文天祥的愛國詩范文

導語：如何才能寫好一篇文天祥的愛國詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

師：我國的歷代王朝中，南宋是極弱的一個王朝，先期被金入侵，后期被元滅亡?？墒牵谀纤螝v史上，卻涌現了許多英雄人物。如：岳飛、辛棄疾、陸游，還有我們即將要學習到的文天祥。

師：請結合注釋和投影了解一下文天祥。

（投影）

文天祥（1236――1282），字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。

理宗寶佑四年（1256）舉進士第一。

恭帝德佑元年（1275），元兵長驅東下，文于家鄉起兵抗元。

次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都（今北京）。

能詩，前期受江湖派影響，詩風平庸，后期多表現愛國精神之作。有《文山先生全集》。

補題理解詩意――

師：一代名臣，杰出的文學家，他在這首詩里想要向我們傳達什么呢？請同學們誦讀全詩，根據自己的理解給詩補個題目。

（生讀詩，思考）

生：我覺得應該補上人名和時間，可是時間不清楚。我就補――（文天祥）過零丁洋。

生補充：我知道，書注中有，是祥興元年（1278）。

師：好，一位同學抓住敘事的要素補題，一位同學預習很細心。請繼續。

生：（文天祥）過零丁洋（嘆零丁）。

師：在前人的基礎上添加感受“嘆零丁”，你說說你的依據。

生：頸聯有詩為證：“零丁洋里嘆零丁”。是說文天祥在被俘之后押經零丁洋時感嘆自己孤苦伶仃。

生：（文天祥兵敗被俘）過零丁洋（嘆零?。?。

師：結合詩句說說看。

生：“干戈寥落四周星”。兵器稀少，兵力薄弱，與元軍苦苦抗戰四年，最終兵敗被俘。

師：“寥落”書注解釋為“稀少”。你們能說說帶有“寥若”的詞語嗎？

（生思考，查詞典）

生：查到了！“寥若星辰”，意思是稀少得就像早晨的星星。指為數極少。

師：同學們，抗元的人就像早上的星星一樣稀少，可嘆！南宋朝廷一直就有主戰派和主降派在抗爭，此次兵敗，元軍統帥張弘范威逼利誘文天祥寫信，招降宋朝正在海上堅持抵抗的將領張世杰，文天祥堅決拒絕，并寫了這首詩作為回答。可贊！

生：老師我可以在同學們的基礎上補：（文天祥兵敗被俘）過零丁洋（嘆零?。ㄓ懈凶髟姡?/p>

師：“有感作詩”好！還有什么樣的感想呢？

生：惶恐！他在惶恐灘頭心情恐慌。

師：對啊，惶恐灘前有大海，后有追兵，形勢十分險惡。

生：以死明志，視死如歸?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。人都有一死，只留下一顆熾熱的丹心光照史冊。

師：那你們讀讀題目，看有什么不妥呢？

（生讀）

生：我發現“嘆零丁”與“有感”有矛盾?！坝懈小卑皣@零丁”感受，但詩中還有其他情感。

師：你很敏銳！好，我們再齊讀補好的詩題――《文天祥兵敗被俘過零丁洋有感作詩》（板書）。

師小結：同學們著重抓住文天祥起兵抗元的個人經歷和兵敗被俘后的感嘆，以及他表明的寧死不屈的決心補題。有思考，有創意。

探討英雄形象

我們一起來激情朗讀我們合作創作的題目――《文天祥兵敗被俘過零丁洋有感作詩》，并有感情地誦讀全詩。

（師生激情誦讀詩歌）

師：現在你在詩中又讀到一個怎樣的文天祥呢？

生：我讀到了一個寧死不屈的文天祥?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！敝笔阈匾埽磉_自己面對生死，無所畏懼。

生：我讀到了一個飽經風霜、身世坎坷、又有一顆赤膽忠心的文天祥。他飽讀詩書中了進士，可是為了反對侵略，保家衛國，他走上了戰場。我在資料上查到，他聽到元朝派出大軍，要消滅南宋，他聽到消息，拿出自己的家產，招募起了3萬壯士，組成義軍進行抗元。

