關于雨的詩詞范文

導語：如何才能寫好一篇關于雨的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。____張可久《賣花聲·懷古》

2、山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。____納蘭性德《長相思·山一程》

3、秦時明月漢時關，萬里人未還。____王昌齡《出塞二首·其一》

4、寧為百夫長，勝作一書生。____楊炯《從軍行》

5、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

6、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。____范仲淹《漁家傲·秋思》

7、一年三百六十日，多是橫戈馬上行。____戚繼光《馬上作》

8、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。____李賀《雁門太守行》

9、林暗草驚風，將軍夜引弓。____盧綸《和張仆射塞下曲·其二》

10、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。____杜牧《題烏江亭》

11、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。____屈原《國殤》

12、白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。____李頎《古從軍行》

13、漢兵已略地，四方楚歌聲。____虞姬《和項王歌》

14、當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。____陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》

15、夜戰桑乾北，秦兵半不歸。____許渾《塞下曲》

16、君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。____李約《過華清宮》

17、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。____杜甫《聞官軍收河南河北》

18、莫遣只輪歸?？撸粤粢患涮焐?。____李益《塞下曲》

19、邊月隨弓影，胡霜拂劍花。____李白《塞下曲六首》

20、胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。____李頎《古從軍行》

21、烽火連三月，家書抵萬金。____杜甫《春望》

22、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》

23、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。____辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

24、傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。____曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》

25、烽火照西京，心中自不平。____楊炯《從軍行》

26、大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。____王昌齡《從軍行七首》

27、支離東北風塵際，漂泊西南天地間。____杜甫《詠懷古跡五首·其一》

28、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。____王維《觀獵》

29、客子過壕追野馬，將軍韜箭射天狼。____李夢陽《秋望》

30、百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。____李白《從軍行》

31、乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。____李白《戰城南》

32、萬里云間戍，立馬劍門關。____崔與之《水調歌頭·題劍閣》

33、卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兒缺寶刀。____馬戴《出塞詞》

34、四十三年，望中猶記，烽火揚州路。____辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

35、天山雪后海風寒，橫笛偏吹行路難。____李益《從軍北征》

36、集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。____梁啟超《讀陸放翁集》

37、年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。____辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》

38、今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。____李頎《古意》

39、紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。____岑參《白雪歌送武判官歸京》

40、流星飛玉彈，寶劍落秋霜。____張玉娘《從軍行》

41、昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。____嚴武《軍城早秋》

42、弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。____令狐楚《少年行四首·其三》

43、詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。____梁啟超《讀陸放翁集》

44、將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。____岑參《白雪歌送武判官歸京》

45、東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家；____劉因《觀梅有感》

46、和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。____陸游《關山月》

47、橫戈從百戰，直為銜恩甚。____李白《塞下曲六首》

48、突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。____李白《從軍行》

49、天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。____常建《塞下曲四首·其一》

50、寄書長不達，況乃未休兵。____杜甫《月夜憶舍弟》

51、軍合力不齊，躊躇而雁行。____曹操《蒿里行》

52、橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。____陳羽《從軍行》

53、金帶連環束戰袍，馬頭沖雪度臨洮。____馬戴《出塞詞》

54、起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。____辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》

55、前年伐月支，城上沒全師。____張籍《沒蕃故人》

56、滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。____高啟《送陳秀才還沙上省墓》

57、凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。____屈原《國殤》

58、軍聽了軍愁，民聽了民怕。____王磐《朝天子·詠喇叭》

59、隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。____張孝祥《六州歌頭·長淮望斷》

60、四海十年兵不解，胡塵直到江城。____陳克《臨江仙·四海十年兵不解》

61、匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。____岑參《走馬川行奉送出師西征 / 走馬川行奉送封大夫出師西征》

62、玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。____王昌齡《從軍行七首》

63、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。____屈原《國殤》

64、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。____屈原《國殤》

65、白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。____王昌齡《青樓曲二首》

66、落日塞塵起，胡騎獵清秋。____辛棄疾《水調歌頭·舟次揚州和人韻》

67、歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。____柳中庸《征人怨 / 征怨》

68、兵戈既未息，兒童盡東征。____杜甫《羌村三首·其三》

69、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。____杜甫《閣夜》

70、騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。____王昌齡《出塞二首》

71、將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。____岑參《走馬川行奉送出師西征 / 走馬川行奉送封大夫出師西征》

