芙蓉樓送辛漸作者范文

導語：如何才能寫好一篇芙蓉樓送辛漸作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：“五讀法”；詩情；詩境

古詩是我國優秀傳統文化的精華，也是小學語文教材的重要組成部分?！读x務教育語文課程標準》明確提出：第一學段古詩教學的目標為“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”；第二學段古詩教學的目標為“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟內容；第三學段古詩教學目標為“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。閱讀詩歌，把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感，能讓學生受到古詩的激勵和感染，向往和追求美好的理想。由此可見，把握好古詩教學，讓學生易學易懂，并有身臨其境之感，具有重要意義。

把握好古詩教學，通過教學實踐探索，采用“五讀法”教學古詩，可讓學生受益匪淺。下面，我以人教版第十二冊唐代著名詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》為例，淺談對古詩感情朗讀、內容理解、情感體驗、意境想象、學法指導的一些理解。

芙蓉樓送辛漸

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳，

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，

一片冰心在玉壺。

一讀：讀通詩句，讀準節奏、語調、韻律

在朗讀《芙蓉樓送辛漸》這首古詩時，應按照“二二三”的節奏進行，并注意讀好韻腳u（吳、孤、壺）。在朗讀中體會詩句的音韻美。

二讀：讀重點詞句，領悟詩意

《芙蓉樓送辛漸》這首古詩，前兩句寫景，應抓住重點詞“孤”（孤獨、獨自一人）；后兩句抒情，應抓住重點詞“冰心”（比喻心的純潔），再結合注釋、插圖、工具書連詞成句、連句成詩來理解詩意。

寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨的影子。洛陽的親朋好友若有誰問起了我，就請轉告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔。

三讀：讀出畫面，體會詩情

《芙蓉樓送辛漸》這首古詩借景抒情，應從前兩句寫景“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”中讀出畫面：蒼茫的夜雨、孤峙的楚山，清晨詩人王昌齡依依不舍送別好友辛漸，再領悟他們之間深厚的友誼。

四讀：感情誦讀，想象詩境

《芙蓉樓送辛漸》全詩構思新穎，淡寫離情別緒，重寫自己的高風亮節。這首古詩后兩句抒情“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。詩人在依依惜別之際筆鋒一轉表達自己的志向，寄托自己的抱負。雖然被貶為江寧縣丞，但以晶瑩剔透的冰心玉壺自喻，與前兩句屹立在江天之間的楚山形成照應，表現詩人清廉正直、光明磊落、孤寂傲岸、表里澄澈、永葆高潔的高貴品格。

教學這首詩要通過反復的感情誦讀，想象詩的意境，體會詩人以話相送明志的品格。通過本詩的教學培養學生豐富的情懷，升華學生對父母、親人、朋友的美好情感，陶冶心靈，增強學生對古詩的熱愛。

五讀：拓展閱讀，比較同類詩的異同，再熟讀成誦

教學《芙蓉樓送辛漸》這首詩以后，可聯系以前所學的同類送別古詩加以拓展，比較異同。如，唐代李白所寫《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現的是偉大詩人與普通農民之間純潔真摯的友誼，本詩汪倫以歌相送，詩人李白運用夸張手法重在抒發依依惜別之情。又如，唐代詩人高適所寫《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！痹娙艘蚤_朗的胸襟、豪邁的詩句把臨別贈言說得激昂，鼓舞人心。本詩詩人以話相送，重在勸勉、激勵友人。唐代詩人李白所寫《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！痹娙藢⒁酪老e之情寄托于自然景物賞心悅目的春景之中，情景交融，作者以目相送，重在借目送友人孤帆遠去，江流天際，歌頌真摯深厚的友誼，充滿了詩意送別。此時，我再作進一步要求學生誦讀《芙蓉樓送辛漸》達到熟讀成誦的效果。

在古詩詞教學中，應從學生和文本出發，緊扣古詩特點，緊緊抓住誦讀古詩、理解詩意、體會詩情、想象詩境，走進古詩教學，開創古詩教學的一片新天地。

參考文獻：

篇2

2、《芙蓉樓送辛漸》

【作者】王昌齡 【朝代】唐

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

3、翻譯

篇3

1．根據拼音和工具書，讀熟10首古詩詞。

2．根據注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？

④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？

⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？

⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞?！笔鞘裁匆馑?？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關于10首古詩詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機聯系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據10首古詩詞進行超聯想，分類復習古詩詞

送別詩──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩──

《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》

聯想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時不識月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時節）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里

