感情世界范文

導語：如何才能寫好一篇感情世界，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

幸運的是，后來芳遇到了一個男孩，那男孩挺好的，對芳，對芳的孩子，甚至對芳的家人朋友都挺好的。有一段時間，我甚至再次覺得，我們是應該相信愛情的，因為在他們身上，我再次看到了愛情的美好，看到了一個男孩本來應該對一個女孩的那種寵和愛。

只是，唯一不好的一點事，男孩的家庭條件不是特別好。甚至說是，有點不好。可就因為男孩家庭條件的緣故，再加上考慮結婚買房子什么的事，兩人就慢慢的鬧了些矛盾，直到現在，兩人徹底的鬧掰，然后分開了。

后來斷斷續續的，也聽到芳說，男孩提出了問她要2萬塊錢，是兩人處對象以來，男孩給她們母女兩的花費。后來，芳也給了男孩一萬塊錢。男孩一開始說的不收，后來也就收起來了。

記得自己曾經說過這樣的一句話，無論什么事，無論什么情，一旦涉及到了錢，就會變得不那么美好。

如今，芳在抱怨男孩的現實，都分開了還要錢。男孩也偶爾再說，自己的放不下。

一開始，我總覺得芳有些過分了，只是因為男孩的條件不好，就分開，那樣確實有些殘忍。再后來，我也覺得男孩要錢有些過分了。畢竟，曾經還有一段感情在里面。

可是，仔細想想，又會覺得，其實大家都沒錯，只是不合適。

也許錯就錯在當初不應該走在一起。而后來，又不應該都那么多現實。

篇2

要讓孩子有積極的心理體驗和感受，教師就應該尊重兒童的興趣，給予他們合理的自由，讓他們在自己的生態圈中感受幸福。我們應當關注孩子所關注的，給予合理的指導和引導。孩子不是玩了，自由了，就幸福了。我們應該對兒童的活動給予指導，拓展他們的視野，發展他們的興趣，鼓勵他們以不同的方式表達感受并積極運用多種感官探索世界。在這個過程中感受的不僅僅是快樂，更重要的是獲得了高級的自我滿足的幸福感。孩子不會像成人那樣把有些事情復雜化，對他們來說，只要是感興趣的、好玩的，他們都會非常投入其中。因此教師要調整自己的心態，用心去傾聽孩子的聲音，從孩子的角度理解他們的行為、情感和體驗，以積極的情緒狀態，融洽的師生關系，正確的引導孩子們自發的游戲活動。關注幼兒的生成活動，時時體現“幼兒在前，老師在后”的教育理念，順應孩子的意愿和興趣，順其自然，促其發展。在此基礎上生成利于幼兒健康成長的主題教學活動，其實是真正意義上的孩子感興趣的內容。

我們需要人與人之間的交往，孩子也不例外，交往和對話是人類充分發展的需要，教育作為有意義的探究行為離不開精神主體的交往與對話，有交往和對話的教育才是真正有意義的教育。兒童是獨立存在的精神主體，需要在交往與對話中獲得充分的發展，在真實的對話和交往中，兒童能充分的展示自己，表達自己的真實感受，并自主的獲得意義和建構認知系統。當然，孩子由于受自身經驗和 認知特點的限制，需要教師時時用心去感受他們的一言一行，去理解他們的言行間的真正涵義。作為教育者只有在真誠的與兒童對話與交往中，在認真的傾聽中，才能發現兒童充滿探索精神，有著自己豐富的精神世界，并且只有尊重、理解兒童的精神世界，才能給兒童帶來幸福體驗和精神世界的擴展。兒童也只有在對話和交往中才能感受到被關注和理解，同時獲得宣泄自我、表達自我的機會。在對話和交往中，兒童能夠拓展思維，習得交往技能，克服自我中心，實現個性、社會性的和諧發展。教育要使兒童成為一個有幸福體驗的主體，必須給兒童交往與對話的機會和權利，同時給予關注和指導，幫助他們提高人際交往技能，真正促進個體社會性化。

