描寫山水風光的古詩詞范文

導語：如何才能寫好一篇描寫山水風光的古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詩歌是中華民族的藝術瑰寶，初中語文教材中有許多古詩詞，《語文課程標準》指出："誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。"隨著課堂教學改革的力度不斷擴大，詩歌也越來越受到重視，更成為中考的必考內容。如何提高學生鑒賞古詩詞的能力，成為我們要解決的重大問題。

1.反復誦讀，激發想象

朗讀是最經常、最重要的閱讀基本功，古詩詞的語言之美、節奏之美、音韻之美和意境之美，只有通過"讀"才能領略到其中神韻。多讀古詩詞，能使學生在優美的詩歌語言和境界中陶冶情操，增長知識；多讀古詩詞，能使學生更深刻地感受文學形象，從而提高審美能力。

1.1讀懂意思，體會其節奏和韻律之美，進而體會其思想感情。如杜甫的《春夜喜雨》，一個"喜"字掩飾不住詩人對春雨的喜愛之情："好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲"，這種酣暢淋漓的"喜"讓讀者也喜笑顏開。再如《望岳》中有："會當凌絕頂，一覽眾山小"，把自己勇于攀登人生頂峰的遠大志向與雄奇蒼莽的泰山合為一體。而王維的《使至塞上》，通過描寫大漠風光的壯美蒼涼"大漠孤煙直，長河落日圓"，寫出了戍邊將士生活環境的惡劣，抒發了詩人內心的孤寂感及戍邊將士的愛國之情。

1.2抓關鍵詞語。如杜甫的《蜀相》中有"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音"之句，句中的"碧草"、"春色"、"黃鸝"等，都是寫美好景色的。但一個"自"字，寫出了碧草無人觀賞；一個"空"字，點明了黃鸝的白白歌唱，這兩個字表現出濃重的凄涼孤寂之情，因而春色也就不再是美好的了，所以就不能認為這兩句寫的是春天美景。再如馬致遠的《天凈沙·秋思》："枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"因為"在天涯"而成為"斷腸人"，相思之苦躍然紙上。

1.3由表及里，領悟詩詞的意境。意境，是作者描繪的生活圖景和所抒發的思想感情相融合而形成的一種藝術境界，讀者可以從詩人筆下具體可感的事物逆知詩人內心的情緒。如宋人雷震有一首《村晚》："草滿池塘水滿陂，山銜遠日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。"這是一首描寫夏季山村風光的小詩。遠山夕陽倒映在水草青青、碧波蕩漾的池塘里。歸村的牧童橫騎在牛背上，自由自在地吹著短笛，雖然無腔無調，卻也別有情趣。細細品味，詩中有畫，畫中有詩。全詩清新優美，生活氣息濃，是一幅優美的山村晚景圖。而在這幅圖中蘊含著的，是詩人愉悅的心情和對山村風光的熱愛。

2.品味詩詞，體驗語言之美

古詩詞的語言非常精煉，可謂字字珠璣。如："春風又綠江南岸"之"綠"，使春天一下子變得鮮活了；"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"之"敲"，刻畫出僧人夜歸的畫面。又如名句："海日生殘夜，江春入舊年"中的"生"和"入"兩字，詩人將自然景物擬人化，寫得勃勃生機，同時表示時令的更替，暗示時光的流逝，蘊含自然之理。

古詩詞的語言經常是虛實結合，如李煜的《虞美人》中"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，將抽象的"愁"化為人人盡知的滾滾江水，令人感到這個"愁"是無法承載的?；蛘邉屿o結合，如王維的《鳥鳴澗》："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。"以花落、月出、鳥鳴的"動"，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》："兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"前兩句寫"動"，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫"靜"，一言空間之廣，一言時間之久，但也"靜"中見"動"。李白的《望天門山》更是高妙，以"天門中斷楚江開"寫出了水神奇的"動"，力量巨大；又用"碧水東流至此回"寫出了山雄奇險峻的"靜"，強大力量的靜；然后又用"兩岸青山相對出"寫"靜"，靜中有"動"；"孤帆一片日邊"來寫"動"，動中有"靜"；動靜相襯，即有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂運筆如神！還有雅俗結合的，如白居易《憶江南》詞，"江南好，風景舊曾諳"、"能不憶江南"，用語通俗；而"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"，用語典雅。不用雅，寫不出江南之優美；不用俗，便失去了親切感和獨特的向往之情，可謂相得益彰。

3.把握時代，走進作者心中

篇2

1. 說課標，明方向

1.1、課程總目標

熟記生字詞的音形義，掌握重要作家作品的文學常識，了解修辭方法、描寫方法、表達方式及詞類的有關知識，掌握文言文常用字詞及句式。具有基本的閱讀聽說能力，寫作能力和交際能力。（《新課標》新增：發展感受和理解能力，能閱讀日常的書報雜志的能力。）

練習快速默讀課文，抓住課文主要信息，概括要點。在理解課文內容的基礎上，結合學生的生活體驗，鼓勵學生發表自己的見解。培養學生良好的學習習慣和學習方法。（《新課標》新增：學習科學的思想方法，提高文化品位。）

培養學生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操，培養學生健康的審美情趣，激發學生探索自然奧秘的興趣及珍視生命、關愛動物的情感，培養學生集體主義觀念和為所熱愛的事業而獻身的崇高精神。（《新課標》新增：培養社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養合作精神學習科學的思想方法。）

《課標》修訂前后對比，《新課標》增加了要繼承和吸收古今中外優秀傳統文化，擴大學生的視野，注重優秀文化對學生的熏陶和感染，促進學生的和諧發展。

1.2、不同學段目標

在第一學段，要求一二年級的小學生，能誦讀兒歌，展開想象，感受語言美；在第二學段，要求三四年級的小學生，能誦讀優秀詩文，體驗情感，領悟詩文大意；在第三學段，要求五六年級的小學生能誦讀優秀詩文，把握節奏韻律，體悟詩人感情；而到了第四學段，則要求七―九年級的初中生區分寫實與虛構作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。

1.3、第四學段目標

能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；掌握賞析詩歌的基本方法，運用聯想和想象，品味富有表現力的語言；體悟作者的思想情感，提升學生的審美情趣。《新課標》所提出的這樣的要求，有助于提高初中學生的古詩詞鑒賞水平，對增強初中學生的語文素養不無裨益。

2. 析教材，建體系

2.1、教材編寫特點

七年級分散、級集中；所選作品都是名家名篇；且文質兼美具有典范性，內容豐富，風格多樣，難易適度，古詩詞以唐宋為主，作品風格異彩紛呈。本套教材與蘇教版對比古詩詞的編排更加集中，更有助于學生在學習過程中提高審美情趣。

2.2、教材編寫體例

課內古詩詞精讀七年級（上）5首，七年級（下）1首；八年級（上）7首，八年級（下）10首；九年級（上）5首，九年級（下）2首；課外古詩詞背誦共60首，每冊10首。

2.3、教材編寫意圖

了解詩歌文學樣式；運用聯想想象品析；體悟詩人思想感情；提升學生審美情趣；提高學生語文素養。

2.4、教材知識內容整合

（1）7個朝代

東漢末年，曹操的《觀滄?！?；東晉，陶淵明的《飲酒》《歸園田居》；唐代，李白的《行路難》《渡荊門送別》；杜甫的《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》等。

（2）7種體裁

歌行體，如《觀滄?！?；樂府詩，如《木蘭詩》；五言古詩，如《飲酒》；絕句，如《赤壁》《己亥雜詩》；律詩，如《錢塘湖春行》《使至塞上》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《春望》《望岳》《過零丁洋》《次北固山下》；宋詞，如《江城子?密州出獵》《破陣子?醉里挑燈看劍》《漁家傲?秋思》《水調歌頭?明月幾時有》；元代散曲，如《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關懷古》。

（3）7種題材

山水田園詩：代表人物是王維、孟浩然。這類詩以描寫自然風光、農村景物及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。如《飲酒》。

