育兒思維教育范文

導語：如何才能寫好一篇育兒思維教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、語言教學與藝術的結合

對于幼兒的語言學前教育，應體現其藝術性，即在教學過程中要藝術地實施教學，會起到事半功倍之效果。語言既是人與人之間交流的工具，它同時又是一門藝術，教師本人應用最好的語言、最恰當的語言、能夠開啟幼兒智慧的語言來完成自己的教學；同時，在教學中還應體現教師的詼諧幽默、靈活多變的方法，要讓幼兒在接受教育中感受到美、表現美的情緒和能力，這樣的藝術方式，幼兒才容易接受?！队變簣@教育指導綱要》“語言”教育中，要求“提高幼兒語言交往的積極性、發展語言能力。”并明確了“目標”、“教育要求”和“指導要點”。實?H工作中，我們會遇到性格各異的孩子，膽大淘氣的，膽小內向的……鼓?鈑錐?大膽清楚地表達自己的想法和感受，教師的寬容語言對幼兒發展語言表達能力和思維能力就顯得十分重要。寬容等待會讓幼兒積極的開展思維想象空間。如：在“詞語開花”活動中，請幼兒用樹、水、花、電說詞時，小朋友想到了很多。明卓的“玫瑰花”，炎均的“”，依琳的“楊柳樹”，然然的“洪水”，凱澤的“電源”等等，這些都來自于小朋友的智慧。

二、正確孩子的語言表達方式

幼兒園孩子的語言表達方式會存在發音不過準確，吐字不夠清晰的問題，教師在教育孩子發音上應以標準的普通話教學，使孩子吐字發音達到清晰準確的地步。幼兒園孩子由于其特殊的年輕性質，在這個階段的孩子模仿能力比較強，作為幼兒教師是孩子在學校過程中主要的模仿對象，所以教師一定要以身作則，教育孩子最正確的發音吐字方法，并引導孩子健康正確的詞語詞匯，指導孩子與人溝通時的正確方法和技能。教師在對學前教育兒童的語言表達能力培養時應當注意使用適當的語言溝通來符合幼兒的年齡和心理。教師在教育還在語言的過程中，應當以孩子的角度和心理，模擬小孩的語速和語調，并輔以眼神動作等，吐字清晰形象生動富有感情的與孩子進行溝通，這樣不僅讓小孩有親切感，更能使孩子通俗易懂，高效的達到教學作用。

三、語言教育與道德的培養

我們的孩子幼稚單純，活潑可愛，天真無邪，他們的心靈充滿著可塑性。故，《三字經》曰：“人之初，性本善；性相近，習相遠?！薄度纸洝芳袄献印兜赖陆洝返鹊赖陆逃矫娴慕滩膽冀K貫穿于幼兒學前教育之中，要以培養幼兒從小就學會心地善良，誠實守信，熱愛國家，團結向上的好品德為目的。幼兒的道德教育及其成長，靠我們精心的培育，更需要我們寬容、等待的態度給予幼兒成長的空間。發展幼兒語言的目標中提到“樂意與人交談，講話禮貌”。經過自身實踐，已經深刻體會到了這一點。舉個例子：我們班的小朋友佳宜和琳琳是同桌，每天兩個小家伙兒在一起玩的都很好。可是有一天早晨，佳宜看到琳琳來了，就急忙對我說：“我不和琳琳挨著”，我莫名其妙的看著她撅起的小嘴巴，一時不知說什么才好。她接著說：“昨天琳琳踩我的鞋了，都臟了，也沒說對不起?！绷樟章犃?，很委屈的說：“我不是有意的”。說完，兩個人站到那都不動了。我走過去，蹲下來，摸著琳琳的頭說：“既然不是有意的，應該對佳宜說什么？”此時，只見琳琳走過去，對佳宜說了聲“對不起”。佳宜馬上說：“沒關系?！比缓缶蛶椭樟漳脮钢赃叺淖?，說“坐這吧”。兩個好朋友有說有笑，剛才的事好像什么都沒發生過似的。一句簡單的“對不起”可以讓有矛盾的兩個小伙伴和好如初。這語言溝通的作用得到了印證，同時也讓孩子感受到人與人之間使用必要的禮貌用語的意義，更讓我們感受到幼兒語言教育的魅力。

四、學前教育專業學生語言表達能力的培養策略

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關鍵詞：音樂教學；興趣；情感；欣賞；自主；積累

中圖分類號：G633.951 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）25-0130-02

葉圣陶先生曾說過：“教學是為了教會學生的學，教是為了將來的不教，持教之功貴在得法”。作為走進新課程的音樂教師，必須重新審視以往的音樂課堂教學模式、關注自己的教學行為，和新課程一起成長。把“教為不教”作為教學理念、教學價值的追求。那么，在初中音樂教學中，怎樣才能最大限度地將“教”轉化為不教呢？

一、以“趣”為動力，激發自主參與欲望。

新頒布的《音樂課程標準》指出：以興趣愛好為動力，在不同的教學階段，根據學生身心發展規律和心理特征，以豐富多彩的教學內容和生動活潑的教學形式，激發和培養學生的學習興趣。在當今課堂教學中，教師要 “彎下腰與學生交流”“彎下腰為學生鼓掌”， 置身于學生中間，在這樣的氣氛中，使學生產生自覺參與的欲望，讓學生享受與人和諧相處的快樂。

案例1：初一年級的節奏教學片段如下：

師：選擇了一首簡單的繞口令，邊板書： 4/4×× ×× ×× ×│×× ×× ×× ×│×× ×× ×× ×│×× ×× ×× ×邊打拍念：“高高山上一根藤，青青藤條掛銅鈴，風吹藤動銅鈴動，風停藤停銅鈴停?！?/p>

生：一下興奮起來，開始在下面練習，跟著練習念打拍。

師：時刻注意觀察學生的心理動向，點名有欲望學生嘗試。

生1：嘗試緊張，拍子與節奏合得不太準確。

師：留意生1的表情，及時表揚：“念得非常好，如果不緊張我相信你會拍得比現在更好?！?/p>

生1：再練，繞口令讀得都很準確，節奏感也較強。

師：引領全班同學集體拍著拍子齊讀兩遍繞口令后提問：讀這首繞口令時一拍中分別讀幾個字？

生：“兩個字”。

師：又打著拍子讀了一遍。

生：紛紛喊到：“有時一拍讀兩個字，有時一拍讀一個字”。

師：順著學生的回答對照著黑板上寫的繞口令，分別講解八分音符與四分音符。“×八分音符、×四分音符”一個八分音符占半拍，一個四分音符占一拍。即八分音符一拍打兩個，四分音符一拍打一個。

……

此時學生熟練記住了八分音符與四分音符的名稱與時值。以“趣” 入手， “第一錘就敲在學生的心上”，像磁石一樣吸引學生動起來，激發學生主動自學新知的欲望。學生心中總有一種激情、熱情，會主動參與，積極思考，懷著愉快的心情沉浸在音樂學習中。

二、以“情”冶情，培養音樂積累習慣。

音樂是以流動的音響塑造形象的情感藝術，在教學中教師要創設一種可以讓學生聽、視、感觸的環境氛圍，充分挖掘音樂的情感性，要不時地點燃學生的情感火花，以激發、感語、陶冶、誘發學生情感。讓學生在情感的勃發和激動中，培養音樂知識的積累習慣，陶冶美感。