在我們溫柔而關注的目光中，孩子們一天天的長大，半年來，孩子們身體長高了許多，吃飯好了也不挑食了，孩子們的心靈在充實和豐富著?？粗⒆觽兊某砷L感到欣慰，有時我會捫心自問孩子們是否學到了知識呢？多么希望孩子們都能夠有所進步，可是自己呢？在過去的半年里，總結我們收獲的和失去的，我們和孩子們一同長大了嗎？

如果我們和孩子們一樣天天學習新的知識，天天有新的收獲，我們的心靈就會年輕，就會和孩子心靈相通，我們才會有新的發現，新的思想，才不會被前進的潮流淘汰。我們要多學習，才能跟上孩子思想。

剛開學我們班來了一位新的小朋友，他以前在別的幼兒園上過小班，現在和我們班的另一個小朋友的家靠的很近所以他們兩個一起來上幼兒園。他叫邢佳傲，剛來的時候和班里的小朋友不熟就只和孫天樂玩，時間長了也慢慢的和別的小朋友玩了?，F在我們班的小朋友他都認識和他們都是好朋友了，上課能認真聽講，下課有點能調皮，還學會了有事情告訴老師，自理能力在逐步加強。

篇3

“倘若有一天，科學足夠發展，人類可以預測或者控制愛情嗎?”不止一次在不同場合，我被問到過這個問題。我的答案是：“是的，我相信”。提問者不約而同地追問一句：“你不覺得那很無趣嗎?”我也會繼續回答：“不會，要相信我們到時候已經發展出了反預測和反控制技術?！?/p>

關于愛，的的確確，可以有多浮泛就可以有多深刻，可以有多狹隘就可以有多寬廣，可以有多現實就可以有多飄渺。年輕一些的人們，對這個字的感受多來自于那些美麗的文字、影視。而當漸漸不年輕，對這個字就無法再做過多旖旎、不合實際的想象。

比如，關于“來電”，科學會告訴你。這其實是一種性喚起，如果用儀器測量的話，在狂熱狀態中人的某部分腦區活動變得特別頻繁，從身體上來說，不過是因為去甲腎上腺素的大量涌出而造成了興奮和心跳加快。關于永恒的愛，科學會告訴你，那種隨著生物體的消亡才消亡的愛是個例，因為愛是對人身體的消耗，如果一直很瘋狂地愛人，必須具備很強的體質，進發式的巔峰狀態只出現在很短暫的瞬間，基本上所有人都無法勝任這種事物，“永恒”只存在于傳說里。

關于本書，書中的主人公叫唐納薇，本書主角，名牌大學生物學碩士，門戶網站高管，好理性談風月，閑時會在所謂時尚雜志的犄角旮旯里展示其思想的火花。因而在我看來，唐納薇的出現擔負著一定的使命，她一邊觀察一邊講述，理據無非都是諸如上述那些。她做著看似聰明卻不討好的事，很辛苦地厘清著作為生活在這個星球上的一個女人渴望知道的那些道理，而那些辛苦，說白了，皆因本星球有著另一種叫做“男人”的生物。

篇4

關鍵詞:情感世界舞蹈表演舞蹈美感

一、舞蹈表演是一門綜合性很強的藝術

舞蹈和其他藝術形式,既有共同的規律,又有各異的特質;既有關系,又有區別。舞蹈藝術是以舞蹈動作為主要藝術表現手段,著重表現語言文字或其他藝術表現手段所難以表現的人們內在深層的情感世界,包括細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格,人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內部的矛盾沖突,從而創造出可被人感知的生動的舞蹈形象,以表達舞蹈作者(舞蹈編導和舞蹈演員)的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性。說到底,舞蹈是人體反映心靈動態的藝術,而心靈動態又是社會動態的真實寫照。

