詠雪的古詩文范文

導語：如何才能寫好一篇詠雪的古詩文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞： 故事 興趣 活力

我們的小學語文教材中,古詩教學內容占很大比例，這對培養學生人文素養和情感有著重要作用。作為新時期的一名教師，讓學生輕松，愉快，自然的感受古詩文的魅力，是我們義不容辭的責任。而新課程理念的滲透和實施又對我們提出了更高的要求。下面，我就小學階段的古詩文教學談一些自己的看法：

興趣是最好的老師。學習興趣是驅使學生去學習的強大內部動力，濃厚的學習興趣會使學生感到學習有極大的吸引力，能帶動學生主動愉快地去努力求知，樂而不倦地勤奮鉆研。 在古詩的教學過程中，也必須運用故事調動和培養學生的學習熱情和興趣，這樣可能會達到事半功倍的效果。

在古詩文中采用故事法組織教學，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。例如，《小兒垂釣》“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”。我這樣設計了一個故事開頭：（老師充滿激情地）老師給小朋友們講一個故事，好嗎？（學生頓時眼睛發光，精神飽滿）有一個蓬著頭發的小男孩，拿著釣魚竿來到了小河邊，他想學習釣魚。他側著身子坐在一塊長滿青苔的石頭上，他的個子實在是太小太小了，四周的草兒幾乎把他的身子都蓋住了。他可不管這么多，眼睛盯著魚竿一動也不動的，他多認真?。。ㄟ@時加上老師的體態的作用，學生已完全進入角色了）。（老師用急切的語氣說）這時，有一個過路的人經過這里，看見了他，想去問個路。這小男孩連忙擺擺手（老師加動作），你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學生參與故事的編撰、創作，適時給以鼓勵）同學們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的。這小男孩可愛嗎？（學生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來。）這一極富意趣的情境被唐朝的一個詩人胡令能看見了，就用詩的形式把它寫了下來，題目是《小兒垂釣》…… 這時，學生已經進入了非常積極的狀態，后面的教學就會顯得非常的輕松。

運用故事法教學與傳統的釋題，釋詞，釋句的教學模式比起來，效果可想而知。比較一下，至少有以下幾點不同：

1．目標定位不同。新課改明確打破了三維目標的排列,把學生的情感,價值觀體驗作為首要目標.而傳統的講解法，重點是讓學生理解詩句的意思，目標定在這首詩上。因此，不自覺中，老師就開始逐字講解了。故事教學法，要達到的目的是激發學生學習古詩的興趣。考慮最多的是這樣教，學生喜不喜歡。老師們考慮得最多的是課程目標是否合理。因此，在課堂上著力于激發學生學習的興趣。雖然對字詞的落實表面看來沒有前一方法明確，但長遠來看，效果要好得多。不是常說興趣是最好的老師嗎？從教師們多年的教學實踐中可以明顯感到，孩子們的想學古詩，在開始階段很多成份是被古詩中的故事、意趣吸引了。

2．學生的心理和情感體驗有不同。學生學習古詩詞的最大困難就在于文字，老師在上古詩文時首先想到的是要替學生掃除文字的難關，總會有意無意地去關注字詞的意思講解，學生首先感覺到的是“難”，“搞不靈清”，等基本弄懂，興致就全無了，再去通過其他教學手段激起學生學習的學習興趣，又必須另起爐灶。而且，老師講多了，學生對詩的理解更多的是“共性”的東西。其實，古詩文本身，就已經為學生的想象提供了廣闊的天地?！坝F千里目，更上一層樓”所描寫的意境，在不同的人，同一個人不同的年齡階段對它的理解都是不一樣的。學習過程中需要老師的引導，更需要同學們用心去讀，不斷地感悟。哪是一句“要想看得更遠，請再登上一層樓”所能表明清楚的呢。

現在用故事引入法，學生隨著老師的描述，他們不自覺地跟自己的生活經驗取得聯系，發揮想象，建構起詩的意境。這時同學們頭腦中出現的意境也許跟詩歌所描寫的意境還有一定的差距，但這又有何妨？同學們還可以通過朗讀等手段去再次體驗、建構。學習過程中不必刻意化精力去逐字地講解，不必去擔心怎樣翻譯成現代文，同學們只是根據自己的理解去讀背古詩文，知道個“大概”，不必作精確的口述，這樣的學習，學生的心理是開放的，沒有任何壓力。在一個輕松的環境中，漸漸理解，慢慢受滋潤。有些學生不太好理解的詩句，就留著讓時間來幫助他們理解。

3．對“教學過程”的理解不同?！敖虒W過程”的本質問題是“教”和“學”的關系問題。傳統觀念中教學“是教師有目的、有計劃、有組織地向學生傳授知識、訓練技能、發展智力、培養能力、陶冶品德的過程”。在古詩文教學中要“以教為中心”的理由說它幾十個不成問題。因此，就出現了“小兒是什么意思？”“垂釣是什么意思”的一連串的問題，及“恐就是恐怕，畏就是害怕，驚就是驚嚇，恐畏魚驚就是恐怕魚受到驚嚇”的小結。

篇2

關鍵詞：故事法；初中語文；教學效果

愛聽故事是學生的天性，故事里有情節、有人物，妙趣橫生。在先行的初中語文教材中很多的文章也是以故事的形式呈現給學生，在故事中蘊含著道理，在說故事中提升學生的思想境界，提升學生的閱讀品味，在聽故事中實現文學積累。故事法教學為學生日后的作文寫作、口頭交流打下堅實的基礎。同時利用故事法進行語文教學，可以激發學生的學習興趣，寓教于樂。在語文教學的各個環節中應用故事法，也是筆者多年來一直探索的課題。

一、故事法適合在古詩詞教學中應用

在大力提倡國學教育的今天，古詩詞教學成為語文教學的重點內容。怎樣提高古詩詞教學的質量也是老師探討的重點內容。古詩詞是我國悠久文化的象征和代表，所以基礎教育階段的各個學段，教材中都收錄了一定比例的古詩詞內容，其目的是傳承和弘揚我國悠久而燦爛的文化，豐富學生的閱讀經歷和文學積淀。畢竟幾千年流傳下來，就證明了古詩文的價值，經久不衰，歷久彌新。在古詩詞教學中采用故事法，可以豐富教學內容，將以往單純的朗誦、背誦等模式摒棄，利用故事法將作者的寫作背景、生平資料等介紹給學生，使學生通過這樣的了解而進一步領悟文章中的深刻內涵。比如，在初一教學中，老師可以將古詩詞的內容以故事的形式呈現，然后在學生充滿興趣的時刻，出示課文內容。對照課文內容感受故事內容，借助故事內容理解詩詞內容。也可以采用改編的方式，將詩詞改編成故事，設計情節和人物，使學生對古詩詞的印象更深刻。