72、去年戰桑干源，今年戰蔥河道。____李白《戰城南》

73、聞道黃龍戍，頻年不解兵。____沈佺期《雜詩三首·其三》

74、野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。____杜甫《悲陳陶》

75、俯視洛陽川，茫茫走胡兵。____李白《古風·其十九》

76、悠悠卷旆旌，飲馬出長城。____李世民《飲馬長城窟行》

77、馬嘶經戰地，雕認打圍山。____王镃《塞上曲》

78、城頭一片西山月，多少征人馬上看。____李攀龍《塞上曲送元美》

篇2

下面我就從教20多年的教學實踐談談我的幾點經驗：

一、利用詩詞巧設懸疑，引起注意，導入新課

初中地理課是人們眼中的“副科”，因為中考不考，所以一直不被學生和家長重視，課堂教學過程常常不容易進行，教學效果也常常不理想。在新課開始時能使學生的精力和注意力一下集中起來認真聽講，那么這節課就會收到良好的教學效果。成功地導入新課是整個課堂教學的第一關，如果在上課開始時能把學生的注意力引向新的學習內容，引起學生對新課的關注，那么這節課就成功了一半。

我常常在引入新課時運用學生熟知的詩詞來喚起學生的興趣、吸引學生的注意力。比如在講中國地勢特點時，我首先利用課件打出了下面幾句古詩詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”；“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。然后提出來一個問題：為什么人們一提到“江河”時常常會和方向“東”聯系在一起呢？如果想知道原因，就請你們認真地上完今天這節課，答案就在今天學習的內容中。學生的注意力馬上集中到課堂上了，學習興趣也提高了，課堂氣氛立刻活躍起來，教學效果非常理想。

二、適時利用詩詞幫助學生自主學習

傳統教學方式中，是以“教師授”、“學生受”為主要模式，教師主動教，學生被動學，只注重知識的傳授；而新課程注重學生的發展，提倡“課堂教學以學生為主體”，注重學生能力的培養。在地理教學中我特別注重學生綜合分析問題能力的培養，常常利用一些詩詞設計一些問題先引起學生興趣，再引導學生分析思考，然后歸納總結。

我在講我國人口特點時，利用詩詞設計了這樣一道思考題：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓”是1950年10月寫的《浣溪沙·和柳亞子先生》中的幾句，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”是1958年7月1日寫的《七律·送瘟神》中的幾句，從這兩首詩中的幾句，你得到了關于我國人口的哪些信息？剛開始學生不知道如何回答，我就一點一點地引導，最后學生終于總結出了我國人口的特點：人口基數大，人口增長快。

三、適當地利用詩詞在地理教學中進行知識的講解拓展

課改后的新教材，針對學生能力培養方面的知識偏多，基礎知識和老教材相比要少一些，而且有些地理知識必須在教師的引導下通過讀圖或者材料分析總結。這就要求教師在備課時必須翻閱大量的資料補充教材、拓展知識，才能完成教學任務。我在遇到這樣的情況時常常利用詩詞達到目的。

比如在學習我國氣候時，課本只是說明了我國季風氣候顯著，并沒有說明四季具體的氣候特點，我就引用了下列詩詞進行拓展：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”（春）；“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”（夏）；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”（秋）；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（冬）。短短四句詩，使學生把我國四季的景致盡收眼底，情景交融，詩情畫意油然而生。這樣一來，不僅讓學生在課堂環境中體會到了我國四季的景致，還豐富了學生的文學知識，使學生學習興趣大增。

四、恰當地利用詩詞進行有效訓練，幫助學生鞏固提高

新課程改革后，新教材的教學內容比過去有了很大的變化，有用的、與現實生活聯系緊密的地理知識多了，理論聯系實際的教學內容和對學生進行過程性評價的內容有效地體現或滲透在課程標準和教科書中。因此，鞏固知識、夯實基礎這一教學環節就非常重要。我常常利用詩詞針對一節課的教學內容設計與現實生活有關的練習題，幫助學生鞏固提高教學內容。

篇3

2、《老圃堂》，唐·曹鄴：邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。

3、《芍藥》，唐·王貞白：芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，谷雨只微寒。妒態風頻起，嬌妝露欲殘。芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。