表演則包括“表”和“演”兩層意思。按照我國傳統的解釋,表,即“情感之表現于外貌者也”;演,“模仿其事曰演”。這兩句話直接明確地道出了“表演”二字的含義。表演藝術可分為舞臺表演藝術和鏡頭前的表演藝術(電影和電視)兩大類。舞臺表演藝術的最大特點是它的劇場性和假定性。演員在舞臺上表演,觀眾在劇場里欣賞,這是所有舞臺表演進行中的共同現象。在舞臺框框之內假定環境之中進行表演,是戲劇表演和舞劇(舞蹈)表演的共同現象。在這個領域內,如何對待觀眾,追求什么樣的創作狀態,以什么樣的心理狀態進行表演,形成了不同的表演觀念和表演理論。目前,我國關于表演理論方面的專著和文章,專家談論比較多的有三大體系:斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系、中國傳統戲曲表演體系(國內外有些專家又稱為梅蘭芳體系)。斯坦尼斯拉夫斯基的表演觀念是在觀眾和演員之間建立起“第四堵墻”,追求“當中孤獨”的創作狀態。布萊希特則強調創造過程中的理性因素,提出“推倒第四堵墻”,以“間離效果”來破壞舞臺上的生活幻覺。而中國傳統戲曲表演體系,認為演員心理上根本沒有“第四堵墻”這個觀念。演員在舞臺上對待觀眾的態度非常明確,就是面對面當場表演給觀眾看。中國戲曲就是“當眾表演”。

那么,舞蹈表演追求的是什么樣的創作狀態,到底應該建立什么樣的表演觀念呢?是“當中孤獨”還是“當眾表演”?抑或是追求“間離效果”,還是別的什么創作狀態?筆者認為,一個成熟的藝術品種,應從大量的表演實踐中抽象出自己的表演理論。然而,由于歷史和現實的種種原因,中國舞蹈表演雖然在實踐上有一段悠久的歷史,在理論上卻還處于一個“童年”時期,這在一定程度上阻礙了舞蹈藝術的發展。

二、舞蹈表演與情感世界

篇5

親情，如同寒冬中一縷溫暖的陽光；友情如同天使一般純潔；愛情，如同一朵美麗而又不可及的血玫瑰；憤怒，是在雪地中燃燒的熊熊大火，如果你去招惹，就會被它焚燒殆盡。人類如果沒有了這些情感，就如同一具具行尸走肉，只會工作，只會學習的行尸走肉！他們不會反抗，也不會掙扎。

假如有一天，你的母親不再對你嘮叨，你的父親不會再關心你，只是每天叫你吃飯，為你檢查作業。買賣變得十分死板，商品不會降價，你也不能跟售貨員講價錢，只是給錢，然后拿東西，不會發生任何糾紛，也沒有人和你談股票漲跌、家常小事。到處都是寂靜死一般的寂靜。

來到學校，校園里沒有了歡笑聲；也不見同學嬉鬧。除了讀書聲，到處都充滿了死寂。看到老師，你想前去問好，可老師卻把你當一只嗡嗡亂叫的蚊子。走進教室，平日和你感情最好的同學也變得兩眼無神，就象一臺沒有情感，只會吸收知識的機器一般冰涼，又毫無表情的掩蓋。就算考完試有人不及格，大家也不會嘲笑，只是靜靜的看著自己的卷子，一副若無其事的樣子。

你看見街上的情侶，他們絲毫沒有幸?？鞓返臉幼樱悄猩逯桓崩淇〉拿婵祝皇蔷o緊地跟在他的身后。

你可以在街上亂扔石頭，就算砸到人，他們也不把你當回事，因為他們沒有情感，只會賺錢。他們不會恨，不知道如何憤怒；他們不會去愛，因為他們不會守護。他們只是一具具沒有靈魂的軀殼，沒有表情，沒有記憶，甚至沒有一點情感……漸漸的，錢就這樣成為了這個世界的主人，它讓那無數的軀殼，為它奮斗，為它工作。而那些小孩，那些天真無邪的小孩，因為從小就失去了親人的愛，而變得無情，變得沒有靈魂，從而變為行尸走肉，變為軀殼。自己的身體會被時間擊潰，有生之年也一直在工作，沒有假日，也不想休息，從未有過休息的時間，直到死的時間，你會被放在冰冷的棺材里，送入地下，那一天，沒有人會為你哀悼，沒有人會為了你的死而覺得傷心，哪怕是家人，哪怕是你的親生子女，他們不會哭，因為他們不會珍惜；他們不會笑，因為他們的生活沒有任何意義，就知道學習、工作。不會任何表情，沒有任何記憶，沒有任何情感，不會愛，不會恨，不會高興，也不知道傷心，甚至沒有任何動作，不會交談，這個世界沒有任何情感，沒有然后顏色，也不會有任何憐憫……