師：你預習真的很認真。很會搜集資料，并學有所用，令人佩服。繼續――

生：我讀到了一個能文能武的的文天祥。他飽讀詩書，中了進士，留下了很多詩文。他還帶兵抗元，指揮戰斗。

師：詩中提到他自己讀的什么書？

生：一部儒家經典。

師：儒家的代表人物和經典的作品你們知道嗎？

生：孔子的《論語》和孟子的《孟子》。

師：孔子和孟子的核心思想是什么？

生：孟子有“舍生取義”之說。孟子倡導“仁”。

師：對，在孔子提出“殺身成仁”的基礎上，孟子也提倡“舍生取義”。核心是兩個字：“仁”和“義”。好，繼續。

生：我讀到了一個愛國的文天祥。祖國山河破碎如風中柳絮，飄忽不定，個人身世如雨中被打的浮萍，漂泊無依。但是他依然毫不屈服，慷慨就義。

師：好。你從頷聯中讀到了當時的南宋朝廷危在旦夕、文天祥自己家破人亡。國破家亡之際，他的最終抉擇凸顯了他的愛國情懷。頷聯描寫得多形象啊，用了什么修辭？

生：比喻，把國家命運比作風中柳絮，自己身世比作雨中浮萍。十分悲慘。

師：唐代薛濤有詠《柳絮》詩句：他家本是無情物，一向南飛又北飛。柳絮，無情之物啊。而浮萍呢？“漂泊浮萍本無根?！睙o根之物啊。

師：同學們，你們讀出了一個英雄的文天祥，他就像神一樣光照史冊?？墒?，他還是人啊，一個普通人應該有的情感他有沒有呢？

生：有，他也惶恐，他也感嘆孤苦伶仃。

生：他巧用地名，將地名與自己憂慮不安的心情巧妙結合，對仗非常工整。

師：很棒！這一聯已經成為經典。詩人回首當初兵敗江西，從惶恐灘撤離，前有大海后有追兵，形勢非常險惡，再看今日被俘，自己老母被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，將士們死的死，散的散，自己只身被押解渡過零丁洋，真是無限悲苦。詩人將往日的體驗與今日的感受交錯在一起，心中的悲憤自然是難以名狀的。你們能讀出這種悲憤嗎？

生：“說惶恐”和“嘆零丁”要重讀。

師：請你讀一下。

生朗讀情感飽滿，重讀部分語速緩慢而拉長。

師引導同學們動情共讀頸聯與尾聯。

探究英雄緣起

師：好！我們通過探討和朗讀感受到了英雄身上也具有普通人的情感：他惶恐！他也感嘆！同學們，這就是人的本性。他是人而不是神！可是正是因為他是人，他卻做出了寧死不屈的壯舉，你們知道這是為什么嗎？

（生思考，搖頭）

師投影：

南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難于燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：

“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當死久矣。頃被執以來，欲引決而無間，今天與之機，謹南向百拜以死。

其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！宋丞相文天祥絕筆?！?/p>

師引導學生反復朗誦兩遍。

生舉手：我發現文天祥深受孔子和孟子儒家思想影響，他是個真正的讀書人！

生：他以天下事為己任，不能救國家和百姓于危亡之中，他深感屈辱，曾經想用自殺來表明心志。

生：他對國家充滿感情，就義之前還面向南宋朝廷百拜，心中只有國家，他不愧為民族英雄！

師：同學們，你們現在理解文天祥吟誦的千古名句了嗎？他面對敵人的威逼利誘真正做到了孟子所說的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也！”就讓英雄的愛國之心永照史冊，請記住這是文天祥用生命譜寫的贊歌！請齊誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

教學反思：

這節課設計是我個人最滿意的：自創問題。第一：探究英雄文天祥；第二：探究英雄人性的一面；第三：探究英雄性格形成的緣由。即從“英雄――普通人――英雄”，三步探究，追尋英雄緣起，了解儒家文化對文天祥的影響，進一步體會文天祥的視死如歸、舍生取義的愛國豪情。

篇2

關鍵詞：文天祥；白鷺洲學院；啟示

中圖分類號：G09 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0119-02

千年生生不息的中華民族精神中，文天祥以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣概被后人萬世敬仰。千年綿綿不絕的江西地方書院中，白鷺洲書院以其濃厚的愛國主義傳統和崇尚氣節而聞名于世。文天祥與白鷺洲書院，二者在宋理宗寶三年（1255年）發生了交集，這一年，文天祥20歲，入白鷺洲書院就讀。盡管在書院學習的時間只有一年左右，然而，文天祥思想抱負的形成，生活道路的選擇，與他在書院受到的熏陶教育密切相關，其后來常自稱“某青原白鷺書生耳”[1]23。后人訪謁白鷺洲書院，詩文多感慨系之：“自昔廬陵地，名賢史冊香，文章宗永敘，節義重天祥，滟滟清波漾，振振白鷺翔，江公風范在，千古仰遺芳”。

一、白鷺洲書院的教育造就了后來的文天祥

江西地方創建書院，始于中唐而盛于宋。南宋時隨理學的發展，書院逐漸成為學派活動的場所。書院大多是“民辦公助”的形式，或由地方政府出面籌建。書院教育采取自學、共同講習和教師指導相結合的形式進行。書院教學與官學的不同，在于它的特點是為了教育、培養人的學問和德性，而不是僅僅為了應試獲取功名（當然也不反對科舉）。