游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

鄉村四月（綠遍山原白滿川）翁卷

篇4

杜荀鶴寫過一首《春宮怨》，全詩如下：

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

詩中“承恩不在貌，教妾若為容”一聯，字面上的意思是妃嬪感到雨露承恩既然已經不靠容貌，那我為何還要修飾打扮呢？這句詩其實用了比喻手法，比喻作者自己的懷才不遇。

那什么是比喻呢？比喻就是打比方，是用具體、淺顯、熟知的事物去說明或描寫抽象、深奧、生疏的事物的一種修辭方法。比喻可以使深刻、抽象的道理淺顯、具體地表達出來。例如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入吳，

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，

一片冰心在玉壺。

詩的三、四兩句以奇特的比喻、晶瑩的意象和意味深長的內涵振起全篇，成為全詩的詩眼。詩人從純凈無瑕的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。這冰清玉潔的心表里澄澈，正是詩人胸懷光明、志趣高潔的生動寫照。聯系詩人生平遭際，這內心表白更是形象生動、鏗鏘有力，成為光彩動人的名句而傳誦千古。

二、擬人

擬人是修辭方法的一種，就是把沒有思想感情的事物當作人來寫，賦予它們人的思想感情和行為動作，使事物人格化。用好擬人手法，常常能收到生動形象、富有趣味的效果。例如唐人張旭的《山中留客》就把山光物態寫活了：

山光物態弄春暉，

莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，

入云深處亦沾衣。

首句描寫山景，但作者沒有正面描寫山上的一泉一石、一草一木，而是從整體入手，描寫春山的整個面貌，給人留下無窮的想象空間。一個“弄”字以擬人手法化靜態為動態，變沉寂為喧鬧，點蕭瑟為繽紛，傳神地描寫出了山林春意盎然、萬象更新，眾物光彩煥發、爭奇斗妍的和諧、活躍的情態和意趣。

也有將兩種修辭方法結合起來的例子，龔自珍七絕《己亥雜詩（其五）》云：

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

篇5

三首古詩，分別是唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、唐代詩人盧綸的《塞下曲》和元代詩人王冕的《墨梅》，其中兩首是七言詩，一首是五言詩。安排這三首古詩，旨在引導學生積累經典詩歌，感受詩歌表現的精神品格。

《芙蓉樓送辛漸》是盛唐時期著名的詩人王昌齡在貶謫到江寧（南京）以后，辛漸對王昌齡當時受到貶謫的境況是非常關切的，對其遭遇也是十分理解和同情，所以特來拜訪失意痛苦中的老朋友王昌齡，希望對好友的現狀有所了解，也使好友有所慰藉。拜訪之后王昌齡送別友人辛漸去往吳地時寫下了這首送別詩。

本首詩表達了詩人與友人的離情別意，以及詩人潔身自好的志向和品格。這首詩是王昌齡的七言絕句的佳作，千百年來一直為人們所喜愛，口耳相傳極為流行。

一切景語皆情語。從詩歌的內容看，這首是送別詩，但它和一般的送別詩不一樣，這首詩和著力于抒發離別之情有著明顯的不同。前兩句雖寫了離別之情，但全詩重在后半首，借離別這樣的一個機會，抒發自己內心憂怨低沉的情感，并表明自己無暇的心跡。借送友之事了書胸臆，通讀全詩其情極深，其味極永，其調極高。

“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”凄凄的黑夜中，連江的寒雨，迷迷蒙蒙，蕭蕭瑟瑟，籠罩著整個吳地，與那茫茫的江水連成一片，細雨輕輕的敲打在身上，也悄然滲入到詩人的內心深處。夜，剛入吳，而天亮時我將送友人啟程，積雨勞頓，與友人相聚的時光如此短暫，送友人走后，而我卻要獨自留下，如同這形單影只的楚山。如果故鄉的親人朋友詢問我的相關境遇，只需一句“一片冰心在玉壺”。

詩中景之“寒”：遠處，連綿起伏深暗色的山脈，在這綿綿細雨的夜晚，若隱若現，飄飄渺渺，此時的江寧還微微的寒涼，一汪長江水惆惆悵悵，宛如心中那綿延不絕的悲涼。這樣的雨下的冷冷清清，沒有生機，沒有起色，一片黯然。天空下著飄飄渺渺的雨，與友人站在江邊，兩眼一望，江面茫茫的連成一片，陣陣江風撲面而來，寒意頓生，此情此景更顯江寧景色之“寒”。