戰爭邊塞詩：代表人物是高適、岑參、王昌齡。這類詩描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。如《使至塞上》。

懷古詠史詩：懷古詠史詩往往以歷史典故為題材，將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實、借古諷今。如《赤壁》。

寫景抒情詩：古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景寄寓自己的思想感情，其風格清新自然。如《錢塘湖春行》。

詠物言志詩：以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。如《望岳》。

即事感懷詩：因一事由而引發詩人的感慨，懷親、思鄉、念友等。如《春望》。

贈友送別詩：有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨。如《送杜少府之任蜀州》。

七年級6首，多為抒發作者對祖國山河的熱愛；八年級17首，多為反映詩人憂國憂民之情；九年級7首，多為表現報國熱情及愛情的詩作。從想象力到形象思維，從價值觀到抽象思維的過渡，是在積累與感悟中實現的。所以七到九年級古詩詞的安排，遵循了由淺入深，螺旋上升的原則，重在提升學生的審美情趣。

3. 說建議，重實踐

“拿來春風千萬縷，妙手慧心細剪裁”，研究了課標，把握了教材，就到了具體實施的階段?！罢f建議”包括以下三個方面：

3.1、教學建議

在古詩詞教學中，我認為要倡導新型的學習模式；注重朗讀教學；讀寫結合提升拓展；要創設情境，引發體驗；要構建開放而有活力的語文課堂。根據我校“四三三”教學模式，在古詩詞教學中，我們也遵循一定的模式：

（1）情景導入，明確目標

在導入的環節，我們可以用故事、音樂、圖片、游戲等形式來完成，激發學生的興趣，使其很快進入學習的情境，也為課堂渲染了氛圍。

（2）結構預習，夯實基礎

引導學生在了解作者及寫作背景的基礎上，自主學習，先自主完成教師課前發下去的學案，然后有疑問的進行討論，解決不了的在組內研討。作為教師，我校特別注重學案的編制，在“低起點，小臺階，多方式，勤反饋”的12字方針指引下，充分考慮學生實際，由同科教師經過初備、集背、整合、個性化修訂四個環節來完成。

（3）合作交流，班內展示

在這個教學環節中要發揮學生的想象力，培養學生的審美能力，教師要把課堂交給學生，允許他們有不同的見解。

（4）問題引領，自主學習

在理解詩詞大意、賞析詞句的基礎上，讓學生結合作家及寫作背景，總結概括作品的主題。

（5）合作交流，班內展示

拓展學生學習古詩詞的空間，讓學生多一點吸收，深一層理解，提高學生的理解力和鑒賞力。

（6）總結歸納，評價反思

以知識樹或表格的形式把詩詞的內容回歸到本單元中，做到知識與能力系統化，梳理總結學生所學知識。

（7）達標測評

檢測學生對本堂課的教學重點、難點的掌握情況，可以是習題，也可以是問答的形式。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，當然對于古詩詞的教學，讀要貫穿教學的始終。在古詩詞教學中，我們還要揚長避短，融入《新課標》主動探究的理論，不斷創新，靈活運用各種教學方法，通過感性的文字，激發學生對人生的思考。

另外，我們還可以讓學生利用寒暑假的時間搜集報紙、廣告等媒體中的古詩詞精美的語句。在開學時趁熱打鐵，開展背誦比賽。我經常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。

3.2、課程資源的開發和利用

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【關鍵詞】古詩詞；鑒賞；教學

在語文考試中，學生老師在古詞鑒賞環節丟分，其實不是學生學不好，而是他們不了解這種考題的考試方式和角度，因此沒有掌握答題的技巧，要解決這種問題，關鍵就是要把古詞讀懂，學會鑒賞?，F在中學語文的古詞教學，首先要讓學生讀懂古詞，再進一步學習鑒賞，循序漸進，當然，要真正讀懂古詞，需要長時間的學習和積累，但從詞的一些基本解析教學入手，對提高學生的鑒賞能力還有大有益處的。

一、讀懂

1、明標題

要鑒賞詞，首先要先讀懂詞，題目就是古詞第一要表達的內涵，其中包括了一些有關古詞寫作時間、地點、人物、情境、心境、詞的類型等信息，也有不少詞的鑒賞和考試與題目有關。所以要仔細分析標題，找準我們需要的信息。例如，我們可以從標題中教會學生分別詞的題材，在懷古詞的標題中會有“懷古”、“詠懷”或“詠”等字眼，如陶淵明的《詠荊軻》、杜甫的《詠懷古跡》等；而山水田園詩詞則是以自然風光、農村景物和閑適安逸的生活描寫為主，如王維的《山居秋暝》。有些詞的題目能直接指出作品的主要內容，甚至體現作品的內在情感，詞題中有“怨、憤、哀、哭、喜、思、憶、贈、答、別”等字眼時，其作品的情感就呼之欲出了，通過這些方式來度詩詞作品，也是為下一步的鑒賞做好準備。

2、明典故

古代詩詞中，常常會融入一些寫作當時的歷史事件、歷史人物，或者過去的歷史內容等，所以，老師在引導學生讀詞，理解詞的時候，要縱觀全局，不能“只見樹木，不見森林”。再分析作品時，要將其中典故所涉及的歷史事件、歷史人物、以及作者當時的情況聯系起來，綜合把握作者的思想感情。

二、體驗品味

體驗就是在對古詞感性認識的基礎上，進入到古詞所描寫的環境中去，進行與作者的角色呼喚，去體驗當時作者的感情。品味，就是將古詞中的語言、描寫細細琢磨，欣賞其美感。這都要求學生在古詞學習中能身臨其境，為此，老師在教學中要融合古詞情境與學生感情之間的共同點，激發學生用情去體驗古詞韻味，化抽象為具體，融入古詞意境中。例如在講授白居易的《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”時。這句話不僅成為《琵琶行》中的千古名句，同時也表明了兩個機遇相同而又有緣分相識的那種美好心靈之間的碰撞，此時，我們就能讓學生去聯想，如果我們遇到了挫折，失望灰心，加入能碰到這樣一位知心的朋友，傾訴自己的不快，同時也聽到婉約的琴聲，此時此刻，我們心中會是什么感受。用這種方法引導學生去品味作品中意味深刻的內容，激發學生用聯想、思考、觀察、融入的方式去理解詞文，并抽絲剝繭，分析詞文，提高其鑒賞能力。

三、讓學生逐步了解古詩鑒賞知識

1、文體知識

中國古詞博大精深，內容豐富，要鑒賞古詞，首先要搞懂詞的類型。學生要對古詞的朝代變化做一個基本的了解，掌握現實主義和浪漫主義兩大文學流派，并按照朝代順序分析掌握詩詞的發展現狀；詩詞的格律各異，掌握用韻、對仗、詞牌、曲牌等基本知識。最后就是掌握詩詞的寫作特點，例如高度的概括性、生動的形象性等。不同類別的詩詞，在詞義、句義的表達上也有不同，如果按照表達方式分類，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，也可以分為古體詩、近體詩等等。

2、風格和語言特點

每個作家都有不同的經歷、文化背景、思維方式，在古詞的創作中也是各具特色，各自有獨特的格調、氣派和趣味，這讓古詞具備不同的寫作風格。而語言是古詩詞的基本載體，正如上述所說，語言的運用也有不同，對古詞中語言的鑒賞是基本，只有準確的分析和把握語言內容，才能完成更深層次的鑒賞。（1）清新，語言使用情理，不用俗套；（2）平淡，語言樸素、通俗，容易理解，作者多用直接的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，語言更加平易近人。（3）絢麗。辭藻豐富、用典多、生字、多義字常用，具有奇幻的情思。（4）明快。一語中的，有斬釘切鐵的效果。（5）含蓄。用于言有盡而意無限，用簡單的詞語凸顯表現意義，但實際上頗有內涵，言此而意他，值得讀者去細細品味。