4、《陽羨雜詠十九首·茗坡》，唐·陸希聲：二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

篇4

1、丈夫清萬里，誰能掃一室。

2、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

3、業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

5、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。

篇5

關鍵詞：詞（語素）結構義 保存古（舊）義 衍生新義 釋義的動態觀

詞（語素）的結構義，是指詞（語素）在特定的組合結構（包括語義結構與語法結構、復合詞結構與句法結構）中所顯示的意義。漢語詞的組合結構（這里主要指復合詞結構）不僅可以保存詞（語素）的古（舊）義，還可以促成新義的衍生。人類的語言，特別是語言的詞匯，隨著社會生活的變化，適應交際的需要，表現為一個繼承、發展的動態過程?，F代漢語語文辭書是斷代的語文辭書，但它們也是對處于歷史發展長河中的漢語詞匯面貌的反映，也須有動態發展的觀點方能寫出得體的釋義。多年來，對于詞義的引申、演變，人們從眾多角度進行了研究與探索。而詞（語素）的組合結構對詞義發展有重要影響，這一點尚沒有引起足夠的關注。本文試做探討。

一、詞（語素）在組合結構中保存古（舊）義

早在20世紀40年代初，著名語言學家王力（1980）在講到漢語字（詞）義的發展時，就指出：“古語殘留的原因往往是借成語的力量?！庇幸环N字（詞），“若說它們是死了，咱們的口語里卻還有它們；若說它們還活著，卻又不能按著它們的意義來隨便應用”。并舉例說“鐘情”的“鐘”為“聚”義，今天只能用于合成詞（“鐘情”）和固定結構（“情之所鐘”）之中，而不能自由運用。從其具體論述中可以看到，這里對“成語”應做廣義的理解，包括合成詞與固定結構。后來王力在他所主編的《古代漢語》（1962）的“單音詞、復音詞、同義詞”一節中，更加明確地指出：“有許多古代的單音詞，作為詞來看，可以認為死去了；但是作為詞素來看，它們還留存在現代漢語里。”對于這種保存在組合結構（合成詞與固定結構）中的詞（語素）的古（舊）義，作為以漢字（單音節詞或語素）為釋義基點的漢語語文辭書，不能不予以關注。

（一）補充漏收義項，使釋義更加完整

如《現代漢語詞典》第5版（2005）（以下簡稱《現漢》）（與論述無關的義項、例句從略）：

搬 （動）①移動物體的位置（多指笨重的或較大的）：～運|～磚|把保險柜～走把小說里的故事～到舞臺上。②遷移：～遷|～家|他家是從南城～來的。

搬弄 （動）①用手撥動：～槍栓。②賣弄；有意顯示：他總好～自己的那點兒知識。③挑撥：～是非。

搬弄是非 把別人背后說的話傳來傳去，蓄意挑撥，或在別人背后亂加議論，引起糾紛。

搬演 （動）把往事或別處的事重演出來：～故事。

這里，“搬”所列的兩個義項，很難概括上述復合詞或成語中作為語素“搬”所體現的意義。宋元南戲作品《張協狀元》一出：“《狀元張葉傳》，前回曾演，汝輩搬成?！壁w日和《（張協狀元）詞語選釋》（1982）：“按：搬，閩語‘演’或‘弄’的意思。演戲叫‘搬戲’，跳加官叫‘搬天官’，道士演法場叫‘搬藥師’?！薄鞍帷钡摹芭?、玩弄；演”的意義通過南戲廣泛流傳，并作為語素義保留在現代漢語之中。“搬弄”、“搬演”應為同義復合詞。鑒于作為語素“搬”的“弄、玩弄；演”的意義在現代漢語中還比較活躍，在“搬”的單字條目下，應補充一個“弄、玩弄；演”的義項。而且“搬弄”的義項①（“用手撥動”）與“搬演”的釋義（“把往事或別處的事重演出來”）也存在望文生義的傾向，需做適當調整。

《現漢》第5版：

得 ①（動）得到（跟“失”相對）：取～|～益|不入虎穴，焉～虎子|這件事辦成了你也會～些好處。②（動）演算產生結果：二三～六|五減一一四。③適合：一用|一體。④得意：自～?！貌F生病：不講究衛生容易～。