二、故事法適合在閱讀教學中應用

閱讀教學是語文教學的半壁江山，閱讀教學不僅是學生基礎知識積累的過程，也是學生作文水平提高的依托，所以優秀的老師都將閱讀教學作為語文教學的重點內容。在閱讀教學中教師可以采用故事教學法，將與課文有關的內容以故事的形式呈現給學生?；蛘邚恼n文中選擇一些詞語，由學生將這些詞語串聯成故事，這樣可以提高學生遣詞造句的能力，也提高了學生的書面表達能力。而且利用故事法教學可以激發學生對語文學習的興趣，提高語文學習的效率。

故事是學生最愛聽的，教學中廣泛地應用故事法，尤其是在適合的教學內容中應用，則更會發揮大的作用，促進初中語文教學的高效性。

篇3

[關鍵詞]訓詁學；古詩文教學；利器

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）48-0177-02

筆者在《大學語文》教學過程中曾做過調研，大多數學生認為古書難讀、古詩文難學，究其難學、難讀的大致是由于以下六個方面的原因：其一，古詩文多古音；其二，古詩文多古義；其三，古詩文多古字；其四，古文多古語；其五，古詩文多借字；其六，古詩文多誤字。其中“古詩文多古音”和“古詩文多古語”的問題屬于音韻學的范疇，本文暫不涉及。筆者以為要解決古書難讀、古詩文難學的根本問題，其捷徑之一就是把訓詁學的知識應用的大學語文的古詩文教學來幫助學生解決“古詩文多古義”、“古詩文多古字”、“古詩文多借字”、“古詩文多誤字”等問題，這樣做不僅可以培養學生古文閱讀能力，從而幫助老師提高大學語文教學水平，換言之訓詁學是大學語文教學中的利器，詳論如下：

1 應用訓詁學來解決“古詩文多古義”的問題 漢語的詞義是發展變化的，今人閱讀古書難點就在于詞義差異帶來理解上的障礙，詞義的解釋不但涉及本意、引申義、假借義、比喻義、詞的概括義、詞的具體義、因今語釋古方言、古俗語等，而且還涉及古代的文化、風俗、典章制度等，應用訓詁學可以解決“古詩文多古義”的問題：其一，在古今同字異詞的情況下要應用訓詁學進行古今對比，使該字的古義和今義因迥然不同而便于記憶。如《逍遙》：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣。”“搶”（qiān）是觸碰的意思，與今天的表搶劫義的“搶”（qiǎn）完全不同。就是一例。其二，在詞的古義和今義既有聯系又有差別的情況下，詞義“迥異”的可以不管，只關注詞義“微殊”的。例如，“憐”古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛”的意思。如《史記?項羽本紀》：“縱江東父老憐而王我，我何面目見之？”又如：“售”古今都有賣東西的意思，但是“售”在古代強調的是賣的結果，即把東西賣出去，賣掉。《韓非子》：“而酒酸不售”，意思是直到酒味變酸了也賣不掉。而今天“售”指賣的行為。對于古今詞義的“微殊”，即有細微差別的，在學習中尤應注意分辨。例如“勸”在古代表示對人的鼓勵、勸勉。如《之戰》：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者”，即以此來鼓勵事奉國君的人。又如“勸學”、“勸農”都是鼓勵的意思。但是人們常會從現代語感出發，把“勸”簡單地理解成勸說（勸解）。又如“敵”在古代是匹敵、相對等的意思。《左傳》有“凡公女嫁于敵國”的說法。意思是國君的女兒嫁到大小對等的諸侯國去（即門當戶對的意思）。但是人們從許多語感出發，會把“敵國”誤解為敵對的國家。大學語文的古詩文教學時運用訓詁學知識來恰如其分地解釋詞義主要方法有四：其一，形訓法，即從字形上分析。 如“勸”從“力”不從“言”，可見它的古義不是用言語勸說，而是勉力、奮力?！靶选迸c“醉”、“酣”等字一樣從酉，所以字義與飲酒有關。因此“醒”的古義是酒醒。其二，語境分析法，即根據詞所處的上下文，和詞在句中的搭配關系分析。如《秋聲賦》“童子莫對，垂頭而睡”，足以說明“睡”是打瞌睡，而不是躺下睡覺。“再”在古代指兩次或第二次，如《左傳?莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”?！霸佟迸c“一”、“三”相對使用，可見它不是指“又一次”。其三，反訓法，即從成對使用的反義詞、同義詞上分析。反義詞并用如“進退”、“高下”、“富貧”、“窮達”。同義詞并用如“宮室”、“輔相”、“臣虜”、“貨財”。后代聯合式復合詞的詞素一般都是同義、近義或反義的，可以提供考察詞的古義的線索。如復合詞“覺醒”說明“覺”與“醒”同義，它的古義是睡醒。又如復合詞“寒暄”中的詞素“暄”古義是溫暖，與“寒”相反。對于這類復合詞，我們可以由一個已知的詞素意義去了解考察另一個詞素的古義。其四，古今系聯法，從今語中保存的古詞古義上去考察，從成語中去考察。 如“揭”義為“舉”，成語有“揭竿而起”；“走”有跑義，成語有“走馬觀花”；“舉”有全義，成語有“舉世無雙”等。

2 應用訓詁學來解決“古詩文多古字”的問題

“古詩文多古字”中的古字主要是指異體字，因與今字迥異而常常被誤讀，因此應用訓詁學可以使謬誤得到糾正。訓詁學的理論認為異體字的形體類別有三種情況：其一，文字結構類型的不同，往往是一為會意字，一為形聲字。如：淚，從水，從目；，從水，戾聲。其二，構字部件不同。如：睹，從目，者聲；，從見，者聲。溪，從水，奚聲；，從谷，奚聲。以上為變換形符構成的異體字。再如：，從糸，聲；，從糸，泉聲。糧，從米，良聲；，從米，量聲。以上為變換聲符構成的異體字。又如：跡，從，亦聲；，從足，責聲。村，從木，寸聲；，從邑，屯聲。以上為聲符和形符都有所變換的異體字。 其三，構字部件相同而位置不同。如：和與；群與；鞍與；與。