3、表現手法

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一、修辭手法

詩歌與流行歌詞作為特殊的文學樣式和語言，他們在修辭上有特殊的要求，主要是運用比喻、擬人、夸張等。學生在詩歌鑒賞時準確分析修辭的作用，就有利于分析作品的內容和作者的情感。

（一）比喻

比喻即用相似的事物打比方來形象生動地描繪事物或說明道理。如歌詞《臺》中的“殘，滿地傷，你的笑容已泛黃”，到了凋謝的時候，自然地落下，任人踐踏，而那久未見面的妻子，在將軍腦海中的模樣也已然模糊。“”在古代不但表示離別之意，更有思念哀傷之感，此句運用比喻的修辭手法，將“的黃”聯想到“笑容的黃”，自然深刻，使人感到那溫暖的笑容正在逐漸淡掉、遠去。哀傷而又動人的情感自然流露。又如：“思念像底格里斯河般地蔓延”（《愛在西元前》），把思念比作蜿蜒的河流突出其延綿不斷的特點并達到了形象生動的效果。我們可通過歌詞中這些簡單的例子深入到詩歌鑒賞中去，達到準確鑒賞詩歌的目的。例如：李煜的《虞美人》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，作者把綿長又深沉的愁情比作一江無窮無盡、長流不斷的春水，化抽象為具體，形象可感；再如：白居易的《暮江吟》中“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，作者把江邊的草地上晶瑩的滴滴清露比作一粒粒的珍珠，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。又把一彎初升新月比作一張懸掛在碧藍的天幕上的精巧的弓，詩人通過“露”、“月”視覺形象的描寫，創造出多么和諧、寧靜的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，蘊含著詩人對大自然的喜悅、熱愛之情。

（二）擬人

擬人就是把物當作人來寫，賦予物以人的言行、思想感情甚至生命，使作品的語言優美，內容生動，意境深遠，情感深刻。如：歌詞“嗜血森林醒來的早晨”（《半獸人》），使用了擬人修辭，把森林的陰森恐怖刻畫得淋漓盡致；“夜半清醒的燭火不忍苛責我”（《東風破》）中擬人手法的運用突出了燭火的溫柔和善解人意。教師在教學中可把這種對簡單的歌詞分析的興趣牽引到古詩詞的教學中，讓學生容易接近古詩詞，從而學會鑒賞古詩詞。例如：北宋詞人宋祁的《玉春樓》：“東城漸覺風光好，皺殼波紋迎客棹。綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，有愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！贝嗽~通篇運用擬人的手法，將景物賦予生命，寫得形象生動，上片描繪春天的絢麗景色極有韻致，開頭一個“迎”字將微波蕩漾的湖面、來往如織的客船形象展現在我們面前，我們仿佛看到湖中泛起紗縐般的水波，將游春的船兒迎來送往，分外熱情。而后面的“紅杏枝頭春意鬧”更是使得全詩的景物描寫達到，生機勃勃的一幅春景形象躍然紙上。其中“鬧”字就是采用了擬人的手法，使得本就紅艷誘人的紅杏變得具活力。浮現在我們眼前的是這樣一幅圖畫：一支支怒放的紅杏上頭，蜂飛蝶舞、春鳥和鳴，好不熱鬧，將繁麗的春色點染得十分生動，形象鮮明，意境突出。下片詞人把夕陽比人，把斜陽比作朋友，要邀請夕陽同干一杯酒，表達作者及時行樂的思想。又如：辛棄疾《西江月》：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，稻花飄香，沁人心脾，蛙聲一片，又鬧又靜，鄉土氣息更濃了。詞人為農家感到由衷的喜悅。稻花香里說豐年的不是別人，而是一片蛙聲，青蛙的叫聲似乎就是“豐年、豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，覺得青蛙似乎也在為豐年歡唱了。詩人用擬人手法豐富了詞的意境，并且更加生動的表達了自己的心情。再如：秦觀《春日》詩中“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”兩句，詩人采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態，別具情味，給讀者以美的享受。

二、表現手法

（一）象征

象征是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。如“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強等等。我們試著通過分析簡單的流行歌詞中的象征手法，來賞析古詩詞中的象征手法，例如：周杰倫的《蝸?！罚骸拔乙徊揭徊酵吓溃谧罡唿c乘著葉片往前飛，任風吹干，流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天?！备柙~中的蝸牛象征著作者無怨無悔、執著追求，奮斗不屈的崇高品質。在古典詩歌中，象征是慣用的表現手法之一，如：白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內心的獨白。象征是中國古典詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。我們閱讀詩歌時要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩歌藝術的獨特魅力。

（二）反襯

歌詞中經常出現一種超常的表現手法，即以樂景襯哀情。這一手法在視覺上可給人耳目一新的感覺，在審美上達到一種凄美的效果。例如：《青花瓷》中的“天青色等煙雨而我在等你”，描述江南美景，也是青花瓷上的常見景色，更以景襯情，暗示“我”能否與曾經邂逅的女子緣悋一面呢？唯美的場景給思緒抹上了淡淡的傷感。由此我們可以聯想詩歌中的樂景襯哀情，有助于分析詩歌中景與情的關系。例如：歐陽修的《踏莎行》“草薰風暖搖征轡，離愁漸遠漸無窮”，以散發芳香的青草與和暖的春風這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。再如：李華的《春日即興》中的“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，詩人用眼前“綠草、芳樹、山泉、鳥語”等宜人之景襯托凄涼的心境，抒發詩人對安史之亂后國家命運的嘆惋之情。

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本文并非摒棄傳統的詩詞教學基本做法，而旨在讓古詩詞課堂在2011版課標精神的潤澤下，確立“享受詩詞”的教學追求，讓詩詞教學變得可愛、可親、可敬。

一、享受詩詞誦讀的暢快

2011版課標關于小學各學段詩詞教學的要求頗為明晰：低年段“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”；中年段“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意”；高年段“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）”。三個年段詩詞教學要求顯然不同，但“誦讀”一詞頻頻出現，并成為了各年段學習古詩詞的必然途徑。為何？詩詞是作者內心情緒的瞬間積聚、情感的瞬間爆發、靈感的瞬間閃現，是詩人脫口而出、順手而下、順心而成的作品，大多時候只可意會而不易言傳。那么，要打開這只可意會而不易言傳的最佳途徑，就得順著詩詞形成的“來路口”——吟誦而入。教學中，理當牢牢依托課標中的“誦讀”，直讀得入口即化，體內沸騰；直誦得猶出我口，血脈相承，所謂“吟詠之間，吐納珠玉之聲”。筆者以為，享受古詩詞誦讀的暢快最起碼要歷經這樣的三步，不可亂步，即正確，通順，情味。

正確 關于古詩文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！敝祆涞捏w會更多強調于朗讀的層面，是誦讀的最基本要求——讀正確。而今，不少古詩詞課堂輕視了初讀詩詞環節，一兩個學生讀后，教者便虛晃一槍，草草收兵，急于奔赴理解詩詞的環節，很吝嗇讓孩子在這一環節充分滯留的機會。倘若連“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”這樣的基本目標都不能達到，何談享受著誦讀詩詞？

通順 不少人認為，讀得不錯字、不多字、不少字似乎就能通順了，這也正是很多語文老師不舍得花時間讓學生充分讀的原因?！巴槨标P鍵在“通”與“順”上，“通”強調更多的是讀得不破句、不重句，能把意思讀明白、讀正確?！绊槨庇小绊樋凇薄绊樁薄绊樞摹敝?，詩詞的節奏鮮明、韻律和諧，讀來瑯瑯上口、悅耳入心。詩詞的節奏，一般是按音節劃分，亦有按意義劃分，詞中多見，即所謂的“音頓”與“義頓”之別。一首詩節奏的相同或相似，讀起來就會有一種暢通感；而詞節奏的錯變常常給人以一種變化感。詩詞的押韻又是詩詞“樂感”的另一顯現，誦讀中讓學生多加感受，詞的音樂美、色彩美、意境美方能漸進清晰。