得空 （動）有空閑時間：白天上班，晚上要照顧病人，很少～。

很顯然，“得病”、“得空”的“得”的用法是常見義，而在單字條的釋義中卻無法找到與之相對應的義項。蔣紹愚《杜詩詞語札記》（1980）：“得，動詞。有。杜詩中其例甚多。如：‘老樹空庭得，清渠一邑傳?！ā肚刂蓦s詩》）、‘竄身來蜀地，同病得韋郎?！ā端晚f郎》）、‘此日此時人共得，一談一笑俗相看。’（《人日兩首》）、‘主人留上客，避暑得名園?！ā斗顫h中王手札》）、‘錦里殘丹灶，花溪得釣綸?！ā顿浲醵摹罚?、‘寶鏡群臣得，金吾萬國回。’（《千秋節有感》）”并且強調：“最后三例很值得注意?！苁畹妹麍@’是說主人有名園留客避暑，‘得’不是‘得到’?！顿浲醵摹芬辉娛嵌鸥ψ蚤佒輾w成都時作，‘錦里’兩旬是說還成都后家中猶馀丹灶，溪上尚有釣綸。……‘寶鏡’兩句是感慨群臣雖有寶鏡而無復千秋節之盛。”這均說明上述“得”絕非“得到”之義，而作“有”解無疑。而且指出：“‘得’字這種用法在唐代不獨杜詩有，其余如：‘漢酺聞奏鈞天樂，愿得風吹到夜郎。’（李白《流夜郎》）、‘處處山川同瘴癘，自憐能得幾人歸。’（宋之問《至端陽驛》）”可見“得”的這一義項在唐代（中古）為常見用法，后世在“得病”、“得空”等口語詞中得到保留，一直延續至今。因此《現漢》在“得”字條下應補充“有”的義項，或在“得病”、“得空”等復音詞下做相應的說明。

（二）避免“以今釋古”，糾正不妥釋義

《現漢》第5版：

篇6

   關于廚師的辭職報告

   廚部尊敬的領導：

   你們好！

   我是廚部荷臺員工xx。我入職已將近三個月，非常感謝領導曾在工作中給予過的指點和引導，使我在這里學到了一些關于烹飪的常識和實用的工作技能！

   也很感謝在工作上幫助過我的同事們！他們也曾帶給我開心和歡笑！這里的很多人很多事也給我留下了些許的美好！

   但是天下沒有不散的宴席，鐵打的營盤流水的兵，所以此刻的我也不得已呈上了我的辭職報告！因為我有了比在此處更好的發展。老話說的好人往高處走水往低處流，每個人的人生規律莫不是如此！所以我經過甚重考慮權衡利敝向公司提出辭職！

   由于事發傖促，我的離職申請沒能提前報告，給部門工作增加了壓力，為此我也身感愧疚！在此之前我唯一能作的補償就是一如既往的堅守崗位努力工作。也誠望領導針對我的特殊情況特殊處理，能在本月28號之前批準我的離職！

   再次深表感謝！

   申請人：

   關于廚師的辭職報告

   尊敬的領導：

   你好！

   我現在要跟您說一句抱歉，我因為個人的原因而不能繼續在酒店做廚師的工作了，真的是抱歉，而且還很遺憾，在酒店工作其實是一個很好的體驗，對我個人來說，更是一種機遇，但是今后怕是不能為酒店提供服務了。如果可以，我也不想辭職，但是我實在是做不來我們五星級酒店的廚師工作了。

   我們酒店是五星級的，那作為酒店的廚師，其實也是很驕傲的，是屬于我的榮譽。我很感謝領導當初給了這個機會，讓我在這工作，讓我做菜給顧客吃，這是一件很棒的事情。我從進來開始，就覺得自己像是在做夢一樣，要知道在我們這樣的酒店工作，是多么的令人開心，而且我還是掌廚之人，所以自我踏入這工作，我就特別的珍惜這樣的機會，努力做好每一道菜，為我們酒店吸引更多的顧客，讓酒店有更好的持續發展。廚師的工作其實也是需要付出很多的代價的，平時沒事就喜歡待在廚房研究新的菜系，因此酒店在我在的這些年里，逐漸的有了名氣，這也是大家行欣慰的地方。

   但是現在我想說，過去已成為輝煌，未來我還不知道要怎么辦，因為現在的我已經很難再有新的思緒去做一個新的菜了，這對于一個廚師來說是碰壁了的，一旦不能持續的開發新的菜系，就很難再有以前的輝煌，而且大家常年都吃著同一盤菜，也是會厭倦的。我目前不能再去有更好的創造力去制作更加精美的菜肴，我自己都覺得很崩潰，著實覺得無力承擔起廚師的責任。我現在只能反復做著以前的吃的，做不了新的，完全沒有靈感，而且我長期都是待在酒店，根本就不能去有新的思緒，所以我個人的問題是很大的，我無法為酒店提供更好的服務，所以我是抱歉的。個人方面的能力不足已經影響到酒店的進一步開展，我覺得自己虧欠酒店。酒店能做到五星級，那吃的菜肯定不能總是重復的，不然就沒有五星級的品位了。