白鷺洲書院由江西吉州知州江萬里于南宋嘉熙五年(1241)創辦。江萬里，字子遠，號古心，江西都昌人。他是朱熹再傳弟子，出林夔孫門下，“少神雋，性峭直，遇事敢言”[2]22，是一個才華橫溢的正直官員。白鷺洲書院，位于今江西省吉安市（古稱廬陵或吉州）東面的贛江中，因其地處江心，雙水夾流，早在北宋，人們就借李白《登金陵鳳凰臺》“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的詩句，稱贛江中的這一塊沙洲為“白鷺洲”。白鷺洲江水流，風帆沙鳥，煙云竹樹，幽靜別致，是求學窮理之佳地。書院創辦后，江萬里明白，育人目標與教師遴選是教育的根本問題。他給書院確立了讀書做人的標準：要求學子誦書須心領意會，切莫為應付課試而心浮氣躁，做人應坦蕩廉潔，切莫為貪圖名利而喪志失節。在沒有合適的人擔任山長（書院里主持講學的人）的情況下，作為知州的江萬里就親自授課。后離任時正式聘名儒歐陽守道做白鷺洲書院山長。此后，接任書院山長的，也都是品德高尚的名碩醇儒，不只山長，邀請到書院講學的也都是各界大儒名家。自江萬里創辦白鷺洲書院后，首開廬陵良好學風，使得學子能以讀書窮理、針砭時弊、振興國家為己任，這影響和促進了廬陵人忠直不屈品格的形成。白鷺洲書院開辦以來最為成功的是培育了以文天祥為代表的一大批愛國志士，如劉辰翁、鄧光薦、羅開禮、劉子俊、王炎午等。

文天祥，初名云孫，字天祥，又字宋瑞，自號文山。南宋理宗端平三年（1236年）五月初二日出生于江南西路吉州廬陵縣順化鄉富田寨（今江西省吉安市青原區富田鄉文家村）。文天祥自幼就在父親文儀“蓄書山如”的“竹居”書齋接受著嚴格的家庭教育。理宗寶元年（1253年），文天祥18歲，在家鄉參加了科舉鄉試，成績優異。20歲那年，文天祥因為仰慕江萬里而進入其創辦的白鷺洲書院學習深造。

文天祥進白鷺洲書院學習時，正值歐陽守道為書院山長。歐陽守道字公權，號巽齋，吉州人，他品行正直，學識淵博，是南宋著名的教育家，曾任吉州白鷺洲書院山長，長沙岳麓書院副山長。在白鷺洲書院，歐陽守道繼承并發揚了江萬里的教育思想，注重培養學生品格，堅持倡導務實學風。在歐陽守道看來，把理想寄托于個人入仕而忘記國家民族的恥辱，是氣節喪失的表現。他鄙視那種醉心科場，逐名圖利的士風，認為學子們如果自幼在這種以追求個人利益為目的氛圍中成長，自然為日后不能保持名節留下隱患。假如學子都以科舉致仕為治學之鵠的，必將忘記求學之真諦，必然會成欺世之偽士。歐陽守道認為知識分子淪為游末之士、吏青之士與盜竊之士，成為蠶食百姓、魚肉鄉里之人，這是讀書人的恥辱與國家的不幸。因此，他在講學中一邊抨擊時弊，一邊要求學子們培養浩然之氣。他認為這種浩然之氣人人有之，不必外求，只需內養，它能使人產生強大的精神動力，面對物質利誘和困苦磨難而毫不屈服動搖。這種強烈的憂患意識和以天下為己任的民族責任感，被深深地烙印在門人弟子身上。

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。白鷺洲書院一年來的求學，文天祥在經史方面受到了嚴格、規范的訓練。歐陽守道的教益及其高尚道德與精深學識讓文天祥耳濡目染，日夜浸潤，獲益匪淺。其后來在給歐陽守道的祭文中贊揚先生之學“求為有益于世用，而不為高談虛語，以自標榜于一時”[1]23?？梢姎W陽守道的思想對文天祥產生了深刻影響。

二、文天祥用自己的言行擴大了白鷺洲書院的聲譽

宋代是個奢靡而積弱的社會。盡管當時的科技、文藝、經濟非常發達，可從皇帝至士民，都崇尚紙醉金迷、肉林酒海的生活，國防實力卻羸弱不堪。尤其到了南宋，國家更是處于內外交困之中。