情味 任何一個作品都是有情感的，詩詞的情感基調更為濃烈。讓學生徜徉在詩詞中，一旦合上詩詞情感的共振點，這時誦讀的節奏、輕重會自覺吻合，情味也會漸漸趨濃。談到過自己的誦讀體會：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”可見，誦讀既要聲音洪亮，急緩有致，還要全身心地投入，達到忘我境地。一個眼神、一個神情、一個體態都可以傳達出誦讀時的欣喜、激怒、哀愁、快樂的不同情感與激動、平靜、高昂、低沉的情感程度。課標強調，要“學習用恰當的語氣語調朗讀，表現自己對作者及其作品情感態度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調。”這是對情味誦讀環節的入境要求。當下語文課堂中朗讀已很難聽到常態聲音了，用曹文軒教授在第九屆全國青年教師閱讀大賽上點評的話講：“你看看電視臺采訪時，孩子是怎么回答記者采訪的，他是用功課的語調在回答記者的采訪，這個大概是與我們語文老師，一年一年的那種語調的教學是有關系的?！辈芙淌诘呐u一點也不過，這還是說話中的表現，其實在誦讀中聲調怪異現象更為嚴重。這是所有語文課堂都要引以為重視的，詩詞課堂更需正視。

江蘇如皋市小學語文學科帶頭人馬建紅老師執教《清平樂 村居》一詞時，在“初讀詞”這個環節較扎實地落實了“誦讀”的基礎要求，為我們提供了一個很好的范例。馬老師先出示了初讀的學習要求：“先自己讀讀詞，然后組內找個伙伴互相讀，要求讀正確、讀流利（提示：不會讀的字可以請教請教別人喲），準備展示。”這一過程中馬老師先是讓學生自讀——組內伙伴互讀——根據意思判斷讀（“剝”是個多音字，可以讀bao，也可以讀bo，在這兒該怎么讀？根據意思，判斷著讀）——指名展示讀（兩個學生）——師生評價再指讀（兩個學生），學生在這一環節中“口讀”“心讀”歷經了七遍，已達到“讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的境地。教者并沒有就此打住，而是又出示了進一步讀詞的學習要求：“與古詩《村居》對比著讀讀，看看你發現了哪些不同之處？”這一過程中，學生自讀——詩詞不同之處的展示讀：詞牌名的發現、句數的發現、長短句的發現、上下闋的發現等，一一展示讀，教者提醒學生要讀得讓人感覺得出詞牌名的存在、句與句的行間、長短句的節奏、上下闋的間隔等等，這一環節中學生又歷經了六遍以上的“讀”。就這樣環環緊扣地讀，步步深入地讀，誦讀越來越有詞境，越來越入味。隨后的想象詞景、體悟詞境效果顯然能樂觀預期。馬老師的課堂中，孩子們的誦讀是暢快的，是享受的。歷經了這樣的扎實誦讀，還擔心學生下次遇上詩詞不會心生歡喜嗎？

二、享受詩詞言語的魅力

語文教材由不同的文體構成，不同文體占據不同的學習言語的作用，古詩詞當屬其一。古詩詞的言語魅力體現在作者的言語智慧之中，古詩詞語言凝練豐富、煉字遣詞精妙、表現手法獨特、構思行文跳躍，理解品味作者的言語智慧理當成為古詩詞教學的“重頭戲”。

精于煉字 古人寫詩詞非常注重煉字、煉句、煉意。不少詩人以“苦吟”而著稱，“兩句三年得，一吟雙淚流”是對煉字遣詞的辛苦寫照。賈島“推敲”的故事是學生發現并學習古詩詞中的遣詞煉字之高妙的絕好示例。作者專注于遣詞煉字，不僅能準確地表情達意，還可達到言有盡意無窮的效果，引發弦外之音，味外之旨?！白钕残簾o賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無賴”一詞的體會、“最喜”一詞的多解，這是詞人辛棄疾精于遣詞帶來的功效。王國維在《人間詞話》中說，“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出?！狈泊丝偪偅瑤缀趺渴自娫~中均可能發掘到這類語文現象。此外，詩詞的韻腳也是研讀作者精于煉字的絕佳之處。

追求對稱 古詩詞中的對稱相當普遍，不同事物、不同角度的呈現使得短短的詩詞立刻豐滿盈余、多維立體。對稱有正對、反對與斜對，不僅體現在字詞內容的相對、褒貶的相對，還體現于字詞色彩、動靜等方面的相對，充分體現了古詩詞中創作的對稱美學?！队螆@不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”詩中的一“關”一“出”，矛盾中有了動感；“春色滿園”與“一枝紅杏”，整體與個體的相對中有了凸顯與襯托，春天到來，萬物旺盛的生命與活力盡現眼前?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”詞中呈現白、青、紅、綠等豐富的色彩，使得山、水、人相映，花、鳥、魚交輝，畫面頓然立體起來，這些都是追求對稱筆法的效果。

鋪成對比 不少詩詞善運用鋪成對比這種筆法來突顯詩詞的主旨。如《憫農》“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死?！鼻皟删涫钦f農夫的辛勤勞動與豐收，第三句“四海無閑田”交代了沒有一塊空地，暗含了到處都是豐收。理應在這樣的豐收年頭，農夫都會過上豐衣足食的幸福日子。第四句突然來了一句“農夫猶餓死”，猶如晴天霹靂，讓人費解的同時不禁叩問：這是為什么？前三句鋪成作墊，最后一句突然轉身，詩的主旨不言而喻，這是詩句的言語形式帶給讀者的直接效果。細細品讀盧綸的《塞下曲》不也是這種閱讀效果？“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”第四句“沒在石棱中”是在前三句平鋪敘述基礎上突然“轉身”，李廣的力大神勇很好地凸顯出來。

古詩詞中的言語智慧處處彰顯：別致想象、奇特夸張、平中見奇、幽默詼諧……不勝枚舉。教學中，對詩詞言語智慧的把握與體會怠慢不得。再舉馬老師執教的《清平樂 村居》（同上）一課：

在品味詞句的過程中，馬老師充分放手，讓學生質疑。學生質疑了好幾個問題，教者擇其主要疑問現場呈現：1.詞中的一家人家境貧寒，為何還如此快樂？2.詞人怎么沒這樣寫“大兒溪東鋤豆”，而是寫“大兒鋤豆溪東”？面對質疑，馬老師沒有急于解答，而是把學生的問題迅速拋回，讓各組選擇感興趣的問題，學著從詞中找到答案。課堂上各組進入了真實討論時段，請看各組的展示：

關于第一問的討論展示：

生1：醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。戰爭時代人們能生活到“白發”年段，即便清苦，也是幸福。我認為詞人是刻意寫“白發”這個詞語的，在整首詞中很顯眼！

生2：詞中“大兒”“中二”“小兒”，排列整齊，一家人生活有序，這就是幸福。

生3：“茅檐低小，溪上青青草”，雖然茅屋低小，但溪上青草充滿生機。這樣的田園風光，加上這樣的一家子，無論在詞人眼中，還是心里，其實他都是幸福的，不僅僅是這一家子的幸福。

……

關于第二問的討論展示：

生1：“大兒鋤豆溪東”以“溪東”結尾，這是與下面一句結尾“雞籠”的押韻，所以要顛倒著寫。

生2：“中兒正織雞籠”一句中間“正織”是動作，所以上句中間用“鋤豆”，這樣上下句中間都是動作，就對稱起來了。

師：那為什么下句不寫成“中兒雞籠正織”？（眾笑）

生3：這樣的句子太沒有詩詞的感覺了?。ū娪中Γ?/p>

好一個“學著從詞中找到答案”。將學生把解決問題的目光聚焦到詞本身，進一步關注詞人的言語表達。在揣摩詞人言語智慧中解開了疑問，從對“白發”一詞頗具匠心的理解、一家人有序的整體呈現、祥和怡人的田園風光等角度來理解“一家人的幸?！?；從上下兩句動作的相對、兩句尾詞的押韻來理解句子倒裝的緣故。這不僅是一種關注言語形式品味言語智慧的閱讀策略，更是一種讓學的教學策略。

