教師文章范文

導語：如何才能寫好一篇教師文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

2、嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

3、圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師”。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

4、李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

（來源：文章屋網 ）

篇2

當前，總書記提出了“八榮八恥”，“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。它不僅指明了社會主義新時期的榮辱觀，同時也確立了新時期的主流價值觀和道德建設的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。“八榮八恥”精辟地告訴人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡意賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標尺。它就象一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動；它還象一位法官，拷問著每一個公民的道德良知；它更象一股清風，凈化著整個社會的道德風氣。我們應該承認，現實社會生活中確實存在著一些不健康、不文明的現象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延，極大地損害了我們的社會風氣。我認為，在當前社會思想領域動蕩，人們的價值標準出現偏離和迷茫的情況下，同志提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，真是太及時，太有必要了。

中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”，并成為中華傳統美德的主要內容。但是，由于歷史原因，中華傳統美德曾經被錯誤的批判，使得在人們的心目中，逐漸形成了一種對中華美德的失落與偏見。隨著改革開放，外來文化對人們思想意識的沖擊，使部分群眾特別是青少年失去了信仰根源，精神空虛。在當代社會，到底應以什么為榮，以什么為恥？總書記提出的“八榮八恥”就是為全體公民道德樹起了新的標桿，將中華民族傳統美德與時代精神有機結合起來，既體現了對傳統美德的繼承，又反映了時代的要求。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

總書記提出的“八榮八恥”，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了幼兒教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養孩子們愛國主義到團結友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了幼兒教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。

幼兒時期是正確的世界觀、人生觀、價值觀形成的啟蒙時期，幼兒是國家的希望，是民族的未來。我作為一名普通的幼兒教師，所面對的是天真無邪的兒童。我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。我認為要做到“八榮八恥”，就是要以“八榮八恥”作為標準，進一步提高自身修養，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人，從我做起，從小事做起，要把它作為自己的潛意識行為，以身作則，率先垂范，把“八榮八恥”作為一個基因，融入到自己的血液中，讓它無時無刻不在影響、規范自己的思想和言行。在日常的教育教學中隨時隨地對學生進行以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀的教育和引導，把榮辱觀教育融入到幼兒日常教育中，在日常的教育教學中以耐心細致的工作態度，持之以恒地對幼兒進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。言傳身教,淺移默化,引導他們從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，從而提高幼兒的整體道德素質，使我們的國家充滿希望。

篇3

[關鍵詞]教育強迫；語文教師；成長

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）07001901

不可否認，人是有惰性的，學生更是如此。陶行知把教育對象當作鮮活的主體，強調自主學習、學生自治，但并非聽之任之。他說“不識字者本身若不長進，亦當受點小罰”，這樣的懲罰也有點強制督促的意味。其實，在任何一個社會，教育都應該具有一定的強制性、迫切性，只不過陶行知更看重的不是強迫學生受教育，而是強迫社會、家庭、教師實施教育。拋開現代社會義務教育的強制性不談，陶行知談論的強迫教師的思想又有哪些含意？它對我們的高中語文教學又有哪些啟示呢？

1. 不做守知奴

在陶行知生活的貧富分化、動亂不安的私有化社會里，他像憎恨守財奴一樣，憎恨“守知奴”。這些人帶著自私甚至險惡的目的，“他把知識當作傳家寶，他把知識當作古董藏著，他把知識當作商品賣。他把知識變成神秘的符而自做教主。他把知識變成愚民的工具而自做國王或軍師”。陶行知罵他們為“大頭鬼”。為了解決當時“二萬萬失學成人，七千萬失學兒童”的教育問題，必須要強迫“守知奴們”把知識拿出來教人，去從事教育行業。時過境遷，今非昔比，現在我國已有超過1400萬人的專職教師隊伍。這么多教師本應傳授知識，奉獻社會，但是某些教師頭腦里依然殘留著守知奴的思想。且不說很多大學重科研、輕教學的傾向，即便在基礎教育高中階段有些教師也經?！傲粢皇帧薄Ｄ谜Z文教學來說，有的語文教師本身是寫作高手，經常發表專業論文，但是s懶得把自己的寫作經驗分享給他的學生們；有的語文教師喜歡研究古詩詞，卻未見到他們把選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》認真細致地講授給學生；有的語文教師善于朗誦，時?？吹剿麄冏龈鞣N活動的評委，卻不愿在課堂上指導學生朗讀?！皩W生基礎太差”“時間緊”都是他們的借口，倦怠自私才是真正的原因。這樣的保守型教師令學生敬畏的同時，也不免惹得學生抱怨。

2. 為教而學

教育界有句名言：要給學生一杯水，教師就得有一桶水。換言之，給學生知識，必須充實自己的知識。學生的知識需要與知識水平又是在不斷增長的，這就逼迫著教師學習再學習。陶行知在談起怎樣做大眾的教師時說：“一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。大眾快趕上你了！你快要落伍了！‘后生可畏’不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓬蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告?！边@種對教師提高自己的業務水平的逼迫，正來自于學生，與傳統的“大棒式”強迫學生的教學恰恰相對。真可謂是“教學相長”。

為了教而學，往前可追溯到孔子的“學而不厭，誨人不倦”思想，往后可延伸到現在的教師專業化成長與終身學習理論。陶行知說：“假使我們要教小學生回家報告國家大事，那末，我們看報的時候，便不得不聚精會神了?！睘榱俗寣W生學得更豐富的語文知識，我們起碼自身要扎實地研究并掌握它們。

3. 不得妨礙進步

陶行知說：“鏟除民眾兒童上進之阻礙，使民眾兒童有自動求學之可能，才是普及教育及教育采用強迫手段之真義。”這里道出了“強迫教育”的根本。哪些是學生上進必須強制清除的阻礙呢？落后的思想、體制、環境以及與學生朝夕相處的教師的錯誤的做法。

高中語文內涵豐富，對學生大有裨益，很多人一生都記得并運用它?？墒菍徱暜斀竦母咧姓Z文教學，有很多不如人意之處：作文評價模式單一，課堂自由表達遭扼制，質疑教材被奚落，文學社團遭冷遇等等。這些都違背了語文教學的本質，自然也阻礙了學生語文能力的提高。受教育的確很像吃飯。飯店的菜肴味美，不用大聲吆喝，自然有人問津。但此時有人攔著飯店大門，或者在就餐時撤走板凳，奏起哀樂，這便是妨礙別人就餐，有些不道德甚至違法。教學中如若人為地設置障礙，阻礙了學生的學習進程，陶行知說，應該給他定個罪――妨害進步罪。做教師的不求有功，但求無罪?。?/p>

教書育人是教師的天職，陶行知要求教師學知識、用知識、促進學生發展，這是對教師的征召與鞭策。

陶行知說：“強迫教育的意義，到了現在，不再是強迫人受教育了?！彼蓚鹘y意義上的強迫學生受教育的命題，發揮出強迫教師擔當教育的新意，好像把一個教學法問題和一個師德問題很偶然地粘在一起。其實，它們不僅是強迫對象的不同那么簡單，還與陶行知一貫的教學理念一脈相承。強迫使學生變“死”，是他對“生活教育”的反面注解；強迫教師的教育擔當，則是他主張的大眾教育的一部分。新形勢下我們的教育，特別是高中語文教學應該從“強迫教育”中汲取經驗與教訓。

[參考文獻]

