七言絕句范文

導語：如何才能寫好一篇七言絕句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

薩馬蘭奇一聲令，

奧運來到新北京。

舉國上下齊歡騰，

實現夢想樂不停。

歡喜迎接奧運會，

揚我中華千年威。

同世同夢咱也行，

篇2

數學是一門如果基礎打得不好，后面的內容就絕對無法學好的科目。如果基礎不夠堅實，在上面建造什么樣的房子都很容易會倒塌。所以，一直要追到源頭，弄明白不懂得地方到底在哪里。

趣味盎然的古詩

古詩中，五言絕句是四句詩，每句都是五個字；七言絕句是四句詩，每句都是七個字。有一本詩選集，其中五言絕句比七言絕句多13首，總字數卻反而少了20個字。問兩種詩各多少首？

如果去掉13首五言絕句，兩種詩首數就相等，此時字數相差

13×5×4+20=280（字）。

每首字數相差

7×4-5×4=8（字）。

因此，七言絕句有

28÷（28-20）=35（首）。

五言絕句有

35+13=48（首）。

答：五言絕句48首，七言絕句35首。

假設五言絕句是23首，那么根據相差13首，七言絕句是10首。字數分別是20×23=460（字），28×10=280（字），五言絕句的字數，反而多了

460-280=180（字）。

與題目中“少20字”相差

180+20=200（字）。

說明假設詩的首數少了。為了保持相差13首，如果增加一首五言絕句，那么，也要增一首七言絕句，而字數相差則增加8。因此五言絕句的首數要比假設增加。

200÷8=25（首）。

五言絕句有

23+25=48（首）。

七言絕句有

10+25=35（首）。

假設都是五言絕句，七言絕句的首數是

（20×13+20）÷（28-20）=35（首）。

與

大部分學生在學習的時候，即使有不懂的東西也只是忽略過去，或者簡單地問一下就算了，更不會為了解決自己不懂的問題而去翻看低年級的教材，最后卻落得個丟臉的下場……特別是自己一個人學習的時候，為了能夠把根源找出來，不妨試試去自問自答。所以，要把低年級的教材或者輔導書放在身邊，隨時學習。

一弓變二口

從一盒火柴中取出15根，排成圖1所示的“弓”字形。

只許移動其中的4根，要用這些火柴排成兩個正方形，怎樣移動？

一動手搬火柴，就會發現，先要知道兩個正方形各是多大。所以不妨先做一點簡單的計算。

一個正方形的四邊所用火柴棒的根數相同，所以排成一個正方形所用火柴棒的根數是4的倍數。

原圖共有火柴15根，試從15中拆出一個4的倍數，得到：

15=12+3

=12+4-1

=4×3+4×1-1

由此可見，可以設法排成一個每邊3根火柴的正方形和一個每邊1根火柴的正方形，使小正方形有一邊在大正方形的邊上，例如可以排成圖2。

從原圖移動4根火柴得到新圖的方法，如圖3所示，其中虛線表示移動的火柴。

默算和熟練是快速解題的方法。之所以說有必要進行默算，是因為腦子總會比手動得快。另外，所謂熟練，就是指對某題目熟悉，能把它從頭到尾快速地解答出來。就像走過幾次的路為什么很容易找到，因為你對它已經熟悉了。只有把題目練到熟練的程度，才可能在考試中奏效，剛做完一遍就覺得“嗯！我懂了”這種程度是遠遠來不夠的，至少也要做到能夠把題目從頭到尾一氣呵成地寫下來才行。