案例2：蘇教版八年級下第三單元《西部暢想》教學片段。

師：同學們，老師今天給大家帶來一首歌，用多媒體播放歌曲《西部春色》歌詞（以西部的風景圖作背景）請同學們在聽老師唱的時候注意歌曲里描繪的是哪個地方？優美的旋律表達了怎樣的情感？

生：邊聽邊思考，有的說，新疆、、云南、有的說，貴州、四川、青海；有的說，優美的旋律表達了民族兒女的心聲及對美好未來的憧憬與向往。有的說，描繪新疆、西部美麗迷人的自然風光

師：同學們講得很好，本曲是描繪西部風光的?，F在就讓我們隨著優美的旋律，進行西部暢想吧！

師：播放《西部暢想》歌曲，提出欣賞要求：歌曲由幾部分組成？歌曲的旋律特點是什么？歌曲表達出怎樣的情感？

生：欣賞時難以回答，

師：再次播放音樂、展示圖片。再次要求學生思考回答。

生：跟著音樂輕聲哼唱后，自由切磋、交流：有的說，前段既深情又激動，既訴說了歷史又傾吐了心聲，有的說，前段表現了對西部大開發寄予的滿腔熱情。有的說，后段熱情呼喚，召喚人們要投身這一偉大建設中。

師：對學生發言加以簡單總結后，要求學生跟鋼琴唱譜，（提出：閉口音像是含半口水，吸氣時要有聞花的感覺）

生：跟鋼琴練習哼唱旋律，第一部分用m來演唱，第二部分用la來演唱。

師：不斷糾正錯誤，提醒示范三連音的節奏的演唱。提出把歌詞帶上情感演唱。

生：按要求用正確的情感、圓潤的聲音來演唱歌曲。

師：肯定和表揚同學們的演唱。接著播放《走進》，出示圖片喜馬拉雅山、布達拉宮、青藏鐵路、藏族風俗人情。引導學生思考：歌曲由幾部分組成？它們的音樂情緒是怎樣的？它的演唱方法是什么？

生：欣賞聆聽回答……

如上所述，老師創設的這種情感，能夠誘發出學生相應的情感，即“觸景生情”。而情感的感染性和彌散性，又會使情境產生出“場”的效應。特別是那些生動的場境，動人的景色，豐富多彩的活動，能幫助學生積累音樂知識，以“情”陶冶自己的情感。

三、學會欣賞，引領走進音樂藝術。

縱觀現在的音樂課，欣賞部分占很大比例，但學生對音樂欣賞的興趣卻不是太濃，如何讓學生最大化地參與到欣賞活動中呢？美國著名音樂家艾倫·科普蘭說得好：“你要理解音樂，再沒有比傾聽音樂更重要了?！币魳纷鳛橐婚T聽覺藝術，它的一切實踐活動都離不開學生的聽覺體驗，如何培養學生有效傾聽的習慣能力，是引領學生走進音樂藝術的重要任務之一。

案例3：蘇教版八年級下第一單元閑聊《波爾卡》教學片段：

師：播放《波爾卡》。

生：（自由闡述）“這首曲子很有意思，它的音樂好像不是拉或彈出來的?！薄笆遣皇乔贸鰜淼模俊薄八那榫w比較活潑、輕松?！?/p>

師：這首曲子的演奏手法很特別，它完全是撥弦撥出來的，而這個音樂的風格就叫：波爾卡。現請同學們將從網上收集的有關“波爾卡” 的情況，談一談：

生1：波爾卡，是捷克的一種民間舞蹈，以男女對舞為主，于19世紀中葉風行全歐。

生2：波爾卡起源于波希米亞的一種二拍子的快速舞曲。也稱作波爾卡。

生3：“波爾卡”一詞是從波希米亞語中的“半”字演化而來的。波爾卡舞曲產生于1830年左右的捷克，舞者們常站成一個圓圈，舞步很小，半步半步地跳，因而得此芳名。

師：再播放“閑聊波爾卡”樂曲，要求學生以小組討論的形式談談賞析樂曲的感受，派代表在全班進行交流。

生：教室一下子熱鬧起來了。有的可以從情緒上談：“樂曲生動形象的描寫了婦女起床時的快樂心情?！薄拔┟钗┬さ孛枥L了婦女們快活的說笑聲?！?有的可以從速度、力度上談：“該曲采用復三部曲式（A大調—快板—2/4拍），其中短笛的跳音與小提琴的快速音階跳動構成了一幅美麗的畫卷?！薄按驌魳返募尤敫菫闃非鎏砹瞬簧偾槿??！庇械目梢詮墓澴嗌险劊骸皹非l繁地采用了倚音、波音、顫音等裝飾音技巧?！庇械膹男缮险劊骸皹非黝}旋律輕巧而略帶詼諧，生動而逼真地刻畫了一群嘰嘰喳喳、喋喋不休的快樂婦女形象”……

總之，初中音樂教學既要有所教，也要有所不教，從學生的發展出發，將教與不教相結合，有效激發學生學習的主體性，有目的地是教會學生獲得終身自學的能力。讓我們人人做“為不教而教”的實踐者，追求“不教之教”的境界。

參考文獻：

[1]金亞文.初中音樂新課程教學法[M].北京：高等教育出版社,2000.

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一、美術教育作為教師的一種教學手段，對培養學生的學習興趣，促進知識的吸收和轉化，開發學生的思維和創造力起著重要的作用

兒童正處在形象思維向抽象思維過渡時期，其思維的流暢性、變通性、獨特性均隨著年齡和知識的增長而加強。因此，美術教育工作者要抓住兒童思維發展的這個“過渡”時期，努力培養他們的創造思維能力，為其將來成為創造型、開拓型人才奠定基礎。同時，不斷加強形象思維與邏輯思維的訓練，幫助學生建立意象與抽象等概念，培養學生的創造意識。例如在小朋友剛接觸美術課時，為了使他們對所講的課感興趣，可以借用一些圖片、幻燈片、簡單的電腦三維動畫等媒介和手段來吸引、啟發他們。利用一些小故事如《龜兔賽跑》《小貓釣魚》等，加以簡筆畫圖形來培養、引導他們對場景、形象的想象，從而進行簡單動手繪畫設計的訓練，由易到難，由簡到繁，但不能“超高”或“超速”培養。這種采用現代化的教學手段，同時在講課時輔以圖像、故事等方法來調動小朋友們的聽覺、視覺這些感官，其效果比用傳統方式為小朋友上課要好上幾倍。

