關于春天的古詩詞范文

導語：如何才能寫好一篇關于春天的古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】古詩詞；小學語文；教學

傳統的教學過程中，老師沒有對古詩詞教學引起足夠的重視，在課堂上僅僅向學生解釋古詩詞中不認識的詞語及句子，然后向學生傳達古詩詞作者想要表達的思想感情，這在一定程度上限制了學生自己創新的思維，時間久了，學生會覺得古詩詞的學習枯燥乏味，從而失去了對古詩詞學習的興趣。然而，新課程的標準對古詩詞的要求比較高，為符合新課標的要求，傳承我國的優秀文化，老師也開始重視古詩詞的教學，本文就在新課程改革的條件下如何提高小學語文中古詩詞的教學方法進行了概述，會對培養學生的文化素養及綜合情操有很大的幫助。

一、趣味引入，激發學生的學習興趣

本文前面寫了，以往的教學方法中老師總是向學生解釋生詞意思等，最后讓學生將古詩詞背誦下來，在第二天的課堂上老師提問檢查學生對古詩詞的背誦情況，如果背誦效果不錯，這節古詩詞的學習就完成了，時間久了，學生的背誦負擔加重，就會逐漸失去學習興趣。為改變小學語文古詩詞學習的這種狀況，老師應該在課堂上著重激發學生的學習情趣，然后再對古詩詞進行講解。激發學生學習興趣最好的時間是在課堂的開始，所以老師更應該在課堂的開始以生動有趣的方式吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣。例如，在講解唐代詩人杜甫的《絕句》時，老師在課堂的開始為激發學生的學習興趣通過多媒體的作用，向學生放映有關黃鸝啼叫、白鷺飛行、航船停泊等的動畫，以小學生調皮活潑的特點，形象的動畫及悅耳的聲音肯定吸引了學生的注意力，這時老師再講些有關黃鸝及白鷺的傳說故事，讓學生對這它們充滿好奇之心，逐步走進詩詞意境中，激發學生的學習興趣，這是提高小學語文古詩詞教學水平的第一步。

二、引導分析語句，加深學生對詩詞及作者的了解

在趣味引入課堂后，學生對這一節古詩詞的學習充滿了好奇之心，此時老師應該開始向學生講解這首詩詞。首先應該說明作者的生平經歷及時代背景，這有助于學生體會作者的思想感情。其次言簡意賅是古詩詞最突出的特點，所以老師要解釋詩詞中每一個詞語的意思、每一個事物在古代確定的含義，最后讓學生自己去體會作者想要表達的感情，而不能像以往的課堂上那樣老師逐字逐句向學生"翻譯"詩詞。例如，講解唐代詩人李白的《春夜洛城聞笛》時，首先應該李白的生平經歷和時代背景告訴學生，然后講解"玉笛"、"洛城"的含義，因為這是學生平時不會遇到的，它們分別指精美的笛子和地名洛陽（現河南洛陽），而"折柳"在這里指的是《折楊柳》笛曲，因為在古代"柳"蘊含著離別情懷，古人便用"柳"來抒發自己的離別愁緒。這部分知識在古詩詞中是可以通用的，所以在小學語文課堂中，積累古詩詞知識對以后學生自己學習有很大的幫助。接下來，老師需要做的就是引導學生了解詩詞的意境，而不是直接告訴學生詩詞描寫的意境。這樣的教學方式可以培養學生自己對小學語文中古詩詞的分析能力，久而久之，便可以提高小學語文教學中古詩詞的教學水平。

三、鼓勵學生聯想，體會作者的感情

老師關于古詩詞的講解，加深了學生對詩詞的了解，不知不覺中便會深入其境，體會作者的思想感情。此時老師已經引導學生了解了詩詞描寫的意境，接下來需要鼓勵學生自己去聯想，將學生自己大膽的想象力賦予詩詞，深化對古詩詞的理解，深刻體會作者想要表達的感情。例如，講解小學語文課堂中唐代詩人孟浩然的《春曉》時，在老師將詩中"曉""啼鳥"等詞語的意思講解清楚之后，學生對詩詞的意境有了一定的體會，詩詞描寫了春天來了，十分優美的風景。此時，老師還可以鼓勵學生大膽想象，春天來了，萬物復蘇，一切事物都有了生命，各處都向人們表達了春天的生機勃勃，以此讓學生體會春天的優美風景，感受作者對春天的熱愛與憐惜之情，來理解文章的主旨。這種鼓勵聯想的方法可以更容易使學生體會作者想要表達的感情，鍛煉學生的想象力，從而提高學生對古詩詞的理解及學習能力，老師也就可以提高小學語文古詩詞教學的水平。

四、開展活動，拓展古詩詞學習平臺

中國的古詩詞文化博大精深，僅僅學習小學語文課本教材中的古詩詞是不夠的，因此在課堂以外老師也要教育學生學習古詩詞。老師可以向學生推薦書籍《唐詩三百首》，平時鼓勵學生讀寫、理解、背誦，然后在有必要的情況下，舉行古詩詞比賽，例如，在比賽的過程中老師將學生分成幾個小組，然后比賽哪個小組背誦的詩人李白的詩詞多，或者是其他詩人的詩詞，并且在活動的最后評定出冠軍小組，給予獎勵，從而激勵學習參加比賽，然后努力去背誦詩詞。這種組織活動的教學方式不僅可以調動學生學習詩詞的興趣還可以激勵學生努力學習，多去背誦理解古詩詞，使之成為自己的知識，這有助于學生理解力的提高，從而提高古詩詞教學水平的提高。

總之，提高小學語文古詩詞的教學水平需要老師和學生自己的努力，從以上這些方面出發，精心設計適合自己班級學習古詩詞的教學方案，老師可以培養學生的古詩詞學習能力，進而繼承我國的古詩詞文化，使我國優秀文化的傳承越來越大。

參考文獻

[1] 林巧燕.古詩詞教學也應彰顯語文教學本色[J]. 黑河教育. 2011(06)

[2] 呂冬梅.試論小學語文古詩詞的審美教學[J]. 語文學刊. 2011(10)

[3] 劉靜.用誦讀與積累強化小學生古詩詞能力的培養[J]. 新課程學習(基礎教育). 2010(12)

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一、反復誦讀，品味古詩的語言美

誦讀是傳統語言學習的一種重要方式，“書讀百遍，其義自見”就是強調誦讀的重要性。朱熹在《訓學齋規》中說道：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦讀，自然上口，久遠不忘?！痹诘湍昙壒旁娊虒W中，教師要特別重視培養學生的閱讀習慣，幫助學生在反復誦讀中培養語感、理解內容，提高閱讀能力。初學一首古詩，教師應要求學生先自己預習，參照拼音正確流利的朗讀古詩，不讀錯，不丟字，不加字，這樣有利于提高學生的閱讀能力，也可以鞏固漢語拼音。課堂上，教師可以選出幾名同學大聲朗讀，讓其他同學當裁判，評一評，議一議，看誰朗讀得最好，誰朗讀時存在哪些問題。教師要聲情并茂地為學生示范朗讀，讓學生跟讀，注意古詩的停頓和節奏，讀出感情，讀出古詩的韻律美。教師還可以通過分組朗讀、配樂朗讀的等方式組織學生進行朗讀比賽，調動學生參與的積極性。