三、享受詩詞意蘊的空間

“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”（王國維《人間詞話》）在所有作品中，古詩詞的意境尤為濃厚，也正是這讀不盡的意境讓很多詩句成為千古名句。體悟詩情，包括聯想、揣摩、品讀、討論、交流等多種手段，這些不僅是學習古詩詞的方法，也是學習古詩詞的必由路徑。當下，感悟詩境有些誤區：不少老師把追求深度視作為解讀詩詞的水準；很多詩詞課堂呈現資源利用過度，追求偏僻生疏；課堂上資源的呈現有時像趕場，學生像看戲。筆者以為，古詩詞時代背景的久遠及作者生活的獨特，使得學生學習詩詞的陌生化加劇，補充一些相關的時代、作者資料讓學生了解是可以的，但要適度，因為誰也不能窮究歷史的真假，更不要說了解到一位詩人具體時段的特定境遇了?！霸姛o達詁”“好讀書不求甚解”這些古訓都在告誡我們不要窮解詩境、詩韻。讀了《六月二十七日望湖樓醉書》，有人說“詩言志”，這是詩人蘇軾在排解內心的“政治烏云”；也有人說“詩表情”，那天詩人蘇軾飲酒微醉，看到西湖雨后水天晴朗明麗之美景而開心；還有人說可能兩者都不是，“望湖樓下水如天”是在描寫詩人醉于山水之間，心情變得平靜、平和，進而平淡。作品的意義在于讀者閱讀時內心的實時反映，因此有人說“讀作品”就是在“讀心”，讀著自己的心境。因此，教學時又何必在詩詞的某一意境上糾纏，更不要把孩童們綁架到一個有著滄桑人生歷程的成人感悟的路上。當然，在詩詞意蘊的體悟過程中，我們在充分尊重學生多元解讀的基礎上不能忽視主流價值取向的引導。竊以為，詩詞教學中，我們要給予學生的恰恰是引導學生明白每個人讀了詩詞為什么會有“即時的頓悟”，生成這種“驀然回首”感覺的緣由——每個人的不同經歷、見識、理解、情感等。因此，不同的人、同一個人的不同時段讀同樣一首詩詞，感悟收獲一定是豐富多變的。隨著學生人生閱歷的增長，知識見聞的豐富，情感世界的拓寬，他們對詩詞的深刻內蘊會有新的理解。怎么讀出不一樣的詩境來，這在當下的詩詞教學課堂中做得不夠。簡言之，詩詞意蘊的品悟環節要讓學生學習體悟詩境的多個方法與角度，而非讓學生“被明白”教者煞費苦心的個人解讀。教者給了學生感悟詩境的方法與途徑，就等于給了學生一生享受詩詞意蘊空間的方法。

一位老師執教《漁歌子》，在領悟詞的意蘊環節，較好地體現了這個觀點。

師：“斜風細雨不須歸”，張志和為何“不須歸”呢？

生1：這兒景色太美，太迷人了。

師：斜風細雨啊，怕不單是景色的美！

生2：這里很靜，張志和一定很喜歡這里的安靜，景人相融了，就不想回了。

生3：詞人一定釣了好多肥美的鱖魚，不想回了。

生4：吹面不寒楊柳風，沾衣欲濕杏花雨，有點兒雨沒什么了不得的，“不須歸”！

師：那這“不須歸”中，有沒有隱藏著張志和的其他情感呢？接下來，讓我們讀讀他的一首詩，走進他的內心。（出示）

（生自讀——小組討論——展示交流）

生5：我們組明白了，詞人怕進入混濁的社會，他看透了，就借今天的垂釣，即使“斜風細雨”也“不須歸”。

生6：我們認為，他不想要那些富貴，甘于寂寞，這樣內心舒坦?！盀槿瞬蛔鎏澬氖拢钜共慌鹿砬瞄T”。（掌聲）

生7：詞人一定受過什么打擊或者其他原因，所以才看透社會，想躲避的。

師：同學們真會讀詩。其實，張志和16歲時就非常受皇帝的重用，“志和”這個名字還是皇帝賜給他的呢！后來他不幸被人讒言，降為一個小官。這段人生經歷便讓他有了這樣一番深刻的感悟，一起讀這首詩——（師生配合讀詩）

師：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，我們今天也可以說，志和也是漁翁之意不在魚，在乎 。（生即興填空說，說法很豐富。）

詞人張志和為何“不須歸”，誰也不清楚。知人論世有必要，但誰又真知道那時、那情、那景之下張志和的真實內心呢？憑著詞中的言語表達來感覺，想必是仁者見仁，智者見智，這抑或本就是詩詞意蘊魅力之所在。這位老師沒有刻意引領，在學生充分理解“猜想”的基礎上，拓展了詞人的一首詩《自敘》，讓學生自己讀，小組討論，能讀出什么就是什么，能讀到何種境地就到何種境地。但分明給了學生品悟詩詞的路徑與策略：結合自我的認知去讀；結合詩詞言語表達去讀；結合詞人相關作品去讀；結合詞人的時代去讀；結合詞人的經歷去讀……這樣讀，詩詞的意蘊空間便自然敞開了。

篇6

我國是一個詩的國度，詩的歷史源遠流長，名家輩出，燦若群星，穿越歷史的時空仍然熠熠生輝，光芒萬丈，在時光流逝中定格成永恒。古典詩歌是一種精粹的文化產物，是一種純美的意象構成。它閃耀著人類的文化與精神智慧，跳動著民族藝術的神韻。那些靈動的畫面、幽深的意境、綿長的意味，陶冶讀者的性情、凈化讀者的靈魂、升華讀者的人格。那么，要達到真正的閱讀、鑒賞詩歌，體會其傳達的情感和思想，我認為可以從遵循以下方法。

一、審標題，審作者。先要仔細閱讀作品。從標題、作者、都要反復咀嚼，力求從整體上把握作品的內容、主旨、情感傾向。審標題就是要把握不同的詩作題材。就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰）詩等等。審作者就是分清各種風格流派?！帮L格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

二、悟意象，悟意境。詩歌形象指詩中所描寫的意象、意境，也包括人物形象。感受形象的方法是抓住意象、意境的特征和情景的交融，從而理解其中寄托的思想感情。古詩中的意象，往往有相對固定的寓意，例如“月亮”常用于烘托情思鄉愁，“梅”是寂寞、孤芳自賞、高潔的代名詞；“蟬”是惜時光、痛別離、感身世的同義語等。 詩人用它們來含蓄地抒發自己的情感。意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想象和思索的藝術境界。詩歌意境（情景）關系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等?？梢?，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界古詩語言精煉、意境深遠，留下非常廣闊的想象空間。

三、鑒賞表達技巧。表達技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術形象時，靈活運用一般創作規則和方法所表現出來的具體而又特殊的藝術手段。常見的表達技巧包括（1）抒情方式。借景抒情如：宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。（李華《春行既興》）詩人通過宜陽城今日的破敗與往日的繁華相對比，不著一字情感，卻滿篇在表達國破山河在，花落鳥空啼的感慨。情景交融 。情與景相互滲透。如：畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》）寫西湖美景，表真情實感。虛實結合、情景交融。直抒胸臆、托物言志。借助所描寫的景、物，表達個人的志向、抱負或品格、思想。如：王孫莫把比蓬蒿，九日枝頭近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。（鄭谷《菊》）雖然菊的地位低下，但九月九來臨時，人們會十分喜愛，所以菊從不羨慕瓦松高大。詩人借助對的描寫，表達出不求高位、不慕榮利的思想品質、借古諷今等。