篇4

[關鍵詞]年輕教師 成長問題 問題意識

一、年輕教師隊伍發展和建設

近幾年，由于各地辦學規模的迅速擴大，教師結構顯得不合理，尤其是年輕教師的數量迅速增加。年輕教師隊伍的建設成了擺在我們面前的一個大問題。

如何讓年輕教師盡快成長和成熟起來成為制約學校進一步發展的一個關鍵。為此，我校積極開展師德建設活動，抓緊對年輕教師培訓，重視給年輕教師“樹梯子、搭臺子、結對子、壓擔子”，強化“傳、幫、帶”，即采取骨干教師傳、幫、帶新教師，指定同教研組的骨干教師擔任指導教師。對年輕教師堅持全面關心、真誠幫助、大膽使用的原則，鼓勵他們在各自的位置和能力范圍內，提出更高的目標，向更高層次努力。

在這些大量的工作過后，我們年輕教師成長的質量又如何呢？繼續加強的途徑又在哪？

西方哲學史上有這樣一個著名的故事：有一天，羅素問大哲學家穆爾：“誰是你最好的學生?”穆爾毫不猶豫地回答：“維特根斯坦?！薄盀槭裁?”“因為，在我所有的學生當中，只有他-個人在聽課時總是流露出迷茫的神色，老是有一大堆問題問我。”后來維特根斯坦的名氣超過了羅素。有一次行人問維特根斯坦：“羅素為什么落伍了?”他回答說：“因為他沒有問題了?！?/p>

解讀這個經典的故事，我們可以獲得這樣的信息：個人的專業成長與他能夠產生的專業問題密切相關，即專業問題產生的頻率和質量是個人成長活力的重要表征。按照這一理念，我們就可以對年輕教師的成長質量和成長問題進行診斷，從而找到教師個人快速成長的路徑。

二、年輕教師問題意識的缺乏

經過一段培訓和教學實踐后，年輕的教師們除了對自己所帶的科目有了宏觀的了解，也能說出不少體現教學理念的專業術語，“生成與預設”“對話”“回歸生活”“課程資源開發”等，人人耳熟能詳。于是，他們熱情地把自己新學到的教育理念和自己的教學實踐結合起來：我這樣設計課堂是“為了實踐自主合作探究的學習方式”，我那樣上課是為了體現“工具性與人文性的統一”。很多年輕教師在學習一段時間后都積極進行了個人成果展示。總之，外顯的景觀轟轟烈烈、熱鬧非凡。

我們的年輕教師好像正茁壯成長起來，果真如此嗎?我們細細地審查，很容易看到年輕教師缺少在自我思考的基礎上產生層出不窮的問題，缺少自覺地對個人的行動理論進行重構。比如我們可以追問：年輕教師在教學的過程中真正做到了工具性與人文性的統一了嗎?掌握了接受性學習的合適比例了嗎?既提高學生的學科素養，又不增加學生的負擔，年輕教師有可行的策略嗎?對一些重大的課程問題，年輕教師真正搞得清清楚楚、明明白白了嗎?

經過冷靜的審思和執著的追問，我們就會發現，年輕教師最多只觸及了個人成長的淺層問題。事實上，年輕教師在實踐中仍面臨著諸多涉及個人成長成敗的核心問題。所謂的“沒問題”，其實是一種怯懦的躲避，它導致專業問題的流失。

可以毫不客氣地說，我們的年輕教師隊伍出現了可怕的“假性成長”。這種“假性成長” 會影響到學校的發展，也最終會毀掉他們個人的前途，而造成年輕教師“假性成長”的罪魁禍首就是——缺乏發現問題、生成問題和解決問題的意識。許多年輕教師成了“沒有問題的、落伍的羅素”。

三、年輕教師問題意識消融的原因

許多年輕教師認為，教育教學世界是永恒不變的，是確定的，是完全可以把握其本質的，一切都有章可循，一切都有先在的惟一答案存在。因為學生是熟悉的，教材也是熟悉的。既然在他們的教學工作里沒有需要研究的問題，那他們也就理所當然、心安理得地認定個人專業成長領域亦無時時需要探究的問題。

之所以出現這種現象，主要原因是：(1)受條件所限，不少年輕教師目光短淺，只關注眼前和自己教學相關的事。(2)“應試教育”功利的擠壓和單調生活機械的磨損使年輕教師早早麻木了，沒有了思考問題的習慣，沒有了產生新思想所必需的鉆研精神。(3)思想上的誤區。一些年輕教師總認為，教科研是專業人士或課程專家的事，教師無需主動探究。

四、年輕教師問題意識的孵化

年輕教師要做一名合格的教育事業的傳承者、建設者，就必須有強烈的問題意識，就必須學會發現問題、生成問題和解決問題。

1．采用激活問題型危機培訓。問題對于喚起年輕教師成長的渴望、探索的沖動具有不可替代的價值。好的培訓應該使年輕教師帶著問題、帶著興趣而來，帶著更多的問題、更大的興趣而去。我們的培訓不能再是那種“去問題式”的培訓，而應該通過情景、事例、疑問等有意識地激活年輕教師的內存問題，特別是激發他們提出基于本我的、富有個性化的真問題。年輕教師培訓應以激發年輕教師的問題意識，加深他們對問題理解的深度，幫助他們探求解決問題的途徑與方法，使年輕教師形成解決問題的獨立見解為目的。

為了不讓年輕教師在成長中自我沉醉，我們還必須有效地激活年輕教師的危機感，讓年輕教師意識到個人實踐與教育教學要求之間的差距，進而催生出有價值的問題。

2．投身教科研，接受問題挑戰。教育科研是教師專業成長的有效途徑，因為課題“鏈接”著鮮活靈動、豐富多彩的教育教學問題。要完成好課題研究，你就必須時時處處關注源問題和派生的問題，努力探究解決這些問題的路徑。一個好的課題就像一棵持續生長的綠樹，它會不斷長出新葉，生生不息，無窮無盡。新鮮問題層出不窮，問題意識弱化的現象將不復存在。

3．提高對問題的敏感。年輕教師的專業成長依賴于他們自我反思與自主發展能力的提升，這就要求年輕教師必須有永遠學習的心態，提高對問題的敏感度。(1)升級“軟件”，更新問題孵化器。每個年輕教師都應全心投入到專業學習中，確保自我“軟件”的持續升級。 (2)勤于反思。每個年輕教師都要養成勤于反思的良好習慣，常常以新的眼光去看待似乎熟悉的教育世界。

篇5

這些要求，這些層面，考驗的就是教師專業化的功力。在教學反思中，我們保持及擁有對教學活動的自我評價的習慣和能力，懂得對教學過程進行修正和控制的方法和技能；在教學反思中，我們對新情況新問題進行再認識再研究，這樣自然激活生成新的教學智慧，澄清自己認識上的一些誤區，形成正確的理念，減少實踐的盲目性，少走彎路，使得教學實施更具效果。

從教學原則的角度講，語文教學中最本質的東西在于：教師把教材讀進去了，又怎么講出來。講什么，是理論化的東西，容易做到，關鍵在于怎么講。怎么講才能把所要講的內容講得明白，講得透徹，還要講得學生愿意聽，這就要求教師要講得生動講得有趣。同時還不能全講，不能以講代學，而是點到為止，給學生留有空間讓他們自主地思考，于是，講多少就有分寸，需要琢磨。所以，講，就不單單是有熱情就夠了，它更需要藝術，需要智慧。

我認為，必須深入淺出。所謂“深入”，是指了解教材吃透教材。然而深入了還得淺出。要“出”得好，就必須先“入”得深。對整個教材有高屋建瓴般地把握，才能理清內容脈絡。這個道理不難理解，問題在于“淺出”，也就是給學生的是有所選擇的。再者，囿于學生的認知和理解能力所限，“出”還要“淺”，而且要“淺”得有條理，“淺”得有層面，剝繭抽絲，在“淺”中推進，引向縱深。這一點，就是考驗我們教師的教學智慧。