詩中社會環境之“寒”：王昌齡一生仕途坎坷，開元二十七年公元739年，曾因受人饞枉誹謗而遭貶嶺南，后雖北歸，到今天南京任江寧縣丞，但卻因收到社會環境各種小人的誣告，被告不護細行，當時社會謗議沸騰，屢遭詆毀，詩人依然遭受著極大的社會環境的輿論壓力。此乃當時的社會環境之“寒”，在這樣令人“寒”的社會環境下，實屬不利于王昌齡的仕途之道。

王昌齡曾在朝廷為官，被兩次貶官，開元二十七年，被貶為江寧縣丞，開元二十九年，又被貶到非常偏僻的龍標做縣尉，后來因“安史之亂”時被濠州刺史殺害。他一生壯志未酬，更加突出了社會環境之“寒”。

詩人內心之“寒”：王昌齡為人剛正不阿，為官清廉，一心為民為朝廷，但卻屢遭奸詐小人詆毀誣陷，其中的曲曲折折，凄凄慘慘凄凄，猶如眼前的一汪惆悵的長江之水滾滾涌來。好友的到訪，更是勾起了他的一懷愁緒，他有著太多太多的心里話，太多太多的委屈想要向自己的知己辛漸傾訴。拂曉友人即將離開，心中的那種離別的“寒”與內心的“孤”涌上心頭，詩人心中的“寒”意倍增。

離別之情布滿眉眼，舉目四望，滿是悲涼。聽著友人那溫暖寬慰的話語，心中總算有了點滴的暖意。想著明天即將送摯友離開，心中充滿愁緒與不舍，從此自己又將回歸到一個人感受著世間的人情冷暖，世態炎涼，不免心中“寒”意油然而上。

寒雨飄飄渺渺，兩眼一望，整個江面，雨和江茫茫的連成一片，像極了此時此刻詩人內心的渺茫與寒涼。不知道這樣的日子何時才能結束，此時的心情就像夜晚期待黎明的到來一樣。

第二句中的一個“孤”字，更增添了詩人內心孤單、寒涼的意味，渲染了詩人離別時內心的不舍。拂曉即將離別，“孤”字既寫出了雨后楚山的孤影，既是寫景也表現了詩人內心的孤寂心情。友人離去了，只有自己孤身一人在異鄉，倍感凄涼，更加凸顯了詩人內心的“寒”。

借物言志，表無愧：詩歌的前兩句即表明離別之苦，也為后兩句的離別贈言表貞心作鋪墊。有了這樣的情感鋪墊，后兩句言志，寫的是自己，面對此時的景色、這樣的社會悲涼環境，與朋友在芙蓉樓即將分別的時候，終于吟誦出了“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@樣的千古名句。

無需太多的解釋，無需太多的言語，詩人對友人的真摯情誼，清冰玉潔，純真而高尚。對家鄉親人朋友的殷切關懷，詩人也沒有太多的話語捎帶，惟帶一句“一片冰心在玉壺”，我光明磊落，為人正直，堅持操守。面對朝廷，面對黎民百姓，亦是“一片冰心在玉壺”。不僅表明詩人心地之晶瑩無暇，又表明自己對仕途的心灰意冷，決意不再為宦情所牽連，已淡然無所牽掛。面對眾人的詆毀與迫害，詩人并未極力辯護，也未低沉消極，只是通過玉壺冰這一形象的比喻表明自己光明磊落，胸襟豁達。自己正如玉壺之冰一樣晶瑩剔透，潔白清澈，絕不會為世俗之見而改變，也不會向無端的讒言而屈服，以自己的樂觀無畏來勸慰洛陽的親友，以此作為對那些誹謗之刃的強力一擊。

“一片冰心在玉壺”這首詩構思別致，既寫了與朋友的離情別緒，又寫了自己的志向與品格。詩歌雖為送別之作，但對送別時情景的描繪卻極少，只是借送別之事及臨別贈言，來表明自己的心跡。雖未刻意寫別情，而情誼已現。因為只有真正交心的摯友才會向他吐露心中的想法，說出這樣的離別贈言。

縱觀全詩以敘事為主，語如慣珠，婉轉自如。而前兩句的“寒雨連江”“楚山孤”，以及末兩句的離別時細節的描寫，事中有景，景中有情。寫景與敘事、抒情，融合為一體。即景即事，即景即情，含蓄蘊藉，從中不難看出詩人創作手法和技巧的高妙。短短28個字當中卻有深厚韻味，讓千百年來的人們傳唱不已。

