寫長江的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇寫長江的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖?！保ǘ鸥Α堕w夜》）

3、“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（杜甫《長江二首》）

4、不將真性染埃塵，為有煙霞伴此身。帶日長江好歸信，博羅山下碧桃春。《寄題羅浮別業》【唐】高駢峽中即事【唐】廉氏清秋三峽此中去，鳴鳥孤猿不可聞。一道水聲多亂石，四時天

5、色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。

6、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。江雪——柳宗元

7、李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”

8、李白也沒有少寫三峽：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！?/p>

9、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。早發白帝城——李白

10、巫峽【唐】楊炯三峽七百里，唯言巫峽長。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。可以涉砥柱，可以浮呂梁。美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。

11、峽中即事【唐】廉氏清秋三峽此中去，鳴鳥孤猿不可聞。一道水聲多亂石，四時天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。

篇2

當朋友將湯松波的詩集《東方星座》置于我的案頭時,我只是微微一笑。但細讀之,則肅然起敬,感到這是一部高品位的詩集。

作者為我國56個民族各寫詩一首,前后銜接,一氣呵成,將一部大型組歌推現到讀者面前。創作這樣一部主題詩集是一項浩繁的工程,他需要搜集和考證56個民族的風土人情、生活習性和代表人物,需要抓住每個民族的顯著特征,寫出每個民族的“這一個”,寫出民族的靈魂和豪情。我驚嘆詩人的才情和睿智,也感佩詩人歷時三年嘔心瀝血,培育出如此絢麗的花朵。

《東方星座》是中華民族的星座,寄托著詩人湯松波美好純潔的感情,承載著他對祖國母親的無限熱愛。凡是讀過這部詩集的人都會熱血沸騰,都會為華夏民族的智慧、美德、精神、風骨而自豪?！斑@是山川輝映的/一道道閃亮的靈光/這是大地祖傳的/一幀幀生動的底片”詩人在“序曲”中,就沐浴歷史的煙霞,喜迎日出的盛典,指揮長江、黃河和巍巍的高山,以一曲雄渾的交響樂,謳歌華夏民族的新詩篇。“炎黃子孫:漢/龍鳳呈祥:且飛且舞的漢/四大發明:大漢/孔孟學說:儒漢/七大方言:曰漢/方塊漢字:寫漢/……也有過第一聲:憨/還有過第二聲:寒/更有過第三聲:吶喊的喊/現在是第四聲了:汗――/汗水不會白流的/汗/遲早又要令西半球汗顏的/汗”。詩人湯松波以如此鏗鏘的詩句,準確而生動地寫出了漢族的歷史、文化和自強不息的精神。這種獨特的構思,巧妙地切入,達到了出神入化的境界。

在寫哈薩克族時,詩人寫道:“大西北,有/神秘的大草原/大草原上,有/神馳的駿馬/駿馬上,有白天鵝的部落/――哈薩克”、“幾乎所有的雪山/都在模擬著/白天鵝的/白/”“幾乎所有的雪山/都不由自主地禮贊著/白天鵝的/白/作為白天鵝化身的/哈薩克/像戀牧場一般/像戀穹廬一般/像戀冬不拉一般/像戀‘叼羊’和‘姑娘追’一般/戀著――/駿馬所在的大草原/大草原所在的大西北/大西北所在的/大中國”。詩人抓住白天鵝的“白”,把哈薩克族的純潔、勇敢和對祖國的赤誠寫得淋漓盡致。在寫柯爾克孜族時,詩人以親切的詩句做向導:“雪峰如靈魂一樣/在高處/湖泊如愛情一樣/在眼前/牧場如人生大廣場一樣/在腳下/河谷是避風谷/可安心/可安家”;在寫撒拉族時,詩人以謠諺般的詩句作介紹:“鐵出爐家/人出舅家/最敬舅親的/是薩拉/猶如沉甸甸的果實/總是朝根朝土/垂掛”。

詩貴在情,情貴在真。這部作品表達詩人的真性情,真抱負。在長詩中,詩人的感情噴涌,思緒交織,他以獨特的感受,獨特的構思,獨特的意境為56個民族造像。其聯想之奇妙,比喻之貼切,令人嘆為觀止。詩人通過憑實生虛,借神化形的藝術手段,移情入景,融進他自己的情思、性格、胸懷和氣質?！稏|方星座》“用詩歌為民族立言,用真情為時代畫像”,使詩歌回歸本質,回歸大眾,其導向作用值得稱道。尤其是在以娛樂、媚俗、戲說為時尚的今天,弘揚時代主旋律的作品尤為可貴。

