深秋的詩句深秋的詩詞范文

導語：如何才能寫好一篇深秋的詩句深秋的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：初中語文；古代詩詞教學； 創設情境； 方法

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1006-5962（2013）04-0170-02

古詩詞是中華民族的文化精華，它語言凝練，韻律優美，想象豐富，它獨特的魅力是其他任何藝術所無法比擬的，它浩大與深邃的文化內涵讓世人驚嘆。在教學中創設恰當的教學情境，可以激發學生學習詩詞的熱情，提高課堂教學效果。以下是我對初中語文詩詞情境教學方法的一些探索。

1聯系作者和時代背景，為學生重溫那些曠古絕唱

詩歌作品常常是作者經歷和思想感情的外現。學生在課前搜集資料，如詩人的人生經歷，作品的創作背景等，上課時師生交流。

如在教授《觀滄?！芬辉姇r，學生查找有關資料，發現曹操寫作此詩時，正是在他取得官渡之戰勝利之后。這時教師進一步介紹寫作背景："公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。"[1]作為一代梟雄，他當時有著統一北方，進而統一全國的志向。洪波涌起的大海，激發了他澎湃的詩情，也激發了他的壯志雄心。此時，教師再介紹曹操《龜雖壽》中的詩句"老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已"，總結出曹詩有"慷慨悲壯"的風格，在對這些資料進行分析的基礎上，學生不難體會出曹操縱橫天下的博襟。

2抓住詩詞意象，為學生打開意境欣賞之門

古詩中的物象一般都有作者寄寓的感情，詩人想要通過意象來表達自己的內心感受。了解意象，有助于快速把握詩詞意境，進而深刻理解詩詞精髓。

如"月"多表達離愁別苦，渲染悲傷寂寥的氛圍。詩句有：李白的 "我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西"，杜甫的 "露從今夜白，月是故鄉明"，蘇軾的 "但愿人長久，千里共嬋娟" 。

"斜陽"多表達詩人在蒼茫暮色中的萬千愁緒。如馬致遠《天凈沙 秋思》中的詩句： "夕陽西下，斷腸人在天涯"。又如溫庭筠 《憶江南》中的詩句："斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲"。

"楊柳"、"芳草" 等意象多含有離別之情，難舍之意。如：劉禹錫《竹枝詞》中的詩句："楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲。"又如：崔顥《黃鶴樓》中的詩句"晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲"。

另外，笛、簫等樂器的吹奏，也都有特定的含義，多代表相思之情、離別之痛和內心的無邊愁苦。如王之渙《涼州詞》中的詩句："羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。"

其實，古詩文中有許多這樣能讓人產生共鳴的意象，如用 "流水"代表對時光飛逝、年華不在的感嘆，用"磐石"代表對愛情或其他事物的忠貞，用"浮云"代表君子在名利面前豪放不羈的那種豁達態度，用"夕陽"來形容愁腸百轉的心情，用"柳"來抒發離情別緒，……總之，由于歷代詩人的反復應用，一些常見的物象，幾乎都被賦予了特定的涵義。 熟悉古詩詞的人，幾乎一看到出現的物象，就能猜到詩人心中所想，明白詩人所要表達的內容。

歸納意象，猶如給學生一把打開意境之門的鑰匙，可以使學生快速的理解詩詞，有利于學生綜合能力的提高。

3展開想象的翅膀，讓學生在詩詞意境中自由飛翔

藝術離不開想象，詩詞作為文學藝術的最重要表現形式之一，更是與想象息息相關。學生通過想象和聯想，可以在腦海中展現出詩詞的獨特意境，深切體會詩人的內心世界。

如馬致遠的《天凈沙 秋思》，描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，它深切的體現出了一個天涯游子孤寂愁苦的情懷。學習時讓學生展開想象："深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。"[2]是呀，在秋天這個容易觸動愁情的季節，一個長期漂泊他鄉的游子，看到纏滿枯藤的老樹、回巢的暮鴉、靜默的小橋、潺潺的流水、恬靜安適的人家時，一定會萌生很深切的惆悵之情和悲涼之感，此時正值黃昏，夕陽將自己和瘦馬的影子越拉越長，在暮色蒼茫中，自己的鄉愁也越來越深，孤寂的感覺就像漫漫長夜一樣鋪天蓋地席卷而來，叫人怎能不愁情滿懷、肝腸寸斷？學生借助想象，可以與作者產生情感上的共鳴，體會出作者孤獨走天涯的悠悠哀愁，自然能夠融入作品孤寂愁苦的意境之中。

4播放音樂，將意境渲染的妙如樂曲

冼星海說："音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。" [3]根據詩詞內容選擇恰當的播放音樂，使學生既為文學所感染，又為音樂所激動，教學中就可以調動學生的多種感官，收到意想不到的效果。

例如，我在講授辛棄疾的《破陣子》之前，先播放雄壯蒼涼的琵琶獨奏曲《十面埋伏》，雄壯的音樂一下子將學生引入沉郁而激情飛揚的氛圍中，為理解詩文奠定了一個情感基調。詞中"了卻君王天下事，贏得生前身后名"可謂千古忠信之言，它將無數愛國志士懷抱夢想、立志報國的心情一語道破。激烈跌宕的音樂充滿整個教室，同學們在欣賞中慢慢進入角色，陶醉在美妙的音樂氛圍中。