《塞下曲》是一首邊塞敘事詩，也是古時候邊塞的一種軍歌。詩人描述了一個精彩的邊塞戰斗場景，贊揚了戍邊將士的英勇威武，字里行間充溢著英雄氣概。

盧綸，字允言，唐代詩人，大歷十才子之一。盧綸的是以五言、七言近體詩為主，多唱和與贈答之作。他在從軍生活中所寫的詩，風格雄渾，情調慷慨，歷來為人傳誦。

本首詩描述的是塞下地廣人稀，在寂靜月黑風高，寒氣逼人的夜晚，本該萬籟寂靜，萬物入眠，遠遠地望去，所有的帳篷都一個個陸陸續續將帳燈熄滅，只剩下星星點點的哨兵們在外巡邏，站崗放哨，大地慢慢的進入了沉睡的狀態。但，今天的塞下之夜卻很是反常，大雁本該是熟睡的，可卻被驚嚇得高高的飛起在天空，機警的戰士們馬上想到，一定是有什么重大的事情發生，他們趕緊到處細致查看，原來是正在偷偷摸摸逃跑的單于，驚嚇了大雁一反常態，飛起的大雁把他們“遁逃”的行蹤暴露了。訓練有素、機智的將士們發現敵軍單于準備帶兵趁著黑夜潛逃。將士們馬上組隊，集合，各個都以最快的速度穿起鎧甲，帶起鎧帽，拿起武器，驍勇善戰的戰士們躍躍欲試，各個都準備要帶著輕裝騎兵去追擊。在出發之際，一場紛紛揚揚鵝毛般的大雪洋洋灑灑從天而降，剎那間所有戰士的弓刀上落滿了雪花。

作者并沒有直接描寫戰斗的場面，但卻給人留下了想象的空間，讓讀者感受到敵人的敗局已定，仿佛甕中之鱉，只需要少量輕騎追巢，即可手到擒來。這首詩由寫景開始，“月黑雁飛高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飛的正常時刻；而宿雁驚飛透入出敵人在行動，將士們拿著弓刀騎著匹馬準備追逐時，天空卻下起了大雪。寥寥數字就寫出了當時的實情，一逃一追把全部的戰場氣氛給渲染出來了。

“單于夜遁逃”，敵人在夜間行動，并非率兵來襲，而是借月色的掩護倉皇逃遁。詩句語氣肯定，判斷明確，充滿了對敵人的蔑視和我軍必勝的信念，令讀者為之振奮?！按笱M弓刀”，“大雪”的寒氣和“弓刀”的寒光，寫出了戰場上的肅殺之氣，也突出表達了戰斗的艱苦性和將士們的奮勇精神。

全詩最高深之處在于：最后邊塞天氣變幻莫測，將士們是追還是不追？天氣如此寒冷，將士們是追還是不追？道路崎嶇，月黑風高，大雪滿弓刀，將士們是追還是不追？詩人寫到此時卻戛然而止，留給讀者廣闊的想象空間，營造了詩歌意蘊悠長的氛圍。

《墨梅》是一首題畫詩，詩人王冕借墨梅自喻，表達詩人的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

賞析墨梅之品性：梅花，“四君子”之首，古往今來，無數文人墨客贊其形，賞其香。梅花沒有牡丹的雍容華貴，沒有玫瑰的嬌艷，但梅花淡雅高貴，清秀脫俗。一般梅花顏色種類有粉的、白的、淡綠色的，而王冕筆下的墨梅是無需濃妝艷抹的，它不圖名，不求耀眼于世。王冕筆下的這一樹墨梅堅信自己的本真美，堅信自帶悠遠的清香足以。素潔、淡雅、美的有特色，美的不俗氣，就是它的追求，就是它的向往。

開頭兩句直接描寫墨梅，氣質獨特的梅花生長在池水邊，那一朵朵開放的梅花上都點染著淡淡的墨痕?！跋闯幊亍蓖豸酥小芭R池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用王羲之的典故，詩人與王羲之同姓，故說“我家”，也因這梅花生長在王冕自己家園子里，則就有了“我家”的點點淡墨痕的特點。這兩句用白描的手法寫墨梅的形態，一個“淡”字刻畫出墨梅的樸素淡雅、清新脫俗的高貴品性，令人耳目一新。

賞析托物言志之手法：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”這兩句是抒情言志。大意是：墨梅不要別人夸贊顏色好看，只愿留下一股清香彌漫在天地間。這兩句正是詩人王冕自我志向的表白，借墨梅自喻的手法。

