安意如美人何處范文
時間：2023-04-06 19:23:15
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篇1
【拱手江山討你歡】
西周的太陽隕滅了，于她的一笑中，這樣重，她卻這樣輕。
歷史中，總有些女子的作用，被刻意放大。她不給他一個笑，卻替他擔了“禍水”之名。他偏給她一個玩笑，待我拱手河山討你歡。如此為她負上“幽”的亡國謚號，卻各自心甘情愿。
一個君臨天下的周王，為了博自己的愛妃一笑而在驪山上烽火戲諸侯。后世商賈的“千金買笑”人們搖頭卻忍不住羨慕嘆賞，因為它維持在一個合理的范圍內，浪費的讓人深感浪漫。褒姒也許終于相信所有的季節都會飄零，也許她走的這條道路從來沒有天堂，只是她絕難再遇到幽王這樣肯為她紅顏一笑而調戲天下的男人。不管這故事有多荒唐，這兩人有多么不堪，窺破烽火塵煙中的那一抹真心，足已讓人感動。
【偏愛幾近毀滅】
她只是個過場，在兒子的春秋霸業里，演繹愚蠢的溺愛。
武姜，后世吟喚的名字，是婚姻賦予她的。申侯，替女兒選中了一個英武的男子，掘突。使自己的女兒成為了鄭國的君后，武姜嫁給了這樣的男人，無論是感情上還是社會地位上，女性的虛榮心都沒有什么失落了。與一般女人不同，武姜為后人記取的，不是她與丈夫之間有什么情仇愛恨，反而是她與兩個兒子的悲欣交集，恩怨難清。她做了一個只知溺愛，不識輕重的婦人。
人與人之間的溫情和利用如同一條河的上游和下游，交流同源。世間從未清潔，人如何能單純得只想擇其一？
【把余生都給了你】
她不發一言，姿容絕色，任由三個國君為之混戰。
她——蔡媯，嫁到了蔡國。她——息媯，嫁到了息國。
息媯，去蔡國看望姐姐蔡媯，卻被姐夫蔡哀侯欺負，不知怎樣才保全了自己，回到息侯身邊，放聲大哭，息侯氣得發抖，卻怯懦得不敢和蔡國正面沖突。他想到了借鄰國——楚國，楚文王的手，討伐蔡國，以報戲妻之辱。楚文王慷慨地答應了息侯，揮兵伐蔡，并俘虜了蔡哀侯。
此時的息媯，雖說過上了君夫人的安穩生活，但心里卻想——自己被人欺負了，卻請鄰居幫忙打架，這算什么？連為自己討公道的膽量都沒有，未來又將如何待她？很快她的命運就被又一次改寫了。公元前680年，楚文王滅了息國，納她為夫人。楚文王贏得何等干脆利落，伐蔡滅息，息媯從此負著亡國的罪名。
“看花滿眼淚，不共楚王言。”這便是息媯和楚王的生活。這樣一個野心勃勃的男人見到息媯時，傲岸的心胸徒然降下來。哪怕入宮之后，整整三年，這個女人不發一言，他猶自深愛，喚她為“桃花夫人”。文王逝后，這個被掠奪的紅顏，又抵制著文王弟弟子元的誘惑。
該如何評說這個女人魅惑如桃花般的臉？她所堅持的毅然不是對息侯的忠貞，而是把這場忠貞留給了楚文王。也許在她心底，那莫名其妙的息侯，早已不值得為之殉節。
真正的感情，需要耐心收獲而非掠奪。息媯，或是個懂得感情的女人，她用默默無言，獨自擔當起了回憶的重量，世人的誤解。
【世界為你落了幕】
巫臣一登場，她的亂世便落了幕。
夏姬，你私通親兄，誰庇佑你不堪的余生？她小小的心里從容篤定，明艷不可方物的臉，送給她的第一任夫君：陳國，夏御叔。身后，卻是她的第一個情人，哥哥公子蠻的靈柩。
在鄭國，她是公主，在陳國——株林，她卻是溫婉新婦，一個全新的生活空間，和更多的私人空間，她可以隨心所欲地支配生活。再也想不起那個死在鄭國的公子蠻。從前的，像凝結的冰霜，清晰美麗，只供回憶。
夏御叔不是夢郎，卻也不負她如花美眷，她與御叔有了一個兒子，取名夏徵舒。好景不長，夏御叔病故了，株林的夏天冷卻了，像一片深海，她深居株林不出，陳國卻上至靈公，下至大夫，忙綠于株林道上——聞香而來。她是如此深知男人的虛榮心，游戲于君臣三人之間，一番風流，駭動陳國。紅顏是禍水，應了這句話，公元前599年，楚莊王滅了陳國，虜了夏姬。也許夏姬曾經傷心欲絕，她出現在楚國君臣面前時，卻平靜得像沒有心肝的女人。楚莊王沖動地站了起來，但他還是清楚的，他要強大的楚國，不能落入“滅國只為奪色”的口舌。他將夏姬賜給了一個喪偶的老貴族連尹襄老。像即將凋零的秋葉一樣，這場夫妻，不過短短年余。襄老死后，他的兒子，黑要，便堂而皇之地將庶母夏姬“烝”過來，那時夏姬已40余歲。
巫臣，是楚王身邊的人，他第一眼看見這個女人，就已瘋狂地迷戀上了，感情的力量如此可怕，十余年后，夏姬已是半百之年，巫臣也已位極人臣，他卻對她說：“歸，吾聘女”，他要娶她。巫臣帶著夏姬私奔了！這場拋家舍業地壯烈私奔，令后世都為之駭然。要何等的勇氣和深情，才足以讓一個男人待她如此恩深義重？而她，也在巫臣之后，所有艷聞都戛然而止，絕于史冊。你不能想象，那樣眼花繚亂的女子，怎會一夕一間，歸于沉寂，也許是那顆飽經離亂的心，終于遇上了寬容的真心相待，不必再漂泊了。巫臣一登場，她的亂世便落了幕。
【一舞一江山】
“看大王，在帳中，合衣睡穩。我這里，出帳去，且散愁心。輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明?！庇菁д驹诨慕?，仰頭看天上明月，她神色皎潔，不見一絲波動，此時，她與熟睡的項羽之間已有了天上人間的惆悵。
項羽縱有拔山之力，亦難挽回眾人歸心似箭。他怪不得軍心渙散，就連縱橫天下的霸王自己，內心最害怕的也是無家可歸。項羽是個很情緒化的男人，當時也陷入絕望的迷亂中，雖會無意識地感喟，卻不見得徹底絕望。他料想不到，自己的感喟會讓美人以血踐行，以命壯行。她本可不死，是他心下遲疑：“虞姬啊，我該把你怎么辦？”她所能做的，就是讓他轉身上路，沒有后顧之憂。她只是這個男人的附庸，勝利的點綴，高山后面掠過的浮云，或許還要重要一些，然而也重要不到哪里去。可是今朝，他們就要訣別了，他要敗了，此時別去，還留得三分念想。她只會記得他待她的好，他也只會記得她待他的好。這一舞是他們的訣別，她用死亡渲染他的悲壯，提升了他的格調，讓他敗得奪目，也成全了自己。最后的一息，如天邊月光消隱，她終于放手了，那男人在她的血中頃刻萎敗了，雄心化灰。不久，他也在烏江邊自刎了。
“親愛的，我在前頭等你，你不久也會來的！”她在死前，帶著些悲憫和殘忍，暗暗滑過這樣的心思。
【不如不遇傾城色】
“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！?/p>
哥哥用歌聲布下了一張網，她就是那誘物。她的舞，曼妙，驚破了帝宮的沉寂，顛覆了帝國的莊嚴。她像白云飄進了他的眼底，使他根本想不起她是歌舞娛人的倡伎，讓帝王覺得，這是一場美麗的邂逅。
她不是一個長命的美人，任帝王戀也好，后宮怨也好，她的美是不能常駐于世的。不意間染了病，只能說是命中注定。她在病中默默地籌劃了——為孩子、為家人。她必須留下最美好、最長久的印象在他心里，以此來換取他長久的眷顧。
她開始不見他，任他來探病，千呼萬喚不露頭。
無人知這個柔弱的女人有多么堅毅的心智和冷靜的決心，她忍住了病中的寂寞，克制住倚靠在他的胸口獲取信心的軟弱，握住他的手流淚的沖動。她放棄了一個病人，一個妻子病危前所有需要的情感表達，以被覆面，獨自承擔將死的凄惶。她說，我自認出身卑賤，能得皇上寵愛，完全是因為容貌姣好的緣故，以色事人者，色衰愛馳，愛馳恩必絕。她理智、清醒、寵辱不驚，遺世而獨立，如山林間淙淙的清泉，使人洗心寧神。我們由此可知年漸老邁的君王對她的迷戀有來由因。
她就是劉徹的第四任皇后——李夫人。她得到了君王全心的恩愛，然后清潔果斷地結束，免去了那紅顏禍水的猜忌與尷尬。她死后，一切如她所料。他心里記取的是她永遠完美姣好如凈目地容顏。他身邊有那么多美人環繞，唯獨對她思念甚篤。
【為誰梳作半面妝】
那樣的妝容，要怎樣的氣質才能擔當？徐昭佩是想借此來譏諷她的男人。她長得很美，美得足以讓一個不知所謂的殘妝變得生動異艷起來。她是梁元帝蕭繹的老婆，在蕭繹還不是皇帝的時候，她已經嫁給了他，可他們夫妻感情卻不能暗合。他沒有封她為后，只肯封她為皇妃。徐昭佩心懷不忿：你這不是存心使我尷尬嗎？我當初嫁于你不是愛慕，又加之你是獨眼，未免不合眼緣，我們的結合，在很大程度上是利益所趨，是政治聯姻。
如果一個女人，在不理解一個男人本性的前提下愛上他，很可能會為情所困，難以自拔。但是如果她是在還沒對男人產生足夠的愛意之前就已經清晰他的本性，她是很難再愛上一個被自己看透的男人的。徐昭佩與蕭繹一起生活，看多了這個男人內心陰暗，兩面三刀的一面，她確實很難打心眼里去愛上，去尊重這樣一個男人，更何況，蕭繹不具備明朗的男性魅力，讓女人義無反顧地愛上他。
徐昭佩是個驕傲的自尊心極強的女人，報復心也強。蕭繹不待見她，她就想方設法來刺激他，以出心中怨氣。蕭繹瞎了一只眼，她就半邊臉化妝來見他。不幸的是，蕭繹也是個驕傲的自尊心極強的男人，現在，全然作半面妝譏諷他的是他的結發妻子，他又如何受得了。他用當初她對他的方法一樣冷淡她、漠視她，明明是討厭她，對她沒有感情，卻也不放她離開，我要將你的自尊踐踏在我的腳下，讓你也受解脫不了的折磨。她后來由安靜的半面妝發展為另一項更為昭彰的行為藝術——與人偷情。蕭繹逼她自裁，了卻了余生。
她是不甘寂寞，不甘被冷落的，但是又屈服于婚姻，這是她的悲劇，又何嘗不是他的悲劇？
她細細地為他梳了半面妝。
【愛上的人是和尚】
璀璨，耀人眼目的名字——高陽。
縱膈了流光暗轉的歲月，猶可見，她的出生隨著大唐王朝和它英明的君王一起逐漸走向輝煌，然而，她的命運卻未能和大唐一起蓬勃。
無憂無慮的公主長大了，和所有疼愛女兒的父親一樣，李世民為女兒選上了房玄齡的二公子房遺愛為駙馬，這是一個拖沓而不知所云的男人，高陽對之失望至極。如果高陽只是普通女子的話，可能她會選擇接受現實，不幸她是個公主，還是大唐最得寵的公主，她拒絕再與這個男人親近。李世民他哪里知道，公主在他的安排下變成了怨婦。
當高陽遇上辯機的時候，她又可以成為完整靜好的女子。
她是寂寞的人，他也是。只有寂寞的人才懂得他人的寂寞。所不同的是，辯機是一個甘于寂寞的人。
他是一堆安靜干燥的草，她要上前撩撥他，點燃他，縱容內心的激情。她需要一個能夠懂得她，知道她心里悲哀寂寞的人來相陪，來愛。高陽喜歡的男人是與她父親一樣，有著超越凡俗的智慧，悲憫天下的情懷。他待她，如她不是公主那樣普通隨意，又無微不至地愛她。辯機更像一位天生貴族，流浪在山野間，和大自然同息同眠。他和高陽之間的感情，必竟不是偷情狂歡那么簡單，他們都抱著難言的凄惻和莊重，如同修行。
篇2