二、學會欣賞，領悟古詩的意境深

學習古詩時教師要通過多種方式幫助學生感知和領悟古詩的深邃意境，這樣的學習方式才會使學生深深地愛上語文這門基礎學科，進而培養學生自主探究學習的意識。

1.巧用插圖感受情境。在教學《山行》時，教師可以引導學生觀察書中的插圖，彎彎曲曲的山路上，一輛馬車停在路旁，詩人坐在路邊的石頭上，欣賞著漫山遍野的楓葉。讓學生通過插圖加深對古詩的理解。

2.解析語言進入情境。在教學《泊船瓜洲》這首古詩時，第三句“春風又綠江南岸”中的“綠”，讓學生理解“綠”在這里作動詞用，使人眼前一亮，感覺到春天的氣息。這個“綠”字，是全詩的點睛之筆，使這首詩更加出神入化，擁有春天的色彩感覺，仿佛春風吹過，江南就開始變綠了。

3.利用多媒體深入情境。在教學《登鸛雀樓》這首古詩時，可以利用多媒體展示鸛雀樓的照片，配上輕快的音樂，讓學生觀看鸛雀樓以及周圍的景物，想象著自己正站在鸛雀樓上，夕陽下波濤滾滾的黃河流向遠方，看到如此壯麗的景色，您想說些什么呢？同時我從網絡上下載了關于鸛雀樓的視頻讓學生觀看，通過媒體講解學生了解到了許多課本上沒有的資料，擴大了學生的視野，了解到更多古代文人墨客對鸛雀樓的謳歌之詞。通過多媒體演示可以加深學生對詩歌的理解，更好地領悟詩詞的深邃意境。

三、不求甚解，感知古詩的情感濃

小學語文教學過程中我們許多教師在古詩詞教學時往往會給學生提供標準的古詩詞翻譯，要求學生熟記并背誦釋義。其實，古詩詞教學要不求甚解，只要學生能從整體上把握古詩詞的情感即可。古詩詞與現代語言習慣不同，許多時候古詩詞中的遣詞造句只是為了追求韻律美，例如古詩詞中押韻、平仄、通假、倒裝、對仗等。教師如果非要把古詩翻譯成現代文，會非常生硬別扭。古詩教學中讓學生感知大體的意思即可，沒有必要逐字逐句的翻譯。如《暮江吟》中的“可憐九月初三夜”， 這里“可憐”的意思明顯與現代文中的“可憐”不同，而是“可愛”的意思。這樣才能與“露似珍珠月似弓”聯系起來，原來是說月光下晶瑩透亮的露珠，猶如一顆顆可愛的珍珠發出迷人的光芒。讓學生自己理解，而不是統一標準的翻譯，才更能體會詩人的感情和用詞的精妙。

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關鍵詞：小學語文；古詩詞；教學；方法

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）10-249-01

古詩詞具有悠遠的意境，豐富多彩的語言表達，同時內容涵蓋面也比較廣泛。古詩詞能夠在一定程度上對古代社會進行真實的反應，同時也是我國文學藝術上的寶貴資源。我國對于古詩詞的教學進行了高度的重視，從小學開始就設置古詩詞學習的課程，由此可知古詩詞學習在小學課程中，具有十分重要的地位。但是如何提高小學語文古詩詞的教學質量，這還需要廣大的教育工作者進行深入的研究。

一、小學語文古詩詞教學中存在的問題探析

從目前小學語文古詩詞教學情況來看，普遍存在著“填鴨式”、“灌輸式”的教學模式。在講解過程中，具有豐富內涵的古詩詞，被教師逐字逐句的分析，支離破碎，導致學生難以充分理解相應的知識，只能通過反復抄寫和死記硬背，獲得古詩詞的相關知識，甚至原本豐富有趣的課程被許多習題講解所替代，這樣不僅導致古詩詞教學課堂死板，缺乏學習氛圍，而且還降低了學生的學習興趣，無法充分了解古代作者的思想感情，從而無法引起情感共鳴，更無法掌握詩詞中的各種典故，進而與古詩詞教學目標相脫軌，導致古詩詞教學質量難以提高。

二、小學語文古詩詞教學的方法研究

1、從古詩詞入手，抓住作者的寫作目的。

古代詩人都善于觀察，他們喜歡把日常中所觀察到的景物，利用優美的語言和詞匯描寫出來，例如《春曉》、《鵝》、《游園不值》等。教師在開展教學活動中，可以從古詩詞入手，通過啟迪，豐富學生的情感體驗，從感性的角度出發，幫助學生領悟到周圍一切的美好事物。例如在講解《送孟浩然之廣陵》的過程中，教師可以引導學生從詩文入手，順著詩歌中的場景，領略詩中意味：在萬里碧空下，江水一望無盡，一葉孤舟東去。而李白站在黃鶴樓上，目送著友人離開的背影，他的眼睛和思想都集中在這片孤舟上，那上面載著他的摯友。由此可知，詩人遙望已久，思念之情油然而生，只能通過“唯見長江天際流”這句詩抒發出內心的感慨，從而讓學生可以輕易感受到詩人的思想感情以及寫作意圖。

2、反復誦讀，發揮學生的想象空間。

教師在引導學生誦讀的過程中，注意不能拘泥于形式，不僅可以大聲的讀出聲音，同時也可以輕聲低吟慢讀，讓學生在誦讀中感知，在誦讀中感悟，在誦讀中感受到作者的情感。只有通過反復誦讀，才能獨處詩詞的重音和節奏，通過多讀，在理解詩歌含義的基礎之上熟讀成誦，逐漸積累，以此提高學生整體感悟的能力。同時在誦讀的過程中，學生可以感受到古詩詞的語言跳躍靈動、精簡含蓄、意蘊深刻，常常是一字道出千種思緒。因此，教師需要精心優化課程，充分發掘古詩詞藝術的空白之地，啟發學生的想象，通過想象，進行藝術和體驗的再創造，將抽象的古詩詞變為具體的畫面，從而使得學生更加容易掌握古詩詞的內涵。