二、美術教育是一種直接運用圖形來表達某物的形象、特點和關系，是以創設情境，以情引情來感染和誘發學生，提高教師自身的藝術修養的積累

興趣是學生學習過程中的一個重要的心理因素。興趣是學習的先導，有了它才會入迷，入了迷就會鉆得深，學習才能有效，只有讓學生帶著一種高漲激動的情緒從事學習和思考，對面前展現的知識感到驚奇甚至震驚，學生在學習中才能意識和感覺到自己的智慧力量，才能體驗到創造的快樂。美術教育就是要激發學生的創造性思維，激發學生學習的積極性和興趣，使其愉快地學習。采用情感教學是課堂教學在愉快情緒中進行有效教學的保證。情感總是在一定的情境中產生的，教學上的情緒創設有：語言描述、圖片再現、實物演示、音樂表演等，例如可以在教兒童簡筆畫時給小朋友講相關的故事，讓故事情節一幕幕展現在孩子們的想象中，腦中構畫著美麗的畫面，他們急于求知，積極發言講述著畫中應有什么，應怎樣畫，慢慢地時間長了，孩子們開了竅，畫出的畫不再像以往那樣生硬、死板，而且也開始自己編創些形象和故事場景等。用圖形描述出來比只用語言陳述更直接而形象。如農村常見的磨碾、水車及一些農作物等，城市里的孩子卻很少見，教師在課堂上隨筆畫出加以講解，那么學生就會隨教師的思維路線進行，簡練而直接，并能引發學生的興趣。作為教師應不斷更新自己的觀念，廣泛涉獵，提高自身的素質，“以不變應萬變”，改變傳統的“填鴨式”“滿堂灌式”的教學模式，這樣才能使課上得生動活潑、深入淺出、富有生機，誘發學生的學習興趣。

三、美術教育是一種以系列性、科學性、導向性來培養學生的創造能力，對提高藝術創造具有啟迪作用

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關鍵詞：幼兒；語言；創造性思維；培養

幼兒的創造性思維是指具有豐富的想象力、敏銳的洞察力、活躍的靈感、新穎的表達以及求異性和潛在性的特點，它與一般思維的區別在于它有新穎性、獨創性及突破性。在幼兒語言教學中，教師不但需要鼓勵和啟發幼兒的語言能力，更重要的是在“說”的過程中培養幼兒的創造性思維，使幼兒體現出“創造性”，在啟發幼兒思維時要激活幼兒的創造力。因此只有在課堂上創設自由而安全的氛圍，幼兒五彩繽紛的思維世界才會展現在我們眼前，才能收到事半功倍的教學效果。針對如何在語言教學中培養幼兒的創造性思維，我從以下幾個方面進行了一些嘗試。

一、精心選材，以新穎的語言表演形式激發幼兒的創造性思維

幼兒學習的興趣取決于語言教學材料的選擇，有趣的內容能激發幼兒學習的積極性，同時提高幼兒講述的欲望。教師選取的內容不僅要被幼兒所熟悉，更要杜絕采用單一呆板的教學材料，只有這樣才能讓幼兒去比較、去選擇，從而講出具有創造性的故事情節。教學中可以選取幼兒感興趣的課堂材料，以新穎的語言表演形式傳達出來。比如選擇適合幼兒的網絡動畫短片，通過播放，孩子表演且講述看過的動畫短片，在聽說看作的感官互動下，使孩子敢說、能說和會說，敢于自己去創造去表達，如此教學活動開展得有聲有色，幼兒們在新穎的創造活動中興趣盎然，心理也得到極大的滿足。

語言表演活動的開展為幼兒提供的是一種正式運用語言的場所，能培養幼兒在集體場合中表述自己對事物見解的能力。在語言表演教學實踐中，我發現孩子們的思維能力開闊了，語言表達能力、想象力、創造力都有了很大的提高。

二、精心選擇能誘導創造性思維的語言教學內容

語言教學內容在很大程度上取訣著幼兒的學習興趣，有趣的內容能夠激發幼兒的積極性，提高幼兒講述欲望。

（一）讓幼兒發揮自由想象，講述內容。教學中我根據一幅圖片，一段生活經歷或見到一組情景，讓幼兒發揮自由想象，并且講述內容，當然這些內容應該是幼兒熟悉的，又不是單一、呆板的，能讓幼兒去比較、選擇各種可能、講出與之不同的情節。如我利用教學材料《勇敢斗劫匪》，設計了許多個情節，讓幼兒展開豐富想象，啟發幼兒思維的求異性、獨特性，使他們講出不同情節。同時，在此基礎上我又自編了一組情節“單獨在家陌生人敲門怎么辦？”讓幼兒想象可能發生的各種情況，發揮他們的聰明才智，講出不同的內容。幼兒的構思各自不同，創造性思維得到了培養。

（二）利用各種機會不斷刺激幼兒的思維。對幼兒游戲、活動、生活中發生的一些問題，讓幼兒來討論解決辦法，例如在《司馬光破缸》《手帕這樣用》等活動中，我設計提問“孩子掉進水缸怎么辦？”“手帕可以用來做什么？”等，讓幼兒自由想象，幫助幼兒學會多角度看問題。我還一些設計問題，如“上幼兒園時自己乘坐的車壞了怎么辦？”“國慶節要來了我們怎樣布置教室？”從而幫助幼兒活躍創造性思維。

三、采用科學的方法和形式訓練幼兒的創造性思維

大量的教學經驗告訴我們，教師在語言教學活動中應該采取突破幼兒思維慣性的訓練方法和形式。愛迪生說，我們應觀察別人在達到成功時采用的新奇的創意，只有這樣做，我們在解決問題時，才能產生獨樹一幟的創意。創造性思維的一個重要支撐點是求異性思維，在幼兒時期，智力發展最為迅猛，此時加強訓練幼兒的求異思維，能夠開闊幼兒的思路。

在語言教學活動中，我會經常用續編故事情節的方法發展幼兒的求異思維。比如在給孩子們講完豌豆公主這篇童話后，我要求每個孩子續講故事，發揮他們的想象力，孩子們語言表達興趣很高，并且在口語表達中形成互動，碰撞出許多新鮮的創造性思維。孩子們在這節課積極性很高，紛紛提出自己想法，開闊了創編故事的思路，同時提高了語言表達的水平。

生活是語言的源泉，豐富的戶外生活，能為幼兒的語言提供良好的素材。如我帶著孩子參加文藝表演賽，我就會讓孩子們逐一點評每個節目，孩子們通過點評，不僅語言能力提高了，而且思辨能力、創造性思維能力也得到了提高。

四、做創新型發現型老師，引導發展幼兒創造性思維

做創新型發現型老師，引導發展幼兒創造性思維，提高自我教學能力，敢于采用新的方法新的理念。教學中進行創造性思維訓練，并非不要課前準備了，相反的，由于教學過程中需要師生共同的腦力激蕩，教師面臨的知識性挑戰會更多，因此作為教師，要不斷獲取新知識，不斷地充實自己，做博學多才的老師，才能更有效的組織教學活動，提高自己執教的水平，達到培養幼兒創造性思維的目的。

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關鍵詞：無為而治；體育教學；神入

“無為而治”是道家的基本思想，也是道家基本的政治主張?！盁o為而治”的思想方法首先是由老子提出來的。老子認為天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。世界的本原是無，只有無才符合道的原則，“圣人處無為之事，行不言之教”?！盁o為而治”思想是中華智慧中的一塊瑰寶，它在中華五千年的文明歷史中數次閃耀出它的璀璨光芒，尤以著名的“文景之治”、“貞觀之治”以及“開元、天寶盛世”為證。歷來，談到“無為而治”，看到的是其治國、治世、為人、處事之道，就其本質上講，它是一種思維方式，具有方法論的價值。它與我們今天所倡導的“尊重學生主體地位”，“促進學生個性發展”，“遵循青少年身心發展的規律”等教育指導思想有神似之處。將“無為而治”的思維方式運用于治學，對于我們今天開展體育教學活動，有著借鑒作用。