   因此我有經過自己長久的思考，是熟慮之后才下的決定，我選擇辭去自己廚師的工作，實在是個人以后都很難在做菜方面有提升了，所以我為此對您感到抱歉，我選擇在下周就把工作正式辭了，希望領導會允許批準，感謝您。祝酒店興盛繁榮，生意更上一層樓。

   此致

   敬禮！

   辭職人：xxx

   20xx年xx月xx日

   關于廚師的辭職報告

   尊敬的領導xxx:

   我于20xx年x月到xxx酒店做廚師上班，經過這段時間的工作，我覺得和我原來設想的個人職業規劃相差太大，因此我不得不向公司提出辭職申請，并希望能與x月x日正式離職。

   感謝您給我一個能與一群出色員工一起工作的機會，感謝您在我們共同工作的這段時間給予我的支持與鼓勵！對于由此為公司造成的不便，我深感抱歉。但同時也希望公司能體恤我的個人實際，對我的申請予以考慮并批準為盼。

篇7

千百年來，錢塘江以其奇特壯觀的江潮，傾倒了不知多少游人看客。歷代文人墨客寫下了大量關于錢塘潮的詩詞?，F采擷部分佳句，讓同學們感受一下錢塘潮的獨特魅力。

海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來。

明·王在晉《望江臺》

八月十八潮，壯觀天下無。

宋·蘇軾《觀浙江濤》

一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。

唐·李廓《憶錢塘》

八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。

須臾卻人海門去，卷起沙堆似雪堆。

唐·劉禹錫《浪淘沙》

驚濤來似雪，一坐凜生寒。

唐·孟浩然《與顏錢塘登樟亭望潮作》

浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。

唐·李白《橫江詞》

浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。

篇8

[關鍵詞]琵琶藝術 詩詞 韻律 意境 文學 音樂 唐詩 交融

詩詞作為中國文學的一個重要組成部分，對我國文化的傳承與發展具有不可替代的作用。素有“中國民族樂器之王”美稱的琵琶，以其優美的音色、豐富的表現力，成為中國民族樂器中的瑰寶。

中國民族音樂扎根于千年文化之上，但是我們不得不面對這種狀況：在賞析詩詞時，人們注意韻律、追求意境；而提及音樂時，便是流行、搖滾……提到琵琶則是《十面埋伏》，如此的激烈，富有沖擊力；真正了解中國民族音樂的人越來越少，也許他們選擇了學習琵琶、二胡等樂器，但多是“跟風”、“求異”，沒有真正讀懂民族音樂。在演奏中過多的關注速度、技巧，忽略了千年流傳下來的音樂的內涵。詩詞與音樂有著密切的聯系，對琵琶的發展也產生了巨大的影響，也許對詩詞的理解可以找到琵琶的另一種美。

音樂學上將音樂分為聲樂和器樂兩類。從整個中國古代音樂發展歷史看，中國古代的器樂較之聲樂要發達一些。從《尚書》記載的“擊石拊石，百獸率舞”中簡陋的石頭樂器到白居易描繪的“大珠小珠落玉盤”的復雜精湛的琵琶演奏，中國古典民族器樂經歷了一段由簡單到復雜，由低級到高級的發展過程。必須指出的是，這種發展過程又是與文學緊密聯系在一起的。文學作為一種載體，將器樂的這種發展記錄下來；而且文學又不單單只是記錄這種發展，同時也是一股強大的推動力，在民族器樂發展、豐富、完善的過程中起著特殊而又重要的作用。

一、琵琶與詩詞的“緣”

在古詩詞中，很多事物都有著它獨特的蘊意，如竹、蓮、松、石等，琵琶亦如此。

1、寓意之“源”

就當下音樂演奏看，一種樂器可演奏不同風格的作品，但樂器本身與所要表達的情感之間沒有形成固定的對應關系。而在古代則不然，《禮記·樂記》稱“絲聲哀”、“鼓攀之聲歡”，也就是說琴瑟之類彈撥樂的音調重于哀怨，而鼓聲相對明快，可以看出人們將它們搬上詩詞的舞臺時已定下明確的感彩，琵琶屬前者。

