關于中秋節的古詩范文

導語：如何才能寫好一篇關于中秋節的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐 司空圖

閑吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。

白話釋義：閑暇之余漫步在秋天的夜色中低聲吟唱，總覺得心里空虛郁悶、心里惴惴不安。今天晚上如果再沒有圓滿的月亮，今年的秋天就算是虛度光陰了。

2、八月十五日夜湓亭望月

唐 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

篇2

【教學目標】

知識與技能：

1.了解中秋節的來歷、傳說和習俗，

2.感受中華民族多樣的民俗風情，節日特色，收集中秋月的詩詞；

過程與方法：

能夠主動探究中秋節的文化內涵，加深對多民族生活的了解和熱愛；

情感態度與價值觀：

理解中秋節的團圓意義，熱愛祖國的傳統節日。

【教學重難點】

重點：

了解中秋節的來歷、傳說和習俗，感受中華民族多樣的民俗風情，節日特色；

難點：

理解中秋節的團圓意義，熱愛祖國的傳統節日。

【課時準備】

蒙古族、廣州等地中秋節活動圖片

【課時預設】

一課時

【教學流程】

一、激趣導入解中秋

1.超市里最近有什么新變化？

2．中秋節是什么時候？

板書課題：團團圓圓過中秋

二、開開心心話中秋

1.關于中秋節，你都知道什么？

（1）生自由交流。

（2）講《嫦娥奔月》的故事。

（3）師小結：中秋一詞最早出現在《周禮》中，古人對月亮有著自然的崇拜，月圓之夜會舉行拜月活動。直至唐朝，人們更加重視拜月習俗 ，而且發現每年秋季第二個月中的月亮比平時的更大更圓更明亮，于是就將八月十五定為中秋節。

2．說了這么多關于中秋的知識下面我們來說說我們的中秋節。

（1）你們家是怎樣過中秋節的呢？請同學們小組內交流。

（2）集體交流

三、增長見識賞中秋

今年中秋節，老師想帶大家了解一下我國其它地方的中秋風俗，大家有沒有興趣？

情境一：乘坐校園巴士開啟中秋之旅

第一站：蒙古草原

1.觀察圖片，了解蒙古族人中秋“追月”的習俗。

2.引導學生了解。蒙古族人愛做“追月”的游戲。銀白色月光下人們跨上駿馬，在草原上奔馳，用“追月”的方式來祈愿五谷豐登、幸福吉祥。

第二站：廣州

1. 了解“樹燈籠”的習俗；

（將燈籠高高掛在樹上，寓示一年紅紅火火）

2. 了解廣東潮汕地區“燒塔祈?！钡牧曀祝?/p>

（用瓦片搭成塔，在塔內放放木柴將其點燃，祈盼年年稻谷豐收、家里紅紅火火，親朋平平安安）

3. 了解佛山南莊“舞火龍”的習俗。

（在佛山南莊，流傳了上百年的舞火龍，人們用這種方式祈愿年年都好，身體健康）

情境二：穿越古代了解中秋

1. 了解古人中秋迎寒和祭月的儀式；

（古人舉行盛大的迎寒祭月活動，祈愿年年風調雨順，家家和和美美，古時也有一些人由于追求事業、四處求學或戍守邊關等人生際遇時常會有人客居他鄉，于是在中秋之時他們選擇用詩詞來表達對家鄉、親人的思念之情。杜甫想念自已的弟弟發出了“露從今夜白，月是故鄉明”的感嘆；張九齡望月懷遠寫出了“海上生明白 天涯共此時”的千古名句。）

2.你們還知道哪些關于中秋和月亮的古詩呢？

3.引導學生說關于中秋及月亮的古詩，讓學生了解古人詠月

寄情的感情。

4.師小結：中秋之時各族人民都會用不同的方式來過中秋，但有一點是相同的，就是祈愿。人們通過拜月祭月來祈盼幸福、祈盼豐收、祈盼團圓。（板書）

四、情感升華悟中秋

1.在我們身邊也有一些人不能回家和家人一起團圓過中秋，你身邊有這樣的人嗎？

（1）父母在外打工不能回家；

（2）父母工作特殊不能按時回家。

2.你心里怨他們嗎？說說你的想法。

引導學生感受父母在異地他鄉工作的辛苦，感受父母對家庭對兒女的愛。

2. 你想用什么方式表達對他們的祝福？

引導學生用自己喜歡的方式大膽的表達自己真誠的祝福，讓他們理解中秋團圓的真正意義，進一步讓他們懂得感恩，懂得熱愛。

五、課堂總結感中秋

中秋節以月之圓兆人之團圓，但是在我們身邊總有一些人為了大家的團圓，舍棄了自己的團圓，他們或許是我們的父母、我們的親友，亦或是我們身邊的陌生人，不管他是誰，他都是值得我們尊敬和祝福的人。馬上就要中秋節了，老師希望大家回家之后用自己最獨特、最暖心的方式向你的家人、身邊的親友、你最尊敬的人送上自己的祝福。