宋寶四年（1256年）正月，在白鷺洲書院受業的文天祥赴京城臨安（杭州）參加省試。臨行前，文天祥寫了一首《次鹿鳴宴詩》?！岸Y樂皇皇使者行，光華分似及鄉英。貞元虎榜雖聯捷，司隸龍門幸綴名。二宋高科猶易事，兩蘇清節乃真榮。囊書自負應如此，肯遜當年禰正平”[1]24。詩描寫作者取得了貢士，但其抱負不在于徒取空名（高科），而是保持住清節。這與一般只以獵取功名為目的的考生相比，確實不同凡響。經過省試，二月初一日，禮部發放初榜，文天祥榜上有名。五月初八日，21歲的文天祥參加了集英殿殿試。在國家和民族危難之際，文天祥“讀書不忘報國”，面對朝廷的內憂外患，在回答理宗皇帝殿試題中的“人才乏而士習浮”這一問題時，他痛陳時弊，指出了士習不正、氣節淪喪與國家人才衰敗的重要關系：“何謂人才乏乏？士習蠱之也……士習厚薄，最關人才。今之士大夫之家，有子而教之，方其幼也，則授其句讀……父兄之所教詔，師友之所講明，利而已矣!其能卓然自拔于流俗者，幾何人哉？心術既壞于未仕之前，則氣節可想于既仕之后……厚今之人才，臣以為變今之士習，而后可也。”這個論述是深刻的：在唯利是趨的教育制度下，有幾個能自拔于流俗呢？結果只能培養出趨炎附勢之徒，而不是安邦治世之才，只有改變學風才能造就真人才。應該說，文天祥這一番對于人才與教育的論述與其在白鷺洲書院的親身體會密切相關。從“心術既壞于未仕之前，則氣節可想于既仕之后”的論述中，不難看出江萬里與歐陽守道的教育思想對他的深刻影響。由于文天祥的“御試策”切中了時弊，提出了改革方案，表述了政治抱負，被主考官譽為“是卷古誼若龜鏡，忠肝如鐵石”[1]32。憑借這篇策論，文天祥被理宗皇帝親點一甲第一名――這造就了吉州歷史上的第一個狀元。理宗感懷于白鷺洲書院培養了文天祥這樣優異的人才，特御書“白鷺洲書院”匾額賜給書院懸掛，自此，白鷺洲書院名揚全國。

盡管在白鷺洲書院就學的時間只有一年，但書院和先生對文天祥的影響卻從未中斷。作為江萬里的再傳弟子，文天祥后來在給江萬里的信中說：“某在門墻諸孫輩行中，而所以蒙鈞天造就，知愛綢繆，出乎諸先生之右?！盵3]95這說明文天祥深受江萬里思想的影響。后來江萬里任湖南安撫大使時，仍不忘對時任湖南提刑的文天祥進行勉勵：“吾老矣！觀天時人事，當有變。吾閱人多矣，世道之責，其在君乎”[1]69。江萬里感嘆自己年事已高，不能為國效力，把挽救危局的希望，寄托在文天祥身上。文天祥沒有辜負先生的期望，用自己的言行踐行了老師的教誨：在國家危難、外族入侵、人心渙散、社稷將傾的嚴峻形勢下，作為一介書生的地方官，文天祥毀家紓難挺身而出，以九死一生的氣概，與元軍展開了殊死的斗爭。當他不幸兵敗被俘，又以浩然正氣，頂住了敵人的威逼利誘，死節不降，文天祥用自己的言行詮釋了什么是“正氣”。正是因為培養出了名動天下的民族英雄文天祥，白鷺洲書院后來更是名震天下，與廬山白鹿洞書院，鉛山鵝湖書院并稱江西三大書院。

在白鷺洲書院的榜樣引領下，遍及吉州城鄉的千百書院相繼建立繁榮起來。在千百書院培育下，“廬陵士子科舉成名，學者成林，作家成派，仕宦成群，著述成山，志士成仁，使廬陵文化千年昌盛，成為江西文化的重心所在。因而世人稱吉安為‘文章節義之邦’”[4]124。僅南宋寶四年一科，全國舉進士360人，吉州就占39人。茲后一發不可收拾，僅狀元就出過17名（自文天祥起），進士出過2700名。正如《白鷺洲書院志》所言：“自文忠公創書院，而后制科飆舉，名碩云蒸，幾宇內之半。”[3]94

三、啟示

盡管當代大學面臨的現狀與古代書院已經大不相同，但在人才培養以及學校發展的目標上與古代書院基本是一致的：那就是爭取培養一流的人才，爭取成為一流的大學。白鷺洲書院的教育理念，培養了一大批像文天祥這樣的愛國志士，影響了一代代后輩學人；以文天祥為代表的后輩學子們所表現出來的浩然正氣與愛國之舉，對當時社會和后世均產生了巨大影響，反過來又讓白鷺洲書院享譽全國。從白鷺洲書院與文天祥相互影響、相得益彰的史實中，我們不難看出：在書院這種中國古代大學形式中，書院大師們的辦學胸襟與識見在人才培養與書院發展方面起到了至關重要的作用，而培養出的優秀人才反過來又對書院的發展產生巨大的促進作用。這種書院教育對我們當前大學的人才培養與學校發展依然具有深刻的啟示：一是大學需要洞悉教育規律的教育家以及大師才能培養出拔尖人才；二是好的大學校長能有力地促進學校的發展；三是優秀畢業生有助于提升母校的聲譽，大學在自身發展過程中要充分利用校友。

參考文獻：

[1]修曉波.文天祥評傳[M].南京:南京大學出版社，2002.

[2]高立人.白鷺洲書院志[M].南昌：江西人民出版社,2008.