等熟悉默算和熟練的方法后，往往就會出現腦比手快的現象。如果到了這種程度，不僅做題的時間不會不夠用，在進度推進上也會比以前快得多。

明明學習過，卻總得不到分，還有比這更委屈的事嗎？只要把上述方法吃透，大家一定能得到一個與自己實力相符的分數，考試時候的心里也會輕松些。

你起碼也能得到一個對得起自己的分數吧！

水的凈化――油水分離

搜集材料：

到圖書館或者上網查找相關資料：水、油、液體的分離。

提出假設：

水和油是兩類不同的物質，其中，水屬于無機物大類，油屬于另一大類――有機物。油包括很多很多物質，如我們平時所說的各種燃料油，像汽油、煤油、柴油等；還有我們食用的油，如動物油、茶油、花生油等；還有一些護膚品，如甘油等。一般來說，不同類的物質不能相互溶解，如果將它們混合在一起的話，它們就會分層（我們在此指的是兩種液體），輕的物質在上面，重的物質在下面。油和水互相不溶解，將它們混合靜置，將會形成兩層――油漂浮在水上。

實驗材料：

1.兩只燒杯 2.一只量筒

3.一個漏斗 4.鐵架臺（含鐵圈）

5.一段短的膠皮管

6.一個止水夾 7.一塊肥皂

實驗設計：

油和水是典型的互相不溶解的液體。將其混合液置于漏斗中靜置會出現分層，油在上層，水在下層，打開漏斗下面的開關，水就流出來了，等到水快要流完的時候，將開關關住，留下的是油。

實驗程序：

1.取100毫升“臟”水，用量筒準確測量其體積并記錄。

2.在“處理前”一欄中記下樣品的性質：顏色、清澈度、氣味。

3.將漏斗置于鐵圈上，在底層套一膠皮管。

4.用手或止水夾夾住膠皮管。振蕩“臟”水樣品，將其倒入漏斗，靜置幾秒鐘，直至液體分層。

5.小心打開止水夾，讓下面一層的液體注入150毫升的燒杯中。當下面一層液體流完時，迅速夾住膠皮管。

6.將剩下的液體倒入另一只150毫升的燒杯中。

7.將剩下的樣品水重復步驟2～4，分離的液體倒入相應的燒杯。

篇3

【關鍵詞】尚唐;唐詩詩體;李杜優劣

我國古典詩歌發展到唐代，體裁、題材、風格多樣，盛況空前，僅目前留存的唐人詩作有五萬余首，有姓名可考者兩千多人，散佚、失傳的可能會更多。唐詩作為人類文化藝術的瑰寶，中華民族的驕傲，是當之無愧的。唐詩的巨大成就，迷人的藝術魅力，具體可感的藝術情境，滿足了人們多方面的趣味，引起古今中外詩評家的廣泛關注，刻苦鉆研?！翱梢哉f，唐詩的研究已經形成了一項專門的學問——唐詩學。它也和古典文學領域里的詩經學、楚辭學、樂府學、詞學、曲學等一樣，在源遠流長的歷史進程中，產生了自己獨特的研究對象、課題范圍、工作方法和學科體系?！盵1]不同情趣的讀者可以從唐詩中各得所愛。朝鮮詩家南龍翼(1628—1692)就對唐詩有自己的一番認識，在其理論批評體系中形成了獨具韻味的“唐詩學”。

1 學詩之法，一生攻唐

歷代詩家對于怎樣學詩、作詩，有自己的一番認識。杜甫認為應“讀書破萬卷”，才能“下筆如有神”。宋代吳可《藏海詩話》曰:“看詩且以數家為率……如貫穿出入諸家之詩，與諸體俱化，便自成一家，而諸體俱備?！鼻宕鯘O洋說:“為詩須要多讀書，以養其氣;多歷名山大川，以擴其眼界;宜多親名師益友，以充其識見。”[2]對于怎樣學詩、作詩，朝鮮南龍翼則有如下論述?！坝嗨紝W詩之法，李、杜絕高，不可學，惟當多讀吟詠，慕其格調，思其氣力。五律則學王摩詰，七律則學劉長卿;五絕則學崔國輔，七絕則學李商隱;五言則學韋蘇州，七言則學岑嘉州?！蹦淆堃碓谶@里詳盡地闡釋了他的“學詩之法”，五律應該學習王維、七律學習劉長卿、五絕學習崔國輔、七絕學商隱、五言學習韋應物、七言學習岑參，這是就詩歌體裁方面而言的;而對于詩歌的本質內涵，南龍翼則主張學白、杜甫，“慕其格調，思其氣力”。[3]

