老鼠嫁女兒故事范文

導語：如何才能寫好一篇老鼠嫁女兒故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵字：老鼠嫁女；題材史；荒誕

在人類文明發展進程中，圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式?！皥D騰”一詞來源于印第安語“totem”，意思為“它的親屬”、“它的標記”。在原始人信仰中，認為本氏族人都源于某種特定的物種，與某種動物具有親緣關系,認為自己的祖先就來源于某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關系，于是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。鼠，在原始初民中就成為人們所崇拜的祖先，占據著重要的地位，在不同的歷史時期同一民族或不同民族間對鼠的認知是各不相同的，展現了各大民族間各自的特點和文化特質。本文通過比較文學主題學中的題材史研究對《老鼠嫁女》這一故事所折射的內涵，分析中國傳統鼠文化，做出簡單的評論與解讀。

一、 題材史

題材史是主題學研究中的一個分支，主題學研究討論的是不同時代不同作家對同一主題、題材、情節、人物典型的不同處理，重點在于研究對象的外部――手段和形式。題材史，通常是指可以構成一個完整的故事或情節的素材，或是實實在在的生活。在人類文明進程中，各種類型的題材浩如煙海，一件故事雖然微小，卻承受了各時各地的時勢和風俗而改變，憑藉了民眾的情感和想象而發展。由于在不同時期，各個歷史階段的社會風俗、道德觀念等的不同，即使同一個題材，也不免發生這樣或那樣的變化。

二、鼠的起源文化

《老鼠嫁女》這一民間歌謠，源源流長，人們看法各異，褒貶不一。有人覺得老鼠無惡不作，也有人覺得它聰明可愛。老鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，但從民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈?？梢娛笈c人類的生活千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化使鼠變得可愛、神秘。

《老鼠嫁女》故事里面有提到這樣的記載：

大紅喜字墻上掛，老鼠女兒要出嫁。女兒不知嫁給誰，只得去問爸和媽。爸媽都是老糊涂，爭來爭去才定下：誰最神氣嫁給誰，女兒自己去挑吧！鼠女聽罷仔細想，最神氣的是太陽，太陽高高掛天上，光芒萬丈照四方。鼠女求嫁找太陽，太陽急忙對她講：烏云能把我遮擋，嫁給烏云比我強。鼠女又去找烏云。烏云說：大風能把我吹散，大風來了我膽顫。鼠女又去找大風。大風說：圍墻能擋我的路，我見圍墻心打怵。鼠女又去找圍墻。圍墻說：老鼠打洞我就垮，見了老鼠我害怕。鼠女聽罷猛想起，老鼠的天敵是貓咪，看來貓咪最神氣，我要與他定婚期?；槠诙ㄔ诔跗咭?，鼠女出嫁忙不迭，大紅花轎抬新娘，群鼠送親喜洋洋。新娘剛到貓咪家，貓咪一口就吞下。貓說新娘怕人欺，為保平安藏肚里。[1]

以上的民間歌謠，故事簡短，仔細推敲，我不禁要問：為什么老鼠要把自己的女兒風光嫁出去呢？在動物的世界里，是沒有“婚姻”這個概念的?；橐鍪侨祟惿鐣l展到一定階段的產物，是法制思想的體現，作為動物世界里的老鼠是不可能達到這種境界，也不可能有女兒大了要出嫁這種意識。在分析過程中，我們不難發現，之所以采用“遣嫁”方式，是因對鼠患充滿畏懼，老鼠常偷吃東西，咬壞物品，聰明又狡猾，人們無可奈何，想出了《老鼠嫁女》這么一個辦法，讓它們自行操辦婚事，把自己嫁出去，于是就有了老鼠擇吉日嫁女的故事以及由此生發的必須遵守的習俗行事。子鼠為極陰的象征，臘月至正月是新舊歲時交替時刻，故選擇這一時段嫁鼠還具有除舊布新、送陰迎陽、祛災納吉的象征意義。從這里我們可以界定：《老鼠嫁女》這一歌謠，深深扎根于中國農事，具有消鼠除災之義，它流傳于漢文化圈中。

三、 鼠的崇拜意義

大千世界，事物繁多，為什么老鼠是各族人們奉祀或崇拜的對象呢?在先民記載中大約有兩種原因來解釋：一是圖騰崇拜；二是關于鼠的感生神話。圖騰崇拜是世界上各民族在古代社會都曾有過的神崇習俗，是自己守護神的一種文化現象，它反映著各民族的審美追求，文化信仰以及深層心理結構。如漢族《十二屬的傳說》稱，鼠有打開天地、化生萬物的神通；彝族神話《葫蘆里出來的人》稱，人類起源于葫蘆，而葫蘆原是密封的，是鼠在葫蘆上咬開一個洞，人類得以出世；土家族繡的織錦《老鼠嫁女》圖，寄寓著土家族人們希望通過“接觸巫術”和“摸擬巫術”來取得像老鼠一樣的繁殖效果，多孫多福。