六、課后活動拓中秋

中秋來臨之際用自己最獨特、最暖心的方式向你的家人、身邊的親友、你最尊敬的人送上自己的祝福。

【板書設計】

團團圓圓過中秋

----我們這樣過中秋

團圓

祝福

篇3

2021中秋節活動方案一

一、活動背景

中秋節是下半年來第一個銷量高峰，借此機會開展促銷活動，刺激消費者，拉動銷量，并加強公司外在形象。

二、活動主題

“用心連成全家福”，有心就幸福。強調對家庭的重視。

三、活動時間：——

四、活動形式

贈送

2、有獎銷售

五、活動內容

1、凡是在活動期間購買本店x元以上珠寶，即可獲得全家福金飾系列其中的父親金戒。

2、凡是在活動期間集齊全家福金飾系列五款產品，即可獲得中秋大禮，全家福翡翠牌。

3、凡是在活動期間在本店消費金額達到x元起的，即可獲得會員金卡，享受折上折的待遇。

4、凡是在活動期間在本店購買珠寶或是集有以往本店x元以上消費xx即可參加中秋大抽獎。

六、活動宣傳

1、提前造勢，做好宣傳。

2、報紙、電視臺、書店、宣傳彩頁組合宣傳。

3、店面布置要符合主題氣氛。

七、活動預算

珠寶中秋節促銷方案要根據實際情況來準備，并做好事后總結工作，以備再戰。

【活動內容一】購物百元大摸獎，團圓大禮喜無限

x月x日—x月x日活動期間，顧客累計購物滿x元即可現場參加摸獎活動，x元一次，x元兩次，依此類推。獎項設置：親戚團圓禮――送長輩、送兄弟、送姐妹、送親戚、送孩子；朋友團圓禮――送好友、送同學、送同事；

老師團圓禮――送恩師；興隆中秋禮――紀念禮品若干。

【活動內容二】x月x日會員日，x個大獎送給你

x月x日會員日，積分雙倍送；幸運大搖獎，大獎送不停，x個大獎送給你；會員日會員獨享會員價。獎項設置：一等獎x名，獎價值x元多功能洗衣機；二等獎x名，獎價值x元諾基亞手機；三等獎x名，獎價值x元美的電腦版電飯煲。

【活動內容三】感恩教師節，免費成會員

免費成會員：x月x日－x月x日，教師持教師證和身份證等有效身份證明到興隆大廈即可免費辦理會員卡一張，成為興隆大廈正式會員，享受會員尊貴待遇。

感謝老師感謝禮：送老師送健康：主推滋補保艦健身器材、精品皮鞋；送老師送時尚：主推數碼相機、數碼照相機、mp3等數碼產品；送老師送品位：主推紋胸內衣、名表、名牌首飾；送老師送美麗：主推絲巾、化妝品?；顒悠陂g，品類營銷活動豐富多彩，特別買送精彩紛呈。

中秋節期間，各樓層開展豐富多彩的節日促銷活動

一、圍繞中秋送禮概念，充分引導節日禮品，創造銷售。重點引導銷售的禮品：“名煙名酒 保真銷售”、“好月餅 在興隆”、“好螃蟹在興隆”、滋補保健品、金銀珠寶、鐘表、化妝品禮盒、箱包、棉毛內衣等；

二、圍繞季節特點，重點引導穿類商品新款上市；

三、圍繞婚慶、旅游旺季，重點引導金銀珠寶、鐘表、旅游用品、床品、內衣、休閑食品、數碼產品等

2021中秋節活動方案二

活動背景：

中秋節是我國的傳統節日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。大班幼兒已經有多次中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶?；顒樱⒅氐氖亲層變毫私庵星锕澋挠嘘P知識，以及感受現代中秋節所特有的藝術性。

活動時間：20xx年x月xx日下午3點

活動目標：

1.通過中秋知識競答的形式，了解中秋節的來歷，知道基本的文化習俗。

2.通過一起過中秋，共同分享節日的快樂，加深對我國傳統節日的體驗。

3.動手操作能力的鍛煉。

活動準備：

1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓

2.請爸爸媽媽和小朋友一起收集關于中秋節的知識，(中秋節的來歷或者古時候的人怎樣過中秋節的知識，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩等等)

3.關于中秋節的知識小問答

4.盤子若干

活動流程：

篇4

2019幼兒園年中秋節活動方案一

活動背景：

中秋節是我國的傳統節日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。大班幼兒已經有多次中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶祝活動，更注重的是讓幼兒了解中秋節的有關知識，以及感受現代中秋節所特有的藝術性。

活動時間：20xx年9月29日(星期六)下午3點整

活動目標：

1.通過中秋知識競答的形式，了解中秋節的來歷，知道基本的文化習俗。

2.通過一起過中秋，共同分享節日的快樂，加深對我國傳統節日的體驗。

3.動手操作能力的鍛煉。

活動準備：

1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓

2.請爸爸媽媽和小朋友一起收集關于中秋節的知識，(中秋節的來歷或者古時候的人怎樣過中秋節的知識，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩等等)

3.關于中秋節的知識小問答

4.盤子若干

活動流程：

各位家長好，感謝大家能來參加今天的活動，明天就是中秋節了，今天我們邀請了小朋友的爸爸媽媽陪我們一起歡度中秋，之前也讓家長和孩子們了解了相關中秋節的知識，知道了月亮在中秋節這天是最圓的，下面我們來欣賞一個故事感受月亮形狀的變化。

流程一：欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》

看完故事老師總結：在一個月的時間里，月亮的形狀是不斷變化的，所以月亮姑娘的衣服總是穿不上。

流程二：中秋知識問答小比拼

有關中秋節和月亮的知識有很多，下面就來考考我們家長和小朋友，來個“中秋知識問答小比拼”

1.八月十五又稱什么節?(B)

A月餅節 B團圓節 C故鄉節 D詩人節

2.中秋節又可以稱為什么?