近些年來，中國不少搞藝術的人，以為藝術到了現代，中國人落后了，然后開始邯鄲學步。學來什么呢?其中有一個就是所謂的行為藝術。有什么行為呢?有當眾洗腳，隨地撒尿的，甚至還不止于此。有什么藝術呢?據說現代了，也就是藝術了。行為藝術，或者說可以稱之為藝術的是什么行為呢?無非是以一些行跡，表達一個讓人們記住的好看好聽的故事，或者說可以感動的、感覺震撼的情節。而這樣的行為藝術，在中國古已有之。因此不必懊喪自己是個中國人，也不必懊喪自己還不是一個現代人。小說里的黛玉葬花，花落在了地上，還要人去埋，這就是一個好看的故事了。諸葛亮草船借箭、借東風，兩個“借”字，這情節實在很美，還有魯智深倒拔垂楊柳，這英雄的事跡，憨得可愛。孫悟空一個筋斗十萬八千里，誰信呢?誰也想著去信啊。戲文呢?也多好看和好聽的。貴妃醉酒，不就是醉一回酒么，楊玉環醉起來就是與眾不同的美人醉。徐策跑城，不就是跑一回城么，忠心的老臣，跑起來就是踉踉蹌蹌、堂堂正正。再有詩歌，李白說，仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。他說他笑著出門，來闖世界了。這笑是李白的笑，是一個天真爛漫的詩人的笑，這笑也不由你記不得，不由你不受感染。僧敲月下門，還是僧推月下門?韓愈和賈島在這里的推和敲，推敲了好一陣，說它不是藝術的行為也真難。野渡無人舟自橫，小船在那兒一放，那渡口的情節，等不到沈從文落筆，人家早可以講出許許多多了。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月，這話兒怎么聽，也像是行為藝術的最有深意的解說詞了。
行為藝術，還真實記載在中國人的史書里。老子倒騎青牛出了函谷關。你能說他這一走，走得不出彩?秦始皇那時候造出了萬里長城，你能說它不壯麗?呂安去找嵇康，沒碰上，就在門上寫上一個“鳳”字，多有意思。徐孺子吊祭友人，獻上鮮草一束。旁人都明白這是什么意思，因為古語中有“生芻一束，其人如玉”，稱贊遠去的人像玉一樣美好。王徽之在下雪的夜里，突然想念起一個戴姓好友，立刻登船趕去，差不多要到戴家了，突然他讓船掉頭往回走了。為什么呢，他說是乘興而來，盡興而去，開心了，見沒見到好友不重要了。人家就是那么自自然然地來去。陶淵明采菊，這人人都可以采，可只有陶淵明采的時候，他可以抬頭很悠然地見到南山。米芾拜石，這石不就是石么，拜它干什么呢?可米芾一躬到底的模樣，讓一代代的后來人好像都看到了。蘇武牧羊，都是公羊，沒有生小羊的可能性，可蘇武還是把它們養起來，養了十九年，蘇武的故事讓人感動，也讓人感覺震撼了。這樣的情節還有，譬如屈原告別了他的香草、他的美人，投江的時候還抱上了一塊石頭。虞美人和項羽永別，項羽吟了一首詩，她舞了一回劍。屈原、虞美人，還有讀書不成卻在生命的最后時刻寫出千古好句的項羽，在汨羅江、在垓下留下了他們最后的行為，這是詩人和美人的最后的行為。因為詩，因為美，這行為就天然地有了感人肺腑的藝術的力量了。
中國人詩意地生活在詩的國度里。前面隨手寫下的中國人的一些稱得上藝術的行為，是想說明藝術的本質就是詩，而詩里面，布滿的是真善美。由此可見，既然行為和藝術連在一起了，那么很簡單，這行為藝術也應該是詩。中國人恐怕生來就注定生活在詩里，沉浸在詩里。中國的藝術家到底也只能是中國藝術家。原因很簡單。因為你是黑頭發、黑眼睛，因為你吃的是米飯，用的是筷子，寫的是漢字，讀出來的是中國話。因為家鄉的山水，是中國畫的最好粉本，因為內心的情感總是排成方塊字。梅蘭芳的京劇、李時珍的曼陀羅花、李白杜甫的詩句，在血液里留連不去。人家的行為藝術應該有它產生的理由，或是苦衷或是熱衷，到底也只是人家的腳步。學不了，爬回來，還說是在好看地走著、跳著，有意義嗎?如果還說這也是藝術，只怕蘇武、米芾、王徽之、諸葛亮、林黛玉他們聽到了、看到了，想笑也笑不出來。
選自陳鵬舉著《文博斷想全集》卷二，上海文藝出版社2008年8月第一版，編者略有改動。
篇3
像這種秋雨綿綿的天氣，本是最適合悲秋的。秋的悲涼、秋的蕭瑟，無情的西風，飄蕩的落葉，對于多愁善感、情懷細膩的文人來說，又是一個可以激發靈感、抒懷的季節。
而對我來說，秋天是鮮艷的，那高高懸掛在樹頂的鮮紅的秋柿，那散發著清香的金黃的玉米，那一顆顆籽粒飽滿的花生，甚至那第一朵開放紅色的報秋的牽牛花，一直都是我的最愛。
傷春與悲秋，是多情的文人對季節轉換的一種感覺?！赌档ねぁ分宣惸铩皞骸?，嘆道：“春啊，得和你兩留連，春去如何遣？……天呵，春色惱人，常觀詩詞樂府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，誠不謬矣！”
第一次知道“傷春”一詞，便是年少時讀畫冊小說《牡丹亭》時看到的，當時并不知道是什么意思，不知道杜麗娘為什么會傷春，只覺得那句“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”很美，卻不知其意。
成年以后，知道了“傷春”的意境，卻從無傷春的心境。每年立春過后的時節，總是在黎明時的一陣細雨之后，將春天向我們又推近了一步。雖然河邊的垂柳只是“柳色遙看近卻無”，但內心卻已深切的感受到了春天將至的氣息。
忽而想起讀安意如的《人生若只如初見》時，書中提到的《詞林紀事》卷五引《林下詞談》中記載：蘇軾和侍妾王朝云在惠州，一日于花園閑坐。正值秋霜初降，落葉蕭蕭之際，蘇軾凄然有悲秋之意，吩咐朝云拿酒來，唱《蝶戀花花褪殘紅》一詞。朝云剛開口，還未唱就已淚滿衣襟。蘇軾問她為什么感傷，朝云說：“我最怕唱到詞中‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’兩句，觸景生情實在太傷人。”蘇軾大笑：“我正悲秋，而你卻又傷春?！?/p>
這也許是“傷春”與“悲秋”最有關聯的軼聞吧？蘇軾用“香草美人”的手法抒發自己在政治上的失意心情，然而悲苦失意中又含蘊著樂觀曠達，這是蘇軾人格與作品的獨特魅力。
而對于農人來說，春天象征著希望，不知哪天鳥兒突然就開始婉轉的唱歌了，把春天叫醒了，可以播種了，“谷雨前后，栽瓜種豆”，播下種子，種下希望。秋天則是收獲的季節。當第一朵牽?；ê臅r候，天氣還是很熱的，隨著牽?；ㄌ俚穆?，日子一天天走過，玉米啊，花生啊，大豆什么的，陸續的成熟，收獲的喜悅總是讓農人感到非常地快樂，對于“悲秋”，他們恐怕是不能理解的。
篇4
地點：皇宮御花園
人物：皇后：女，二十五歲
馮氏：女，五十多歲
皇帝：男，三十歲
阮公公
鮑英
宮女，彩娥若干
御醫們
[中幕前
[四彩女掌寶扇，二宮女、馮氏擁皇后上
皇后：（唱）
御香裊裊繞贏宮，
紫閣瓊樓奏罄鐘。
玉屏金輦輾云徑，
錦花簇擁嬌恩寵。
萬歲他，身登寶殿繼大業，
國泰疆安萬民頌。
喜的是，風調雨順無災訊，
邊疆狼煙久未燃。
原只想，侍駕承恩親無限，
只奈我，身患隱疾多病痛。
不能夠，天子御前分宵旰，
常相勸，要學圣賢國繁榮。
誰知曉，廟堂下旨選淑女，
一時間，后宮紛擾亂哄哄。
自古道，樂之事不可長，
歡娛消磨意志松。
扶病前去圣駕勸，
懿德勤政避鄭風。
（白）馮氏。
馮氏：老奴在。
皇后：聞聽萬歲這幾天不理朝政，熱衷在各地選送的女子中觀賞嬌容，親自挑選宮女，此事為何早日不來稟告我知。
馮氏：娘娘息怒，奴婢理應早日面奏，只因前段時間娘娘玉體欠安，御醫不準他人進入昭陽寢宮，連婢下也被擋在宮外。
皇后：有只等之事，真乃豈有此理！你是宮中二代老人，陛下從小是你侍奉成長，非與一般人可比，御醫有何膽量攔阻于你！來人！
馮氏：娘娘息怒，此事不能責怪御醫，是萬歲爺下的旨意。
皇后：是萬歲他的旨意。
馮氏：萬歲下旨給御醫，為娘娘早日康復，奴婢們不得入內。
皇后：萬歲選宮女之事你可知曉。
馮氏：老奴知道。
皇后：為什么不勸阻陛下？
馮氏：這……
皇后：你是先帝有旨授于你，萬歲如有不當之舉，可當面呈勸。
馮氏：奴婢講了，無奈萬歲不聽。
皇后：萬歲今日在何處？
馮氏：御花園暢芳閣。
皇帝：起駕。
馮氏：眾侍女，起駕暢芳閣。
眾：是。
[燈暗
[中幕啟：御花園暢芳閣，紅欄玉雕，華麗樓閣，門前太湖秀石，繁花名樹，湖面盈盈春水，景色無限。閣中獸爐中香煙繚繞，四內監手提御爐，二彩女擎寶扇，阮公公在前，近侍內監引皇帝上。
皇帝：（樂）哈哈……
（唱）
賞心悅目好瀟灑，
暢芳閣中朕開懷。
萬乘一人尊富貴，
詔選美女入宮來。
縱然后妃繽娥多粉黛，
姿色衰敗不耐看。
民間淑女好窈窕，
霓裳衣裙舞斑爛。
連日欣賞來選取，
缺少靚麗美人現。
今日再把御駕臨，
能否如愿賽飛燕。
眾侍從，擺酒肴，
阮公公，聽朕言。
快讓佳麗搖蓮步，
有沒有，月里嫦娥下塵凡。
阮公公：（白）我說，萬歲爺，月里嫦娥有什么稀罕，今兒個天下選送上來這么多美女佳人，難道沒有一人能讓圣主歡心？
皇帝：近日里你陪孤家挑選，雖然眾芳云云，可惜出眾的不多，天香國色更是無有一人??！
阮公公：皇上莫生氣，今兒個保萬歲爺你龍顏大開。
皇帝：哦！這么說你是在朕面前賣乖巧？
阮公公：奴才不敢。
皇帝：剛才你不是在說……
阮公公：啟奏皇上，前幾日面謹主子的沒有江南選送上來的姑娘。
皇帝：為什么不呈給朕看。
阮公公：內府都交給鄭氏管教，奴才幾次要帶她們謹見皇上，鄭氏不肯。
皇帝：她說什么？
阮公公：她說皇后娘娘鳳體不適，萬歲此時不應忙著選宮娥。
皇帝：按照皇室慣例，挑選宮娥入苑，鄭氏難道連這些規矩都不懂？
阮公公：是啊，我也當面跟她爭執，只是鄭氏自仗服待過先皇，又從小伺候萬歲，居功自傲得很，一味執拗辜負圣君的關愛。
皇帝：放肆！來??！把鄭氏給我帶上來。
阮公公：（阻）萬歲，慢——
皇帝：何故？
阮公公：皇上，奴才還沒有講完。鄭氏背后有皇后娘娘撐著腰呢？如果有人報皇后知道，這，又要拂萬歲心意。
皇帝：無妨，朕已下旨，皇后有恙，除御醫外，任何人不得進昭陽宮。
阮公公：萬歲，奴才已知御旨，娘娘還未痊愈，故暫讓老婆子三分，等其余各處貢獻的宮娥謹見差不離了，昨兒個我就找鄭氏，要她把江南選送上來的佳人交于我面呈皇上，還說，如果萬歲爺知道你處還有藏匿的美人，可犯欺君之罪！
皇帝：是啊，誰敢對孤隱瞞！后來呢？
阮公公：我這么一說她還敢拖延嘛，只得絮絮吶吶地都讓我帶來了。
皇帝：哈，你做得不錯，哪這些美人呢？
阮公公：在外伺候著哩。
皇帝：速速帶是來。
阮公公：是。（跨出幾步）皇上有旨，帶入選宮娥謹見圣駕。
[內侍轉應：入選宮娥謹見圣駕。
[吹樂聲中，江南入選宮娥上，鮑英不在其間
（內合唱）只因帝后幾人歡，
萬戶哀怨選繽娥。
豆蔻年華進宮來
白首殘芳凋殿苑。
眾宮娥：（跪拜）奴婢拜見萬歲，萬萬歲！
皇帝：（急切地，揚手）速速抬起頭來。
[眾宮娥仰臉，皇帝貪婪觀看
皇帝：（唱）
婉如仙女下瑤臺，
窈窕娉舞到御前。
閉月羞花容貌俊，
占盡人間****態。
美啊美，皓齒粉唇凝春色，
烏髻云鬢好粉彩。
妙啊妙，秋波蕩蕩媚無限，