3、加強情景教學的運用。

傳統的應試教育只是針對于考試，目的是讓學生在最短的時間內提高卷面分數，這樣導致學生無法充分掌握古詩詞的相關內容，對于作者的思想感情缺乏正確的認識。眾所周知，古詩詞的精華在于通過優美、精簡的詞匯，表達出作者的思想感情。因此在小學語文古詩詞教學過程中，教師可以采用情景教學手段，結合多媒體技術，讓學生對于古詩詞有一個全新的認識。例如，在學習《詠柳》的過程中，教師可以查找關于“柳”的視頻和圖片，在課堂上播放，隨后引導學生在詩詞中找到作者對于“柳”的贊美以及作者想要表達的思想感情，從而感受到春天的美好，這樣不僅激發了學生的創造力和想象力，而且還為今后古詩詞的學習奠定了堅實的基礎。

4、注重古詩詞的品賞。

首先，需要抓住詩詞中的重要部分，即詩眼，對名句進行品賞。在古詩詞中，一般講究的是鍛字煉句，作者將自身的思想感情全部融入與古詩詞中的一字一句中。因此，教師在古詩詞教學過程中，如果能夠抓住詩詞的關鍵部分，并對學生進行適當的啟發和點播，那么就可以促進學生朝著這個方向做更深的思考，從而掌握詩詞的意思，領略詩詞營造的意境；其次，充分利用古詩詞中的意象，對詩詞進行鑒賞。意象主要是指在作品中主觀情感寄托的事物。意象在古詩詞中以不同的形式存在，將多個個體連接起來而形成整體，即意境。在閱讀過程中，教師應該首先抓住意象，根據意象的特征以及意象中所寄托的思想感情進行整體的理解，從而體會意境。

5、培養學生的學習興趣。

小學生在學習古詩詞的過程中，由于對古詩詞缺乏一個正確的概念，如果在學習初期，教師無法激發學生對于古詩詞的學習熱情，那么便無法為古詩詞教學的開展奠定良好的基礎。若教師一開始便逼著小學生對于古詩詞死記硬背，這在很大程度上難以提高教學質量。因此，教師需要著重培養小學生的學習興趣。例如，在學習一首古詩詞之前，教師可以利用故事的形式，向學生講述作者的背景，一次激發學生的學習興趣。當學生對于古詩詞有了興趣后，教師便可以引導學生對古詩詞進行學習了。

結束語：在小學語文教材中，雖然所選的古詩詞數量比較少，但是都是經過精挑細選的佳作，其中所包含的內容寬廣、名句較多。因此，教師在古詩詞教學過程中，應該利用各種各樣的教學手段，讓學生充分感受古詩詞的魅力，體會到學習的快樂，從而讓學生在愉悅中感受到我國古詩詞的魅力。

參考文獻：

[1] 李 慧.試論小學語文古詩詞教學中存在的問題及對策[J].北方經貿，2010，（12）：193-194.

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古詩里的故事作文(1)

在充滿書香氣息的家庭影響下，從小，我就喜愛朗誦古詩文，并常常陶醉于其中，樂而忘返。

中秋節，與家人坐在一起享受著團圓，恍惚之間，我竟走入了東坡先生“何事長向別時圓?”的思鄉情緒中。

中秋佳節，他獨自一人，卻無法與親人相聚。所以，他舉杯問青天，明月究竟幾時會有?又埋怨月圓時分，他卻與親人離別。我陶醉于其中，與他一起感傷月亮的不公，她“不應有恨”哪!但先生的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”終究喚醒了我。是啊，何不帶著美好的愿望，以積極樂觀的心態面對現實呢?“但愿人長久，千里共嬋娟”!

錦瑟，她是誰?商隱前輩，那是你的意中人嗎?所以你會“一弦一柱思華年”?是因為太思念她了吧，所以“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，連無情的事物也因你的癡情而變得有情，想必，它們也和我一樣，陶醉在你“此情可待”的追憶里了吧!而我更是可惜你的“只是當時已惘然”……

李清照，這是一位令我敬慕的女詩人。我常陶醉在她“誤入藕花深處”的池塘中，與她一起“爭渡，爭渡”，看著“驚起一灘鷗鷺”，我不自覺的就心情舒暢。有時，想著她“日晚倦梳頭”“人比黃花瘦”的憔悴面容，我心生憐惜，不禁也“欲語淚先流”。即使曾經發出“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪言壯語，如今的她，作為一個女人、一個妻子，失去了以往相親相愛的丈夫，怎能承受得住這“物是人非事事休”的痛苦?親愛的夫君，你該陪在我的身旁，許我一個依靠的肩膀啊!我沉浸在那痛苦中，多想替清照這樣呼喚啊!

古詩文里的故事，充滿了怎樣的魅力?我竟能如此的的陶醉于其中!

古詩里的故事作文(2)

今天的語文課上，我們學完了《別董大》這首詩后，做完課堂作業，老師還給我們講了關于汪倫與李白的故事，這個故事是書上沒有的。

故事內容是：在唐朝時，汪倫和李白是一對非常要好的朋友。有一天，汪倫想，李白是個大詩人，又是我的好朋友，可從來沒為我寫過一首詩。于是，他把李白請到他家對他說：“朋友，請你為我做一首詩吧。”李白答應了，就在汪倫家住了下來。汪倫每天都拿出好酒好菜招待他，可奇怪了，李白卻作不出詩來了。

一天，汪倫出去做事了，李白想，我在朋友這里這樣大吃大喝，真不好意思，于是他決定回家。他走了一會兒后，汪倫回家發現李白不見了，就想：李白這樣不辭而別，一定是我沒有拿出最好的熱情招待他，所以他不跟我道別就走了。對了，不是說李白喝酒后就能作出詩嗎?于是，汪倫拿出兩壇最好的酒挑著去追李白，他來到桃花潭邊發現李白正要乘船回家。汪倫大喊：“喂——船家停一停!”這時，站在船頭的李白望著趕來送行的朋友脫口而出《贈汪倫》這首詩：

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

伍老師的故事講完后，我們都開心地笑了。接著老師又告訴我們《贈汪倫》這首詩和《別董大》一樣，也是一首送別詩。我想，老師的知識真多呀!

古詩里的故事作文(3)

記得我牙牙學語的時候，每天晚上睡覺之前，爸爸總要教我念幾句古詩詞，但是到了第二天便忘得一干二凈。那時候我覺得古詩詞就是沒有兒歌、童謠那么好聽。要說在我記憶里能夠留下一丁點美好印象的，也許就是上幼兒園的時候了，有一次聽著老師一邊讀著“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌……’’一邊學著鵝游水的樣子，逗得小朋友們哈哈大笑。那時，我發現古詩詞原來還是蠻有趣的。

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關鍵詞：古詩文誦讀；感受

教學中，我堅持“以詩文輔德，塑造人格美；以詩文踐行，引導行為美；以詩文益智，滲透智慧美；以詩文陶情，欣賞藝術美”的主旨，努力探索古詩文誦讀與素質教育結合的新形式，推動古詩文經典誦讀活動的深入廣泛開展。