(A) A仲秋 B月夕 C秋節 D追月節

3.在哪個朝代中秋節才開始成為固定的節日?

(A) A唐 B宋 C元 D明

4.月餅最初是用來做什么的?(A)

A祭奉月神的祭品 B饋贈親友的禮物 C節日食品 D地方小吃

5.“春風又綠江南岸，明月何時照我還”是誰的佳作?

(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易

6.在典故中,吳剛伐的是什么樹? BA槐樹 B桂樹 C柳樹 D楊樹

7.以下哪個不是中秋節傳說? D

A嫦娥奔月 B吳剛伐桂 C玉兔搗藥 D迎濤神說

8.中秋節在亞洲其他國家也很盛行，在( B )，中秋節也叫感恩節。

A 日本 B 韓國 C 新加坡 D 馬來西亞

9.在古代月圓和月缺一般形容什么?(A)

A悲歡離合 B天氣的好壞 C兇吉的象征 D身體是否健康

10.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是描寫中秋節的千古名句，它出自( A )

A 蘇軾《水調歌頭》 B 蘇軾《中秋月》

C 王建《十五夜望月》 D 辛棄疾《太常引》

游戲三 《猜燈謎》

1. 老師提前將若干燈謎藏在教室的各個角落

2. 請寶寶們站在教室中間，告訴寶寶們在教室內去尋找燈謎(并拿一個寫有燈謎的卡片，讓寶寶進行觀察，知道去找什么樣子的卡片)

(1)有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時像圓盤，有時像鐮刀---月亮

(2)中秋歸來---八歸

(3)嫦娥下凡---月季

(4)中秋菊開---花好月圓

(5)明月照我還---歸有光

(6)舉杯邀明月---賞光

(7)舉頭望明月---當歸(藥名)

3. 找到后，交到自己的爸爸媽媽的手中，請爸爸媽媽去猜燈謎，用時最短的家庭獲勝。

流程四：合唱歌曲《中秋月兒圓》、親子表演

為了慶祝中秋節，我們小朋友學了一首新歌，一起來唱給爸爸媽媽聽。

老師還知道小朋友在家和爸爸媽媽也學習了新的兒歌和歌曲，歡迎大家到前面來表演。 流程四：親子制作月餅我們中秋節必吃的一樣食品就是月餅，下面老師帶來了許多顏色形狀都很特別很漂亮的月餅，請大家一起欣賞，看到自己喜歡的可以用橡皮泥模仿著做出來，當然也可以發揮想象做出自己想吃的月餅。

流程五：月餅展示

故事《月亮姑娘做衣裳》

夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。

裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。

過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

裁縫師傅漲紅了臉，說：“我只好重做了。”又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：“啊，你又長胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：“唉!你的身材量不準，我沒法給你做衣裳了。”

原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現在還穿不合身的衣裳。你看，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只是在晚上才悄悄地露面。

小問題：

1.月亮姑娘為什么要做衣裳?

2.月亮姑娘為什么三次都沒做成衣裳?

3.月亮姑娘她是怎么變的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?

2019幼兒園年中秋節活動方案二

設計意圖：

中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統節日。文化是民族的根本，而節日正是民族文化傳承的重要載體。春節、元宵節、清明節、中秋節等傳統民俗節日，無不大力弘揚著民族文化的優秀傳統，傳承民族精神。時值中秋節的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統節日,學到科學小知識，并且在活動過程中把禮儀滲透到各個細節處。 活動目標：

1、通過活動，讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。

2、體驗與同伴老師一起過節的快樂。 活動準備：

活動形式：班級集體活動 環境布置

1. 展示幼兒在節前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊”。

2. 在語言去投放相關月亮知識的圖書。

3. 懸掛燈籠，水果圖案營造熱鬧的節日氣氛。

家長工作

1. 家長幫助搜集關于中秋節的資料，并提供給大家分享。

2. 為這次主題活動準備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個燈籠，最好是共同制作的。

3. 督促幼兒節前節后連續觀察月亮，并記錄月亮的變化。

4. 關注主題活動的進展，及時協助主題活動的展開。

5. 有時間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。

主題活動一 ：中秋的來歷 活動形式 集體 活動目標

1、幼兒初步了解中秋節，知道為什么要過中秋節，

什么時候開始過中秋節。

2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料，并學會分享交流資料。

活動準備：請家長幫助幼兒收集關于中秋節的資料，以及一些中秋節的圖片。 活動過程：

一、導入。以談話的形式導入，激發幼兒興趣。

師：小朋友們，你們知道我們國家有那些節日嗎?

二、向幼兒介紹中秋節，包括時間，來歷。

1、教師請幼兒介紹，并請其他幼兒傾聽從中知道

了哪些，與別人有哪些不同。

2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節的來歷。

三、擴展幼兒經驗，并介紹中秋節的習俗，讓幼兒了解更多。

師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?

四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。

師： “呀，小朋友了解那么多知識，那你是從哪里了

解到的?”