嬌柔鶯聲酥心環。
（白）起來，起來。
[眾宮娥起身，低斂身首站立
[皇帝下御坐，放恣地到宮娥前轉來轉去。
（接唱）
朕有心，嘉賞金釵綺羅裳，
錦衣玉食爾等愛不愛？
陪孤家，承歡升平享寶貴，
日夜笙簫舞蹁躚。
（笑）哈，哈，哈……
阮公公：{詭譎地}萬歲爺，山外青山天外天，自有絕代佳人在后面。
皇帝：哦！還有比這群仙女還要美的佳人？
阮公公：有啊。萬歲若看見此女子的風韻，眼前粉黛頓時黯然失色，奴才知道萬歲心思，故把她放在后面謹見，只叫遲桂蘭芳更嬌仙，天顏國色龍心歡吶！
皇帝：你真是孤家的忠心人兒，快快把她召來。
阮公公：慢，萬歲爺，此人孤高，脾氣乖張，奴才雖然教喻了她一個上午，還是倔強得很。
皇帝：這有何難，我是當今皇上，民女一旦謹見，肯定會受寵若驚，喜笑顏開了的。倘若正和你講有個性的美女，孤家喜歡都喜歡不及哩。
阮公公：傳召佳人上庭謹見萬歲。
[內應聲：傳佳人上庭
鮑英：（內唱）辭故鄉，離父兄，身陷皇城，
[鮑英上
（接唱）：
含悲咽，懷幽恨，心如火烊。
憶昔日，無憂慮，田園歡暢，
好似那，自由鳥，蘭天飛翔。
劈靂起，詔宮女，禍從天降，
更驚是，義父他，把身世言明。
羞與兄，兩無猜，喜結鸞鳳
實希望，同相伴，夫婦鴛鴦。
官府他，強困綁，拆散奴家，
蒼茫茫，天地間，墜入冰霜。
進閣庭，心悸寒，紛紛淚珠，
那皇上，威嚴儀，端坐中央。
旦愿能，言隱痛，龍心憐憫，
釋樊籠，災消禍，放歸家鄉。
聽公公，一聲吼，膽戰心驚，
（白）民女鮑英叩見萬歲，萬萬歲！
皇帝：（驚看）?。?/p>
（唱）
果然是，相貌奇艷不一樣。
絕代佳人現人寰，
光彩照人滿庭堂。
孤皇歡欣在心間。
（白）哈哈，佳人，美女，快快平身。
鮑英：（沒有起身）萬歲——
（唱）叩龍顏，民女有言斗膽講。
皇帝：（白）哦，美人兒，你有何話要講？
鮑英：（接唱）望吾皇，恩賜奴。賜回奴家。
阮公公：（喝）住嘴！你已身入宮苑，已是皇家奴才，理應快速剪斷鄉戀，侍奉皇上，過著無憂無愁人仙般的日子，難道還喜歡鄉下吃糠咽菜！
皇帝：（示意）讓她講——
鮑英：（唱）只因奴，福淺命薄難享受，
家中有，年邁老父需奉養。
皇帝：（白）美人，此等小事朕下旨一道，命地方字照看你父親就是了。（走到鮑英身邊）你站起來，站起來?。。ㄉ锨坝В?/p>
[鮑英作回避狀
阮公公：你——還不謝恩！
鮑英：這……
皇帝：哈哈——美人??！
（唱）
今日有幸到宮院，
就隨孤家享承歡。
躬身拉起香酥手，
內侍擺酒慶鑾鴛。
鮑英（嚇得連連后退）……
皇帝：（強硬拉向身懷）美人兒啊，快陪孤家飲酒。
鮑英：萬歲我……
阮公公：你還不識抬舉，還不快快謝恩。
皇帝：（唱）佳釀一盞春心動（拉住鮑英手往閣中走）
做一個****皇帝心花放。
[皇帝正在貪涎****時，內報：皇后娘娘駕到。
[宮娥，鄭氏簇涌皇后上。
皇后：（唱）
御花園。笙歌綿綿樂融融，
暢芳庭，錦筵香醪美女群。
全不思，一國之君守大業，
貪歡樂，商糾揚廣有教訓。
選宮女，本是內府職守事，
且需要，萬歲親自躬禮重。
是那家，嬌艷鬼妓在陪飲酒？
快與我，綁入階下棍棒訓。
（白）大膽妖女，竟敢在此迷惑皇上，爾等還不快快與我拿下，亂棍打死！
[宮女上，欲綁鮑英，萬歲忙阻，拉鮑英到身后
皇帝：娘娘息怒，你，你身體不好，肝火旺盛，千萬要自己克制呀。
皇后：哼！我生病幾日，你干的好事！
皇帝：此話從何說起？
皇后：你自己看看這場面。
皇帝：哦，原來是這樣。御妻呀，只因你身體不爽，頭疼不已久臥床榻，眾御醫施展也無有效應。孤家實在是整日地憂心忡忡，阮公公看朕長期愁眉不展，今日暢芳庭中備點酒肴，為朕散散心而已。御妻啊，朕前已下旨招攬天下神醫要為你治病。
阮公公：是的，娘娘，萬歲日夜惦念您的病情，見宮中御醫無策，，前不久已在京城張貼黃榜，招尋天人高手，要為娘娘千歲治病吶。
皇后：說得好聽，皇上身后遮掩的妖精是誰？
皇帝：喔，她啊，是個剛進宮的女娥。
皇后：既然是入選宮女，為何不在內庭學習禮儀，到此來迷惑皇上，該當何罪。
皇帝：御妻息怒，是朕讓她來為寡人斟酒的。
阮公公：娘娘息怒，萬歲成天悶悶不樂，倘若龍體憂郁成病，國家大事如何處置，讓皇帝散散心也是老奴的本份。
皇后：阮公公，你是宮中老人了，皇家典章理應清楚，怎能引導剛剛進選的民女接近皇上？是不是你的縱容？
阮公公：啊呀娘娘，此話老奴吃罪不起，入宮新娥，謹見皇上也是慣例，再說此事，馮氏也是知道的。
皇后：馮氏，怎么你也知道此事？
馮氏：啟稟娘娘，早上阮公公傳旨要帶江南府選送民女召見萬歲，老奴是不能阻止的。
皇帝：（忙搶上）是朕下的旨，命阮公公帶上前來謹見，我想……
皇后：想什么？
皇帝：想，想挑選品貌出眾的宮娥。
皇后：挑選品貌出眾宮娥？
皇帝：嗯。
皇后：作什么？
皇帝：這……侍候娘娘吶。
皇后：挑上了？
皇帝：挑到了。
皇后：人呢？
皇帝：（指鮑英）就是她！
皇后：既然為我挑選，怎么在陪你飲酒?。?/p>
皇帝：朕是讓她沐渥皇恩，講習禮儀的，可以更加周全地服侍御妻，孤也就放心了。
皇后：哪就交給我的了。
皇帝：（無奈）讓此宮女入選昭陽宮？
皇后：入選昭陽宮。
皇帝：入選昭陽宮。
皇后：好，我就領情了。馮氏，既然萬歲賜于哀家，你就帶在身邊。授教后宮禮節，嚴加管束，不得松怠。
馮氏：尊命。
阮公公：（示鮑英）還不叩謝皇后娘娘。
鮑英：（跪下）娘娘千歲。
皇后：（頭疼發作）啊喲——
皇帝：快傳御醫。
阮公公：傳御醫。
[御醫們上
皇帝：你們這群飯桶，皇后娘娘的病久治不好，該當何罪？
御醫們：（叩）我等庸才無能，望萬歲饒恕。
皇帝：張貼皇榜，可有能人揭示？
一御醫：剛才聽說有一個走訪郎中揭了黃榜。
皇帝：還不快快召他進宮為娘娘治病，治好了重重給他獎勵。
御醫：是。
皇帝：速扶娘娘回宮。
[眾宮娥、御醫、扶皇后下，鮑英隨馮氏欲下
皇帝：馮氏。
馮氏：（轉身）老奴在。
皇帝：（指鮑英）這女子——
馮氏：娘娘懿旨，老奴一定尊命教誨，請萬歲放心。
皇帝：（貪婪地看著鮑英）……
[皇后在內呼聲：馮氏——
馮氏：娘娘在召喚。
皇帝：（懊喪地揮揮手）去吧……
[馮氏偕鮑英下，皇帝眼睛一直隨鮑英身影，久久不回頭。
[中幕下
阮公公：萬歲爺。（見皇帝未應，聲音提高）萬歲爺——
皇帝：（驚應，長長嘆了口氣）嗨，身為一國之君，不能稱心如意哪！
阮公公：萬歲不要懊惱，老奴是有辦法。
皇帝：（轉喜）你有何辦法讓美人承歡朕家？
阮公公：娘娘鳳體近日是不會速愈的，此女只是在馮氏室內接受教誨，只要（走到皇邊，低聲）到時候生米已成熟飯，娘娘總不會怪罪萬歲的。
皇帝：這……哈……你真是朕有好內侍啊！
篇5
二、研習文本
（一）剛才我們背誦的文章體裁是“詞”，那么，請同學們看題目，這篇文章的體裁是什么？說說這種文體有什么特點。
生：賦。
師補充：“賦”這種文體古人解釋為“鋪采摛文，體物寫志”。（板書：賦，體物寫志）“體”的意思是“借”，“體物寫志”也就是“借物抒情”。請同學們思考：本文主要借助什么景物來寫志抒情的。
生：赤壁。師提示：懷古的地點。
生：江水、清風。師提示：這是俯視。生：還有仰視“月”。師：文中出現的這些景物，哪一個是最主要的呢？生：是“月”。（板書：月）
（投影）一、自讀第一段，說說作者是如何借“月”寫赤壁之景的。（板書：寫景）
生：清風徐來，水波不興。
師提示：這是月出前的景色，此時作者做些什么呢？
生：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。師提示：《詩》三百篇，作者為何單呤誦《月出》這一章呢？
生：想月亮早點出來。
師提示：月亮聽到作者的呼喚了嗎？
生：聽到了。
師：哪幾句能證明？
生齊讀：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
師：這里，作者用“徘徊”來形容月亮動作，“徘徊”是什么意思？
生：來回走動。師提示：月升起后，又怎么會來回走動呢？生：蘇軾酒喝多了醉眼朦朧，所以看到的月亮是來回走動的。（生笑）生：因為作者在江中的小船上，清風徐來，江水流動，小船飄蕩，觀察點在不斷的變化，所以看到的月亮是來回走動的。師提示：請從下文中找一個字來證明這個分析。生：“縱一葦之所如”中的“縱”。師提示：大家試試從修辭的角度來分析。生：擬人。師提示：修辭的效果呢？生：用“徘徊”一詞賦與月亮楚楚動人的情態，顯得它很多情。生：月亮不會對作者多情，而是作者對月亮多情，作者對月亮情有獨鐘，不愿離她而去，卻倒過來說月亮流連忘返，可見月亮與作者心心相印。師提示：心“月”相印，真可謂“心有靈犀一點通”，分析得很好。
師：作者千呼萬喚，月亮終于出來了，此時景色怎樣？
生：白露橫江，水光接天。師提示：此時“秋水共明月一色”，那么人的活動呢？生：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。師提示：作者此時的感覺怎樣？浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙。師：這天是陰歷既望日，為何選擇這日？生：十五的月亮十六圓，作者就是想去欣賞明月。
師小結：作者借助月亮給我們展示了一幅充滿詩情畫意的圖畫：清風明月交織，露珠水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，油然而生“欲乘風歸去”“羽化登仙”之感，本段無一“樂”字，但……（停頓）生答：字字顯“樂”情。師：（板書：樂）請大家齊讀一遍，要讀出這種樂的感情來。生：齊讀。
師：作者陶醉在這樣的良辰“月”景下，作者由月還想到了什么呢？
（投影）二、作者由“月”想到了什么？
生：與“月”有關的詩歌。
師：詩言志，作者先吟詠詩經中的作品《月出》喚月亮出來，現在，隨口吟出自己的作品，大家齊讀作者自己的作品。生齊讀“桂棹兮蘭槳，……望美人兮天一方”。
師：作者飲酒唱歌，由“月”想到在天一方的美人。你是怎么理解“美人”的？
生：不就是美女嗎？（生笑）師提示：你的理由呢？
生：上文中的《月出》詩，不就是描寫一位男子在月下思念自己的心上人嗎？（生笑）……此時有酒有美景，不就缺一位美人嗎？（學生鼓掌）
師提示：大家都認為你的分析不錯，能從書中找到根據，言之有理。大家有不同理解的嗎？
生：我認為是指自己的理想。理由是蘇軾此時被貶黃州，離自己濟世報國的理想越來越渺茫，這個理想此時就像遠在天涯的“美人”。
師提示：能知人論世，有道理。還有其它的分析嗎？
生：我認為是指君主。理由是蘇軾此時被貶黃州，遠離了皇帝，用“美人”喻皇帝，用“望”來表達自己對君王的忠貞之情。（學生鼓掌）
