥圖案簡單的引用，而是對中國傳統文化藝術精神的繼承。我們只有對幾千年沉淀下來的民族文化瑰寶有了深入的學習和研究，才能感悟到如何去更廣泛地取材，更自由地繼承與發展。現代設計中傳統吉祥圖案的借鑒不是傳統的重復，照抄照搬，而是以“設計”為主，是對傳統的再創造，這種再創造是在理解的基礎上，以現代的審美觀念對傳統吉祥圖案中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色；或者把傳統吉祥圖案的構成方法與表現形式運用到現代設計中來，用以表達設計理念，同時也體現民族個性。

1 傳統吉祥圖案“形”的衍生

“形”顧名思義，是指圖形所表現出來的物象外形與結構。是一種非文字的形態，用通俗的話說就是一種圖畫。傳統吉祥圖案是植根于中國民族性、地域性的傳統藝術，他們與現代設計的造型方式有著許多不同的地方。傳統吉祥圖案主要注重的是實形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在構成時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。諸如龍鳳紋、祥云紋、魚藻紋、旋渦紋等，我們都可探尋到其表現形式在各個歷史時期發展演變的脈絡。這種“形”的延伸是對原始母體的繼承與延續，也是對其外化形式的衍生與拓展。只有將傳統吉祥圖案衍生后，才能更好地運用到現代的設計中。香港設計師靳埭強設計的中國銀行標志，就是一個很好的典范：其設計是對中國古代錢幣圖形與漢字“中”字為基本形的衍生，古錢圖形是圓與形的框線設計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經濟為本，給人的感覺是簡潔、穩重、易識別，寓意深刻，極具中國風格。中國銀行標志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，這主要是一直以來人們對象征財富的古代銅錢形象的根深蒂固的認識。因此，陳漢民在評價該標志時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內含容量大，富有哲理，供人聯想；其三，形象可變異性，而且應用很好”。無獨有偶，2008北京奧運會的會徽同樣具有代表性。從申辦奧運會中所設計的申辦會徽，到正式的奧運會徽，都充分展示了中國的特色，受到全世界的一致稱贊。申辦會徽由奧運五環色構成，形似中國傳統吉祥圖案的“中國結”，又似一個打太極拳的人形?！爸袊Y”象征著吉祥如意，也體現了中國人心心相連、團結一致的精神；太極拳則是中國的國粹，整個圖案如行云流水，和諧生動，充滿運動感，象征著世界人民團結、協作、交流、發展，攜手共創新世紀的深刻涵義。

2 傳統吉祥圖案“精神”的延伸

在始于中國遠古，并延續至今的中國眾多傳統吉祥圖案之中，龍鳳紋總是最奪目的。龍就聚多種象征意義于一身：勇猛，威武，神秘，吉祥，喜慶等等。龍是吉祥的象征，它播云降雨，驅邪降妖。民間的許多活動如“賽龍舟”、“鬧龍燈”都是人們祈禱平安豐收。鳳和龍一樣具有悠久的歷史，是史前氏族圖騰的一種。鳳也是一種想象的神鳥，傳說中只要鳳凰一出現在世間，天下就會太平無事。鳳的圖案豐富多彩，“鳳戲牡丹”、“鳳棲梧桐”、“雙鳳朝陽”、“龍鳳呈祥”等吉祥組合圖案，表達了一種向往美好幸福、太平的愿望。龍鳳是中華文化最典型、最有代表性的“典籍”。在對龍鳳形象的詮釋上，設計師要挖掘其內在的精神，賦予其新的文化內涵，讓這些文化得以再生，讓更多的傳統文化一直延續發展，成為一種設計元素，使其運用到現代設計中，讓龍鳳的精神擁有新的生命，為設計注入民族精神力量。