從藝術起源講，歌、詩本為一體。最早的如《詩經》，三百首皆可弦歌；《楚辭》源于楚地原始歌舞；漢魏樂府也是當時的樂舞，東漢班固《漢書·藝文志》就總稱當時的樂府詩為“歌詩”。到了唐代，新民歌“曲子”就是一種用琵琶、笛子、鼓等樂器伴奏，配以五言、七言或長短句演唱出來的音樂形式。由于“曲子”歌詞特殊的文學性，“曲子”也逐漸引起了一個文學家的興趣，自中唐以來，王維、白居易、張志和、張松令等詩人，都吸取了民間曲子的表現形式來填寫過曲子的歌詞，其中王維的七言律詩《送元二使安西》就譜成著名的《陽關三疊》而被千古傳唱?！俺娙霕贰背蔀橐粫r之風氣，一些優秀名篇，一入歌樂就被廣為傳唱，經世不衰。而要將這些詩歌以曲子的形式進行演唱，就必定離不開琵琶這一主要伴奏樂器。

再從琵琶古樂譜方面來看琵琶與唐詩的這種聯系。唐代詩歌音樂的盛行從現今發現的唐代琵琶樂譜中便可見一斑?，F在真正能見到的唐代琵琶譜一是1900年在我國敦煌石窟中發現的《敦煌琵琶譜》，一是藏于日本正倉院的《天平琵琶譜》殘片，另一是現藏于日本京都陽明文庫的《五弦琴譜》。這些琵琶樂譜均配有歌詞，即唐詩?！霸娤伞崩畎椎脑S多詩作，如《關山月》、《把酒問月》等在《敦煌琵琶譜》中都有收錄，并且還出現了一首詩歌有多種琵琶伴奏譜的現象。由此可見，唐詩用琵琶伴唱也是兩者相交融的一個重要原因。

2、寓意之“本”

在唐朝，借琵琶抒感的詩詞作品大量涌現。詩人白居易的《琵琶行》中描寫的琵琶曲調的詩句“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事”借琵琶女起伏回蕩的心潮的演奏，抒發作者遭貶的憤懣與慨嘆；詩人李頎《古從軍行》中“行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多”借漢朝惜昭君公主遠嫁烏孫國時所彈的琵琶哀怨之調，抒發自己的哀傷之意。

唐詩中詠琵琶的詩篇，記述較多的還是琵琶的獨奏，如白居易在《五弦》和《五弦彈》中以生動的比喻，形象地描述了著名的琵琶（五弦）演奏家趙璧的高超技藝，白居易的另一首著名的琵琶詩篇《琵琶行》則以精湛的藝術語言，飽蘸情感的筆觸，記述了琵琶女從“少小時歡樂”到“年長色衰”，“漂淪憔悴，轉蓰于江湖間”的痛苦遭遇。最令人嘆為觀止的莫過于詩人對琵琶女彈奏樂曲整個過程的精彩描繪了。

二、琵琶樂曲與詩詞的律動

在古代，詩詞大多可以為其譜曲而配樂傳唱，其本身相當于當今音樂概念中的“詞”，為其傳唱而譜成的曲調類似當今音樂概念中的“曲”。琵琶音樂與詩詞一樣，都是作者本人所要抒發的思想感情在其內心的律動。

1、心靈碰撞、共鳴

詩詞等文學創作大多是由感而發的。唐代詩人白居易的《琵琶行》是他被貶后借著敘述琵琶女的高超演技和凄涼身世，抒發個人在政治上遭貶斥的抑郁悲凄之情。

被譽為“唐代音樂詩三絕”之一的“千古第一音樂詩”《琵琶行》，它通過“琵琶女”這一典型的“女樂”形象，深刻地揭示了封建社會中被侮辱、被壓迫的樂工們的悲慘命運，同時還抒發了自己的“天涯淪落之恨”，譜成一曲震撼靈魂的悲歌。當然，詩中最為成功之處，還是對音樂的成功描寫，而成為千古絕調。早在作者生前，就已是“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。”了（唐宣宗李枕《吊樂天》），可見此曲早已是家喻戶曉?！杜眯小芬砸曈X形象來強化聽覺形象，代表了唐代“音樂詩”的最高成就。特別是“此時無聲勝有聲”一句，不僅描繪了余音裊裊、神韻含蘊的藝術境界，更揭示了一個極其深刻的音樂哲學命題，即音樂的生命根源不在于一個“聲”字，而在于一個“情”字，“無聲”之中也有“情”，著力刻畫了音樂情緒的渲染作用。

