傳統教育的優劣范文

導語：如何才能寫好一篇傳統教育的優劣，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：傳統教具 多媒體課件 優劣

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）04-0031-02

服裝制圖是職業教育中服裝類專業非常重要的一門專業基礎課程，其教學的主要目的是培養同學們的服裝繪圖和閱讀服裝繪圖的能力。它擔負培養同學們的人體空間想象能力、繪制和閱讀服裝繪圖的能力等重要任務，被譽為服裝界的設計靈魂。它主要通過圖形來作為表達對象，用圖形來展示設計思想的學科。因此，要學好服裝制圖課程，需要擁有非常優秀的空間想象能力、數學邏輯思維能力和敏銳的觀察力，對教師的課堂教學能力和同學們的個人素質要求都非常高。雖然服裝制圖教學手段已經逐漸從依靠傳統教具過渡到現代多媒體課件為主的信息化教學，但整體來看，傳統教具和多媒體課件都是服裝制圖所不能缺少的重要教學手段，只有清晰地認識到兩者的優劣并能夠完美地結合起來，才能更好地應用到服裝制圖教學當中去。

1 當前中職學校的服裝制圖教學的現狀

我們中職學校的主要職能就是培養出具有專業水平的學生，以滿足社會和各個企業的用人需要。但是在我們國家的中職學校中普遍存在著以下幾種問題：

一是中職學校的服裝制圖教材落后。在我國中職還沒有與之完全配套的通用教材，大部分中職學校還是采用全日制大專或者中專的教學書籍，這些教學書籍統一的缺點就是版本混亂，涉及到相關專業課目的知識點沒有很好地照應，知識點已經陳舊并且偏重理論。

二是中職學校的服裝制圖的教學安排不合理，很多老師還是采用舊式的教學模式，強調先理論知識，再穿插實習教學。造成教學內容多，教學時間長，而同學們動手實踐的機會少。

三是中職學校的同學們絕大部分存在著學習習慣、接受能力、學習方法等諸多問題，對待基礎知識，尤其是立體幾何方面存在著非常嚴重的不足。因此，在學習服裝制圖專業課程的時候，空間想象能力、邏輯思維能力和抽象思維能力上比較差，學習興趣不濃厚。

2 傳統教具在服裝制圖教學中的優劣分析

傳統教具在服裝制圖教學中主要是通過語言、文字、掛圖或者模型等方式來進行教師的課堂輔助教學，其屬于教師授課的基本功，教師一般都熟練掌握，同學們從入學開始就接受這樣的授課形式，對傳統課件的接受能力強，教師容易掌握學生的課堂信息反饋。所以，傳統教具在服裝制圖的課堂教學中優勢表現為：首先，作圖工具類教具是教師課堂教學中應用最為廣泛的教具，是教師從開始工作后就接觸的，所以對教具的制作和使用非常熟悉，在課堂教學中駕輕就熟，能夠將專業課程的心得體會更好地傳遞給同學們。其在課堂教學中可以隨時和板書同時進行，保障了課堂教學的流暢性，而圖形輔助文字教學，整個課堂效果更加立體直接，課堂效果能夠得到有效地保證；掛圖類教具也是服裝制圖教學中使用非常廣泛的教具，通過前期準備掛圖教具，在課堂講解中懸掛出來，能夠有效地保證課堂效率，掛圖類教具需要標注的專業數據和課堂注解，可以讓同學們在課堂上得到有效的鍛煉，提高課教學質量；模型類教具是服裝制圖教學中立體化教學的體現，其能夠充分展示服裝設計整體的立體性和觀賞性，教學重點和難點一目了然，可以有效地調動同學們的學習積極性，增強他們的學習興趣，有利于培養學生的學習積極性和主動性。

同時，傳統教具依然存在著不夠形象，對抽象立體的服裝素材難以充分表述的缺點，按照傳統教具的不同種類進行劃分，其不足之處主要表現為：作圖工具類教具是教師進行課堂講解必不可少的教具，但是很多教師在使用作圖工具類課件上容易步入誤區：在課堂教學中或者每圖必用，或者根本不用作圖工具，造成教學內容與教學質量脫節，容易誤導學生。而有的老師喜歡徒手繪制作圖工具類教具，這樣不利于培養學生嚴謹的求學態度；掛圖類教具雖然可以很好地提高教學效率和豐富教學手段，但是其也有不小的弊端，掛圖類教具是教師課堂授課以前準備好的，是一蹴而就的，同學們不能充分了解作圖步驟，不能鍛煉學生的作圖能力和讀圖水平。因此，掛圖類教具一般在服裝制圖教學課程的后半程進行，用來鍛煉學生的讀圖能力；模型類教具本身的特點和服裝制圖教學的教學要求限制了其使用范圍，模型類教具的三維立體效果在教學初期可能有利于同學們的學習能力的提高，但是過多使用模型類教具，容易讓同學們產生依賴情緒，不利于提高二維平面圖的繪制和識別能力，不利于學生讀圖能力的提高。

3 多媒體課件在服裝制圖教學中的優劣分析

當前，國家大力倡導的多媒體教學是指教師借助多媒體設備，運用多媒體課件進行課堂教學的一種教學方式。同傳統教學中的文書教案相比，多媒體課件要求我們的教師能夠熟練掌握各種多媒體軟件的使用，熟練掌握多媒體課件的講解形勢，認真做好備課，將多媒體課件與課堂講解的結合點把握好。

多媒體課件在服裝制圖的課堂教學中主要存在如下優勢：一是在服裝制圖的課堂教學中，學習內容一般比較龐大而枯燥，需要涉及各種圖線的畫法、尺寸的標準、圖紙的規范性，需要教授服裝設計效果圖、服裝款式結構圖、服裝設計裁剪圖、服裝設計樣板圖、服裝設計推板圖、服裝設計排料圖、服裝工藝流程圖等系列圖紙的制作，多媒體的表現形式豐富，信息量大，能夠完全滿足課堂教學的需要；二是多媒體課件可以很好地彌補教師們課堂講解中感染力不足的問題，多媒體課件就是利用計算機作為載體，在課堂上進行的聲音、圖像、視頻和動畫方面的課堂輔助教學，可以協助老師們在課堂上向同學們提供豐富多彩的服裝資訊、生動立體的教學模型和活靈活現的課堂講解，可以變抽象的說教為生動的展示。在服裝制圖教學中，教師們只有熟練掌握多媒體課件這種輔助工具，才能真正將課堂知識點完整地呈現在同學們面前；三是職業學校的學生普遍基礎知識都比較薄弱，學習興趣不濃厚，而多媒體課件有效地利用了電視機的視聽合一的功能和計算機的互動，創造出一種亦真亦幻的教學意境。在這種圖文并茂、活靈活現的教學環境中，學生們可以自主選擇教學內容，進行課堂演練，參加課堂測試，掌握繪圖技巧，提高空間想象力，增強讀圖能力。

多媒體課件在服裝制圖的課堂教學中主要存在如下劣勢：首先，多媒體課件雖然可以很好地運用光、電、聲等多種手段來滿足學生的視聽感受的需要，但是長時間地運用多媒體信息進行灌輸，容易讓學生產生審美疲勞，造成厭倦心理，不利于學生空間想象力的鍛煉，不利于課堂效果的提升；其次，使用多媒體課件進行課堂教學的過程中，教師如果把握不好多媒體課件與板書講解的結合點，容易使得多媒體課件反客為主，削弱了傳統課堂講解中對學生學習興趣和技能培養的信息反饋，最終造成了學生在臺下看，教師在臺上操作的尷尬局面，失去了彼此的互動環節；最后，由于教師在課堂授課的時候利用多媒體投影顯示教學中的重點問題，不再黑板教學，加之利用投影設備使課堂環境變的較暗，學生們難以抄寫課堂筆記。而多媒體作為課件，其不能做到隨講隨停，也使得學生失去了通過課堂筆記來鍛煉思維能力和提高學習能力的機會。

4 結語

綜上所述，當今社會正步入多元化、多領域共同發展的軌道上來，中職服裝專業應該為社會和企業提供更多合格的優秀人才，就要具備完善的知識體系和較強的動手實踐能力，而在服裝制圖的課堂教學過程中，采用什么樣的教學手段也不是一成不變的，我們的教師只有充分挖掘教學內容，深入了解教學新標準，熟練掌握各種教學課件的制作和使用方法，將傳統教具與多媒體課件結合起來，才能起到揚長避短的重要作用，充分調動起同學們學習的積極性，才能將服裝制圖教學做到盡善盡美。

（淄博市淄川區職業教育中心，山東 淄博 255100）

參考文獻：

[1]張炳春.將傳統教具學具與多媒體整合打造高效課堂[J].科學咨詢（科技·管理），2013，（02）.

[2]施亞筠.多媒體教學時代還需傳統教具嗎？[J].新課程學習（上），2010，（08）.

篇2

關鍵詞：白家；鹿家；家庭教育；傳統教育；新式教育

引言：重讀《白鹿原》，一個個鮮活的人物在腦中翻涌，他們的命運或是顛沛流離，或是短暫輝煌，或是轟轟烈烈，或是婉轉離奇… …造就命運多變的因素很多，其中最重要的莫過于教育。白靈是傳統儒家教育和開放式的新式教育下的百合花，一生短暫而美艷；鹿兆鵬是在放任式的新式教育下成長的風信子，一生曲折耀眼；黑娃是在傳統教育和新式教育下成長的郁金香，一生沉浮不定……

白嘉軒把傳統教育在他的孩子們身上發揮到極致，這是幾千年來農耕文明的小家式教育的縮影。鹿子霖和白嘉軒生活在相同的時代背景下，擁有不同家訓理念，形成了不同的性格和教育理念。

新式教育和傳統教育的碰撞，成就了傳統的革新，補救了新式教育的不足。是傳統教育下的青年能更好的適應人生百態，還是新式教育下的青年更能適應時展的變遷？

一、作家及作品內容簡介

（一）作家實

實，1942年出生于西安市灞橋區一位普通的農民家庭。1962年畢業于西安市第三十四中學。陜西省作家協會主席，專業作家，文學創作一級。著有短篇小說集《鄉村》、《到老白楊樹背后去》，中篇小說《初夏》、《四妹子》長篇小說《白鹿原》等?！秾嵭≌f自選集》（3卷），《實文集》（5卷），散文集《告別白鴿》等。