5詩畫相融，將意境展現的美如圖畫

"詩中有畫，畫中有詩"揭示了詩與畫之間的相互聯系。借助圖畫可以更好的表現詩詞內容，使詩詞內容更加生動、形象，便于學生真切的感受詩詞意境，迅速的感知詩詞內容，達到事半功倍的效果。

如講授《錢塘湖春行》時，用多媒體展現圖景或讓學生根據內容，發揮想象，用畫筆展現美好的圖景。結果學生們畫出了春水初平的堤岸、舒卷的云、柔柔的垂柳、初綻的春花、初生的春草……一派生機盎然的景色。

這樣的繪畫教學，學生的興趣提高了，激發了學生的想象力和創造力，使學生產生審美愉悅。

6通過形式多樣的活動，營造詩意課堂

為了給學生營造一個良性的競爭環境，我在詩詞教學中，組織各種形式的詩詞競賽：如利用課前三分鐘讓學生背誦自己喜愛的詩詞，進行古詩詞朗讀比賽、古詩故事比賽，默寫比賽等，還發動學生自己創作詩歌，按意境、技巧等評獎，優秀作品進行交流展覽。讓他們在詩詞的海洋中乘風破浪，笑灑江天！

總之，創設合理的教學情境，可以激發學生的熱情，使學生更深刻地領會詩詞的含義，讓學生在詩詞的殿堂中盡情徜徉，不斷進步。

參考文獻

[1]董德松.《詩中有畫，畫中有詩》[M]《初中語文課文分析集》第二冊.廣東教育出版社.1990.

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一、聯系作者和時代背景，為學生重溫那些曠古絕唱

詩歌作品常常是作者經歷和思想感情的外現。我讓學生在課前搜集資料，如詩人的人生經歷，作品的創作背景等，上課時師生交流。

如在教授《觀滄海》一詩時，我讓學生查找有關資料，通過學生的搜集，發現曹操寫作此詩時，正是在他取得官渡之戰勝利之后，作為一代梟雄，他當時有著統一北方，進而統一全國的志向。洪波涌起的大海，激發了他澎湃的詩情，也激發了他的壯志雄心。此時，教師再介紹曹操《龜雖壽》中的詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，總結出曹詩有“慷慨悲壯”的風格，在對這些資料進行分析的基礎上，學生不難體會出詩中所體現的曹操縱橫天下的博襟。

二、抓住詩詞意象，為學生打開意境欣賞之門

古詩中的物象一般都有作者寄寓的感情，詩人想要通過意象來表達自己的內心感受。了解意象，有助于快速把握詩詞意境，進而深刻理解詩詞精髓。

如“月”多表達離愁別苦，渲染悲傷寂寥的氛圍。詩句有：李白的“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。

“斜陽”多表達詩人在蒼茫暮色中的萬千愁緒。如馬致遠《天凈沙秋思》中的詩句：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如溫庭筠《憶江南》中的詩句：“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。

“楊柳”、“芳草”等意象多含有離別之情，難舍之意。如：劉禹錫《竹枝詞》中的詩句：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲?！庇秩纾捍揞棥饵S鶴樓》中的詩句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。

另外，笛、簫等樂器的吹奏，也都有特定的含義，多代表相思之情、離別之痛和內心的無邊愁苦。如王之渙《涼州詞》中的詩句：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

其實，古詩文中有許多這樣能讓人產生共同感受的意象，如用“流水”代表對時光飛逝、年華不在的感嘆，用“磐石”代表對愛情或其他事物的忠貞，用“浮云”代表君子在名利面前豪放不羈的那種豁達態度，用“夕陽”來形容愁腸百轉的心情，用“柳”來抒發離情別緒，……總之，由于歷代詩人的反復應用，一些常見的物象，幾乎都被賦予了特定的涵義。？熟悉古詩詞的人，幾乎一看到出現的物象，就能猜到詩人心中所想，明白詩人所要表達的內容。

通過意象的把握，可以深入理解詩人的情懷，歸納意象，猶如給學生一把打開意境之門的鑰匙，可以使學生快速的理解詩詞意境，有利于學生綜合能力的提高。

三、展開想象的翅膀，讓學生在詩詞意境中自由飛翔

藝術離不開想象，詩詞作為文學藝術的最重要表現形式之一，更是與想象息息相關。學生通過想象和聯想，可以在腦海中展現出詩詞的獨特意境，從而深切體會詩人的內心世界。

如馬致遠的《天凈沙秋思》，描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，它深切的體現出了一個天涯游子孤寂愁苦的情懷。學習時可以讓學生展開想象：在秋天這個容易觸動愁情的季節，一個長期漂泊他鄉的游子，看到纏滿枯藤的老樹、回巢的暮鴉、靜默的小橋、潺潺的流水、恬靜安適的人家時，一定會萌生很深切的惆悵之情和悲涼之感，此時正值黃昏，夕陽將自己和瘦馬的影子越拉越長，在暮色蒼茫中，自己的鄉愁也越來越深，孤寂的感覺就像漫漫長夜一樣鋪天蓋地席卷而來，叫人怎能不愁情滿懷、肝腸寸斷？學生借助想象，可以與作者產生情感上的共鳴，體會出作者孤獨走天涯的悠悠哀愁，自然能夠融入作品孤寂愁苦的意境之中。