篇3

1．聽讀，創設氛圍，初步感知。學習一首新詩時，學生只有身臨其境，才能感同身受，因此，創設良好的教詩氛圍是詩歌教學的前提。教師可根據詩的不同內容，采用不同的聽讀方法，引導學生感知新詩，如播放影片、歌曲，聽錄音范讀等都是很好的“導入”方法，這讓學生在新課伊始就能初步感受到詩的整體感情基調。例如，學習胡宏偉的《長江之歌》就可以先安排學生觀看電視系列片《話說長江》片段，并讓學生課前搜集有關描寫長江的詩、詞、歌、文、圖、音像等資料，課上交流，使學意的理解，修改前面所劃分的節奏。因為節奏是詩人根據內容的需要對語言所作的精心組合，也是詩人思想感情發展變化在詩中的體現。因此，把握好詩的節奏，便是把握住了詩人的情感。只要明確了本詩的節奏，就容易讀出詩情。指名讀后，大家一起討論：為何重讀在這個詞里而不在生對長江有個初步的認識，然后教師范讀，學生就能初步感受到詩的感情基調，初步感知新詩的內容。

2．自由讀，個性感悟，體驗情感。學生對詩的內容、基調有了大概了解后，讓學生自由讀，小組合作讀。學生可以根據自己劃分的節奏朗讀，在自由朗讀的過程中結合對詩那個詞中？為何停頓應劃分到此？這樣讀使學生從中感悟到了詩人的感情，也充分尊重了學生的個性化解讀。因此，不必強求一致。

3．大聲誦讀，抒感，完成審美創造。學生通過聽讀、自由讀已對詩歌有了完整粗淺的把握，多少有了些共鳴，這時再要求學生大聲地讀，讀出韻律美、節奏美，讀出自己與作者的情感共鳴，讀出自己的理想追求，實現審美再創造。學生通過反復自讀，基本能理解詩歌大意，了解詩人主要表達的情感，并能通過感情朗讀把自己的理解、感受表達出來，完成與文本的對話。

二、品悟新詩，走近詩人，讓學生樂說

1．“悟”是感悟詩歌。感悟詩歌的形象，感悟作品所抒發的思想感情。詩歌的特點——凝練性、跳躍性、模糊性，使學生對詩歌的理解產生障礙。詩歌“往往是跳躍式的，要由讀者憑想象去聯系起來。”教師怎樣引導學生領悟新詩所抒發的感情是學習詩歌的關鍵。要在誦讀的基礎上，反復感悟琢磨，激發學生自己去想象，去發揮，通過想象領悟新詩形象，猜測新詩所蘊含的思想感情，走進新詩的情境，去感悟、去體驗，才有利于提升學生的鑒賞能力。

2．“品”是領悟詩歌的神韻，品味語言。詩歌教學應引導學生去“品”，在“品”中去發現、去把握、去挖掘、去想象、去發揮，從而領悟到詩歌的神韻，領悟到詩歌的美?！捌贰备匾氖且龑W生去品味詩歌的語言，教師可示范性地講一些精妙的語句，讓學生學會“品”的方法；更要讓學生自己去“品”，以提升學生品味語言的能力。

3．“述”是強化形象描述，感受詩的形象?！笆觥币灤┯谛略妼W習的整個階段。教師在“述”的指導上，可以是運用富有感情的語言形象描述，引導學生進入詩境；更應讓學生將自己的感悟用優美的語言表述出來。教師要根據詩的不同基調變換不同的情緒、語言和語調，把握描述的節奏，繪聲繪色地展示詩的情境。對學生的“述”，教師應教給方法，如引導學生從具體的敘述入手，抓住具體的形象，用語言描述出來；再如引導學生借助想象，將頭腦中那一幅幅畫面描繪出來。

三、仿寫新詩，彰顯個性，教學生會寫

1．從仿寫入手，讓詩心在個性中躍動。新詩語言新穎、凝練，又不拘泥于通用的語法規范。在新詩教學中，伴以仿句訓練，既能使學生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提升其遣詞造句的能力，進而與詩情感想碰撞，充分理解教材。如我在教學新詩《四季的腳步》第一段“春天的腳步”時，先指導學生品味詩歌的語言，體會詩歌遣詞造句的妙處；其次指導學生想象詩歌中的意象，體會詩人的情感；再次指導學生仿寫“春天的腳步”片段，抒發自己對春天的熱愛之情。同學們一個接一個地站起來朗誦自己仿寫的詩歌，他們把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中，仿寫出了不同的詩句，審美、理解、聯想和想象能力得到了提高。而后，我又指導學生把仿寫的句子整理成了一首贊美春天的組詩。