從教材處理的角度講，在具體執教中，教材的處理也應遵循學生的認知規律。一般地講，整體感知是第一步。這一過程中，學生處于識記和朦朧理解的階段，鍛煉的就是對文字的認讀能力和對語言的感受能力。要通過抓中心句或關鍵句把握文章的主旨，同時利用文章的結構，劃分段落層次，了解情節脈絡。概括能力是這一階段學生要著重訓練培養的目標，要有能力概括內容及歸納中心。第二步：局部（細節）分析，品味語言。這是文本解讀最為重要的一步。這一階段，主要培養的就是學生的理解能力。這種培養將是持續的漫長的過程。第三步：延伸探究，體驗感悟。在各個環節的推進過程中，教師必須突出一個“導”字，做到“引而不發，導而不牽”。特別是讀前教師的“提示”，讀后的“啟發”，課間議題的“引出”以及對學生提問的“確定”和“引伸”，包括課后練習的“組織”與“評價”等等，都要求教師充分地發揮主導作用。

最后是關于訓育層級。初中階段學生語文學科的能力要求體現為三個層級，即識記、理解和運用。這三種能力是閱讀能力的三個相對層面，但它們不是孤立存在，而是橫向融匯在個人身上，以整體素質的狀態表現出水平能力，它們也貫穿能力訓練和培養的全過程。

面對七年級的學生，能力的培養要求不能過高過急，教師的工作重點應以興趣的培養為主。認讀能力和感受能力是這個階段主要的能力培養內容。教師應以最大的熱情、最有效的方法牽引學生走進語文美好而廣博的世界。到了八、九年級，學生有了一些學科知識的積累，并隨著心智的發育，他們也有了更多的情感體驗，這個階段，對文章內容的理解，對語言文字的揣摩、品味及領悟等能力就是主要培養的要素。教師要著手培養學生的審美情趣和能力，讓學生能初步懂得欣賞鑒賞文章并能從中獲得學科的快樂。當然，在語文教學中必須注重對學生豐富情懷與高尚精神的培養，必須注重學生個性特點和人格健康的建構以及學生創新意識和獨立思考的激活。在此，它考驗和展現的就是教師的專業水平。

篇6

關鍵詞：小學語文；教師專業化；策略

教師職業專業化已經成為教師職業發展的重要趨勢。我國新一輪語文課程改革對語文教師專業發展提出了新的挑戰。所謂的語文教師專業化，在筆者看來，是指教師在整個職業生涯中，通過專門訓練和終身學習，逐步習得語文教育專業的知識與技能，并在語文教育專業實踐中不斷提高自身的從教素質，從而成為一名合格的語文專業教育工作者的過程。對于設備落后,經費、師資、等各種客觀條件受到嚴重的限制的農村小學語文專業來說，健全語文教師的專業化發展，十分必要。

一、農村小學語文教師實現專業化發展的必要性

1. 農村小學語文教師存在的問題

（1）學歷低、知識單一、綜合適應能力差。學歷層次偏低，教育觀念比較滯后，對新課程和素質教育缺乏深刻的理解；知識結構單一，知識面狹窄，知識陳舊、老化。有些教師綜合適應能力差，教育方法比較落后，教育創新能力不夠，創新精神和實踐技能力嚴重缺乏；收集處理運用信息的技能較差，研究意識淡薄。（2）存在大批非語文專業教師。存在大批的非語文教育專業教師教授語文課程的現象。這是現行的制度和政策造成的，對于這批教師我們更應該積極引導，促使其向語文專業化發展。（3）自我發展意識較弱?，F在有很大一批小學語文教師缺乏自我發展意識，存在著“小富即安”的思想。他們沒有形成學習型教師的意識，只想著在農村平平淡淡地教書，直到退休。

2. 現代教育的發展的必然要求

隨著基礎教育新課程方案的實施，特別是多媒體技術和網絡技術在基礎教育領域應用的日益廣泛，農村小學語文教師的專業發展問題就顯得更為突出。因而，促進農村小學語文教師的專業發展，提升農村小學語文教師的專業素質已成燃眉之急。

二、農村小學語文教師專業化發展策略

我們不難發現，教育改革與教師發展是互促并進的，成功的教育教學改革，自然需要教師準確地理解、誠心地接受和熱情地投入，但同時，這場教育變革又引發了教師理念的轉變，改變了教師的角色與教育教學行為，促進了教師的專業化成長。作為一線的小學語文教師，近幾年來，我一直在試圖探索小學語文教師專業化成長的策略，現表述如下：

1. 多練習——教師專業化發展的基石

（1）勤練“三字一話”基本功。“三字一話”作為傳統技能必須引起語文教師的高度重視。作為小學語文教師，更是必備的條件。并且在小學語文新教材中，就有“口語交際”這一新增的內容，包括“即席發言、講演、交談、采訪、討論、辯論”等幾種口語式樣，這樣，對學生能力的要求更高了。因此，語文教師必須提高語言表達能力及普通話水平，才能有效地指導學生進行“口語交際”訓練。（2）巧練教師的語文專業知識基本功。教師的知識結構包括本體性知識、文化知識、實踐性知識和條件性知識。所以語文教師就要有扎實的語文基礎知識。因為它不僅是要語文教師喜愛語文、擅長作文，還需要有豐富的語文知識。在各門學科中，語文是最具綜合性的，它的知識內容涵蓋極大，因此要求語文教師應該都有比較深厚的文學功底。這樣，語文教師才能底氣十足地走向學生，走向語文課堂。

2. 多讀書——造就博學而有靈性的教師

有專家指出：我們的小學語文教師每年的閱讀量應不少于200萬字。蘇霍姆林斯基也曾指出他的成功是：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我們作為小學語文教師也是如此?？梢哉f，讀書是語文教師走向專業化的重要途徑。

（1）讀什么。我們要讀經典：文學經典、教育經典。力求做到中西兼顧、古今兼顧、人文與科學兼顧。我們要在開學初就制訂閱讀計劃，以期豐富自身人文涵養，強化自身修養，使自己走向語文專業化。（2）怎么讀。誦讀是讀書的一個重要方法。吟誦的時候，對于書中內容，不僅是理智的了解，而且有親切的體會，不知不覺化為自己的東西。這是最可貴的一種境界，告訴我們讀得多了，反復地讀，那么這些東西逐漸就成為你的語言的一部分，也成為你思想和生活的一部分，那個時候你就真正地融會貫通，真正地讓自己的語言、思想和情感豐富了起來。（3）讀后感。我們教師讀書就應該邊讀邊思，“批注式閱讀”不失為一種好辦法。我們鼓勵教師在閱讀過程中，如果有所感悟，就在字、詞、句、段的旁邊寫上簡短的批語，及時記錄自己的點滴思想，把點滴疑問或不同的見解表達出來。我們要鼓勵教師摘錄文章中的重要詞語、句子或觀點并對此發表評論。