篇3

"古人留給我們什么呢？古人留給我們的，有價值連城的古董，那是無可比擬的藝術品；古人留給我們的，還有枯燥乏味的文言文，那是同學們最恨的東西；古人留給我們的。更有無數謎題，引發科學家的探索。

古人留給我們的，很多很多，但是能表現出古人的智慧及高尚精神品質的，是詩！詩，古人留給我們最寶貴的精神財富！詩中愛國""人生自古誰無死？留取丹心照汗青文天祥被擄后的寧死不屈讓人們贊嘆不已。從這句詩中可以表明詩人以死明志的決心，以及文天祥堅貞不屈的英雄氣概和和崇高的民族氣節！表現出強烈愛國情感。詩中友誼""桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。""這句詩則運用了夸張的修辭手法，使我們讀出詩人與友人汪倫之間的友誼至深至純，也可以讀出詩人對游人的戀戀不舍之情。詩中哲理""沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。""蘊含了新事物將代替舊事物的深刻哲理。""""會當凌絕頂，一覽眾山小。""也蘊含了深刻的哲理，表達出作者遠大的理想與志向。詩中勤學""書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。""用自己的切身體會激勵人們，讓人們知道只有勤奮，能吃苦，才能有所成就。這句詩被一個個未來的棟梁之材作為自己的座右銘，激勵自己成為一個對社會有用的人。

詩，是人們寄托感情的階梯，使人們寫出自己所想，作出自己所感。詩，為當時的社會推出無盡的人才，也為今天的我們引出無盡的棟梁之才。"

篇4

詩中概述了自己的身世命運，表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的最高表現。

《過零丁洋》是南宋大臣文天祥在1279年經過零丁洋時所作的詩作，是一首永垂千古的述志詩，是一首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想的人生贊歌。全詩格調沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，最后一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”為千古名句，廣為流傳。

（來源：文章屋網 ）

篇5

文天祥：男，漢族，吉州吉水人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過零丁洋》。宋理宗寶佑時進士。官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。

所做貢獻：

在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗擊蒙古鐵騎。為中國留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神財富。《指南錄》、《指南后錄》、《吟嘯集》。還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。

（來源：文章屋網 ）

篇6

??“廬陵八景”歷史悠久，景觀奇異，是一串閃爍廬陵文化光輝的明珠。自古以來，贛江就是“黃金水道”。佇立于贛江、禾河交匯處的神崗山，日夜可以觀賞江中點點白帆，百舸爭流之美景。古南塔建于三國吳赤烏二年，位于吉州區回龍橋，倚江而立。每當桃汛晴天，登塔俯視，塔影倒映江中，如云龍升騰，頗為壯觀。華嶺松柏翠綠，百草蔥郁，生態環境優美，溪水長年不斷，潺潺流水悅耳動聽。清朝初年，江西道守施潤章匯散水為泉，至今水豐，嵌砌擋土墻中的“金牛泉香”石刻匾額，立于吉州區沿江路，歷經滄海桑田，仍然完好無損。“白鷺文瀾”由始建于南宋的白鷺洲書院引生，因位于江中，讀書聲與波濤聲共鳴成景。東城位于羅湖橋一帶，岸浜桃梅千株，冬梅春桃，含苞吐蕾，絢麗燦爛，賞心悅目，美不勝收?！奥莘逑颊铡甭劽跔枺慨斎粘鋈章?，俯視贛江而賞得“朝霞燦爛，晚霞尤麗”。

??“廬陵八景”絢麗多彩，表現了人文園林之美，蘊涵了廬陵文化之美，是自然景觀與傳統文化的和諧統一。自唐至清，文人學士，英雄名臣涉足“八景”者眾多。由此而產生的千古詩文達60余篇，作者40多人。顏真卿、蘇軾、文天祥、楊萬里等就是杰出代表?！皬]陵八景”不僅自然景觀優美，而且是藝術、是文化。其內涵博大精深，其表現優美典雅，其精神剛正義烈?！鞍司啊钡耐獗韮群故玖素S厚的廬陵文化底蘊，是吉安的風景園林精品。

??“白鷺文瀾”因為建在“白鷺洲書院”而聞名。洲上若隱若現于茂竹中的半月池、道心堂、中山院、古吉臺、風月樓、云章閣等古典建筑，與讀書聲、波濤聲的共鳴，豐富了洲上人文氛圍的構成。白鷺洲既是讀書之地，又是拜謁先賢之所。在這里可以登風月樓，遠眺群山青翠，俯瞰贛江碧波，唱江山如此多嬌贊歌，立讀書成才報國之志。這個神圣的教育基地和旖旎的自然、人文景觀形成了景、人、詩的和諧統一。“勝跡千年開大陸，中流一柱砥狂瀾”、“鵝湖鹿洞尋常事，不信風流限古今”，真實地反映了廬陵文化的特征。美麗的“螺峰霞照”展現了“川明天光凈，瀟灑若園嬌”之形體美。峰頂上的宋文丞相忠義祠頌愛國志士，樹人生正氣，百姓無不敬仰，香火極為旺盛。人們在賞美景時，既能受到廬陵文化的熏陶，又能學到文天祥的品格。