短篇小說《信任》獲1979年全國優秀作品獎，長篇小說《白鹿原》獲1993年陜西雙五文學獎、1996年人民文學出版社炎黃杯文學獎、第四屆茅盾文學獎。

（二）作品簡介

白鹿原以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的 紛爭。全書濃縮著民族歷史內涵，有真實感和史詩風格。白鹿作為一種純潔的精神象征，貫穿始終。在這百年村史中，作者從白家和鹿家入手，展開了故事敘述。用人物命運變遷來展示民族史詩，塑造了一個個鮮明的人物形象。以族長白嘉軒為代表，包括鹿子霖，朱先生，冷先生，黑娃等，這些無不給人留下深刻印象。《白鹿原》描繪一個家族的苦難歷程，敘述人物的悲歡離合、生死沉浮，揭示出中國歷史具有恒久性的本質，使這部小說成為民族歷史的縮影。

二、白、鹿兩家子女性格、命運分析

白孝文和白孝武、白孝義接受了相同的家族教育，性格有很大不同，白孝文在所有人眼里是“孝子賢孫”。在與田小娥的事情暴露后，對原有的文化進行反叛，造成了家破人亡的慘狀；白孝武和白嘉軒的性格和為人處世方式都相似，白孝文的性格和鹿三相似，他一生勤懇在農田里耕作。

鹿兆鵬、鹿兆海和白靈接受的是等同的新式教育。鹿兆鵬爽朗、親和；鹿兆海專情、單純、善良、溫謙有禮；白靈孤清高潔、敢愛敢恨，個性頑強。生時轟轟烈烈，如夏花般絢麗奪目，死后將革命精神延續如秋葉般靜美。

三、白、鹿兩家的家庭教育

小說《白鹿原》大幅度地介紹了白家的教育，白嘉軒對子女的教育以及白嘉軒遇事、處事的態度占據了主要地位；鹿家的教育線索穿插在白家教育線索之中，與白家教育形成鮮明對比，顯示出傳統說教式教育與新式放任式教育的區別。

（一）白家的家族教育

白嘉軒做出自輕自薄的口吻，又很惡毒地說“咱們祖先一個銅子一個麻袋攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發財了嘛！”――白家精神

白家的家族教育以白嘉軒教育子女為代表，白嘉軒在教育子女時，從始至終都是以傳統的儒家教育思想為主，以道家的處世教育思想為輔。白嘉軒的教育成果在白孝武和白孝義身上發揮了良好的效果，在白孝文和白靈身上沒有達到他想要的效果。

（二）鹿家的家族教育

“那時候，他就是重新得國凌遲吳王的勾踐。這個個性化了的勾踐精神就一代一代傳下來，成為鹿家在白鹿原撐門立戶的精神財富。[1]” ――鹿家精神

鹿家的家族教育以鹿子霖對兩個兒子的教育為代表，他對鹿兆海和鹿兆鵬的教育以放任式的新式教育為主，傳統教育為輔，從而造就了鹿兆鵬和鹿兆海的個性，影響了他們的人生。

四、傳統教育與新式教育

（一）傳統教育的發展方式

中國傳統教育是燦爛輝煌的中國傳統文化的一部分，是中國傳統文化賴以延續和發展的基礎。傳統教育思想特色為：一是綜合觀，即大教育觀；二是辯證觀，即對立統一；三是內在觀，即強調啟發主題的內在道德功能和自覺性。傳統教學思想為：一是因材施教，啟發誘導；二是溫故知新，學思并重；三是循序漸進，由博返約；四是長善救失，教學相長；五是言傳身教，尊師愛生。

縱觀中國古代，教育是從貴族教育項平民教育轉化，世襲制度向科舉制度轉化。傳統教育重視人文教育，輕視自然教育。

（二）新式教育的發展方式

新式教育的發展方式為中國造就了大批的專才，而且直接催生了中國近代的新式學校，為中國近代教育提供了多層面的借鑒。

五、從白、鹿兩家家族教育看傳統教育和新式教育的短長

白、鹿兩家子女在相同教育模式下形成了不同的性格特征，有著不同的命運軌跡，體現出傳統教育和新式教育各自的優勢所在。

（一）傳統教育

優勢：傳統教育之所以能在中國歷史上經久不衰，長存于世就必然有它的優勢所在。從白家四個子女的性格特征就可以體現出傳統教育的優勢，一是重視道德教化，有利于自身的修生養性；二是注重“中和”思想，有利于培養為人處世的生活方式；三是注重言傳身教，有利于形成完善的人格品質。

缺點：封閉式的傳統教育有很多優點，也存在著很多缺陷：一、恪守傳統，缺乏創新意識；二、自給自足，缺乏集體意識；三、惟命是從，缺乏自體意識；四、安于現狀，缺乏入世意識。

（二）新式教育

優勢：小說《白鹿原》是在新、舊思想摩擦的大背景下展開的。新式教育以放任式為主，以鹿家的家族教育為代表，鹿兆鵬、鹿兆海都是新式教育下的新人，他們擁有許多優秀品質。體現出新式教育的優勢，一是注重自主意識，有利于培養人的創新意識；二是注重開放自由，有利于平等自由思想的形成；三是注重實踐教育，有利于培養應用型人才。

缺陷：新式教育有很多優勢，但也存在著不足之處：一、過度自由，缺乏沉著冷靜的心態；二、全盤否定，缺乏適合國情的實踐；三、盲目求新，缺乏與社會實際結合。

結論：在那個動蕩的年代背景下，傳統教育還未真正退出歷史舞臺，新式教育還未與國情結合，教育理念隨即也產生了尖銳的矛盾。以白家為代表的傳統教育影響了白孝文、白孝武等傳統教育下的人的性格和命運，以鹿家為代表的新式教育影響了鹿兆鵬、鹿兆海等新式教育下的人的性格和命運。傳統教育和新式教育各有優勢，在當時的社會背景下兩種教育理念沒有很好的相互借鑒，造成了那個年代的命運悲劇。在現今社會，世界融合發展，不論是在教育領域，還是其他領域，都要將國際的思想理念和中國的傳統思想理念結合創新發展，用辯證唯物主義的歷史觀去看待引進的新事物。

參考文獻：

[1] 《白鹿原》，實著，人民文學出版社，1972年2月北京第2版

[2] 《芳草――文學雜志》，劉醒龍主編，總第575期，“實的文學道路”――李清霞

[3] 《中國文化概論》，張岱年、方克立主編，北京師范大學出版社，2004年1月第2版

[4] 《寧靜的豐收》――實論，李建軍著，華夏出版社

篇3

教育的對象是人，教育的本質就是促進人的最大可能的發展。

1、兩種教育的定義傳統教育，泛指在一定歷史時期形成的流行的、具有影響的教育思想、制度和方法。創新教育，是指以新的教育思想、教育觀念為指導，采用現代教育技術和信息手段，培養學生學會學習和創造，使之具有創新精神、創新意識、創新能力和創新人格為宗旨的教育。

2、兩種教育的區別大部分教育者認為在高職高專院校實施創新教育是難上加難，因為學生們隨著年齡的增長對創造力已失去新鮮感，也可能認為自己沒有創新的必要，他們認為只有那些科學家才有所謂的創造力。這種觀念是錯誤的：一則輕視了學生潛在的創造力，二則難以采取有效的方法和手段來培養學生的創造力。我們要全面審視傳統教育和創新教育的差異才是實施創新教育的關鍵所在。

（1）教育目標的不同

傳統教育主要是強調知識的積累，重視課堂教學，是教師起主導作用，使學生的學習停留在感知和記憶的水平上，為了成績而機械的接受所有系統的科學知識；而如今提倡的創新教育則是在幫助學生培養其開拓精神、創新精神，挖掘人的創新潛能，使學生的學習由認知的低水平提高到想象與思維的高度上來。

（2）教育方法的不同

傳統教育是講與聽，學生們完全不用獨立思考，更談不上去探索，這樣就妨礙了學生思維品質的優化；而創新教育是努力培養學生形成以主動思考、積極探索、主動參與、主動創造的新型教學過程，教育者要引導學生由“學會”逐步做到“會學”。

（3）教育評價上的不同

傳統的教育觀念強調“唯師是從”“以教師為中心”，學生如倉庫般儲存知識、積累知識，學生的優劣完全取決于一張試卷成績的高低；而創新教育要求“以學生為本”，教師雖是主導，但學生也是教育過程的參與者，學生的學習結果有多方面的表現，不單以分數定學生的好壞。

二、實施創新教育的教師應具備的素質

創新型教師需要較高的政治覺悟、人文素養、道德水平、溝通能力等，只有具備這些素質，教師才能對學生有針對性的開展創新教育。

1、思想道德素質高職高專院校教師的思想道德素質關系到校風、學風和教風建設，對學生來說發揮著榜樣作用，要想培養出高素質的學生，自己首先必須是一個德才兼備的人。

2、業務素質教育思想、方針的貫徹及一代新人的培養，歸根結底要依靠廣大教育者的教育教學實踐，這支教師隊伍要有較高的業務素質。教師應當精通所教學科的專業知識，并形成自己工作需要的知識結構，而且還要具有綜合運用知識，解決教育教學工作中各種實際問題的本領。

3、道德素質教師職業道德簡稱“師德”，它是黨和國家規定教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、道德情操和道德品質。教師的道德素質與道德規范、行為準則有一定的距離，這種距離越短，教師的道德素質就越高。

4、身心素質身心素質是教師素質結構的主要組成部分，這是新世紀教育者的思想品德、知識能力等素質建立的基礎。高的教學教育質量，必伴隨著教師的健康身心素質而產生。

三、實施創新教育存在的問題

在科學不斷發展的今天，創新教育的實施是高職高專院校教育發展的必然選擇。在實施創新教育過程中還面臨著一些問題：

1、高職高專院校的學生對創新教育意識不夠高職高專院校的學生普遍認為“現實的自我總是落后于理想中的自我”，似乎無論如何努力都被套上差等生的帽子，這樣的心理會讓他們自暴自棄，因為這些學生的基礎知識和技能沒有達到足夠的水平，即使對學習有興趣，但卻沒有問題意識，也沒有解決問題的專業思維。

篇4

關鍵詞：新課改；高中物理實驗教學；教學模式

高中物理作為一門以實驗為基礎且應用性很強的自然科學，能夠很好地培養學生的邏輯思維能力和創新能力，激發學生的創新和探究熱情，是基礎教育中的一門重要學科。新課程改革的不斷推進與發展，對我國基礎教育產生了巨大的影響，并且日益彰顯出其先進性和適應性。高中物理實驗教學在新課改背景下如何緊跟發展趨勢，提高教學水平，提升教學質量，現已成為社會各界廣泛關注的熱點問題。筆者就高中物理實驗教學過程中的課堂授課、多媒體應用、教師角色以及課程評價進行探究，并根據探究結果進行總結和分析。