師：大家的分析都有理有據，我認為這里的“美人”就是作者的自喻。屈原《離騷》中的“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”，其中的“美人”就可以理解成自喻；從創作背景及后文對音樂的描寫來看，蘇軾心有報國濟世之志，卻被貶到黃州，這不正是幽壑中的潛蛟嗎？對君主忠心耿耿，卻信而見疑、忠而被謗，這不正象孤舟中的嫠婦嗎？另外，作者引用曹操《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句，此詩句后面還有兩句，“繞樹三匝，何枝可依”，這就是形容人才沒有歸宿時茫然無措的樣子，不也正是此時蘇軾的自我寫照嗎？所以我認為“美人”就是作者的自喻。當然同學們只要言之有理，言之有據，都可以。
師小結：由“美人”一詞，我們可以窺見作者壯志未酬的憂傷，作者借月抒發了自己的悲情。（板書：抒情悲）可見被貶黃州，這對胸有“鴻鵠之志”的蘇軾打擊很大，赤壁的美景只能暫時撫慰一下他失落的靈魂，但還不足以撫平他心中的創傷?？磥硪霃氐讛[脫憂傷苦悶，還得靠自己從思想上精神上去解脫。
師補充：“賦”這種文體通常采用“主客對答，抑客揚主”的形式。
師：（板書：“主客對答”）蘇軾此時，就借“賦”的“主客對答”的形式，請出一位“客人”來與自己辯論，其實“客”也是作者自己。通過“抑客揚主”的手法來展現了自己的解脫過程。
（投影）三、自讀三、四段，思考主客是如何議論的？
生：客借“月”表達了“抱明月而長終”的理想。
師提示：為何有此夢想？
生：因為客感到“吾生渺小而天地無窮，吾生須臾而宇宙永恒”。
師提示：為何有此感嘆？
生：因為看到了既有文治又有武功的一世之雄——曹操，他與山川明月之永恒相較，也不復存在了；更何況我們這些漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿的等閑之輩了。（學生鼓掌）
師：回答得很精彩，這是用了什么手法？
生：對比。
師小結：客借月道出人生最大的理想——永生不朽。同時也點出了人生最大的悲劇——人生苦短、“人生如夢”“人生如寄耳”?？腿说难哉撜翘K軾被貶黃州的內心寫照。
師問：那么“主”又是怎樣超越解脫的呢？
生：“主”指出，從“變”的角度看，水逝者如斯，月盈虛之變。從不變的角度看，而水未嘗往，月卒莫消長。故不應羨乎。師：原來客只知月亮“初一、十五不一樣”卻不知“月亮還是那個月亮”；客“知不可乎驟得”是只知皮毛，而并不是真知灼見；那么客的理想“抱明月而長終”能否會實現呢？
生：不能。
師：為何？用下文中的原句來回答。生齊讀：“且夫天地之間，物各有主。”
師：那么我們可以擁有些什么呢？
生齊讀：“唯江上之清風，與山間之明月。”
師：如何將清風明月這些無主之物，變成為我所有的有主之物呢？
生：用耳去“得”，用目去“遇”。
師：蘇軾說過“江山風月，閑者便是主人”，從此文中，你看如何才能做到“閑者”呢？
生：伸長耳朵，張大眼睛，卸下心中的包袱，用心去擁抱自然，做到隨遇而安，隨緣自適。
師：也只有胸無塵渣的“閑者”才能享受到明月山水之樂。這場主客之間的辯論，誰取得勝利了??？
生：是“主”。
師：何以見得？
生齊讀最后一段。
師：客人終又破涕為笑、解愁為樂了，于是“洗盞更酌”，重新開懷暢飲起來。三杯下肚，管它周郎曹瞞，管它人間悲歡，放枕便睡，睡即入夢，竟至一覺醒來，“不知東方之既白”矣，月亮此時消失了嗎？
生：沒有，月亮已與作者融為一體了。
師：不錯，蘇軾借助“月亮”，通過辯論，從精神上“解放”了自己。至此被貶黃州的苦悶、憂傷已經徹底戰勝。（板書：“議論喜”）請同學們再齊讀四、五段，讀出“喜悅”的感情。
師小結：總觀全文，可見詞人對月情有獨鐘，前人評《赤壁賦》“以江山風月作骨”，這的確有道理。本文中，“月”確是描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。但是請大家思考這樣一個問題：
（投影）四、作者借月抒情，但感情既有喜又有悲；以月為論據，但主客結論卻迥然不同。這如何理解呢？
生：黑夜中的月亮顯得格外皎潔，這與作者品質的高潔相似，所以月下赤壁的美景，引起了作者的共鳴，作者引月為知己，抒發了喜悅之情。
生：同時，夜晚中的月亮，它又是凄清的，這與作者被貶到黃州的悲寂心境類似，所以作者對月表達了自己壯志難酬的悲情。
生：月亮的盈虛變化，同人命運的變幻無常相似，作者借月表達了人生的無奈。
生：月亮的永恒長存，這又反襯出人生命的短暫，作者借月抒發了人生如戲的感慨。
師：同學們說得很好，下面我們看看專家的評論：（投影）請大家齊讀一遍。
“蘇軾借月與月夜這一意象，寄托了自己的人生態度與理想。他從月之盈虧感悟宇宙的無常，從月之永恒追問生命的價值，進而從動態中把握人生奧秘，表達曠達的思想；他又從月之孤冷慨嘆生存的挫折，從月之美好堅定人生的信仰，進而從靜態中表現自己高潔的人格，反彈出達觀的心態?？傊?，月這一‘天地自然之象’當它與蘇軾的主觀心態相統一時，便產生了蘇軾月夜這一‘人心營構之象’?！薄捕∶老肌尝?/p>
生齊讀。
師小結：原來自然中的“月亮”本身就變化萬千豐富多彩，而多情的詩人從不同的角度帶著不同的感情去望月寄情，借月抒懷。所以創作的有關“月”的詩文，既首首優美動人，又情感各異。同學們現在對這種借月抒情的手法有點感覺或感悟了嗎？下面從補充的詩歌中，任選你最有感覺的一首來談談你對這種手法的理解。
附：《赤壁賦》拓展閱讀材料
虞美人
持杯遙勸天邊月，愿月圓無缺。持杯復更勸花枝，且愿花枝長在、莫離披[注]。
持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對酒逢花不飲、待何時。
[注]①離披：枝葉散落。
中秋月①
暮云收盡溢清寒，銀漢②無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
[注]①熙寧十年（1077）在徐州作，為《陽關詞》三首之一?！短K軾文集·書〈彭城觀月詩〉》：“余十八年前中秋夜，與子由（弟蘇轍字）觀月彭城（徐州州治），作此詩，以《陽關》歌之。今復此夜宿于贛上，方遷嶺表，獨歌此曲，以識一時之事，殊未覺有今夕之悲，懸知有他日之喜也?！贝税袭敃诮B圣元年（1094）作者被貶至嶺南途中。②銀漢：銀河。玉盤：指圓月。
西江月①
世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上②。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光③，把盞凄然北望。
[注]①一本有標題為“黃州中秋”?！短K文忠公詩編注集成總案》說本詞作于元豐三年（1080）。宋楊湜《古今詞話》謂其末句“北望”為表現作者“懷君之心”。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》則謂詞末兩句為抒發“兄弟之情”，“疑是在錢塘（杭州）作”。②夜來二句：謂秋風落葉引起眉上愁，鬢上霜（白發）。③孤光：遠照之月光。《文選》沈約《詠源中雁》詩：“單汎逐孤光?！弊ⅲ骸般娫唬汗陋q遠也?！?/p>
生：我說說《虞美人》。我覺得作者由月亮的圓缺，感受到人的悲歡離合，作者借酒表達了及時行樂的感情，貌似超脫，其實內心充滿了苦楚與無奈。
生：我談的是《中秋月》。這首詩有點張若虛“江月年年望相似”的味道。作者用天上月亮的永恒，來反襯出人生短暫、世事無常。
篇6
古代雅士讀經典，需焚香凈手；私塾子弟誦儒經，須挺胸收腹，雙臂置背。這是因為敬從畏來，美從敬來。古人說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！爆F在的教師常為了趕教學進度，很少咀嚼文本、揣摩教法、思索學生學習效果，純粹是考什么教什么，與考試無關的能不講就不講。學生呢？還抱有“學好數理化，走遍天下都不怕”的老觀點。加上不少學校重理輕文，學生也只能在題海里遨游，很難有“閑情逸致”在文學作品里徜徉。因此，文學教學與文學學習都大打折扣。如果師生都能多一些敬畏虔誠之心，那么文學的教與學定能大放光彩。
帶著一顆敬畏之心、虔誠之心，我們可以在語言文字中掘出深意和美感來，所以師生還需善“挖”。
一、文字之美
中國的語言文字本身就是神奇的，一個方塊字就是一個天地，就是一幅畫，就是一首歌，就是一個意境，那花那草那天那地，怎么走也走不出文字所織就的鋪天蓋地的美感。余光中在《聽聽那冷雨》里寫道：“譬如憑空寫一個‘雨’字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入‘雨’部，古神州的天顏千變萬化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門外漢百思不解的百科全書”。中國的文字“博大精深”，辭典里何止一個“雨”字？觀賞文字何止是氣象萬千？如果認真感受中國文字的美，恐怕一生的時光都要迷醉在文字里。
語言文字因語音、語調、語氣、語序等的不同而造成了不同的關系，不同的效果，不同的情感，不同的意蘊。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！比绱思言~疊句，讀來令人柔腸寸斷。詞人的心中無定，若有所失；詞人的尋覓無果，徒增無緒；詞人的驚醒無望，孤獨清苦皆在這一字一句中?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”，平平常常的字，平平常常的事物，在詩人看似隨意的筆下，卻構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫，讓在塵世喧囂中沉浮不已的人們歆羨至極。
朱學坤老師曾這樣來寫《安寨腰鼓》的言語美質：“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇：亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”。這組句子如果按正常的寫法，該是“急促的鼓點，像驟雨一樣；飛揚的流蘇，像旋風一樣……”這只是一般的比喻句，強調的是“鼓點”、“流蘇”；而一倒裝：“驟雨一樣，是急促的鼓點：旋風一樣，是飛揚的流蘇……”強調的是“驟雨”、“旋風”了；更重要的，這“驟雨一樣”、“旋風一樣”正是腰鼓擂起時給作者的“第一次”的原初感受，“語言的文法緊跟著經驗的文法”，完全是“內指性”的表達。這“鼓點”震耳欲聾，撼人心魄；“流蘇”讓人眼花繚亂，目不暇接。整個場面壯闊豪放，激動人心；熱力噴涌，火熱灼人。這力的詩篇、力的歡歌、力的畫面，形成了立體的強大的視覺、聽覺上的震撼，讓人來不及觀看，來不及品味，只有被動地感受，被它強烈地震撼。作者服從并按照自己“全方位”的初始感覺，從多方面用倒裝的比喻、排比就產生了那種“全方位”的、難以言表的痛快淋漓、酣暢激昂的審美感受。