篇7

一、挖掘詞句 情理并融

從語言文字入手，用風格獨特、耐人尋味的語言引起學生感情的共鳴。古人云，“文以載道”或“文以明道”，“文道統一”。其實，這正是語文教學的精髓。教師將知識的傳授與思想的教育，在教學中“天衣無縫”地予以結合，通過各種文章的閱讀與教學，從字里行間、人物言行、事件經過、思想感情等多方面去體會作者的寫作意圖，并接受前途理想、愛國愛民、弘揚正氣等教育，從而體現“文道統一”的實質。課堂教學中，如結合課文中作者流露的思想感情，對學生及時予以啟發誘導，能收效顯著。

譬如教讀文天祥的《過零丁洋》一詩，只要引導學生抓住“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一點睛之句，便能讓學生讀懂寧死不屈、笑赴刑場的民族英雄文天祥的愛國情懷和豪邁氣概！

二、分析人物 領悟真情

縱觀現行初中《語文》課本上的諸多人物形象，我們不難發現：這些人物形象作為社會道德的化身，具有強烈的藝術感染力。通過對他們的一言一行、一舉一動，以及他們內心世界的剖析，挖掘他們身上所具備的高尚品質和可貴精神，可以潛移默化地凈化學生的靈魂，讓學生“設身處地”感受和體驗“人物”的甜酸苦辣。

譬如，教讀王愿堅的小說《七根火柴》，作者以“火柴”為線索，對無名戰士的動作、神情作了形象生動的描述：“就在這一瞬間，他發現那個同志的臉色好像舒展開來，眼睛里那死灰般的顏色忽然不見了，發射出一種喜悅的光。那同志合攏了夾著火柴的黨證，雙手捧起，像擎著一只貯滿水的碗一樣……兩眼直直地盯著盧進勇的臉?！苯虒W中，啟發學生仔細體會這個無名戰士忠誠的崇高品質，誰不為之動容，為之熱淚盈眶呢？這樣，讓這種人物的高尚情操去感染學生，“撞”開他們的心扉，占據他們的心靈，就能使他們形成美好的人格品質，增強他們獻身中華民族偉大復興事業及其文明古國永遠屹立于世界民族之林的崇高信念。

三、品讀名句 感悟真諦

在教材中，有許多名人名句、格言警句和寓含人生哲理的語句，大多都是偉人、名家思想品質的升華，言簡意豐，深刻雋永，具有異乎尋常的感染力和藝術魅力。如孟子的“得道多助，失道寡助”，“生于憂患，死于安樂”；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；的“鐵肩擔道義，妙手著文章”；魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。又如保爾?柯察金的“人最寶貴的是生命，它給予我們每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”等等。通過學習這些名言警句，使學生明白應當怎樣做人和如何敬業，才能找準理想與人生的最佳坐標。

四、發揮想象 體驗豪情

在教學中，誘導學生充分發揮想象，用祖國壯麗河山的自然美陶冶情操，領會意境。詩歌語言優美而凝練，往往一句詩就是一個特寫鏡頭，蘊含著豐富的內容，只有反復吟詠、想象，才能品味出其中的詩情畫意，感受其中獨特的意境美。如一代偉人的《沁園春?雪》中有這樣幾句：“望長城內外，唯余莽莽，大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！边@是描寫北國壯麗雄偉的雪景，意蘊豐富，氣勢磅礴。教讀時，要求學生思考文中的“望”字，寫的卻是超出視力所及的范圍。盡管作者的觀察點很高，但也無法望及“長城內外”和“大河上下”，顯然作者借助了想象。而且，原本靜止的“山”和“原”卻又“舞”又“馳”動了起來。作者為什么要這樣“以動襯靜、動靜結合”呢？通過討論分析，逐步引導學生揣摩雪景描寫的藝術特色，使學生為祖國“江山如此多嬌”感到無比驕傲與自豪。

五、創設情境 情滿篇章

篇8

有一種精神叫毅力，它是一日曝曬十日寒的忍耐，它是三更起床五更眠的執著，它是志堅創業忘身殘。我們無法忘記面對王屋太行兩座屹立的山峰，愚公并沒有退縮，帶著一家日復一日，年復一年的工作著，最終感動了上天：我們無法忘記愛迪生在五千次失敗后毅然接受現實，當被人問他何必有什么用時，他說：我知道了有五千多種材料不能放在燈中，最后發現了鎢。是毅力推動著他們走向成功的巔峰。

有一種精神叫勤奮，勤奮是成功的動力和源泉，它是成功的保證。愛因斯坦曾說：w=x+y+z。w表示成功，其中的x就表示不懈的努力，不懈的拼搏，不懈的奮斗。子瑩在很小的時候，便喜歡讀書，他從朋友家借的書，為了可以讀完，他將父母燈中的燈油倒進自己的燈中，看了一夜，最終為我們留下了“子瑩學詩”的勤奮典故。勤奮伴隨你一生。