南龍翼崇尚唐詩，以唐詩作為學詩之標的，是與朝鮮李朝時期的大文人李睟光、許筠崇尚唐詩一脈相承的，但在李、許二人的基礎又有所突破、有所發展。南龍翼把唐(下轉第103頁)詩作為自己的學詩標準，更加看到“我朝詩名家，各有所尚”，指出朝鮮詩人把唐詩作為自己的“學詩之法”。具體來說，孤竹(崔慶昌)、蓀谷(李達)、芝峰(李睟光)等12人是崇尚唐詩的，他說:“李芝峰一生攻唐，閑淡溫雅，多有警句?！薄班崠|溟……至若七言歌行，則仿佛李杜，我國前古所未有也?！盵3]

2 詩家各體，至唐大備

詩至唐代，古今體制盡備，百花齊放，蔚為大觀。如果把古典詩歌比作一座宮殿，那么，體制宏偉、風格繽紛的唐詩就猶如重梁迭棟的大殿。南龍翼對唐詩體制有相當精辟的論述，值得深入研究?！疤圃姼黧w中壓卷之作，古人各有所主。而以余之妄見論之，五言絕則王右丞‘人聞桂花落’、七言絕則王之渙‘黃河遠上白云間’、五言律則杜隰城‘獨有宦游人’、七言律則劉隨州‘建牙吹角不聞喧’等作，似當全篇之完備警絕者。若求于李、杜，則五七絕當盡在李，五七律當盡在杜，此則不敢論。”[3]“人閑桂花落”，語出王維《鳥鳴澗》;“黃河遠上白云間”，詩出王之渙《涼州詞》;“獨有宦游人”，詩出杜審言《和晉陵陸丞早春游望》;“建牙吹角不聞喧”，語出劉長卿《獻淮寧軍節度使李相公》。在這里，南龍翼對唐詩各體中壓卷之作分析后認為它們是“完備警絕”之詩，而李白的五、七言絕句和杜甫的五、七言律詩則是同類詩體中的佼佼者。

朝鮮李朝的李睟光在《芝峰類說》中說詩人很難眾體兼備，五律、五絕應推舉孟浩然，七絕應推舉王昌齡。他說:“李白之七言律，杜甫之絕句，古人言非其所長，至如孟浩然盛唐之高手，而五言律絕外，七言律不滿數首，亦不甚警角，長篇則絕無所傳。王昌齡之于七言絕句，亦獨至者，各體不能皆好矣?！盵3]

清代王士禎在其著作《唐人萬首絕句選序》中說:“故王之渙‘黃河遠上’、王昌齡‘昭陽日影’之句，至今艷稱之。而右丞‘渭城朝雨’，流傳尤眾，好事者至譜為《陽關三疊》?！泵鞔跏镭懙摹端囋坟囱浴吩?“七言絕句少伯(王昌齡)與太白爭勝毫厘，俱是神品。”葉燮《原詩》云:“七言絕句推李白王昌齡。”嚴羽《滄浪詩話》推舉崔顥的《黃鶴樓》為七律的代表作，胡應麟《詩藪》推舉杜甫的《登高》為七律的代表作、杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》為五律的代表作。[4]

從中可以看出，南龍翼和歷代詩家在論述詩歌各體代表詩人詩作時，既有相同點，也有不同點。相同點:都推舉杜審言的“獨有遠游人”(《和晉陵陸丞早春游望》)為五律的代表作;不同點:南龍翼推舉劉長卿的“建牙吹角不聞喧”(《獻淮寧軍節度使李相公》)為七律的代表作，歷代詩家推舉崔顥的“昔人已乘黃鶴去”、杜甫的“風急天高猿嘯哀”為七律的代表作。