3 應用訓詁學來解決“古文多借字”的問題

“古文多借字”中“借字”就是假借字，可以分為兩類情形，第一，本無其字的假借。本無其字的假借：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們就從現有的文字中選取某些同音字來記錄。例如：表示“沒有誰，沒有什么”意思的否定性無定代詞，原先沒有為它專門造字，就借用與之同音的莫”（本義為昏暮）字來記錄它。這樣，“莫”也就成了記錄否定性無定代詞的專用字。為了區別，人們后來又造了“暮”來表示日暮的意思?！澳焙汀澳骸钡年P系，屬于古今字的關系。再如借用本義為“燃燒”的“然”，來記錄表示“如此，這樣”意思的指示代詞；借用本義為“畚箕”的“其”，來記錄代詞和語氣詞；借用本義為“呼叫”的“乎”來記錄表疑問的句末語氣詞；借用本義為“搗臼的棒槌”的“午”，來記錄十二地支的第七位，等等；都屬于這類情況。第二，本有其字的通假。本有其字的通假：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而是另找一個讀音相同或相近的字來代替它。例如：早晚的“早”寫成“蚤”；屈伸的“伸”寫成“信”；飛翔的“飛”寫成“蜚”；屎尿的“屎”寫成“矢”，“尿”寫成“溺”；背叛的“叛”寫成“畔”；抗拒的“拒”寫成“距”；修養的“修”寫成“”等。

4 應用訓詁學來解決“古詩文多誤字”的問題

“古詩文多誤字”中的誤字主要是指古今字，用今字的眼光反觀古字往往被認為是“誤字”。古今字，同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。例如“暮”這個詞，本來用“莫”來記錄，后來寫作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的關系，“莫”是古字，“暮”是今字。古今字形成是因為漢字除了表示本義，還用于表示引申義和假借義。漢字的表詞功能擴大以后，為了區別不同的用法，以字為基礎加以改造造出新字，來分擔原字的某些義項。原字和新字是為記錄同一個詞先后用的不同的字，此形成了一對古今字。例如“其”的本義是畚箕。但是“其”在古書里被借用記錄代詞和語氣詞，并且成它的最為常見的用法。為了區別起見，于是在原字的基礎上增加意符“竹”，造出了新的“箕”，專門用承擔“畚箕”的義項?！捌洹焙汀盎本褪窃谯位@個意義上形成的一對古今字。據此，利用訓詁學的理論可以歸納出古今字的三種意義關系：其一，今字承擔古字的本義例如“州”本義是水中陸地，后來引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本義。又如“隊”本義為從高處墜落，后來借用表示隊列義，于是用今字“墜”來表示本義。其二，今字承擔古字的引申義。例如“取”的本義是獲取，引申指獲取女人做妻子。娶妻的“取”后來專造“娶”字表示?！叭ⅰ背袚氖恰叭　钡囊炅x。又如“解”的本義是分割、分解，引申為松懈，后來就造“懈”來承擔松懈這個引申義。其三，今字承擔古字的假借義。例如“齊”的本義為齊平，假借來記錄“齊敬”的“齊”這個詞（這是本無其字的假借），表示祭祖之前對祖宗的崇敬。這個意義后來寫作“”。“”承擔的是“齊”的假借義。又如“辟”本指法制，假借來記錄“躲避”的“避”這個詞。后來造了“避”字?！氨堋背袚氖恰氨佟钡募俳枇x。應用訓詁學的理論來解決“古詩文多誤字”的問題，使學生在閱讀古文的過程中能夠舉一反三，觸類旁通，掃除閱讀障礙，提高閱讀效率。

總之，語文教師把訓詁學的聲訓、形訓、意訓、互訓、反訓、遞訓六種研究方法，可以求語源、明語轉、識假借，說明某詞訓某義的來由，可以分析古義與今義的關系，來幫助學生解決“古詩文多古義”、“古詩文多古字”、“古詩文多借字”、“古詩文多誤字”等問題，可以從根本上解決學生古書難讀、古詩文難學的難題，使學生在大學語文學習過程中舉一反三，觸類旁通，大學語文教學更嚴謹，更扎實。

參考文獻：

[1]鄧志瑗.訓詁學研究[M].長沙：湖南師范大學出版社，2006.

[2]程俊英，梁永昌.應用訓詁學[M].2版.上海：華東師范大學出版社，2008.

[3]周大璞.訓詁學初稿[M].武漢：武漢大學出版社，1987.

[4]許威漢.訓詁學教程[M].3版.北京：北京大學出版社，2013.

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[6]王引之.經傳釋詞[M].北京：岳麓書社，1985.

[7]陳紱.訓詁學基礎[M].北京：北京師范大學出版社，1990.

[8]王寧.訓詁學原理[M].北京：中國廣播出版社，1996.

篇4

關鍵詞 小學語文 故事法 課堂教學 應用

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

小學教育是我國基礎教育系統的主要構成部分，其是對剛剛入學兒童進行專業化教學的重要時期，對孩子們未來文化知識學習具有深遠的影響。由于傳統灌輸式教學存在的不足，對現代語文教學工作造成了不利的影響，給教師日常教學工作帶來諸多不便。為了打破過去語文教學的落后局面，教師需從語文教學方法進行改革創新，這是解決語文課堂教學效率問題之根本?！肮适路ā笔且环N比較生動的教學方法，符合了小學生學習心理需求，值得在語文課堂中全面推廣。