總之，古典詩歌的鑒賞是一種體驗性的閱讀鑒賞，我們要走進詩人的內心世界，體驗詩人的情感；它誘發著我們心靈的體驗，召喚著我們的創造力。

篇7

一、反復誦讀，感受音樂美

詩歌語言凝練，在學習時要感悟其中的人物形象美、意境美，品味其中的音樂美。古詩詞都比較注重押韻、對仗，讀來瑯瑯上口，具有音樂美。教師在教學古詩時應注意朗讀指導，使學生能夠在朗讀中感受到美。

如我在教學《琵琶行（節選）》這首詩時，首先教讀――體味詩的音樂美，即讀出詩的節奏來。教師示范后，全班同學輕讀課文，感受節奏停頓。其次，詩是抒情味最濃的一種文學體裁，必須讀的抑揚頓挫。為了表達思想感情，有些詞語的“音”要讀的重些，就是要把重音讀出來。教師先范讀后，學生自由朗讀全文。最后還要把詩的韻腳讀好。詩是講究押韻的，本詩換韻頻繁，請同學們齊讀詩歌第一層，感受詩的韻腳。通過這一步，學生既感受到詩歌的音樂美，又初步體味作者的思想感情。

二、初步感知，體會畫面美

我國很多古詩詞可以說是“詩中有畫”，一首詩就是一幅色彩鮮明、動靜相宜的圖畫。因此，在進行古詩詞教學中，教師要善于引導學生在反復誦讀的基礎上初步感知，體會古典詩詞的畫面美。

如《過故人莊》描繪了一幅農村恬靜優美的田園圖。我們應引導學生在初步感知詩歌詩情畫意的美感享受中，體會故人莊環境的恬靜美麗，農人勞動的樂趣，田家生活的安逸?！督纷髡咭詷O其洗練的文筆，勾畫出一幅漁翁漢江垂釣圖。我們應引導學生體味作者把“江”“雪”與“漁翁”有機聯系在一起，動靜相襯，虛實結合，使整個畫面渾然一體的美。《敕勒歌》以雄渾的氣勢，勾畫了一幅陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌圖。我們應引導學生體味作者抓住景物特點、宏觀勾勒、動靜結合描繪出的北國草原壯麗富饒風光的獨特美感。

三、深入理解，挖掘思想美

“詩緣情”“詩言志”，喜怒哀樂，詩之情也。在進行古詩詞教學中，教師要善于引導學生，提高思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣，深入理解詩歌，挖掘古典詩詞的思想美。

學習《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《漁歌子》《錢塘湖春行》《江南春》《惠崇〈春江晚景〉》《曉出凈慈寺送林子方》等詩篇，就該深入理解詩歌，挖掘古典詩詞的思想美。讓如詩如畫的祖國壯麗山川，在學生的胸中激蕩。讓學生對祖國的山山水水充滿激情，使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識，激發學生熱愛祖國河山的深沉感情，學習詩人積極進取蓬勃向上的精神。同樣，讀蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學生理解作者渴望殺敵建功，報效國家的豪壯膽氣、雄偉氣魄，體味作者雖壯志未酬，仍心系祖國命運的拳拳之心；讀文天祥的《過零丁洋》，就應讓學生學習詩人不屈的精神和豪邁的氣概；讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》就該讓學生了解作者高潔的品質和高尚的氣節……學習《送元二使安西》《白雪歌送武判官歸京》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《一剪梅》（李清照）等，就應引導學生如何珍重人與人之間的感情。學習《過華清宮》《石壕吏》《涉江》等，就該激起學生對真善美的向往對假惡丑的憎惡之情。

四、發揮想象，領悟意境美

發揮想象，領悟古詩的意境美，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發展的過程，鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學習中，教師應啟發學生展開豐富的想象，去領悟古詩中的意境美。

如《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據童子的回答展開聯想補充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來了，初步領悟到詩的意境。

再如《逢雪宿芙蓉山主人》一詩，描繪的是一幅風雪夜歸圖。頭兩句“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”寫旅途的艱苦；后兩句“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”寫偶得投宿處的喜悅。詩中末句的“歸”，意境深遠，既寫出了詩人從風雪迷漫的困境中忽然找到投宿處的狂喜心情，又表現了山民熱情、好客、純樸的良好品性。為了讓學生領悟詩的意境，我引導學生展開想象，補充情景，提出下面幾個問題：⑴詩人經過艱難跋涉，來到人煙稀少的山中，天色已晚，面對風雪，遠望蒼山，路途遙遠，這時，他會想些什么？⑵夜更黑了，風更緊了，雪也更大了，天氣冷得叫人難受，正在這十分為難的時刻，忽然發現山間有一間窮人住的茅屋，詩人的心情怎樣呢？⑶聽到犬吠，茅屋里的主人會怎么做？這時主人與詩人會有一段什么樣的對話？⑷詩人受到主人的熱情接待，會有什么樣的感受？通過想象，學生自然而然進入了角色，置身于古詩描寫的意境之中，然后讓學生分角色，對詩人來到柴門邊，并受到主人熱情接待這一情景進行表演。學生通過想象和表演，領悟到了“歸”字所蘊含的意境美。

篇8

關鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育

中圖分類號： G424.1 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0089-01

《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？我認為學要做到以下幾個方面：

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

（一）熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

（二）熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人?！弊阋妼亦l的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育

（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

（二）友情教育?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育

生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。

（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變萬化。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”，表現了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸?！蹲砦掏び洝飞鷦拥孛鑼懥俗砦掏さ男沱惌h境和變化多姿的自然風光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育

篇9

【關鍵詞】古詩教學 情感 體驗

現行人教版小學語文教材中收錄的古詩有近60首，大多語言精練，意境優美，情感動人?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》指出古詩教學要“注重情感體驗”。教師在教學活動中，應通過各種方式傳遞情感信息，激發學生內心的情感體驗，從而真正體味古詩的意境美，與作者同悲歡，共愛恨，讓心靈受到滋潤，情操得到陶冶。

一、誦讀感知――“未成曲調先有情”

白居易在《與元九書》一文中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！闭b讀古詩朗讀者必然會流露出對所讀詩歌的理解與感知。 “讀書百遍，其意自見”，反復地誦讀，可以讓學生增加積累，發展語感，加深情感體驗。

（一）范讀引領，漸入詩歌意境

古詩字數少又朗朗上口，課前學生大都已經會背了。因此在古詩教學時，很多教師往往在朗讀這一環節上花時甚少，滿足于學生“會認讀”，事實上這還遠遠不夠。

第一學段的學生尤其要重視朗讀。如執教《小池》時，面對一年級的學生，我始終以讀為本。初讀時，讓學生自己對照拼音，畫出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀得正確流利。自讀后，指名學生大聲朗讀，讓學生相互評議，糾正指導讀錯的字詞。接著，在讀準字音的基礎上，我通過聲情并茂地范讀讓學生感受詩的語言美、節奏美、音律美，因為抑揚頓挫的節奏是從讀每一句詩時的間歇停頓中產生的?！叭?無聲/惜細流，樹陰/照水/愛晴柔。小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上頭?！比缓笞儞Q多種朗讀形式，如個別讀、分男女生讀、小組讀、全體讀等。學生在變換讀中領會讀的樂趣，提高朗讀能力，漸入詩的意境。

（二）詩畫互文，點燃誦讀熱情

古詩本身就具有“一詩一畫”的特點，一首詩就是一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫。小學語文教材中的每首詩都配有一幅插圖，但在課堂教學中卻常常被教師所忽視。

教學寫景抒情類的詩，若借助生動形象的插圖，能有利于點燃學生誦讀古詩的熱情，使其更好地理解古詩內容，走進詩人所描寫的情境中。如學習《鄉村四月》，第二學段的學生已經能自主讀通讀順古詩，并借助課文中的注釋初步理解詩句的意思。我引導學生先仔細看課文插圖，找找詩句所描寫的景物，用筆做上記號；再靜心看圖，說說看到了哪句詩的情景，從中又感受到什么。學生有的說：“我看到了‘綠遍山原白滿川’，那山坡田野間草木郁郁蔥蔥，平展的稻田里波光粼粼，讓我覺得鄉村的風光太美了！”有的說：“我看到了‘鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田’，在生機勃勃的景色里，村民們在田間地頭忙開了，又是養蠶又是插秧，讓人覺得勞動也是一道別樣美的風景?！薄涣髦髮W生的誦讀里儼然多了熱情。