2、陰陽頓挫、剛柔相濟

古詩詞講究陰陽頓挫，正是陰陽頓挫才使人對詩詞的感悟更為深刻。唐代詩人王之渙的《涼州曲》清晰的陰陽頓挫，借祖國山川雄偉氣勢襯出戍邊士卒荒涼寂寞的景象，抒發作者對他們的同情和對朝廷的不滿之情。

詩詞中“陰陽頓挫、剛柔相濟”也是琵琶演奏所需要。從琵琶聲中流出來的樂曲聲，忽而急風驟雨，忽而切切私語；或如鶯語花底，或似泉咽冰下；忽而銀瓶乍破，忽而馬嘶刀鳴；忽而珠落玉盤，忽而真珠撼鈴；忽而鐵擊珊瑚，忽而水寫玉盤。這樂聲是多么地驚人、多么地動聽，詩人這樣的描寫又是多么地出色，仿佛使人陶醉于一個音響世界之中，令聽者回味無窮，真有“三月不知肉味”之感。

三、琵琶藝術對唐詩內容的表現

琵琶藝術對唐詩內容的體現，最明顯、最讓人一目了然的就是那些詩一般的琵琶樂曲的名稱。無論是古代的琵琶曲，還是近現代的琵琶曲，在名稱上都很講究文學上的“雅”，許多名曲從題目中就能看到文學的影子。從莊永平編著的《琵琶手冊》中的“琵琶樂曲列名”中可以找到這樣一些在題目上富有“詩”的意味的作品：《霸王卸甲》《殘荷詠夜雨》《長恨曲》《春江花月夜》《大浪淘沙》《飛花點翠》《高山流水》《紅樓夢》《孔雀東南飛》《琵琶行》《青蓮樂府》《陽春白雪》……這些琵琶曲有的是用了詩中常用的詞語來命名，如《飛花點翠》《殘荷詠夜雨》，有的就干脆與唐詩的題目相同，如《春江花月夜》《琵琶行》等。總之，從題目上看，琵琶藝術中就已鮮明地表現出了文學的意味。除此之外，從琵琶大曲的小標題中也可以看出琵琶藝術對唐詩的借鑒和應用。如當代人創作的琵琶曲《新翻羽調綠腰》，此曲是作者根據唐詩中關于《綠腰》舞的描述創作的。樂曲模仿唐代大曲的結構，分為五個段落，每段一個小標題。五個小標題中，除第一段取自唐代詩人元稹的《琵琶歌》外，其余四段均取自李群玉的《長沙九日登東屢次觀舞》一詩。第二段名為“輕盈綠腰舞”，以中序入拍，旋律優美典雅，展現了輕盈婀娜的舞姿；第三段為“慢態不能窮”，樂曲慢起漸快，情緒活躍，展現一幅令人目不暇接的姿態百生圖；第四段為“宛如游龍舉”，氣勢渾騰，運用搖指、勾指等琵琶演奏手法，表現們穿插如梭，猶如金魚般來回嬉戲的景象；第五段為“繁姿曲向終”，音繁節促，旋律在琵琶寬廣的音區中跌宕起伏，強烈的掃拂完成快速的十六分音符，表現了綠腰舞臨將曲終時，急速翻旋、迭起的生動場面。這一琵琶曲的作者自然不可能親眼目睹當年《綠腰》舞的精彩場面，而作者之所以能寫出這樣鮮明生動的琵琶曲，那是因為他從唐詩中汲取了素材，將詩的語言、詩的意象音樂化，于是琵琶曲《新翻羽調綠腰》就誕生了。

綜上所述，唐詩與琵琶這門音樂藝術之間有著緊密的聯系。唐詩對琵琶藝術的表現，使得讀者如聞其聲，如臨其境；琵琶藝術又以唐詩為素材，將唐詩以美妙、清新、沁人心脾的方式呈現給人們。詩和樂兩者之間相得益彰，樂因詩而豐韻，詩因樂而飄逸，都取得了更好的審美效果。富有靈感和才氣的唐代詩人和音樂人，他們互相影響，互相借鑒又互相汲取創作素材，他們用詩歌豐富了琵琶藝術，又用琵琶藝術使唐詩得到了升華。

參考文獻：

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⑧ 方元、俞梅.唐代文人音樂探析[J].中央音樂學院學報，1998（3）