是啊，如果我們沒有情感，如果我們不會愛，不會恨，不會哭，不會笑，我們的世界將會何等黑暗，我們的人生將會多么多么的索然無味。

篇6

甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發展反而會使其產生較常人更強烈的望，所謂“聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光”，正是這個道理。

歷代史籍對宦官生活方面的記載都較為罕見，但見于史載的宮廷性錯亂行為，在相當大的程度上都與宦官有關。這一方面表現為君主與宦官的同性戀關系；另一方面表現為后妃與宦官的通奸關系。就前者而言，古代宮廷中頗有玩弄男色之風，有的君主即以宦官作為同性戀對象。人們日常所說的“分桃”、“龍陽”、“斷袖”等典故，其實都是一個個真實的歷史故事。“分桃”的典故出自春秋時期衛靈公和其男寵彌子瑕；“龍陽”則是戰國時期魏王的男寵。至于漢哀帝與董賢“斷袖”的典故，更為人們所熟知。董賢既聰明又美麗，漢哀帝一見傾心，寵愛日甚，同起臥時相伴。有一次兩人午后共寢，哀帝因有要事起床，但袖子壓在董賢身下。哀帝不忍心驚醒他，便用刀子割斷了衣袖。

無論是與君主的同性戀關系，還是與后妃的通奸關系，這在數以千萬計的宦官中都是極少數。從歷史資料分析，宦官的宣泄對象主要有三類：一是教坊歌妓，二是宮女，三是奸掠他人妻女。值得注意的是，這種情形在歷史上并非個別現象?！度f歷野獲編?宦寺宣》條記載：

比來宦寺多蓄姬妾，以余所識三數人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之。

及見《石允常傳》，則國初更有異者。允常為浙之寧海人，舉進士，為河南按察僉事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦而死。因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。

景泰初年，大同右參將許貴奏：“鎮守右少監韋力轉，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養子妻戲，射死養子。”事下巡按御史驗問。天順元年，工部左侍郎霍又奏：“力轉每宴輒命妓，復強娶所部女子為妾?！鄙吓?，始遣人執之。

天順六年，守備大同右少監為貴，收浣衣局所釋婦女為妻，為都指揮杜鑒所訐。貴服罪，上命宥之。天順七年，協守大同東路都知監右丞阮和娶妻納婢，又拷掠軍士甚酷，為其所訐。命錦衣官密察得實。上亦命宥之。

以上所列數條，除河南按察僉事石允常所聞所見系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史實，則顯現了宦官宣的不同對象與方式。

客觀地說，宦官是古代宮廷中處境最為悲慘的一群。他們雖已慘遭，卻仍然具有男人的性意識與相應的性要求，其滿足方式盡管在常人看來有偏激或畸形的一面，然而這種心理與生理上的需要也有一定的合理性并理應受到人們的同情。從以上記載看，教坊歌妓無疑是其重要的，而其他史料中的這類記載也相對較多?！端问?宦者傳》就記載宦官林億年告老后曾養女盈利；同時還記載宦官陳源犯罪被貶，在貶所和取樂，以至于被人懷疑是否真的閹宦。明代宦官中有不少人與妓成為至交，甚至干脆娶妓為妻妾，以納為己好。由于明代宦官勢力較大，收入豐厚，京城中也確實有不少妓甘愿與宦官來往。當然也有的宦官仗勢欺人，夜宿而不付資。明代萬歷年間就曾出現一趣事。當時宮中查出一個女扮男裝的人，經審問后得知此人為都下，被宮中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之資，并躲入深宮。一氣之下，便女扮男裝，進宮中索要資。