一、課堂授課

課堂是知識傳授的主要途徑，無論是在傳統教學過程中還是新課程改革過程中，教師需要通過課堂集中將知識教授于學生，學生也需要通過課堂對知識進行學習與理解。然而在傳統教育過程中，教學模式過于單一，且長期處于應試教育階段，無法在一定程度上提高學生對知識的消化、理解以及創新能力，新課改背景下強調改變課程中過于注重知識傳授的傾向，而應當以學生為主體，幫助學生真正掌握課堂中所講授的知識。高中物理實驗教學是一門實踐性很強的學科，除了學習必要的理論知識外，還要求學生通過操作物理實驗進而發現和探究相應的物理現象和規律。

因而，教師除了為學生講解必要的理論知識外，還應當以學生為主體，以教師為主導，根據學生的認知規律，在學生學習知識的過程中做出正確的引導，幫助學生更好地去理解和掌握相關知識，摒棄傳統教育過程中的應試教育理念。另外，興趣可以激發學生對學習的熱情，在新課改環境下，教師應當積極探索新的教學方法，增加授課過程中與學生的溝通和互動，把握學生對知識的理解和掌握程度，因人而異，因材施教，然后再從整體水平的基礎上開展接下來的教學內容。

二、多媒體應用

隨著科技的發展和進步，多媒體技術廣泛發展，現今已經基本普及應用到所有的教學活動中。過去的高中物理實驗教學，受傳統教育模式的影響，思維局限性比較大，而多媒體技術的引入和應用，使這一局限性得到了很大改善，促進了物理實驗教學質量的提高。教師可以運用多媒體更形象地對知識進行講解，另外，一些需要在理想狀態下或者當前條件無法進行操作的實驗，都可以運用多媒體技術進行虛擬實驗，讓學生更直觀、更形象地了解并理解實驗過程。

然而，多媒體技術的運用并非完全有益無害，在教學過程中，經常運用多媒體技術會使老師和學生對其產生依賴，從而減少實際動手的機會。在高中物理實驗教學過程中，很多實驗都需要學生親自動手去操作，才能更好地理解相關知識，同時也有助于提高學生的思維能力和動手能力。因而應當合理利用多媒體技術，根據教學的情況和需要，靈活、有度地運用，并且在此基礎上，尋找最為科學的教學思路與方法，更好地服務于學生，幫助學生更好地學習和掌握相關知識。

三、教師隊伍

任何教學活動的進行都離不開教師隊伍，教師是教學活動的踐行者，是對課程內容重新構建以及對知識具體化的執行者，教師與學生群體親密接觸，教師隊伍的好壞直接影響到教學活動的進展與質量。因而在新課改過程中，教師的地位與力量不可忽視。然而教師隊伍質量好壞并非完全取決于整體學歷水平的高低，而是應當能夠言傳身教，真正能夠從學生主體的角度出發，根據學生的心理特點和認知情況，做出符合學生學習規律的教學計劃，并根據新課改的要求，增進師生之間的溝通與交流，更深入地了解學生的學習情況和知識的掌握情況。

新課改環境下，不少教師熱衷于教學形式的創新，使教學課堂“熱鬧”許多，也盡量避免過去傳統教育理念中“填鴨式”的授課方式，然而教學的目的最終是為了教育，最終評判教學質量的還是學生對知識的理解與掌握情況，并且如果只一味追求熱鬧的課堂氣氛的話，對于教師自身來說也并非是一件好的事情。在教授專業課程的過程中，教師應當有明確的教學目標和教學計劃，在增進師生之間溝通與交流的過程中應當注意自身的主導作用，另外除了注重學生對知識的掌握程度外，還應當注重對學生心理及人格方面的引導，使學生得到全面發展。

四、課程評價

在傳統教育過程中，應試教育的理念根深蒂固，在基礎教育過程中往往偏向于對知識的記憶，高中物理實驗教學是一門操作性和實用性都比較強的課程，對于某種實驗現象和實驗結果的理解和掌握并非就能夠達到真正教育的目的，考試成績的高低也并不一定能夠對學生的優劣程度做出定性地評判。因而教師應當摒棄“通過成績判學生好壞”的觀念，而應當一視同仁，幫助所有的學生健康成長與發展。

課程評價是授課結束后學生根據自身的學習與感受情況對所學課程做出的評價，課程評價能夠更好地幫助教師了解學生的學習情況，以及對授課方式、授課計劃等做出及時地調整，迎合學生的實際需要。然而不少教師忽略了課程評價的實際意義，并且有的教師誤認為課程評價的好壞實際上是對教師本人的評價，這種對課程評價的認識是偏離實際教育目的的，無論是教師還是學生，乃至學校在使用課程評價之前都應當擺正對課程評價的認識和態度。

五、結語

篇5

關鍵詞：教育評價；審美意蘊開掘；檔案袋評價

中圖分類號：G40-058.1 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2012）05-0055-05

一、創造與自由：教育評價中審美意蘊開掘的內涵及意義

“美是人們在改造世界過程中的能動性、創造性的體現或對象化，也就是馬克思所說的‘人的本質力量的對象化’?！?[1 ]審美就是人在他所創造的世界中直觀自身。人的審美源自人在現實世界中的自我實現和自我確證，源自現實世界中人的價值或意義。而人要實現自我，確證自我，就必須要具有創造性。因此，人類的審美活動，不同于一般的實踐活動，它是以創造審美價值為目的的實踐活動。在審美活動中，個體通過創造從而實現自由的最大化，產生一種自我實現后的精神愉悅，同時，主體通過與客體（類主體）的交流與對話超越了占有客體的功利性目的，主客體從二元對立狀態轉變為一種“物我”相融的和諧境界。

教育評價中審美意蘊的開掘，就是指在教育評價的各個環節、要素中能夠以生動的形象蘊涵或展示學生的自由創造的本質力量，使之具有美的屬性和價值，并借此給學生帶來精神上的愉悅，使他們的發展達到更高的水平和狀態，以實現對人性的拓展，從而在教育評價過程中進一步確證學生的主體地位和精神力量。教育評價中的審美意蘊開掘具體表現為幾個方面：一是在評價中能盡力發揮學生的創造性；二是評價的內容有著形象的生動性、豐富性；三是教師與學生之間能夠營造一種基于欣賞之上的和諧審美關系。

教育評價中審美意蘊的開掘具有重要意義。首先，它能有效促進學生審美能力的形成，是素質教育下培養全面發展的人的途徑之一。其次，它為學生主體性的發揮提供了有利條件，是“以人為本”思想在教育中踐行的表現之一。因為，“只有在審美活動中，人的本質力量才能得到最充分的實現，人才能真正體驗到自由感和解放感，因此，審美活動是最具有人的本真性的存在方式” [2 ]。再次，它有利于化解師生間的對立情緒，對“和諧教育”以及和諧社會的建設都起到了積極的作用。最后，它解決了學生參與評價的動力不足的問題，對提高學生參與評價的主動性和熱情都無異于一劑良方。

二、預設與控制：傳統教育評價對審美意蘊的遮蔽

與應試教育相適應，我國基礎教育的評價活動，長久以來，基本上是采用了美國“教育評價之父”泰勒所創建的“行為—目標”評價模式?！斑@類評價的核心是以預定的目標為中心和依據開展評價活動，用統一的目標與標準來判定教育教學活動的價值，規范教育教學行為，控制學生的發展，其著力點是對教育教學活動結果的‘鑒定’?！?[3 ]傳統教育評價模式在理念、功能、過程方式、結果等方面體現了如下特征：

1. 教育評價理念：預設與反映

我國傳統教育評價模式建基于技術理性之上。工業化社會需要教育培養具有一技之長的人才，這種需求決定了傳統教育評價理念的取向：教育評價像工廠的產品檢驗一樣，是一個客觀反映的過程。即事前給社會所要求的技術人才確立一個可以測量的標準，在學生的學習告一段落時，采用各種方式獲取學生學習的具體信息，然后把所獲得的客觀信息與預設的標準進行對比，以此判斷學生是否達到了社會（通常由學校和教師代言）所定的要求。

2. 教育評價功能：鑒定與控制

傳統教育評價把學校比喻為工廠，把教育評價簡化為運用標準化測驗檢查學生的學業成績的過程：一方面，對學生實施“客觀性”的鑒定。“評價者就是生產者，他們利用事先制定好的標準對學生進行檢測，通過這些標準，‘質檢員’一方面篩選出‘不合格產品’，即學校中的學業失敗者，另一方面把‘合格產品’輸送到下一道工序，即升入高一級學校。” [4 ]另一方面，通過給學生“貼標簽”，人為地給學生劃分優劣，再給以相對應的的獎懲措施，迫使學生不斷地與既定標準靠攏，最終保證他們沿著學校或老師給定的軌跡前行，從而實現了對學生整個學習過程的有力控制。

3. 教育評價方式：共性化和數量化

因為學生為數眾多，要完成對所有學生的控制目標，學校和教師不得不根據共同的教育方針、目標、內容、規范等要求，確定普遍適用的評價指標體系，選擇那些“放之四海而皆準”的知識原理作為統一的評價內容，然后對學生實施共性化鮮明的測驗。所謂“共性化評價是指對某一教育群體或其中的個人或個體，實現或達到統一的共同的教育目標、教育教學水平、人才規格、標準和素質等要求的狀況、程度、結果等的評價” [5 ]。而為了順利對學生進行精確鑒定并便于比較，學?；蚪處煱淹ㄓ玫脑u價指標細目化和層次化，并給每個具體方面賦予一定的權值，明確其在指標體系中所占的分量；同時，采用統一的紙筆測驗，給筆試所涉及的各個知識點分別給以相對等的分值。最后，教師根據試卷內容制訂一份“標準答案”，以便于在考試后按照“標準答案”給學生的回答打分。而所得分數又成了教師給學生鑒定的客觀依據，于是實現了教育評價的控制功能。

4. 教育評價結果：知識輸出與再現

在按期舉行的標準化考試中，學生根據對以往所學知識的回憶，要么對問題做出對或錯的判斷，要么從題目所列出的選項中找出正確答案，要么根據題目要求補充內容。這一過程從很大程度上說，是學生把存儲在大腦中的普適性原理、定律等實行即時的提取與輸出，在知識再現的同時完成對考試題目的回答。