1 “灌輸式”教學的不利影響

早期我國在義務教育模式探索之路上，注重發達國家教育思想理念的借鑒，用以幫助本國借鑒現實教育中遇到的問題。“灌輸式”教育是我國引入西方教育思想的主要表現，在中西方教學思想里均產生了深遠的影響。所謂“灌輸式教育”，本質上就是注入式、填鴨式的教學統稱，對學生在文化知識學習階段有著極為負面的影響。對于小學生來說，灌輸式教育造成的不利影響甚大，甚至會導致小學生對我國文化教育失去興趣。這是由于小學生剛剛進入正規學校接受教育，其本身對校園生活就具有“陌生感、恐懼感”，心理上承受了很大的壓力。若語文課堂教學依舊堅持“灌輸式”思維，小學參與課堂學習所承受的壓力更大，“被動學習”容易給孩子們產生心理陰影。①長期處于這種狀態，小學生將會出現厭學心理，這很顯然不利于我國小學義務教育方案的順利實施。據此，新時期小學語文教學必須改變過去傳統教學模式，只有打破傳統，才能實現創新。

2 語文教學方法創新是必然決策

事實證明，早期引入灌輸式教學理論，盡管課堂教學嚴謹的氛圍，使學生掌握了一定的知識內容，但這種學習屬于“被迫”接受，學生在課堂上完全失去了自主性。現代教育思想改革之后，專家一致認為，灌輸式教育已經無法順從時代教育的需求，在我國義務教育體系中必須被“淘汰”，這是現代教學工作改革的首要任務。實踐證明，故事教學法激發了學生的學習興趣、學習欲望，提高了學生上課的積極性、主動性，增強了學生對專業知識的理解，大大提高了學生學習、教師教學的效率，讓課堂煥發出生命的活力。很多小學語文教師表示，“我非常喜歡這種講故事的上課方式，為了讓我的故事和專業知識相融合又不失趣味性，我查閱了很多資料，從中學習了很多專業知識?！睆恼n堂教學應用情況來看，故事法教學模式滿足了小學生對于教材知識探索需求，從不同角度呈現了語文教材的主要內容，讓孩子們在“聽故事”過程學習到新知識，同時也體會到了課堂學習帶來的諸多樂趣。從未來小學語文教育發展情況看，故事法教學將成為語文課堂的新方式。

3 故事教學法用于語文課堂的探討

3.1 故事設計

故事教學法是教師在課堂上根據所講授的內容穿插些相關的簡明、短小故事、以說明注解強調所講內容，或者干脆就用故事內容代替講課內容，吸引學生注意、激發學生聽課興趣、啟發學生思考、直接從故事中悟到蘊涵的道理、掌握其中的知識技術等的一種深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學方法。這種學習方式鍛煉了教師的語言表達能力，開拓了小學生的視野，增強了學生的學習自主能力，這樣的上課方式也能在其它課堂得到實施。對于小學語文課堂教學而言，首先要設計與教材內容相對應的“故事情節”，依據新課堂知識編制一個小故事，再講解給學生聽，才能吸引孩子們的學習興趣。②比如，《女媧補天》教學中，我則編了古代神話故事講解給孩子們聽，學生在課堂上對“人補天”產生了濃厚的興趣，對這篇教材的學習興致大增，這便是故事教學法的魅力所在。

3.2 方法應用

選定故事法為語文課堂教學方式，教師還需注重整個方法的靈活轉變，根據課堂教學情況及時地調整，帶領小學生進入到最佳課堂情境。教育專家指出，課程教育需堅持方法革新思想，用先進教學理念輔助課程教學，這樣才能符合時代教育改革的要求?！肮适路ā笔撬薪虒W法中比較特殊的，在教學評價中屬于多樣式思維應用，其也可以與其它方式聯合應用。比如，通常教師希望采用“鼓勵法”，給學生在學習方面的鼓勵與支持，激發其參與課程學習的積極性?！肚陦魣A在今朝》這一課中，我先向學生們介紹了居里夫人的偉大故事，然后鼓勵孩子們向居里夫人學習，學習她對科研事業的決心，對人生理想的追求，這種鼓勵將會影響到孩子們的一生。③小學教育是我國教育事業發展的早期階段，從小學開始培養學生的文化知識，對其未來學習具有很大的幫助，而堅持故事教學法應用是語文課堂教改的重要內容。

3.3 大膽嘗試

正如蘇格拉底所說“教育不是灌輸，而是點燃火焰?！逼鋵崳适戮褪屈c燃智慧的火焰，它能讓課堂煥發出生命的活力。故事是生活的一個影子，讓故事在課堂上說話，這是生活教育的一種積極的嘗試。當然，故事教學只是一種嘗試，不是每節課都可以實施，要區別對待。教師應盡力通過故事教學法提高課堂效率，并通過師范生的實踐，將這一教學方法得到傳承和完善。新教學評價模式倡導通過“講故事”激發學生的“興趣”，使其在課程學習中獲得更大的成就。比如，語文教學中，教師對于小學生在學習中遇到的新知識，通過故事描述講解出來，并分析故事表達的寓意、內涵，一一解釋給學生聽，使其記住故事中涉及到的教材知識，為同類知識學習做好了思想準備。④“創造性思維”是保證知識學習質量的根本，只有建立科學的思維體系，才能客觀地理解知識。小學生剛剛步入正規教育，更應該盡早建立創造性思維模式，找到適合自己的學習思路，為今后的學習之路打下基礎。故事法應用于課堂知識講解在培養小學生思維能力方面有著顯著作用，讓學生在聽故事學習中接觸到了更多的知識。

4 結論

故事教學法應用于小學語文課堂是時代教育的要求，其打破了傳統語文教學模式的滯后性，為小學生創造了輕松愉快的學習環境。教師在編制教學方案中，需根據教材內容編寫不同的故事情節，通過生動講解以增強小學生的學習興趣，全面提升語文課堂的教學質量。

注釋

① 劉沖，李萍.學習型課堂教學模式對有效教學的啟示[J].當代教育論壇（教學研究），2011（1）.

② 黃明國.小學語文現代課堂創新教學[J].學生之友（小學版）（下），2010（10）.