3 李杜優劣，自古未定

李白與杜甫是中國詩歌史上兩位星懸日月、高山仰止的偉大詩人，古今論詩者必稱李杜，稱李杜者則又不免要論及兩人的優劣，這便是所謂的“李杜學”。李陽冰《草堂集序》稱李白為“千載獨步，惟公一人”，杜甫自然排在李白之后。殷璠《河岳英靈集》沒有收錄一首杜詩，此時杜甫已有《飲中八仙歌》《兵車行》等作品問世，可見其抑杜的程度之深。第一個標舉杜甫超過李白的，是元稹，開了尊杜抑李的先河。他的《杜君墓系銘并序》對李、杜的詩歌進行比較后認為“(李白)誠亦差肩于子美(杜甫)”。到了宋代，“揚杜抑李”者就更多了。葛立方在《韻語陽秋》中說:“杜甫詩唐朝以來一人而已，豈白所能望耶!”李杜并重者也不乏其人。唐代韓愈、宋代嚴羽是其中的代表。韓愈《調張籍》詩云:“李杜文章在，光焰萬丈長?！眹烙稹稖胬嗽娫挕氛f:“太白有一二妙處，子美不能道;子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！盵4]

南龍翼《壺谷詩評》認為李杜優劣，從古到今，并沒有定論。他說:“李杜優劣，自古未定……弇州評李、杜曰:‘五言古、七言歌行，太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴;子美以意為主，以獨造為宗，以奇逸沈雄為貴。味之使人飄揚欲仙者，太白也;使人慷慨激烈噓唏欲絕者，子美也。五言律，七言歌行，子美神矣，七言律圣矣。五七言絕，太白神矣，七言歌行圣矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言絕，皆變體，不足法也。’此誠不易之定論，而余猶有釋然者，李、杜之五言古，如古風紀行可以相埒。而如杜之，李固不可敵;《北征》、《赴奉先》二長篇，又勝于《憶舊游》、《五屋山人》;則五言杜實優矣，而不論于神圣之中，至若七言歌行，李之《遠別離》、《蜀道難》、《天姥吟》、《憶秦娥》諸篇，杜亦無可敵，豈有神圣之別歟?”[3]

南龍翼先論述了一則關于李、杜優劣的論爭之事，最后通過弇州評李、杜的一段話，得出他對李杜優劣的看法，他認為李杜無優劣之分乃“不易之定論”，并且從自身的角度進行了分析，舉杜甫的《石壕吏》、《潼關吏》、《無家別》、《新婚別》、《遣懷》等篇，認為“李固不可敵”，五言詩杜甫要比李白優秀一些，“《北征》、《赴奉先》二長篇，又勝于《憶舊游》、《五屋山人》”;但是李白的七言歌行《遠別離》、《蜀道難》、《天姥吟》、《憶秦娥》等篇，杜甫也不可比擬，所以得出結論:沒有神圣之別。

4 結語

南龍翼對唐代詩歌的論述，可以看出他對唐詩的高度重視。他結合自己的詩評活動，對歷代詩篇進行取舍、篩選，編選了詩集《箕雅》，反映了朝鮮歷代漢文詩作的精華，為后代的讀者與研究者提供了寶貴的資料。在《箕雅序》中他道出了選詩的標準，可以和他的唐詩論相得益彰，他說:“東文選，博而不精，續則所載無多，青丘風雅，精而不博，續則所取不明，近代國朝詩刪，頗似詳核，而起自國初，迄于宣廟朝，首尾亦欠完備，余皆病之?！弊鳛楫敃r主管文壇的重臣，他的文學主張和創作實踐，必然對當時及后世文壇產生深遠的影響。

參考文獻

[1]陳伯海.唐詩學引論.上海:東方出版中心.2007

[2]里克.歷代詩論選釋.北京:昆侖出版社.2006

篇4

[文章編號]：1002-2139（2015）-27--01

前言：

從中國文學的歷史長河來看，劉禹錫和白居易都以詩著稱于世。其二人的詩作吸引了一代又一代人的研究。其實劉白二人不僅是唐代杰出的詩人，且也是著名的最早的詞人。其二人在中國古代詞這一文體，從民間過渡到文壇這一時期起到了重大的作用，這一歷史地位卻被人們長久地忽略了。筆者認為，研究劉白二人詞在音樂體制上的特征及其在詞史上的地位和意義，意義重大。我從以下這三個方面來論述劉白詞音樂方面的特征及對于詞體發展的貢獻。