二、文本之美
在文本層面，不同的文學形式有不同的形式概念、不同的內涵。文學教學中，我們可以欣賞作者濃墨重彩刻畫的栩栩如生的人物形象，欣賞作者匠心獨運設計的迤邐曲折、驚心動魄的故事情節，欣賞作者著意營造的如詩如畫、如夢如幻的藝術氛圍，欣賞作者盡心打造的圣潔、光輝、質樸、瑰麗的心境。
文本教學一般包含三個層面：現實主義層面，藝術含義層面，美學、哲學層面?，F實主義層面是文本帶來的符合現實本身的確指意義或現實意義。我們只有理解了文本中每個字、詞、句的意思，才談得上理解更高層次的意義。對文本字面意思的理解需要讀者有相當的經驗和現實感情體驗。在這一層面，朗讀有利于訓練學生的語感。學生有了敏銳的語感才能準確領會語義，把握語脈。文本具有其藝術內涵，理解藝術內涵離不開讀者豐富獨特的個體感受。不同的閱歷，不同的審美觀，不同的人生體悟都會使藝術含義不一樣。這時師生間可以互相充實，互相拓展，通過審美想象、審美超越，來共同進入自由審美含義的廣闊空間。
比如，筆者在教必修四的詩詞單元時，曾改寫了李煜的《虞美人》和晏殊的《蝶戀花》。
春花爛漫秋月皎潔，如此良辰美景歲歲年年相似。往事消散風中，剩幾何供人憑吊？昨夜小樓中，東風無力，吹徹心寒。抬頭望月，月冷清，何處是故國？雕花欄桿，玉臺石階，依稀夢中褪了顏色，散了芬芳。幾多愁緒，似一川煙草，滿城飛絮，又似一江春水向東流，流不盡，幾多亡國苦恨？
寒煙籠秋菊，晨露沾蘭草，羅幕抵輕寒，輕寒襲雙燕。無情明月皎，斜斜穿朱戶。昨夜西風緊，凋盡碧樹，無言獨上西樓，極目斷天涯，欲寄彩箋，山長水闊。
欄桿邊，幾叢秋菊，籠于寒煙之中，似美人愁霧罩面，我見猶憐；不遠處蘭草搖曳，卻是一片傷心碧，沾著寒露，欲墜欲滴，似美人梨花帶雨，我見猶惜。
前兩個是對整首詞的改寫，后一個是對《蝶戀花》第一句的改寫，變單純的欣賞到借助別人的意境寫自己的文字、自己的心境。在筆者的帶動下，學生們紛紛改寫或仿寫，一時間，教室內詩意盎然。這樣做不但使學生得到了美的熏陶，而且提高了教學質量，有些學生改寫出了相當漂亮的文章。
藝術涵義只是對審美意象的直接體驗，只有經過反思，轉化為自覺把握涵義，才能產生對世界、人生意義的真正領悟。在這一層面，審美意象轉化為美學范疇。比如，在教《赤壁賦》這篇文質兼美的散文時，為了學生能夠感悟蘇軾獨特的人生觀、歷史觀和宇宙觀，除了對文本多加揣摩之外，還結合余秋雨的文章《東坡突圍》，以及坡的一系列詩文來感悟。再如，在教必修四的詩詞單元時，讓學生思考為何“文章憎命達”，結合歷史及作者的身世去理解為何越是命運坎坷詩文成就越是出色，理解其中的人才成就與命運的二律悖反。當然要想從美學層面去發掘，需要有一雙能發現美的眼睛和一顆能發現美的心，要想轉入哲學層面的理解又必須提升思考能力。適當的美學著作和哲學著作的閱讀也是必需的。
篇7
關鍵詞： 睦州詩派 中晚唐詩人 桐廬詩風 繼承 新變
一、“睦州詩派”中今之桐廬籍詩人
唐朝統治階層吸納寒門士子入仕途，將天下讀書人盡網入彀中。這使得讀書風氣在全國范圍內活躍起來，即使遠離京城千萬里的偏遠之地，也不斷出現通過讀書而獲得功名或聲名的人物，遠離長安的睦州（今浙江錢塘江上游）到中晚唐時期亦如此。從元和到咸通年間，睦州相繼出現了一批有一定知名度的詩人，宋人謝翱的朋友翁衡將其命名為“睦州詩派”：“惟新定自元和至咸通間，以詩名凡十人，視他郡為最。施處士肩吾、方先生干、李建州頻、喻校書鳧，世并有集。翁征君洮，有集，藏于家。章協律八元、徐處士凝、周生樸、喻生坦之，并有詩，見唐《間氣》及《文苑》諸書?；矢ν乒僖晕恼率軜I韓門。翱客睦，與學為詩者，推唐人以至魏漢，或解或否，無以答。友人翁衡取十先生編為集，名曰睦州詩派?！睆倪@段文字可知，翁衡所云的“睦州詩派”包括晚唐的施肩吾、方干、李頻、翁洮、章八元、徐凝、周樸、喻鳧、喻坦之、皇甫湜十位睦州詩人。唐代睦州包括建德、壽昌、淳安、遂安、分水、桐廬六縣，我們今天所說的桐廬與唐代的桐廬范圍不一樣，現今的桐廬下轄6鎮：富春江鎮、橫村鎮、分水鎮、百江鎮、瑤琳鎮、江南鎮，至少含覆唐代的分水與桐廬兩地，“睦州詩派”中的十位詩人中有五位出生或居住在今之桐廬：施肩吾與徐凝都是唐睦州分水人，章八元是唐桐廬縣常樂鄉章邑里（今橫村鎮）人，方干本清溪人，居家桐江白云源（今桐廬縣蘆茨鄉）；喻鳧本為常州人，后寓居桐江。今桐廬這塊風水寶地在睦州詩派中的地位可見一斑。
二、桐廬詩人追承主流詩風之表現
這五位中，只有章八元是中唐時人，其他四位皆已是晚唐中人。安史之亂之后中唐詩壇呈現了多元化走向，有以大歷十才子為代表的繼承傳統的京城山水派，有以元稹和白居易為代表的世俗淺近派，還有以韓愈、賈島等人為代表的求奇并最終形成了苦吟的一派。在當時屬于貶謫之地的偏遠的桐廬，這幾位地方詩人又如何發展自身的、與功名相掛系的詩歌呢？
這幾位中年代最早的是生活在中唐的章八元，章八元是唐桐廬縣常樂鄉章邑里人，章氏幾代人均居于此，后來他的兒子章孝標、孫子章碣都居住在桐廬。章八元少年時曾隨由盛唐入中唐的大詩人嚴維學詩，高仲武《中興間氣集》云：“會稽嚴維到驛，問八元曰：‘爾能從我學詩乎？’曰：‘能?！夙曀彀l，八元已辭家。維大異之，遂親指諭?！卑嗽髞砀咧羞M士，其集中有《題慈恩寺塔》詩，頗有春風得意之感。師生間的情感應該還不錯，八元回老家的時候，剛剛和老師辭別就忍不住寄書信，其集中有《歸桐廬舊居寄嚴長史》一詩。除了嚴維，八元還和劉長卿交往密切。劉長卿曾貶睦州司馬，八元便有了機會與之交往，劉長卿有《月下呈章秀才（八元）》，表達了他被貶謫后的悲涼心情。而八元集中恰有《酬劉員外月下見寄》一詩以應之。嚴維、劉長卿的詩風正是與當時在詩壇上唱主流的大歷十才子的詩風相契合，二人也常與十才子中的皇甫冉、韓翃、李端等人唱和。所以，章八元所采取的策略是追隨正統的山水詩風，這一點從其集中的《新安江行》可窺一斑：“江源南去永，野渡暫維梢。古戍懸魚網，空林露鳥巢。雪晴山脊見，沙淺浪痕交。自笑無媒者，逢人作解嘲?！边@是詩人在新安江上所寫詩，中間兩聯寫景比較工整，特別是腹聯“雪晴山脊見，沙淺浪痕交”，用描寫客觀景物呈現畫面效果的手法，正是王維以來的山水詩所大力追求的。其子章孝標當亦受此家傳，其集中《歸海上舊居》：“鄉路繞蒹葭，縈紆出海涯。人衣披蜃氣，馬跡印鹽花。草沒題詩石，潮摧坐釣槎。還歸舊窗里，凝思向馀霞?！币酁榇朔N類型，此詩后被韋莊收入《又玄集》中，由此可見，孝標被時人所欣賞的就是這一類型的詩歌。八元追隨正統詩風的策略，不僅影響了自己，也帶動了兒子。
徐凝，桐廬縣分水鎮柏山村人。徐凝在詩風上是學元白的，白居易十分欣賞徐凝的詩，唐代范攄的《云溪友議》記載徐凝、張祜曾同作牡丹詩以爭高下。白居易判云：“張三作獵詩，以較王右丞，予則未敢優劣也?！庇衷疲骸啊秾m詞》四句之中皆數對，何足奇乎?然無徐生云：‘今古長如白練飛，一條界破青山色?！卑拙右椎囊馑际钦f，從傳承王維五言詩的角度，他不去判別誰優誰劣；張祜的《宮詞》也沒什么出奇的地方；但是徐凝的七言絕句中的“今古長如白練飛，一條界破青山色”卻是張祜不能及的。意即以徐凝的一首《廬山瀑布》便可分二人詩之優劣?？梢哉f徐凝是以七言詩為白居易等人所賞識而出名的，他在詩中自己也承認：“一生所遇惟元白?！保ā蹲远蹁局梁幽蠈w江外留辭侍郎》）現存徐凝完整的91題102首詩歌中，像大歷十才子那樣的五言詩只有3首，其他99首都是五七言絕句或七律，而且七言絕句數量占80首。這說明徐凝在當時及后世所認同的詩主要就是與元白流俗淺近詩風的路數，如其《憶揚州》：“蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉長易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州?！睋P州在唐代時是文人向往的美景之地，徐凝這首詩將天下月色三分，其中二分歸于揚州，成為后世歌詠揚州美景的征引頻率極高的一首詩。他將揚州的美景說成是“無賴”，既可愛又拿其毫無辦法，充滿了世俗趣味。后來宋人蘇軾的《水龍吟》：“春色三分，二分塵土，一分流水?！闭菑男炷氖址ㄖ悬c化而來。徐凝在其七絕中常常出現民間傳說的意象，如其《七夕》：“一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星?！贝嗽娛钦f常年漂泊在外的人，還不如牛郎織女能有一年一度相聚的機會呢，用牛郎織女的故事來反襯人間離別之痛比傳說更為凄慘。徐凝還有一首《莫愁曲》：“玳瑁床頭刺戰袍，碧紗窗外葉騷騷。若為教作遼西夢，月冷如丁風似刀?！蹦钍悄铣瘯r流傳的民間女子，歷代文人歌詠不絕，徐凝此詩想象莫愁獨守空房的寂寞和冷清，其末句“月冷如丁風似刀”，連續用了兩個孤清冷絕的比喻，畫面感極強，雖然在內容上仍是繼承前人的思婦主題，卻將莫愁女心如刀割般的愁苦比前人更為深刻地刻畫出來。