5. 傳統教育評價的消極影響：審美意蘊的嚴重遮蔽

傳統教育評價是以“抽象的人”作為理論假設的。“‘抽象的人’認為，人的存在是作為‘類’而存在，人只有通過‘類’，才能實現自己的生存本性。因此，教育評價目標制訂的依據是社會發展和人的發展對人的一般要求，把對人的一般要求作為學校教育評價的目標?！?[6 ]但是，以“抽象的人”為假設的教育評價在追求客觀性、共同性、規范性的同時，忽視學生的主體性、獨特性、差異性；在追求精確性、易操作性的同時，忽視人的豐富性和情感性。

首先，從評價的內容看，傳統教育評價為了適應精確化的閉卷筆試，所選擇的評價內容多為容易進行對錯判斷的客觀知識，側重于檢查學生的認知能力，而忽視了情、意的發展；而學生答題的過程，也是知識的羅列與文字的堆砌，答案缺乏形象性與生動性，這些都嚴重抑制了學生審美精神的發揮與審美能力的形成。

其次，從評價方式看，傳統教育評價強調學生的作答與“標準答案”的一致性，“導致評價主體的‘官方化’和‘他人化’，把評價對象看作是被動受評的客體，而忽視他們的主體性，扼殺他們的個性和創造性。” [7 ]沒有了個性和創造性，對學生而言，參與教育評價只是一種簡單的知識再現與重復，個人的自我無法實現，審美特性自然無從談起。其結果是學生參與評價的熱情不高，為了激發學生的動機，教師只好把教育評價結果與學生利益相結合。“教師對學生的評價通常與學生的榮譽相結合，利益成為教育評價發揮功能的催化劑?！?[6 ]而利益的泛化，又使“很多青少年學生深受社會功利主義和學校功利性教育評價的影響，越來越成了‘無根之人’，他們心靈枯竭，思維定勢，人生態度世俗化，行為方式畸形，使生命的詩意盡失” [8 ]。

再次，從教育評價中的人與人之間的關系來看，以利益為“誘餌”的教育評價，導致了人與人之間那種和諧美好的共存狀態嚴重被破壞。一方面，這種評價過分地涉及學生個人的利害關系，容易引起學生心理的焦慮和恐懼。久而久之，學生從畏懼考試到從心底里排斥老師，師生間關系緊張。而評價一旦不像學生所期待的那么公正時，就會引起學生的不滿，對教師產生逆反心理和抵觸行為，最終引發師生間的對立情緒。另一方面，容易使學生之間產生隔閡，互不服氣，互相猜疑，鬧矛盾，從而使本來純真美好的同窗之情消失殆盡。

三、建構與欣賞：當代教育評價中審美意蘊的開掘（以檔案袋評價{2}為例）

美國當代教育家庫巴和林肯從整體上給現代教育評價理論劃分為幾個階段：測量、描述、判斷、建構。“‘測量’時代是以測驗為中心、教育本體為主，‘描述’時代是以目標為中心、社會需要為主，‘判斷’時代是以決策為中心、社會效用為主，‘建構’時代是以人為中心、人的需要為主?！?[9 ]從世界范圍看，當前教育評價正處于“建構”為主的階段?？偟脕碚f，今天的教育評價思想已經或正在進行轉變：“針對以前教育評價的功利主義傾向，提出發展性教育評價理念；針對以前教育評價的管理主義傾向，提出教育評價主客體的相互尊重和對話；針對以前教育評價方法論的實證化傾向，提出教育評價的人文化方法論，等等?！?[10 ]

在國內，素質教育從提出口號到具體踐行，其間已有20余年，雖然因為遭遇教育實踐的重重阻力而發展緩慢，但素質教育的理念已經深入人心，“以人為本”成了當前中國教育最炙手可熱的語詞?！耙匀藶楸尽敝械摹叭恕保粌H是指完成了社會化的人，更著重指立足于生活情境的“具體人”，培養人欣賞生活、熱愛生活的審美情操是成就“具體人”的重要方面。近年來，伴隨著科教興國戰略目標的提出，人們越來越感覺到：創新意識的淡薄與創新能力的低下成了中華民族實現偉大復興的最大“軟肋”，而這一“軟肋”無疑就是幾十年來中國教育最大的敗筆。創新意識與能力建基于自由人格，只有培養人那種既能面對現實又能超越現實的品格（即審美品格），創新才會是有源之水。審美情操培養與審美品格形成是當前中國教育所必須解決的重大課題，它需要教育的各個環節脫胎換骨，這其中自然包含了教育評價中審美意蘊的開掘。在以下內容中，筆者就以檔案袋評價為例，闡述在教育評價中如何發掘其應有的審美意蘊。

1. 教育評價新理念：建構與生成

“測量”、“描述”和“判斷”等三個時代的教育評價，盡管它們在評價理念與方式上有些不同，但三者有著鮮明的共同之處：一是評價標準由評價者或專門組織機構和人員來制訂，然后采取一定方式對被評價者進行考查或測試，最后對評價結果進行分析與利用，這一過程中，學生被“物化”，始終處于“客體”的位置，評價者與被評價者之間存在著無法消除的二元對立與矛盾；二是3個時代的教育評價都屬于“事后評價”，都是在學生經過一段時間的學習之后，對其過去的學習效果進行檢查與總結，教育評價是游離于教學活動之外的獨立行為。教育評價中審美意蘊的開掘需要喚醒學生的主體意識，激活他們的感性系統，同時，還需要把整個教育教學活動作為審美意蘊的來源，因此，它要求教育評價與教學活動有機融合。庫巴和林肯的教育評價“建構”理論一方面提倡還原被評價者的主體地位，消除存在于評價者與被評價者之間的絕對對立關系，“提出評價者需要融合、溝通評價活動的相關利益者，通過多輪應答、協商的方式，改變分歧達成共識” [11 ]；另一方面，強調教育評價與教學活動齊頭并進，并根據教學活動的具體情境隨時對評價的標準、內容等做出即時而靈活的調整。

以“建構”理論為基礎的教育評價方式有多種，其中，檔案袋評價無論是應用的范圍還是產生的影響，都堪稱當代教育評價新理念下的代表。檔案袋評價通過收集、記錄學生自己、教師或同伴作出評價的有關材料，學生的作品、反思，還有其他相關的證據與材料等，以此評價學生學習和進步的狀況。從性質上說，檔案袋評價是典型的多主體的、質性的過程性評價。

2. 教育評價新功能：促進人的主動與自由發展

以“建構”為基礎的教育評價新理念，主張被評價者對教育評價的全程參與，“當代學生學習評價已不把學生作為被動接受考查的客體，而是把他們看作參與評價的主體，采取各種途徑和方法，使之積極參與評價過程” [12 ]。這種做法充分尊重被評價者的主體需求，意在糾正以往教育評價過分強調外在價值實現的片面取向，變單向控制為雙方面發展?！霸u價目的在于幫助而不是控制，應該為了評價對象的利益并支持評價對象。” [13 ]“教育評價的目的就在于促進學生的發展，學生的發展不是靠外部力量的控制和推動，而是每個人的命運由自己主宰，每一個學生在對自己學習的反省中進行選擇，獲得主動發展、積極發展?！?[4 ]

檔案袋評價賦予了所有學生參與評價的機會，使每個學生的主體性發揮得到了應有的保證。學生通過參與檔案袋評價獲得了主動發展，其內容不僅僅指那些必要的知識技能，更主要指學生精神品質的養成，特別是在與教師和其他同學進行民主協商過程中所形成的自由人格。自由人格是知、情、意的完整統一，在檔案袋評價中，每個學生的看法、感受都能進行公開的討論，它既克服了傳統教育評價由于嚴密控制而導致被評價者亦步亦趨的保守與奴性，使學生敢于敞開“自我”；也克服了以往教育評價因為過分追求鑒定功能而造成學生認知能力片面發展的偏頗，使學生的感性得到了充分解放，為學生形成審美品格奠定了基礎。

3. 教育評價新方式：個性化與模糊化

每個人都是獨一無二的，要讓學生真正能夠主動自由發展，充分發揮其潛能，就必須去除傳統教育評價那種高度統一標準、一刀切的方式，適度采用個性化的評價方式。“個性化的教育評價，就是對評價對象的個人、個體現象的個性化特征或學校的特色做出價值判斷。” [5 ]既然學生個體的特征是個性化的，其所體現的價值自然就不能與普適性的外在價值相提并論，而是一種基于主體與情境的“內在價值”。“所謂‘內在價值’（intrinsic values ），是指對人或者事物的自身價值或重要性的判斷?！?[14 ]這種價值是主體性和情境性的，因此，不能采用傳統的使人“物化”的精確性數字測量，而應該實行適度的“模糊化”評價?！澳：钡谋憩F有二：一是淡化了教師與學生之間的鑒定與判斷關系，二是評價成為自然學習環境的一部分。建基于教學情境之上的欣賞性評價表現出了“模糊化”評價的以上特征?！八^‘欣賞’（appreciation），是指在特定情境中對事物或人的直接經驗或體驗，這是一種‘生動的感覺’（realizing sense），有別于以符號等為媒介而獲得的間接經驗。‘欣賞’即是對人或事物實實在在感受到、體驗到的‘價值’，是理智判斷和情感認同、接受的融合?！?[14 ]“欣賞性評價”是一種“內在評價”，是一種與教學生活融為一體的“無意識”評價。它更注重對學生個體在原有基礎上的發展進行及時的肯定，并激發學生進一步發揮個體的潛能，而不是片面強調個體之間的橫向比較，給學生分為“三六九等”，讓一部分學生“抬不起頭”。

在檔案袋評價的具體操作中，針對每個學生制作的檔案袋內容，師生共同協商并組織班級小組討論，師生始終處于一種和諧融洽的氛圍里，學生個體的成長與發展帶給教師的不是抽象后的等級高低與優劣劃分，而是直觀可感的美好圖景。學生通過參與評價，不但知道了自己的獨特價值，也發現了其他同學的閃光點，因而“既認識到自己是‘最可寶貴的’，又認識到別人也是‘最可寶貴的’” [15 ]。學生與教師、學生與學生之間長期處在互相賞識的心理場域中，油然而生一種超越功利之上的“英雄惜英雄”的審美情愫。