有一種精神叫……

精神，一個人內心最高尚的部分，最純潔的部分。

精神，一個人攀登高峰的墊腳石，走進成功殿堂的臺階。

篇9

關鍵詞：高中生；古詩詞；新課標

古詩詞語言精練.形象生動、意蘊幽遠。詩詞具有審美教育功能，在學生人格的塑造、情感的陶冶、語文能力的培養、文化素養的形成等諸多方面，起著不可估量的潛移默化的作用。新課標對中學詩歌教學作了明確的要求：“培養鑒賞詩歌濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提{文學修養，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富內蘊，領悟作品的藝術魅力，用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價”。新課標提出了較高的要求，針對以上所提到的現狀，筆者認為應從以下幾方面策略改進古典詩歌的教學：

一、培養興趣，重視古詩詞的教學的策略

我們都知道“興趣是最好的老師”，美國著名心理學家和教育家布盧姆說過：“學習的最大動力，是對學習材料的興趣。”“人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。”張載如是說。老師可推薦經典詩歌，早讀時間學生自主選擇誦讀吟詠；學生之間可針對熟讀成誦的詩歌，交流感受及喜歡的原因；也可寫不限字數的賞析性文字交流，校園教室應該定期張貼更換詩歌書法作品，學校班級定期舉辦詩歌朗誦比賽，課桌角設計每日一詩等。給古典文化一席之地，營造一個詩韻氤氳的大環境，努力培養學生對古典詩歌的學習興趣，久而定見成效。我國古代偉大教育家孔子很早就體會到了詩歌“興、觀、群、怨”的作用。在當今以科學發展觀為指導的教育中，詩詞教學無疑就承載了培養豐富學生的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養，用歷史眼光和現代觀念審視古代詩詞的思想內容的使命。其次從近期目標在高考中取得語文好方面來看：古詩詞在高考中占11分，詩歌鑒賞6分，默寫5分，是高考內容中的一個重要組成部分，我們不能掉以輕心。

二、加深對詩詞創作背景及作者資料的了解

詩詞的創作背景及作者創作時的狀況是學習古典詩詞的重要內容，因此在實際教學中，學習文章作者的資料及文章創作背景是極其有必要的。如在作者處在憂傷困境時，所做文章大多為抒發悲傷情懷，并且借此表達自己的遠大理想及幽怨的抱負。下面以一具體的例子加以說明。如我們學習古典詩詞《過零丁洋》時，要重點介紹作者的經歷及本詩詞的創作背景。作者文天祥，南宋末代愛國主義詩人，1277年在江西西阮兵敗，經惶恐灘退守到今天的福建境地。于1278年被元軍俘虜，囚于零丁洋的戰艦中，1279年元軍統帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降崖山守軍，勸說張世杰投降，于是文天祥作了此詩。文中前兩句“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星”講述的是詩人對自己前半生的總結。在這種悲涼痛苦的環境下詩人作了此詩，表達了自己對大廈將傾的事實和無助心情，同時有對自己悲傷處境的感嘆，那就是在詩詞的中間四句：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”雖然已經無能為了，但是也要有自己的氣節及堅信自己心中的理想與追求，這就有了詩詞的最后兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。通過這樣的簡單講解，相信學生一定會對本詩詞有一個大致的了解，明白此詩的創作意圖及中心思想，有助于接下來的細致化學習。

三、古詩詞學習重視 “讀”的策略

“讀”是學生獲得知識的基本途徑，它是學習之母，智慧之源。高中語文詩詞教學要培養和提高學生的能力，它同樣離不開“讀”，學生只有通過讀，才能體會出詩的意境之美，才有可能自己去駕馭語言，理解詩意。

1.默讀。默讀是學生獲到知識的主要手段。首先要在課堂上保證給學生留有足夠的安靜的默讀時間。默讀的過程是把詩詞語言轉化為內在的口頭語言的過程，“此時無聲勝聲”。學生邊讀邊思考，有利于對詩詞的感知、理解、鑒賞和吸收。當然我們還要指導學生掌握正確的默讀方法，教會他們克服動嘴現象、擴大視覺距離和幅度。同時通過多種手段加強對默讀效果的檢查。這樣才能培養學生“默而志之”的良好習慣，形成默讀深思和獵取的綜合能力。

2.朗讀。朗讀是詩詞教學中的一個常用的重要策略。“朗，明也?！保ā墩f文》），朗的本義是明亮的意思。后又引申為指聲音清晰響亮 。所謂朗詠，即發聲響亮地吟詠、吟誦的意思?！白x，誦書也。”（《說文》），即通過誦，而理解書詩詞的意義。所謂朗讀，就是清清楚楚地高聲讀誦，使詩詞語氣連貫而見情意。朗讀在詩詞教學中是最常用和最基本的方法，其心理過程特點是：視覺中心語言中心說話中心聽覺中心閱讀中心。這可是一個眼、腦、口、耳協同活動的過程，多種感官通道被利用起來了，它能充分發揮感知的積極功能，活躍課堂氣氛，調動學習興趣，提高教學效果。