篇5

煙臺開發區金城小學

四年級一班 林闊

鉛筆、鋼筆、橡皮和小刀是形影不離的好兄弟。可是，一天，他們聚到一起爭功勞。他們爭著爭著便吵了起來。

鋼筆說：“主人沒有我就無法寫出一筆好字，所以我的功勞最大?！便U筆立刻反駁道：“有我，小主人不是也能寫出一筆好字嗎？”小刀發言了：“鋼筆，你寫錯了，還不是我幫你把錯字刮掉？”橡皮也對鉛筆說：“你寫錯了，也是我幫你把錯字擦掉?！薄拔业墓诖蟆！薄拔业墓诖??！薄拔业?--?！彼麄儬幊沉撕瞄L時間，還不停下來。

第二天，小主人來到學校，老師讓大家考試。小主人一看，鉛筆沒了，只好用鋼筆，但一開始就寫錯了幾個字，他只好用小刀刮，結果又把卷子刮破了。老師很生氣，在卷子上畫了個“0”。

篇6

一、讀準節奏

讀準節奏的前提是教學生劃分節奏，通過語速快慢來感知詩情詩意。節奏快慢的劃分，一般視作者情感的表達強弱而定，表現喜悅、高昂、歡快或憤怒、緊張、驚懼的情緒時，朗讀的節奏較快；表現深思、痛苦、想念等情緒時，朗讀的節奏就比較慢；而一般的敘述、描寫、交代，朗讀時保持中等的速度。如《琵琶行》中的第二詩段，我做了如下處理：

尋聲/暗問/彈者/誰？琵琶/聲停/欲—語—/遲—。

移船/相近/邀/相見，添酒/回燈/重/開宴。

千呼/萬喚/始/出來，猶抱/琵琶，半—/遮—面—。

分析如下：“尋”、“問”、“移”、“添”、“回”、“開宴”、“呼”、“喚”等一系列動詞，生動地表現了詩人忽聞琵琶聲和急欲見到彈奏者的迫切心情。詩人運用想象（“欲語遲”）、夸張（“千呼萬喚始出來”）和行動描寫“猶抱琵琶半遮面”，精煉而又細膩地表現了琵琶女此時矛盾復雜的心情?！皩ぁ本?，“移”句，“添”句，“千”句都應快讀，以表達詩人的迫切心情?！坝Z遲”、“半遮面”應用延長音，應慢讀，以表示琵琶女的猶豫和顧慮。

二、讀出韻律

分析音律，標出輕重音節來渲泄情感。古典詩詞特別是格律詩，講究押韻、平仄。詩人在創作作品時，情感帶動著語音，流傳千古的詩歌作品一定是恰當體現了音義的完美和諧，它的韻律，不但表現了詩中的感情，且能銖兩悉稱地表達情緒的轉變。

例如，教學李白的《夢游天姥呤留別》一詩，范讀后，引導學生確定韻腳的位置，通過分析韻腳的平仄聲韻來體味詩歌的韻律。具體分析如下：詩歌首先是以魚部的仄聲韻字“睹”領起全文的，婉轉的上聲引起人們對天姥山的向往；接著以“城、傾”文部陽聲韻有力呼出雄渾的天姥山；再轉“月”韻入支部的“溪、啼、梯、雞”，平聲韻和入聲韻的交互使用，平聲韻表現詩人為路旁的美景迷戀不舍，入聲韻又表示趕路的迫切：緊接以“巔、煙”承“瞑”韻，舒緩蓄勢，以待仙境出現，仙境既出，則用“摧、開、臺”上平五微韻，漸開浩蕩景象；仙人再現和夢乍醒時均用下平七陽韻連承，既有詩人的驚奇欣羨的內心活動。又表現了仙境來之快卻去之瞬，令詩人嘆息不已；再以微部韻的“水”韻照應同用微部韻描寫的仙境美景，形成了強烈的對比，最后作者有陰聲韻上平十三元的“顏”韻，盡吐心中的氣悶，將詩歌推上了憤激的。通過韻律分析就是把住了詩歌本身的“氣脈”，誦讀時的輕重緩急，作者的情緒流動不就了然于胸了嗎？

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關鍵詞：初中語文；古詩詞教學；樂教樂學云平臺；應用與研究

現代信息技術的不斷普及，以生活化為主的開放性教學活動逐步沖破了傳統封閉思想的束縛，以前所未有且無可比擬的生命力現象，不斷顯現“豐富多元、兼容并蓄、收放自如”的開放性基本特征，為發展并推動現代教學事業貢獻了不容忽視的智慧和力量?！皹方虡穼W”智能教育便是較為典型的一種，它所開創的“優質教育資源+高科技應用”模式，能夠充分發揮“引領現代方向、回歸教育本質”的作用。

一、簡析“樂教樂學”智能教育的基本內涵及其優勢特征

所謂“樂教樂學”教育，簡單地說，就是堅持以學生為教學活動中的主體地位，強調對學生、家長、學校三者之間實行信息分享和多元互動的一種全新教育模式。從質本而言，教育就是引導學生開展對文本、自然以及社會等內容對象的開放性學習、感悟與實踐活動?！皹方虡穼W”體現了數字化高效課堂的構建，樂教樂學云平臺包括在線備課、網絡作業、電子考試、課件教案資源、電子化題庫、探究式學習、學生互評、成績分析、電子課堂等多項教與學功能，讓教師可以輕松實現信息技術與教育教學的全面結合。樂教樂學云平臺關注“興趣”在教與學過程中所起的重要作用，利用信息化的技術手段，廣泛地使用各種虛擬激勵機制、情景動漫等表現手法，無論是教師還是學生，都可以在這里獲取成就感。通過計算機、平板和智能手機等終端，在實現“課前預習、搜集材料，課中互動、合作、探究研討，課后復習、練習鞏固”效果的同時，讓家庭回歸教育，讓教育回歸社會，并且強調家長的積極性參與，以有效激發學生的學習興趣，引導學生較好地掌握學習方法，從而在重塑教育生態系統活動中逐步培養學生的學習能力與素養，不斷提升學生的學習成績。在這一教育生態系統中，學生是種子因素，家庭是土壤因素，學校是園丁因素，社會是環境因素，加上樂教樂學云平臺的搭建與應用，又何愁學生樂學不顯呢？正如上述所說，樂教樂學智能教育所開創的這一全新教育模式，提供了適應未來教育發展的一種趣味學習法，非常有利于幫助學生自覺地補足短板，進一步明確標桿，不斷地提高興趣，同時引導家長因素的積極性參與。那么它究竟有哪些優勢特點呢？概括起來，主要體現在如下幾方面。(1)走進課堂，同步教學，分層實施，趣味引導，為教師實現翻轉課堂提供了一個強有力的教學工具。(2)讓家長充分參與學習之中，從而在“親子學習”中陪伴孩子快樂成長。(3)讓學生根據實際需要強化“短板”訓練，彌補自身不足，從而不斷地提升學習成績。(4)讓學生在家長和教師的幫助下，切實制定個性化方案，真正做到因材施教、因需而學。(5)讓學生對學習產生興趣，從而以競技式狀態和有效性機制鼓勵他們的自主性學習。