2．教學生創作詩，讓詩心在筆尖流動。學生學會了仿寫并不是教師指導學生學新詩的真正目的，學習新詩真正的目的是使學生在充滿詩意的語言環境里熏陶詩情、發展詩思、積淀詩語，從而親近母語，樂于創作。再如，我在教完學生仿寫“春天的腳步”這一段后，便讓學生仿寫“夏”“秋”“冬”的詩句，此時的指導由扶到放，學生寫出不少富有童趣的詩。例如：冬天的腳步悄悄／悄悄地／她笑著走來／北風唱起了歌兒／呼呼，呼呼／大地披上白色的外套……

篇4

在教學實踐中，我認為：語文學習首先要“死去”，要“死記硬背”。一提到“背誦”，學生就皺眉頭，并且會拿“死記硬背”來強調他們的“反抗”是有理有據的?？墒俏覀冋n本中的若干名家名篇都充滿了人性之美、自然之美、語文之美，很值得我們去背誦。

語文學習更重要的是“活來”。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這句古詩詮釋了背誦的重要作用，可是“吟”得再好也是別人的，不是自己的東西。在和學生一起背誦《春》的過程中，我首先讓學生記住的是作者寫春的五幅圖畫，然后根據圖畫的提示，再

去背誦。很多年后，學生們能把朱自清先生的《春》的精華運用到自己的寫作中，原因就是對其記憶得牢、理解得深。

當學生們恰當地把一句古詩引用到了自己的作文中，我就在點評作文時高度稱贊，并啟發他們：能不能再換成別的詩句？有時候，若干句話才能說完的事情，我們用一句詩就能概括了。當學生模仿名家習作，寫出自己的文章的時候，我積極地通過各種手段，如放在自己的博客上、寄給報社等，讓他們享受到寫作的樂趣，進一步體味背誦的成果。作文進步了，背誦的樂趣就漲起來了，寫―背―寫形成了一種良性的循環。

語文課堂上，我還通過各種形式的比賽，讓學生的背誦、記憶真正地“活”起來。在教學《三峽》一課時，我讓學生嘗試著用詩句來概括文章的意境。“滾滾長江東逝水”“君看一葉舟，出沒風波里”……孩子們的詩句雖然不是每一句都很恰當，但他們能用自己的能力去和作者交流，這本身就體現了他們的背誦已被自己所用，他們的背誦已經“活”了起來。

強記而后活用，讓積累的知識沉淀成為自己的營養，在“死記硬背”的基礎上，讓自己的知識“活”過來。讓我們的語文教學“死去活來”，讓我們的學生在“死去活來”中成為一個個語文大師吧！

參考文獻：

篇5

1． 感受優秀文化的魅力，提高學生的文化品位。

2． 培養學生的欣賞、體驗、創造美的能力。

3． 培養學生用多種方式獲取資料，親身體驗自主學習、團結合作的樂趣。

4． 通過收集、整理資料，培養學生的綜合與分析的能力。

二、活動時間

本次活動時間為4周，第一周選出主題，激發興趣；第二周制定計劃，準備資料；第三周反饋問題，解決問題；第四周匯報成果，交流體會。

三、活動思路

第一階段：確定活動主題。

第二階段：各小組制定行動方案，分頭準備所需材料。

第三階段：各小組展開實踐探究，即時反饋情況。

第四階段：活動成果交流。

四、課堂展示

（一）活動導入

我們學校自從開展了“誦讀優秀詩文”的活動以來，同學們飽覽詩書，特別是去年的“古詩文誦讀”匯報演出時，全年級的學生共同誦讀詩文的壯觀場景，更是難以忘懷。今天，我們結合了前段日子的積累，再次走進《詩文大觀園》，體味優秀詩文的無窮魅力。

（二）活動過程

第一環節（歷史星空）

1．自從開展了“誦讀優秀詩文”的活動以來，我們已背誦了不少古詩。在背誦的過程中，我們認識了許多杰出的詩人，像豪邁悲壯的辛棄疾；細膩含蓄的王維；憂國憂民的陸游；浪漫豪放的李白；多情婉約的李清照……我們不但對他們的詩感興趣，更對發生在這些文人之間的趣聞軼事充滿好奇。下面讓我們來到“歷史星空”，看看發生在他們身上的故事，哪些同學做了這方面的探究？