1、幼兒交流自己獲取知識的渠道。

2 、教師幫助幼兒總結從哪獲取知識：方法及渠道。

主題活動二：制作月餅

1、 活動要求：

(1)在活動中，家長放手讓孩子去做，家長只是起幫助指導的作用。

(2)進入活動室，要小聲說話，以不影響他人為原則。

(3)、活動結束后，整理好所有的東西，物歸原處。

(4)、準備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統一準備。

活動過程：

(1)、孩子和家長一起制作月餅。

(2)、 將做好的月餅放入烤箱中。

(3)、 戶外傳統游戲——貼膏藥、切西瓜，共同參與。

篇5

【關鍵詞】主題教育活動 幼兒園課程 整合

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）02-0118-02

《幼兒園教育指導綱要》指出：“幼兒園的教育內容是全面、啟蒙性的。各領域的內容互相滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等各方面的發展。”“幼兒的學習是綜合的、整體的。”在教育的過程中為了使幼兒獲得相對完整的經驗，必須依據幼兒的特點，合理地安排內容，使活動的目標能夠綜合、靈活地將幼兒的需求巧妙地結合在一起。由此可知，幼兒園課程的整合符合《綱要》的基本要求，體現了“以兒童發展為本”的中心思想，能更好地促進幼兒身心健康的全面發展。幼兒園課程的整合是幼兒教育課程改革的必要環節，也是改革的重點。

幼兒園課程整合，是將構成課程的各個要素及有內在聯系的不同領域內容有機地聯系起來。整合教育是新課程改革的趨勢，主要著眼于五大領域，以兒童發展為本，目的是激發幼兒主動學習，促進幼兒德、智、體、美的全面發展。

主題教育活動是指在一定的時間內，確定一個教育活動的主題，將各個領域有機結合后設計活動?；顒又黝}內容的選擇比較靈活，可由教師進行預設，也可由幼兒的興趣生成，還可以由教師與幼兒共同選擇確定。首先，教師可以提前預設主題教育活動的內容，也可以在活動中與幼兒共同生成；其次，主題教育活動體現了“生活即教育”的理念，活動內容的選擇與組織都來自于幼兒的生活；最后，主題教育活動應充滿趣味性，生動有趣的內容和形式才能很好地滿足幼兒“玩”的天性。通過主題教育活動促進幼兒園課程的整合，需要做到以下幾點：

一 主題教育活動的目標注重培養幼兒德、智、體、美全面和諧發展

體、智、德、美諸方面全面和諧發展是我國幼兒教育總的指導思想。傳統單一科目的教學活動，旨在讓幼兒掌握知識和技能，這樣的教育活動只能加強幼兒單一方面的發展，忽視幼兒發展的全面性。例如：主題教育活動“中秋節”（大班）。

活動一：快樂的中秋節。目標領域：語言。

（1）知道中秋節的日期。（2）了解中秋節的風俗，大膽表達并樂意與同伴交流。

活動二：《八月桂花遍地開》。目標領域：藝術、健康。

（1）學唱歌曲，理解歌詞大意，唱出歌曲的歡快節奏。（2）通過創編舞蹈動作表現歌曲。（3）輕聲演唱，和大家聲音保持一致。

活動三：欣賞《靜夜思》。目標領域：語言、社會。

（1）有感情地朗誦所學古詩并理解含義。（2）幼兒間相互交流討論，體會詩中所描繪的環境的寂靜以及詩人對家鄉的思念之情。

活動四：做月餅。目標領域：綜合。

（1）通過觀看錄像，幼兒了解制作月餅的工具、材料和制作方法。（2）積極體驗親自動手做月餅的快樂，培養幼兒探索的興趣。（3）與同伴協調使用工具，活動后共同清掃環境衛生。

以上主題教學活動目標涉及五大領域，活動過程中將教師預設目標和幼兒活動生成目標相結合，根據活動進程調整教學內容，對幼兒提出了較高的要求，同時也滿足了幼兒的需要。

二 主題教育活動的內容注重豐富性，與幼兒的生活緊密相連

整合（綜合化）作為教育內容的組織原則，指的是加強內容之間、內容和學生的學習經驗以及學習經驗之間的有機聯系，幫助兒童把從各方面、各領域和先后獲得的各種經驗加以統整和貫通，增強他們對所學知識的理解，提高學習的有效性和應用知識的能力。

主題教育活動的內容選擇和實施時，盡量整合各學科（領域）的內容，并且與幼兒的生活緊密聯系，滿足幼兒的興趣和需要，才能引起幼兒對所學內容的興趣，才能

使幼兒學以致用。以“中秋節”主題教學活動為例：

活動一：快樂的中秋節。

教學內容：（1）幼兒講述有關中秋節的故事；（2）老師根據情況，鼓勵幼兒將有關中秋節的故事敘述完整；（3）老師敘述《嫦娥奔月》的神話故事，幼兒根據敘述發揮想象畫出月宮。

活動二：欣賞歌曲《八月桂花遍地開》。

教學內容：（1）學唱《八月桂花遍地開》；（2）學跳扭秧歌，并根據節奏創編動作，自由舞蹈。

活動三：欣賞古詩《靜夜思》。

教學內容：

（1）欣賞《靜夜思》完整的電腦課件，觀察、交流和討論畫面，理解古詩大意，感受詩人對家鄉的思念之情。（2）教師敘述中秋節的由來：北宋太宗年間（976～997年）確定每年農歷八月十五為中秋節。中秋節，又稱秋節、豐收節、團圓節等。中秋節這天，月亮最大、最圓、最亮，中秋夜月亮升起時，全家人要圍坐在庭院里，祭月、賞月、吃月餅、飲美酒。圓圓的月餅象征家人團團圓圓。（3）再次欣賞課件，感受古詩中寂靜的環境，感受詩人思念家鄉的情感。（4）反復有感情地朗讀古詩。