二、樂教樂學云平臺在初中語文古詩詞教學中的簡單應用

初中語文古詩詞教學過程中，我們應組織并引導學生充分利用現代信息技術和網絡資源，以樂教樂學云智能教育平臺為支撐，善于實踐與反思，努力攫取令人期待的教學效果。(1)借助樂教樂學云平臺，讓學生逐步步入良性學習之路。興趣與情感屬于一種內在驅動系統，對于人的言語行為具有不容忽視且無可比擬的促進作用。托爾斯泰指出：“成功的教學不在于強制學生，而在于有效激發他們的學習情趣?！边@與孔子提出的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”有著異曲同工之妙。就我國古詩詞而言，言簡意賅、內涵豐富、情深意厚，無論對于教師的“迷時師度”還是學生的“悟時自度”來說，在文學素養和學習感悟等方面都具有較高程度的要，否則是難以深入和超越其中的。然而由于種種主客觀因素的影響，初中語文古詩詞教學普遍存在“高消耗、低收益、低情趣、低層次化發展”的不良現象，這應當引起我們的高度重視，認真以待。如唐代大詩人李白的詩歌，教師可借助樂教樂學云平臺，激勵學生通過自主學習方式，多多了解與感悟其人其事以及他所生活的時代背景，從而對他的豪放不羈與灑脫樂觀、天資絕高與性格清奇、嗜酒如命與詩才如仙、飄逸不群與濁出不染等心性行為發生強烈的認知情趣和探究欲望。如此而為，在學白的《行路難》《將進酒》等古詩名篇時，非常有利于學生不僅吸納滿篇的豪放奔邁，而且感知蘊藏其間的情感所在和思想主旨。(2)借助樂教樂學云平臺，讓學生逐步走向“學會、會學、樂學”的良性化發展之路。古詩詞不僅是中華傳統文化的藝術瑰寶，更是世界文化遺產中的璀璨明珠。它以特有的精髓元素哺育著一代又一代的炎黃子孫，涵養了一批又一批的文化精英，為文明傳承和歷史發展做出了重大貢獻。然而，這對于普遍具有“00后”時代特質的新生代來說，他們已缺乏學習古典詩詞文賦的興趣和情懷。要想切實改變令人遺憾的現狀，引導他們重新走向“樂學、會學、善學”的發展之路，必須充分借助于“樂教樂學云”之類的現代科技平臺，才能贏得寓教于樂、事半功倍的良好效果。如李白的《月下獨酌四首》(其一)：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！比m然沒有一個“愁”字，細析品味起來卻是愁腸滿篇。從表面看來，雖然作者依舊自得其樂、灑脫狂飲，然而在這狂飲的背面確實有著無限凄涼。盡管如此，這并非單純的消極而坐，而是融合了詩人的才華情思與身世感嘆。有鑒于此，借助樂教樂學云智能平臺的有力支持，通過名師微課的趣講解析，學生們有一種剝繭抽絲、云散霧開的良好學習與感悟。(3)借助樂教樂學云平臺，讓家長逐步走向“親子、親學、親智”的家庭化教育之路。隨著科技的發展和時代的進步，人們對“教育生產力”的普遍認識程度在不斷攀升，由此更加激發家長對孩子的教育重視、投入和期盼。例如為孩子購買學區房、報各類培訓班以及陪讀陪學等現象可謂是有增無減、愈演愈烈。盡管如此，這仍然無法滿足社會家庭的強烈需要。正因為如此，“樂教樂學云”教育平臺的創立和“樂教樂學”時代的來臨，逐步地讓學生、家長和學校開始良性互動起來，真正地讓家長成為教育系統中的重要一環，切實地讓家庭教育成為學校教育的一種補充和延伸，于是在“親子、親學、親智”的家庭化教育發展上人越走越多，路越走越寬。以古詩詞教學活動為例。筆者擬將在全班舉行古詩詞誦背大賽，從號召開始到大賽前夕，在不到半個月的時間內，就有占據總生數的78%家長來人來電聯系，有人咨詢樂教樂學云智能教育內容的，有人請教如何更好地親子親學的，有人熱心關注古詩詞誦背比賽規則的……即使在比賽來臨之際，有些剛知道樂教樂學云教育的家長還是義無反顧地及時安裝了這種智能技術。這種現代化智能教育平臺深受家庭的追捧度由此可見一斑。(4)借助樂教樂學云平臺，讓師生逐步走向“交互、快樂、和諧”的良性化教學之路。我國古代的詩詞文賦不僅源遠流長而且博大精深，這無論對于教師還是學生來說，既是“教無止境”的，更是“學無止境”的。既然如此，如何才能更好地教與學它們呢？理論和實踐表明，借助于以樂教樂學云教育平臺為代表的現代科技產品，充分利用“交互功能”，實現教學相長的理想化目標。對于教學者而言，我們應當善于向名師們認真學習，本著“以生為本、以學為主”的指導思想，借助樂教樂學云智能教育這一平臺，通過交流、反饋和反思，不斷地推動師生的自我教學活動。

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1.古詩文教學現狀

古詩文是中國傳統文化的載體根脈，是我們的國之瑰寶，同時也是語文發展不可逾越的工具?，F代人的精神生活浮躁、蒼白，我們可以從優秀古典詩文中攝取精神的雨露甘泉，洗滌我們的靈魂，從這些美的境界中，感悟古人的智慧才情，從而陶冶我們的情操，提高我們的國學修養，提升我們的品味。然而如今，網絡文化、快餐文化充盈著學生的頭腦，加上古詩文特有的含蓄凝練使學生潛心學習古詩文變得十分困難。現在初中課堂教學仍是以教師為中心的模式，課堂上大部分時間都是教師在講，學生被動地接受，忽略了學生學習主體的地位。