一、興味盎然吟詩詞、語言豐富樂體驗

（一）每兩周推薦

每兩周下發一份必會古詩目錄，目錄上我有選擇地列出了各個朝代名家的著名詩篇，學生以每周固定幾首詩文的速度吟誦著，背誦著。為了了解學生熟練程度和調動學生誦讀積極性，我還繪制了“熟練程度”自測一項，請學生根據自己背誦的情況描畫“金星”。利用每周三晨讀時間、課間休息時間集中背誦或抽查。對在讀書活動中的優秀者，評選為“誦讀小能手”給予一定的物質獎勵。古人在詩詞的創作、吟誦中實現安邦定國的偉業，感嘆世化的無常，歌頌祖國的大好江山，詮釋朋友間的真摯情感。

（二）課外大拓展

春天來了，教材中有描寫春天的夜晚的詩――孟浩然的《春曉》，我就根據早春、仲春、晚春等不同時令，引導學生注意觀察住宅、廣場、校園里的花草樹木、以及周圍環境的細微變化，然后搜集整理出描寫春天的名詩，如韓愈《早春呈水部張十八員外》、楊巨源的《城東早春》、高鼎的《村居》、朱熹的《春日》、志南和尚的《^句》、程顥的《春日偶成》、賀知章的《詠柳》、杜牧的《江南春》。還有關于清明節的詩《清明》、《寒食》等。

在這樣的學習活動中，學生不僅僅受到古詩文的滋養和熏陶，而且增強了對春天、對大自然的感悟能力和熱愛之情，懂得了對美好春光的珍惜。更重要的是：擴大了積累，增加了語文素養和文化底蘊，繼承我國古典文化的精華，傳承的祖國悠久的文明。這些目標的實現，也正是新課改所積極倡導的。

二、形式多樣悟詩情、心靈豐富樂感受

（一）了解詩人

這樣堅持不懈地背古詩，學生發現了許多朝代的著名詩人。李白的詩特別多，從《靜夜思》到《望廬山瀑布》，從《古朗月行》到《望天門山》，進而猜測李白是最有名的詩人。我肯定了他們的想法，并趁機會向學生介紹了唐朝詩人中的“雙子星座”――李白和杜甫，用通俗易懂，由淺入深的話語向學生講述了他們的生平，他們詩歌的特點和他們寫詩中發生的故事，這引起了學生的極大地興趣。從學生如饑似渴的眼神中，我感到了班內可能又將出現新一輪的學習，這是伴著背詩詞出現的，那就是了解詩人。隨后發生的一切證明了我的想法。學生興趣濃厚地去了解每一位他們知道的詩人，每出現一首新的古詩詞，他們就會首先看看作者是誰，如果是以前沒接觸過的詩人，就會向老師詢問這個詩人的概況或自己查資料來交流?！霸娤扫D李白、詩史―杜甫、詩佛―王維、詩鬼―李賀……”“賈島做詩斟酌‘推敲’二字；王安石作《泊船瓜洲》多次換字，終得一‘綠’……”這些故事學生講得頭頭是道。除了唐朝詩人，他們還了解了宋、明、清各代的著名詩人，蘇軾、于謙、龔自珍的名字對他們并不陌生。

（二）歸類背誦

讓學生背出送別詩，背過的古詩詞在學生腦海中一首首閃過。《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《送元二使安西》、《賦得古原草送別》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩都從學生的口中說出。學生詩人認識得多了，背詩時有時也會出現張冠李戴的現象，杜牧的詩說是杜甫的詩，白居易的詩說是李白的詩。這種現象用歸類法也能很快解決。按詩人來背，李白、杜甫、蘇軾、白居易這些詩人，你能背出幾首他們寫的詩詞？以這種方法背誦，既鞏固了詩詞，又牢記了詩人，這樣詩詞與詩人就能對號入座了。

（三）開展競賽

隨著學生古詩詞積累數量的增多，他們也需要一個展示的舞臺，“背古詩大王”得“金星”的小型競賽便在我班如火如荼地展開了。為了得到“背古詩大王”的稱號，每個學生都拼盡全力，課間和同學輪流背，也敢和老師來挑戰。這種溫故知新的過程，不僅讓學生收獲頗豐，還受到了家長的歡迎。

三、置身詩詞品詩境生活知書樂達理

（一）詩情畫意

一首首詩詞，如此吸引人，如果配上圖畫，是不是會錦上添花，配上圖畫的詩詞又是有另一番景象呢？事實上，學生愛給詩詞配上圖畫，他們樂意用彩筆來闡述詩意。

如《宿新市徐公店》一詩，在作畫時，對“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句就有不同的意見。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么說明‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說：“不要畫蝴蝶，詩中已經說了‘飛入菜花無處尋’?！庇械恼f：“‘飛入菜花無處尋’是因為菜花是黃的，蝴蝶也是黃的，分辨不出哪是黃蝶哪是菜花，蝴蝶還是要畫的，不過要畫在菜花叢中?！庇械恼f：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思了。”……一雙雙稚嫩的小手繪出了可愛的美圖，學生很快就理解了詩意。

（二）感悟韻律

古詩不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，易讀易記，適合小學生誦讀。古詩《絕句》“兩個、黃鸝、鳴翠柳，一行、白鷺、上青天……就要讀出詩的節奏和重音，在讀中感悟語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦，自然感悟詩的韻律美。

（三）體會情感

兒童的情感具有情景性、激動性、易于感染性。背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風光無限的詩文，配上優美的大自然畫面等等。讓學生身臨其境，不知不覺進入，帶著感受誦讀，體會詩人的心情，自主自悟地學習。

（四）凈化心靈

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“俏也不爭春，只把春來報”，《中國詩詞大會》第二季自播出以來好評如潮，獲得社會各界的普遍贊譽，被譽為電視界的一股清流，成為眾電視節目中一匹最大的“黑馬”。如今，《中國詩詞大會》第二季總決賽落下帷幕，“00后”復旦女孩武亦姝不負眾望奪得了冠軍。“中國人詩心不死”，中國人血液中流淌的詩詞基因還在，一旦有一種形式把它展示出來，就會形成一種噴發。一檔詩詞類文化節目為何如此火爆？

吟詠的是詩詞，流淌的是文化

文化是民族的血脈、人民的精神家園。在當代中國向現代社會轉型的今天，如何傳承優秀傳統文化，讓其更有活力、生命力和影響力？春節以來，央視科教頻道以詩詞知識競賽為主的《中國詩詞大會》火爆熒屏，給了我們很大的啟發。這檔節目的火爆絕非偶然，它創新性地利用現代傳媒手段實現了詩詞娛樂化，用健康的娛樂化方式實現了“擴群”，體現了國人精神中對于優秀傳統文化的呼喚與眷戀。