王冕自幼家貧，出身寒微，白天給人家放牛，晚上再到一個寺廟的長明燈下讀書作畫，苦讀成才，卻不愿巴結權貴，只是作畫為生。通過不斷艱苦的學習，成為一代才子，得大名于天下。這兩句詩是詩人借墨梅來表現了自己不媚俗，堅守內心追求的志向和品格。

王冕覺得，自己就和這墨梅一樣，不需要別人夸贊顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。他不需要別人來稱贊他歌頌他的才情，只愿自己不斷追求像梅花一樣清高、脫俗、淡雅的品格，不圖名不圖利，就像梅花一樣，靜靜的開放，靜靜地吐芬，不需要人們來夸贊自己鮮麗的顏色，只求將一身清氣彌留天地之間，給世界增添一份清香、一份純凈，堅持自己所特有的風骨。

詩人以質樸、明朗的筆觸，自然地將詩境推向一個新穎的理性高度，由實而虛，人格化地展示出梅花的品格美。詩人這一舍一取，抓住了梅花為世人傾慕的精神特征，寫出了梅花淡泊的情懷和清高的風骨。

當然，在語文閱讀教學中，文學文本價值并不等于教學價值，其個性化解讀，并非可以簡單轉換成為教學目標與教學內容，而是應受課程與教學論的限制。

篇6

中國古代詩詞文字精煉雋永、意境優美深厚、畫面真實唯美，其品讀者在初接觸某首古詩詞時都會感到驚喜萬分，仿佛置身于詩詞中優美的意境，與世隔絕忘卻世間種種悲喜。而古詩詞作者在寫下某首名篇名句時同樣是對某個場景或事件有感而發，仿佛只有通過優美的語言和精煉的字句才能抒發內心真實的感情。

例如詩仙李白在看到永王水師抵達江蘇鎮江時那種熱鬧、繁忙的盛況時，心中有感而發，于是寫下了流傳后世的《永王東巡歌（第六首）》：“丹陽北固是吳關，畫出樓臺云水間。千言烽火連滄海，兩岸旌旗鐃碧山?！惫旁娫~由于其內容的獨特性和復雜性在其教學方式上不能與一般語文課文教學等同。語文老師在教授古典詩詞時要引導學生誦讀、自主領悟、總結積累、實際運用，以便提升學生個人對古詩詞的鑒賞能力。

古典詩詞往往只有幾十字或上百字，可是其傳達的信息卻是多而雜的，這種精煉的文字、生僻的選詞以及奇特的表達方式與現代白話文有非常大的差異，因此古詩詞教學的方式也應與一般語文教學有所不同，古詩詞老師要充分結合詩詞特性和學生學習習慣采取合適、有效的教學措施。

1.意境教學引導學生自主領悟

眾所周知，中國古代詩詞非常重視意境的構造，詩人和詞人往往喜歡用較短的篇幅營造一個優美獨特的意境，希望讀者能在意境里領悟其內心的感悟。讀者在品讀那些優美的名篇名句時，很容易忘記周遭事物變化，將身心都置身于對詩詞意境的冥想中，仿佛只有身臨其境才能準確領悟詩人和詞人的思想，從而和他們產生共鳴。例如王昌齡在鎮江芙蓉樓寫下的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”讀者在仔細品讀這些字句時，可能會聯想到這樣的意境：冰冷的雨水漂流進入吳江，作者在天亮的時候獨自把客人送到了楚山，若是有人問作者此時的心情如何，作者會說，我有一顆赤誠之心無人知曉。讀者通過這樣的想象和聯想將詩詞中意境更完整地在腦子里回放，便于更精準地體會作者的感受。詩詞中關于意境的想象能啟發學生奇特的思維和創造力。老師在教授詩詞句時要善于給學生營造真實生活場景，激勵學生自主聯想感悟詩詞中獨特優美的文字、畫面和意境，從而讓學生產生濃厚的興趣和求知欲望。

2.鼓勵學生反復詠讀體會詩詞意境

中國古代詩詞內容精煉、表達含蓄，學生若只是匆忙地將其讀一遍或幾遍恐怕很難抓住其表達的重心和傳達的意境。因此教師在講解古代詩詞時要引導學生多多誦讀，讓其在重復的詠讀中開拓思維，遙想意境，進而于意境中對詩人或詞人的心理活動和內心情感有更好的把握。具體的老師可以先給學生示范領讀，然后指導學生用抑揚頓挫的語調自己朗誦。例如教師在講授辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭（xiè）歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”時要激發學生的主觀能動性，讓他們自己仔細誦讀這些經典詞句，在反復詠讀中體驗詩詞傳達的意境和思想。