2.“少教多學”模式在古詩文教學過程中的可行性

“少教多學”這個理念我們并不陌生。早在我國的春秋時期，孔子就已經提出過“溫故而知新，可以為師矣”，這可以算是最早的關于“少教多學”的論述了。在17世紀，捷克教育學家夸美紐斯批判了教育過程中學生死記硬背的弊端，并在《大教學論》中提出班級教學制時提出教學的“主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，學生可以多學。” “少教”即啟發性地教、針對性地教、創造性地教和發展性地教；“多學”，指學生在教師的引導下走向深度學習、積極學習、獨立學習?！吧俳潭鄬W”并不是要求教師減少教學內容，而是要精講、少講，尊重學生的主體地位，精心引導學生，給學生創造更多的學習條件和學習時間，使學生愿意主動思考，并對所學內容產生濃厚的興趣，培養學生的自學能力。

在初中古詩文教學中，把朗讀、賞析、品味的主動權還給學生才是古詩文教學的前提。把課堂時間和課堂空間還給學生，尊重學生主體地位，發揮學生的天性和潛能，給學生充分的時間自學、討論，開展自主學習合作，教師盡可能少講，讓學生多學。初中的學生已經具備了一定的文化知識儲備，具有了一定的閱讀能力和思考問題的能力，只要學生善于思考，積極主動地學習，借助工具書和資料，完全有能力完成古詩文學習中的大部分任務。在翻譯理解古詩文時，學生需要將字詞之間的各個意思聯系起來，把古漢語習慣使用的單音節替換為雙音節。教學的最大成功應該是在規定的時間內，使學生在知識、能力和素質方面得到了提升。教師要放心地讓學生獨立學習，培養他們的創新意識和搜集、整理信息的能力。因此，將“少教多學”應用到古詩文教學，可以調動學生學習積極性，鍛煉學生的分析思考能力，有利于激發課堂活力，提升學生的語文素養，改善課堂教學效果，提高課堂教學有效性。

3.“少教多學”模式在古詩文教學過程中的應用

3.1 要求學生做好預習

“少教”，并不是少教學，或者不教學，完全依靠學生的自主學習，而是通過教師針對性的引導，激發學生學習的熱情，鍛煉其自主學習能力。古詩文部分文章理解起來晦澀難懂，一堂語文課要想達到事半功倍的效果，學生的預習必不可少。教師可以給學生布置預習任務，讓學生有目的的進行自主預習，例如作者、字詞讀音和含義等。例如在教學《捕蛇者說》時，文章篇幅較長，文中較難的字詞較多，如果全部放到課堂上去教，不僅加重了教師的負擔，也不利于學生掌握。教師可以在學習之前給學生指出重難點，讓學生在課下預習，自主解決。這樣不僅減輕了師生上課時的負擔，而且學生通過自己查閱資料、自主學習，更容易加深印象，了解字詞的意x、用法，掌握重難點。這不但提高了學生的積極性和主動性，還培養了他們獨立學習的能力。

3.2 努力激發學生興趣

興趣是最好的老師。初中階段學生邏輯思維能力和自控能力還比較差，對于學習知識往往是憑借感性認識，根據自己的興趣。學生無興趣、無精打采，必然會影響教師的授課，從而影響教學效果。在課堂上，如果教師能夠成功激發學生的學習興趣就已經成功了一半。學生對所學內容飽含興趣，就不會排斥學習，反而會以學習為樂，勤于研究，這樣就會收到事半功倍的效果。例如在學了《小石潭記》后，我們可以布置“假如你是一名導游，請你給游客講解一下小石潭”，學習《捕蛇者說》可以在課前給學生講幾個統治者剝削百姓的故事，激發起學生繼續聽課的興趣，帶動學生思考。

3.3 注重課后學習反饋

傳統教學模式中，教師檢查學生掌握知識的程度一般都是通過課堂作業來完成，在古詩文教學中，教師還可以布置一些豐富多彩的課外作業，也可以讓學生總結在本節課學到的知識，學習的方法，在整個學習過程中有何想法，自己還有哪些模棱兩可的地方，還有什么好的方法等方面去總結。例如，學了《送東陽馬生序》后，還可以讓學生以寫日記的形式直接說說學習的心得體會，還可以給學生布置“請你調查一下小組學生學習條件，并與作者的條件做比較，寫出自己的心得體會”等。這些形式不僅增強了學生的學習興趣，同時也培養了學生的實踐能力和與人合作能力。

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關鍵詞：情景教學法；互動；興趣；教學質量

隨著新課標的改革，對語文教學的質量也提出了新的挑戰，情景教學法就是在這種情況下被應用到語文的教學之中來的。所謂情境教學法，就是教師在教學過程中，根據學生的需求設置一定的情景，讓學生自主投入到角色中去，在特定的環境中體會語文知識和作者的思想感情，使學生能夠有一種身臨其境的感覺，學起知識來更加得心應手。本文從以下幾個方面對如何在小學語文中運用情景教學法進行闡述。

一、明確教學目標，設置情境

在小學語文古詩教學中，必須明確教學的目的，教師要教會學生抓住詩句中所描繪出來的意境從而去閱讀古詩，體會古詩中具有的意境美。所謂古詩的意境，就是指詩人將自己內在的感情與外界景物相結合，以詩詞的形式表現出來，是景物更加鮮活和富有生命。詩詞的意境是通過詩句來表現的，因此教師可以通過啟發學生進行聯想的方式，去體會詩中所表達的思想感情。這時就需要教師能夠根據學生的需求設置一定的情景，讓學生在閱讀的同時充分去體會詩中的真意，教師在創設情境時，要注意保證學生能夠從中學到知識，領會到作者索要表達的情感，在詩中受到熏陶。例如，在講解李白的《早發白帝城》這一首詩時，教師在充分體會是的意境之后，告訴學生本詩全文都運用了生動傳神的詞句，將一幅早上由白帝城出發的富有神話色彩的畫面給學生進行描繪，為學生營造一個與詩句相適應的環境，使學生如身臨其境一般，自己體會作者那種遇赦免歡愉而歸的感情，將自己的情感與周圍的景致相結合，看似是在寫景，實則是在借景抒情。古詩中一般都是有著朗朗上口的節奏感，這就使的古詩有了一種韻律美。教師在進行古詩教學時，就可以抓住學生好奇的心理，讓學生對詩詞進行反復閱讀，體會詩中的節奏感，最終明白作者所要表達的情感。例如，教師在講《暮江吟》這首詩時，全詩之中的仄平交替和充滿節奏感，使學生在一種輕松愉快的氛圍中就能學到知識，并體會作者的思想感情。