一、劉、白二人開始注意字的四聲平仄

在創作詞的嘗試中，劉白二人創作了一些長短句，化齊言為雜言，劉禹錫和白居易依《江南春》調子做了很多首詞，這些詞作依據聲音的高低來選擇字聲，對后世影響深遠。

根據其作品，我總結劉白二人的《憶江南》詞作的字的平仄基本上遵循了以下規則：平中仄，中仄仄平平。中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中仄仄平平。

后世遵循這一平仄規則來創作《憶江南》，如李煜的《憶江南》：

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L。

（平仄仄，仄仄通平通。平仄仄平平仄仄，平通平仄仄通通。平仄通平平。）

溫庭筠的《憶江南》（夢江南）：

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花。搖曳碧云斜。

（平仄仄，仄仄通平通。平仄仄平平仄仄，平通平仄仄通通。平仄通平平。）

劉白二人創作的《憶江南》，根據音樂的高低抑揚的變化，用字的四聲變化，來與音樂相融合，緊密結合，使詞音樂化，歌妓樂工在歌唱的時候與音樂渾然一體。后世在創作詞的時候，借鑒引用了這種方法，也注意了字聲的使用。

二、講究協韻

劉白詞中有一些詞作類似于律詩、絕句。劉禹錫集中的《浪淘沙詞》和《楊柳枝詞》， 由于其形式有似于唐代的七言絕句， 所以常被詩家作為七絕詩所收選， 但同時也被詞家作為小令所收選。但細究起來，其實是早期的詞作。

1、白詞舉例

白居易所做《宴桃源》共有三首，每首詞都壓仄韻。《宴桃源》屬于通首仄協詞，其一壓的是去聲十五翰韻，如“斷、亂”，而 “院、見”屬于十七霰去聲，“散”屬于十四旱（上聲，都是仄韻。第二首壓得也是仄韻，即上聲四紙，如“你、理、水、”子、起”，只有“松”屬于平聲二冬韻。第三首壓的是去聲九泰韻，“會、奈”屬于去聲九泰韻，“殺”屬于入聲八黠韻，“黛”屬于仄聲十一隊，只有“飛”屬于平聲五微韻。雖則每首詞都是壓仄韻，但是每首詞所壓的韻是不一樣的，就連每首詞的內部所用的韻雖然都是仄韻，但是有些字是分屬于不同的韻部，于統一中又有變化。

2、劉詞舉例

例如劉禹錫的《踏歌詞》共有四首，這一組《踏歌詞》，形式上四句七言，類似于七律，然而句式不合于七律，有的是三個仄起句，一個平起句。有的是三個平起句，一個仄起句。這里其實顯示了音調的起伏形式，表明劉禹錫開始突破詩壓平聲韻的束縛，為了應和音樂，用了仄韻，這里顯示出了與詩的重大區別，開始關注詞與音樂的融合。

三、關注節拍

詞以長短句為重要特征。近體詩和古體詩都是齊整的句子。白居易、劉禹錫作為文人詞的奠基者，其作品以長短句為特征。

1、劉禹錫的詞《憶江南》二首特色賞析

劉禹錫《憶江南》直接依據樂曲的節拍填詞，句式和聲韻方面都要碎音樂的要求而定。詞在音韻和句式上都隨樂曲而定，這就打破了“由詩入詞”的比較保守的做法而進入了“依譜填詞”的階段，標志著文人詞從“聲詩”中分離出來詞體正式確立，是確立詞體的開端。

2、白居易《憶江南》特色賞析

同樣的一支曲子《憶江南》，劉白的創作每一句的字數都是一樣的，這說明經過劉白二人的創作，尊重曲子的節拍，已經形成了此曲子的做詞的格式。即：三字句，五字句。七字句，七字句，五字句。