生講故事……

2．你們講的故事把同學們引入了一個波瀾壯闊、人才輩出的時代。故事還涉及到了一些歷史知名人物呢，看來你們探究的很有深度，其他同學誰還能補充？

生補充……

3．同學們的感受各不相同，正如詩中所說：“江山代有人才出，各領數百年?！?/p>

第二環節（風采展示）

1．唐詩、宋詞講究一種韻律美、節奏美，老師為你們提供了一個“風采展示”平臺，你們打算以什么形式來展示呢？

2．學生展示：合唱、詩朗誦……

3．這些詩是我們中華民族的瑰寶，你們背得非常流利，真不簡單?？磥硗瑢W們已經在這美妙的意境中陶醉了。

第三環節（詩情畫意）

1．中國古代文化歷史講求一種詩情畫意的境界：既詩中有畫、畫中有詩，請同學們欣賞幾組畫面及所附的四幅圖：春花、秋月、夏日、冬雪?？纯茨隳苈撓氲侥男┰娋洌?/p>

學生聯想春天的詩句……

2．真是“萬紫千紅總是春”，看看另外的畫面，你們還能聯想到哪些更美的詩句？

學生聯想夏、秋、冬的詩句……

3．看來同學們的確“胸有成竹”“各領”。你們背了這么多的古詩，誰能說說這些詩你是從哪兒學到的？

學生交流

4．是呀，詩已經滲透到了我們生活的各個角落，我們的生活，因為有了詩而美麗。

第四環節（我來賦詩）

1．常言道：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟“。陸游說：”紙上的來終覺淺，絕知此事要躬行“。今天我們吟、誦、唱、演了這么多優美詩文，許多同學也躍躍欲試，一顯身手。下面我們就來做個小詩人寫一首詩，和先賢哲人們比試一下如何？

我們就以家鄉為題材

學生寫詩詞……交流、推敲字句。

2．好，我們不但寫出了好詩，還學會了評詩。看來每一首好詩都要經過仔細推敲、斟酌。

（三）總結

篇6

《談中國詩》原文較長，內容豐富，我“弱水三千，只取一瓢”。

1.推薦給學生的選段

比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外。”用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：

那灰色的歌曲

空泛聯接著確切。

這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：

聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。

我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然離言說，悟悅心自足?！?/p>

有時他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰?！薄八上聠柾樱詭煵伤幦?。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人！中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結句道：“可是何處是去年的雪呢？”

巧得很，中國詩里這個公式的應用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉？”“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！薄敖衲昊漕伾模髂昊ㄩ_復誰在？”“同來玩月人何在，風景依稀似去年。……春去也，人何處？人去也，春何處？”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：

夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。

中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：

他們在何處？你在何處？

問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像哈姆雷特臨死所說，余下的只是靜默――深摯于涕淚和嘆息的靜默。

2.引導學生關注的內容

（1）一個共識：中國詩“富于暗示”。

（2）一個公式：疑問語氣做結束。

3.我引導學生說開去的內容――中國詩“富于暗示”的情況有哪些？

（1）以問結束的詩歌

（2）以景結情的詩歌

（3）精選意象的詩歌

（4）精心煉字的詩歌

4.我引導學生應試的內容――如何用“模板”賞析“富于暗示”的詩歌？

（1）以問結束的詩歌賞析舉隅（例子略）。

（2）以景結情的詩歌賞析舉隅

山 中

王 ？搖勃

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風晚，山山黃葉飛。

【注】本詩大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。

請分析本詩最后一句的藝術效果。

結句以景結情，詩人用眼前漫山的黃葉飄飛這一深秋蕭瑟景色，烘托（暗示）了自己飄零旅況、久客思歸的悲寂心情，言有盡而意無窮。

通過以上例子，我們可以建立一個賞析“以景結情”的大致模板：

指出手法（以景結情）+結合本詩分析景與情+說明審美效果（言有盡而意無窮）。

小結：結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。（南宋?沈義父《樂府指迷》）

5.引導學生“科研”的內容――如何用“對比”賞析“富于暗示”的詩歌？

（1）精選意象的詩歌賞析舉隅

喜外弟盧綸見宿

司空曙

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。

【注】蔡家親：表親。

明代謝榛《四溟詩話》云：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋?！讟诽煸唬骸畼涑觞S葉日，人欲白頭時。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人?！娡粰C杼，司空為優。”