4. 教育評價新結果：作品創造與個體的自我實現

檔案袋評價的實施不是通過單一的統一紙筆測試，而是師生收集平時的學習作品或者總結學生的平時表現，其評價結果不是簡單的知識輸出，而是學生個體“內在價值”的外在表現，它是學生在平時學習過程中的所思所感，是學生成長發展的載體，因而帶有鮮明的創造性。這種創造性作品就是學生個體的能動性、主體性在外在世界中的對象化與體現，其實質就是學生個體的自我實現。單純的知識原理再現一般說并不能供人欣賞，因此也很難引起人的愉悅之情。而“創造是人類充滿生機活力的象征和靈魂，自然也是美的體現” [16 ]。特別是檔案袋評價對學生作品的形式沒有過多限制，除了文字類作品外，還允許有圖畫、實物類作品，多種表現形式給學生創造性的發揮提供充足的空間。而由個體創造所帶來的滿足感與自豪感，是超越于外在利益之上的精神愉悅，它提高了個體悅納自我的程度，激發個體對學習生活的熱愛之情，形成一定的審美感受和審美經驗，最終使主體的情感和精神得到升華，達到某種特定的審美境界。

四、結 語

教育評價變革的根據是教育培養什么人或培養人的什么。今天，培養包括知、情、意在內的全面發展的人，促進人的自由人格的形成以及創新能力的提高，幾乎成了我國教育界的“陳詞濫調”。美好的理想之所以始終表現為口號上的重復，而不見諸于實踐，個中原因復雜，但一個關鍵因素卻是明顯無疑：教育評價的現狀阻礙了我國教育理想目的的實現。自然，任何改革都不是一蹴而就的，教育評價改革也不例外，因此，教育評價中的審美意蘊開掘無意于顛覆傳統教育評價，而是著眼于某個具體的層面，從彌補以往教育評價感性不足的主旨出發，意在為當代教育目的付諸于教育實踐做一些有益的探索。

注 釋：

① 在本文中，主要指對學生的評價。

{2} 檔案袋評價（portfolio assessment）又稱“學習檔案評價”或“學習成長記錄評價”，是以檔案袋為依據而對評價對象進行的客觀的綜合的評價，它是20世紀90年代伴隨著西方“教育評價改革運動”而興起的一種新型教育評價工具。

參考文獻：

[1]韓 元.美育辨析[J].教育科學研究，1987，（2）：51-55 .

[2]孫玉麗.審美化教育管理：必然之趨勢[J].寧波大學學報（教育科學版），2005，（5）：1-6.

[3]邢 真.發展性評價：教育評價發展的新階段[J].天津教育，2002，（11）：6-8.

[4]蘇啟敏.成就標準：教育評價視域下的范式變革[J].教育理論與實踐，2009，（10）：21-24.

[5]王景英.當前教育評價中幾種關系的理論思考[J].東北師范大學學報（哲學社會科學版），2003，（5）：119-124.

[6]龔孝華.從“抽象的人”到“具體的人”：學校教育評價改革的基礎[J].教育發展研究，2009，（13-14）：87-90.

[7]吳 迪.多元性：素質教育評價的特征[J].中國教育學刊，2001，（4）：38-40.

[8]朱永祥.試論素質教育評價的若干特點[J].教育理論與實踐，1997，（6）：21-23.

[9]張意忠.教育評價模式的價值取向及其評析[J].中國電力教育，2003，（2）：44-47.

[10]李春玲.當代教育評價研究的動因分析[J].遼寧教育研究，2007，（2）：94-96.

[11]李凌艷，李 勉.從西方教育評價理論發展的視角看我國學校評估研究[J].教育理論與實踐，2010，（2）：25-29.

[12]鮑 泓.高校學生學習評價中存在的問題與改革研究[J].湖南師范大學教育科學學報，2011，（4）：44-47.

[13]劉聲濤，劉慧蘭.發展性學業評價：高等教育質量保障的重要方式[J].大學教育科學，2011，（5）：35-39.

[14]李雁冰.關于素質教育評價的理論問題[J].教育發展研究，2009，（24）：26-31.

篇6

論文摘要：網絡教育的新特點決定了教師地位的改變，在教育觀念的認識上由“占據強勢”、“獨霸威望”地位變為“勉勵強勢”、“共同上進”：在文化知識的傳承上，由“前喻文化”地位到“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”共存；在師生人際關系上．由“敬而遠之”到“遠而敬之”。同時，教師的角色也應有所創新，即轉向為學生個性的開發者、自我發展的學習者和教育方式的協調者。

1　網絡教育的特點

1．1　網絡教育以學生興趣選擇為主

傳統學校教育的優劣標準依據“篩選式”教育制度，其目的是為選擇精英式的人才。受教育者在一次又一次篩選中失去再次受教育的權利，而網絡教育所依據的是掌握在學生自己手中“興趣選擇”?！皩W生借助鍵盤和鼠標就可以輕松地在網上選擇自己感興趣的課程，選擇適合自己的學習方式、學習進度及上課時間和地點，甚至還可以選擇自己喜歡的學校和教師”。

與此同時，評價教育的好與壞也轉變為看是否能引起學生的學習興趣，是否能讓學生在自己選擇中發展自己的個性。因此，面對網絡教育，教師的責任更加重大，教師的作用是怎樣才能使學生正確而又迅速地進入自己的興趣選擇上。并非一味地傳授知識和檢驗學生接受知識的水平。

1．2　網絡教育內容具有豐富性和生動性

網絡教育不僅信息量大，內容涉及面廣泛．而且教育內容形式新穎、生動，它借助多種媒體設備，集文字、圖像和聲音于一體，學習者既可以看見文字和圖像，同時也能聽見聲音。學生在這種環境中開展學習，有利于學習興趣的激發和積極性的提高。網絡教育這一大特點，給教師的教學工作帶來了機遇和挑戰，啟發教師對新的教育方式的思考：在這豐富的教育資源中，教師以什么樣的角色，什么樣的方式來幫助學生合理選擇適合自己的學習內容，以便因材施教。

1．3　網絡教育形式具有開放性

在網絡教育時代，教育的開放性具體表現在兩個方面：一是面對的教育對象是完全平等的。傳統教育把教育與人的平等發展隔裂開來，限制了人受教育的權利和機會，而在網絡教育中。受教育者對教育信息占有是公平的。網絡資源是無限的和具有可持續使用性的，不會因過度使用而減少。二是無年齡段的限制。傳統教育對學生按年齡段劃分，使教育的內容因年齡而受限制．而網絡教育向全體受教育者開放，受教育者可根據自己接受能力水平適當選擇教育內容和教育速度。因此，這給新時期教師角色帶來新的挑戰：怎樣才能因人而異、最大限度地將教育內容開發給受教育對象。

1．4　網絡教育具有跨時空性

所謂跨時空性就是教育不受時間和地點的限制，學習者依據自己的實際狀況，隨時隨地都可學習。首先，在網絡教育中，人們再也不必在規定的時間去固定地點接受指定內容的教育。網絡能夠在學習者認為適合的時空為其提供獨特的教育信息。然而傳統學校教育定時定點，不能因實際情況而異，具有很大的局限性。其次，網絡下的教育者也不局限于傳統教室里的教師，其角色更加多變和靈活。

1．5　網絡教育具有互動學習的間接性與多維化

網絡技術使學習者的網上互動學習成為可能。這種互動學習方式是間接的，主要通過文字和聲音進行，缺少面對面相互間直接體態語言的交流。網上交流對象多維化，可以是一個．同時也可以是多個；可以是同伴，也可以是老師、專家等，并且這些學習者可能來自語言、風俗習慣和觀念完全不同的地方。這些特點，對教師在網絡教育中的地位和角色扮演提出了挑戰。

2　網絡教育下教師地位的新轉變

(1)在教育觀念上，由“占據強勢”、“獨霸威望”到“勉勵強勢”、“共同上進”。隨著網絡文化的發展，教師對于新技術、新文化知識必須加速更新。在當前信息技術疾速變化、知識周期變短的時代，教師的知識容易老化，教師的強勢智者形象會受到巨大沖擊。在專業教育與通識教育日益融合的網絡文化環境中，教師必須更新教育觀念，緊跟當代科學技術、社會文化知識的最新研究動態和成果，不斷豐富自己的文化涵養，從獨霸權威文化知識轉向為鼓勵學生和自己一起平等的追逐權威文化。

(2)在文化知識的傳承上，由“前喻文化”到“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”共存?！扒坝魑幕敝赴凑兆陨隙碌姆较蚝蛡鬟f方式的文化，即年長者向年幼者傳遞文化知識；“并喻文化”是指按照同齡人和同輩人的方向和方式，同輩成員之間相互傳遞和互動學習知識的文化：“后喻文化”相對于“前喻文化”而言。指由下而上的方向和傳遞方式的文化，即年輕一代將知識文化傳遞給他們生活在世的前輩的過程。傳統學校教育，教師在整個文化知識傳遞過程中居于“前喻文化”的地位，整個教學過程是由上到下的單向式過程。而在網絡教育中，要求打破教師的這種獨居地位，由前喻文化轉向前喻、并喻和后喻三者共存的文化地位。

(3)在師生人際關系上，由“敬而遠之”到“遠而敬之”。傳統教育中，整個教學過程是嚴肅的，教師和學生之間常常是“師威生懼”，學生對教師也是“敬而遠之”的。教師在學生心目中早已被孤立起來了，甚至加上了一道防衛線，這樣的結果很不利于師生間平等交流，極大地影響了教育效果。網絡改變了傳統的教師地位。由于信息與知識的平等化趨勢不斷加強，教師嚴肅的支配地位在新時代將會加速瓦解，而師生之間的平等關系也會日益穩固。網絡教育中的人機互動使得教師從講臺上走下來，“以普通一員的身份參與學生的共同活動，與學生共同探討、交流和對話，遵守他們共同遵守的規則，享受他們共同享受的快樂．在共同活動中實現感情的融洽和理解的加強。