施肩吾是桐廬分水縣桐峴鄉人，與徐凝是同鄉，二人經常在一起唱和，《唐才子傳》卷六稱徐、施二人“同里闬，日親聲調”。前文已指出，徐凝曾受知白居易，詩風近于元白的世俗淺近的風格，而施肩吾與徐凝“日親聲調”，同聲相求，可知施肩吾在詩風上必有與元白相近的一面。觀其詩集亦如是，其詩作中抒寫男女情思的詩作很多，而且帶有很強的世俗之樂的味道，如《戲鄭申府》：“年少鄭郎那解愁，春來閑臥酒家樓。胡姬若擬邀他宿，掛卻金鞭系紫騮。”此詩是寫給他的朋友鄭申府的，詩人調笑說，如果酒家的胡姬打算邀請鄭郎夜宿，那么鄭申府一定會將其他大事放在一邊而系馬于胡姬酒樓之下，充滿了文人之間相互戲謔的味道。其《望夫詞》云：“手爇寒燈向影頻，回文機上暗生塵。自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人?！贝嗽娛莻鹘y思婦詩，但詩人卻不是寫思婦無限高雅的思念與哀愁，而是對思婦的心理解讀，該詩刻畫出世俗女性的細膩心理：沒有丈夫的消息，她不埋怨丈夫也不埋怨老天或官家，而是恨算卦的人沒有給她算準，讓她又失望了。一個街頭巷里之世俗小家婦人的形象呼之欲出。再如《觀美人》：“漆點雙眸鬢繞蟬，長留白雪占胸前。愛將紅袖遮嬌笑，往往偷開水上蓮。”此詩極寫美人之美，但卻不是以觀仙子的高度仰視，而是以世俗男性眼光觀其“長留白雪占胸前”，充滿欲望與誘惑。接下來詩人又想象，這樣一個美人，她心中也一定是充滿情懷，希望能夠偷偷地和心上人幽會吧。其詩作在語言上的淺近更是一望可知，如《感遇詞》：“一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好，最得使君憐。”幾乎是以口語入詩，而且使用了“底”這樣的俗語，生活氣息很濃。詩人還用漢樂府中的民間美女羅敷作比，親切愛憐之情頓出。其《詞》云：“才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月?！贝嗽娙缭捈页＃何壹伊鶜q的女兒，竟然學著別人的樣子拜月呢。鋪敘而下，應該達到了白居易的“老嫗能解”的水準了。今《全唐詩》及補編中存施肩吾詩作200余首，其中多數為五七言絕句（占到90%以上），可見他的詩歌為后人所稱頌的詩歌便是這一類詩作。在張為《詩人主客圖》中，施肩吾被列為白居易的及門，可見當時的人喜歡他的這類詩作。本文要強調的是，學元白可能只是施肩吾的風格之一，或者也是他心里極為認同和喜歡的風格；但因為當時的科舉考試是考五律的，施肩吾乃是唐憲宗元和十五年進士，則其在大歷詩風模式下的五律想必亦未少下工夫。
方干，字雄飛，號玄英。方干本睦州青溪（今淳安）人，后章八元愛其才，招為過門女婿，遂居家桐江白云，也就是今桐廬縣蘆茨鄉。方干年幼的時候大概比較聰明，為徐凝所器重，王定?！短妻浴肪硪?“方干，桐廬人也。幼有清才，為徐凝所器，誨之格律。干或有句云:‘把得新詩草里論。’反語云：‘村里老?！o凝而已?！毙炷容^賞識方干，還親自教方干作詩。但是方干好像不太喜歡徐凝的風格，大概是頑皮的方干用夸張的嘴臉做了一句仿徐凝詩歌風格的詩句：“把得新詩草里論”，做完后譏笑這類詩句是“村里老”，猶言“鄉巴佬”、“俗不可耐”、“很土氣的詩”等。本文在上文已經論及，徐凝在詩歌上是與元白一脈相承的，這一流派雖然在當時影響也很大，但是在正統觀念中乃是世俗之曲，登不得大雅之堂，這個故事說明方干從小就不太喜歡元白的淺近風格。方干主動干謁過姚合，孫郃《方玄英先生傳》云：“始謁錢塘守姚公合，公視其貌丑，初甚侮之。坐定覽卷，駭目變容而嘆之?！倍系脑婏L，是追隨大力十才子而又融入自我風格。姚合晚年曾編寫《極玄集》，他選的詩人是王維、祖詠、李端、耿湋、盧綸、司空曙、錢起、郎士元、暢當、韓翃、皇甫曾、李嘉祐、皇甫冉、朱放、嚴維、劉長卿、靈一、法振、皎然、清江、戴叔綸等21人，近百首詩，并在自序中夸這些詩人：“此皆詩家射雕手也?！彼x這些人的詩是作為正宗的詩歌典范之作：“庶免后來之非”，以免后人為何種為正宗詩歌有所迷惑。方干主動去干謁姚合，說明其對姚合的詩風是比較認可的。章八元因愛方干之才而招其為婿，前文已論及八元之詩乃是學嚴維和劉長卿的，方干既果為婿，更說明了其在詩風上的價值傾向。觀其詩集中詩作有370多首，承繼大歷十才子的五言詩的數量相當多。其集中亦有許多七言律和七絕，但在詩歌內容上基本上是以表達隱逸主題為主，與徐凝的詩歌的世俗傾向完全不同。
喻鳧，本為毘陵（今常州）人，后寓居桐江，大概和方干住的地方不太遠，二人常有往來唱和之事，交情頗深。在方干詩集中，寫給喻鳧的詩有6首之多，其《別喻鳧》云：“知心似古人，歲久分彌親。離別波濤闊，留連槐柳新。蟆陵寒貰酒，漁浦夜垂綸。自此星居后，音書豈厭頻？”看樣子方干幾乎是將喻鳧作為知己的，喻鳧走了以后，方干還經常到離別的地點懷舊，而且覺得無論多么頻繁的書信也無法表達二人的深情。喻鳧死后，方干有《哭喻鳧先輩》一詩悼念之。喻鳧在詩風上是學賈島的，清代賀裳《載酒園詩話·又編》云：“喻鳧效賈島為詩，人稱之‘賈喻’?！鄙钪械挠鼬D大概和賈島的生存狀態也差不多，每日搜腸刮肚地苦吟五字句。除卻殘句，《全唐詩》存其完整的詩作63首，其中類于賈島的五言格律詩占了54首。方干《贈喻鳧》云：“所得非眾語，眾人那得知。才吟五字句，又白幾莖髭。月閣欹眠夜，霜軒正坐時。沈思心更苦，恐作滿頭絲。”方干作為好友道出喻鳧做出好的詩句絕非偶然，而是冥思苦想、想得滿頭白發才苦得的。喻鳧《獻知己》自云：“昏昏過朝夕，應念苦吟人?！币患旱烂髌漕愐印?/p>
三、章碣在追承主流詩風基礎上的新變
而最值得注意的是章八元的孫子章碣的詩作。八元乃中唐人物，而至章碣，已是晚唐之末，此時正是賈島似的五言詩與元白淺俗的七言詩流行的時代。雖然章碣的詩作留下的數量很少，但是仍可看出其追隨流行詩風的傾向。其現存二十六首詩中有二十五首為七言詩，《城南偶題》：“誰家朱閣道邊開，竹拂欄干滿壁苔。野水不知何處去，游人卻是等閑來。南山氣聳分紅樹，北闕風高隔紫苔?？上У桥R好光景，五門須聽鼓聲回。”似此等詩無需加注解，便可知其義，“不知何處去”、“卻是”、“可惜”、“好光景”、“須聽”等詞皆為日常用語，清白如俗語。五言詩僅存《旅舍早起》一首，詩云：“跡暗心多感，神疲夢不游。驚舟同厭夜，獨樹對悲秋。晚角和人戰，殘星入漢流。門前早行子，敲鐙唱離憂?！睆钠渲虚g兩聯工穩的對仗與練字來看，立即能感覺到其在賈姚詩風的籠罩中。這些說明章碣在時代風氣之中，是與詩壇主流相吻合的。除此之外，章碣有一首變體詩：“東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜兩岸，波濤欺得逆風船。偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。今古若論英達算，鴟夷高興固無邊?！辈虒挿颉对娫挕吩疲骸绊僭娖絺雀饕豁崳蕴栕凅w。”此詩的奇數句和偶數句各押不同部韻，為章碣首創?？梢娬马僭谧冯S主流的同時，亦有新創之變。此后，陸續有詩人相繼效仿之。也就是說，章碣的變體詩也引發了一時的潮流。
綜上所述，從中唐之后，章八元追隨大歷繼承王維的正統詩風，施肩吾與徐凝追隨元白的淺俗詩風，方干、喻鳧追隨賈姚詩風，這都說明桐廬在當時雖然地處邊遠，但是桐廬詩人始終以各種不同的方式自覺追隨前沿主流詩風，這是對主流詩風的追承。另一方面，至唐末章碣之時，出現了“變體詩”，一時之間引領時尚，是在追承基礎上的新變。晚唐五代的桐廬詩風，在追承之中有新變，未可忽視。
參考文獻：
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篇8
致小淑女：
命運這個東西是否存在，這問題足以讓柏拉圖也大傷腦筋。在莎士比亞的戲劇中，朱麗葉與王子因為命運的小小玩笑而生死兩隔，不禁讓我們攥緊小拳頭，恨不得立刻飛到舉起匕首的羅密歐身邊，用120分貝的嗓音喊出：等一下，朱麗葉并沒有死！
但是，命運就像一個頑皮的孩子，絲毫不知曉它一個小小的玩笑足以讓我們托著下巴發呆一千零一夜。如果有一天，命運偽裝成一個黑衣人將你殘忍拋棄，華光、寵愛、財富不再，也許除了揮拳抗議，我們可以嘗試打開命運黑色的外殼，也許它內里藏著璀璨奪目的寶石，只送給堅韌優雅的人生。
藍絲絨幕布緩緩升起，身著銀色小晚禮服的索菲亞緩緩奏響小提琴，月光霎時從她的指間傾瀉而下，瞬間變幻成光滑的綢緞縈繞在觀眾的脖頸間。一曲完畢，場下早已爆發出陣陣掌聲，觀眾們沉浸在這位女孩的美與優雅之中。
皇家歌劇院的大理石廣場上，芭芭拉滿臉崇拜地望著索菲亞：“舞臺上的你美得好似丹麥凝望海水的小美人魚雕像，索菲亞一定會成為下一個小提琴女神安妮?索菲?穆特！”
“為了芭芭拉，我也一定會朝著小提琴女神的桂冠努力的！”索菲亞沖著芭芭拉甜甜地一笑。這時，耳邊傳來一陣小提琴曲，讓原本玩鬧的我們不自覺地安靜下來。
恍惚間，我們來到月光下的沙灘，抱膝凝望蔚藍色的大海，夜晚的海風夾雜少許咸腥味兒。一個模糊的人影劃著一葉扁舟從天邊來，帶我們去碰觸海平面的那輪金黃的月亮。我們來到海的最低處，又被拋到浪尖，我們奮力劃槳，最終到達寧靜的彼岸。這是一處星星海，星星在海水里閃啊閃，躍啊躍，無數天燈在船身升起，那名劃槳的少年回過頭來……
是一位穿著黑色小禮服的少年，左肩上的小提琴剛剛放下，與索菲亞相視一笑。
如果說索菲亞的琴聲婉約綿長，好似在聽者面前展開了一幅絕美的畫卷，那么這名少年的琴音就是“不知何處是歸途”的魔法旅行了。
“好的小提琴手不僅僅有絕佳的技巧，更要有一顆充盈的心，能帶領聽者感受音樂的美妙，不是嗎？”少年望著索菲亞，像是在發起一場挑戰。
“你非常有天分，如果你愿意，可以來皇家音樂室接受最頂尖樂師的訓練?！彼鞣苼嗊f過去一張名片，一副在沙堆里發現頂級珍珠的樣子。
“快，在那里！這次絕對不能失手！”聽到遠處雜亂的腳步聲，少年迅速把小提琴裝進琴盒里，對著索菲亞燦然一笑：“追求自由的心可是不受任何事物牽絆的哦！”沒跑出幾步，又迅速轉身，抽過索菲亞手里的名片：“不過，緣分這個東西，它會在你最渴望的時候溜走，也會在不經意間出現。”
還沒等我們反應過來，少年已經消失在眾人面前，緊接著一群戴墨鏡的西服男尾隨而去?！盀槭裁疵看蜗嘤龅膱鼍岸歼@么驚心動魄？”芭芭拉嘟囔著。而身邊的索菲亞，還在望著少年消失的方向發呆。
“咕嘰咕嘰”，枝頭的小鳥絲毫不知曉人心，還是無憂無慮地表達對晴天的感激，“撲棱棱”地展翅飛向了藍天。
“索菲亞，短短45分鐘你已經拉錯了5處音調了！不要因為自己獲得了一點點認可就翹尾巴！”胖胖的小提琴家用手扶了扶眼鏡，一副恨鐵不成鋼的樣子。索菲亞羞紅了臉，誰能知道她的心事呢？
“現在，我要給你們介紹一位新的小提琴老師，他跟你們年齡相仿，但是你們能從他的琴聲里感受心靈音樂，而不是放任自己的小心思外出散步！”很明顯，索菲亞又走神了，小提琴師無奈地搖了搖頭。
“如果你能完全迷失在小提琴里，相信你的琴聲能帶領你感受更廣闊的世界哦！”新來的小提琴師站到索菲亞面前，溫潤如玉。
好熟悉的聲音！等索菲亞抬頭，兩腮泛起兩朵紅暈，這不是皇家歌劇院廣場上的小提琴少年嗎？
“我說過，緣分總會在不經意間給你驚喜?！?/p>
枝頭上兩只小鳥嘰嘰咕咕，傾訴著一天的好心情。
半個月過去了，索菲亞的琴聲越發富有感染力，如果說以前看到索菲亞拉響琴弦，你知道必然會有美妙的琴音等著你，那么現在索菲亞的琴聲則是被神秘包裹，你永遠不知道這次她會帶你游歷哪里，或許是鋪滿薰衣草的普羅旺斯，或許是自由奔放的吉普賽。
“這些都是朱利安的功勞?！彼鞣苼唽⒛抗馔断蛞慌缘睦蠋?，兩人相視一笑。
“人生的精彩在于未知，你永遠不知道生命之船會帶我們駛向何方，一如小提琴的琴聲。雖然不知道前方等待我們的是什么，但現在的每一天，每一首小提琴曲，都是真實和美妙的?！敝炖驳奈⑿锸菨M滿的幸福，我卻從中讀出了他陽光背后的一絲陰影。我相信，心細如塵的索菲亞肯定早有察覺，但是她依然把這份疑問埋在心底，也許她也感覺到如風一樣飄來的朱利安會突然有一天消失在茫茫人海里吧！