活動四：做月餅。

教學內容：（1）認真觀看錄像，了解月餅制作的過程。（2）相互交流制作月餅工具的使用方法。（3）與同伴交流自己想象的月餅的樣子。（4）游戲活動，師幼共同制作月餅。（教師注意提醒幼兒少放餡，輪流使用制作月餅的材料和工具。）（5）烤制月餅，共同品嘗做好的月餅，增強幼兒的成就感。

“中秋節”主題教學活動的內容涉及各領域，極大地豐富了教學的內容。教學內容整合時，不能簡單將學科領域的知識簡單拼接，形成“大拼盤”。并且選擇內容時將各學科領域的知識平均分配或選擇齊全也是錯誤的，找到一個切入點，注重幼兒的興趣并與之生活相聯系，將所選內容進行優化組合。主題系列活動可以有效地利用各領域的特色，將各個領域的內容配套結合并應用，使幼兒在學習中自然地接受，減少相關內容的重復實施，提高活動效率。

三 主題教育活動的實施注重以游戲為主，體現幼兒的主體性

主題教育活動可以是以教師計劃為主的教育活動，也可以是以幼兒生成為主的教育活動，但無何種方式，在實施的過程中都應該體現幼兒的主體地位，教師與幼兒是“對話”的伙伴關系。教師在幼兒的活動中承擔著多種角色，是集引發者、幫助者、支持者等為一身。例如，主題教學活動“中秋節”，活動一，“快樂的中秋節”活動中，老師引導、鼓勵幼兒大膽地表達與交流中秋節的相關內容；活動二，師生共同交流秧歌舞的動作，教師幫助幼兒創編舞蹈動作，鼓勵幼兒自由跟隨歌曲進行舞蹈，培養幼兒的創新能力。

游戲是幼兒教育的重要途徑，正如莎士比亞所說，游戲就是小孩子們的工作，因此，游戲作為有效的教育方式，運用于幼兒參與的各項活動中。

幼兒通過教師創設的游戲環境進行大膽的想象和創造性的發揮，真正成為活動的主體；游戲中教師是幼兒重要的合作伙伴，是幼兒的玩伴，幼兒可根據自己的興趣和意愿將月餅做成各種形狀，解放幼兒的思維，最后品嘗著自己親手制作的香甜美味的月餅，師幼感受著成功后的喜悅。

四 主題教育活動的評價注重促進教師和幼兒的共同發展

活動評價的目標之一就是為了推動活動進行，在活動反思中促進教師發展。在實施中，要從活動目標出發，總結發現問題，并提出問題的解決策略。特別是教師，應該對照目標和結果，反思過程、分析問題。將每一次的活動進行歸納，形成新的工作策略，并將工作經驗推廣應用，從而提高教學質量。例如：“中秋節”活動的目標之一是：了解中秋節的相關風俗習慣，樂于大膽表達并與同伴交流?？墒腔顒咏Y束卻發現有五六個幼兒不愿意與其他幼兒交流，表現出無法集中注意力甚至獨自玩耍的現象。過后，教師了解到，這幾個幼兒由于家長不重視，沒有認真地給孩子講解關于中秋節的知識，因此，孩子對此幾乎一無所知。活動之后的反思中，教師總結出應充分地進行活動準備，為目標實現提供必要的條件。

篇6

《月下獨酌》 （唐）李白

花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

《十五夜望月》 （唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！吨星铩?（唐）李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。

中秋節神話傳說

嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有10個太陽同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，于是登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下9個多太陽，并嚴令最后1個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里。 小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。 傍晚，后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進3步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時

最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

吳剛伐桂

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有500多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

玉兔搗藥

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。 一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！” 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。 小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！

玉兔入月宮

相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，

把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥,為其下凡的搗靈藥

中秋節由來

農歷八月十五是我國的傳統節日，中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“仲秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。

篇7

一、認識與思考

1.新課改對古代詩歌學習的要求

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：語文課程應注重學生人文素養和審美情趣的整體提高，培養學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養和審美情趣。通過學習古詩文，學生能領略到燦爛的古代文明，認識到中華文化的豐厚博大，從中汲取民族文化的智慧營養和民族精髓，提高個人的文化品位和審美情趣。

《廣州市義務教育階段學科學業質量評價標準》對五年級以上學生的詩歌閱讀也有明確的評價要求：要求五年級學生“閱讀詩歌，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感”；進入六年級，則要求學生“閱讀詩歌，體會詩人的情感，受到優秀詩歌的感染和激勵，向往和追求美好的理想”。如果說五年級前對詩歌閱讀的要求更多只是感性的認識與積累，那么六年級則要求在此基礎上，有一些理性的思考和人文的熏陶。在七～九年級階段，則提出了更高的鑒賞評價的能力要求：欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品內涵；對作品的思想傾向，能聯系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗以及品味作品富于表現力的語言。因此，初中階段的古詩教學一定要注重學生鑒賞能力的培養和提升。