這些傳說均反映出鼠在各民族中所扮演著重要的角色，在人鼠共處的漫長歷史中，“鼠”早已集生物性和人文性于一體，在不同民族中扮演著各具特點的文化角色。他們崇拜與贊美、親近與熱愛，使《老鼠嫁女》深深地扎根于民間，承載著各民族的情感與希望，把動物當作神，盡管敬祭鼠神原因各異，目的卻是祈求本民族部落的興盛與繁榮，是部落文化的體現。于是，老鼠成為一種原型，是人類從他們往昔漫長的生活經歷中繼承而來的一種心理情感。

四、《老鼠嫁女》所折射的文本內涵

老鼠在人類社會存在的過程中，總是與我們息息相關。但使我不明白：《老鼠嫁女》中老鼠為了將女兒嫁給最強大者，層層篩選后，嫁給了自己的天敵――貓。卻在張燈結彩的新婚之夜，貓把老鼠新娘給吃掉了。明明知道貓和老鼠水火不容，為什么還要吹吹打打、風風光光地去“完婚”？是愚蠢還是出于無奈？

《老鼠嫁女》這個民間歌謠傳至今天，它的潛在文本是豐富多彩的。甘肅作家、西北師范大學教授馮玉雷在研究《老鼠嫁女》中談到：“人們無意識地選擇這大喜中蘊涵大悲的特寫境頭恰恰透露出對生命本質的深刻認知：花謝了還會再開，太陽落了還會升起，春天走了還會回來……人，卻沒有這樣的幸運，人正經歷了幼兒、兒童、少年、青年、老年和死亡這樣一個過程后，不可能進行新的循環。邏輯上荒謬的聯系是推動故事發展的動力”。[2]《老鼠嫁女》雖然也有荒誕邏輯介入，但實際上最終起關鍵性作用的仍然是正常邏輯：貓吃老鼠，天經地義。這是正常不過，然而歌謠將荒誕的內容更加荒誕化，使人看到非理性色彩，卻又逃脫了理性的束縛而呈現喜劇色彩。這些文化要素的差別并不影響到文化母題本身，相反，它們成了文化在交流融合過程中發生變化的標志。因此，相生相克之道，相互聯系，相互發展。

五、文學作品對鼠的美贊

《老鼠嫁女》所折射的文本寓義，是復雜的。在文學作品中，清代蒲松齡在短篇小說《義鼠》里講述了一只小鼠為搶救同伴而勇斗兇猛大蛇的動人故事。他突出了小鼠“勇”、“義”、“智”的形象特點。說它“勇”, 主要指它作為一只小小的鼠，個子小，不是蛇的對手，在同伴已死的情況下，小老鼠沒有哀叫逃命,挺身而出與大蛇作殊死的搏斗,“鼠奔來, 力嚼其尾”, 誓不罷休，斗智斗勇，以弱勝強。正如盛瑞裕先生所云, 它是“小人物斗爭精神的折光反映, 它給與人的是振奮的精神和昂揚的斗志, 是對奴性的否定”。[3]老鼠的機智與勇敢傾注了作者強烈的個人感情。

六、 鼠在藝術領域的發展

鼠雖長得其貌不揚，卻在剪紙、泥塑等藝術形式中的形象生動可愛。例如藝術家齊白石、張大千、黃永玉等畫下的老鼠，妙趣橫生、機警而狡獪，幽默又親切。在戲劇方面，演員們表演的鼠戲也是五花八門，饒有風趣，如宋代的故事戲《五鼠鬧東京》給人們留下了深刻的印象。

總而言之，鼠文化是復雜的，它不單如先民崇拜老鼠生殖器那樣，多子多福，它還在哲學、生態學、人類學、文學、自然現象中為人類的夢想提供基礎。雖然老鼠成為丑惡、貪婪、陰險的代表，遭人討厭的根本原因在于與人爭食，人類想方設法捕殺。老鼠在人的打擊下非但沒有消亡，相反，越來越旺盛。我深刻地明白了鼠在農耕社會中所扮演的角色，同時，也從鼠文化的發展中看到了人類生存的尷尬、無奈、困窘和悲劇性的命運。有時很困惑于這樣的文化怪圈中，荒誕又處在非理性循環中。

貓和老鼠相生相克，此消彼長，共存共生，并沒有誰滅了誰。但我們人類又不能在悲觀絕望中走向消亡，我們仍像《老鼠嫁女》一般，要在生命實踐過程中篩篩選選，熱熱鬧鬧，把希望和文明發展傳遞下去。

參考文獻：

[1]選自百度百科《老鼠嫁女》民間歌謠.

[2] 馮玉雷.《中國知網－民間文學“魚咬尾”閉合式結構原型研究》，[J].2006年7期.