1.詩論說“三詩同一機杼”，請寫出三人的詩句在寫法上的相同點。

這三句詩都是人樹并寫，以景襯情，用樹之落葉來比喻（烘托）人之衰老。

2.謝榛認為三人的詩句“司空為優”，為什么？

司空曙的詩句寫了夜雨、昏燈、黃葉樹、白頭人，表現了詩人孤獨悲苦的心境;

韋詩直言人老，韻味不足。白詩寫將老未老，悲愁不濃。司空之詩多了夜雨昏燈等意象，色彩感和空間感更強，形象更加具體鮮明;暗示性更強，讀者對所暗示的悲愁感受更為真切;聯想意義更多：天氣不好，處境不妙，心境不佳，身體不康，朋友不多……為外第相訪之喜蓄勢良多。

（2）精心煉字的詩歌賞析舉隅（例子略）。

二、我這樣教《談中國詩》的理據

教《談中國詩》大體有三種處理方式：

（1）引導學生發現錢鍾書的“了不起”：一是通古今，二是通中外，三是通學理，四是通幽默。由此說開去，可以介紹錢鍾書的偉大成就。

（2）引導學生讀懂這篇文章：一是整體感知，梳理中國詩的幾個特點;二是局部賞析，理解本文的幾個有特色的句子。由此說開去，可以小結賞析現代文（尤其是論說文）的一般方法。

（3）引導學生體會、認識并賞析中國詩的一些奧妙。這是本人所選取的路徑。

第一種做法可以使學生對錢鍾書產生崇敬之情，但也可能使學生產生“距離感”，我們的“文化昆侖”太“高大上”了，只能仰望，難以企及！當然，若能引導學生去讀關于錢鍾書的傳記，也是極好的;但這可能受限于很多條件而難于落實。

第二種做法非常實在，非常“接地氣”，但目標是“讀懂此文”，未免沒有發揮此文的價值。何況讀懂“此”文的一般方法，未必就適于用來讀“此類”文章。因而“一般方法”可能被學生視為“謬論”而質疑老師，甚至不再“跟著老師走”。

篇7

揚州在人們心中的地位歷來很高，南朝詩人殷蕓的“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”和唐朝詩人李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”的詩句就足以佐證。

揚州地處長江以北，景色宜人，氣候溫和，這里不僅風光綺麗，且人物妖嬈，加之飲食清淡，故女子膚色多細膩、白皙而微紅，像極了婉約的江南少女，因此便有了自古揚州出美女的佳話。

“揚州出美女”這句話不知道已流傳了多少年，杜牧當年便寫下了“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄姓名”的詩句，歷史上的揚州美女雖多出“青樓”，但都才貌雙全，琴棋書畫兼備，為歷代文人所流連。古代文人對揚州女子擁有獨到的鑒賞力，北宋詞人、同為揚州人的秦少游一句“柔情似水”成了多少男子的擇偶標準和多少女子的努力方向。

揚州人說話的語調悠悠長長，多以開音節的平聲結尾，絲毫不亞于甜甜的吳儂軟語，充滿了音樂感，所以揚州出揚劇、出評書、出清曲、出彈詞。正所謂“千家養女先教曲，十里栽花算種田”，揚州城出美女，揚州城也像美女。

揚州的影響所及，連中國古代的詞牌都有《揚州慢》、曲名都有《廣陵散》，而以城為名的詞曲在中國極為鮮見。

清乾隆年間，浙江風俗詩人汪沆來往于天津、揚州與杭州之間，深感揚州之湖與杭州之湖燕瘦環肥，異曲同工，且揚州之湖別有一種清瘦含蓄、嬌妍秀麗的風韻，于是詩興勃發，欣然命筆：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”

千百年來，文人騷客筆下寫盡了揚州的秀、揚州的水、揚州的月和揚州的陰柔，因而揚州城盡得水月之靈氣。竹西深處，既有《茉莉花》，也有《蘆柴花》。駕鶴吹簫，占盡天下二分明月夜，一首千古名篇《春江花月夜》更使其博得了“月亮城”之美譽。

《茉莉花》是一首流傳于全國各地的民間小調，它有許多變體，源于明代的一首民歌《鮮花調》?！盾岳蚧ā肥侨藗冏钍煜ぁ⑿勺顑灻赖闹T多變體中的一首，它曲調婉轉曲折，節奏均勻平穩，旋律以級進為主，極富江南民歌清秀細致的特征。歌曲通過對茉莉花的贊美，生動含蓄地表達了青年人的愛情，但也有人認為其表露了一位少女愛花、惜花、護花的情懷及對生活的熱愛。