篇9

關于端午節的古詩詞：端午游真如遲適遠従子由在酒局一與子由別，卻數七端午。身隨彩絲系，心與昌歜苦。

今年匹馬來，佳節日夜數。兒童喜我至，典衣具雞黍。

水餅既懷鄉，飯筒仍愍楚。謂言必一醉，快作西川語。

寧知是官身，糟曲困熏者。獨攜三子出，古剎訪禪祖。

高談付梁羅，詩律到阿虎。歸來一調笑，慰此長齟齬。

關于端午節的古詩詞：競渡曲沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

關于端午節的古詩詞：到官病倦未嘗會客毛正仲惠茶乃以端午小集石我生亦何須，一飽萬想滅。胡為設方丈，養此膚寸舌。

爾來又衰病，過午食輒噎?？姙榛春?，每愧廚傳缺。

爨無欲清人，奉使免內熱?？諢┏嗄嘤?，遠致紫玉玦。

為君伐羔豚，歌舞菰黍節。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。

坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應訣。

遂令色香味，一日備三絕。報君不虛授，知我非輕啜。

關于端午節的古詩詞：惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。

向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。

麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。

尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。

裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。

關于端午節的古詩詞：午日觀競渡共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

同樣是競渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。

關于端午節的古詩詞：端午三殿宴群臣探得神字五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

關于端午節的古詩詞：端午遍游諸寺得禪字肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

篇10

叮囑是一個漢語詞匯，拼音是dīng zhǔ，指告訴。出自《五燈會元·龍華球禪師法嗣·酒仙遇賢禪師》：“再三叮囑，莫教失卻衣珠?！毕旅媸切【帪榇蠹艺淼年P于叮囑詞語的有關解釋，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

一、叮囑詞語的解釋再三囑咐。 元 楊文奎《兒女團圓》第二折：“我叮囑他這樁事，則除是天知地知你知我知，若是走透了一點兒消息，我著俺姐姐打也打殺你。”《二十年目睹之怪現狀》第四回：“寫了一封信……交代他門房，叫他附在家信里面寄去。叮囑再三，然后回來。”魯迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“但我這時適值沒有照相了;他便叮囑我將來照了寄給他?！?/p>

二、叮囑詞語的近義詞囑咐 [ zhǔ fù ]

吩咐 [ fēn fu ]

叮嚀 [ dīng níng ]

三、叮囑詞語的造句1、媽媽叮囑我，在外面不要跟陌生人走。

2、老師天天叮囑我們走路要注意交通安全。

3、媽媽叮囑我好好學習，聽老師的話。

4、李老師關切地叮囑我們天氣冷了，要多穿點衣服，免得受涼了。

5、爸爸來信鼓勵我好好學習，末了還叮囑我幫助媽媽做家務。

6、老將軍在去世前叮囑家人，對他的喪事一定要簡化處理。

7、媽媽總是叮囑我剛吃完飯，不能做劇烈運動。

8、臨別時，奶奶特別叮囑了幾句。

他待人熱情，特別愛幫助人。

9、媽媽恐怕孩子走錯了路，才再三叮囑。

10、哥哥參軍那天，媽媽再三叮囑他在部隊要守紀律，好好干。

11、爸爸叮囑我過馬路要特別注意交通安全。

12、他叮囑我千萬不要把這件事張揚出去。

13、老師叮囑大家不要松懈，全力應對下周的考試。

14、媽媽再三叮囑我到姑姑家要聽話，別搗亂。

15、母親一邊叮囑我路上當心，一邊為我穿上雨衣和雨鞋。

16、老師一再叮囑我們，過馬路要注意安全。

17、我小時候酷愛在床上翻來覆去，而外婆總是一本正經的叮囑我要小心別到時候翻到床上去撞到頭了。

18、老師說開卷有益，叮囑我們多讀有益的書籍。

19、李教授從來就好善樂施，臨終前還叮囑家人，將自己最后的一筆稿費贈給福利院的孩子們。

20、媽媽屢次三番叮囑我走路要注意安全。

21、有多少在異國他鄉漂泊半生的老華僑，臨終前叮囑兒女將其骨灰撒到神州大地上，他們想落葉歸根。

22、有多少在異國他鄉飄泊半生的老華僑，臨終前叮囑兒女將其骨灰撒到神州大地上，這真是落葉歸根，感人至深。

23、媽媽三番五次叮囑我，過馬路要注意安全。

24、媽媽一邊收拾行李一邊叮囑他此行兇多吉少，多加提防。

25、我帶了錢去上學，媽媽叮囑我要小心謹慎，不要把錢丟了。