深宮中壓抑而孤寂的宮女也是宦官重要的。明雜劇《長生殿》中有描寫宮女與太監偷看唐玄宗與楊貴妃同浴的“窺浴”一出戲。兩名宮女正偷看唐玄宗與楊貴妃共浴，一名太監上前調笑道：“兩位姐姐看得高興啊，也等讓我們看看?！睂m女道：“我們侍候娘娘洗浴，有甚高興？”太監笑說：“只怕不是侍候娘娘，還在那里偷看萬歲爺哩！”這段對白較隱晦地反映了宮女與太監對性的渴求。

宮廷中那些如花的少女們衣食菲薄，住所簡陋，且終日服役，既不能與父母相見，又沒有知心人兒排解心中郁悶，與的宦官結為伙伴，相互慰藉，也在情理之中。

如果說宦官與妓和宮女的交往還能引發人們些許同情的話，那么有的宦官倚仗權勢掠奪、他人妻女的現象便讓人厭惡、令人發指。如《萬歷野獲編》所載明初石允常微服私訪遇見民家女兒被宦官而死的情形；以及明英宗時，鎮守大同的宦官韋力轉強取某軍官的妻子并逼其奸宿，因對方不從而一怒之下用亂棍打死了其丈夫，后來又與養子之妻戲，被養子發現，韋力轉一箭將養子射死進而占有了養子之妻。這些都反映了宦官滿足畸形及其極端性格中陰暗的一面。

篇7

康交陽，他是我國著名的消化內科專家，國務院特殊津貼專家、有突出貢獻專家，歷任包頭市第七屆政協常委，第八九屆政協副主席，第九十屆全國政協委員。

74歲的康交陽目前雖已謝去各種職務，但仍定期出專家門診。屈指數來，他從事臨床治療工作已經整整50年了。他的有關消化內科的研究成果不但是國內首創，而且還受到了國外同行的關注。他是包頭市消化內科的創始人，他在內蒙古電力中心醫院擔任院長期間，首次將從前籠統的內外婦兒等傳統大科細化出如呼吸科、泌尿科、消化科等，并建立了別墅式干部病房、門診大樓，配備了在當時尚屬先進的醫療設施、設備，使包頭市的醫療格局向國內最高水平靠近了一步。如果說包頭市“120”急救中心的現有框架科學合理的話，那么，早在上世紀90年代中期，康交陽率先在電力中心醫院成立的“120”急救中心便是今天醫療急救工作的良好基礎。

作為政協領導，康交陽的目光不僅停留在醫療衛生行業，而且還時刻關注著全市人民的生活變化。召潭火車站老舊、落后。一方面，隨著包頭市政治經濟文化的發展，城市吞吐量在不斷地加大，它已不能適應城市建設和發展的需要；另一方面，作為城市的窗口，它反映著一座城市的面貌和實力?？到魂柊颜偬痘疖囌矩酱臄U建的問題作為提案提交給全國政協，很快得到回復和落實。由鐵道部、自治區政府和包頭市人民政府共同出資改擴建，進入21世紀，她以嶄新的面貌迎接著八方來客。

石拐礦區由于多年的開采，地下已被掏空，不適應居民居住了。要想把2萬多居民移出石拐廢礦區，人財物力遠非本市政府所能為。康交陽又把這個問題作為提案提交給全國政協，同樣是很快得到回復：由國家專項撥款解決石拐廢礦區居民的搬遷問題。

人們看到，在萬水泉一帶，一個新建的居民區已拔地而起，她叫濱河新區。這個新區即將居住的，就是石拐廢礦區搬遷過來的居民。

對于人民群眾最為敏感的醫療系統不正之風問題，作為醫療行業的專家、學者，康交陽豈有充耳不聞之理？他早已為之憂心忡忡。還是在全國政協會議上，對于藥品進貨層次太多，以至層層剝皮導致藥價虛高的問題，康交陽建議，政府應建立藥品統購系統，要醫藥分家，以減少中間環節，減輕老百姓的醫療負擔。他還建議，我們的醫院是治病救人的神圣之地，如果沾滿了銅臭氣，勢必改變了醫院的顏色。醫院應走公益化道路，還老百姓踏實而寬松的醫療環境，讓老百姓吃得起藥、看得起病。他的建議，得到了9位醫學界院士的響應。他們聯名支持康交陽的觀點，最終的結果，是今天我們已沐浴到了全國各地均成立了醫療采購中心、無論老少人人享有醫療保險的醫療改革的春風。