3. 多思考——在反思中迅速成長

多思考主要是指教學上的反思，教師的反思不僅可以針對某一教育事件、教育行為，包括具體的一堂課，也可以在一個教學階段結束后，進行全面的分析、評判，這是一種持續實踐過程的反思。以一堂課為例，我們在這堂課的設計、執教和教后可以進行行動前反思、行動中反思和行動后反思。（1）行動前反思。我要實現一個怎樣的教學目標？我設定的這個教學目標合理嗎？它有沒有損害學生的發展？我清楚這節課的目標和內容在教材中的地位嗎？我這樣教能實現教學目標嗎？（2）行動中反思。在新課程背景下，自己追求的理想課堂是什么？我真正關注學生了嗎？知識是我直接“給”，還是學生自主學習？課堂上組織的小組合作學習有效嗎？我的教學方法是否多樣，我的課堂是否煥發出生命和活力？（3）行動后反思。我覺得這節課是長了還是短了，為什么？有哪些地方比我預期的要好些？我的講解是否引起了學生的注意？我的提問學生感興趣嗎？對學生富有挑戰性嗎？有哪些地方比我預期的要差些，為什么？

教師只有增強反思意識，把自我的發展看成是必須和必要的，才會努力地去發展自我，建構自我。我們教師要養成的是一種研究的習慣，一種反思的習慣，不斷思考自己的精彩與失誤，這是專業化教師的必備素質。

4. 多實踐——打造精彩的舞臺

陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！苯處煂W習了理論，必須要用這些理論來指導實踐。

（1）課堂就是教師實踐的主要陣地。課堂是師生生命成長的地方，課堂就是教師實踐理念、訓練技藝、展現才華、彰顯師德、體現自身價值并引導學生發展的主要陣地。成長，從課堂開始，又服務于課堂。對于教師來說，每一堂課的質量，都會直接影響教師對職業的感受和態度。因此，教師的生命力在課堂。（2）與課外綜合活動相結合。課外活動包括各課綜合實踐活動、課外閱讀、課外輔導、家訪等，是課內教學的有益補充。

5. 多交流——集思廣益、博采眾長

孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！痹谌魏温殬I中，團隊協作都是獲取進步的最佳途徑。所以，我們提倡安排了各種活動，積極倡導鼓勵團隊互助共享，因為濃厚的氛圍必能逼人潛心學習、催人靜心學習，最終成為一種專業需要。方式如下：

（1）讀書沙龍會。每月一次，每次都請幾位教師交流他們近期讀書、讀文章的心得體會。通過這種形式方式，能開闊教師的讀書視野，營造濃濃的讀書氛圍。（2）教學反思日記交流會。當教師把自己長期探索出來的實踐經驗總結提升后，就不能再讓這些經驗、金點子“養在深閨無人識”，可用教學反思日記交流會這種方式，讓他們交流創新做法，碰撞思想火花，實現資源共享。（3）利用網絡交流共享。例如學校成立了QQ群，教師們在這里談學生、聊教學、交流個人的觀點，也用QQ群進行評課，相互切磋，共同提高。有的教師還可以建立自己的博客，將學習、研究、教學的經驗和心得都記錄在里面，并邀請同行來參與自己的博客，相互交流，共同探討。（4）采取大取經的做法，加強校際交流和學習?？梢栽谛ｎI導幫助下，聯系本市幾所語文教學有特色的學校，派出一批教師外出取經。讓這些教師學習帶教教師的教學方法和本領，并把學到的東西及時消化吸收，作為自己的東西運用到教學中去，同時作為共享的資源向其他教師輻射，以點帶面，營造教師積極向專業化發展的良好氛圍。

總之，要促進農村小學語文教師的專業化成長，首先要鼓勵教師積極讀書，吸取新的教學理念，不斷提升自身的文學修養。然后倡導教師把新的理念轉變為新的教學行為，不斷實踐，不斷對自己的教育教學進行反思，對自己的知識與經驗進行重組，并加強教師之間的交流切磋，通過互相啟發、互相學習、互相合作、互相促進，共同分享經驗，研究問題，最終達到共同提高，共同走向專業化。

參考文獻：

[1]鄭慧琦.做有思想的行動者[M].上海:上海教育出版社,2008.

篇7

教師專業成長是指教師教育思想、知識結構和教學教研能力的不斷發展；是知識、技能、情感等綜合素質的提升。同樣的，語文教師的專業成長也要在這個大范圍之內不斷發展進步。

語文是情感的課程，是歷史、文化、文明的傳承，是人類文化的重要組成部分，是規范語言功能的工具，是交流、交際的工具?？傊Z文是工具性與人文性的統一，語文教師肩負著重大的使命，因此，語文教師要不斷成長，努力提升自己的素養。

語文教師的專業發展主要體現在三個大的方面：扎實的專業知識，熟練的專業技能，高雅的價值情操。

首先，語文教師要有扎實的專業知識。專業知識是一個人過硬的本領，作為一個語文教師，專業知識即語文素養，語文教師要努力提升自身的語文素養。

顧名思義，語文，就是語言和文學，語文素養就是指語言、文學上的素養。學好專業知識，就是要學好語言和文學方面的知識。語言要學習古代漢語和現代漢語，不僅能夠讀懂文言文，還要能夠講解分析，不單是能夠講普通話，還要懂得漢語各方面的知識，要從語音、詞匯、語法上來學習掌握；同時還要學習語言上的一些理論，如語言學概論等一類的課程。訓詁學、語言與文化是進一步深入研究語言的學科，有能力最好深入學習研究，或者大概了解一下。同時還要掌握古代漢語知識，懂得理解字詞句的古今義，知道古代漢語的不同句式等方面的知識。只有懂得古代漢語，才能理解文言文，才能深入領會文章內容，才能傳承中華傳統優秀文化文明，才能有深度地教授給學生。懂得了語言，才能靈活運用，才能在語言表達上有所優勢，而教師最基本也是最重要的就是語言表達能力，如果沒有好的語言表達能力，即使滿腹經文、一肚子才華也展示不出來，那就無法教給學生。文學上，要學習中國古代文學、現當代文學、外國文學，除了學習了解文學史上的知識外，還要學習相關的文學理論，如文學概論、中國文學批評史等學科的知識，中外文學理論都要知道了解，最好能夠深入研究?？傊?，語文教師要有自覺的文學意識，要形成一種文學精神，體現語文學科的人文性，品味語文的趣味意蘊，并教導學生體味語文這種獨特的韻味。

除了專業知識外，語文教師還要有普通的文化科學知識，這是對一個人的基本要求，而語文教師作為一個優秀傳統文化的傳授者，不僅要懂得語文學科知識，還要博覽群書，了解其它學科的一些知識，說得夸張一點就是要上知天文，下知地理，總之，語文教師應具有廣博的學養，知識面要寬廣、豐富，博學多才。偉大的思想家、教育家孔子被后人尊稱為“圣人”，他的知識應是很寬厚博大的了，但為了教好學生，自己還是學而不厭，發憤忘食。如《項鏈》這一節課，他提出了灰姑娘模式，這是一個新的觀點，是從未有過的新看法。要對一個經典作品提出屬于自己的新的觀點，是要多方研究分析的，而郭老師之所以能夠提出這個新的觀點，足以說明他是有獨創性的，并且善于閱讀，積累各方面的知識。他在課堂上引用的一些材料也是要經過閱讀才能夠提煉運用出來的。所以，作為一個語文教師，是要多學習、閱讀的。

其次，語文教師要有熟練的專業技能。專業技能即各種師范技能，作為一個教師所應具備的教學技能，包括各種教學方法、普通話、三筆字、課件制作等師范技能。

作為一個教師，要學好教育學和心理學，要懂得教育方面的理論知識，即要有自覺的理論意識，這是一種教無止境的境界，有意識地學習各種教育理論，促進自身的專業發展。同樣的，語文教師也要學習相關的教育理論。從教育學中學習教育規律、教育原則、教育藝術、教育目的、教學系統、教學過程、教學設計與開發等各方面的知識，形成一種強大的反思能力，學習摸索教學方法，掌握一定的教育教學理論，如行為主義、認知主義、建構主義、后現論、多元智力理論、合作教學觀、探究教學觀等，多學習借鑒先輩名師好的理論方法，熟悉孔子、陶行知、葉圣陶、張志公、呂叔湘、于漪、魏書生、錢夢龍、任小艾、張萬祥、萬瑋、李鎮西等前輩的教學風格和教學思想，從中歸納提煉，找出適合自己的方法，形成自己的教學風格。