四、播放音樂，將意境渲染的妙如樂曲

冼星海說：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中一股清泉：音樂，是陶冶性情的熔爐?！备鶕娫~內容選擇恰當的播放音樂，使學生既為文學所感染，又為音樂所激動，教學中就可以調動學生的多種感官，收到意想不到的效果。

例如，我在講授辛棄疾的《破陣子》之前，先播放雄壯蒼涼的琵琶獨奏曲，雄壯的音樂一下子將學生引入沉郁而激情飛揚的氛圍中，為理解詩文奠定了一個情感基調。詞中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”可謂千古忠信之言，它將無數愛國志士懷抱夢想、立志報國的心情一語道破。講授時播放古典琵琶曲《十面埋伏》，使激烈跌宕的音樂充滿整個教室，同學們在欣賞中慢慢進入角色，陶醉在美妙的音樂氛圍中。

五、詩畫相融，將意境展現的美如圖畫

“詩中有畫，畫中有詩”揭示了詩與畫之間的相互聯系。借助圖畫可以更好的表現詩詞內容，使詩詞內容更加生動、形象，便于學生真切的感受詩詞意境，迅速的感知詩詞內容，達到事半功倍的效果。

如講授《錢塘湖春行》一詩時，可以用多媒體展現圖景，也可以讓學生根據內容，發揮想象，用畫筆展現美好的圖景。結果學生們畫出了春水初平的堤岸、舒卷的云、柔柔的垂柳、初綻的春花、初生的春草……一派生機盎然的景色。

通過這樣的教學，學生的興趣提高了，激發了他們的想象力和創造力，使學生在繪畫中進行合理的想象和創造，產生了審美愉悅。

六、通過形式多樣的活動，營造詩意課堂

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現在的高中生已經具備了一定的基礎文化知識。有自己的判斷力和欣賞水平。如果在教學中還是一味地照本宣科，勢必會使課堂昏昏欲睡，興趣索然。相反，如果在教學中穿插其他學科的內容，做到旁證作引，就會增加學生的學習興趣，同時也能起到鞏固所學知識的作用。讓學生也覺得教師知識淵博，講課能夠妙趣橫生，進而激發學生的學習欲望。在教學中我們要積累素材，形成學科滲透，使之成為生物課堂的“調味劑”，使枯燥無味的生物學知識趣味化、生動化，很好地調動學生學習的積極性和主動性，激發學生的學習興趣，使生物課堂更加精彩。在教學實踐中我積累了一些其他學科與生物有關的素材，以此來點綴和調味課堂。

一、生物學科和語文學科之間

語文學科的詩詞，成語，學生喜聞樂見，在教學中利用詩詞詞語，找到生物學問題的影子，就會為生物課堂增色不少。例如：高中語文第一冊中的詩詞《沁園春?長沙》中的詩句：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流?！比f山紅遍，層林盡染，與唐代詩人杜牧的詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”異曲同工，都是描寫秋天的景象。這種動人的自然秋景是秋天氣溫漸漸降低、紫外線照射強烈等外界因素造成的。在低溫的作用下，葉綠素逐漸分解，同時葉脈的運輸能力逐漸減弱，葉子白天通過光合作用制造的糖分不能完全運出葉子，葉子里的糖分越積越多，可溶性原糖多了，就形成了較多的花青素，同時細胞內pH值改變，呈現酸性，使花青素表現出紅色，秋天紅葉的種類如楓葉黃櫨、槭樹、柿樹等。秋天，也有些植物葉肉細胞衰老，葉綠素的合成速度低于分解速度，葉綠素含量相對減少，類胡蘿卜素分子比較穩定，不容易破壞，所以葉片逐漸呈現類胡蘿卜素的顏色――黃色，故而會出現“黃葉地”的景色。如銀杏樹，每到秋天淡黃色的小扇子型的葉片落在地上，令人不忍踩踏。

又如：《采桑子?重陽》是新高中語文收錄的又一首詩詞?！叭松桌咸祀y老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香?！绷攘葦嫡Z展現了深秋季節戰地的壯麗景象。杜牧的《九日齊山登高》：“塵世難逢開口笑，須插滿頭歸?！币彩敲鑼懼仃柸盏?。深秋季節，霜后萬木蕭瑟，唯獨傲霜盛開。為菊科菊屬，多年生宿根亞灌木花卉。是短日照植物，適應性較強，喜涼，耐寒，生長適溫18℃～21℃，最高32℃，最低10℃，雖然水稻、牽牛花、蒼耳、大豆等，都是屬于短日照植物，但它們不耐低溫，中秋前后就成熟枯萎了。