“等待你們的當然是你倆站在舞臺上為世人拉響美妙非凡的小提琴樂曲啦！”當我們被芭芭拉這句暖心的話逗樂時，玻璃門被急速地推開，幾個墨鏡男冒出頭來架住了朱利安，為首的墨鏡男說：“請您跟我們回去吧，藍島需要您?！比缓筠D身向我：“啦啦小姐，請您也跟我們一起登島，我們等您很久了?！敝炖矑暝藥紫?，發覺無法逃脫，便對黑衣人說：“另外兩個女孩也要和我一起回藍島。要不然，你是知道的，你不可能讓我乖乖回去。”
等黑衣人把朱利安帶到汽車上，為首的黑衣男子回頭對茫然的索菲亞說道：“少爺如果不是在皇家學院停留半個月之久，我們永遠也追蹤不到他。索菲亞小姐，少爺為你放棄了自由。但是為了不讓您更傷心，我必須得說，少爺很快就會和啦啦小姐走進婚禮的殿堂。”
什么？我張牙舞爪地表達抗議，當初我為了躲避父母安排的婚事才來到人間，哪想到如今自己的婚事又會被別人擺布？我向身旁的王子求助。沒想到，他竟然輕松地把頭別到一邊，一副事不關己的樣子。
真是可惡啊！
坐在直升飛機上，我這才明白為什么地圖上尚未發現藍島的痕跡。從半空俯瞰，藍島呈現小提琴的形狀，琴身部位鋪滿藍色的鳶尾花，琴弦部分則是蔚藍色的海水。身處如此隱蔽的地理位置，加上與海水渾然一體的顏色，這個小島不為人知也就不足為奇了。
一邊的芭芭拉只顧著驚嘆藍島精巧的設計，全然不顧身邊還有兩個憂心忡忡的姐妹。
一行人下了飛機，芭芭拉的嘴巴再度呈現字母O形。一座藍色造型的水晶宮殿呈現在我們面前，宮殿透著幽幽藍光，高達20米的廊柱訴說著這座宮殿的高貴與典雅。
“朱利安不會是王子吧？”芭芭拉朝我們吐吐舌頭。
“很不幸，我覺得你猜中了?！鼻袄鹊谋M頭，一位身著鑲金邊襯衣、微笑中自帶一份威嚴的叔叔迎接我們，旁邊站著的是不茍言笑、拄著一根蛇形手杖的法老。他徑直走到我面前：“沒錯，她應該就是預言中的貓女，將要和朱利安王子承擔起守護藍島的使命?！?/p>
貓女？就因為我的守護獸是貓咪，而我又長著一對貓耳朵？
“貓女，您確定要尋找的是貓女嗎？”一直悶聲不語的索菲亞的表情顯得有些急切。
法老漫不經心地瞟了索菲亞一眼：“命運的預言從來不會說謊?！甭牭竭@句話，索菲亞的嘴邊竟綻放了一絲不為人察覺的微笑。
“好啦，把朱利安王子和他的三位小伙伴帶回各自的房間去吧！記住給啦啦公主最隆重的待遇，明天我將全國設宴款待我們未來的守護者―啦啦?！?/p>
我們被友好地“請”回房間，我承認，除了沒有行動自由，這里的房間符合每個女孩對公主房的想象：粉紅色裝扮主題、蕾絲床被、出席各種場合的服飾、沐浴更衣室……在幾個女孩給我穿上白色蕾絲裙后，我發現裙擺足以填滿整間屋子。
“嗨，你在發什么呆？有多少女孩夢寐以求成為公主啊！”王子走路一向沒有聲音，說不定，他前生才是一只貓咪。
“這個時候你還有心情幸災樂禍，你明明知道我對公主稱號不‘感冒’！”我用犀利的眼神直視王子，心想，王子恐怕早就知曉我的身世秘密了吧。
“我勸你不要輕舉妄動哦，這里可是藍島的王宮。就算你可以來去自如，索菲亞和芭芭拉可不會憑空消失的魔法?！闭f完，王子就一副事不關己的樣子吹著口哨離開了。
實在是太可惡了啊！
不過王子說得對，僅剩的魔法讓我連自己空間轉換的能量都不足，怎么憑空把索菲亞和芭芭拉也一起帶走呢？為今之計，也只好以不變應萬變了。
朱利安王子顯然對這樣的安排不滿，時不時地扯一下脖頸間的領結，好像那是一個捆綁他的枷鎖。他的眼睛一直盯著座位上的索菲亞，看著索菲亞、王子一臉淡然的表情，我真懷疑他倆是不是被藍島國王喂了失憶湯。
“尊敬的啦啦公主，從今天起，請您和朱利安王子一起守護藍島?，F在，已經找到命中注定伴侶的朱利安王子，將要加冕成為新王！”法老手揮手杖，在空中畫出小提琴的外形，101人的小提琴演奏團開始演奏。
索菲亞一直安靜地坐在觀禮席上，望著紅地毯上的朱利安，我能從她的眼睛里讀到期待、鼓勵和堅持。
“等一下，我無法與啦啦一起完成守護藍島的使命?！敝炖惨话殉断铝瞬鳖i處的領結，打了個手勢叫停了身邊的演奏樂團。
“父親，雖然我能預知未來半小時以內重大事件的超能力一直讓您引以為傲，但我卻并沒有因為預知未來而感到欣喜，反而感覺我的生命就像被規劃好的火車，一直沿著火車道行進。遇到索菲亞，是我既定人生軌跡中一個美麗的意外。她美麗善良，看似柔順，卻自有一股韌性，讓我欽佩。所以，不管我既定的命運如何，我想，上天肯定也給了我選擇自己命運的權利?！?/p>
沒想到，國王和法老臉上露出一絲欣喜的表情，將國王的桂冠帶到朱利安的頭上?！叭绻粋€人可以強大到能選擇自己的命運，他便擁有足夠的力量守護他的子民。恭喜你，我的兒子，你通過了成為一名國王真正的考驗――選擇自己的命運。”
粉紅色的晨光在海平面上升起，索菲亞和朱利安并肩坐在沙灘上，索菲亞歪著腦袋問道：“朱利安，你認定我是將要和你一起守護藍島的那個人嗎？”見朱利安重重地點了點頭，索菲亞燦然一笑：“其實，我還有另外一個名字……”“不管你是誰，名為什么，你是我心里唯一認定的另一位守護者?！敝炖矝]有聽索菲亞說下去。是啊，命運不能決定人生，人心才會。光芒萬丈中，第六顆水晶石―主導命運石為他們的勇敢喝彩。
篇9
1、紅顏多薄命。
2、我志在刪述。垂輝映千春。希圣如有立。絕筆于獲麟。
3、惻惻泣路歧。哀哀悲素絲。
4、戰國何紛紛。兵戈亂浮云。
5、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
6、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
7、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
8、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。
9、請君試問東流水，別意與之誰短長。
10、人生貴相知，何用金與錢。
11、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。
12、皓齒終不發。芳心空自持。
13、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
14、趙倚兩虎斗。晉為六卿分。
15、歲時豐衍，九土樂升平。睹寰海澄清。道高堯舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌薦，云物煥祥經。兢兢惕惕持謙德，未許禪云亭。
16、殊祥萃，九苞丹鳳來儀。膏露降，和氣洽，三秀煥靈芝。鴻猷播，史冊相輝。張四維。卜世永固丕基。敷玄化，蕩蕩無為。合堯舜文思。混并寰宇，休牛歸馬，銷金偃革，蹈詠慶昌期。
17、越客采明珠。提攜出南隅。
18、奸臣欲竊位。樹黨自相群。
19、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
20、果然田成子。一旦殺齊君。
21、蜀道之難，難于上青天。
22、春風不相識，何事入羅幃。
23、廂君學長松，慎勿作桃李。
24、白發三千丈，緣愁似個長。
25、今人不見古時月，今月曾經照古人。
26、五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
27、天際征鴻，遙認行如綴。平生事。此時凝睇。誰會憑闌意？
28、大雅久不作。吾衰竟誰陳。王風委蔓草。戰國多荊榛。龍虎相啖食。兵戈逮狂秦。正聲何微茫。哀怨起騷人。揚馬激頹波。開流蕩無垠。廢興雖萬變。亦已淪。自從建安來。綺麗不足珍。圣代復元古。垂衣貴清真。群才屬休明。乘運共躍鱗。文質相炳煥。
29、人生若波瀾，世路有屈曲。
30、花間一壺酒，獨酌無相親。
31、清輝照海月。美價傾皇都。
32、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還
33、朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。
34、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
35、曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。
36、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
37、此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。
38、嚴夜警，銅蓮漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛儼皇闈。角聲勵，鉦鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。薦蒼璧，郊祀神祗。屬景運純禧。京坻豐衍，群材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。
39、登孤壘荒涼，危亭曠望，靜臨煙渚。對雌霓掛雨，雄風拂檻，微收煩暑。漸覺一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時序。覽景想前歡，指神京，非霧非煙深處。
40、明月出天山，蒼茫云海間。
41、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
42、我志在刪述，垂輝映千秋。
43、三千雙蛾獻歌笑。撾鐘考鼓宮殿傾。
44、神女去已久。襄王安在哉。
45、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
46、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
47、深宮高樓入紫清。金作蛟龍盤繡楹。
48、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
49、吾觀自古賢達人，成功不退皆殞身。
50、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
51、我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月
52、一水牽愁萬里長。
53、騏驥筋力成，志在萬里外。