2.唐詩的魅力與學生素養的提升

清代著名文人袁枚說：“美人之光可以養目，詩人之詩可以養心?！庇朴莆迩甑闹腥A文明史之所以能夠得到保持和延續，古詩文功不可沒，它是中華民族引以為豪的文化瑰寶。而唐詩作為前人留下的一筆寶貴的精神遺產，其文化品格也正是中國古代文人品格的一種真實寫照，其中蘊含的真、善、美等人文特質，在青少年的性情滋養、靈魂陶冶，乃至民族精神重鑄方面都有著不可取代的積極意義。因此，詩歌教學在整個中學階段一直都占據著一個相對重要的戰略地位。

顧之川先生在《中小學經典教育的現狀與思考》中呼吁加強中小學古詩文教學：“應大力提倡和鼓勵青少年盡可能多地熟讀、背誦一些中國文學史上的優秀詩文名篇。培養名句名篇的識記能力、古詩詞鑒賞能力，以及閱讀淺易文言文的能力，是中小學古詩文教學的重要內容，也是語文教育的基本任務，有利于提高中小學生的審美情趣、文學素養和文化品位，給學生打下一個‘精神的底子’?！被谝陨系恼J識，發掘唐詩中蘊涵的真、善、美特質，用民族文化的精髓來構建學生的精神人格，培養學生的人文素養，進行素質教育，確實是一條重要的教育途徑。

二、實踐與探索

課外唐詩鑒賞不同于我們平時教材中的古典詩詞教學，沒有現成的課程目標，沒有現成的教材，也沒有現成的教學模式。為了開始這一課程，筆者查閱了不少古典詩詞教學資料，大多數是參照課內閱讀的方式組合學習材料，以詩歌的體裁或詩人為序編輯整理，而且以高中的選修課開設為主。

這一課程的目標就是要使初一的孩子由對唐詩粗淺的興趣逐漸深入其內核，了解其文化底蘊，學習詩歌的思想內涵和藝術手法，欣賞其自然風光的美、社會人情的美、語言音韻的美、結構建筑的美以及其他藝術手段的美，從而熱愛祖國的傳統文化。因此，筆者從三個方面確立了本課程的基本思路。

1.關注中小學教學的連接

小學階段人教版教材中選錄了53首古代詩詞，其中唐詩25首，可見唐詩在古代詩詞中的重要地位。教師一方面要加強學生對唐詩重要性的認識，激活學生對唐詩學習的興趣；另一方面要引導學生回憶小學時學習唐詩的方法，對其進行歸納和小結，逐漸由感性認識上升到理性思考，為初中的唐詩鑒賞奠定良好的基礎。

2.注重唐詩與當代生活的聯系

教師選擇學習材料時可以時令節氣為序組合，如開學初以中秋節為依據挑選寫中秋生活的唐詩。關于中秋節的唐詩很多，如李白的《月下獨酌》、杜甫的《八月十五夜月》、王建的《十五夜望月》、李白的《關山月》、李商隱的《嫦娥》、杜甫的《月夜憶舍弟》、張九齡的《望月懷遠》等。其中李商隱的《嫦娥》是小學三年級學過的，教師可先讓學生談對此詩的認識，再引導學生鑒賞，并要求學生聯系自己過中秋節的感受，體會唐代詩人的中秋感懷，拉近唐詩與學生的距離。當然對這些材料的處理要詳略得當，重點在鑒賞和整體感悟。

教師應盡量使課程形式豐富多樣，以增強學習的趣味性。課堂學習之外，有朗誦活動，有融詩、書、畫、文為一體的手抄報制作與展示，還有詩作短劇改編及表演。定期開展的詩歌朗誦比賽，可以讓學生在活動中學習詩歌。從語文教學的角度來說，鍛煉了學生聽、說等語文綜合能力，對正確語感的培養起到了有效的促進作用；另一方面，對詩歌教學質量的提高、學生語文素養的提升，也有積極的作用。

三、困惑與展望

1.來自社會的困惑

當今浮躁的社會心態，使人們很難靜下心來認真讀書，深入思考。家庭生活中讀書習慣的缺失、傳統文化的日益迷失等社會現狀對我們的語文教學有著極大的沖擊，尤其是唐詩這一與經濟生活十分遙遠的文化，更被人束之高閣。

2.來自學生的困惑

由于古典詩歌語言有“寓萬里于尺幅”的高度概括性，“含不盡之意，見于言外”“眼前景、口頭語，而有弦外音、味外味”的表達方式，加上古今表達差異等方面帶來的原因，讓人仿佛走進了一個語言的迷宮，難以了解詩的真實意思，學生對這種“詩家語”頗感陌生，很難真正對詩歌閱讀產生興趣。且唐詩反映的社會生活與今天的生活相距較遠，語言的隔膜、時代的疏離感讓學生對唐詩缺少天然的興趣，這給我們的唐詩課外鑒賞帶來了一定的困擾。此外，當今學生的學習壓力較大，學習任務重，高中升學的激烈競爭，也在一定程度上給學生鑒賞唐詩帶來了一定的負面影響。

3.來自教師的困惑

社會對教育的評價、家長對教育的認識并沒有完全從素質教育的角度出發，而更關注中考和高考成績。這是社會激烈競爭的環境和社會分工嚴重分化的必然結果，不僅我國如此，東亞、東南亞不少國家都有此特點。