更值得一提的是，《茉莉花》作為典型的中國民歌，十八世紀末由意大利作曲家普契尼將其曲調用作歌劇《圖蘭朵》中女聲合唱的素材，進而傳到了歐洲、南美等地廣為流傳，經久不衰。

《拔根蘆柴花》則是揚州地區人們在水田勞動中唱的歌，屬秧田歌。稻農為了解除疲勞、自我調節，便以歌寄興，他們所唱的內容有很大的即興性，而曲調和襯詞襯腔則相對穩定。這首秧田歌表面上看歌詞分為三段，實際上每段只有第一句是實詞，其后便是固定襯詞“拔根蘆柴花”和以虛代實的“清香玫瑰玉蘭花兒開”。這樣的唱詞結構說明此歌是借“花”寄興，而不在乎唱的是什么，這也是一般勞動歌曲的特征之一。全曲音調在明快、奔放、昂揚的基調中糅合了一點委婉的因素，剛柔相濟，兼融江南與江北、勞動歌曲與抒情山歌的特色，這也是它廣為流傳的原因之一。

篇8

傳統詩歌教學主要是通過粉筆來達到"傳道、授業、解惑"的，即教師將自知的知識、技能，憑借一支粉筆、一張嘴，傳授給學生。由于課堂容量小，一節課下來，學生所得并不多。由于形式單一，學生往往產生厭倦情緒。

多媒體的出現，給傳統的詩歌教學注入了新的活力。多媒體教學可以化靜為動，化抽象為具體，化呆板為生動，圖、文、音并茂，可以對人的視覺、聽覺、甚至心理觸覺產生全方位的綜合刺激，可以給學生留下深刻印象，增強教學效果。把多媒體運用到詩歌教學中，更有利于發展全新的現代化教育。下面詳細談談多媒體在詩歌教學中的應用。

1.多媒體可以帶給學生最直觀的感受，有助于激發學生學習的興趣

多媒體集圖片、動畫、影像、聲音、色彩于一體，具有視覺上的直觀感和美感，可以創設出一個生動有趣的教學情境，使學生進入一種喜聞樂見的、生動活潑的學習氛圍，從而使學生產生極大的學習興趣。

老師在講授《念奴嬌?赤壁懷古》一詞時，為了調動學生的興趣，可以先用多媒體展示配有滾滾長江的視頻畫面及配樂朗讀，把學生帶入雄奇壯闊、氣勢非凡的場景中，讓學生初步感受赤壁壯闊的景象和磅礴的氣勢，學生的思緒一下就被拉回到英雄輩出的三國時代。用視頻畫面及配樂朗讀導入新課，讓學生覺得既輕松又新穎，激發了學生學習、探究的濃厚興趣，喚起了學生求知的好奇心。

2.運用多媒體教學，可以充分激發學生的想象力，培養學生的創新能力

愛因斯坦說："想象力比知識更重要。"傳統教學僅憑老師講解，很難激發學生的想象力。多媒體可以讓學生進入作者所創設的意境中，讓他們有身臨其境之感；多媒體課件能為學生提供形象豐富的圖片畫面、真實可感的情景再現、優美動聽的音樂，充分激發學生的想象力。

老師在講授北宋柳永的《望海潮》時，制作了優美的課件圖片進行觀賞，先是鳥語花香的江南勝地杭州的美景，配以優美的音樂，使學生賞心悅目，然后展現洶涌澎湃的錢塘大潮。看完圖片，學生能感受到杭州自然景色優美、壯觀，然后老師讓學生想象在這美麗的杭州，老百姓生活怎么樣？同學們紛紛發表自己的看法，課堂氣氛活躍。這樣形象直觀的畫面既幫助學生理解語言，又培養了想象力，激活了學生的形象思維，使學生觸景生情、浮想聯翩，產生語言的形象感。

3.運用多媒體教學，可以增加教學容量，拓寬學生的知識面，提高教學效率

多媒體教學可以迅速地把課程資源顯現在學生面前，既可以大量節省教師講課、板書的時間，又可以使教師傳授更多的知識，在一定程度上增加了課堂的容量，并能取得較好的教學效果。

如在講柳永的《雨霖鈴》時，對傳頌千古的名句"今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月？"學生不能很好地理解該句好在何處，于是老師在大屏幕上展示了學生熟悉的寫酒、寫柳、寫風、寫月的詩句，通過對這些詩句的分析，學生知道酒、柳、風、月抒發的都是離別傷感之情。柳永的高明之處是他把這些傷感的意象巧妙地都用在自己的詩句中，構成一幅完整的畫面。借助多媒體，學生直接從屏幕上獲取比較全面、直觀的知識，既增加了課堂教學容量，提高了教學效率，也拓寬了學生的知識面。