3　網絡教育下的教師角色創新

(1)對于學生個體發展而言，教師是學生個性的開發者。主要表現在：①教師是學生情感興趣的激發者。傳統教育只注重學生機械的學習而忽視了學生自身情感的培養，輕視了情感興趣對學生學習效率的促進作用。網絡教育中，教師引入各種教學方法激發學生的學習動機，使學生產生學習興趣，促進了學生自主學習的積極性。②教師是學生學習意志保持者。網絡教育中教師的作用就在于通過激發動機，保持學生的學習意志來達到自主學習的教學目的。教師通過信息技術集聲音、文本、圖像、圖表、動畫于一體，充分利用人的視覺、聽覺乃至觸覺、嗅覺等各種感官。以圖文并茂、動靜結合、可觸可感的方式，使學生多方獲取信息，加強學生興趣從而保持學習意志力，促進學習效率的提高。③教師是學生行為實踐的促進者。教師可運用網絡教育的虛擬化體驗，促進學生學習行為實踐最大限度的實現。網絡教育的跨時空性打破了傳統教育空間、時間、年齡和環境等現實限制，根據每個學生信息加工能力的差異，指導學生在網上自主選擇練習場景和內容，增強學生的靈活應用能力。

在網絡教育環境中，作為學生個性開發者的教師，只具有豐富的特定學科知識還遠遠不夠。教師必須具備充分的實踐性知識和條件性知識，為學生的個性開發做好必要的準備。

篇7

關鍵詞：大數據；高校；思想政治教育；改革

隨著近年來“大數據”、“互聯網時代”的到來，充斥在大家身邊的信息量越來越大，并不斷趨于多樣化。這些信息在簡單快捷帶給人們知識的同時，更在不斷沖擊和改變著我們的思想觀念和行為方式，也在不斷沖擊和挑戰著高校思想政治教育工作者的教育管理模式。

一、 大數據時代高校思想政治教育面對的新情況

1. 極大提高管理工作效率

通過大數據平臺的建立，如班級、年級、學院、學校各級QQ群、微信群的建立，使學生思想政治教育管理工作更加便捷高效一些文件、通知只需要通過網絡數據平臺就可以傳遞給學生，省去了口口相傳的時間。因為是統一的文字傳輸，也極大減少了人為傳達偏差，使信息傳遞更準確。而且不受時空限制，只要是系統內成員都能準確接收到數據。

2. 與學生直接溝通頻率降低

思想政治教育工作的重要渠道是同學生建立有效溝通，特別是直接的語言交流和面對面的對話。而高效的科技載體使師生之間的深層溝通減少，影響了思想工作者在學生中信任權威的建立和心靈感情上的共情，使思想教育實效打折。

3. 海量信息篩選難度加劇

大數據時代具有信息量空間龐大特點，造成大學生很難辨識信息真偽，教師也難以避免地會接收到虛假信息，造成與學生溝通交流中的阻礙。受多元化的信息覆蓋和國際輿論影響，主流思想、傳統文化在傳播、發展過程中受到空前沖擊，隨之而來的是思想、思維意識和生活方式的變化，尤其是一些負面效應的擴大，使思想政治教育工作面臨嚴峻挑戰。

二、 大數據時代高校思想政治教育工作策略

面對新時代背景下的思想政治教育管理工作，教育工作者更要實現與學生的平行溝通、平等交流，與學生建立起充分信任。并能真正懂得如何用心關愛學生，需要能夠充分挖掘學生的潛能和自主性，能夠運用科學的理念和有效的方法開展思想政治教育工作，這樣才能真正做到使資源利用效果達到最大化。

經過信息化爆發年的過渡，高校管理者輔導員需要不斷轉換思路，調整方法，認真對以下幾個問題進行思考。

1. 真正理解學生的思想意識、思維方式，用他們的視角觀察、解決問題

①面對海量的數據信息，青年大學生具有先天的優勢。他們能夠很快接受并適應瞬息萬變的移踴チ網環境，他們會用與時代同步的眼光審視、思考問題，并能很快將這些信息、思想觀念、行為理念付諸實踐。

②用心管理，學習新文化，做個接地氣的教育者。內心不夠強大的教育者，必定是缺乏領導力的。用心管理，要放下身段，真靠近學生身邊，真正融入學生的生活和內心，才能得到學生的充分認同和信任，才能和學生建立起真正的有效溝通。

③懂得調整角色，真心為學生服務。高校思想政治教育管理者，作為大學生的人生導師和知心朋友，必須首先做好角色定位，維護學生作為受教育的主體地位，穩固教師在教育中的主導地位，做到真心為學生服務，一切為了學生，為了學生的一切，為學生的健康成長和順利成才搭建平臺，提供有利環境。

2. 緊跟時代，解放思想，提高技能，成為與時俱進的教育管理者

認真學習移動互聯網知識和技能，掌握數據平臺操作方法，熟練利用QQ、微博、微信等平臺，與學生構建交流系統，拓寬交流渠道，不斷減小與學生間的“技能差距”。這不僅使自己在工作中更加便利高效，減少不必要的工作量，更重要的是能夠與學生在現代科技手段運用上保持一定程度的同步，使學生對教師產生平等的認識。

② 熟知網絡語言，規范使用。面對大數據時代爆炸的信息量，網絡用語飛速更新，不斷充斥著人們的視聽，而作為互聯網時代成長起來的年輕人，對新語言的認同度、接受力都異常敏感，他們能很快熟練運用這些語言，并以此尋求歸屬感，如果教育管理者在開展工作過程中，不能理解他們的語言，很容易產生距離感，而相反，如果能適當使用網絡用語，會很快拉近與學生之間的距離，使工作開展更加順暢。

③ 對學生的語言、行為進行恰當引導。大數據時代網絡環境錯綜復雜，青年學生難以辨識，他們為了新鮮而不加思索地運用各種新興網絡詞匯，并以此為潮流，這不僅促使一些負面信息、文化的泛濫，也嚴重影響了網絡文明安全和大學生的價值觀、行為方式的形成。因此，教師對學生進行科學引導是十分必要的。這就需要教師自身對網絡語言文化有清醒認識，能夠準確辨識真偽、優劣，并對其有深層次的理解和高超的駕馭能力，對學生有所啟發。

3. 采取有效措施，拓寬問題解決途徑

① 運用大數據時代有利資源，與傳統方式合理結合。大學生思想政治教育管理作為一項育人工程，不可能完全依靠現代手段而擺脫傳統教育模式，因此，要繼續發揮與學生面對面直接交流的優勢，深入了解學生內心世界，挖掘學生所思所想，用真心真情打動學生，用熱心耐心感化學生，用品鄖椴僖導學生。使學生對老師產生崇敬之情，提高網絡素養。

② 充分利用新媒體數據平臺，做好學生的輿論導向。用健康、新穎、前沿的網絡信息吸引學生，用充滿正能量的信息教育學生。使學生在校園網絡文化環境中激發興趣，有所收獲，實現成長。通過校園網絡平臺的更新完善，不斷為學生提供相互交流的平臺和參與創新的機會，使學生有自由的空間，了解他人展示自己。不斷拓寬校園實踐活動渠道，激發學生創新意識，提高學生創新能力，使學生能夠更加獨立成長。

大數據時代為思想政治教育工作提供了前所未有的便利條件，同時也帶來了巨大的挑戰。只有思想政治教育工作者調整思路，轉變方式，才能在新時期做好育人工作。

參考文獻：

1.武玉紅.信息時代高校思想政治教育的創新思路[J]，理論前沿，（10）

篇8

關鍵詞： 美術教育 傳統 現代化 留學生

中國傳統的美術教育，十分注重師承關系，基本是以師徒相授的形式代代相傳，這也是與中國古代傳統的政治體制與文化教育體制相適應的。然而，隨著的爆發，中國社會的發展脫離了傳統的軌道，在內憂外患的社會形勢下，開始了近代化的進程。中國傳統的教育已經不能適應社會發展的急劇變化，開始邁出近代教育改革的步伐。美術教育也不例外，隨著西方美術在中國的影響不斷擴大，人們對其認識逐漸深入。但總的說來，直到19世紀末，西洋畫對中國傳統美術的影響還不夠顯著，很多畫家對西洋繪畫知之甚少，其中最重要的原因是這種輸入還未上升到美術教育的層次。20世紀初，在東西方文化不斷交流、碰撞的歷史背景下，舊式教育培養的人才已經越來越無法滿足社會轉型的需要，清政府開始在教育領域全面地向西方學習，“廢科舉、興學堂”，推行新式教育體制成為政府不得不采取的政策。從這時算起，中國的教育體制才開始主動地從西方文化汲取營養。傳統的中國美術教育方開始走出自我，通過吸收西方美術及其教育思想，走上向現代美術教育體制轉型的艱難道路。在中國美術（包括美術教育）與西方美術互動的過程中，有兩類人應該引起人們的關注：一是來華在新式學堂任教的外國美術教習，一是大批赴日本、歐洲留學的中國留學生。留學生作為一個特殊的群體，在中國美術教育現代化的進程中產生了深遠的影響。

一、20世紀前的中國美術教育觀

十九世紀與二十世紀之交，實際可以看做中國傳統教育體制與新式教育體制的分水嶺。從美術教育的角度看，在此之前，中國傳統的美術教育觀牢牢地占據著主導的地位，盡管這其中包含許多中西美術的交流與互動的因素，傳統的美術教育觀開始出現西化的萌動。

（一）中國的傳統美術教育觀

在長期的文化積淀中，物我一體，天人合一漸漸發展成為中國傳統文化的核心內容之一。同樣，自然觀也體現在中國傳統的美術教育上。從古代繪畫教學的內容來看，無不反映中國人與自然的協調關系，體現中國傳統文化的對自然的關注。歐洲的傳統繪畫基礎教育以素描寫生為基本功入手，而傳統中國畫的學習基本功則是從古人的書法和繪畫運筆法則入手。古代中國以血緣宗法關系的家族制的松散關系，決定了在教育內容上也是以血緣、道德的教育來維持家族和社會的關系，在教育形式上是以松散的師傅帶徒弟的個體為基礎。在美術教育上沒有系統的教學體系，而是作坊式的師承關系。中國畫的教學基本手段是師古人、師造化。師古人是強調對文化傳承的間接經驗作用；師造化是指向大自然學習，汲取大自然中的精華為繪畫所用。但在師造化上往往是在傳承關系的基礎上進行，所以不同于西方科學的寫生訓練。

（二）西方繪畫對中國傳統繪畫的影響

明清之際，隨著對外交流的開展，傳統的繪畫審美習慣受到強烈的沖擊，西方繪畫作品隨傳教士帶入中國，這種外部條件的刺激開闊了中國人的審美視野，同時也不可避免地使中國的傳統美術觀開始發生潛在的變化。西畫逼真的視覺效果不僅影響了平民百姓，而且受到了清朝皇室的青睞。當時的許多外國西畫家，如郎世寧等被請到皇宮中作畫并傳授技藝。西畫畫師的傳教，注重的是對技法的青睞，故以西畫法為皇室服務。他們的存在，對促使西方文化，尤其是西畫技法在中國的傳播起到了一定的積極作用。西畫逼真的視覺效果為皇宮、官吏、士大夫及中國畫師的喜愛，說明它具有了在中國傳播發展的基礎。這些文化交流，雖然并沒有對中國的傳統文化產生明顯的影響，但是在異域文化的刺激下，傳統的審美認識在不知不覺中發生著變異。西方寫實繪畫與實物的相似性，刺激并改變了中國傳統的視覺審美習慣。