[3] 盛瑞裕.《聊齋》，[M]. 華中理工大學出版, 1994年版，第202頁.

作者簡介：

篇2

本文以大班表演區里《老鼠嫁女》故事表演中幼兒間發生的小故事為例，嘗試剖析幼兒的行為及從觀察這個小故事中幼兒的表現而引發的幾點思考。故事的主角是一個叫小穎的女孩，故事發生在2015年6月12日。

一、發生了什么

表演區里，小穎和幾個小朋友關于《老鼠嫁女》這個童話劇中“用什么道具來表現抬花轎”的問題正在熱烈的討論中，小穎環顧了一下四周說：“我們可以把桌子當做‘花轎’，讓扮演‘鼠公主’的小朋友坐在上面由四個扮演‘小老鼠’的小朋友來抬?！痹捯魟偮洌『婪瘩g道：“桌子這么重，還要坐上一個小朋友，我們幾個這么小抬得動嗎？”

小穎說：“不試一試怎么知道不行呢？”于是小穎現場邀請了三個小朋友一起來抬桌子，四個小伙伴一人抬一支桌腳，配合抬起桌子走起來，似乎不會太困難，我問，如果“鼠公主”坐上去還抬得動嗎？于是瘦小的小穎坐在桌面上當起了“鼠公主”，四個小伙伴勉強抬得起來，但走起來明顯比較吃力了，因為抬“花轎”的四個小朋友高矮不同，桌面傾斜，坐在上面的小穎表現得很緊張，哇哇大叫起來。于是我說：“這么瘦小的，如要換一個重一點的小朋友坐上去，還抬得動嗎？”小朋友紛紛搖頭，通過實踐，小朋友得出來一個結論：看來用桌子當花轎這個辦法不太可行。

緊接著，小機靈的小穎又想出了一個辦法：兩個小朋友用小手連接搭成轎子，“鼠公主“坐進去，小朋友一聽這個主意，都覺得是個好辦法，我說：“是不是好辦法，我們試一試就知道了?！庇谑切》f又張羅著實驗起來，剛抬起來還可以，走一段“轎子”就散架了，看來這個辦法也不是特別的好，大家又得出一個結論：這個辦法只能請瘦小的小朋友當“鼠公主”，稍重一點的小朋友就不行，而且兩個抬轎子的小朋友也要配合得好，走起來要同步，不然當鼠公主的小朋友可能就要發生危險了。

最后小夢想了一個辦法：用兩根長長的紅綢緞來當作轎子，由四個小朋友分別拉住綢緞的兩端，“鼠公主”蓋上紅絲巾站在中間隨著大家一起走，大家一聽，都覺得這個辦法很好，又喜c又解決抬起來很重不好表現的問題。

二、學習什么

在表演過程中，小穎能和小朋友一起認真地分析故事的情節，希望將故事情節表現得更加形象、逼真，把老鼠嫁女兒中“送親”這一環節表現得更加熱鬧，于是小穎組織小朋友展開了熱烈的討論。當“用什么來當轎子”的問題一拋出，小穎能認真觀察教室周圍的環境，想到用桌子來當“轎子”，這說明小穎有較強的觀察力，能靈活巧妙地運用周圍的物品來為自己的表演活動服務。

當小同伴提出“用桌子當轎子抬得動鼠公主嗎”這個疑問時，小穎沒有因為小伙伴的質疑就放棄自己的想法，而是提議用實驗來證明設想，并馬上組織進行實驗，用實驗結果來驗證想法的可行性。

當第一個“桌子當轎子”的想法通過驗證不可行時，小穎迅速動起腦筋，想出了第二個辦法――“手臂當轎子”，從這點可以看出，小穎是一個非常機靈、愛動腦筋的小姑娘，能把生活中的游戲很好地應用到游戲中。經歷兩次失敗，小穎并沒有氣餒，而是再次和小伙伴開動腦筋想辦法，最終尋找到好辦法，從一次又一次的失敗、一次又一次的試驗中，我看到了小穎堅持、不怕困難、遇到問題不退縮、勇往直前的好品質，從小穎迅速召集四個小伙伴一起做“抬轎子”的實驗中，我發現小穎具有較強的組織能力和號召力。

三、我的思考與感悟

《老鼠嫁女》是一個家喻戶曉的中國傳統民間故事，故事情節具體、生動、有趣、詼諧、幽默且層層遞進，角色對話押韻，極具特色，孩子們被其深深地吸引。故事情節發展清晰明了，從比武招親―熱鬧送親―家中探親三個環節突出表現鼠王鼠后一家愚昧無知，送女入貓口的荒唐故事，動作表現性較強。在日常生活中也經常聽到小朋友私下里談論參加婚禮的趣事，生動形象，樂此不疲，表現出“老鼠嫁女”的表演愿望，作為教師應該積極支持孩子們的興趣，讓孩子們在表演中體驗快樂。孩子們需要怎樣的支持，我可以為孩子們提供怎樣的支持呢？