教育的功利思想如此突出，必然在教師身上打下深深的烙印。教師作為傳道授業解惑者，理應是社會讀書的引領者，但是只要初略地看看我們的周邊，就會發現不少教師除了看看教科書、教輔材料，上網瀏覽一下教案、下載一些教學課件，完成繼續教育課程，很少系統地有計劃地讀書。所以，教育的功利反映在教師身上，會極大地影響唐詩閱讀。要引領七年級學生來進行課外唐詩的鑒賞，自然難度不小。

篇8

一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠》

（唐·張九齡）

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

點評：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。

二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》

（唐·王建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

點評：這首詩先寫中秋月*，再寫望月懷人，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。

三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》

（唐·李白）

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“今人不見古時月，今月曾經照古人”等等，當然大部分不是寫中秋的。

四、最親情的中秋詩詞——《月夜》

（唐·杜甫）

今夜?州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

點評：明明是自己在長安，望月而遙想?（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”?州之月而“憶長安”。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被后人借鑒。

五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》

（唐·白居易）

昔年八月十五夜，曲*池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

點評：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今*西九*），物是人非，故鄉不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。

六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》

（宋·蘇軾）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，

此生此夜不長好，明月明年何處看。

點評：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠，語言清麗，意味深長。

七、最著名的中秋詩詞——《水調歌頭》

（宋·蘇軾）

（*辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱*，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

點評：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認的絕唱。它構思奇拔，獨辟蹊徑，神話與現實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義**，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

八、古詩

1《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

2《八月十五夜玩月》

（唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發晶英。

能變人間世，攸然是玉京。

3《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》

（唐）權德輿

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。

涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。

4《八月十五日夜湓亭望月》

（唐）白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

5《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?

6《中秋》

（宋）李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

篇9

關鍵詞：傳統文化；旅游管理；需求

中國幅員遼闊，山川大地物阜民豐，隨著中國的經濟的快速發展，人們在滿足自己的物質文化生活的同時，也愿意去追逐更多的精神文化生活，旅游就是一項重要的精神文化生活。旅游簡單來說就是自然風光和人文風光兩種，如何在普通大眾旅游的時候給予游客最大的人文關懷和美好體驗將會是提升旅游品質和傳播旅游形象的關鍵點，是需要更多的學習和探討的。

一、中國傳統文化簡單介紹

中國傳統文化是中國在五千年的浩瀚歷史進程中，通過不斷演化匯總而得到的關于中華文明的歷史現象，這樣的歷史現象集中的反映出中華民族的民族特質與精神，刻畫出中華民族的文化風貌和人文特性。是中國不同時期的思想的精華的匯總，反映出中國的思想意識的不斷革新的成果，是居住在中國960萬平方公里的生活著的56個民族人民共同創造的。這是一種精神，一種對于文化的不斷翻新、總結和傳承的結果。同樣中國的文化是區別與其他的民族的文化的，只有在中華大地的土地上才會呈現的，這樣的中華文化是豐富的、多樣的、包容的、精彩的、雅俗共賞的。中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

其中對中國歷史社會變化影響最深的是儒、道、佛三家的學說，深刻地影響著中國社會的進程以及文化發展，使得中國在文化的創造上是兼容的，即使是近代面對西方的文化侵蝕，也并沒有盲目地崇拜，是取其精華，去其糟粕，將其中重要的文化精髓巧妙和諧融入到中國傳統文化的特色中來了，使得中國文化具有強烈的地域特色和民族特點以及時代印記。中國的文化精神不僅包括中國土生土長的傳統文化，還有不斷融合的周邊古文明文化，這樣不僅豐富了中國傳統的文化的內核，又不至于喪失了中國優秀文化的精髓，全盤外來化，這樣就形成一種自身傳統文化作為文化的根基，將其他的優秀文化精髓作為輔佐而形成的一種豐富、和諧、兼容的文化現象，這也是中國文化最吸引人地方。

二、旅游概況介紹

由于中國的幅員遼闊，國土面積大，旅游資源豐富，加之中國的歷史文化豐厚，形成了以自然風光和歷史文化風光兩大組成部分的旅游產業線條。隨著經濟的增長，人民更愿意豐富自己的精神文化生活。從中國的旅游業發展的數據我們不難看出

1）中國旅游業發展迅速，而且可以挖掘的數據增長的潛力依然可觀。由于中國第三產業的發展很快，傳統的旅游重點景區具有很大的知名度，游客數量一直居高不下，同時人們的旅游意識加強，旅游熱情增加，旅游消費能力加強，使得旅游業在中國經濟數據的占比增加，可以深度挖掘的潛力依然很大

2）旅游人數不斷增加，平均旅游時間增長。由于中國的人口基數本來就大，普通的居民的收入也得到了很好的增加，由此使得更多的人選擇在自己閑暇的時間出去旅游，經濟實力的加強，必然讓人們更多地去關注自己的精神文化生活，使得人數上出現了不斷增加，平均的旅游時間的增多。

3）旅游業帶動其他行業的潛力大，將是中國經濟增長的新的增長點。中國的經濟結構的轉型，使得第三產業的發展提升到國家層面，同時景區營建需要大量的基礎設施的改造與修建，也帶動了工業的發展。同時旅游是需要將游客從一個地方運輸到另一個地方，這也加大了交通運輸業的壓力，從而帶動產業的升級發展。