4.運用多媒體教學，可以使教學突出重點、淡化難點，提高教學質量

一節課上得好壞、成功與否，很重要的一個方面就是看有無突出教學重點、突破教學難點，而僅借助于傳統的教學手段是很難達到目的的。多媒體教學可以變復雜為簡單、變困難為容易，變抽象為形象，更易突出重點和難點。

講授屈原的《離騷》一課，文中用了很多香花、香草來比喻作者高潔的品德，學生對那些花草的名字學生都沒聽說過，腦海中很難浮現出它們的模樣。理解背誦起來難度比較高，為了攻克這個難點，老師搜集了一些花草的圖片，開講時輕點鼠標，一幅幅形態各異、色彩紛呈的花草圖片展現在學生眼前，面對如此美麗的景象，學生探究問題的意識自然就增強了，都能積極主動地去尋求解決問題的途徑與方法了，重點和難點輕而易舉的就解決了。

所以，多媒體的運用，讓不易理解的重點、難點，變得生動、形象、具體，清楚易懂，使教學收到了事半功倍的效果，提高了課堂教學的質量。

5.運用多媒體教學，可以提高學生自主探究的水平，可以讓學生感受到學習的樂趣

運用多媒體網絡將多姿多彩的課外知識引進課堂，學生的視野拓寬了，教學內容豐富了，學生學到了很多書本上學不到的知識，提高了教學質量。學生在主動探索未知空間，豐富自己知識的過程中，對教師的依賴性相對減少，逐漸提高自主探究的能力，感受到了成功的喜悅。

如學完曹操的《短歌行》后，學生對"何以解憂？唯有杜康"這句詩提到的"酒"頗感興趣，于是老師讓學生到電腦上搜集文人詩歌中提到的寫酒的詩句。在搜集的過程中，學生復習了很多學過的知識，見到了很多新穎別致的詩句，了解了"酒"在文人心中的地位，在作品中的象征意義，于是有的學生開始以"酒"為話題進行自主探究，寫了不少優秀的文章。

篇9

你卻刀筆合一，慷慨悲涼，被之管鉉，皆成華章。

從青州發軔，30萬精銳之師，猶如鰹鏘沉雄的詞句，浩浩蕩蕩，嘈嘈切切。在青絲大環刀的召喚下，靈動而有序地書寫，戰馬蕭蕭，刀光劍影。中原大地一片狼煙升騰。

管渡之戰，精彩曼妙，神韻飛揚。點晴的筆觸，智慧的沉吟，從字里行間迎面撲來的霸氣，金光閃閃，俘獲著一位位挑戰者的目光。從此你的詩句扎根底蘊深厚的北方，大氣磅礴，震懾人心。

分久必和，合久必分。

三國鼎立的帷幕一經開啟，你變調動一生的心思來醞踉。

散光山頭，褐石巖畔，太行老林……是誰駕虹霓，乘赤云，襟袍飄飄，煮酒臨風，龍吟虎嘯？挈闊談宴，笙歌悠揚，而心系天下。

天地間，人為貴。是你溫柔的殺手锏。

唯才是舉的用人理念，又使銅雀臺下猛將如云，巧舌林立。

就這樣就決勝千里之外，運籌于帷幄之中。

赤壁麓戰，割須棄袍。雖成敗筆你卻仰首長嘆，笑傲蒼穹。穿透心底的笑聲，山崩海裂，竟讓關公的大刀也為之折服。走出華容道，你的天空從此云開日出，清俊通脫。

滾滾長江東逝水，一切風云成飛花。當三國的大幕沉重的合上，試問天下，誰是英雄？

寂靜處，惟有你還在壯懷激烈，辭賦依舊：

篇10

一、修辭手法

古詩中最常見的修辭有四種：比喻、對比、擬人、夸張。教學時可重點介紹它們的作用。

1.比喻。詩歌中的比喻主要有兩種作用。一是突出事物的特征，使其形象生動，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，詩人用“白銀盤”比喻洞庭湖水光，用“青螺”比喻山色，寫出山水之美。二是化虛為實，化抽象為具象。如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，詩人用“一江春水”比喻“憂愁”，使得本來抽象的情感變得具體可感。