當聽到小朋友的第一個想法“用桌子當轎子”時，首先我個人覺得這個辦法不是很理想，如果這時我馬上干預，告訴孩子們這個辦法行不通，一定會打擊孩子們的積極性，何不讓孩子們親自試驗一下，自己來驗證這個辦法的可行度。于是我想此時站在一旁認真觀察孩子，傾聽他們的討論應該是正確的決定。老師以一個旁觀者的身份觀察孩子的行為，不去打擾孩子，我想這也是給孩子們的一種默默的支持，支持孩子們一步一步地思考、實踐、驗證。讓孩子們通過自身的實踐找尋出答案，得出經驗，這比老師直接給方法讓孩子更有收獲。

下一階段，教師可引導孩子和家長們尋找合適的音樂為“送親”來配樂；在美工區里制作相應的服裝和道具來為表演活動服務，相信《老鼠嫁女》這個故事的表演會更加熱鬧與精彩。

篇3

在孔子眼中。安貧樂道，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的品格是十分高貴難得的，于是“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”就成了儒家文化中的一部分。即便到如今，人們也崇尚“窮且益堅”，“人窮志不短”，將貧窮艱苦的生活環境視為磨礪自身、洗卻稚嫩的過程，催發了“貧困激人奮進”與“貧與富都是人生的財富”的論調。這些觀點，并無錯，時至今日，反而有了更深刻的時代意義。然而，這個“貧”字的程度是急需商榷的。

倘若這個“貧”只是買不起奢美時尚的華服，吃不起鮮香甘醇的大餐，開不起風馳電掣的跑車，那可見笑了，在座諸位豈不又一大半人發揚了“窮且益堅”“安貧若素”的風格了?但有些貧窮卻是真實刺骨的，晚來摸一摸米缸，苦無隔宿之炊，早起看一看廚房，愧無半點星火，妻兒饑寒，一身凍餒。平日里粥飯尚且艱難，何談討馀錢沽酒?還有另一層可恨處：親朋白眼，面目寒酸，便是有凌云志氣，分外消磨，怎能夠與人爭氣!試問，此時還有人敢說“人窮志不短”!

世人常說：“佛爭一炷香，人爭一口氣。做人就是要有骨氣!”

可是世態炎涼，人心不古，飛黃騰達、平步青云時，趨炎的挨脊壓背，附勢的吮瘤舔痔；窮困潦倒、粗茶淡飯時，卻是門庭冷落，星窖稀疏，四下一看，卻只剩舊墻斑駁，霉苔處處。此時生計拮據，食不果腹，衣不蔽體，談何氣節操守?只得眼一閉，心一橫，把體面正直扔到一邊,投身到你爭我奪、蠅營狗茍中。此等還是好的。更有甚者，鐵刀銅戟一握，鉆入荒山綠林中。淪為破門而入、搶掠豪奪的盜賊。

在這種情況下，我們還有什么資格對他們講“窮且益堅”?有什么資格要他們假清高?挨凍受涼的可不是我們?？v然自己心高氣傲，不肯隨波逐流污濁降格，還有一千婦孺老幼亟待照料，男兒錚錚鐵骨，硬煞折曲!

被尊為“詩圣”的杜甫，其詩一直享有“沉郁頓挫”的美名，在文學上造詣頗高的他卻餓死了自己的小兒子；一代大家曹雪芹，為了喝口薄酒而四處舉債；著名畫家米勒，只為了乞討一塊牛排而徘徊在飯店外良久；大作家巴爾扎克，窮困得老鼠見了也嘆氣。他也只能在《人間喜劇》中多編幾個發財故事，以獲取些心靈安慰；更有偉大的物理學家、化學家居里夫婦，當世界各地商人因鐳的發現而賺得盆滿缽滿，腰纏萬貫時，他們卻生活清貧，為了買不起進行研究用的一克鐳而發愁。

殘酷的現實生活提醒我們，所謂“窮要窮得有骨氣”是蒼白的蝴蝶夢，給從小豐衣足食、生活寧和的小康或是富貴之家的孩子說說就行了，但是對潦倒貧困的寒門子弟來說，卻是要付出很大代價的。我們知道杜甫餓死了小兒子。但我們不知道還有多少面黃肌瘦、體態贏弱的孩子因饑餓或缺錢醫治而永遠昏厥不醒?！豆茏幽撩瘛罚骸皞}廩實而知禮節，衣食足則知榮辱。”氣節操守此時真是奢侈，餓急時，人跟狼沒區別。

更可惡的是錯誤的社會風氣，當一邊的智者暫人低吟著“安貧樂道”、“苦中作樂”。男一邊的世俗百姓卻口口相傳著“笑貧不笑”、“貧賤夫妻百事哀”的窮人物語。就連娶妻嫁女也要占盡高枝，擇富而從，所謂“富人家嫁女兒，窮人家賣女兒”，貧困使人受盡多少氣。

當現實社會一面以骨氣、志氣要求著窮人，一面又以財富、地位打壓著他們，這些本就飽受生活滄桑的弱者如何挺過一道又一道難關?如何跨過一條又一條溝坎?生活的拮據尚且難以克服，如何達到“志氣在”的境界?所以，當下次諸位要說“人窮骨氣在”的時候，請摸摸心口，仔細思量，是否可以說出口。畢竟，人窮豈能志不短?