短日照植物是指給予比臨界暗期長的連續黑暗下的光周期時，花芽才能形成或促進花芽形成的植物。在自然界中，在日照比較短的季節里，花芽才能分化。夏至過后，日照漸短，許多熱帶、亞熱帶和溫帶秋季開花的植物多屬短日照植物，要使短日照植物，即秋天開花的植物提前開花，就要對它們進行短日照處理。在日照長的季節，進行遮光短日照處理，能促進開花，若長期給予長日照，就抑制開花。冬至過后，日照漸長，春夏季開花的植物多屬長日照植物，指給予比臨界暗光期長的連續光照下的光周期時，花芽才能形成或促進花芽形成的植物。在教學過程中能夠給學生這樣舉例佐證，不僅使學生體會到了詩詞的意境，更重要的是對所學的生物知識有了更好地掌握，提高了課堂的教學效果。

二、生物學科和政治學科之間

政治的核心部分是哲學，而哲學的重要部分是辯證思維。高中生物新課標在闡述課程目的時明確指出：“通過高中生物課程的學習……樹立辯證唯物主義觀點，養成科學態度和科學精神，樹立創新意識，逐步形成科學的世界觀?！睂φn程目標的規定是：“通過生物學知識的學習，初步形成生物體的結構和功能、局部與整體、多樣性與共同性相統一的觀點，生物進化觀點和生態學觀點，樹立辯證唯物主義自然觀，逐步建立科學的世界觀?！庇纱丝磥?。生物和哲學在教學中并不相悖，需要聯系和滲透。

以對立統一規律為例，生命現象中普遍存在著局部與整體、結構與功能、個別與一般、個性與共性或稱做多樣性與共同性等方面的對立統一。生物體結構和功能的統一性是生命科學的基本觀點之一，如葉綠體、線粒體的結構分別與光合作用、呼吸作用相統一；這些自身結構在各有其結構和功能的特點的同時，又相互聯系，組成一個統一的整體，如神經的興奮和抑制、激素作用的二重性等現象就是局部的對立而整體上的統一的典型實例。生命世界最常出現的就是在一般規律中的例外，是特殊的個別，因此，在教學中講解概念、規律時要特別注意概念、原理的外延及適用范圍，具體問題具體分析。我們從個別出發，歸納總結，上升到一般，從現象上升到本質，然后必然將一般作用于具體的個別，解決個別的問題。哲學是對科學規律的高度概括，哲學對自然科學的發展具有普遍的指導意義，哲學是“全部科學研究之母”。所以在某種意義上說，生物和政治學科在教學中相互滲透也很有必要。

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        一、整合資源，在把握基點中生情 

        一是整合同主題的作品：在小學階段學習的古詩詞中，有不少古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友人，李白借潭水抒友人對自已感情之深；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學時能改變傳統“逐首教學”“逐環教學”的模式，資源整合，主題凝聚，學生就能在把握基點中生情。二是把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學習，比如，教師在引領學生學習柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學到的辦法，自己來學懂這首詩。學生在比較中很容易就發現這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。

在比較閱讀中不僅拓展了學生的視野，而且讓學生學會了比較，更加深入地感悟作品的人文內涵，起到了一舉多得的作用。 

        二、讓學生在反復吟誦中感受作者的心情

        讓古詩詞教學彌散醉人的芬芳，教學中就必須抓住“詩眼”和關鍵詞句，細細品味文本的節奏和肌理，多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學張繼的《楓橋夜泊》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：一是找出詩中描寫景物的八個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、滿天的飛霜、驚叫的烏鴉等），讀出自己的理解。二是教師描繪意境：一個深秋的夜晚，一輪明月高掛，灑下清冷的光輝……學生誦讀古詩并說說讀后的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是落榜回家的張繼，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。四是播放音樂《漢宮秋月》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。

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本人覺得要讓學生"更準確、更生動、更活潑地學好、用好語文"、解決目前所遇到的困難，需要處理好的一個大的方面就是古詩鑒賞的教學。

對于上文所提到的問題，我們首先要思考的是：怎樣激發學生學習古詩文的興趣，引導提高學生學習文言詩文積極性和自覺性。那就是先要縮短學生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對于古詩的恐懼心理。以下是我們在實踐中總結出來的，幾種有利于將學生生活與古詩學習有機溝通起來的方式，激發他們的學習興趣，并取得了良好的教學效果。

1 帶領學生走近傳統詩詞。

在教學傳統詩詞的時候，我們要以教材為載體，除了要做好對教材中所選編的內容的教學外，還要重視對教學內容進行豐富和拓展，使學生更好地走近傳統詩詞，使他們對傳統詩詞有更好的認識和了解。比如教材的內容是選自《詩經》，我們就應增加講述《詩經》的"六義"和它得以保存下來的歷史及對后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學生更全面地了解我國傳統詩詞在體裁上是不斷發展演變的，有"風"、"騷"、"樂府"、"五言詩"、"七言詩"、"雜言詩"、"律詩"、"絕句"等。也可以使學生更多了解歷代有重大成就和影響的詩人，如：偉大的愛國主義詩人屈原；具有"建安風骨"的"三曹"、"七子"；田園詩人陶淵明、"王孟"；邊塞詩人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學生了解到一些有關詩人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩等。