學生在根據詩文從圖中找景物，根據圖景說感受、讀詩句的過程中，將抽象凝練的語言與具體的物象聯系起來，慢慢走進詩歌所描繪的美麗、繁忙的春光畫面中，入境悟情，去感受、體驗詩人對鄉村風光的熱愛與欣賞，以及對勞動生活、勞動人民的贊美，正所謂“心生而言立”。

（三）音像共生，保持朗讀激情

古詩是十分講究音韻的文體，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。而音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。詩與音樂之間有著不可分割的淵源。

教托物言志類的古詩時，根據詩的內容、情感，配上符合感情基調的音樂，入情誦讀，展開想象，能把學生帶到古詩所創設的意境中，與作者產生心靈上的共鳴，保持誦讀的激情。第三學段的學生對音樂有著更敏銳的感受力。在唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》里，詩人的離愁別緒完全融合在水天一色中。教學中我選用了與這首古詩的詩意相協調的古箏樂曲《琵琶語》，讓那憂傷悱惻的動人旋律來撥動學生的心弦，激發學生豐富的創造想象能力。伴著學生的深情誦讀和動情描述，他們似乎如聞其聲，如見其景，如入其境，把畫面上看得到和看不到的事物融為一體，體味到詩人的愁情相生。在學生入境細品并動情朗讀回味時，事先錄制好的悠揚的鐘聲響了起來，鐘聲不只撞擊了詩人那顆孤寂的心靈，也喚起了學生對這份時空中永恒的寂寞的共鳴，產生有關人生和歷史的無邊遐想。

此外，運用現代信息技術手段，通過圖片、動畫等方式呈現豐富直觀的景象，也有利于激發學生情感，使其領會古詩詞的意境，提高誦讀質量。

二、拓展鏈接――“湖光秋月兩相和”

以教材中的古詩為依托，合理、適度、有效地鏈接相關的知識、作品等，可以加深學生對古詩的理解與感悟，深化學生的情感體驗，促進學生語文素養的發展。

（一）知人論世，體察詩人性情

閱讀往往是需要知人論世的，許多古詩思想深邃，內涵豐富，文本背景距離學生現實生活較遠。如果學生對當時的情況了解甚少，便會阻礙他們對文中人物的認同或理解，難以在情感上達到共鳴。

教即事感懷、懷古詠史等類型的古詩，可以培養學生課前搜集資料的習慣，通過查閱與文本相關的背景資料，拉近學生與文本的距離，進而沉淀情感。從第二學段開始，學生已經開始學著搜集資料。如學習《送孟浩然之廣陵》時，學生展示了課前搜集的背景資料：“唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下。在襄陽，他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他……李白揮筆寫下了《送孟浩然之廣陵》?！标P于這些背景資料的拓展閱讀擴大了學生的視野，為他們創設了閱讀情境，為理解李白和孟浩然之間的依依惜別之情打下了很好的基礎。

經由對當時環境、時代背景等因素的初步了解，學生得以清除理解障礙，體察詩人的性情，融入自己的思考和認知，提高思辨能力。

（二）群詩賞析，感悟人生濃情

“一首帶多首”的歸類教學既有助于提高學生學習古詩的效率，又便于學生在欣賞、比較的基礎上更深入地體會意境，激感。因此在教學中鏈接同主題、同題材、同作者的相關古詩，能使學生品味到“異曲同工”之妙，感悟人生濃情。

第二、三學段的學生在課內外已經有了一定的古詩積累。以鏈接同主題古詩為例，在小學階段，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有王維的《送元二使安西》，還有王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。我在教學時一改以往傳統的“逐首教學”“逐環教學”的模式，整合資源，凝聚主題，幫助學生在把握基點的過程中生情。在學習這些送別主題古詩時，引導學生重點學習其中一兩首。學生通過入情入境地誦讀，感受詩人與朋友依依惜別之情，油然而生“送君千里終須別”的惆悵與不舍，又進一步體會到“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達樂觀。在集中感知的基礎上，我鼓勵學生搜集、整理相同主題的送別詩，運用舉一反三的學習方式，自學或小組合作學習其他送別詩。學習過程有扶有放，既教給學生學習方法，又拓展了學習內容。最后，在求同的基礎上，鼓勵學生求異創新，探尋發現相同感情基調的送別古詩中蘊含的情感的不同之處。學生在對同類送別詩的細細品讀中，會悄然發現《贈汪倫》中李白對離別的態度盡興多于感傷，《別董大》則更多體現的是詩人對失意友人的安慰、勸解等等。

（三）比較品讀，彰顯作品純情

在教學中，還可以將內容進行重組，通過比較閱讀，強化學生的情感體驗。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與《題臨安邸》，這兩首古詩反映的主題相同，但角度卻不同。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》表現的是中原淪陷區的人民在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、空盼王師的情景，而《題臨安邸》表現的則是南宋的統治者偏居臨安后，依然窮奢極欲，終日沉湎酒色香風的種種丑態。這兩首詩從正反兩個角度反映了時代特征，互為表里，互相映襯。

重組教學時，可先引導學生緊緊扣住“遺民”“淚”“胡塵”展開想象，深切體會淪陷區老百姓的痛苦與企盼，接著引向“暖風熏得游人醉”，圍繞這個“醉”字，設想權貴們醉生夢死的情景。然后，學生自然而然將兩首詩所勾勒出的畫面進行了對比：北方的壯麗山川淪陷了――西湖邊還是一片歌舞升平；北方的老百姓在異族的統治下水深火熱――西湖邊上的權貴們在歌與酒之間沉醉不已；北方的老百姓望眼欲穿，渴望收復中原――西湖邊上的統治者們終日尋歡作樂，早已將國恥忘到了九霄云外。在比較品讀的過程中，學生的情感一步步得到深化。

三、想象還原――“余音繞梁情未了”

孫紹振教授在《名作細讀：微觀分析個案研究》里提到了讀詩的一個重要方法――還原法，簡單易行，便教利學。所謂“還原”，就是“根據藝術形象提供的線索，把未經作家加工的原生的形態想象出來，找出藝術形象和原生形態之間的差異，有了差異就不愁沒有矛盾”。而有了矛盾，就能更貼近學生的學習需要，引發學生閱讀思考，引導學生更加接地氣地接觸古詩，在還原的過程中，讓語言和精神相互融合，從而充分領悟作者的思想感情。

（一）聯系生活，遷移實際常情

經驗的遷移是展開想象的重要方法。學生在學習過程中聯系真實的生活體驗，結合詩歌圖景加以加工重組，從而體味古詩豐富的情感和深刻的意蘊。

“以我之想品文之情”。如學《村居》時，詩中寫道：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！睂W生大都有過放風箏的經歷，如此，就能以經驗遷移的方式展開想象，將自己所知的放風箏與詩中的“放紙鳶”相融合，想象出更完整的畫面，自然而然地經歷情感熏陶。

“以我之見釋文之意”。如學《草》時，讀到“野火燒不盡，春風吹又生”，就有學生說，爺爺告訴他如果只摘掉小草的葉子，它是不會死的。此時教師順勢而導，引領學生充分感悟小草的頑強生命力，情感的時空橋梁由此而建。

（二）繪寫畫面，抒發體驗深情

詩畫結合自古以來就是水融的，若是在學習古詩時，讓學生放膽去給古詩配上畫，則為他們的情感體驗提供了“我手畫我心”的表達空間。更重要的是能在充分想象的基礎上感受詩歌的情境，而且在給詩配畫過程中的感官參與、布局構圖、色彩搭配等都是學生思維想象能力的充分體現，是再現美、感悟美的過程。