如果說康交陽不辱使命，勇于建言獻策，在參政議政中留下了可圈可點之筆的話，那么，我們就更不能忘記他的父親康子錚，包頭市醫療衛生事業的奠基人了。

康子錚，1918年生，山西大同人。早年在北京求學期間，師承林巧稚、吳階平及鐘惠瀾教授，精通英、日、法、俄四種語言，學業優秀。因此，來包頭市前，在大同一帶就已是名醫了。1948年舉家遷往包頭后，他把高深的學識，對百姓的情感，都傾注于包頭人的身上。

當年，包頭市僅有一所包頭醫院。與其說是醫院，不如說是一個沒有病房的大診所，全院加上門房老頭只有40人?？底渝P在開展各種醫療工作的同時，想方設法擴大醫院規模，購置先進設備，努力促使包頭的醫療條件向前發展。在包頭市政協成立之初，他就被吸納為第一屆政協委員，以后連任包頭市第一至五屆政協委員、常委，第五屆政協副主席，第五屆政協委員。他積極參政議政，為政府建言獻策，為百姓請命奔走，受到各屆領導及廣大人民群眾的尊重和愛戴。

在他的倡導和努力下，創建了包頭市第一醫院、第二醫院、第四醫院，鋪就了包頭市基本的醫療衛生網。

他還是包頭市醫學教育的開拓者。為了培養人才，他創辦了好幾期護訓班、藥劑班，培養出來的護士和藥劑人員后來均成為包頭市醫療衛生事業的骨干。1958年，他與幾名委員聯名倡議，促成了培養醫學人才的高等學府包頭醫學院的建立。

一代人兩代人的奮斗，已成為過去。令人感到欣慰的是，他們的肝膽之情傳承到了康森這一代。

這是一個醫學世家，業已成長起來的康森依然是醫學專家。他目前供職于包頭市第四醫院，任骨一科主任、內蒙古骨科學會手外科分會常務委員。他從事骨科治療20多年，有20余篇學術論文分別發表于中華各科雜志及國家二類雜志上；完成多項科研項目，其中三項獲自治區科技進步獎，多項填補包頭市空白。

篇8

結構“松”、“散”有脫節

《集結號》采用線性敘事結構，按時間順序鋪排，前一部分是對戰爭場面的正面描寫，后一部分是連長谷子地對軍人榮譽的尋覓和堅守。段落內部各章節均獨立成段，缺乏必要的連綴，尤其是在情節轉換的關鍵節點，以“黑屏加字幕”的方式來完成起承轉合，雖然討巧，但跳躍感過強，情節內部無法形成合力，這在很大程度上分散了觀眾的注意力，切斷了觀影的情緒線索，給人以拼湊和堆砌之感。在戰爭場面部分與其后的和平年代部分之間，導演設置了一個貫穿全片的懸念――即連長谷子地是如何死里逃生的――作為全片結構的重要拐點，也是情節走向的分水嶺，然而直到影片結束，導演也未給出明確答案。正是這一情節線索的含混曖昧使得觀眾難以完全信服其后谷子地對軍人的榮譽感不顧一切的追索和堅守，并直接導致了影片結構的斷裂。前一部分的戰爭描寫節奏快速而緊湊，通過鏡頭的貼身跟拍、狂轟濫炸的俯拍、巷戰的中景拍攝，以及人物面部表情的近景和特寫，配之以冷峻的畫面色彩和凌厲的剪輯，逼真地還原了戰場真實，帶給觀眾強大的視覺震撼力；后一部分和平年代的書寫則拖沓冗長，缺乏細膩生動的細節，給人以前緊后松之感。整體結構的前后脫節，使得影片沒有明顯的，也在一定程度上消解了對英雄精神和軍人榮譽的主題表達。