2 引導學生將傳統詩詞與現實生活相聯系

就如前面所述，在中秋佳節指導學生吟唱相關古詩一樣，我進一步將這種方法推廣到日常教學滲透中去。要求學生根據時令或節日去尋找相應的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學進行介紹。例如：快到中秋節了，我便先要求學生總結我們以前學過的描寫月亮的詩句；然后，要求學生在課外尋找有關的詩句，在課堂上講解給其他學生聽；秋天到了，我便要求學生去尋找寫秋天的詩句，師生一起討論世人對秋天的感情有什么區別，為什么會有這樣的區別。這樣一來，學生的主動性被充分地調動起來，在這一個過程中，學生不僅復習了舊的知識，學到了新的知識，而且，學生的口頭表達能力得到了鍛煉，也從這一個過程中得到了心理的滿足，更重要的是，學生懂得了，古詩詞對于一般的學生而言，并不是什么陽春白雪，遙不可及的，它們已經滲透在我們的日常生活中，無處不在。在經過一個學期的實踐后，學生對古詩文的興趣得到了鞏固，有一些學生已經自己在課外背了許多的古詩了。

3 從培養學生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調動和發揮他們想象力。可以引導學生想象課文內容，即引導學生通過想象走進課文，力求把單調的文字符號變成形象生動的畫面，使遠古的畫面進入學生的腦海。可以指導學生以現代人的思想去評析古人古文，使古代人物的思想注入現代的內容。也可以續寫或改寫古詩文，使學生覺得新奇，激發學生探究的興趣。如馬致遠《天凈沙秋思》的教學，抓住九種景物，要求學生展開想象，口頭描述詩的意境，學生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過想象聯想的手法，讓學生面對面跟古人對話，將學生與作者的距離拉近。以現代人的思想去評析古人古文，使學生有話可說，激發學習興趣。如教《桃花源記》時，引領學生想象桃花林"夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內百姓安居樂業的生活情景。讓學生討論如何認識陶淵明所創造的理想社會。讓學生發揮想象說說桃花源存在到今天會是什么樣的。這樣，學生用現代的觀點去想象，大大增強了閱讀興趣，既學習了文言知識，增強學生分辨是非的能力，又鍛煉了學生的口語表達能力，達到一舉多得的效果。

4 加強學生文言知識的積累

加強文言知識的積累是培養語感能力的基礎。教科書中的文言文大都具有較高的思想品位和豐富的文化內涵，其生活品文，發人深?。幻鑼憫馉幍磯验?；寫景話人入木三分；可以說辭簡意豐，言簡意賅。文言文對學生來說有一定的難度，難在語言的嬗變導致的語義差異。學生缺少必要的文言知識積累，在學習文言文時很難走到"品味語言，尋訪思路，找準精髓，鑒賞意境"的路上去。

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關鍵詞：鄭淑昭 樹B背遺詩 女性視角創作

生于書香門第的鄭淑昭，受父輩影響，喜讀詩書，愛好吟誦詩詞。在其詩詞中?？梢姷交们叭嗽娫~的詩句，在《春曉曲》中“何處流鶯乍一聲，金閨夢斷無尋處?！币痪浼词腔锰拼娙私鸩w“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西?！钡木渥樱员稽S鶯驚擾夢境來表達自己心中被相思所引發的顧忌的心情。再如某些詩作中詩人還化用詩境，《元夜》“春歸數日雨綿綿，云暗今宵雪滿天。兒女張燈娛病眼，哪知心在錦江邊?！迸c杜甫《月夜》一詩中“遙憐小兒女，未解憶長安”有著異曲同工之妙。

詩人的詩作中也有對舊的意象進行新的詠嘆的詩句，在《詠菊》一詩中，后兩句議論另辟蹊徑，“開遲本自禁風雨，那恐腰枝力不完”。開在百花盛放之后，因此必然要經歷風霜，其高貴的品質自然值得歌頌，但同時，面對苦難的坦然卻成為作者筆下的重點。這大概也是因為作者因為丈夫游歷四川，自己扛起生活重任，在面對繁雜的家庭事務時，所擁有的樸素的品質，即面對苦難的順承和無畏。

詩歌的創作內容與作者生活密切相關，其夫趙廷璜常年在外，因此侍奉姑翁以及操持家務、教子成才的任務都落在了詩人的身上。其子趙怡為進士，次子趙懿、三子趙桓皆為舉人，可見其在教育方面的良苦用心，這點上堪比孟母。又其在四川大寧知府探親時，看到署后許多桑樹，就帶領媳婦兒和仆婦共同采桑，并繅絲織布用以提高當地農戶的生活質量。鄭淑昭還鼓勵百姓們發展農業的同時兼顧種植桑樹、養魚等副產業，通過辛勤勞作提高人們的生活水平。因此其詩作中很多滲透了農村生活的場景以及教養子女和指導鄰里勞作等事宜。就其詩歌的內容來分類，其主要有以下幾個方。