3.激發學生想象開拓思維

良好的想象力對于聯想詩詞中優美的意境有著非常重要的作用，詩詞有文字的限制無法詳細地展現詩人詞人的內心世界，因此需要讀者通過聯系詩詞句中的意象完整地再想詩人詞人的內心世界，而這都要求讀者能有豐富的想象力。因此老師在引導學生感受詩詞意境時要首先激發和鍛煉學生多角度想象的能力，開拓其思維面。

篇7

第一，思念親人類古詩詞

岑參《逢入京使》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。這是一首七絕。第一句寫眼前的實景，離開長安已經好多天了，回頭一望，只覺長路漫漫，煙塵蔽天。第二句形象地描繪了詩人對長安親人無限眷念的深情神態。三四句一方面表現了詩人對親人、故園眷念的親情，又寫出了詩人“功名只向馬上取”的雄心和開闊豪放的胸襟。

高適《塞上聽吹笛》霜盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。這是一首七絕。第一二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，傍晚戰士們趕著馬群歸來，天空灑下明白的清輝，這時，不知哪座戍樓吹起了羌笛，戰士們思鄉之情油然而生。三四句化用《梅花落》曲名的典故，梅花落曲在風吹之下，響遍關山，夜長曲悠，戍邊戰士思鄉之情不盡。縱觀全詩，雖然寫了戰士們的思鄉之情，但這種思鄉情緒并不低沉，而是樂觀開朗、感而不傷的。

孟郊《歸信吟》淚墨灑為書，將寄萬里親。書去魂亦去，兀然空一身。這是一首五言古詩。前兩句寫詩人一邊灑淚，一邊寫信給遠方的親人；后兩句寫自己的魂也隨著信一起回到萬里之外的親人身邊。

蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾有時？把酒問青天。不知天上宮闋，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這首詞的詞牌名為“水調歌頭”。這首詞的上闋主要抒發自己對政治的感慨。前四句點明飲酒賞月，贊美月夜，同時也暗含關心朝廷上情況的意思。后五句表面上是說回到天上宮闋，又怕受不住天上的寒冷，所以還不如在人間好，實際上是想回到朝廷中，又怕黨爭激烈，難以容身，因此還是奮發有為、做好一個地方官。下闋前三句過渡到思念兄弟之情的主題上。先用反詰的語氣、埋怨的口吻向月亮發問，以抒發自己在月圓之夜卻與兄弟不能團圓的遺憾之情；接著，又轉為安慰的語氣，既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那就沒有什么悲傷的了，只要兄弟倆彼此珍重共賞中秋美好的月色就夠了。下闋主要抒發思念兄弟之情。這首詞的基調是積極樂觀的。

第二，思念故鄉類古詩詞

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 這是一首七絕。第一句以一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖渲染出離別的氣氛，這氣氛是暗淡的，但也是開闊的。第二句詩人望著辛漸北去的歸舟，頓生孤寂之感。第三四句詩人托辛漸向洛陽親友傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，表達了他對洛陽親友的一片深情。

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波?！边@是兩首七絕。第一首詩抒寫久客傷老之情。前兩句概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情，也表達出自己戀戀不忘故鄉之情。三四句通過兒童發問的戲劇性場面，抒發了自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀。第二首詩在嘆息久客傷老之余，又不免發出人事無常的慨嘆。最后兩句借“湖波不改”越發深沉地感嘆物是人非。

第三，羈旅愁思類古詩詞

張繼《楓橋夜泊》。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是一首七絕。涼秋夜半，霜氣逼人，月亮下去了，耳聽幾聲烏鴉的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠遠來叩旅人的心扉。這首詩描寫了水鄉秋夜的幽寂清冷的環境，抒發了羈旅者的孤孑清寥的感受和縈繞在心頭的縷縷鄉愁。

溫庭筠《商山早行》。晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。這是一首五律。首聯表現了“早行”的典型情景，抒寫了出門在外的作者思念故鄉的感情。頷聯歷來膾炙人口，詩人將六種典型景物組合在一起，構成山間早行特有的畫面。頸聯寫剛上路時見到的景色。尾聯寫旅途的景色使詩人聯想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色，從而將“早行”之景與“早行”之情完美地結合起來。

第四，邊關思鄉類古詩詞

篇8

一、抓詩眼

1.抓住關鍵詞找“詩眼”。例如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。“怨”字使用擬人手法，既是羌笛所吹曲中之情，又是吹笛人的心境，寫出了邊塞將士生活的艱苦與對朝廷不關心的不滿。又如，杜甫《聞官軍收河南河北》中“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“穿、下、向”三個動態的詞，表現了詩人歸心似箭，想象返鄉行程的悲哀心情。以上兩例中的“動詞”即是我們所說的“詩眼”，抓住了它們也就把握住了整句乃至整首詩的主旨。