情感“虛”、“偽”顯蒼白

篇9

一、挖掘作品內涵，以情潤境，以情育德

一個好的教學情境不僅要能傳遞信息，還要“情”足“味”濃，以情感人，以情傳情。“情”“境”互動，“情”“境”一體，境中孕情、以情潤境，既促進學生思考，又具有潛移默化和熏陶感染作用，充分發揮“情”的激勵與感染作用；以情啟智、以情育德、以情導行，使學生既獲取知識，又轉化思想、升華情感、完善個性，獲得教書育人的雙重效果。例如，欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，我結合日本軍和時期在我國慘絕千古人寰的歷史背景，英勇的中華兒女團結起來，不畏犧牲，用生命抵抗敵人，挽救民族的危難，挽救民族尊嚴的可歌可泣的愛國情懷，向學生進行愛國主義教育，激起了學生的愛國之情。欣賞時，學生的情緒被感染了，心靈受到震憾，情感上產生了共鳴，尤如身臨其境，去享受音樂，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱，學生全身心地投入到美妙敘事性的音樂世界，歌曲故事喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到了小英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

二、語言生動擬境，添樂增趣，激發興趣

唱歌最大的目的是給人以美的享受和感染，我們不能只是滿足于教學生唱會一首歌，重要的是要啟發學生準確地表達出歌曲的感情和藝術形象。只有在用自己的真情去演唱和體會時，才能進入表現音樂的最佳狀態，唱出的歌聲才真摯動聽，要做到這一點，首先要讓學生充分理解歌曲的內容含意，因此，課堂上語言講敘應清晰，用詞生動，聲調要抑揚頓挫、輕重緩急、重點明確、句逗適宜、比喻靈活，在備課時要特別注意各教學環節之間的過渡語的設計，使環節之間連接得緊密、更恰當。有了形象的比喻和講解，把歌曲蘊涵的豐富情感和藝術美挖掘出來，激發學生學習的興趣，引導他們將整個身心投入到唱歌中去，正確地、創造性地表達出歌曲的情感和藝術美。如我在教學生唱《火車開啦》時，由于學生想象不到歌中小朋友乘坐火車時的激動心情，部分學生唱起來面無表情。對此，我便啟發學生：“你們誰見過火車，能說一下坐火車時的心情嗎？”這一問，同學們可來情緒了，紛紛舉手回答。接著我又問：“假如你就是歌曲中的小朋友，現在就要坐火車去出游了，你的心情怎么樣？”這下，課堂氣氛活躍起來了，同學們爭著舉手回答。我又說：“同學們，現在老師就帶你們去‘旅游’，我們出發了?！币魳芬黄穑瑢W們便高興地唱起來，好象真的坐上了火車，他們有的高興地搖晃著小腦袋，有的同桌興奮地交流著感情，有的合著音樂節奏愉快地拍著手；還有的竟情不自禁地跳起舞來。歌聲中充滿了真摯的情感，歌聲中浸染著美的色彩。語言是音樂情境教學的重要手段之一，尤其是小學生，由于年齡的特點，愛聽老師清晰明快的語言，從中獲得歡樂；愛聽老師親切的話語，從中獲得啟發。生動形象、抑揚頓挫的語言，能很快的把學生帶入音樂世界。

三、引發思辨情境，激活思維，強化感知

篇10

所謂歌唱表情，它具有兩個層面的意義：不僅包涵外在的即面部表情和肢體語言等；還包括音樂作品內在的，即歌曲作品的風格、曲式結構、旋律的走向、歌詞內容、節奏速度等音樂要素。在小學音樂課堂中（特別是低年學段），我們常常會看到孩子們手舞足蹈、程式化的演唱著歌曲，可明亮的歌聲里總讓人感覺是那么的空洞乏味，讓聽者感受不到音樂所產生的快樂與愉悅的心情……。究其原因，主要有三點：（1）教師在教唱歌曲過程中過于注重歌唱表情的外在因素，而缺少了對歌唱表情內在因素的挖掘；