恰似一場春夜喜雨，央視每晚8時開播的第二季《中國詩詞大會》刮起了一股收視風。第二季《中國詩詞大會》是央視科教頻道原創的一檔大型演播室節目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨。節目內容成了許多人茶余飯后的談資，讓國內無數家庭祖孫三代圍坐電視機前，圍爐話詩，滋潤億萬網友的心靈。他們為參賽選手的才情所折服，感嘆她們滿足了大家“對古代才女的所有想象”；他們封評委老師們為“大神”，敬仰老師們對上下五千年的詩詞歌賦信手拈來；他們盛贊節目“像一股清流，有筋骨、有詩意、有溫度?！呃洹奈幕惞澞恳材苡惺袌?、有人氣?！?/p>

節目中，從《詩經》到詩詞，覆蓋的時間跨度達數千年，涵蓋中國詩歌史。入選節目的詩詞難度適中，以學生時代學過的居多，從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。用這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發人們的記憶與情懷，帶領人們在“熟悉的陌生題”中領會中華詩詞文化的精髓。

90分鐘賽詩會，鑒賞哲思皆得。這90分鐘，是“便引詩情到碧霄”的學習。在“種豆南山下，草盛豆苗稀”中回憶了農耕田園生活的舊時溫情；在“待到山花爛漫時，她在叢中笑”中領悟了學生時代讀過即忘的詩歌妙在寫盡無限希望和理想；在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”中方知口中常念的詩中原指大雁這種鳥類。

這90分鐘，是“一枝一葉總關情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時”的深情，“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的惆悵。中國古典詩詞是一個巨大寶庫，今人需要怎樣的慰藉，它就能給我們張開怎樣的懷抱。

這90分鐘，是“腹有詩書氣自華”的贊嘆。選手們在詩詞對答時表現出來的雍容大度、謙沖溫和等人格力量，讓人們再度重溫中華民族的優秀傳統美德，看到了祖國下一代的希望。

古詩詞的雅與俗，穿越時空引共鳴

對于廣大觀眾而言，熱衷關注詩詞大會，是對中華傳統文化發自內心的喜歡，愛國、愛家、愛生活是古詩詞的重要題材，這些共通的個人情感和人性思考穿越時空引起共鳴。盡管時空相隔，但古詩文中蘊含的情感是貼近當下的。不管是古代人還是現代人，都對美好的事物有向往之情，當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口。

《中國詩詞大會》學術總負責人李定廣說：“中國古詩詞韻律齊整，用語凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為‘天然美’，常讀常背古詩詞能夠培養孩子良好的語感和美感。此外中國古詩詞還具有‘內涵美’，體現在情感充沛，具有人格力量?！?/p>

9期節目中，年輕才女王冬妍和武亦姝在臺上說的兩句話為人們持續熱議：

“我想到‘桃之夭夭，灼灼其華’，耳邊飄過的卻是‘桃花都開了，好漂亮呀’，滿滿的違和感?！蓖醵麆t回憶校園桃花盛開的所見所聞，想到在網絡文化流行的今天，學習古詩文能夠讓年輕人提升審美素養，提高語言表達層次，讓雅與俗此消彼長。

“‘江南無所有，聊贈一枝春’，古人說沒什么好送的，就送你一整個春天吧。這多美呀，現代人給不了你?！蔽湟噫倪@句話獲得很多人紛紛點贊，古詩詞以及所有中華優秀傳統文化中，都有著“現代人給不了你”的那種東西，并且是無比豐富的那種東西――其可滋養性情，可借古喻今，可切中時弊，可成風化人。

前不久，中辦、國辦印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，榻ㄉ梟緇嶂饕邐幕強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢，從多個方面提出具體意見。“傳統文化熱”或將在今年呼嘯而至。由一檔節目激起的文化漣漪，期待全社會能由之激發起一種發自內心、出于真誠的對傳統文化的熱愛與尊崇。

同樣，《中國詩詞大會》的火爆也給了我們啟示：文化節目具有非常大的可塑造性，通過文化節目的傳播，詩詞等中國文化可以更好地融入到人們生活中去。這同時也給我們提出了一個時代課題：在現代社會飛速發展的今天，我們如何傳承、弘揚中華優秀傳統文化，如何讓傳統文化教育進一步切合時代，用更加生動、活潑的方式進行傳播，這不僅僅是一個文化課題，也是一個教育課題，它需要學校和家庭共同努力，相互促進。

最美傳統文化，傳承引發思考

關于詩或詞，中國人有著獨特的文化情結。一部中國歷史始終伴隨著中國的詩歌史。盛世必言詩，“大江東去”形成唐宋詩詞創作的頂峰，“不怕遠征難”體現著當今中國人的豪情；節日必言詩，所謂“明月幾時有，把酒問青天”；入世必言詩，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時言詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”；生情時言詩，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；閑適時言詩，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……雖然現代詩歌逐漸淡出了人們的視野，但是自古當中國人遇到天大的困難或災難時，甚至當我們一無所有時，我們還有詩。

“快餐時代，網絡段子流行多了，優秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學生懂得欣賞詩詞的少了。喚醒傳統文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠方’！”“繁華落幕，速去讀書！”“看過比賽，馬上捧起詩集背詩去！”……在《中國詩詞大會》第二季落幕后，不少觀眾紛紛發出這樣的感慨。通過節目感覺自己知識儲備還是欠缺很多，激發了學習古詩詞的興趣。

學習古詩詞，對于主動感受中國古代文學瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩能力很有意義。那么如何掌握學習古詩的技巧呢？建議可以從這幾個方面入手：朗讀古詩、了解詩人、體悟意境、把握鑒賞要領。

一、朗x古詩

學習古詩先要讀準字音，讀出節奏，讀出韻味?？墒孪仍O置情境，在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的關鍵詞語――詩眼或詞眼，以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風”中的“又”（關鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。“讀”能讓同學們初步感知到詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎，導明了方向。

二、了解詩人

了解詩人的人生經歷，詩歌風格，寫作背景。詩人的經歷不同，所創作詩的內容也不同。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰詩、贈友送別詩、閨怨詩等多種類型。各個詩人都有自己的獨特風格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝靈運的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠閑靜，王維的恬淡優美等等。理解詩歌的寫作背景，能更好地感受詩歌內容。如讀李白的《早發白帝城》，先了解當時李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩人行至夔州白帝城時，忽然傳來皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當時詩人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。

三、體悟意境

先要理解兩個概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個簡單的物象，而是帶有思鄉之情的意象。意境就是由意象形成的藝術境界。意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的。還要理解意象構成意境的一般類型：其一，由一個意象構成一個意境。如王冕的《墨梅》中“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹娭兄挥幸粋€意象――墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細細品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈、特立獨行、安然自適的藝術境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨特意境。一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！边@首詩由一系列單個的意象――黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實際上卻句句都在抒情，引發讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨特涵義，“孤帆”脫離原詩意境，也與眷眷離情無關。