南坤留言

篇4

揭示了西蘭卡普抽象古樸的藝術構成、均衡對稱的構圖規律、

濃厚斑斕的對比色彩以及擬人象征性的描法等，

從中探尋土家族民族圖騰及信仰崇拜，

追尋代表土家族民俗心態的文化內涵。

土家族自稱“畢茲卡”，意思是“本地人”，居住在武陵山區酉水流域，是一個勤勞勇敢而又具有悠久歷史文化的少數民族。從打溜子、冬冬喹、毛古斯、擺手舞、哭嫁歌等民間歌舞到獨具土家風味的挑花、刺繡、印染、編織、制陶等手工藝，無不體現著土家文化的厚重沉積。特別是西蘭卡普，更是其民族文化的典型代表。

湖南省博物館收藏有一批精美的土家族西蘭卡普，主要為湘西土家族苗族自治地區龍山一帶的織錦，種類繁多，五彩繽紛令人目不暇接。仔細觀賞這些西蘭卡普，不僅能讓我們了解到土家族的民俗民風，同時給人以高雅的藝術享受。

西蘭卡的內涵及運用

土家族將織錦叫做“西蘭卡普”。在土家語里，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思，所以又叫“打花鋪蓋”。簡言之，西蘭卡普就是土家族人的花被面，制作得特別厚實緊密，經久耐用。過去土家姑娘出嫁時，都要土家族的織作美麗的西蘭卡普，作為嫁妝。久而久之，西蘭卡普就成了土家織錦的代稱。土家族的織錦工具主要為木制斜織腰機和牛角挑，制作上一般是以深色的錦線為經線，以各種色彩的粗絲、棉線、毛絨線為緯線來進行手工挑織，圖案多為菱形結構，題材大都與土家族人民的農耕生活息息相關。西蘭卡普對日常用品的裝飾作用，一般在以下三個方面體現：

首先是被廣泛運用在被面上。三幅大小一致的西蘭卡普織品可縫成一床被面，一般自用，或為貢品及統治者賞賜之用。如果作為被面使用，至少能用兩三代人，既暖和又厚重耐用。明清之后，打花鋪蓋作為土家族嫁妝廣泛使用。土家族女兒在結婚時，父母至少要為其準備三四床花被蓋作為嫁妝，到了婆家，人們都會對新娘帶來的土花鋪蓋作一番欣賞、品評，幾乎成了對新娘子賢德及才能的評判標準，也給人們帶來巨大的樂趣和審美享受。打花鋪蓋作為床具也派生了許多其他的用途，如作節日的活動用具，在跳擺手舞時需披著西蘭卡普作舞蹈的飾品、又如敬神時用作香案上的帷子，為宗教活動來服務。戰場上軍隊也用西蘭卡普作為儀仗、巾幡。這些都與社會、宗教、禮俗有緊密的聯系。

其次是廣泛運用在服飾上。“改土歸流”之前(指改土司制為流官制前)，西蘭卡普主要運用在男女日常服裝上，一般用在頭巾、手帕、帽子、領口、袖口、裙面、褲邊、鞋面等處，起到裝飾的效果。

再次，西蘭卡普還廣泛被運用在佩飾中，如用作背包、掛包與錦袋等。西蘭卡普縫制精細，色彩鮮艷，圖案別致。此外，床罩、窗簾、桌布、椅墊、藝術壁掛、枕巾、腳扎被、茶幾墊、桌圍、綁腿、壁掛等上，都有西蘭卡普織錦獨特的風情。本文主要介紹廣泛運用在被面上的西蘭卡普，即“打花鋪蓋”。