香港知名服裝設計師劉家強的作品，就經常以鳳戲牡丹的吉祥圖案為設計元素，款式簡潔時尚，造型設計別致新穎，色彩變化豐富多姿。鳳戲牡丹吉祥圖案的運用，體現了設計的優美情趣，象征著光明和幸福，詮釋著簡約時尚的東方精神設計理念。設計作品以鳳和牡丹為設計元素進行創作的非常多，因為牡丹歷來是中國傳統名花，它端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻3者之美，讓人傾倒。鳳原是種簡樸的小鳥，它終年累月，不辭辛勞，在大旱之年，曾以它辛勤的勞動果實拯救了瀕于餓死的各種鳥類。為感激它的救命之恩，眾鳥從各自身上選了一根最漂亮的羽毛獻給鳳，鳳也就此成了一只極美麗、高尚、圣潔的神鳥，被尊為百鳥之王。每逢它生日之時會受到眾鳥類的朝拜和祝賀，民間即以此象征吉祥和喜慶來歌頌幸福的生活。鳳戲牡丹，自古以來在人們的習慣意識中都是美好之物。

3 傳統吉祥圖案“意”的傳承

古往今來，世世代代的人們之所以反復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統吉祥圖案后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態是內在精神意蘊借以表達的方式，是內在涵義的外化和物化。所以，傳統吉祥圖案經過時間的衍變延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

宋代詞人張先寫過：“心似雙絲網，中有千千結”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，“結”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結”就有多么千變萬化?！敖Y”在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望?！巴慕Y”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，而“結發夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恒的行為，有詩云“交絲結龍鳳，鏤彩結云霞，一寸同心縷，百年長命花”就是生動的描寫。讓我們縱觀中華服飾5000年的歷史，從先民用繩結盤曲成“S”形飾于腰間始，歷經了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”，盛唐的“披帛結綬”，宋的“玉環綬”，直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包、香囊、玉佩、扇墜、發簪等，無不顯示了“結”在中國傳統服飾中被應用的歷時之久、包羅之廣。這種“意”的傳承在現代設計中尤為凸顯，例如中國聯通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的寓意。迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意聯通公司的通信事業井然有序而又迅達暢通。同時也象征著聯通公司的事業無以窮盡，日久天長。標志造型中的4個方形有四通八達、事事如意之意，6個圓形有路路相通、處處順暢之寓，而標志中的10個空穴則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數說，整個標志都洋溢著古老東方流傳的吉祥之氣。這樣吉祥如意的沿用，使我們的現代設計少了一些商業氣，多了一些文化氣息和親和力。中國聯通的標志還有兩個明顯的上下相連的“心”，它恰切地展示著聯通公司的宗旨：通信，通心。北京王府飯店的標志也是此類設計的佼佼者。王府飯店原是清朝皇室官宦的居住地，飯店的建筑外形具有中國傳統的古典風格，所以該標志采用幾何圖形構成，以中國“方勝盤長”吉祥圖案為基本形，經設計變化成垂直和水平直線構成上下左右對稱的正方形，有秩序的經緯穿插，表現出王府飯店的規范管理、優秀服務的理念。在細節處理上，標志在4角處的線條有意斷開，意在描繪“井”字，暗示飯店位置，同時“井”字寓意“取之不盡，用之不竭”之意。圖形中間的“王”，既是王府飯店的第一字，又代表飯店在同行中的王者地位。

上述探討，僅歸納了一些傳統吉祥圖案在現代設計中的常用方式，可以說傳統吉祥圖案元素在設計上的應用方式是無窮的，只有努力挖掘傳統吉祥圖案的精華，進行大膽嘗試，才能使傳統吉祥圖案在現代設計上得到更廣泛的應用。中國文化底蘊深厚，歷史悠久，從一代傳到一代，構成了民族的風貌。傳統吉祥圖案是一個取之不盡、用之不竭的寶藏。作為設計師，要表現出深藏其中的民族精神，以繼承民族傳統，尋覓中華民族傳統文化之魂，尋覓中華民族生生不息的民族精神為己任。

注：本文系天津市文化藝術科學研究規劃項目（系列論文）。項目編號：E08005。

參考文獻：

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作者簡介：

杜樹賢，男，1973―，山東濰坊人，本科，講師，研究方向：服裝設計，工作單位：天津科技大學。

篇10

【關鍵詞】中國；傳統圖案；視覺傳達；設計

中圖分類號：J51 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0159-01

一、吉祥圖案

吉祥圖案是我國傳統文化的精髓，承載著人們對幸福生活的追求和對美好心愿的寄托。吉祥圖案起源于對圖騰的崇拜，興起于商周時期，唐宋時期得到發展，明清時期達到興盛。吉祥圖案在人們的生活中幾乎無處不在，圖案的種類主要包括動物類、植物類、自然類、器物類等。