二、轉型期時中國美術留學生的情況

如前文所述，中國美術教育體制真正的現代化轉型，應該從20世紀初年清廷廢除科舉制、興辦新式學堂算起。這一過程中的中西美術教育思想交流與碰撞，始終伴隨著兩條主線：一是引進來，即聘請外國美術教習特別是日本教習來華任教；一是走出去，輸送相當數量的留學生前往日本、歐洲學習西方的美術及其教育思想。如果說前一種具有一定被動接受的意味的話，后者則帶有較多的主動意義。換言之，只有深刻了解自身傳統教育優劣的中國留學生，才更擅長于取長補短，有針對性地吸收國外美術教育的精華，嫁接于傳統的美術教育，使其煥發新的生機。

（一）20世紀前期赴日本學習美術的中國留學生和進行交流活動的中國美術家

據不完全統計，這批留學生超過300人。

何香凝1902年至1907年入日本女子大學，1908年至1911年入東京女子美術大學學習繪畫；李叔同1905年至1911年就讀于日本東京美術學校；嚴智開1912年至1917年入日本東京美術學校西洋畫科學習油畫；朱屺瞻1916年至1917年入川端畫學校學習油畫；張大千1917年至1919年入日本京都美術工藝學校學習染織藝術；陳之拂1920年至1926年入東京美術學校圖案科學習工藝美術；劉海粟分別于1919年和1927年赴日舉辦個人畫展、考察美術教育；豐子愷1921年間曾入川端畫校學習；潘天壽1931年赴日考察美術教育；同年林風眠赴日考察美術教育，等等。

（二）20世紀前期赴歐洲學習美術的中國留學生和進行交流活動的中國美術家

篇9

大規模開放在線課程推動了高等育發展和改革，成為諸多世界一流大學追捧的熱點。作為中醫院校如何借助MOOC的理念，改革傳統教育教學模式，推進中醫高等教育現代化、國際化。本評文通過對中醫高等院校教學現狀分析和MOOC課程與傳統教育的優劣，探討借助MOOC進行中醫高等教育教學改革的方式。

關鍵詞：

MOOC；中醫高等教育；改革

中醫高等院校有推進中醫現代化和國際化的使命。培養適應未來中醫事業發展的人材，要求學生對社會、政治、經濟、文化、醫學有更深的了解，有文化思考的能力和國際視野，有勇于創新的精神和不斷追求卓越的理想。我們面臨中醫高等教育的困境是如何培養人材，培養什么樣的人材，如何保持和發展傳統文化，如何接受先進的教育理念和方式。如果繼續開展應試教育，繼續功利化短視野培養，將不利于學生自主學習，不利于中醫事業的創新和發展。大規模開放在線課程，推動高等育發展和改革，2012年來成為國內外教育界的熱詞，國內處諸多一流大學相繼推出一批面向全球的在線教育課程。MOOC的開發實踐，成為高等教育、遠程教育和教育技術等領域的研究者需要正視的教育現象[1]，作為中醫院校如何借助MOOC的發展進行教學改革勢在必行。

一、中醫高等院校教育教學現狀

縱觀當今中醫高等教育，一方面，從學校層面，中醫院校間教學水平差距大，發展中的中醫院校在校學生多、教學資源相對不足、優質教學資源少；高水平中醫院校，不同學科間的教學資源也不均衡。另一方面，從教學層面，在教學形式上，師資水準參差不齊，部分課程內容陳舊，方法簡單；從課程開設上，大部分醫學院校開設的選修的課程有限，無法滿足學生個性化的選課需求；從教師對教學投入上，沒有全身心投入教學研究，不注重知識的更新和發展。不注重學生學習能力培養，不注重臨床思維的培養，不鼓勵學生創新的發展；從學生角度看，應試教育使他們只注重課本內容，習慣在規定時間、地點學習規定的內容，應付規范化考試。缺乏主動學習的習慣，缺乏創造性思維和激情。因此，中醫高等教育教學改革刻不容緩。

二、MOOC與傳統中醫教學

MOOC的核心是大規模（Massive）、在線（online）和開放（Open），既提供視頻、教材、習題集等傳統課程材料，也提供交互性論壇，并為學習者、教師和助教者建立學習社區，將數以萬計的學習者，為共同學習目標、學習興趣聯系起來。傳統的中醫教育是分學校分專業課堂教學。

1.組織形式。

MOOC課堂借鑒了傳統課堂的組織模式，如按學期開課，按周上課，學生須跟上教師的教學節奏與進度，在開課周期內按時完成作業、通過各種測驗后進入下一階段學習等。傳統中醫教學是課堂授課為主，為教師灌輸式教育，這樣的組織方式，學生被動的學習課本知識，應付考試，而MOOC的目的是知識傳播，學生從“要我學”轉變為“我要學”。但學生完成課程相對少，流失率高。

2.教學模式。

“微課”是MOOC的基本教學單元，即視頻在l0~20分鐘內完成對某個知識點的教學。傳統的課堂教學一堂課通常為40~50分鐘左右，往往連續兩到三節。國家網絡精品課程時間也是如此。據調查，學習國家精品視頻課程的人群，有規律地使用（平均每周一次及以上）的學生只有16.4％，教師只有7.8％[2]。2013年4月發表于美國國家科學院院刊的哈佛大學的一項研究表明，短視頻學習，有效減少學習過程中發生“走神”的現象，幫助學生保持注意力，提高學習效果。

3.學習視角。

MOOC的學習內容除微課視頻外，還包括音頻、參考書，學習資料鏈接、測驗、作業、交互討論等。學生可隨時隨地提交在線“練習”，機器提供即時反饋和評分；可在教師引導下進行互動交流，增強學生和教師間的互動。幫助教師了解學生掌握情況，指導學生對海量學習內容進行合理選擇，增加學習的廣度和深度。傳統課堂教學教師在有限的時間內，拓展內容少，建議的課后學習資料沒有具體的監管。MOOC學生在消化吸收知識的基礎上整理、創新、分享知識，形成動態發展的開放式學習資源，使他們不僅是知識的消費者，也是知識的創新者。

4.教學評價。

在MOOC課程學習中，每個學生的所有學習行為會都被系統“忠實”的記錄下來。數以百萬計的學生在線學習的相關數據匯集起來，形成了龐大的“學數據”。通過數據挖掘、分析，揭示學習者的學習規律，使教師有針對性地及時調整教學計劃和方式，實施“因材施教”式的個性化教學服務，傳統教學通過網絡進行教學評價，內容統一無個性化特點，結論單一，對教學指導意義不大。

5.能力訓練。

MOOC注重自主學習及個性化發展培養，但對于實踐性較強的中醫教學來說有著明顯的不足。一是缺乏實踐操作基本技能的訓練以及臨床思維等能力的培養；二是過渡依賴網絡，依靠學生的自覺性、獨立性。缺乏約束性，缺乏人文關懷、團隊意識、合作精神等情感的培養。學習者的社會性沒有充分體現和發揮。而中醫教學有很多實踐教學環節，訓練學生操作技能、臨床思維及團隊配合。這是MOOC無法實現的教學環節。

三、MOOC對中醫院校教學改革的啟示與探索

（一）中醫院校如何應對MOOC教育

1.認識MOOC是中醫教育改革和發展的需要。

中醫教育要改革、發展走向國際，首先要從教育方式上與國際接軌，抓住MOOC的獨特優勢，接受其新型的教育技術理念。其次要突破傳統教育方式的束縛，進行技術化教學、個性化教學。要轉變意識，將開放的教育資源引入到學校的教學中。

2.加強合作與聯盟。

目前我國中醫院校優質教學資源存在差異，要充分發揮資源共享，打破優質資源的壁壘，實現公平教育。首先要加強政府與學校間的合作，加強校校間的聯盟，政府、學校共同開發優質的中醫教學資源，通過MOOC課程聯盟使所有中醫院校共享；第二加強技術研發與合作，學校與社會教育服務軟件公司合作開發課程應用，與門戶平臺合作開發交互動學習平臺，與基礎網絡運營商合作實施存儲服務以滿足高頻的視頻訪問；第三建立學分認定制度，課程的學分認定是中醫院校和各類學習平臺的一個重要評價標志。只有共同認定，才能促使學生自主學習，完成規定的學業。

3.加快信息化技術的普及。

MOOC是基于網絡在線的學習，關鍵是提高教師的信息化教學水平，學校要大力開展以計算機和網絡為主的信息技術的教師培訓。同時，政府還要加大對學校的網絡設施設備的資金與技術投入力度。只有這樣教育才能夠真正的信息化，也只有這樣MOOC發展才具備條件。

（二）以學習者為中心設計中醫課程

1.構建中醫特色結構化課程平臺。

在課程平臺建設上，改變以課堂內容共享的精品課程開放模式。制作課程視頻時，依據知識塊的特點采用動態、片段、分立的方式。在知識塊視頻之間，可以插入練習，以強化學習內容[3]。同時增加虛擬實驗、實訓以及在線病例討論等內容，以加強思維能力和綜合分析能力的訓練，提高教學效果。

2.建立友好的中醫式交互平臺。

MOOC平臺重要的環節是交互功能。交互不足、界面不夠友好是影響學習者學習興趣的主要原因。輕松友好的課程交互界面、先進的學習輔助工具，是網絡學習者的需求，也是優秀課程平臺的重要組成。考慮中醫類學生感受的課程平臺，如名醫導讀，名醫在線交流、名醫案例分析等，才會受到最大程度的歡迎。

（三）中醫傳統教育與網絡教學的融合

1.課程教學與MOOC相結合。

中醫是實踐性較強的高等教育，MOOC模式中，學習者可以用較高的效率獲得良好的學習效果。學生主動研究探索的能力能得到良好的鍛煉。但師生之間、學生之間的感情交流少，沒有實踐機會。結合開放課程在線學習，增加課堂討論，課外實踐以及翻轉課堂等手段，彌補兩種教學模式的不足，是高校課程教學的一種新方式[4]。我校開展的中醫課程校內SPOC教學。對傳統課堂教學與SPOC學習進行了比較，兩者課程考試成績相近，但SPOC學習者學習思維活躍，知識面廣，創新意識要更強一籌。

2.轉換教師角色，促進信息化教學。

傳統的教師職責是“傳道、授業、解惑”，在MOOC教學中三者之間比例發生了變化。開放性教育資源減輕了教師“授業”的工作，但它替代不了教師的解惑作用。研究式教學、知識的更新、新教學模式的實施，都依賴教師的不斷學習，教師應該轉變傳統課堂教書先生角色[5，6]。中醫院校教師應研究MOOC形式與中醫課堂教學聯系，在以學習者為中心構建的教學體系中，改革教學方式，促使信息化教學。MOOC的出現敲響了傳統中醫教育封閉的大門，大量優質的教學資源豐富了教師和學生的視野，推動了中醫高等教育課程教學的改革，推進了中醫高等教育的國際化步伐。

作者：文紅艷 劉平安 張國民 賀圓圓 單位：湖南中醫藥大學

參考文獻：

[2]張振虹，劉文，韓智.從OCW課堂到MOOC學堂學習本源的回歸[J].現代遠程教育究，2013，（3）：20-27.