西蘭卡普中豐富的格式圖案

僅湖南博物館館蘭卡普就有80多種圖案，按其內容大致可分為六大類：民俗歷史故事圖案、動物圖案、植物圖案、器具圖案、抽象幾何紋圖案和文字圖案。

1.民俗、歷史故事圖案。主要有土家族“迎親圖”“老鼠抬親”“老鼠嫁女”“土王五顆印”“四鳳搶印”“鷺鷥踏蓮”“開發山區”等。

2.動物圖案。主要有土家族“鳳烏圖”“鳳凰牡丹”“蝶采花”“貓戲魚”等。

3.植物圖案。主要有土家族“韭菜花”“八朵梅”“梭羅花”“棉棉花”“滕滕花”“婀娜花”等。

4.土家族日常用具圖案。主要有土家族“粑粑架”“船船花”“桌子花”“銅錢花”“神龕茶幾”。

5.抽象幾何紋圖案。主要有土家族“四十八勾”“二十四勾”“惹八勾”“雙八勾”“單八勾”“稱勾花”“六邊幾何紋”等。

6.文字圖案。主要有土家族“太平天下”“一品當朝”“菱形萬字紋”“萬字格”“田字紋”等。

西蘭卡普中所蘊涵的藝術價值

一、抽象古樸的藝術構成

西蘭卡普抽象古樸的藝術構成與土家族“信鬼好巫”的民族信仰有關。西蘭卡普一般用比較抽象概括的幾何圖案。以粗獷的直線和斜線為主的幾何線條，用原始而古樸的象形手法，反映與土家族人息息相關的自然界動植物以及人們的習俗等。它用簡化又略帶夸張的形式，將豐富的生活內容變化成抽象古樸的簡單圖案，形成了神秘之美。

如湖南省博物館收藏的土家織錦傳承人葉玉翠大師的作品——龍山縣土家族“鳳鳥圖”西蘭卡普(圖1)。它由三幅被面相拼而成，用抽象的長條形、三角形等幾何紋重疊并排列有序地概括鳳鳥的主體風貌。粗一看，還以為是無數的線條在疊加。仔細一瞧，便發現展翅飛翔的鳳鳥的斑斕花紋。整個畫面用橫向、豎向、斜向的條紋裝飾圖案，精工細作，富于變化。又如湖南省博物館收藏的龍山縣土家族“鳳凰牡丹”西蘭卡普也是如此(圖2)，紋樣中以大塊的幾何紋上下左右疊合，排列有序地變形的牡丹花樣相對而飛，形成鳳凰牡丹紋樣上下左右對稱的復方連續圖案。

二、均衡對稱的構圖規律

西蘭卡普構圖豐滿，紋飾均衡對稱，盡顯簡潔樸實的風格。一般以大塊、小塊菱形紋飾構滿整幅畫面，并以點、線、面在上下或左右反復勾畫而形成圖形。這樣有規律的圖案，使畫面穩重、沉靜、具有樸素莊重的美感。

湖南省博物館館藏龍山縣土家族“四十八勾”西蘭卡普(圖3)，整個畫面密密麻麻地布滿均勻對稱連續的勾形紋樣。主體紋樣是圍繞一類似蜘蛛或太陽的中心點，均勻組合著散發出3層共48勾形圖案，上下左右對稱，邊飾也以勾花加強對稱效果。在連續的7組勾形圖案中，每組勾花形狀略有不同，使整個畫面充滿動感。

湖南省博物館藏龍山縣土家族“桌子花”西蘭卡普(圖4)，以小菱形代表桌子、小正方形代表凳子，并按桌子方位一圈排有8個萬字紋。在這一圖形又包含著大菱形，以此來代表大桌子，長方形來代表長凳子，整合成“桌子花”圖案開始斜向、縱向均衡對稱連續排列，有規律地表現桌子的繁多，可以看出土家民間宴請的風俗習慣是每桌八人。

三、濃厚斑斕的對比色彩

西蘭卡普的色彩濃厚斑駁，形成冷暖強烈對比，渲染著繁復絢麗的藝術效果。一般用土紅、暖黃、土褐等暖色調為主色調，也配以大紅、大綠、湛藍為輔助色調，并采用黑白勾邊襯托主題。用最強烈的色彩圖畫來刺激人們的感觀，色澤卻和諧自然，傳達了土家人的熱情奔放、激烈又樸實的情感。

代表性作品如湖南省博物館館藏龍山縣土家族“苗花”西蘭卡普(圖5)，該西蘭卡普以幾何形花與雙連萬字紋為主體紋樣，構成整幅畫面，色彩以土黃色調為主，以暖黃、土紅、白、黑顏色冷暖交錯，畫面顯得古樸、沉著。

湖南省博物館館藏有一件龍山縣土家族“陽雀花”西蘭卡普(圖6)，主體陽雀花造型稚拙可愛，似展翅欲飛，主色調用大紅、橘紅、綠、藍、紫相間的陽雀花襯以深褐色底色，花紋明艷奪目，栩栩如生。

四、擬人、象征性描法

西蘭卡普圖案又常用擬人及象征性手法表現，使圖案生動活潑。如湖南省博物館館藏龍山縣土家族“老鼠嫁女”西蘭卡普(圖7)，擬人化的老鼠鳴鑼開道打燈、抬轎、抬嫁妝，忙得不亦樂乎。左右兩隊迎親老鼠隊伍來回交叉，模擬現實生活中的婚禮場景，詼諧有趣，讓人忍俊不禁。