四、開展“以寫促學”的古詩詞教學的策略

1.“以寫促學”是由王初明教授在革新外語教學時提出來的，它是建立在滿足學生情感需要之上的一種教學方法，鼓勵學生寫出自信，寫出表達能力，獲取成就感，它使學生開闊思路，提高自信，克服恐寫心理，從而提高學生的學習能力。需要指出的是，王教授倡導的“寫”是指英語寫作，通過寫作來促進學生英語學習能力的提高，筆者在語文古詩詞教學中嘗試的“寫”包括更廣泛的內容：圈點批注、名句或片段賞析、縮寫、改寫、擴寫、續寫、仿寫、評寫、創作等，以此調動學生學習古詩詞的興趣，培養學生勤動筆、多動腦的好習慣，增強學生自主學習的能力。經過實踐，我深感“以寫促學”對高中語文古詩詞教學帶來的巨大變化，是一種有效的、可操作的教學方法。

篇10

敬愛的全體老師，青年朋友們：

93年歲月坎坷崢嶸、93年業績彪柄千秋、93年揮揮灑灑，寫滿了詩與歌，寫滿了汗水與失落，寫滿了成功與收獲。93年歷史的炬手澆鑄了一個偉大的國度，同時，也譜寫了一首子孫萬代唱也唱不完的歌。歌的主題是“為了可愛的祖國”，今天，我演講的題目就是《為了可愛的祖國》。

偉大的祖國母親，

您在槍林彈雨中昂首，

您在烈士的血泊中掘起，

是您，扛起井岡山的大旗------披荊斬棘；

是您，點燃遵義城頭的星火------前赴后繼；

從此，苦難深重的中國啊，開辟了一個歷史的新紀元。

您的勝利，

是九百六十萬平方公里的驕傲，

您的勝利，

是五十六個民族的自豪，

憶往昔，那崢嶸的歲月，愛國青年豐歷史上留下了光輝的一頁。1919年5月4日，愛國的學生運動像火山一樣爆發了。北京三千多名學生揮動彩旗，高呼著：“外爭國權，內懲國賊，還我山東”的口號，直搗賣國賊曹當霖的老巢，放火焚燒了趙家樓。

“五四”運動是我國人民徹底反對帝國主義和封建主義的一次愛國運動，標志著中國的開始。從此，城市里飄蕩起戰斗的交響;鄉村里蕩漾著凱歌的旋律；江河中揚起搏擊者的風帆。穿過歷史的烽煙，漫步歷史的長廊，兩千年的封建統治，百余年的殖民奴役。

長江在流淚，黃河在啜泣，

大地在顫抖，長城在。

然而，祖國母親，孕育了多少英雄兒女，

愛國的仁人志士成千上萬，愛國的青年如群星璀璨。

為了可愛的祖國，有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，有“位卑未敢忘憂國"的陸游，有“留取丹心照汗青”的文天祥，有倡言“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，有“革命軍中馬前卒”的鄒容，有“我與我血薦軒轅”的魯迅，有“寧可餓死，不吃美國救濟糧”的朱自清......有成千上萬的熱血青年，出現在“五.四”運動的前頭。

為了可愛的祖國，他們用鮮血譜寫了一曲曲生命的贊歌。

看今朝，這輝煌的年代，經過血與火無情的洗禮，中華這只雄鷹又振翅高飛了，優秀的中華兒女層出不窮，有為捍衛真理而寧死不屈的，有舍己救人的張華......為了可愛的祖國，體壇健兒在沖殺，女排姑娘在拼搏，為了可愛的祖國，多少錢僑居在國外的科學工作者毅然回到了祖國。

而我們，二十一世紀的青年，-------炎黃子孫，面對血染的疆場，錚錚鐵骨，以英烈之軀換來的江山，誰不珍惜九百六十萬平方公里的圣土？誰不敬仰偉大的中華民族？

祖國的江山如此多嬌，祖國藍圖燦爛輝煌，祖國的前程令人向往.....

我們中新世紀的一代，要擁有“愛國之情”，樹起“報國之志”，才能學成”“建國之才”，施以“效國之行”。

遙望天安門的五星紅旗，大渡河的浪花在胸中涌起，聆聽時代前進的交響，廬山風雪撩起我多少回憶......93個春秋寒暑，經歷了多少暗礁、潛流、冰天、雪地......

是烈士的鮮血染紅了五星紅旗，我們都向著好，向著馬列主義這個顛撲不破的真理！

此刻，我們站在騰飛的年代，仿佛又聽到了、的教誨；仿佛又看到了井岡山的炮火，遵義的晨曦，我們青年隊伍，精神抖擻，充滿無窮的活力......

我們是五月的花海，用青春擁抱時代，

我們是初升的太陽，用生命點燃未來，

五四的火炬，喚起民族的覺醒，

壯麗的事業，激勵著我們繼往開來!

今天，我們攀登科學的高峰，