[3]王穎，張金磊，張寶輝.大規模網絡開放課程（MOOC）典型項目特征分析及啟示[J].遠程教育雜志，2013，（4）：67-74.

[4]孫忠梅，吳曉鳳.MOOC、翻轉課堂與教學流程再造研究[J]成人教育，2015，（6）：53-56.

篇10

【關鍵詞】會計人員 能力 培養

會計知識隨著客觀經濟的發展而不斷地豐富，會計理論的不斷進步導致了會計方法運用的多樣化。會計類專業院校作為培養會計人才的重要基地，在對學員專業培養教育過程中，蘊含著提升即將成為會計人員的素質、以及其最終參加社會實踐進行工作的質量。但就目前情況來看，會計人員素質不高，而會計教育又往往注重于會計知識的傳授，即使設置了一些實訓課程，抑或聯系相應的實習單位進行實習，也不能夠很好地促進潛在會計人員能力的培養和形成，導致畢業生在面臨實際問題時不能夠獨立地進行思考和進行最初正確的判斷，不能很好地解決問題。為了教育的終極目標——為社會服務，培養社會實用型人才，提升會計人員的能力，有必要對會計專業教育進行反思，形成培養的正確導向。

一、目前我國院式型教育培養會計人才專業能力的現狀

會計是社會經濟發展形成的一種行業，教育本身是適合社會需要而產生的，理應以滿足需要為其基本出發點，應當致力于培養學生具備會計專業人員的基本能力。但是，目前我國的會計教育基本上是一種封閉的脫離實際的模式，偏重于理論的灌輸和傳授，輕視和實踐的結合和運用，導致學員不能應對實際問題，形成形而上學的機械思維，會計專業畢業生的能力素質難以適應企業的要求。雖然近年來一些學校也嘗試著進行了一些必要的變革，包括邊授課邊實習，加大實踐課程的時間安排，采取工學結合的模式，還有創建教學實訓基地等等，林林總總大家想盡了辦法，但是仍未取得令人滿意的效果。綜合有關專家學者對于我國在職會計人員、講授會計的專職教師和學習財會知識的學生調查結果來看，會計教育實質上很難被社會所認可。

二、學校會計教育導向有失偏頗

只有正確的戰略目標方向才能指引正確的行動。就我國會計教育情況來看，中職學校的目標是：學會和掌握會計技能操作，學業結束能夠直接走上工作崗位，擔負相適應的簡單的會計核算工作。高職院校的目標定位是培養具有一定理論知識和技能的專業會計人才，具有良好的職業素質，并能夠熟悉國家經濟法律法規，熟練運用現代辦公條件從事會計工作。兩者的相差不大，培養出來的學生在各個方面沒有實質性差異。學生學習的知識在實踐中不能夠很好地運用，教育教學目標從而變得與實際偏離，顯得模糊、生硬，不能夠很好地實現。

三、會計人員能力培養存在的問題

根據國際會計師聯合會（IFAC）的《成為勝任的職業會計師》，會計人員應具備的能力劃分為兩類：職業能力（competence）與能力（capability），前者指的是在真實工作環境下按照既定標準實現其職責的能力，而后者指的是職業知識、職業技能以及職業價值觀。在我國，由于經濟發展的特殊性，結合實際情況，會計人員的能力與實踐的要求存在著較大的差距。總括起來，會計人員能力的培養出現的問題主要有以下幾個方面：

（一）在人才的培養上，單純地強調會計技能

1.教學上硬性的要求學生死記硬背法規，片面地、大量地講解會計方法（大多是數學知識、公式的運用），而忽視了方法背后的實際運用價值和核心意義，其中包括授課教師在教學活動中，采用的仍是傳統教育的方式，例如概念的講解，特征的介紹，忽視自認為那些沒有實際意義的作用講解及憑證、賬薄等所謂表格的認真分析。

2.教科書的編寫往往按照會計準則之規定，結合上市公司的做法，一整套的理論體系和規范加上各種應對實際業務發生的問題進行業務處理的方法，顯得繁瑣而冗長。這對于涉世未深的學生來講——有相當一部分學生未接觸過企業（更不用說上市公司了），無非考的是記憶力，其內容是艱難而晦澀的。

3.學校教育及社會培訓往往注重于學生開設課程的多寡，注重于培訓人員數量的多少，不能從本質上去啟發學員進行理性的思考，對于具體問題展開有用的分析，對整體素質的培養方面欠缺。

（二）在會計人員培養的質量考核上，院校式教育強調的是速度

通過舉辦各種比賽、競賽（單純的點鈔、傳票、機械化的賬務處理）活動，劃定有效范圍，在有效的時間段內，按做題正確率的多寡給出分數，判定優劣勝負。目前大賽形式固然是好的，但是導向有點問題，應當以促使學生形成自我分析、自我判斷能力、自己尋求合適的科學的解決方法為重點，就像戰場上的士兵面對突然的敵情如何迅速的解決一樣，以此為基點來考核，才能賽出優秀學員的水平，才能激發學生多思考，提高學生的創新能力。

（三）在素質教育上，單純強調概念式、說教式的會計人員思想道德情操

以不做假賬、誠信為其精髓，堅守規范為主要內容，來加強學員的道德品質修養與提高。忽視了思想品德教育的“教化”功能，沒有以切實生動有效的案例來剖析違法后果，僅僅宣讀的是國家政策的規定，沒有把它視為會計人員的一種精神而必須具有。

四、要徹底的對會計教育進行反思，綜合提高會計學生能力。

通過以上的簡單分析，我們不難看出，學校千辛萬苦培養出來的學生差強人意，學生接受的會計知識完整但是機械。這些未來社會的棟梁、人才走入社會中，能否為社會經濟單位接受，能否在社會經濟生活中游刃有余，為社會做出貢獻，從而實現自己的人生價值，需要打個大大的問號。難怪學校抱怨招生愈來愈難遂人愿，學生厭學的情況不斷出現，社會經濟單位抱怨雖面對龐大的畢業生隊伍仍難以找到合適的人才。學校、學生、企業之間無辦法進行有效地溝通，形成了巨大的反差，學校很努力地進行教學試點改革、變換花樣；學生很努力地在教授專家的指引下去背書、做作業，畢業后很努力地找工作，想著高薪，想著條件；企業想要發展，想要合適的后備人才，想要能為企業帶來活水的年輕實干家，卻大都如大海撈針，難于尋覓。要改變這種現狀，我們必須重新定位和思考，反思過程和結果，以期能夠有所新得和發現，從而使我們的經濟有持續發展需要的源源不斷的后備人才，經濟才能不斷地繁榮而昌盛。

（一）教育必須有自己的明確指導思想

財經會計人才的培養，不是僅靠背一些概念、做一些習題而完成的，也不是做做樣子、走走過場能應付差事了事的，它是百年大計，需要我們認真對待。雖然現在有很多好的教育形式，但是在教育過程中，很多的教育工作者忘記了會計教育本身首先是一種思想教育。要樹立如實反映、客觀監督、作風嚴謹的思想，沒有對會計思想的正確理解和思考，永遠也不可能成為一名稱職的會計人員。學校理應加強這一個方面的工作，才能保證實用性人才培養不偏離正確的軌道，才能塑造具有良好品質的人才，教育本身才顯得真實而有意義。

（二）教育方法需要思考和改進

對于學生的各種考核、競賽活動、成績的優劣，不單單地表現在卷面成績上，不單單地表現在做題速度上，應該表現在對于問題的思考和判斷、分析上。之所以出現種種怪現象，就是我們的教師、教育方式仍受傳統教育做題解答等形式的影響，形而上學的思想仍然頑固地存在于教育者的頭腦中。畢竟會計學習與教育在我們國家的出現僅僅是二三十年的時間，我們沒有積累更多的行之有效的經驗。有理由相信行業教育不同于文化基礎課程教育，完全可以采取另外一種模式。在會計工作中，任何一名會計人員絕不會和其他會計人員去比賽速度，在人們心目中會計人員水平的高低完全是對于實踐中具體問題的看法、解決思路及其判斷上，以及會計人員的深入分析程度如何。所以我們一方面應當引導學生思考問題、判斷問題、解決問題，提升他們相適應的能力，另一方面應當提升專職教師的實踐經驗和能力，避免傳統教育思想作祟。只有這樣，我們距離培養會計人才的目標才能更近，才能更好地適應社會需要。

（三）教學上，采取更加積極主動地多種方式

改變過去呆板的教學模式，要引導學生去思、去想，多聽學生對問題的解決的看法，達到師生課堂和諧的效果，變單一枯燥的教學為興趣盎然的課堂教學。古代教育名著《學記》中指出：“親其師，而信其道”。課堂融洽的氣氛能夠促進教學相長。結合會計專業的特點，采取更加實際的教學方法，注重實務操作與訓練，帶著問題去實習，帶著問題去操作，讓學生學會思考學會主動，這樣就達到了培養會計人員的創新能力，使之更好地適應社會需要，成為有用的人才。

參考文獻

[1] 趙麗金. 新形勢下高職會計專業學生職業能力的培養探析[J].南方論刊，2013（01） .

[2] 范紅梅. 試論職業院校會計專業學生職業能力培養體系的構建[J]. 河南科技，2012（10） .