二、創造學生聯想，激發思維

學生學習古詩是第一印象可能就是古詩句的形象和節奏之美。在古詩教學中，教師要讓學生充分發揮想象力，把詩句中描繪的景象進行在想像，通過自己的創造性思維，繪制出一幅自己腦海中的圖畫，將語言轉變成為畫面，這對啟迪學生進行創造性思維，是很有幫助的。例如，在講《詠柳》這一首詩時，詩中作者緊緊抓住春天柳樹剛剛發芽的狀態，充分運用比喻和你人的修辭手法，將新柳擬人化，賦予它生命在詩句中就將自己對柳樹的贊美之情表達的淋漓盡致，尤其是對二月的春風的描繪“似剪刀”，使畫面更加生活起來，及時歌頌柳樹，又是在歌頌春風，也提醒學生在欣賞美的同時也不要忘記贊美那些美好事物的創造者。又如在講《塞下曲》時，始終對將軍的描寫雖然不是直接描寫，但是處處都在體現著將軍的英勇與無畏。因此教師在對學生進行古詩方面的教學時，就要充分啟發學生的想象力，實現情境教學。在古詩教師要把握學生的學習需求和情感需求，根據學生的表現加以指導，讓學生能夠自主將教材與自己的想像相結合，通過聯想的方式將自己想成為古詩中的主人公，體會當時情景中作者應該具有的心情，在把握全詩氛圍的前提下，理解作者的思想感情。在這一個過程中，學生不僅能夠加深自己對知識的理解，還能降作者的感情帶入到自己的內心中去，既能改善學習效果，又能提高學習質量。

三、運用媒體技術，增加互動

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關鍵詞：多媒體 小學語文 古詩 教學

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美。但由于小學生受到年齡的限制，生活閱歷淺，語言積累少，對詩歌中所描繪的景物、詩人所寄托的思想感情、表達的偉大追求，知之甚少，無法理解，因此，古詩文教學是小學語文教學的難點，但同時又是古詩文教學的重點，因為這對培養孩子的語文素養非常重要。如果在古詩教學中，能夠巧妙運用多媒體，把平面的語言文字變成動態，把文字變無聲為有聲，通過鮮活畫面，艷麗的色彩，美妙的音樂，為學生創設優美的詩境。給學生以美的享受，這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。

一、引起孩子的注意力，提高教學效率

在平時的課堂教學中，我發現，學生的注意力集中的時間較短，尤其是低年級的孩學生。如果再加上課堂教學的枯燥無味，學生注意力集中的時間更短。在古詩教學中，如果老師只是讓學生背誦、以本講本、就古詩講古詩，枯燥無味，而且學生還難以理解，畢竟詩的內涵離學生太久遠，學生的注意力當然不會集中。我在講《望廬山瀑布》時，當我介紹詩人的生平、廬山在什么地方時，我發現有的學生開始說話，做小動作，注意力不太集中，這時，我把準備好的課件播放，借助錄像創設情境。那凌空飛下，氣勢磅礴的瀑布，使學生身臨其境。瀑布飛流直下，轟然作響，那色彩，那聲響，那形態，那氣勢，那魄力，無不撼人心魄。這段錄像生動地再現廬山瀑布，學生立刻被震撼、被吸引，這節課下來，學習效率很高。我注意到這一點，在學生朗誦或背誦古詩時，或配上音樂、或配上畫面，以達到吸引學生注意力的目的，可見多媒體對吸引學生注意力起到了很大效果，提高了學習效率。

二、讓學生學得興味盎然

我們都知道，興趣是最好的老師。學生只要有興趣，他就會愿意學、主動的學，教師一定要激發學生的學習興趣。怎樣才能激發學生的興趣呢？運用多媒體手段是引發學生的學習興趣有效途徑。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體。色彩豐富的畫面，生動可感的聲音有利于刨沒特定的意境，學生置身其中.其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。學習便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。比如，我在教學《詠柳》時，我對學生說，今天，老師今天帶你們去欣賞初春的柳芽，學生聽了之后，興趣高漲。于是我播放音樂，畫面出現春天美麗的景色，接著畫面轉向美麗的小河邊，河邊的垂柳浮在水面，隨風輕盈的擺動，綠綠的柳枝在春光下猶如碧玉一般，那么耀眼，隨風擺動的柳條就像綠色的絲帶子，柔軟、輕盈，學生通過欣賞畫面，興趣盎然，學習的積極性很高，一邊看著畫面，一邊讀詩，在興趣中很快背會并理解了詩的含義。

三、情景交融，讓學生更好的掌握詩的含義

古詩中的意境有時候只可意會不可言傳，這給老師的教學和學生理解增加了難度。于是我試著在學生誦讀古詩時配上與詩意相關的音樂，讓學生邊讀邊聽音樂一定能幫助學生更人情人境，理解詩的深刻含義。我在教學學習唐代大詩人李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩，由于本詩句距今已有一千多年的歷史，而且由于學生年齡尚小的原因，學生根本無法理解兩位大詩人之間的深厚友情以及兩人之間的難分難舍，學生對本詩的學習也就停留在在對詩歌的背誦上。面對這種情況，我想到了多媒體，于是，我制作了精美的課件：在奔騰不息的長江邊上，兩位大詩人執手相看，四目相望，滿是依依不舍之情，江邊停著一只就要啟程的小船，更增加了離別的愁緒，并且配上悲傷的離別的音樂，更增加了離別的傷感之情，情景交融，學生也沉浸在分別的情緒之中。由于多媒體的恰當運用，使學生的學習興趣大增，課下搜集了很多關于送別的古詩。畫面的表現力，音樂的震撼力，能夠幫助學生迅速理解課文內容，使學生也處在詩的意境當中。如教學王維的《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學生欣賞有關思鄉的音樂，用于烘托氣氛，利用飽含思念之情的樂曲將學生不知不覺帶入“每逢佳節倍思親”的藝術氛圍。