現代視覺傳達設計非常注重文化與藝術的傳播，旨在提高設計的人文內涵，使其更具影響力。而圖形元素往往是設計的核心，極具表現力，占有非常重要的地位。因此，將這些寓意深刻的吉祥圖案與設計相融合，才能實現傳統文化元素與現代視覺傳達設計的交融，進一步提升設計的文化內涵與豐富性。

在現代視覺傳達設計中經常采用傳統吉祥圖案作為設計元素。“龍鳳”自古以來被人們視為最高吉祥物，有很多與之相關的吉祥圖案，比如“龍鳳呈祥”“二龍戲珠”“鳳舞九天”等。在現代視覺傳達設計中，應用“龍鳳”作為設計元素的案例依然屢見不鮮。祥云紋是古代傳統紋樣的代表，它寄托著人們對未來的美好憧憬，最早出現于原始社會的彩陶上面，由于人們對圖騰的崇拜，祥云被賦予吉祥的寓意，之后在每一個歷史階段都存在著不同的變化。

圖案的發展和演變往往與生存條件、、地域習俗有關。祥云紋在現代標志、招貼和各類包裝設計中應用十分廣泛，特別是在傳統中式糕點、茶葉和酒類這種歷史悠久、文化內涵深厚的產品中應用尤為廣泛。2008年北京奧運會的火炬設計中也采用了祥云紋作為設計元素，在色彩上選用了“中國紅”，這兩個元素結合在一起，為奧運火炬烙上了中國印記，向世界傳播著華夏民族燦爛的文化。

中國的吉祥圖案歷史悠久，寓意深厚，具有獨特的藝術魅力，將吉祥圖案融入到現代視覺傳達設計中必定能夠帶來一定的啟示、產生新的碰撞，從而獲得更大的文化和藝術價值。

二、民間圖案

民間圖案是中華民族傳統文化的重要組成部分，它具有豐富的內涵和多樣化的形式，可以為現代視覺傳達設計提供大量的素材。民間圖案主要是指傳統的年畫、剪紙、雕刻和繪畫中的圖案，這些圖案都具有理想化、生活化和自然化的藝術特征。民俗圖形講究活學活用、實用美觀、靈活多變，以圖案的形式來傳播和弘揚中華藝術文化。

民間圖案比較有代表性的有“太極圖案”“一團和氣”“福壽雙全”“連年有余”等。這些圖案在民間傳播較為廣泛，體現出人們對美好生活的向往和對文化藝術的追求。例如，太極圖案由黑白兩個魚形圖案構成，因此，民間也常把它叫做“陰陽魚”。在圖案當中黑白兩魚相互轉換，代表著萬物的生成，整個圖案成S曲線，圓潤而富有張力。在現代視覺傳達設計中，太極圖案也經常被用作標志設計、招貼設計和包裝設計中的設計元素。2008年北京申奧標志就是將哲學思想中的和諧與奧運五環巧妙結合進行設計，將太極氣韻與奧運精神合二為一。

民間圖案的特點就是在圖案中蘊含一定的寓意，這些寓意給我們的現代視覺傳達設計帶來很多靈感和豐富的素材，我們應有效地利用這些素材，創造出更多具有文化藝術價值的作品。

三、Y語

中國傳統圖案是中華民族智慧的結晶和民族文化的璀璨成果，更是現代設計取之不盡、用之不竭的資源。做為現代視覺傳達設計的工作者，我們在今后的設計中應積極借鑒和采用中國傳統圖案，并且將其不斷地創新和發展，充分彰顯我國現代視覺傳達設計特有的個性，推動其不斷向前發展，也將我國五千年的傳統文化發揚光大。

參考文獻：

[1]華天睿，王菁.中國傳統圖形元素在現代平面設計中的應用研究[J].藝術百家，2010（S2）.

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[3]王莉萍.中國傳統圖案語言在現代平面廣告設計中的應用[J].大舞臺，2012（07）.

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