2.把握重點句找“詩眼”。有些詩歌，除了重點詞語外，對某一句的理解也很利于把握全詩的主旨。例如：我們非常熟悉的賈島詩《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言?！比娒涫穷h聯：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”但要把握全詩的主旨，作為“詩眼”的應是“暫去還來此，幽期不負言”。這兩句表明了詩人喜歡這種幽居生活，寫出了作者對隱逸生活的向往，是全詩的主旨。

3.注意確認詩歌體裁，從而把握“詩眼”。五言詩句型多為上二下三，七言詩多為上四下三；五言詩一般以第三字為眼，七言詩以第五字為眼。如：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”中的“歸”、“下”，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“自”、“空”。

二、析意象

所謂意象，指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象，就是詩中熔鑄了詩人思想情感的事物，是詩人運思而成的寓意深刻的形象，詩歌往往是借助于意象來表情達意的。情景交融是詩人常用的表現手法之一。“一切景語即情語”，分析詩中之情自然離不開所描寫的景物———意象。讀詩先觀意象，即可初步明確詩歌的抒情指向?！昂赀B江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（王昌齡，《芙蓉樓送辛漸》），前兩句，秋雨連江，客隱楚山，渲染離別之愁苦。后兩句筆鋒一轉，以“冰心玉壺”自喻來告慰洛陽親友，自然是情蘊景中。

在我國詩歌中，有些意象本身就具有特定的意義，如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、竹、菊）為高潔、不畏嚴寒的象征，桃花隱喻美人，牡丹是富貴吉祥的象征，柳為傷離別，流水隱喻凡事聽其自逝，等等。篩選、分析詩中所用意象，自然會有助于我們解讀詩歌。晚唐詩人薛瑩《秋日湖上》：“落日五湖游，煙波處處愁。浮沉千古事，誰與問東流?！睗L滾東逝之水，加之以“落日”、“煙波”等意象，充分渲染一個“愁”字，懷古傷今之情溢于筆端。

三、品意境

所謂意境，是文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界，具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產生想象和聯想，如身臨其境，在思想感情上受到感染。意境由意象構成，意象包括在意境之中。因此，分析意境自然也就離不開意象?！叭胀斫贤?，寒鴉飛盡水悠悠”（嚴維，《丹陽送韋參軍》），暮秋、黃昏、寒鴉點點、悠悠江水，所有這一切都渲染出孤獨、寂靜、空虛的意境，可謂辭盡意不盡?！皻庹粼茐魸桑ê吃狸柍恰保虾迫?，《望洞庭湖贈張丞相》），“氣蒸”、“波撼”從湖的浩闊與聲勢兩個方面給人以雄闊的意境美?！按竽聼熤保L河落日圓”（王維，《使至塞上》），大漠、孤煙、長河、落日，組成了塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。以下術語可在分析詩歌意境時參考使用：幽靜、寧謐、繁麗、莽蒼、深遠、熱烈、高昂、幽遠、空靈、遼闊、蒼涼、幽美、朦朧、淳樸、繁華、荒蕪、孤寂、渺茫、暗淡、冷寂、悲涼慷慨、纏綿宛轉、雄渾壯闊、空寂寥落、蕭條荒涼等。

篇9

古往今來，許多文人墨客對于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發友情，或用于寄托詩人自己的理想抱負。另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌。

1、黃鶴樓送孟浩然之廣陵

【唐】李白

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。

譯文：

老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，

在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去揚州。

孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，

只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。

點評：

這首送別詩有它特殊的情味，它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。

“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富于詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚州，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

“煙花三月下揚州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”詩的后兩句似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細節。李白一直把朋友送上船，船已經而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，表現出目送時間之長。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。

“唯見長江天際流”，是眼前景象，但又不是單純寫景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像浩浩東去的一江春水。

總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長江的寬闊畫面，用目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來了。

2、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

【唐】李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

譯文：

楊花都凋謝了，只有杜鵑在聲聲哀啼，

我得知你被貶到龍標，跋涉五溪。

我把愁心托付給明月，

與風一同伴隨你奔赴夜郎之西。

點評：

這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，我們不難想象出：寄游在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。“君”字一作“風”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊藏著豐富內容的，值得細細玩味。詩人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩人叢考》）；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。