四、把握鑒賞要領

篇7

經過千百年的沉淀，流傳下來選入小學語文課本里的古詩，更是精華中的精華。加強經典詩詞的習誦，重視古詩詞教學，對培養小學生的審美情趣、鍛煉記憶能力、培養想象能力、拓展思維能力以及提高他們的人文素養具有十分重要的意義。如何有效開發古詩詞的教育資源，讓學生受到祖國傳統文化的熏陶，這就要求教師在教學中采取一些有效的小策略。

一、情感鋪墊，激發學生的學習興趣

古詩語言凝練、意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。

在進行每課古詩教學時，教師都應找準激情點，以此為契機：如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊含哲理，每首詩作都飽含詩人的深情厚誼。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲得情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。

要注意啟發學生的形象思維，用具體形象的事例突出古詩的現實背景，幫助學生通過聯想作用，認識詩中描繪的形象，掌握詩歌的思想內容。所以我們可以通過朗讀或朗讀過去學過的、感情相似的詩歌，從詩歌引到詩歌；可以引導學生回憶或由教師講述詩歌內容有關的事物或景物，以事物引導詩。例如，教學《江南春》這首詩前，先讓學生留心觀察春天的景物，談談春天獨特的美，再讓學生回憶以前學過的關于春天的詩――《春曉》《游園不值》《詠柳》……另外也可以利用插圖、掛圖或投影，引導學生觀察分析，由畫面引到詩。

二、推敲字詞，體會古詩的語言美

古詩的語言最大的特點是凝煉而富有表現力。在古詩教學中，教師引導學生通過對重點詞句的推敲，感悟詩歌語言美。

“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋瞑》），一個“照”字表現了月華傾瀉、樹影婆娑的景象，一個“流”字則渲染出萬籟俱寂、唯聞水聲潺潺的林間幽靜，給人的視覺和聽覺都留下了美的享受；“紅杏枝頭春意鬧”，這一個“鬧”字就將紅杏那滿樹繁花、競相爭艷的美好春色及那蝶舞蜂唱、風輕日暖的無限春光展現在讀者面前；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這里的“碧”與“紅”就是與詩人所抒之情相和諧的色彩，這兩字令讀者產生了豐富的想象，獲得色彩美感的享受。

如在教學古詩兩首――《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》時，教師設計了以下教學環節：1.小組合作學習。探討：這兩首古詩有什么不同和相同之處。 2.全班交流。在交流中捕捉閱讀深入點“送”，因為“送”是兩首詩共同的理解點?？稍趯W生多元、零散思索的基礎上，啟發學生思考：同樣寫“送別”，有什么不同點和相同點？指導學生抓住詩篇中的關鍵字詞品味。

?不同點：送別的地點不同；送別時的天氣、情景不同；送別時的心情不同……

?相同點：同是寫送朋友；同是寫朋友離別時的依依不舍之情……

三、展開想象，感悟古詩的意境美

古詩中的“意”就是情意，就是詩人對生活的認識、感受和評價，包含了詩人的思想感情；“境”就是境界，是經過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結合的立體的藝術圖畫。在教學古詩時，教師要通過多種方式，多種渠道創設情境，引導學生展開想象，充分得到美的享受，受到美的熏陶。

可以是閉眼想象、配樂想象，也可以是古詩續編、情景表演……如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”（《暮江吟》）中“瑟瑟”“紅”這些表示色彩的詞語，描繪了一幅“暮江夕照”的美景，教學中可讓學生閉眼想象，充分領略詩中安詳、溫馨的美感。如《尋隱者不遇》一詩的教學中，我讓學生續講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生1講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生2講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學生也能發散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，思維的火花得以迸發。在發展學生語言能力的同時，也發展了學生的思維能力，激發了想象力和創造潛能。

四、加強朗讀，品味古詩的音韻美

古詩節奏鮮明，音韻鏗鏘。讀，是引導入境的重要手段，通過讀，學生可以理解字詞句，感知形象，體會情思，并感受古詩的音韻美。

篇8

關鍵詞：意象；緣情悟象；由典析象；披文入象；以人解象

在高中古詩詞學習過程中，我們會遇到大量的意象探究的問題。那么，何謂意象？意象，即寓意之象，是用來寄托主觀情感的客觀物象。意就是情感，意象是詩人情感的載體，劉勰《文心雕龍?神思》篇中就有“獨造之匠，窺意象而運斤”一語。在中國文學發展歷程中，古詩詞意象被賦予了豐富的情感，而這種情感內涵的豐富性需要我們在具體的語境中進行解讀。比如“杜鵑”意象，歷代文人創作了大量的詠鵑詩詞，杜鵑往往成為“悲鳥”的形象。然而，這種凄涼哀傷的情感并不是杜鵑情感內涵的全部，需要依據具體情況分析。因此，對于意象內涵的解讀，我們可以嘗試用以下四種方法進行探究。

一、緣情悟象

意象是詩人情感顯現的載體，探究意象的意蘊內涵可從詩詞情感人手，這是最常見的探究方法。例如唐代詩僧無悶的《暮春送人》：“折柳亭邊手重攜，江煙澹澹草萋萋。杜鵑不解離人意，更向落花枝上啼。”詩歌內容淺顯易懂，大致講的是友人分別，離別之時心情悲傷難耐之語。然而，詩歌的高明之處恰恰在于杜鵑這一形象的出現。詩人刻意將杜鵑這一形象放在了詩歌的后半部分出現，于是我們看到了離別之時在楊柳、長亭、江水、芳草的形象背景之下，友人雙目相對，類似于“執手相看淚眼，競無語凝噎”的依依不舍之無聲情境，而暮春時節的杜鵑不合時宜的啼鳴聲打破了此刻的寧靜，每一聲啼鳴聲聲入耳，聲聲入境，聲聲人心。詩歌的情感在杜鵑的啼鳴聲中不斷撥動著讀者的心弦，從無聲到有聲，從情感鋪墊到情感蘊藉到情感爆發，離別之情顯得情真意切，意象內涵得以彰顯，可謂簡單小詩中的不簡單之語。

從該詩看來，暮春時節的離別之情是詩歌表達的情感，而順著這一情感思路，我們品悟出了杜鵑意象的內涵。情感體悟是探究意象內涵的主要方法，又如楊萬里《出永豐縣西石橋上聞子規二首》：“花愁月恨只長啼，雨夕風晨不住飛。白出錦江歸未得，至今猶勸別人歸?！痹谠撛娭校霹N被賦予了故園之思的情感內涵。在花月風雨這些形象營造的悲傷情境中，杜鵑鳥也被賦予了人的情感，有家不得歸，歸思難收，卻還在對游子勸歸，究竟是勸人還是勸己？個中情感，只有作者自己知曉吧？杜鵑這一意象的內涵在這細微的情感中得以彰顯，堪稱妙用！