語文是情感的課程，語文教師普通話一定要好，起碼也要過得去，所以要勤于練習普通話，力圖講好普通話；同時，要提高自己的朗誦能力，要能夠有感情地朗誦課文，體現課文的情感，因此，應該通過各種詩歌美文的誦讀，較強誦讀能力。

語言是一個教師的外在表現，三筆字也是教師顯露在外面的行為，教師最好要能夠寫一手好字，尤其是粉筆字，而語文是文字的課程，語文教師寫字的功底就顯得特別的重要，所以也應該加強三筆字的練習，寫一手好字讓學生有個好印象。

同時，還要掌握現代的教學手段，懂得使用多媒體，會制作精彩的課件，充分利用網絡資源?，F代社會是信息化的社會，教育信息化撲面而來，我國的教育信息化進程不斷加快，因此，語文教師要學習信息技術知識，具有良好的信息素養，為廣泛普及信息技術教育做好充分的準備。

郭初陽老師的課堂也運用了多媒體，一些圖片很形象，如《愚公移山》開篇題目用一張幻燈片來展示出山的龐大，愚公力量的微薄，幻燈片左邊是一幅圖片，大山在上面壓著一個小老頭，而右邊是相應的大“山”，小“愚公”，直觀形象地反映出了大山與愚公的力量懸殊。后面還有一幅愚公和智叟兩個人在爭辯能不能移走大山，愚公理直氣壯，很兇的樣子，智叟嚇得說不出話來，這幅畫也很形象，表現了愚公和智叟兩個人不同的觀點，對移山的不同態度。

除了教育學的知識，還要學習心理學方面的知識。只有了解不同年齡學生的心理，才能因材施教、因人制宜，更好地教學生。

篇8

關鍵詞：農村教師；農村社會保障；教師保障

我國社會保障體制逐步從“國家保障”向“社會保障”，從“福利型保障”向“風險型保障”轉變的大背景下，如何建立與社會主義市場經濟體制相適應的教師社會保障體制成為一個值得社會各界認真研究的課題。俗話說，他山之石，可以攻玉。如今，世界發達國家的社會保障體制經過長期的孕育和發展，已趨于成熟和完備，其教師社會保障體制也較發達。因此，我們有必要考察和比較英、美、日等發達國家的教師社會保障體制，以求啟發和借鑒。

一、農村教師社會養老保險

（一）傳統的家庭養老保險功能削弱

農村同樣是4-2-1的家庭結構，子女的負擔很重。贍養老人只有傳統道德這一個約束力，而這個約束力也在日益遞減。隨著農村經濟改革的深入，農村教師的養老觀念發生了重大的轉變，養兒防老的觀念則在逐漸減弱。

（二）土地生產資料的功能削弱

大部分農村教師家庭已經擺脫土地的束縛，參與到現實的社會保障中。近年來農民的承包地被大量征用，補償卻是極少的土地補償費。所以完全依靠土地來養老的選擇是不可行的。

二、農村教師醫療保險

從2006年起，中央和地方財政不斷增加投入，加強以鄉鎮衛生院為重點的農村衛生基礎設施建設，健全農村三級醫療衛生服務和醫療救助體系。但農村的醫療衛生狀況并沒有多大改善，主要原因表現在：

（一）經驗不足

由于這一制度的長期中止，現在重新實施，無論是地方政府還是教師群眾自己，都缺乏實施新型農村合作醫療制度的經驗。

（二）資金籌集十分艱難

其中的問題是，中央財政的資金到位是沒有問題的，地方財政的資金能否到位或是到位后能否持久還是一個問號，同時個人繳納的分是以鄉鎮人均純收入為基數計算的，這里就存在一個報表數與實際數的差距，如果報表數水分少，與實際接近，人民群眾還能接受，否則將引起人民群眾的抵制和反對。

（三）觀念難轉變

對于大多數教師群眾來說，一年拿10元錢并不困難，但一旦你去向他收取這10元的合作醫療基金時，就變得十分困難。原因在于過去的農村合作醫療實行過程中有太多的反復，導致了許多教師對此持懷疑態度。

（四）合作醫療管理操作難

合作醫療額外（非必要）成本過高。享受合作醫療的都是定點限額報銷，村中心衛生室、鎮衛生院、縣醫院都規定有不同的報銷比例，年門診費、住院費也規定有不同的報銷額度，年累計報銷也有最高限額，不得突破。

三、關于國外教師社會保障問題的研究

（一）中、美、日三國教師社會保障的相關研究

1、英國。英國教師的社會保障體制表現出這樣一些特點：國家以社會保險和社會福利為載體，在社會保障體制中扮演主體性的角色；教師作為國家公務雇員和其他社會公民一樣平等地納入全社會的保障體制；其特殊的制度設計在于，教師社會保障義務由國家、雇主和個人共同承擔，但教師承擔的義務比例相對較小；教師在完善的社會保障體制下可以享受到充分全面的社會保障而無后顧之憂。

2、美國。美國教師的社會保障體制表現出這樣的特點：全社會的保障體系完整，內容廣泛；大部分州也是將教師作為國家公務雇員納入現代社會保障體制；其制度設計特殊性表現為，國家、地方和教師三方承擔強制性社會保障義務，教師在其中的責任和壓力較小；盡管其保障程度不高、標準不一，但美國教師在工作生活中獲得相對完整的社會保障。

3、日本。日本教師的社會保障體制表現出這樣的特點：社會保障體系已形成良性循環的運行機制，社會保障機構統一、保障業務按險種采取不同層次的舉辦形式；教師身為國家（地方）公務員，享受國家公務員的社會保障待遇；其制度設計特殊性也表現為國家、地方政府和個人共同承擔。

（二）英、美、日三國教師社會保障體制的借鑒意義

1、堅持“準公務員”取向。人民教師嚴格按照國家教育計劃和培養目標開展教育教學工作，擔負著為國家培養下一代的職責。教師的資格認定、聘用與管理的主體都是政府，因此，教師不可避免地帶有“準公務員”或“公務雇員”的色彩。

2、堅持“基本保障”取向。經濟發展水平決定社會保障水平，這是前提。因此，我國教師社會保障體制改革應從社會主義初級階段的生產力和經濟發展水平出發，從提供最基本的保障開始，循序漸進。

3、堅持“全面全體”取向。這是社會保障必須遵循的普遍性原則。在我國，教師社會保障的“廣覆蓋”原則由三個因素決定：社會保障的基本原理要求；社會的公平性要求；構筑統一的教師人才市場的客觀要求。

4、堅持“多種層次”取向。在開展社會保險即基本保險的同時，還要舉辦好教師補充保險、商業保險、個人儲蓄性保險以及社會救助等保障項目。

5、堅持“公效結合”取向。公平與效率既互相制約又互相促進。教師社會保障體制改革也應體現出公平與效率的統一。教師社會保險的主要項目，則應堅持“效率優先、兼顧公平”的原則，實行社會統籌與個人賬戶相結合，責任由政府、學校和教師共同負擔。既保障教師的基本生活與醫療需求以體現社會公平，業務交叉與個人繳費和貢獻多少掛鉤以提高效率。