1.自然生活場景的摹寫

自然生活場景的描寫是其詩歌的重要內容，作者憑借女性敏銳的視角和獨特的情感，品嘗生活中的種種滋味，與男性詩人的田園詩相比，其在表達上并未直說對自然生活和勞作生活的喜愛，反而將自然作為詩歌創作的背景來表述。如在《春暖曲》：“桃花深紅柳深綠，池塘水淺鴨新浴。日暖閑庭曬午雞，花陰移上闌干曲。簾影衣香滿院深，流鶯語語入人心。欲漫拈花插鴉髻，恐教蝴蝶趁華簪?！币辉娭?，將自然景色的清新可人的特點表現的栩栩如生，通過描寫春天莊戶人家生活的日常情境，將小動物的悠然自得的行為表現的可愛之極，整首詩彌漫著濃郁的鄉野生活氣息。從這首詩我們可以看出，作者已經和自然生活融為一體，因此她的生活本就是詩意的，有趣味性的，這也由于作者作為一名女性，能夠以極為細致的觀察力和想象力對生活細微的部分進行觀察，因此詩歌也富于靈氣。同樣的詩歌如《春日種菜作歌》、《出庭》等，都對日常所生活的場景進行了摹寫和創作，充滿了濃濃的歡欣之感，讀來能夠感受到作者生活中婆媳子孫間其樂融融的場景。

2.戀夫思夫之情的表達

她與丈夫的感情和對丈夫的思念之情占據其詩歌的很大比重。她與趙廷璜時常作詩應答，感情深厚。詩人病重，后來在兒子上學之后慢慢轉好，她將這件事情告訴自己的丈夫，他的丈夫告訴他，自己的母親以前也曾患病，但在自己上學后病便好轉，這種巧合使得兩人更加惺惺相惜。兩地傳書之間，表達出了詩人與丈夫深厚的感情。

兩人聚少離多，因此鄭淑昭的詩中還存在著大量的思夫詩作。《元夜》：“春歸數日雨綿綿，云暗今宵雪滿天。兒女張燈娛病眼，哪知心在錦江邊?！贝嗽娕c杜甫《月夜》所呈現感情有相似的地方，但更多的表現出自己對丈夫的思念和對膝下孩子的疼愛以及自己撐起整個家庭的辛苦。早春已經來臨，連綿陰雨過后的元宵之夜，云顯得暗淡，飛雪漫天，兒子雖然十分孝順的點起燈燭安慰自己，但還是不能慰藉自己的相思之苦。作為一個女性詩人，她并沒有因為經營整個家庭而自矜功伐，反而期待著丈夫能夠早日回來團聚。對于丈夫遠游沒有絲毫埋怨，可見其人格的高尚和內心的良善。

3.兒孫堂前般般慈母心

作為慈母和嚴師，詩人在生活中對子孫的教育也有其獨到之處，其中無不體現了作者般般慈母心?！对乱埂芬辉娭校扒屣L幾度動簾鉤，夜半書聲在小樓。聽久興高還自讀，蛾眉斜掛綠梢頭?！奔仁菍ι钛湃さ拿鑼懀彩菍σ拱霑r分孩子仍在讀書學習的欣慰。更有意思的是，作者在詩的結尾處將月亮比作女人勾畫的娥眉，這一方面說明作者想象力的獨特，另一方面也給人一種母心如明月，笑眼視兒孫的溫暖。

當孩子生病的時候，母親又是另外一番心境?！段迦铡罚〞r二子一孫皆病）“佳節偏逢子病床，開簾亂撲野榴香。南風不肯吹愁去，聊辦朱絲續命方?！敝芯蛯懙搅俗约涸趦鹤雍蛯O子同時生病時自己的擔憂之心。對于丈夫在外，守護著子孫的女人來說，子孫同時患病，其內心的擔憂和愁緒可想而知。這時的詩人甚至將民俗中以朱絲系在手臂上來延長壽命的方法信以為真，希望子孫能夠早日康復，表達出長輩對于晚輩殷切的關愛。

在兒子的前途上，她也非常用心。從趙懿和趙怡參加鄉試期間，其作的三次詩便可以看出?！端投余l試》：“別路晚風侵戶涼，含情獨步意絲長。卻同雁子銜蘆去，可許雙襟惹桂香?！边@首詩寫送別二子參加鄉試的心情，既表達了對參加鄉試的兒子的殷切希望和祝愿，也表達了母愛常伴兒子身側的心情?！兑棺鴳涒捕印罚骸帮L動簾鉤夢不成，黃花腳下亂蛩鳴。丁東漏盡芭蕉響，憶爾同心戀母情。”則表達了對鄉試兒子的思念之心。而待到二子得中回返后，其諄諄教誨更是令人倍受感動，其在“且悵且喜”的感情中，既對沒有考中的長子給予安慰和鼓勵，又對次子趙懿的表現給予了更高的希望和要求?？梢娖鋰缼煷饶敢患鐡男那?。

4.萬般情中春愁秋寂寥

詩人的詩作中還有著許多即景之作，例如《秋夜曲》便是一首悲秋的作品。全詩通過對于深秋景物蕭瑟和詩人的愁思進行描寫，通過秋風、梧桐、空階、鳳仙、流螢等等意象的描寫，表達出自己內心揮散不去的愁緒，體現出作者深厚的文化功底和文學素養。

詩人從女性的視角出發，表達出傳統女性來安于生活、相夫教子、主持家務時的閑情逸趣和悲苦酸澀，詩歌的表現手法較為傳統，但視角獨特，女性敏銳的洞察力和細致入微的觀察都使得她的詩歌更具感染力。同時，其詩歌多是對生活場景的敘述，情景事理渾融一體，既表現出了生活中的趣味與酸澀，也表現出了身為母親與妻子所具備的感情。詩歌的藝術價值在于其打破了傳統詩歌創作中我們對于女性心理的認知，使得女性創作的心理得到真實展露。