二、由典析象

古典詩詞意象的內涵是豐富的，我們可以從與之相關的典故及傳說中找到依據。然而，這種依據并非一定是我們的既有認知。比如杜鵑意象的典故和傳說大多來源于“杜宇化鵑”的悲劇故事，雖然我們將其定位為“怨鳥”“悲鳥”，但是回溯典故的細節，我們依然能探究出意象的新意。比如北宋王令的《送春》：“三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。”在這首詩中，暮春時節的傷感一掃而盡，花落了依然能夠再開，燕子飛去依然能夠再次飛來。而杜鵑鳥日夜啼鳴，呼喚著春風，期待著春天依舊能夠來到身邊。這首詩的杜鵑與以往詩詞里的哀傷形象大不相同，帶有比較積極的意義。詩人用“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”來表達竭盡全力留住美好時光的情感，既表達珍惜的心情，又顯示了自信和努力、頑強進取，執著追求美好未來的堅定信念和樂觀精神。

《華陽國志》中記載：“會有水災，其相開明，決玉山以除水害。帝委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴也?！薄肚萁洝罚骸敖笕兆右?，蜀右曰杜宇，甌越間日怨鳥，夜啼達旦，血漬草木，凡啼必北向。”從這些典故細節中來看，杜宇化鵑固然是個悲劇傳說，古典詩詞中將其塑造為為國傷懷、身世悲涼的亡國之君的形象，但是杜鵑“夜啼達旦”固然也有堅持頑強之意，因此，王令《送春》表達的杜鵑積極堅定和樂觀的情感意蘊也就有了依據。典故與傳說是意象內涵探究的重要來源，值得深究。

再如唐杜甫《洗兵馬》：“田家望望惜雨干，布谷處處催耕種?！标懹巍冻跸慕^句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新?！辈脊萨B即杜鵑鳥，傳說望帝生前教民務農，等到化鵑之后，常常于農忙時節飛回田間，催促農事，在春天陽光明媚萬物更新之時出現的布谷鳥一反悲苦怨鳥形象，被詩人賦予了“催耕”之意，形象頗為積極。

三、披文人象

閱讀古典詩詞，重在讀懂古典詩詞，體會詩詞意境。大多數詩詞意境的營造需要依靠一系列被賦予了情感的形象，即意象。因此，體會意象的情感內涵重在對詩詞內容及意境進行整體觀照，用文意來解讀象意，切不可一葉障目，生搬硬套。例如宋周邦彥《浣溪沙》：“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。新筍已成堂上竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼?！边@首小令是即景抒懷之作，與慢詞相比，要在有限的字數中表達情感，詞作的高明之處在于用一系列意象營造出了思鄉悲苦之情境。從句尾來看，表達的情感是思鄉之情。詞作情感層層鋪墊，從上闋芳草、登樓之語的含而不露、欲說還休，到下闋暮色引發的春光易逝、羈旅愁苦，自然而然地引到了最后一句“杜鵑”之語：不如歸去，不如歸去?！岸霹N”是系列意象的最終呈現，是寫作內容的自然延伸，只有通讀詞作，才能理解詞作中意象的真正內涵。因此，在這個前提下再看詞中結尾的“忍”字，實為“豈忍”之意，文意與象意已然巧妙融合，情感真切，真乃絕筆！

意象的情感內涵在詩詞文意的背景之下得以彰顯，從而反過來促進詩詞情感的表達，這種意象探究方法重心落在理解文意，是意象探究的重要方法。又如唐白居易《江上送客》：“江花已萎絕，江草已銷歇。遠客何處歸？孤舟今日發。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍為此中別！”雖然從題目上可以一眼看出詩歌的送別主題，這種清晰的文風也正合白居易的創作風格，然而細細品析文意，依然可以察覺白居易詩歌創作簡單中的復雜。萎絕的江花，銷歇的江草，孤客伴孤舟，一系列意象營造的情境孤寂悲涼，景中有情，情中有景，依依不舍之情，蘊涵在送別圖景之中。此刻如淚的竹斑，杜鵑鳴囀聲聲，視覺加之聽覺，讓離別之人更顯哀怨而凄傷，杜鵑意象的離別內涵因而也更加深化。

四、以人解象

杜鵑因其啼鳴的方式與聲音帶有悲傷的色彩，與古代文人的某種悲觀心理產生了共鳴，于是我們能夠在很多詩詞中找到作者與杜鵑情感的聯結。如宋陸游《鵲橋仙?夜聞杜鵑》：“茅檐人靜，篷窗燈昏，春曉連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑?！贝叱汕鍦I，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？49歲的陸游被閑置西南，有心報國卻無路請纓，歲月蹉跎中滿是功名失意以及對時局的憂心。杜鵑日夜啼鳴凄厲悲涼，聲聲直擊詞人內心，詞人觸景生情，無限悲慨，冤恨之痛油然而生?？v觀千百年來，混亂時局中的失意文人，在謀求個人發展道路上往往會遇到各種挫折，內心愁苦無法排遣，或心灰意冷、或思念家人、或憤懣不滿、或心有寄托，而杜鵑啼鳴恰恰能夠觸動作者憂傷的情懷，以至于“與爾同銷萬古愁”了。這種知人論世的方法對于意象內涵的解讀往往至關重要，意象本身同時代、個體形成了不可或缺的關系。

篇9

關鍵字： 古詩教學 誦讀 意境 情景

中圖分類號：G623.2

古代詩歌是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠。小學語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是中國古代文化的寶貴遺產。這些詩歌既是我國古代詩人詩作的名篇，又是眾多詩篇中朗朗上口的佳作古詩教學的重點是讓學生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會美和藝術美。學習古詩不僅能讓學生了解到我國古代文學的基本常識和歷史，而且也豐富了學生語言知識的積累，提高了學生的文學藝術素養，更重要的是能讓學生受到美學的熏陶和感染，進而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。因而，小學階段的古典詩詞教學，不能生搬硬套，要符合學生的學習特點，更多的是激發他們學習的熱情，積極主動的進行學習。下面就如何進行小學古詩詞教學談談自己的一些看法：

古詩教學要讓學生真正做到悟情，入境，不是一件容易的事。而真正做到這一點，必須建立在誦讀的基礎上。誦讀，是語文課堂教學中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具震撼力，最具創造力，最為精彩紛呈的因素。古詩文誦讀教學，以其聲情兼備的獨特的方式，創造性地再現作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發學生心智、陶冶學生情操、健全學生人格方面發揮出無可替代的特殊作用。 古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環節要讓學生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助學生進入意境。

（1）用語言描繪情境，使學生進入意境。

例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

（2）緊扣語言賞析進入意境

要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋砗唵?，但探究其因果，又值得引導學生細細分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：

咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。

換詞對比，體會意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，我讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當學生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。

根據詩句想象意境。在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。

所以，在古詩教學中，反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會到古詩的美之所在。

（3）以圖配詩，感受情境。

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣?！币虼?，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。

當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發揮他們的想象力、創造力。在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞預放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

（4）想象漫游，深入情境。

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，充分運用現代多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。