1、 體育教學中“無為”的神入

無為，即“不為物先，不為物后”，“順乎自然以為治”。無為是實現無不為、無不治的前提和條件?！耙蛉巫匀唬詿o為”。站在現代教育的角度，我們可以提取出“順其自然”的治學指導思想。在教學中，“無為”指的是教師的“無為”，而不是指學生的“無為”，也不是教師的“不為” 。“不助長，不追求，不自生，毫無強勉造作于其間，自由自在，活潑天真”，這就是教師的“無為”。教育者堅持“無為”實際上是提供學生“有為”。

1、1．“平平處且放過”

這是宋學家陸象山關于讀書的一句名言，其中就包含著“無為”的思想。意指不要過分詰難文中的難點晦澀之處，不因小失大。將這一思想運用于體育教學中，也很有見地。

在體育教學中，我們經常會碰到一些復雜的動作以及學生現年齡階段不能完全理解和掌握的動作。碰到這種情況怎么辦呢？如復雜動作，教學時如果 “硬為”，死摳細節，囫圇吞棗讓學生強記、硬練，那只會讓學生越練越糊涂。又如單、雙杠，技巧等項目中有些具有一定危險性的動作，學生在不理解、不熟練的狀態下追求細節完美還易造成運動損傷。另有一些動作，學生由于受年齡限制不能理解或身體發育達不到這個水平，而完成不了。

像這些情況，我們何不來個“平平處且放過”呢？對于高難度動作先掌握整體，然后循序漸進地學習其中的細節，等學生慢慢熟練、理解了，相關肌肉力量加強了，動作自然就會漂亮；對于現階段完成不了的動作，不必去花費無謂的時間與精力去硬練強學，只讓學生了解個大概便可以，等學生的身體、心智發育水平達到相應的條件，自然就會了。

在這里，“平平處且放過”的含義我們可以理解為體育教學要遵循動作技能的掌握規律及學生身心發展規律。

1、2．“常無為而無不為”

“道常無為而無不為；侯王若能守之，萬物將自化?！?《老子》第三十七章) “故圣人云：‘我無為而民自化?！?《老子》第五十七章) 不對個體做有礙其命、性的外在干預，此謂“無為”；充分讓萬物各遂其性，自然化育，此謂“無不為”。 這種思想認為，既不要刻意地去 “為”某事，也不必刻意地“不為”某事，一切順其自然。在教育中，“無為”指的是教育不刻意追求形式，不作硬性規定；“無不為”指的是學生的自我發展、自我完善。

受這一思想的啟發，運用到體育教學中，就是要求教師相信學生的自我發展能力，尊重學生的興趣、愛好，尊重學生的個體差異，特別是教學管理上，留給學生一片自主的天地。教師的“無為”和學生的“無不為”是相對應的。例如，上課開始時，以慢跑形式做準備活動。如果教師為了紀律和好看而讓學生排著整齊的隊伍跑步，那么教師的“為”——要求學生排好隊伍，對應著學生的“無為”——其中有一些身體素質好的學生身體沒活動開或者一些身體素質差的學生運動量太大了；相反，如果教師“無為”——不要求排隊，讓學生按照自己的能力進行慢跑，對應著學生的“無不為”——每個學生都能達到做準備活動的效果。其他還有很多相似的例子，如：不管學生的身體素質和運動能力差異，讓所有學生做同樣次數和強度的練習；不管是否有學生已經掌握該動作，讓所有學生學習同一個技術動作等等。

“無為無不為”的思想告訴我們，體育教學不能追求形式，要講究實效；教學設計要多考慮學生特點，關注學生的個體差異，滿足學生的個性化學習需求。

1、3．“有為有所不為”

老子說的“無為而治”、“無為而無不為”，并不是說坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了?！盁o為”包含著“有為”及“不為”?！坝袨椤笔钦f為順應自然、社會發展的規律之事，按照規律制定相應的法律、制度，不輕易變更。因此，“不為”是不妄為的意思。體育教學需要“有為有所不為”。

但事實上，在體育教學中也存在著一些“妄為”的現象，如：不考慮學生的生長發育規律和人體結構力學，讓學生做有害身體的練習，如采用蛙跳來訓練小學生的腿部力量；為了出成績對小年齡運動員進行超負荷訓練，拔苗助長；用成人的眼光和標準來對待學生；體罰、侮辱學生；體育競賽弄虛作假等。

“我無為、我好靜、我無事、我無欲”道出了“不妄為”的真諦。從這里我們可以看到，體育教師如何做到“不妄為”的。“我無為”是不做拔苗助長之事；“我好靜”是指體育教師要以一顆平常心對待我們的學生；“我無事”是教學中不做束縛學生思想之事，不做打擊學生之事等；“我無欲”指體育教學、課余訓練不存功利心。

“有為有所不為”思想告誡我們，作為一位體育教師，要做到“三不為”：有違教師職業道德的事不為；有違學生身心健康的事不為；有違體育精神的事不為。只要體育教師能堅持全心全意為學生的思想，我想肯定能做到“有為有所不為”的。作為教育實踐者，要重視“有為”，也要看到“不為”，有為不強作妄為，無為不放任自流。教師應加強職業道 德建設修養和提高自身專業素養，以達到教書育人的目的。

2、體育教學中的“治”的境界

前面討論了體育教學中“無為”的神入，下面要研究的是，在“無為而治”的理論中，怎么樣才能算是“治”的境界? 解讀了“無為”的深意，我們可以理解 “治”其實就是因教育者 “無為”，而使學生能夠“有為”。故圣人云：“我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸?！?《老子》第五十七章) 從這段引文中，我們可以看出““無為而治””思想中所謂的“治”是一個什么樣的境界。在教學中，自化、自正、自富及自樸，可以理解為是一種個體在其中能充分發揮自己才情的世界。

體育教學中，教師通過遵循教育教學基本規律，不束縛學生的手腳——“無為”，讓學生能有發揮其主觀能動性，獲得自我發展的機會——“有為”、“自為”，達到促進學生身心發展，形成自覺鍛煉習慣，培養終身體育意識的目的——“治”。

“教是為了不教”是教育的最終目的。我們要認識到，在體育教學過程中，培養體育鍛煉習慣、學生形成體育意識、掌握運動技能，并不是完全靠教師“教”、“管理”就能達到目的的，更大程度上，是靠學生自我學習，自我激勵、自我發展而形成的。因此，在教學活動中，作為體育教師，我們要摒棄以“教育者”自居的思想，不要強化“教育”行為，應體現“人性”色彩，順應發展規律，注意引導學生自我學習、自我認識、自我評價、自我反省、自我調節，幫助他們形成自我教育能力。這是實現人的可持續發展，實現教育可持續發展的根本途經。這就是“治”的境界。

3、結束語

從上面“無為而治”思想觀點在體育教學中運用的討論，可以得出，順應自然規律作為一種普遍規律，同樣適應于體育教學。我們要用辯證的觀點看待體育教學中“教”與“學”的關系,既要做到教師“無為”和學生“有為”的辯證統一，又要防止出現“不為”的錯誤思想。