2.對比。對比可以使比較的雙方特點凸顯，從而使情感更鮮明，主題更深刻。有今昔對比，抒發今不如昔的感慨，如很多詠史詩;有空間對比，如吳融的“四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干”兩句，通過宮中與四郊氣候的對比，揭示統治者只顧自己享樂，不能體察民情的社會現實;有人與人的對比，如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，表現了階級對立，貧富懸殊的現實，抒發了作者內心的不平和憤慨;有人與物的對比，如杜審言的“獨憐京國人南竄，不似湘江水北流”，詩人拿自己和湘江水對比，表現了被貶南下的無奈;還有物與物之間的對比，蘇軾用“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”突出傲霜斗寒的形象。

3.擬人。它的作用主要有兩種。一是突出事物的特點，表達作者喜愛之情，如韓愈的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”二句，寫出了春雪的活潑可愛。二是移情于物，如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，詩人的情感已轉移到花和鳥身上。

4.夸張。古詩的夸張主要通過夸大事物的特點來表達詩人的喜怒哀樂之情，如李白的“白發三千丈，緣愁似個長”突出了詩人內心的哀愁;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”則表現了詩人和友人的深厚情誼。

二、表達方式

由于考試中基本不涉及說明、記敘和議論，因此這里主要介紹描寫和抒情。古詩中的描寫方法主要有以下四種。

1.正面描寫和側面描寫的結合?！独顟{箜篌引》一詩就是采用以側面描寫為主，正面描寫為輔的方法。白居易的《夜雪》則完全采用側面描寫，從觸覺、視覺和聽覺三個角度對夜雪作了描繪。

2.動景和靜景的結合。很多詩在寫景時愛將動景與靜景結合起來。如王維的“明月松間照，清泉石上流”兩句，一靜一動，互相映襯。劉的《雨后池上》一詩，前兩句“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”極寫水面之靜，后兩句“東風忽起垂楊柳，更作荷心萬點聲”則以動襯靜。李白的“遙看瀑布掛前川”化動為靜;王維的“月出驚山鳥”則化靜為動。

3.遠景和近景的結合。詩人在寫景時，常既寫遠景又寫近景，使得畫面更加開闊，景物更有層次感。如張籍的《涼州詞》：邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。詩的第二句寫的是近景，其余三句都是遠景。

4.實景和虛景的結合。虛實相生，是古詩寫景中的絕妙境界。因此，詩人在描寫實景的同時，常常會插入虛景。虛景主要有五種。一是印象之景，即過去存在、發生過，但現在已不復存在，如劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中，“燕”及“百姓家”是實景，而“舊時王謝堂”則已成過眼云煙，是虛景。二是不見之景，即因條件限制，目光無法觸及之景，如葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“一枝紅杏”是詩人眼前所見之景，屬于實景，而“滿園春色”則由于圍墻的阻擋無法看到，是虛景。三是猜測之景，這種情景可能存在，也可能不存在，如杜甫的“今夜~州月，閨中只獨看”和白居易的“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，都是詩人猜測之情景，借助這樣的猜測想象，更加流露出詩人思家心切。四是假設之景，這種情景根本不可能存在，完全是詩人主觀愿望，如柳宗元的“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉”。五是夢幻之景，如蘇軾的“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”。

古詩中的抒情包括直接抒情和間接抒情兩種。

直接抒情也叫直抒胸臆，常和議論結合在一起，一般在詩的后半部分及詞的下闕。這些句子常帶有嘆詞或“悲”“愁”“思”等體現詩人情感或心理活動的詞語。如“嗚呼，何時眼前突兀見此物，吾廬獨破受凍死亦足”“萬里悲秋常作客”“煙波江上使人愁”“低頭思故鄉”等詩句，都是直接抒情。

間接抒情包括借景抒情和托物言志。借景抒情在詩詞中非常普及，詩中寫景的句子，一般都用了這種手法。如李商隱的“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”就是借景抒情的典型例子。托物言志主要用在詠物詩中，如張潛的《早梅》，詩人以梅自喻，向讀者展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。

三、表現手法

側重介紹用典和襯托。

1.用典。古詩詞中引用的典故可分為字典、句典和事典三種。字典是指化用某個具有特定含義的字詞，如柳、杜鵑、梅花落等。韓琮的“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情”中的“暮云”就是化用了杜甫的詩句“江東日暮云”，用來指友情。句典是指化用前人的詩句，如辛棄疾的“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”就是化用了杜甫的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。事典是指在詩中化用故事，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》成功的運用了五個典故，借這些史實，作者含蓄地抒發了自己的情感。使用典故，在文字上可以以少勝多，在表意上可以含蓄委婉。