借明月以抒發羈旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現過。鮑照詩：“三五二八時，千里與君同?！睖菪荨对乖娦小罚骸懊髟抡崭邩牵Ю锕?。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出于藍而勝于藍的。前代詩人還只是在看到明月之后聯想到異地的親友或進而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。

3、夜雨寄北

【唐】李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文：

你問我回家的日子，我尚未定歸期；

今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。

何時你我重新聚首，共剪西窗燭芯；

再告訴你今夜秋雨，我痛苦的思念。

點評：

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。

篇10

關鍵詞：八年級古詩文；培養情操；吟誦；策略探析

中圖分類號：G623.23 文獻標識碼：C

1.展示經典，創設環境

對于古詩文教學來講，學習氛圍是非常重要的，環境會作用于學生的感官，引發學生的心理活動，孟母三遷的典故就告訴我們環境的重要性。對學生來講，學習場所大多數是在教室，班級里面的環境布置，會潛移默化地影響學生，因此，應充分重視班級的環境布置，班級環境散發出濃厚的書香氣息，更有助于學生吟誦古詩文。

2.誦讀經典

“書讀百遍，其義自現”，說的就是古詩文學習過程中誦讀的重要性。在一周的學習過程中，規定每一周、每一天的誦讀量。設置“每周一詩”的環節，根據語文教學內容來確定所推薦的古詩文。例如，學習理解了《贈汪倫》之后，可以推薦幾首與其相關的古詩文，如《芙蓉樓送辛漸》《別董大》等，可以增強學生的理解能力。

3.滲透經典，貫穿課堂教學始終

引領學生的思想和培養學生的人文素養一直是語文教學的最終目的。在這個過程中，選用經典古詩文，并安排與之相呼應的主題，通過對單元主題的講解，補充相應的經典，可以增強學生對古詩文的理解，從而起到陶冶情操的作用。例如，在系統學習《草》之后，可以通過《詠梅》《詠柳》等與之內容有相似之處的古詩文來加強學生的理解。

4.摘錄經典，創辦?？?/p>

我國的古詩文其內容之多，種類之多，學生甚至窮其一生都沒有辦法熟讀全部的內容，因此在古詩文教學過程中，要選擇適合學生年齡階段的古詩文作品。通過手抄報的形式，既能夠使學生進行再記憶，又能夠向低年級學生展示優秀古詩文作品，可以讓學生享受學習的快樂，激發學生對古詩文學習的興趣。

5.理解記憶，表演背誦

我國的古詩文往往都蘊涵一定的情感，根據學生閱讀的習慣和年齡特點，在其背誦的過程中，加入適當的動作和語氣往往會有出乎意料的效果。一邊表演一邊背誦，可以增強對古詩文的理解，與作者產生情感共鳴。例如，在學習《望廬山瀑布》的時候，教師可以針對“落九天”“掛前川”“三千尺”“生紫煙”等詞語指導學生誦讀，使其領會出瀑布從高空落下的狀態和美麗景觀；恰當的肢體語言和語氣可以加深學生的理解和記憶，這對后期的背誦和記憶也就事半功倍了。

6.分類記憶，據意背誦

根據古詩文所表達的內容的不同進行分類，可以分為思鄉類、愛國類、敘事類、寫景類等。每一類古詩文都有不同風格，例如，《示兒》和《過零丁洋》就屬于愛國類，而《山行》和《西湖》就屬于寫景類，這樣可以讓學生分清誦讀古詩文的類型，增加閱讀量。

7.提升記憶，繪畫背誦

通過對詩句中描繪的內容進行繪畫，可以加深學生的理解。

例如在《宿新市徐公店》的教學過程中，根據詩句的具體意思，畫編一個完整的故事。學生通過自己的繪畫，既能夠加深對詩句的理解，又能牢記詩句的內容。條件允許的情況下，還可以采用多元化的教學方法來調動學生學習的積極性和主動性。例如兩人賽、班級賽、接龍背、問答背、抄寫背等。

8.以詩品味，悟藝術美

文學教育實際上并不僅僅是教育本身，它更注重心靈體驗。膾炙人口的古詩詞往往都包含一定的美學價值，優秀的古詩文作品，通常會以其美妙的意境和豐富的想象，潛移默化地影響學生。

語文教學是對我國文化精髓的傳承，尤其是在古詩文誦讀的過程中，通過長期的積累，大量的誦讀，可以培養學生的閱讀能力，陶冶學生的情操。古詩文誦讀教學，在培養學生的審美能力和情趣、樹立引導正確的價值觀、塑造學生美好的品質等方面有著積極的作用。

參考文獻：