以今天的眼光看來，“無為”思想自有它的局限性的一面。但如果我們仔細發掘這一思想里面蘊涵著的人文觀，人本觀思想精髓，可以看到，其中確乎存在有一種機智、一種策略、一種智慧、一種更高層次的“有為”。 特別是其中“順應自然”的哲學觀點，對今天的新課程教學很有借鑒意義。從中我們可以悟出，對待古代思想精粹，我們要實事求是地去批判、去吸取，取其精華，棄其糟粕，為今天的現代化教育服務。

參考文獻：

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關鍵詞：蒙氏教育；幼兒教育；發散思維；創造力；孩子們

中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）24-117-01

蒙氏教育在世界范圍內有著廣泛的影響，尤其在幼兒教育領域可謂是大名鼎鼎。蒙氏教育著重強調對幼兒思維發育、身心健全和創造力的培養，其根本訴求是幫助幼兒、孩子們健康快樂的成長。所以，研究蒙氏教育法對幼兒發育、學習的正面影響，極具現實意義。發散思維作為幼兒創造力的主要標志，歷來是幼兒教育的一個重點培養方向。將蒙氏教育法與幼兒發散思維培養結合起來，很有現實價值。

一、蒙氏教育法的“人本位”和“人性化”特點決定了其對幼兒發散思維培養的促進作用

蒙氏教育法是意大利著名教育學家瑪利亞?蒙臺梭利創立的一張幼兒教育理論，涵蓋了現今幼兒教育領域的大部分成果和內容，在世界幼兒教育范圍內都具有相當的影響力。依據蒙臺梭利的蒙氏教育創建的蒙氏教室則可以視為一個兒童的樂園和小世界，其間快樂無窮，因此深受兒童的歡迎和喜愛。同時，在開展幼兒教育的初始階段，如何培養孩子們的發散思維，往往是幼兒教師和家長們較為關心的問題。所謂的發散思維，其實就是思維的擴張與輻射的狀態，也可以看做思維能力的蓬勃發展與拓寬，其實是創造性能力的重要組成部分。蒙氏教育法的基本理論架構其實包含著培養幼兒發散思維的內容，這些著重體現在蒙氏教育法的“人本位”和“人性化”特征中。

蒙氏教育的核心理論就是強調“以兒童為中心”，“尊重孩子的人格與天性”，這與發散思維的基礎是一致的。也就是說，幼兒教育的一切工作都應該以幼兒的實際為出發點和落腳點，要以孩子們是否通過教育活動取得了思維、能力的進步作為衡量教育質量的標準。發散思維是幼兒思維培養的一個重點，也是兒童天性的展現，這與兒童占據幼兒教育中心的理論不謀而合。利用蒙氏教育法培養幼兒的發散思維，不但是可行的，而且能夠突破傳統幼兒教育模式的束縛，走出一條全新的路徑。所以，總體來看，蒙氏教育法對幼兒發散思維的發育、培養都有著積極的正面促進作用。

二、蒙氏教育法的“獨立性”和“完整性”特點可以推動幼兒發散思維的培育

幼兒的成長過程，其實就是思維不斷發育、提高和實踐能力不斷進步的過程，其中包含著“思維能力”和“實踐能力”兩個關鍵要素。思維能力中，創造性思維、發散思維和獨立思維意識是幼兒教育的著重點所在。發散思維的培養其實是引導孩子們更好的思考問題。更廣泛尋求解決問題的辦法，更加靈活解決遇到的各種問題，這是對思維活躍度的鍛煉。蒙氏教育法人為，兒童的個體應該符合“自由，獨立，完整”的特點，即孩子們既要充分保持思維的靈活性、活躍度和專注度，同時也要具備集體協作的意識和能力，這些其實都與發散思維密不可分。蒙氏教育法強調的“個性”與“群體”的兼顧，其實也正是培養發散思維的重要窗口。

所以，當幼兒能夠獨立的思考和表達的時候，其實就是思維體系獨立的時候，這背后需要發散思維的支撐。發散思維為幼兒提供了開闊的視野、嶄新的感官體驗和獨特的反應享受，這與蒙氏教育的精髓是一致的。獨立的幼兒應該具備獨立的思維能力，身心、意識和行為完整的幼兒，也就是健康快樂成長的典范?？傮w來看，蒙氏教育法為幼兒發散思維的培育開辟了一條新路，打開了一扇大門。

三、豐富的教材和教具為幼兒發散思維培養提供物質保證，形成實踐式思維

在蒙氏教育的理論體系中，有一個很重要的內容，即教材和教具的使用。蒙臺梭利之所以如此重視教材和教具在幼兒教育階段的作用，就是看準了幼兒的天性和需求。簡言之，幼兒、兒童們大都活潑好動，喜歡各種各樣的新鮮事物，喜歡接觸不同類型的知識，而豐富的教材和教具則可以滿足孩子們的需求?；貧w到幼兒發散思維的問題，發散思維的培養同樣需要教材和教具的輔助。這是因為，孩子們在學習豐富內容的教材的過程中，可以不斷調動起思維和情緒，拓寬思維面，激發思維的活力，對發散思維的引導式很有好處的。教具是各種各樣的教學器材、工具，孩子們在不斷感官學習的過程中，透過與教具的接觸，可以形成實踐化的意識，這也為思維的多元化發展提供了更大的空間。

所以，豐富的、充分的教材和教具是蒙氏教育的一個重要要求，也是培養幼兒發散思維的一個重要方法。對廣大的幼兒教師來說，想方設法的提供更加充足的教材、課本，讓孩子們更大的接觸到教具，并形成思維意識和自覺體驗，進而轉化為發散思維能力。長此以往，幼兒們的思維能力會朝著縱深方向發展，思維的活躍度、拓展度也必然可以再上一個臺階。

總之，蒙氏教育法為新時期的幼兒教育提供了全新的路徑和策略，也為幼兒發散思維的培養提供了新的空間，很值得進一步的深入研究和推廣使用。

參考文獻：

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【摘要】目的:用四維彩超評估胎教前后對胎兒血流動力及行為的影響,為胎教研究提供科學依據。方法：我們利用實時四維彩超觀察200例孕婦胎教前后胎兒臍動脈、大腦中動脈、主動脈、心輸出量等血流動力學改變，并用四維彩超觀察胎兒行為改變，進行胎兒生理評分。并與沒有經過胎教的對照組進行比較及統計檢驗。結果：我們實驗證明胎教能改善胎兒血流動力學及胎兒行為，并且有統計意義，胎教有益于優生優育。

【關鍵詞】四維超聲胎教

胎兒教育是目前圍產醫學中比較前沿的研究課題，對優生優育有深遠意義，實時四維彩超是超聲醫學中新發展技術。理論上胎教能使孕婦分泌有益的激素、酶和乙酰膽堿,這些物質經血流到胎盤進入胎兒體內,從而對胎兒生長發育有利,迄今為止,國內有關胎教工作的科學系統報道較少,我們利用實時四維彩超觀察胎教前后胎兒臍動脈、臍靜脈、大腦中動脈、主動脈、心輸出量等血流動力學改變，并用四維彩超觀察胎兒行為改變，進行胎兒生理評分。

資料與方法

實驗對象為200例孕婦，年齡22～31歲,均健康,胎兒孕齡22周,經常規超聲檢查均未發現異常,以前均未進行過胎教。所有孕婦均經我院產科門診、超聲檢查診斷為正常妊娠,且在我院分娩,產后證實。使用儀器為美國Voluson 730四維彩色多普勒超聲儀。