6、堅持“政事分開”取向。將政府對社會保障的行政管理和保險事務經辦分開，執行單位和監督機構分設，即“政事分開”。社會保險管理機構主要是行使行政管理職能，管規劃、管政策、管制度、管標準，不直接管理基金的收繳和營運：社會保障基金的營運由社會保險基金管理機構依法經辦，受政府和社會監督，從而有效解決機構重疊、政出多門、業務交叉、資金分散、成本上升、管理不善等問題。

四、關于我國農村中小學教師社會保障的現狀綜合分析

下面通過對農村教師基本待遇、農村教育基本經費等方面的分析來揭示農村教師社會保障基本缺失的現實。

（一）農村教師基本待遇低，社會保障資金缺位

1998～2002年間農村教師收入有了明顯改善，絕對數增長了6039.04元，但增長速度明顯慢于城市教師收入的增長。到2002年，農村教師和城市教師收入的差距甚至拉大了，前者僅相當于后者收入水平的35.26%，農村教師的收入也低于全國收入平均水平。社會保障費是基本待遇的重要組成部分，基本待遇低意味著社會保障費很低或者沒有。

（二）農村教師社會保障形式和籌資渠道單一，社會化程度低

長期以來，我國教師社會保障主要采取政府或學校統包形式，尤其是在農村，教師管理體制基本上是封閉式的，農村教師的社會保障95%依賴于所在學校和地方政府。一些地區的農村教師即使享受了基本的養老保險，但卻享受不到課時津貼、公費醫療和住房補貼，甚至政策性調資也不到位或者沒有。這種由學校統包的、社會化程度低的保障形式一方面加重了學校的財政負擔，另一方面嚴重阻礙了教師隊伍的流動和優化。

（三）農村學生生源萎縮，農村教師面臨失業壓力

當前農村中、學生生源急劇萎縮，使越來越多的農村教師面臨失業的壓力。一旦農村教師失去教師崗位，現有的教師社會保障制度根本起不到真正的“保障”作用，同時，這也給尚未完善的農村教師社會保障制度施加了更多的壓力。農村教師面臨更多的失業不確定性，心理壓力很大，嚴重影響了他們的工作積極性。

（四）農村教育基本經費得不到保障，危及教師社會保障的基礎

長期以來，我國農村教育經費因各種原因得不到保障，加之農村中、學生生源的急劇萎縮，對完善農村教師社會保障體系極為不利。高等教育資比例不降反升，而用于農村學校的教育經費所占比農村教育基本經費得不到保障，不利于我國農村教育事業的發展，也不利于農村教師福利待遇的提高，使農村地區的學校和地方政府根本

無力關注農村教師的社會保障問題，完善農村教師社會保障體系所缺乏堅實的經濟基礎。

五、促進農村教師社會保障體系完善的對策

本文從促進農村教師社會保障體系正常運行的前提和物質基礎等方面提出完善農村教師社會保障體系的基本思路和相關對策。

（一）加快推進農村教師社會保障的社會化進程

所謂社會保障的社會化，涉及到兩個方面的含義：一是覆蓋全體社會成員；二是社會保障制度必須是法定的、完善的，管理機構必須是統一思想且具有權威的獨立機構。

（二）建立和完善農村教師工資保障機制

待遇低、工資拖欠不僅影響了農村教師的工作責任心和進取意識，而且使農村教師的社會保障資金嚴重缺位。因此，建立和完善農村教師工資保障機制是完善農村教師社會保障體系的基本前提。如果教師的工資無法得到保證，社會保障也就真正地形同虛設。

（三）完善基本養老保險與失業保險制度

當前，隨著教育體制的改革和聘用制的廣泛推行，教師職業不再是“鐵飯碗”，教師由單位人向社會人轉變，時刻面臨失業的危險或工作單位的變動，教師養老保險和失業保險就顯得更為重要。對于農村教師而言，完善基本養老保險制度是促進農村教師社會保障體系完善的重要環節。

（四）明確各級政府在農村義務教育投入中的責任

確保農村教育經費落實只有農村教育上了層次上了水平，農村教師的社會保障才有真正的保障。而農村教育的發展，需要政府財政的大力支持。

（五）規范管理方法和程序，理順管理體制

我國社會保障的管理體制混亂，已嚴重影響了社會保障事業的順利發展?，F在我國的社會保障系統劃分成幾塊，分屬許多部門實行封閉式的條條管理。由于教育事業的公益性和教師職業的特殊性，因此，可以考慮先建立一個協調機構，在此基礎上再建立統一的教師社會保障管理機構，將農村教師與城鎮教師的社會保障納入統一規劃。

六、國內對農村教師社會保障研究的評價

有關教師社會保障問題的研究與實踐基本上是以城鎮教師，尤其是大城市教師為主，學者們通常是在關注教育公平、縮小城鄉教育差距、教育財政支持等問題的基礎上來統籌考慮教師保障問題，但農村教師的社會保障問題往往被忽視了。有少數學者關注了農村教師權利保障和待遇問題，但他們更多地是從教育領域的公平與效率角度來研究，未上升到系統的社會保障制度層面。農村教師社會保障問題不僅關系到農村教師隊伍的穩定和農村教師素質的提高，關系到農村義務教育的發展和全社會的穩定，也是縮小城鄉貧富差距，全面建設小康社會和社會主義新農村的需要。農村教師的社會保障應該引起全社會的關注，這方面的研究應該更加廣泛與深入。

教師社會保障問題不僅是教育問題，而且也是社會問題。因此，這個問題不可能在教育自身的范圍內得到解決，新修訂的教育法應當規定中央政府在制定國家經濟和社會發展計劃時，明確而具體地陳述義務教育投入及分擔比例等實質性問題，從而為解決教師工資問題提供法制層面上的根本保障，讓農村教師的生活擁有真正意義上的社會保障。

參考文獻：

篇9

盡管如此，作為一位新時代的語文老師，我們以不得不思考，怎樣做才能成為學生心目中的一位好老師，怎樣教才能使你的語文課成為學生最喜歡的課，怎樣交流才能在學生心田激起靈動的火花，怎樣教導才能讓學生因你的存在而受益終生。回顧自己的語文教學生涯，我認為從以下幾方面去探索、思考很有必要。

一、力爭讓自己成為一個優秀而大寫的人，用良好的人格魅力去感染學生

一個正直、善良、有慈愛之心的人，總會受到別人的尊重和愛戴。而一個尊重每位學生，平等愛護每位學生的老師更會受到學生的寵愛。試想，一個老師只喜歡成績好的和只關注家里有錢有權的學生，他能得到學生的愛戴嗎？更何況，作為一個語文老師，除了要擔負傳授給學生語文知識的任務外，還要擔負培養學生優良人文情懷的重任，而一個老師，本身如果就有一種謙虛謹慎，勤學上進的優良的教學作風，有一顆寬容善良、善解人意的同情心，有一種驅惡揚善的正義之氣，那么他的一舉一動肯定會潛移默化地熏陶學生，使學生自覺養成良好的道德情操。無形中樹立正確的人生觀和價值觀。

二、要有對語文教育無比熱愛的美好激情

如果語言教師自身都古板、僵化，缺乏對生活和教育的激情，你又怎么能不斷進步，你的課堂又怎么能鮮活生動呢？學生又怎么能從你的教學中獲得靈感呢？所以，語文教師一定要有意識訓練自己對語文教育無比熱愛的美好激情。