（2）忽略了對歌唱作品中的整體布局和對歌唱表情的合理把握；

（3）教師注重歌唱技能的訓練，而缺少對歌曲作品內容的把握等。

歌曲的要素決定著歌唱的表達，但歌唱表情能演繹出歌曲中的內涵，因為人們歌唱聲音的塑造正是通過旋律的高低、長短、快慢、強弱等一系列音樂要素來表現的。因此，我認為在唱歌課教學中正確認識和運用“歌唱表情”，正是恰如其分地處理好歌唱表現力的重要途徑。

一、通過高聲朗誦，提升對歌曲內容的理解與表現

“歌唱是音樂和語言高度結合的一門藝術”，古人曰：“詩言志，歌詠言。”足以說明語言在歌唱中的重要性。在小學階段，由于小學生受生理、心理、認知水平的局限，他們對歌唱作品情緒的理解與表現具有客觀性和片面性。因此，在唱歌課教學中，我采用“高聲朗誦”這一方法來引導學生熟悉歌曲、學習歌唱。通過“高聲朗誦”的練習，讓我感受到：（1）糾正了學生的讀音，規范了他們歌唱中的咬字和吐字；（2）可以讓學生在不受音樂旋律的束縛下更直觀、更具體地了解歌曲作品的內容和情感的展現；（3）氣息是歌唱的原動力，朗誦和歌唱都需要運用氣息，而正是通過朗誦更方便、快捷地讓小學生獲得歌唱的氣息支持的感覺，并運用到歌唱中來。總之，就如意大利著名歌唱家卡魯索所提出：“通過說話來訓練歌唱”這個觀點，對于我們音樂教師是十分必要的。

二、善于利用強、弱、快、慢等手法，突出歌曲藝術形象

每一首歌曲都有它的節奏、速度、調式上的要求。作為小學音樂課，教師若能引導學生，在歌唱中很好地把歌曲的這些內在因素表現出來，那么在小學生的歌聲里，歌曲的藝術形象也就能更鮮明、突出、栩栩如生了。（1）對“演唱速度”的運用。演唱中速度的變化形式有“快”“慢”“漸快”“漸慢”“突快”“突慢”等。一般“快速”的演唱情感表現為：激動興奮的、幸福快樂的、憤怒痛斥的或堅決果斷的等。而“慢速”則表現為：優美抒情的、回憶思念的、調皮詼諧的、英勇悲壯等。教師在教唱“快速”歌曲時，要引導學生具有穩定的節奏感，要做到快而不亂，注意旋律的穩定與連貫。對于速度較慢的歌曲，教師要防止學生不能呆板的拖拍，加強音樂的“流動感”；（2）巧用音色與力度的對比。“力度”指聲音的強弱。在音樂表現術語中不僅有強、弱，而且還有“中強”“特強”“中弱”“特弱”“漸強”“漸弱”之分。它是豐富“歌唱表情”的重要手段之一。在歌曲演唱中，“強”的音色在表現力上代表：剛勁有力、雄壯自豪、熱烈的、英勇頑強等，例如《中國少年先鋒隊隊歌》：第一句的“強”代表著中國少年兒童積極進取、奮發向上的形象，在音色表現力上應該演唱得堅定豪邁、飽滿有力；最后一句則是與第一句的呼應，是情感的升華，在演唱中則要表現得更加飽滿堅定?！叭酢痹谝羯谋憩F力上則代表著：優美柔和的、親切的、幸福美好的、凄涼的等。例如《大家來唱》這是一首優美抒情的歌曲，在第一句演唱中采用由弱到強的力度緩緩進入歌曲意境，仿佛是一位朋友在向你訴說；歌曲最后一句則是由強到弱結束，給聽眾創造一種音彩的變化，讓人感到親切、柔和、意味深長。

三、豐富歌唱表情，合理運用連音、跳音、斷音以及裝飾音的演唱方法

“連音”是我們演唱各種歌曲中運用最普遍的一種基本技法，它要求演唱時各音之間沒有空隙，氣息不能隔斷，聲音的走動與共鳴要均勻、流暢。如《茉莉花》第一句：好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花！