采用的胎教（從孕22周起，實驗對象每日進行胎教，胎教前后進行檢測）我們采用音樂胎教法 ：主要是以音波刺激胎兒聽覺器官的神經功能，每日1次，每次20分鐘，選擇在胎兒覺醒有胎動時進行。通過收錄機直接播放，收錄機應距離孕婦1米左右，音響強度在60分貝。音量的大小可以根據成人隔著手掌聽到傳聲器中的音響強度，亦即相當于胎兒在子宮內所能聽到的音響強度來調試。胎教音樂的節奏平緩、流暢，不帶歌詞，樂曲的情調溫柔、甜美。在胎兒收聽音樂的同時，孕婦亦通過耳機收聽帶有心理誘導詞的孕婦專用CD，或選擇自己喜愛的各種樂曲，并隨著音樂表現的內容進行情景的聯想。我們同時在胎教前后進行實時四維彩超檢查，觀察胎教前后胎兒行為及臍動脈、臍靜脈、下腔靜脈、大腦中動脈、主動脈、心輸出量等血流動力學改變。用彩超分別顯示胎兒臍動脈、大腦中動脈及升主動脈血流，將多普勒取樣容積置于血管中，獲取并測量多普勒血流頻譜,計算各個血管的收縮期流速/ 舒張期流速比值(S/ D) ,阻力指數( RI) ，動脈的最高血流速度(PFV) ,流速積分(FVI)，并計算心輸出量。我們還用四維彩超還在胎教前后觀察胎兒行為，進行胎兒生理評分。

結 果

音樂胎教后,胎兒臍動脈RI 、S/ D 均下降,說明胎教后臍帶胎盤血流灌注增加,而阻力明顯減低，并且胎教后胎兒主動脈血流速度增加,心輸出量增加，胎兒大腦中動脈RI、S/ D降低,提示音樂使胎兒腦血流量增加，說明胎教可以改善胎兒心腦血供。(見表)

討論

現代醫學證實，胎兒確有接受教育的潛在可能，主要是通過中樞神經系統與感覺器官來實現的。孕22周左右胎兒的條件反射基本上已經形成。在此前后，科學地、適度地給予早期人為干預，可以使胎兒各感覺器官在眾多的良性信號刺激下，功能發育得更加完善，同時還能起到發掘胎兒心理潛能的積極作用，為出生后的早期教育奠定下良好基礎，但目前由于種種原因，國內對胎教仍有爭論，本課題采用實時四維彩超新技術，對胎教行為進行科學研究。

自20 世紀60 年代Baun 首先提出三維超聲理論以來,80年代后期,三維超聲開始進入醫學界,90 年代末期,三維超聲推向臨床,進入21 世紀后,三維超聲成像在產科方面的應用已較廣泛,目前使用的四維超聲成像即實時三維超聲的基礎上加上時間要素,從而顯示動態連續的立體圖像,四維超聲系統除了擁有以往三維超聲的全部圖像處理功能外,還增加了一些新的功能。實時四維彩色多普勒血流成像能更好地顯示胎盤、臍帶、胎兒內臟的血流灌注情況，實時四維超聲檢查不僅可以獲得胎兒立體圖像,還可以跟蹤胎兒運動。對胎兒運動的實時觀察,也有利于評價胎兒的生命狀態。實時四維超聲不僅提供了胎兒三維立體結構圖像,而且可以實時記錄胎兒在母體內的活動情況，有較高的臨床應用價值。

自六十年代起,隨著醫學技術的發展,胎兒心理學的誕生,胎教逐漸引起許多學者的重視?；緳C制是孕婦與胎兒聽到優美動聽的樂曲后,母體通過欣賞思維與邏輯思維,在神經系統產生神經遞質并隨血液循環流入胎盤,將這些特有遞質效應送到胎兒大腦特定的遞質環境中相應的部位,創造一個大腦神經發育的外環境,使之發育并且完善,從而達到改善胎兒素質的目的 。組織胚胎學研究表明,胎兒在妊娠3 月時內耳發育的程度基本和成人類似,到妊娠5 月時,中耳的聽小骨已分化形成,此后胎兒即有存在聽力的可能。我們選擇孕齡22周以后的胎兒,其對音響反應效果好,聽音樂后使母體、胎兒機體內激素、酶和乙酰膽堿分泌均有增加,從而使血流量增加。臍動脈的血流表示胎兒胎盤的血流動力學情況 ,阻力大時,舒張期血流速度降低,阻力小時,舒張期血流持續存在 。在正常妊娠音樂胎教后,其胎盤血管擴張,子宮胎盤床血循環呈高速低阻狀態,血流灌注增加, RI、S/ D 降低。本研究證實,音樂胎教對此孕齡的胎兒血流動力有明顯改善作用。大腦中動脈為營養大腦的重要動脈,可以直接反映胎兒腦血管的血流動力學情況,它不僅受自身生理狀態等多種因素的影響,還與母體的狀況密切相關。當宮內缺氧時,S/ D、RI 值降低,說明胎兒缺氧時,血流量降低為保證胎兒重要器官腦的血液供應,使胎兒血流阻力指標降低,血流量增加,血流代償平衡的動態變化稱為“腦保護效應” 。而我們觀察到的音樂胎教后其大腦中動脈RI、S/ D 下降,并非“腦保護效應”緣故,認為是胎兒心輸出量增加腦血流量增加所致。胎兒能隨輕松愉快的樂曲而振動,這種和諧的振動能使胎兒情緒穩定,心率平衡,升主動脈血流速度增加,心輸出量增加。本研究證實,胎教能改善臍帶胎盤血液循環,增加心輸出量及大腦組織血流供應,利用四維彩超顯像技術探測音樂胎教前后胎兒血流動力學改變具有實用性、無創性、重復性好等特點。我們的實驗說明胎兒教育從而對胎兒生長發育有利，值得進一步研究。

參考文獻

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關鍵詞：兒童教育；趣味性；教育空間

一、國內外現狀及分析

在當代社會，每一個國家都把兒童教育作為整個人民教育體系基礎工作，投入大量的財政和時間來探索研究，怎樣構建一個性格樂觀向上、行為習慣良好、具備初步探索社會形態能力的下一代已經成為國家戰略的有機組成部分。我國的兒童教育空間的設立與其他任何類型的公共建筑相差甚遠，不少兒童教育環境空間質量差、活動場所狹小、活動設備短缺等，其空間設備質量的好壞，直接影響著兒童身體、心理的健康發展?，F在兒童教育空間中存在很多不符合國家制定的規范標準，空間環境沒有達到滿足兒童對外界好奇的心理需求，不符合兒童成長所需要的空間建設，環境空間不能夠充分的使用，空間環境的設計布置僅僅只對內墻壁進行簡單的乏味修飾，不重視教育空間對兒童藝術性和科學性的塑造，環境空間所存在的固有物體和活動單元更不符合人機工程學。國外的幼兒園更加注重培養兒童的能力，努力去激發兒童的潛能，主要放在怎樣塑造兒童性格等方面。國外兒童教育室內空間主要以淳樸、自然為主體，一切來源于人生活的自然環境。室內通過木質家具進行簡單的空間劃分，讓空間更加容易靈活多變，或者與外廊進行虛分隔，空間頂層會創造一個灰色空間，可用來作為外廊，可以讓室內與室外產生自然的過渡。在室內空間環境上，有足夠可以供兒童活動的空間，沒有固定化的裝扮，但卻讓整個視覺充滿了藝術化，室內空間環境對自然光進行充分利用，讓整個空間給兒童創造出舒適健康的環境。