參考文獻

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一、反復誦讀詩詞，欣賞美的韻律

著名的語言學家朱光潛說：“要培養孩子純正的文學趣味，就要從讀詩開始?！闭b讀就是一種很好的讀詩方法，古人云：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀即反復朗讀詩歌，直至自然成誦，古詩講究韻律和諧，學生通過誦讀不僅能夠積累素材，增強文學修養，有助于培養學生的語感，還能慢慢地從詩中讀出興味，讀出詩人的所思所感，有助于學生對古詩的審美體驗。

當然，誦讀不應該只是反復的朗讀，應該注意“讀”的方法，尤其注重“讀的過程”，南朝著名的理學家朱熹說：“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記。只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘?！睂W生在誦讀詩歌的時候，用普通話正確、流暢、有感情的朗讀，要注意詩歌的平仄規律，要注意停頓，分清輕重緩急，要根據詩歌的情感表達，適時地變更語音、語調，注意要抑揚頓挫地讀。例如，誦讀馬致遠的《天凈沙?秋思》：枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風/瘦馬，夕陽/西下，斷腸人/在天涯。這首小令采用白描的手法，用看似普通的景物，九個意象、十八個字就勾勒出一幅深秋黃昏圖，情感基調悲涼，表達一個異鄉游子的羈旅愁思。因此，在理解的基礎上，教導學生朗讀要注意停頓，一個一個畫面的推動，構成一幅凄涼景，接著“夕陽/西下”將情感推向，最后用或緩慢或沉重的語氣誦出“斷腸人/在天涯”。如此，情隨詩動，融情于景，學生讀完，對詩人的悲哀惆悵之情也會理解得更加深刻，仿佛親身體會。

此外，隨著學生理解能力的提高，學生的誦讀技巧會越來越嫻熟，老師就要根據學生的特點指導學生，根據自己對詩歌的理解讀出自己的特點，充分尊重學生的主體性，打造個性化誦讀，讓學生在誦讀中，感受語言的韻律美。

二、賞析重點詞句，理解美的內涵

古詩詞講究凝煉字詞，幾乎每一個字都要做到表達精確與恰當，有時候一個字就是一整首詩的靈魂，即“詩眼”。在詩詞的教學過程中，教師可以通過詩詞中重點字詞的賞析，帶領學生領略詩詞的美。

例如，《使之塞上》這首詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”歷來為后人所稱道，其中的幾個形容詞“大、孤、直、長、圓”五字用得甚是巧妙，教師便可以引導學生思考這五個字妙在何處？比如，“大”字寫出了沙漠的廣闊與蒼茫； “孤”字描繪出了茫茫大漠中卻僅僅有一抹長煙的單調；“直”字更是精彩，一股筆直的煙氣直沖云霄，一種堅毅、挺拔之美立現；再說“長”字，黃河的波瀾壯闊僅用一“長”字，言簡意賅，映襯著后面的景物“落日”，又意蘊深長。再如，《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，“海日生殘夜，江春入舊年”這膾炙人口的兩句，不僅用詞生動精巧，而且蘊含十足的理趣。教師要抓住詩眼，引導學生仔細推敲，詩中 “闊”和“懸”兩字生動形象地道出了江面的寬闊和船帆的平穩；第三句可以讓學生先了解整體的意思：夜色將滅，海天之間竟升起了一輪太陽，江上的景物開始呈現出春意，闖入舊年，趕走了嚴冬。再引導學生鉆研“生”和“入”兩字妙在何處？兩字均用了擬人的表現手法，將大海和春天人格化，海中生出太陽，春天出來趕走舊年的寒冬，寓意著時遷，萬物總有更替的自然規律，意蘊悠長。

理解詩中重點字詞，可以幫助學生知詩意，解詩情，從而走進詩詞，一步步欣賞詩詞之美。

三、想象創造意境，表達美的感受

古代的詩歌的藝術造詣之高，它用凝練的字句所創造出來的“意境”功不可沒。詩歌將漢語言的魅力發揮的淋漓盡致。古人含蓄，寫詩喜歡融情于景，利用景物描寫，創造意境，將深刻的道理于詩中表現出來，這就需要讀者走進詩人創造的意境之中，感受詩人的心境。

例如，在學習南宋詩人辛棄疾《破陣子》時，詩句“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”中描繪的幾個特征性的動作，生動形象地塑造出了一個愛國將士保衛國家疆土的熱血與渴望建功立業的夢想?？梢哉垖W生圍繞這句話展開想象，再現詩人描繪的情境。一位學生這樣寫道：夜深人靜，萬籟俱寂，勞作了一天的人們已進入了夢鄉，在遙遠邊疆的一座帳營內，卻有一個人還沒睡，他的臉上現出了兩抹紅暈，醉醺醺的樣子，顯然剛吃完了酒，他搖搖晃晃地似乎要走到床邊水下，但卻是挑亮了燈，抽出了寶劍，迎著燈光細細地看著，漸漸地睡著了，剛剛的情境如夢似幻，天剛破曉，一座座軍營連著吹起了號角，他一躍而起，全副武裝，他斗志昂揚，要投入戰斗，實現自己的夢想。詩歌所創造的意境，激發了學生的想象力，喚醒了學生對詩歌審美的感受。