這就要求我們，一要把語文教學當成你生命中不可缺少的一部分來看待，而不僅僅是把它當成一種謀生的手段；二要把你的學生當成延續自己生命的一部分來看待，而不僅僅是把他們當成你生命中的一個過客。只有把語文教學當成你生命中不可缺少的一部分，你才能傾注自己生命所有去關注它，熱愛它，你才能想盡一切辦法去豐富它，完善它，也只有這樣，你才會認真研究語文教學中的每一個細節，讓它在你的心田激起火花，讓它與你的心靈產生共鳴，從而以一種感人的、可愛的形式展現出來，也只有這樣，你才會去不斷吸收專業知識，充實和完善自己，這一切的付出，你都會從中收獲到一種生命意義得以充實的無限樂趣，而不會是一種負擔。所以，改變心態對教師的專業化成長至關重要。

三、要有對學生未來高度負責的強烈責任感

作為語文老師，心中一定要明白，你是培養一個只會做題的機器還是培養一個鮮活的、能說會道的、全面發展的人才。所以你的教學不只是當堂課教給學生知識和應試技巧，而是要想辦法提升他們聽說讀寫的能力，要本著對學生未來高度負責的責任感，利用好有限的課堂，激發起學生無限的學習熱情。培養能使他們受益終生的學習能力和聽說讀寫能力。而真正做好了這一點，我想。學生的語文成績也肯定不錯了。

最近我在《語文教學通訊》上讀到了《蔡明的‘黑板語文’》這篇文章，文中的蔡老師就始終把語文素養的養成作為語文學習的主要目標，一冊教材，他的學生一個月左右就讀完了，余下來的時間，除了讀名著，就是演講、辯論、背誦古詩文、寫日記。雖然語文素養不能用應試語文的標準去衡量，但蔡老師任教的班級，學生語文平均分達到了110.63分，居全校18個班之首。所以，樹立了對學生未來高度負責的責任感，你才會真正體會到教學相長的無限樂趣了。

四、要有不斷學習專業知識逐步豐富和完善自身的追求

語文知識的結構和體系龐大而復雜，涉及的其它政治、歷史等領域的知識更是不計其數，作為一個語文老師，如果不樹立終身學習的思想，不注重知識的自我更新，肯定不能適應新時代的語文教學，更談不上要站在學科的前沿。本來理想的教師就應該是一個教育者、實踐者、研究者，是一個通過不斷學習從而帶領學生不斷成長的發展者。

而語文教師更應該經常閱讀《外國文學史》《中國現當代文學史》《中國通史》等專業著作，對中外文學史有一個非常熟悉的輪廓，才能更準確的把握教材編寫意圖，更透徹地理解教材，更靈活地處理教材，才能在教學中運用自如地把學生應該掌握的知識提取給學生。同時，語文老師還要經常閱讀文學作品、人文讀物、教育專著等。

通過不斷的讀書和學習豐厚自己的文化底蘊，讓我們在這些思想含量高，文化積淀深的書籍中，得到人文精神的熏陶，從而生成自己在語文教學中的教育智慧。這也就是我們經常說的“要交給學生一杯水，教師應該有一桶水”的道理。因此，教師只有不斷學習專業知識逐步豐富和完善自己，才能在教學中駕輕就熟，避重就輕。

五、要有謙虛謹慎、取長補短的進取精神和堅持寫教學反思的習慣

語文教學是一個生動的、很有個性的再創造過程，無論你的見解多么新穎，你的教法怎么獨特，也難免受到自我思維的約束和限制，而如果我們能虛心聽取別人的見解，對自己的教學又可以增添新活力。

在這個過程中我又想到了孔子的一句話：不恥下問，不論是學歷不及你高還是經驗不及你豐富的老師，我們都可以從他們身上吸取到很多自己沒有的東西，從而使你的教學更顯個性風采。同時，在聽取了別人的意見后，再結合自身的教學分析得失、利弊，認真反思下一次教學應該如何處理才能收到更好的教學的效果，然后把這些點滴的思維火花記載下來，日積月累，又可以得到許多新的教學感悟。這樣，自己的教學就會越來越有獨創。

篇10

[關鍵詞]高職 文化素質 體系建構 實施保障

[作者簡介]王彥（1964- ），女，廣西灌陽人，廣西水利電力職業技術學院，副教授，主要從事高職高專課程教學改革、職業口才、文化禮儀與文化素質研究。（廣西 南寧 530023）

[中圖分類號]G717 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）12-0038-02

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》及《關于提高高等職業教育教學質量的若干意見》（教高[2006]6號）等文件，為高職院校加強教學改革，推進素質教育指明了方向。高職院校加強文化素質教育建設，明晰文化素質教育內涵，確定文化素質教育基本內容，從而構建高職文化素質教育體系，已成為教學改革的一項重要任務。

一、高職院校文化素質教育的內涵

教育部在“關于加強大學生文化素質教育的若干意見”中強調：“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育”。 這就是說，文化素質教育的基本點是培養學生的人文素質。而人文素質，是指隨著人類社會不斷地發展演變，人們在對自然、社會及自身的認識不斷變化提高的進程中逐漸形成的人文體驗和人文知識積累，它通過個體內心的接納、積淀、升華而形成的追求人的全面發展的精神態度，倡導高品位的價值境界和深層次的品行修養。因而，文化素質不僅是具體的知識，更著重于知識的內化，強調的不是表面知識，而是轉化為內在的、精神的，融入人的氣質、素質之中的內在修為；是知識的內化、融合、升華，從而把正確的做人、辦事、處事的原則滲透到靈魂里，落實到行動上。

因此，我們認為高職院校文化素質教育就是以人文知識、人文思維、人文精神為教育內容，以知識傳授、環境熏陶、實踐體悟、自身修養為教育方法，使高職學生成為有良好道德修養與文化素養，心理健全、人文精神豐滿的和諧發展的人。其中，人文精神的涵養是高職院校文化素質教育追求的最終目標，是文化素質教育的核心。

二、高職院校文化素質教育的內容

（一）人文知識

根據高職院校人才培養的特點與要求，人文知識教育主要應包括四類知識。一是思想政治理論知識，培養學生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，良好的思想品質及一定的政治理論基礎。二是職業素養知識，引導學生養成良好的職業觀，培養良好的職業道德。三是文學、藝術、心理學、社會學類知識，主要是培養學生對美的感受與鑒賞，對優秀文化精髓的汲取，開闊思維，豐富想象，獲得靈感。四是與專業知識緊密聯系的通用知識。

（二）人文思維

高職院校要對學生進行人文思維的訓練。如通過文學作品體悟小說的澎湃大氣、詩歌的含蓄雋永、散文的清新雅致和富有哲理，給學生以心靈的洗禮；欣賞美術作品，感受其繽紛色彩、柔美線條、豐富主題，讓學生在視覺的震撼中升華情感。通過對學生的直覺、頓悟與靈感的激發，提高他們的記憶力、觀察力、想象力、領悟力和創造力。人文思維的教育可以幫助高職學生在設備的使用、產品的開發設計中融入更多的人性化理念，為技術工作賦予更多的想象創新和藝術靈感。

（三）人文精神

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》闡明了教育目的，即在于教人道理，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養人們的善良美德，使人們達到真善美的最高境界，即培養人文精神。此外，還應著重培養學生的職業精神，培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識。使學生具備競爭和團隊意識，擁有競爭中團結協作完成任務的能力；具備自我教育意識、擁有自我控制的能力；具備奮斗意識，承受失敗挫折的心理能力；具備處理信息、收集信息的能力；還要具備效率意識；具備開拓意識，心胸開闊、樂于奉獻意識等，這樣就能去適應各種競爭和挑戰。