一堂課下來，學生一步一步地入情入境，與詩人產生了共鳴，取得了“詩貴悟”的理想效果，使古詩學習成為一種欣賞，誦讀古詩成了一種享受，生命在詩歌的滋養中得以鮮活的成長。我們要善于通過古詩文誦讀教學，讓這棵滋養我們先人的大樹開出新的奇葩，在繼承中發展，在傳統中融入現代意識，更好地在培養人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻，還須不斷實踐與探索。

參考文獻：

（1）涂培源。《在古詩教學中引導小學生展開想像》。（《教育評論》2001年第二期P68―69.）

篇10

1.“多情自古傷離別”，不知不覺中同學們在秦安路小學這個大家庭里已生活了六年，想起昨天歷歷在目，恍然如夢，假如明天就要畢業分別，面對同窗六載的同學，面對朝夕相處的師長，你的內心會有怎樣的感受，你又想說些什么呢？

2.指名讓學生說。

3.過渡：是啊，“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離?！碧煜聸]有不散的宴席。在分別的時候你們會說到這些，而古人也是如此。他們會把這些話用詩詞的形式留存下來。今天，我們就來學習宋朝的詩人王觀所寫的《卜算子送鮑浩然之浙東》。請注意這個字的讀音――“卜”字，它還有一個讀音是什么？

4.請同學們再自由地讀一遍課題?？纯茨銖闹蝎@得了哪些重要的信息？你知道了什么？你發現了什么？（這是一首什么？從哪兒發現的？你還知道哪些詞牌名？這首詞是關于什么的？“之”是什么意思？鮑浩然是誰？浙東是什么地方？）

5.過渡：既然是送別詞，那么送別詩詞一般都彌漫著一種什么情感？這首詞表現了詩人怎樣的情懷？

二、理解詞意，誦讀悟情

1.導入：“請打開課本的第153頁，用自己喜歡的方式讀詞，注意讀準字音，讀通句子，尤其注意斷句正確?！睂W生讀，教師巡視、提醒。

2.誰愿意讀給大家聽？剛才他讀的時候，有個字音讀的特別準，正音：處――地方（chù），“那”同“哪”，是通假字，在這里讀三聲。字詞解決了，請你自由地、正確地再讀一遍詞。（評價）

3.斷句：我們都知道詩詞有停頓和斷句，掌握好斷句才能把詩詞讀得更有韻味，誰愿意有節奏地讀給大家聽？其他同學注意聽他的斷句。你讀得真不錯！哪個地方停頓的時間較長？（在上下半闋之間）我們一起來看節奏。（出示投影）請你根據節奏認真地讀給同桌聽。

4.既然是一首送別詞，我們應該怎樣讀呢？（指名回答）

5.“好，誰愿意嘗試著這樣讀？”學生很努力，可似乎離詞的意境總是差一點，看來要想讀出依依不舍之情，讀出深深祝福之意，那就要走進文本，品讀悟情。

6.思考：咱們學習古詩詞都有哪些方法？（指名匯報。看注釋，了解詩人，明白寫作背景。查字典，反復朗讀等）現在就請同學們用總結出來的方法，選擇適合自己的方法開始自學，可以適當地在書上做批注。如果有什么疑問可以與同桌討論一下，再解決不了的，等一會提出來大家共同探討。

7.學生利用充足的時間自學領悟，教師巡視，傾聽、答疑。

8.全班重點交流不懂的地方，根據學生回答，相機板書。

通過自學，你還有哪里不懂？誰愿意解答？你是怎樣理解的？

A.“水是眼波橫，山是眉峰聚”的含義

提問：你是怎樣理解這句話？美人的眼波是怎樣的？這種修辭手法是什么？這說明水是怎樣的？美人皺起眉頭是什么樣子？作者為什么把美麗的浙東山水比作美人？想象一下作者此時的心情如何？（輕松愉快）（把清澈的水流比喻為美人的眼波，把碧綠的山巒比喻為美人的眉峰）

B.“眉眼盈盈處”這句怎樣理解？這是什么地方？（浙東）這句話說明鮑浩然的家鄉美在何處？江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼。山清水秀，秀麗如畫，這樣一幅美景怎能不令人心神愉悅，心生向往？讓我們用輕松愉快的語調讀上半闋。

C.“才始送春歸，又送君歸去”，“送”是什么含義？兩次重復嗎？（不。）那么是強調什么？這句是什么含義？表達了作者什么心情？（依依不舍，難過的心情）

引讀：是啊，“送春”，已讓詩人十分惆悵；而今又要“送君”，更是愁上加愁。旦夕之間，離別之苦，情何以堪？所以，讀詩句“才始送春歸，又送君歸去”。

D.“千萬和春住”（提問：“千萬”的含義？為什么要和春天住在一起？僅僅是和春天住嗎？表達了詩人對鮑浩然怎樣的祝福？）

（想象春天的美好后同時指出友人是和家人團聚，表達作者對友人的美好祝愿。最后兩句是詞人對鮑浩然的祝福：希望他生活在“春”里。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與家人生活在一起。帶著對鮑浩然的祝福與祝愿一起讀下半闋。）

9.學到這里，相信同學們已經理解了詩人的款款深情，理解了詩人的依依不舍，更讀出了詩人對朋友的真切祝福，讓我們帶著這種理解，一起讀這首詞。（配樂讀）

10.男生愿意嘗試有感情地背誦嗎？請女生來評價。女生也試試。

三、拓展延伸，歸納總結

1.導入：學習了全詞，你認為表達了作者怎樣的情感？他用了什么寫作方法？（板書：借景抒情）

2.我們還學過一些送別詩，請你們讀一讀。（指名讀，出投影）

3.（四人小組討論）比一比寫作方法和表達的情懷有什么不同？（學生討論后匯報）怎樣寫的？表達了怎樣的情感？愿意說哪個就說哪個。（注意：借景抒情，不同的送別情）

4.教師總結：這就是“景事交融，情寓其中”??！同學們，送別詩一個最為顯著的特點就是抒發別情。但是，這種情必須借助某種景物或事件才能表現出來，也就是（板書）“情有所依”！這對我們今后的寫作是不是也有很大的啟發呢？

四、勵志感悟，品味人生

1.導入：一個送別的主題就有如此多樣的情感。李白在黃鶴樓送別好友孟浩然，即使孤帆遠影，仍不肯離去。生命如流水，別情如流水，與水天共存。王維送別好友到塞外臨別時殷殷關切，為友人再無知己而傷神。王觀卻一反送別詞中慣常的悲悲切切，送人送得歡歡喜喜，那么詩人王觀告訴我們怎樣去面對人生的離愁別緒？

2.說得真好，那么如果畢業分別就在眼前，在離別的時候，你們會說些什么呢？你能用學過的古詩詞中的詩句贈給大家或你的好友來相互勉勵嗎？