山水田園詩的景物來自生活，農村的孩子對此并不陌生。在教《宿新市徐公店》時，我就嘗試用板畫詩意的方法，把情感體驗發揮得淋漓盡致，使語文教學真正成了美的教學。作畫前，學生討論根據詩意作畫，該畫些什么。他們爭著發表自己的意見：“因為詩中有‘籬落疏疏’，所以要畫松一點的籬笆。”“因為‘一徑深’，所以要畫一條狹長的小路?！薄?/p>

濃濃的詩情畫意讓學生盡情體驗古詩意境，讓想象展翅飛翔，這種狀態是自由的、寬松的，因而也最容易激發學生的創新意識。

（三）寫作升華，融入生命真情

古詩講究的就是意境美。在教學中如果能引導學生把跳躍而過的情節補充出來，把濃縮概括的語言具體化，對古詩進行改寫，就可以讓他們充分表達出自己的獨特體驗和感受。

敘事類的古詩更有助于發揮學生的想象，把自己的情感融入詩中，進而達到人詩合一的境界。以《贈汪倫》為例，該詩內容充實，結構完整，人物個性鮮明，可以作為學生作文的有機補充。于是學生在領悟了詩的內涵之后，以第一人稱進行《贈汪倫》的擴寫，調動他們的創造思維，通過擴寫把古詩中“言盡而意未盡”的內容表達出來。學生通過大膽的想象，進行了生動的環境烘托描寫，并詳細地描述了兩人依依惜別的情景。寓情于事，寓情于景，在這一次的擴寫練習中，學生對詩人與友人惜別之情的感悟更加豐滿了。

參考文獻：

[1]楊再隋，等.《全日制義務教育語文課程標準學習與輔導》[M].北京：語文出版社，2001.

[2]孫紹振.《名作細讀：微觀分析個案研究》[M].上海：上海教育出版社，2006.

篇10

前蘇聯教育家贊可夫說：“教學一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高效的作用”。因此，古詩詞閱讀不僅需要考生進行語言文字基本功的訓練，理解詩詞的主要內容，還需要考生深入作者的內心深處，讓作者的美好情操猶如春雨潤物般滲透在自己的血液里。接下來，我們主要學習在古詩詞閱讀中如何體悟情感。

【典例呈現】

1.閱讀《訴衷情》，回答問題。

訴衷情

[宋]陸 游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

（2014?山東濰坊卷）下闋結尾三句抒發了作者怎樣的思想感情？

2.閱讀《江夏送倩公歸漢東》，回答問題。

江夏送倩公歸漢東

[唐]李 白

彼美漢東國，川藏明月①輝。

寧知②喪亂③后，更有一珠歸。

[注釋]①明月：傳說中的“隋侯明珠”，與“和氏璧”齊名。②寧知：誰也沒有想到。③喪亂：安史之亂。

（2014?湖北隨州卷）這首詩抒發了作者怎樣的思想感情？

3.閱讀《不見》，回答問題。

不 見

[唐]杜 甫

不見李生久，佯狂真可哀！

世人①皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山②讀書處，頭白好歸來。

[注釋]這首詩寫于客居成都初期，杜甫此時輾轉得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統治集團的人。②匡山：李白少時讀書的大匡山，在今四川北部。

（2014?湖北黃岡卷）閱讀全詩，品析作者在詩歌中所表達的思想感情。

4.閱讀《錢塘湖春行》，回答問題。

錢塘湖春行

[唐]白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

[注釋]錢塘湖：即杭州西湖。

（2014?湖北黃石卷）本詩運用了什么抒情手法？抒發了作者怎樣的思想感情？

【考點解析】

考點一 憂國憂民，建功報國

①建功立業的渴望，如：曹操《龜雖壽》。②保家衛國的決心，如：王昌齡《從軍行》。③報國無門的悲傷，如：辛棄疾《京口北固亭懷古》。④山河淪喪的痛苦，如：文天祥《過零丁洋》。

【思維軌跡】例1考查了考生對《訴衷情》思想感情的歸納。做好本題要充分閱讀詩詞內容，抓住其重點詞語，如“當年”一詞表明了作者回想起了自己曾經身懷壯志、奔赴前線的場景?！瓣P河夢斷何處，塵暗舊貂裘。”運用了一個典故，表現了作者因報國殺敵的理想破滅而感到悲憤。下闋感嘆自己報國無門、壯志難酬、郁郁不得志，但已經老去的無奈。表現了作者雖然隱居滄洲，但依然心系國家的愛國情懷以及對統治者的強烈不滿。

【參考答案】《訴衷情》 抒發了作者對南宋統治者的不滿，以及壯志未酬、無力報國的悲憤。

考點二 思念古人，長亭送別

①情深意長的勉勵，如：王勃《送杜少府之任蜀州》。②坦陳心志的告白，如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

【思維軌跡】例2考查考生對詩歌中心思想的領悟。做好本題需要考生認真閱讀詩歌，思考本詩的寫作背景，抓住詩歌的關鍵詞語去思考。如題目中的“歸”，表達了作者送別倩公回家的惜別之情。全詩寫出了李白對倩公的極度欣賞和在離別時的依依不舍之情。

【參考答案】《江夏送倩公歸漢東》 前兩句表達了作者對美麗富饒的漢東國的贊美之情。后兩句表達了作者對倩公經歷戰亂還能平安回歸的慶幸（驚喜），對倩公的贊美以及和倩公離別時依依不舍的感情。

考點三 借景抒情，抒發雜感

①寄情山水、田園的悠閑，如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。②昔盛今衰的感慨，如：劉禹錫《烏衣巷》。③青春易逝的傷感，如：李清照《如夢令 昨夜雨疏風驟》。④仕途失意的苦悶，如：蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》。⑤告慰平生的喜悅，如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》。

【思維軌跡】例3這首詩歌是唐代詩人杜甫創作的一首五言律詩。這首詩直抒胸臆，詩中表達了對李白的同情、擔憂和思念，抒發了自己和李白懷才不遇的感慨，并期待李白結束飄零的生活，回到四川。因此在歸納作者思想感情時，需要考生設身處地地思考作者懷才不遇的處境。

【參考答案】《不見》 抒發了作者對好友李白的掛念，對李白才情的贊賞，對李白懷才不遇的境況的同情，同時也有對自己與李白相同遭遇的感慨。

考點四 托物言志，表達贊美

通過節令、景物表達作者的思想感情，如：白居易《錢塘湖春行》。

【思維軌跡】例4是唐代詩人白居易的一首描寫西湖頗具盛名的七言律詩。此詩通過對西湖早春明媚風光的描繪，抒發了作者早春游湖的喜悅和對錢塘湖風景的喜愛，更表達了作者對于自然之美的熱愛之情。因此，一定要圍繞節令來表達作者的思想感情。

【參考答案】《錢塘湖春行》 抒情手法：借景抒情，直抒胸臆。思想感情：抒發了作者觀賞西湖早春美景的喜悅之情。

【技巧總結】

中國古代詩詞，就其表現的思想和情感而言，大致可以分為憂國憂民、建功報國、思鄉懷人、長亭送別、生活雜感等不同種類。體悟古代詩詞的思想情感，首先要了解作家的生平、思想、創作風格，這樣有助于對其作品內容的理解和把握。其次，要適當了解某個時代的風貌，有助于準確把握這個時代的文學作品。最后，要理解大多數作品的思想感情，其往往不是單一的，其中可能交織著許多復雜的情感。

【專項訓練】

1.閱讀《送杜少府之任蜀州》，回答問題。

送杜少府之任蜀州

[唐]王 勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

（2014?河南卷）這首詩表達了作者什么樣的思想感情？

2.閱讀《過零丁洋》，回答問題。

過零丁洋

[宋]文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

（2014?湖南衡陽卷）尾聯“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表達了作者怎樣的思想感情？

3.閱讀《望岳》，回答問題。

望 岳

[唐]杜 甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

（2014?山東臨沂卷）“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩抒發了作者怎樣的情懷？

4.閱讀《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》，回答問題。

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

[宋]辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。