湖南省館藏現代龍山縣土家族“貓戲魚”西蘭卡普(圖8)，主題圖案中兩只可愛的小貓，盤算著玻璃缸里秀色可餐的小金魚們。蝴蝶在兩旁飛舞，一副生龍活虎、情趣盎然的“貓戲魚”場景呈現在我們面前。

西蘭卡普織錦所蘊涵的民俗文化

一、體現土家族特有的圖騰崇拜

1.白虎圖騰崇拜及驅虎巫術信仰。湘西土家人最早就以白虎為圖騰崇拜，所以虎是土家族織錦的主要表現對象。虎紋體現了土家族既崇拜白虎神又奮力驅趕白虎的心意?！摆s白虎”的巫術活動旨在驅趕白虎，保護小孩不受任何鬼怪的侵犯。

湖南省博物館館藏龍山縣土家族“臺臺花”西蘭卡普(圖9)，是一種專用于小孩的搖窩蓋裙上的紋飾。圖案中一個明顯好似動物頭形的兩方連續紋樣為“臺臺虎”?；⒃谕良易逦幕杏衅溆凭玫臍v史淵源，“臺臺虎”圖案西蘭卡普所反映的就是土家族這一信仰傳統。

2.體現土家族的土王崇拜

土司統治時期，土王是土家地區生活的主宰，土王對土民具有生殺予奪的權利。人們認為，即使土王死了，土王的靈魂照樣會掌管人們的生死和升官發財，因此便祈求土王的靈魂繼續保佑自己。有一些土王在世時施政有方，使土家地區繁榮興盛一時，人們為了緬懷他們而立廟祭祀，祈求平安，這就是土王崇拜。湖南省博物館館藏龍山縣土家族“土王五顆印”西蘭卡普(圖10)，描寫的即是祭拜土王時，人們圍繞著土王的5顆大印在祭祀臺前跳舞吟唱的情景。

二、反映了也家族民族的民俗心態

1.土家人用吉祥圖案表達對未來自由幸福生活的向往

西蘭卡普特有的裝飾風格反映了勤勞智慧的土家族人民對于生活的熱愛，表達了土家族人對美好生活的向往。湖南省博物館館藏龍山縣土家族“一品當朝”西蘭卡普(圖11)，織繡上下置兩只花瓶，花瓶中插滿鮮花，中間有一個大菱形圖案，上繡“一品當朝”4個大字。菱形中又有4個小菱形，按順時針方向繡有“松柏同年”“長生不老”“福如東?！薄皦郾饶仙健钡燃Z，中間還有“富貴金玉滿堂”6個吉祥如意的文字。寓意一品當官，家族富貴顯赫，永世安康。

2.反映了土家族人的審美情趣和溫和堅韌的性格

織土家錦的姑娘們無比聰明與智慧，她們擁有能從最平凡的事物中發覺美的慧心和大膽構思的能力，她們將生活中的萬物都擬人化了，巧妙地將自己的思想觀點和情感寄寓在花卉草木、虎貓鳥語之上，把自己美好的感情和愿望織進鋪蓋圖案之中，既鍛煉和培養了她們的審美情趣，又培養了她們的創新能力。“養女不織花，不如不養她。”每一幅土家織錦不僅是賞心悅目的作品，而且還擔負著對土家女性進行教化的社會意義。

篇5

我昨晚夢到你了。你忙到很晚才回來吃飯，飯菜都快被我們吃光了?？吹贸瞿愫莛I，什么也沒說，默默吃著飯。你好像心情不好，弟弟被你莫名其妙罵了一頓，邊哭邊吃。我不滿地看著你，安慰他不要哭。你該反省反省了吧，在我夢中還是這么蠻橫專制，看來你的暴君形象在我腦海里根深蒂固了。

據說夢到一個人是因為那個人在想你。開學到現在你都還沒給我打過電話，我可是你上輩子的情人啊，怎么現在都對我不聞不問了？之前你可是一天一個電話，東問西問，問長問短。虧書上還說這輩子唯一愛我的男人就只有你一個了，還是說你已經漸漸習慣了我不在家的日子了？也好，省得我太忙，老在你腦袋里轉來轉去。

你的腳傷怎么樣了，走路是不是還會有酸脹感？想起你那段天天只能用一只腳走路的日子，走幾步樓梯就滿身大汗，真是恨不得把我自己的腿給你安上。每次打電話回家你都不在，打你手機你就按掉，忙到連我的電話也不肯接。而每次一接電話就是一副玩世不恭的口吻：怎么想起給我打電話來了?。课抑徊贿^是從南跑到北來念書，才不過一年，你不至于六親不認吧？你總說以后就嫁給東北爺們好了，不要回來了，背地里卻嘆著氣跟媽媽說要是真嫁那么遠去，以后見個面要多難啊。我其實很想拍拍胸脯跟你保證，小老頭，放心好了，以后我一定會陪在你身邊的。但是誰能知道以后又會有多大的變數？