4）景區數量增加，不同的景區形式正在日益豐富。由于不同的年齡階段、不同性別、不同地域、不同收入水平的游客可能在對目標旅游項目和旅游地點的選擇會出現很多的不同，所以景區的數量不斷地增加，開始滿足人們更多的旅游消費心理。同時各級政府機關都把旅游業的發展作為新的經濟發展的重頭戲，不斷加大對旅游業的發展的政策幫助以及財政補助，使得更多的旅游公司和地方政府部門愿意不斷地增加對于景區的修建。

5）季節性，周期性，假日性明顯，深刻影響旅游業發展。旅游是需要游客花費一部分的時間進行的娛樂活動，因此在中國經濟社會生活中，人們普遍出游的時間就集中在周末，國家法定節假日，這些事件在每年的時間安排上都是相對穩定的，同時人們也只有在這樣的時間階段是才會有相對閑暇的時間，可以用來安排出游。由于出行的時間相對集中，使得這些時間段的游客數量會明顯加大，景區的承載壓力也會變大，對于景區的綜合管理是一種考驗，這就形成了中國旅游獨特的季節性、周期性和假日性。

6）農村旅游發展加快，周末游潛力巨大。隨著中國城鎮化進程的加快以及新農村建設的全面推進，使農村的面貌得到了翻天覆地的變化，尤其是城市周邊的農村地區，這些地區的農村旅游建設加快，已經逐漸成了城市居民周末游的主要目的地?；A設施的基礎差，觀賞性不強，但是農村旅游的參與性高，也更加的生活化，尤其是對沒有農村生活經歷的游客吸引較高。

三、傳統文化和旅游管理

（1）堅持將游客需求作為發展前提，不斷提高游客的滿意度。傳統文化最大的特點就是將人的位置，擺放在最為重要的點上，堅持以人為本，堅持人性關懷。旅游作為服務業中的重要產業鏈條，更應當在自身的發展中徹底貫徹以人為本的理念。在旅游的過程中，游客會將自身的生活以及消費完全交付在旅游活動中去，是一種參與度較高的活動方式，因此，我們在發展旅游產業的時候，不僅需要將旅游景區的基礎設施建設完善、對旅游景點的建設更加具備可觀賞性，同時還要充分地考慮到游客的消費心理和消費需求。需求帶動消費，只有將游客的需要擺放在第一的位置，盡可能地滿足游客各種基本的需求，就可以不斷提升游客的滿意度，加大景區的宣傳，實現旅游業的發展。

（2）堅持發展的眼光對待自身的發展，不斷吸收新的經營管理先進理念。中國傳統文化是在不斷地學習發展的基礎上不斷完善的，不僅有中國土生土長的文化，更有很多外來文化的加入，使得中國傳統文化內涵豐富，形式多樣且具有強大的生命力。由于旅游產業化進程的不斷發展，在旅游管理的不斷實踐中，會出現很多新的有效的管理經驗以及管理理念。景區的管理者要不斷用發展的眼光審視自身的發展，不能因為現在發展較好，就墨守成規，不尋求新的發展，這樣固步自封，會在面對同行業的競爭中喪失基本的市場競爭能力，同時對于游客再一次旅游消費的吸引將不斷下降。因此，為了將旅游業更好地發展下去，管理者應當積極的學習先進的管理經驗，不斷對景區景點進行升級換代，制造新的消費刺激點，因為吸引更多的新游客以及二次旅游的顧客。同時需要將本地文化作為鮮明的文化符號，融入到景區的建設中去，實現景區對文化的重現和傳播，展現出景區濃厚的文化內涵，提高景區的文化沉淀。

（3）堅持服務意識優先，提高服務團隊的服務質量。中國文化總是能抓住其他外來文化的精髓，并將其吸收進來，和自身的文化進行融合，形成新的文化內涵，因此抓住主要矛盾解決主要問題將是解決問題關鍵。旅游業具有強烈的體驗性，也是服務業產業鏈重要的組成部分。游客對于消費的體驗更多是表現在對于服務質量的體驗上。因此在發展旅游業的同時，必須深刻落實服務意識的建立，不斷提高團隊的服務質量。在旅游管理實務上首先要加大對服務人員業務的培訓，使得服務人員具備專業化和職業化，更好地滿足游客對于服務的要求，同時堅持對服務意識的培訓，必須要堅持一切為了為游客服務做準備，深化對服務意識的認識，提高游客對于旅游服務的滿意度。還有就是提高服務從業人員的歸屬感，定時開展團隊活動，培養服務人員的主人翁意識。

結束語

中華文化博大精深，其中所具備的很多理念，依然深刻的影響人們的生活。在現代旅游的發展中，我們應該不斷地學習其中的優秀部分來指導旅游管理的實務，堅持以人為本，不斷深化對于游客需求的分析，提高自身管理理念的革新，改善服務質量以及服務環節，剔除破壞旅游環境的毒瘤，實現旅游業發展在不斷地變化過程中吸收到新的成長動力，只有這樣，才能將旅游業帶入到新的發展中去，實現新的產業增長。

參考文獻

[1]劉冰.《中國傳統文化與中國旅游業的發展--以許昌三國文化與許昌旅游業的發展為例》[J].青年文學家，2010（07）.

[2]陳佳平，《論中國傳統文化對旅游管理的影響》[J].焦作大學學報，2006（20）.