54、相思相見知何日？此時此夜難為情。
55、雖長不滿七尺，而心雄萬丈。
56、永結無情游，相期邈云漢。
57、湖月照我影，送我至剡溪。
58、秦皇掃六合?；⒁暫涡墼?。
59、魚目復相哂。寸心增煩紆。
60、向此成追感，新愁易積，故人難聚。憑高盡日凝佇。贏得消魂無語。極目霽靄霏微，瞑鴉零亂，蕭索江城暮。南樓畫角，又送殘陽去。
61、土扶可城墻，積德為厚地。
62、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
63、小時不識月，呼作白玉盤
64、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
65、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
66、諸侯盡西來。明斷自天啟。
67、天生我材必有用，千金散盡還復來。
68、舉杯邀明月，對影成三人。
69、由來紫宮女。共妒青蛾眉。
70、又送王孫去，萋萋滿別情。
71、一夫當關，萬夫莫開。
72、天生我才必有用。
73、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
74、太白何蒼蒼。星辰上森列。
75、處世若大夢，胡為勞其生。
76、中有綠發翁。披云臥松雪。不笑亦不語。冥棲在巖穴。我來逢真人。長跪問寶訣。
77、萬物興歇皆自然。
78、舉頭望明月，低頭思故鄉
79、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
80、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
81、家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！
82、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
83、天不言而四時行，地不語而百物生。
84、美人出南國。灼灼芙蓉姿。
85、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
86、我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。
87、功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
88、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
89、承寶運，馴致隆平。鴻慶被寰瀛。時清俗阜，治定功成。遐邇詠由庚。嚴郊祀，文物聲明。會天正、星拱奏嚴更。布羽儀簪纓。宸心虔潔，明德播惟馨。動蒼冥。神隆享精誠。
90、美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。
91、清水出芙蓉，天然去雕飾。
92、月下飛天鏡，云生結海樓。
93、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。
94、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
95、蟾蜍薄太清。蝕此瑤臺月。圓光虧中天。金魄遂淪沒。
96、鳴珂碎撼都門曉，旌幛擁下天人。馬搖金轡破香塵。壺漿盈路，歡動一城春。
97、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
98、雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市。一縷孤煙細。
99、國恥未雪，何由成名？
100、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
101、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
102、誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。()
103、白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
104、去天三百里。邈爾與世絕。
105、三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海。
106、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
篇10
一、重商、崇儒、聚財是其建筑形制基礎
“地狹民嗇”的徽州人在中國重農抑商的社會背景下，艱難跋涉求生存。其重商、崇儒之心理，從徽州民俗諺語都有反映。如績溪有《看羅紋》兒歌唱“一羅窮，二羅富，三羅四羅開當鋪…”映射出徽州人經商致富的愿望。還有徽商綽號“徽駱駝”和“績溪?！钡某钥嗄蛣?、聚財節儉之寫照，還有“出門身帶三條繩，可以萬事不求人”，顯示徽人有破釜沉舟心理投身商場。
徽州特定的自然環境和社會環境及民俗文化影響著其宅居形態，如在黟縣西遞村，幾乎家家戶戶廳堂都有一種獨特的入口，那就是沿著門框筑雕成“商”字形圖案，任何一穿堂入室的人，都要從“商”之下穿過，反映出“商居四民之來，徽俗殊不然”。以“商”字為圖形的觀念折射徽人重商之情節。與“商”字圖案相映成趣還有柱上的對聯“讀書好，營商好，效好便好；創業難，守成難，知難不難”的崇儒思想。明代徽州人汪道昆有言：“夫賈為厚利，儒為名高。夫人畢事儒不效，則弛儒而張賈，既側食身鄉食其利矣，及為子孫計，寧弛賈而張儒，一張一弛，迭相為用”，反應出徽州人“第一等好事只是讀書，幾百年人家無非積善”（黟縣承志堂柱上對聯）之儒家思想。徽人在住宅內部空間，常以詩文、匾額點題，梁柱上的對聯等反映儒雅文土情節。通過室內造景、借景、框景等手段融匯自然的“樂山”“樂水”的儒家思想。
“四水歸堂”的天井院是徽州傳統民居的主要特征之一，以天井為中心的內向封閉式組合，四面高墻圍護，天井有組織排水，屋面排水坡朝天井。下雨時水流進天井，流入室內空間，徽人稱“肥水不外流?！边@與徽州重理學有關，陰陽五行里“水”生“金”，聚水就是聚財。
高墻開窗又小而少，室內采光很差，有幽暗凄迷之感。這也反映了暗室生財的徽州風俗聚財觀念。
二、求家族聲望，保節操名譽，建高墻深宅
“程朱闕里”的徽州有“歙南太荒唐，十三爹來十四娘”之俗諺。寫的徽州人早婚之后，男子便外出經商，一去則是幾年甚至幾十年才返鄉。有《新安竹枝詞》：“健婦持家身作客，黑頭直至到白頭回，兒孫長大不相識，反問老翁何處來”之寫照?！耙皇婪蚱奕臧?，十年夫妻九年空”的古代徽州婦女，則常年枯坐燈下，對影啜泣，清夜孤眠，窗迎冷月。其景為“寂寂重門深院鎖”。由于男人常年不在家，在禮教重地的徽州有“餓死事小，失節事大”之宗法規范，對于“烈婦殉夫”立貞潔牌坊、女祠給予榮譽，以此極度夸張的物化方式來宣揚烈女貞節。如棠越的清懿堂女祠，在田間地頭貞潔牌坊則隨處可見。這種重家族聲望，保節操名譽在建筑上除了以貞潔牌坊和女祠之外，反映在宅居上也很多，以血緣關系聚居的徽州人千心萬苦積累的財富傳與子孫，就必須要求血緣純正，否則便是拱手與他人。因男人常年不在，則對女人采取約束和禁閉手段?；罩輦鹘y民居一般為兩層樓，樓上居住女人，對外不開窗或開小窗洞通風之用，對天井有格扇窗。還設有“美人靠”，供深閏中婦女憑欄休憩之用，徽州女子在此閑倚窺視樓下的過往賓客。還在宅內交通布置上專門有一通道“火巷”供女人在宅內活動（若家里有客或外人時），諸如此類盡可能避免婦女過多或直接暴露在外面男人眼里，以避免婦女的“婚外情”。在建筑外部則以高大厚實外墻圍合，隔斷宅內與外部世界的聯系，年少徽州婦女面對空蕩蕩的深宅大院，靠解脫銅制的九連環聊以消愁破悶，或將銅錢拋在地上，然后再一個個撿起來，再撒開，再一個個拾，直累到精疲力竭，東方泛出魚肚白，直到青春熬白了烏黑秀發。對外高墻圍合隔斷，對內僅以格扇聯系人間暖冷的徽州女人世界，以幽閉來表現徽州傳統民居對維護家族名望、女人節操之建造手段。
三、求平安繁昌，以物寓意
體現徽州人渴求平安繁昌的最普遍的形式就是在廳堂長條案上的東瓶與西鏡，其諧音有“平靜”，以物寓意，蘊涵著祈求家庭平安之意，折射出的是常年奔波在外的徽商在內心深處對平靜生活的渴望。除此之外還表現在室內界面的木雕與字畫上，反映出徽人對平安繁昌的渴求，在徽州三雕中，其題材皆取對象的象征意義。如諧音、聯想、約定成俗之隱喻等，來表現人的各類愿望。如“九族興旺圖” 是九只神態各異的松鼠在同根的葡萄藤上。因葡萄多子，則暗喻“多子多孫”。九乃多指數，有“九族”之意，圖中九只松鼠指“九族子孫”（“松”有“孫”之音），在聚族而居中講求和睦共處，互相幫助之意。如蝙蝠圖有“變福”之喻；還有用鹿鶴同春作漏窗以示長壽等等。在當時自然環境與社會背景下，千心萬苦的徽州人勞苦奔波，渴望平安富貴，在宅院內部以圖案、陳設、字畫等來表達美好愿望和渴求。
四、畏火建防火之措施
徽州地區林木茂密，聚居地狹人稠，因而建筑密集和木結構的特點，加上“刀耕火種”的生產特點，故火患猛于瘟疫，威脅人的生存，反映在徽州傳統民居的防火措施非常明顯。
其選址依山傍水首先是保證有充足的水源，既滿足生活需要，也滿足消防需要。在村落布局上仿牛形、魚形、船形等善利水，用水之心理蔽護。如黟縣西遞村整體布局似從東向西而進的船，并且有“明圳粼粼門前過，暗圳潺潺堂下流”的“消防工程”。在宏村戶戶門前的水圳迂回曲折穿月塘而過聚于南湖，既提供浣洗衛生、生產灌溉用水，也提供充足的消防水源。這種水溝設街巷布局，戶戶相通，在徽州地區十分普遍?；杖艘驊只鹛?，故不惜代價修水利以防火災。
宅院以天井為單元形式一進進的空間布局形式也有防火功效，每個基本單元都是木構承重磚墻圍護，這種“磚頭包木頭”可拒火入內，達到防火目的。其生活火源的廚房一般都隔離主屋，也是防火的一種空間布局形式。以磚墻為主隔開一層層空間，可制止一個基本單元失火而殃及全宅。如黟縣承志堂以磚墻圍合的防火單元天井達七個。宅內還設有火巷，一旦發生火災，火巷則起到疏散作用?；鹣锸窃趦蛇M堂之間所設的窄巷，平時供婦女和傭人出入的內部交通。兩側是磚墻砌成，可隔離、阻止火勢蔓延，以磚墻隔火、防火是徽州傳統民居的重要形式。馬頭墻則是這種思想的升華，乃至于馬頭墻成為徽派建筑風格的典型符號。