前幾天學人家去寢室給新生推銷U盤，干得半死半活，快把嘴皮子磨破了，也就只賣出了一個，掙了12塊錢，還受盡白眼。發短信跟你哭訴，十九年來，我第一次覺得錢是這么難賺。本來只是想找個人發一下牢騷，也沒期望你能回復我，因為你很少有回復短信的習慣，特別是對于我的滿是廢話與牢騷的短信，基本上我以為你都是匆匆掃了一眼就馬上刪除。沒想到睡覺前關機時看到了你的回復：“錢賺多少無所謂，你已經很棒了。”看完之后我愣了一下，想起從前你邊罵我花錢大手大腳邊塞錢給我還不停問夠不夠的情景，突然覺得鼻頭酸酸的。小老頭，你以前都不會說表揚我的話的。

突然想起三歲的那個傍晚，你帶我去機場接酒鬼叔叔。夕陽渲染下的背景，你拉著我的手靜靜等待。也許人對于美好的記憶總是選擇小心翼翼保留，甚至加以描繪，想讓它變得更加明亮。你有多久沒牽過我的手了？久到我都忘了有多久了。那份溫暖的厚實感，還有你右手大拇指中間的小傷痕，從那個時候就被我的左手記憶下來。接完叔叔我們就回家了，你跟一大群朋友坐在燈火通明的客廳里說說笑笑。

小老頭，我還清清楚楚記得你那時臉上洋溢的年輕笑容，很帥，還有茂密如灌叢的黑發，不過怎么現在稀疏成這個樣子了？讓我更難以理解的是每個月你總要樂此不疲去理一次發，難道你是覺得剪的越多長得越快嗎，小老頭？你一邊跟不同的叔叔講話，一邊督促我寫從1到10的阿拉伯數字，這是媽媽交給你的任務。所有數字都很好寫，除了8。我怎么也學不會從方格的右上方開始勾筆，然后圓潤的旋出一個鉤子再回到原點。天知道這對一個三歲的小孩來說有多難。但是我很快發明了一個聰明的辦法，只要把兩個0疊起來同樣也能寫出好看的8。一開始你很驚訝我怎么那么快就把又扁又丑的8寫的那么規矩圓滑，很快你就發現了我的詭計。然后你恐嚇我說，不好好寫就不給我買甜筒吃了。你很喜歡吃甜筒，沾著你的光，小時候我幾乎每天都能滿足我肚子里的饞蟲。以至于我現在牙齒的左右兩邊都各有一個大蛀牙，怎么補都無濟于事?，F在每每說到這個話題，你都會露出你的兩個僵尸牙，這能怪我嗎？

小時候你總會在夏天的晚上騎上你擦得锃亮锃亮的摩托車帶我們出去兜風。弟弟坐前面，妹妹坐中間，我坐后面。一路上尖叫歡笑聲不斷。夏天的悶熱似乎都在白天耗盡了，于是夜晚也理所當然涼爽了。你帶我們去逛夜市，葫蘆兄弟，湯姆和杰利，米老鼠與唐老鴨，很多風靡一時的動畫片，橘黃色的大燈泡映照著我們每個人的小臉上興奮的光芒。那時還沒有盜版光碟。每一張光碟都整整齊齊放在無紡布袋子里，裝在光鮮亮麗的塑料硬外殼中，買回家后你還會陪我們一起看。那時候還有一種很流行的光碟的玩法，用食指勾住光碟中間的小洞，拇指按住邊緣，呈一定角度，讓陽光照在沒印花的一面，再投射到墻上，可以出現很多奇特的圖案，洗過水的光碟還可以變出不一樣的圖案。但是我們從來不用動畫片的光碟。你說過只能用壞掉的光碟，所以我們偷偷把你喜歡聽的CD刮花，然后正大光明拿來玩得不亦樂乎。不知道要是你知道了會不會氣得直跺腳呢。

聽媽媽說我剛出生時你都沒抱過我，因為你有點怕我。難道我不是你親生的？那么大一個人害怕一個小嬰兒？還是我當時長的太恐怖了，像個毛絨絨的小怪物？似乎你有點暈血是吧。我真想嘲笑你。你跟我說過我小時候長得跟男孩沒兩樣，整天穿著個小褲衩到處亂跑。那天我第一次穿上高跟鞋，你看了我好久，說了一句，終于有點像女孩樣了。然后又嘆了口氣說，很快就可以嫁人了。我醞釀著情緒想說出點安慰你之類的話。沒想到你又幽幽說了一句話差點沒把我氣死。你說，嫁女兒真是賠錢啊。

不知道我說的這些事你是不是都還記得。不記得就算了，我幫你好好記住就好了。等哪天你想聽的話就告訴我，我會像你小時候給我講故事一樣講給你聽。