三、“一體兩翼”文化素質教育體系的建構

（一）建立以人文素質教育為體，以學生可持續發展能力為一翼的文化素質教育課程體系

1.加強思想政治理論課。思想政治課是全面素質教育課程體系中最重要的部分，是人文素質教育的靈魂。特別是我國目前仍處在經濟轉軌、社會轉型的特殊時期，受社會失范、文化沖突、價值多元等因素的沖擊，我國大學生在理想信念、價值取向、社會責任感等許多方面茫然無措，無法在多元文化和取向中做出正確抉擇。思想政治課就擔負著培養和引導學生樹立正確的人生觀、價值觀的重任。

2.開設職業素養課程。開設“職業生涯規劃”“就業指導”“創業指導”等課程，引導學生養成良好的職業觀。在此基礎上，進一步開發、建設與企業需求相適應的職業素質養成課程。

3.拓寬人文藝術類課程。我院充分發揮全院教師的積極性，將潛藏在教師群體中的文化素質特長轉化為文化素質教育特色。在文化素質教育課程建設過程中，積極動員教師開設全院選修課，而且實現了從數量的滿足到質量的提升。開設的人文藝術類選修課多達10多種，如公關與禮儀、影視欣賞、金庸武俠、音樂欣賞、形體與舞蹈、大學生必讀人文經典、現代企業文化、現當代文學鑒賞等。

4.設置通用能力課程。從拓展學生的職業通用能力出發，我院經管系每個專業都將應用文寫作、口才與演講、社交禮儀、公共關系作為必修課，一些專業還開設了茶藝、彩妝等課程作為實踐類必修課，培養學生的職業素養，提高學生的人文素質。

在以人文素質教育為主體的同時，毫不放松對學生可持續發展能力的關注，把它作為文化素質教育體系的重要一環。如很多高職院校為了加強專業學習，紛紛刪減數學、英語、語文等課程，而我院堅持開設了數學、英語，經管系各專業都開設高職語文，抓緊抓好學生文化科學素質的培養。正如著名職教專家戴士鴻教授最近在我院講學時所說，一定要重視數學教學的改革，要把數學教學與專業教學聯系起來，重視數學教學，并強調將來會是數學的世界。

（二）將綜合實踐活動作為文化素質教育課程體系的另一翼

1.在社會實踐活動、綜合實訓中貫穿文化素質教育。結合高職院校與企業融合度高、與社會聯系廣、與一線溝通多等特點，營造開放性的職業素質養成環境，讓學生在有組織的社會實踐活動中去養成職業素質；使學生零距離接受企業文化，感受企業文化精神，從而體悟人文精神、文化素養對人生事業的重要影響。

此外，我們也要將人文精神滲透到專業綜合實訓中。學生在進行專業學習、專業實訓時，學習訓練的都是具體的專業知識內容，但對于這些內容的認知，需要認識的動力、認識方法、對認知作結論等，這些都會涉及人文精神。因此我們要將人文精神、人文情懷像“潤物細無聲”的春雨一樣融入綜合實訓教學中。

2.校園文化活動是培養人文精神的重要手段。豐富多彩的校園文化活動是培養人文精神的重要手段，可以豐富學生的人文知識，提高學生的人文素質，培養和塑造他們的人文精神，達到引導、陶冶、塑造人的目的。因而，積極開展征文、演講比賽、文藝演出、體育活動等，可以從中學習知識、開闊視野、美化心靈、娛樂身心；開辦有時代特色的講座，邀請名人學者開講，讓他們深邃的思想，智慧的火花，啟迪學生的心靈。同時，開展校園科技文化活動、技能競賽，充分激活學生的智慧和潛能，從而達到培養學生創新精神、陶冶情操的目的。

四、文化素質教育體系實施的保障措施

（一）轉變觀念，確立素質教育先進理念

1.高職教育以培養職業能力為目的，強調專業技能，但我們必須清醒地認識到學生的人文素質、人文思維、人文精神的培養同樣重要。良好的思想品德，正確的價值觀、健康的審美情趣是學校教育應有的，也是高職院校的辦學宗旨所規定的。

2.高職教育需滿足學生可持續發展需求。高職院校在制訂人才培養方案，確定培養目標，努力使學生具備專業技能的同時，還應尊重學生可持續發展的要求，顧及學生人格發展的需要。

（二）實施素質教育必須有配套的體系和制度

文化素質教育要在高職院校全面實施，健康發展，必須要有相適應的組織體系、運行機制和規章制度做保障。有章可循，有據可依，并有可靠組織保證。如各院?？捎芍鞴軐W生工作的學工處和負責思想政治課的社科部牽頭，協調各系部，由專人負責，學院主管領導親自抓，并有配套制度與措施，才能把高職院校素質教育推向深入，落到實處，取得成效。目前我院已組成了由院黨委副書記負責，學工處處長、社科部主任及各系分管教學工作的副主任為領導小組的專門機構，學生素質教育工作正在有序展開。

（三）充分發揮教師在文化素質教育中的主導作用

文化素質教育的開展，教師的作用很關鍵。因此，第一，要求教師拓寬人文知識領域，廣泛涉獵中外優秀的傳統文化，自覺接受文學藝術的熏陶，沉淀、積蓄內化形成自己較為豐厚的人文知識結構。第二，要求教師將人文精神浸潤于專業教學的整個過程中，將專業知識的傳授與人文素質的滲透緊密結合。既教書，又育人，自覺自為地擔負起人文素質的培育者職責。第三，要求教師對國家民族具有深厚的感情，對人、對學生充滿愛，并懷有崇高的責任心，他們能以高度負責的精神對待教學工作，教師的職業?！皩W高為師、身正為范”，能對學生起到率先垂范、言傳身教的潛移默化作用，以自己的人文素養、人格魅力成為學生在人生路上的指明燈和精神導師。

（四）逐步建立和完善學生文化素質量化考核標準

實施素質教育，不僅要關注過程，更要重視監督與考核。學校在考核學生學習成績時，要融入對學生文化素質的評價。各?？稍谠械牟傩性u分的基礎上，建立和完善文化素質教育的評價體系，并建立量化評分標準，使學生行動有所遵循。標準的制定能使學生的人文素質培養更為規范，并起到導向作用，促進整個素質教育工作的深入開展。

（五）大力營造充滿濃郁人文氣息的校園文化氛圍

校園文化建設是實施素質教育的一個重要內容。校園文化是學校人文素質教育成果的外在表現，也是學校建設發展中的重要的精神財富，它對學生的成長起著潛移默化的作用，優秀的校園文化對學生人文精神的養成是課堂教學不可替代的，它能促進美好的理想，正確的價值觀、健康的審美情趣的形成，以及人文素質的提高。高職院校的校園環境、校園精神、社團活動、制度文化、行為文化建設都是校園文化建設的重要內容，需統籌規劃，著力打造，根據人文素質教育的總體規劃，努力營造充滿濃郁人文氣息的高品位的校園文化氛圍。

本著對國家負責，對子孫后代負責的精神，我們必須轉變觀念，讓素質教育的理念深入人心，上下協同，齊抓共管，培養出高素質、高技能，充滿人文精神的人才，讓文化素質教育在高職院校扎根、開花、結果。

[參考文獻]

[1]傅筠.試論高職院校文化素質教育體系的構建與實施[J].無錫職業技術學院學報，2008（5）.

[2]李進，陳解放.提升內涵――高等職業教育教學與科研管理工作指南[M].北京：高等教育出版社，2005.