二、兒童對空間的認知

人的親身感受在建筑空間環境中稱為空間體驗，它是以時間作為軸線所引起的知覺感受發生變化。兒童體驗到空間，才會覺得它真實而具體的存在，因此這個空間會在兒童的記憶里存在，這個記憶可以讓兒童隨時回顧自己體驗的空間，也因此使得空間認知能力得以發展。除了在設計中考慮兒童在空間中體驗的感受，還要從量兒童心理角度出發來構建空間以及空間的附屬物。心理學家是庫爾特•考夫卡證明了兒童開始去體驗一些有機整體在其環境是一個未經分化的世界中，認知也不是將聯想片段整合而成的，而是通過整體的結構組織去理解和感化。他把獲得數據進行全面的分析，總結出了大多人對空間認知的普遍模式：在視覺認知中一種稱之為閉合的現象是最為重要的理論之一，此認知慣性可以將較為復雜多變的圖形，轉變為簡單易于記憶和辨識的圖形，由此可以讓看到的模型簡單化。綜上所述，越是簡單和規則的圖形，越是容易讓我們認知和記憶。所以在兒童環境空間設計中，我們應該去遵照所得到的認知理論去進行設計。

三、營造趣味性空間的設計思路

（一）賦予空間主題概念，加強空間導視功能

將整個兒童藝術教育空間室內環境賦予某種恰當的主題，讓兒童自然而然的對整個空間充滿興趣，愿意花更多的時間在此空間環境中停留，并且讓整個環境都貼近樸素、自然的感覺，所以室內大部分空間盡量采用木質材料和一些綠色植物來營造。兒童在空間中行走時，會對空間產生一種認知概念，此時就凸顯了增強空間導視功能的重要性?？臻g導視如果做得足夠好，既可以給兒童一種正確的空間認知概念，又可以通過導視的圖標增加對知識的學習。

（二）突破狹小、封閉的活動單元模式

當前我國對于兒童教育室內空間組合設計大多數處理采用的是單元式封閉空間的活動模式。這種空間的設計局限了兒童活動范圍，并且不利于兒童進行交流和學習。在空間設計上可以突破現有的封閉式單元，首先將兒童可以自由活動的范圍進行擴大，使得每一個公共區域可以充分的得到使用；其次還可以增加不同年齡階段兒童彼此的溝通交流和分享學習所得成果的場所。

（三）采用多變的空間組織形式

根據每個空間特有的功能性質，決定空間采用的組織形式。在公共交流空間上，可以從空間主題中提取靈感，采用與主題相關的元素對其進行設計，采取系列設計，讓人們自然感受到這是共享空間用于彼此交流時使用；在具有功能附屬的空間上，也同樣采取與主題相關的系列設計，此空間設計主題可以更加細致化，可以形象生動表達出此空間具有的實際意義。這樣不僅在功能劃分上有一個明確的界限，在視覺審美認知上也有概念性的裝飾，讓整個空間賦予更加具體而又抽象的意義。

（四）創設可移動、可打包的空間

在兒童教育空間中，如果一個空間只是滿足僅有的一個功能要求，就讓空間過于功能化了。為了解決此問題，可以將空間進行象征性的虛擬分隔，使得固有空間更加靈活方便移動，由此可以創造出更多功能附屬的空間形式?？臻g這樣劃分，第一可以增加空間的使用功能，第二方便老師靈活布置空間使其滿足使用性質，第三增加兒童探索空間的好奇心，可以深入的認知空間形式。

（五）促進兒童社會往的空間設計

兒童教育空間的設計應該滿足不同年齡階段兒童對交流空間大小的需求。兒童空間設計的大小，要依據這個空間要放置多少人數來進行空間劃分，過分的密集和疏散都不適合兒童活動交流。對于年齡較小的兒童，空間可以適當的壓縮，空間在構成形式上要更加多樣，用來滿足較小年齡階段兒童的好奇心和探索認知；對于年齡大一點的兒童，要盡量采用大的空間場所，用來滿足他們的群體活動，輔助一些特別的小空間。

參考文獻：

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關鍵詞：漢語作為第二語言教學 文化教學

中圖分類號：H195文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）03-0131-01

對外漢語教學真正發展成為一門學科的時間并不長，在艱難的探索道路中，盡管已經確立了以“語言教學為主，文化教學為輔”的理念，但在實際的教學中，其實對文化因素的考慮并不周全，文化教學理念還不夠清晰完善。筆者在學習漢語作為第二語言教學相關課程及閱讀相關論文的過程中，受到啟發，形成了一些新的思考。

一、漢語作為第二語言教學之語言與文化關系的新思考

第二語言的學習是一個螺旋式上升的過程，相應的文化學習也如此。在漢語學習的初級階段，學生掌握的表達方式還比較少，聽說讀寫能力都比較低，文化教學會受到制約，內容主要集中在與日常生活緊密的相關方面，如簡單的言語行為規則、基本的社交禮儀和習俗等。另外，這一階段也可以側重第三層的文化實物方面的文化教學，由于這類文化在形態上的鮮明特性而比較容易習得而且直觀，可以以此為契機來提高學生學習漢語的興趣，增強漢語學習的動機，從而為長期的語言學習奠定一定的心理基礎。在中級階段，隨著學生語言水平的提高，可以增加對客觀文化知識的學習，如介紹體現中國文化特點的建筑、京劇、書法、歷史人物、文學故事等。在高級階段，除了側重比較抽象的文化觀念和態度方面的學習和討論之外，更應該提高文化教學在整個漢語學習中的比重。因為在漢語學習的高級階段，最基本的漢語語言要素知識已經掌握，學生需要大量的文化輸入，更高效地推動漢語學習提升到一個新的水平。

因此，對外漢語教學中，隨著語言學習水平的逐漸升高，文化教學是一個由具體到抽象，由簡單到復雜、由相對較小比重到相對較大比重的變化過程。

二、漢語作為第二語言教學之文化教學理念的思考

在全球化水平越來越高的今天，我們不可否認全球文化的趨同性，尤其對于中國來說，西方文化對中國文化的影響力是不可忽視的。同時，我們也不能認為我們的傳統文化已經全部被年輕人傳承。比如：在西方國家他人的年齡、收入等屬隱私，若直接詢問他人這些信息是不禮貌的。而在傳統的中國文化理念中，這些信息是可以詢問的。在年輕的一代，至少在80后的青年人中，再直接詢問這些信息是不禮貌的，被詢問人也是不愿意回答的。若在對外漢語教學過程中，給學生傳輸了這些信息是可以詢問的理念，那么在他們的交際中則會引發不可避免的交際誤解。國內某學者就經歷過這樣的情景，由于一學生的老師曾在課堂中傳輸了這樣的理念，在一次大型聚會中，該學生就當眾問這位學者年薪多少，讓該學者當時甚是尷尬。還有對待他人贊美時態度的變化。過去，我們面對他人的贊美，多表現為謙虛用“哪里哪里”回答。而現在，我們更多地傾向于和西方文化中一樣，直接用“謝謝”來表達感謝。若我們教外國人時用“哪里哪里”來回答，他們在交際過程中應用起來會顯得有些四不像。