3、劉禹錫的《瀟湘神》詞

今也僅存兩首，開篇兩句皆為三字，且重疊， 后三句皆為七字句，且平仄押韻都與七言絕句相似。但從詞的氣韻來說，卻比一般的七言絕句更為流麗。

4、劉禹錫的《拋球樂詞》

今劉禹錫集中有《拋球樂詞》二首。從這兩首《拋球樂詞》可以看出， 該詞為五言六句， 中二句必須對仗。由此可見，此詞的最早作者乃是劉禹錫?！稈伹驑贰泛汀稙t湘神》二種詞牌， 完全創自劉禹錫之手。

劉白二人此時正處于詞創作的初級階段，因此，一方面，許多詞調以五七言句式為主，說明詞與其他文體的聯系；另一方面，繁復的句式卻體現出詞體與其他詞體的區別。

此外，還有劉禹錫《瀟湘神》二首、《拋球樂》二首，白居易《一七令》、《長相思》二首、《宴桃源》三首、《隔浦蓮》皆是長短句，句式變化繁多，包括了一字句、二字句、三字句、四字句、五字句、六字句、七字句。

篇5

《小池》和《池上》這兩首古詩的共同點是，這兩首詩描寫的都是夏季荷塘景色，并且兩首詩歌展現出來的情感態度都是十分積極的，表現出兩位詩人對于夏季自然風光的喜愛之情，不同的是前者注重寫景，后者注重寫人。

《小池》這首古詩是唐代詩人楊萬里創作的一首七言絕句，詩歌全篇都緊扣題目當中的“小”字，全詩有動景描寫，也有靜景描寫，動靜相宜中，讓人真切地感受到初夏時節所展現出來的活潑盎然的生命力。

《池上》這首詩是唐代詩人白居易創作的一首體裁為五言絕句的故事，全詩描寫的是夏日時節，一個小孩子撐船偷采白蓮的畫面。在這首古詩當中，詩人通過細節動作的描寫，將小孩子那種天真、活潑的可愛形象表現得十分生動。

（來源：文章屋網 ）

篇6

1、《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子(或友人)的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信。

2、詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。

（來源：文章屋網 ）

篇7

我們小時候都學過杜甫的《絕句》。但是現在看到有兩個版本，分別是“兩只黃鸝鳴翠柳”和“兩個黃鸝鳴翠柳”，哪個是正宗的，為什么？

這首古詩的全名是《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》。

咬文嚼字地來分析，“兩個黃鸝”實在有些別扭，量詞用得不恰當，應該改為“兩只黃鸝”更準確些，但這是一首七言絕句，同時也是一首律詩，因此在用字上必須嚴格依照格律，而平仄是律詩中最重要的因素。

平，指平聲字，主要包括現在聲調為陰平、陽平的字；仄，指仄聲字，主要包括現在聲調為上聲、去聲的字和古代的入聲字。按照讀音來區分，平是平順的意思，聲音比較響亮動聽，能拖長，也就是如一條平坦的路徑，可以順利地走下去。仄是傾斜的意思，屬仄聲類的字，聲音比較拗曲難聽，較短促。

絕句有四種基本的平仄格式，這首詩的平仄即為其一：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

篇8

不是寫燕子，是寫春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情，比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。

《詠柳》是盛唐詩人賀知章寫的一首七言絕句。這首詩是一首詠物詩。詩的前兩句連用兩個新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜；后兩句更別出心裁地把春風比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風”形象地表現出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味。

（來源：文章屋網 ）

篇9

1、不是雪中須送炭出自南宋詩人范成大創作的一首七言絕句《大雪送炭與芥隱》。

2、《大雪送炭與芥隱》全文：無因同撥地爐灰，想見柴荊晚未開。不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。

3、雪中送炭，漢語成語，意思是指在下雪天給人送炭取暖，比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。

（來源：文章屋網 ）

篇10

1、描寫的是農村晚上夏季的景觀。

2、《村晚》是南宋詩人雷震創作的一首七言絕句，原文為：草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

3、譯文：綠草長滿了池塘，池塘里的水呢，幾乎溢出了塘岸。遠遠的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動著粼粼波光。那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。

（來源：文章屋網 ）