在這樣的情況下，我們需要講中國傳統的文化是什么樣子。讓學生有所了解，同時告訴學生現在普遍的做法是什么。不能過分強調中國文化的“異”，我們要在中華文化能普遍被理解的前提下，讓中國文化的精髓逐漸被全世界人民接受。

除了文化教學的內容需要選擇之外，文化教學的程度也需要重視。我們的文化教學是不是要把每個學漢語的學生都改造成一個地地道道、純純粹粹的中國人？最好還能說一口京片子或者東北話？答案是否定的。國內眾多學者認為：能使學生語言流利、準確、恰當，符合普通中國人的交際規則，說話內容有中國文化的含金量，這就是ν夂河鏤幕教學的最高境界。也就是，文化教學要“略”“知”“行”。

有些文化元素是可以忽略的。比如舊時中國人在介紹自己的妻子時會說“糟糠之妻”，而現在這樣的說法不僅年輕人不說，老年人也鮮有人用。對于這樣的文化元素，我們的文化教學要略。有些文化因素，比如來客人時，中國人習慣說客套話“來就來吧，還拿什么東西呀”，這些有文化含義的表達，學生應該知道，但并不鼓勵學生在和中國人交際的過程中使用。畢竟在年輕人中，這種說法也日趨減少。有些文化則是需要踐行的，要會運用。比如，在評價別人時，應該盡量委婉，避免直接。

因此，在漢語作為第二語言教學中，中國的文化因素，有些要既知且行，有些是只知不行，還有的則是不知不行的。

參考文獻：

[1]胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京：外語教學與研究出版社，1999.

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【關鍵詞】“邏輯狗”思維 幼兒園 運用

“邏輯狗”思維，以一種全新的學習模式和手段改變傳統的教育模式，進一步的提升幼兒的思維能力，不斷促進幼兒的全面發展。為此，筆者在文中結合多年的教學經驗，對于“邏輯狗”思維訓練在幼兒園教育教學中的運用內容進行簡單的分析。

一、“邏輯狗”思維訓練在幼兒園教育教學中的運用策略

“邏輯狗”思維，源自德國的思維升級訓練的智能學具，設計的最初目的是開發幼兒的潛在學習能力。它是一種寓教于樂的學習方式。它依據幼兒的身心成長特點與需求，提供出不同智能的人性化的訓練主題，進而實現有效提高幼兒思維能力，全面推動幼兒學習能力的提升。幼兒教師需要將“邏輯狗”思維訓練合理的應用于課堂教學活動后，幼兒群體的思維發展的速度與質量有著顯著的提升，主要表現在以下幾方面：

（一）有效的提高幼兒的學習能力和思維能力

幼兒教師在進行應該邏輯狗思維教學的初期階段時，部分教學專家通過對于數字，分類，排序，顏色，繪畫等方面對幼兒園全體同學進行了問卷調查，調查結果是沒有特別大的區別的。但是在運用一段時間后再進行數據的調查，依然從數字，分類，排序，顏色等各方面學習能力進行科學的對比分析，發現數據出現了明顯的差距，在經過邏輯狗思維訓練的幼兒，明顯超出沒有經過訓練的幼兒。同時，幼兒群體在經過訓練后，在進行獨立完成事情過程中都具有自己的思想與想法，觀察能力和分析能力比較強，學習內容的掌握能力也有顯著的提升，甚至有時會使班級中幼兒教師刮目相看。

（二）有效的培養學生的觀察的目的性、秩序性、全面性能力

由于邏輯狗教學活動中，主要是運用集體和一對一等多元化的教學形式，甚至已經發展到戶外教學活動。幼兒教師利用“邏輯狗”思維，對于教學內容中五大學習領域中的判斷、排序、推理等學習能力培養。進一步促使班級中的幼兒可以在學習活動中，不斷加強自身觀察目的性、全新性、秩序性等能力。幼兒群體的觀察能力在得到培養的同時，還進一步的激發了幼兒的學習興趣，最終不斷提升幼兒自身的思維水平的提高。隨著幼兒自身的良好的觀察習慣的形成，幼兒的注意力、意志力以及探究專研精神等都會隨之不斷發展，最終實現幼兒的教學目標。

（三）有效的提升幼兒的學習能力

（1）配對

配對是幼兒比較學習環節中的主要形式，同時也是發展兒童對于數學的理解能力的關鍵性條件。例如，幼兒教師在教學剛剛開始時為學生出示兩對玩具熊的玩具猴，讓幼兒進行自主的學習配對。幼兒先拿出一只小熊，觀察一會兒，將其放在地上或桌子上；再拿出一只小猴，再進行觀察，并將其放在小熊的右邊，一邊搖頭一邊“不是”，把小猴移到小熊的下面；再拿出一只小猴，觀察，再放在小猴的右邊，一邊搖頭一邊“不是”，隨即將小猴移到小猴的右邊，一邊點頭一邊說“是”。教師這一做法，有利于培養學生進行配對的正確方法。等到幼兒全部掌握后，再次將其增加到三對、四對，以此來不斷強化幼兒的配對能力。

（2）分類方面

按照事物的共同特征，將其進行歸納好和分類是發展學生數學概念的主要形式。幼兒在很小的時候就具有分類的能力，分類是幼兒日常生活活動中不可缺少的一部分。幼兒的分類活動可以依據物體的顏色、形狀、大小等特征，進行逐一的分類。

（3）形式排列

當前階段，識別形式是幼兒字數理解數學教學內容的基礎條件。例如，幼兒教師可以將珠子穿成兩個紫色的，一個紅色的，兩上綠色的，一個藍色的；把積木擺成正方形、三角形、圓形、橢圓形；和班級中的幼兒集體討論珠子是如何排列的，讓幼兒自主的進行模仿其形式重復進行排列，等幼兒熟練以后就可以由幼兒自主進行設計其排列形式。

（四）“邏輯狗”教學延長幼兒的注意力，提高課堂學習的參與度

幼兒教師通過在課堂教學過程中應用“邏輯狗”思維訓練，幼兒群體參加學習活動的積極性明顯提高。在課堂學習過程中，幼兒注意力高度集中，完全不受外界的干擾，聽到教學的教學指令，認真進行學習探究。幼兒的觀察能力也逐漸提高，解答速度不斷加快，準確率也比較高。例如，幼兒教師在組織一日教學活動過程中，幼兒們和家長進行互動接力比賽，學生家長的反應明顯比較遲緩，觀察和推理思維跟不上自己的孩子，部分幼兒已經解出了正確的答案，而一些學生家長還沒有一點頭緒。對此，學生家長不僅對自己的孩子的表現非常滿意，還深刻的認識到“邏輯狗”思維訓練內容，進而更加樂于支持和參與到幼兒園的教學活動。

結束語

綜上所述，幼兒教師在進行應用“邏輯狗”思維訓練，為班級中的幼兒帶來了諸多的好處，將教學內容合理的運用到教學游戲中，使得幼兒體驗到成功的喜悅，進而循序漸進的進行培養幼兒的思維意識。

【參考文獻】

[1]董巖.淺談如何在"魔力猴"思維游戲課程中培養幼兒自主性學習[J].現代閱讀（教育版）.2013（22）