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關鍵詞：審美教育　古代詩歌　詩歌教學

審美教育是指施教者按照一定時代的審美意識(審美觀念、審美趣味、審美理想)，借助各種各樣美的媒介，陶冶受教育者的性情。感染受教育者的心靈的教育。審美教育的根本任務是培養受教育者感受美、欣賞美、創造美的能力。以感知、想象、直覺、情感滲透為特征，是一種感性的情感的生命教育。中國古代詩歌一直以其獨特的魅力光照千古，也以其豐富的思想和情感內涵滋養著一代又一代的炎黃子孫。在古代詩歌的世界中，我們不僅可以窺見不同歷史時期社會生活的風貌，還可以窺見其折射出不同時代的審美世界。古典詩歌不僅傳達著詩人們的喜怒哀樂。也記錄著他們對人生的感悟與思考。在物欲橫流的今天，以抒感為根本特征的古典詩歌自然應該成為審美教育的重要資源。

審美教育的價值

審美教育可以引導、升華人的情感?！叭巳硕加懈星?，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動力的強弱。而轉弱為強，轉薄而為厚，有待于陶養。陶養的工具，為美的對象。陶養的作用叫作美育?！睂徝澜逃褪峭ㄟ^引導、升華人的情感，促進理性的健康發展。正如列寧所說的，如果沒有人的“情感”，就從來沒有也不可能有對于真理的追求。另外。審美教育也促進了教育目標的更新。因為審美教育著眼于學生精神世界的整體培養，重視促進學生情感的發展和人的完善。通過審美教育可以使學生樹立美的思想，發展美的品格，培養美的情操，形成美的人格，發展人的個性。

古代詩歌教學中審美教育的內容

語言。我們學習古典詩歌，不僅是為了豐富知識、陶冶情操，更是為了從鑒賞中得到美感。古典詩歌的語言不僅有節奏的音樂性，而且有旋律的音樂性，此外還有韻的音樂性。這三者的和諧統一構成了詩歌語言鏗鏘悅耳的音樂美。體味詩歌的節奏美、韻律美、含蓄美是通過反復誦讀實現的，在閱讀欣賞詩歌時，教師要精心指導學生注意節奏、聲調、停頓、強弱、長短的錯綜變化與節拍的美感。

古人寫文章講究聲律的美，古詩詞尤其如此，從形式上說，古詩詞都具有抑揚頓挫的音韻之美，讀起來鏗鏘有聲，朗朗上口，因此我們在教學古詩詞時要引導誦讀，為學生創造審美氛圍，給學生創設古詩詞的意境和神韻，使學生充分享受聽覺上的美感，自覺地進入詩文的情境中去。誦讀可用各種手段，或教師聲情并茂的范讀?；虿シ鸥咚疁实睦首x錄音，或采用配樂朗讀的方式，或布置學生有感情的朗讀?；蜃屇信植坷首x……學生在聽高水平的朗讀或認真的自讀中，可獲得異常深刻的審美感受。他們在專注地聽或讀中，直接面對作品所展示的生動形象和真摯情感，并把這種美好的形象和情感自然地積淀在自己的心靈之中，并悄悄地內化為各自的認知和審美心理結構中，并成為有效的組成部分。從而激發他們的審美欲望。

意象。意象是融入了主觀情意的客觀物象。中國古典詩詞意象的組合借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語、意象與意象之間可以直接拼合。這就猶如電影里的蒙太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓讀者根據生活的邏輯、經驗的積累和自身的修養去補充完善。如《越調?天凈沙》(元?無名氏)：“平沙細草斑斑，曲溪流水潺潺，塞上清秋早寒。一聲新雁，黃云紅葉青山?！边@首曲子運用白描的手法，色彩鮮明地描繪了一幅特有的大漠清秋圖。一聲雁鳴。給這幅寂靜的大漠清秋圖增添了無限活力。綠草、黃云、紅葉、青山。這些意象組合使詩句高度濃縮，最大限度地加大了詩歌意象的密度和詩旬的力度。詩中的意象群鮮明突出，為讀者提供了聯想與想象的廣闊天地，具有極高的審美價值。

詩歌中常用一種反復出現的意象來表達特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共同的情感體驗，因而這些意象常具有統一性。熟悉意象的傳統色彩有助于我們對詩歌形象的理解。例如，古詩中的月亮是思鄉的代名詞?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜，舉頭望觀月，低頭思故鄉”(李白《靜夜思》)表現了詩人的思鄉之情，詩中的月亮不再是純客觀的物象。而是浸染著詩人感情的意象了。另外還有，海上生明月“天涯共此時”(唐?張九齡《望月懷遠》)、“欲問吳江別來意，青山觀月夢中看”(唐?王昌齡《李昌曹宅夜飲》)等詩句，大體上也表達了相似的情感。再如，以“浮云”比喻在外漂泊的游子：以“長亭折柳”傳達“惜別之情”；以“松風山月”傳達“隱逸之情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思之苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨之情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆”等。在詩歌中，這些以景傳情達意的意象往往具有一定的同定性，只要我們在教學中緊緊把握這些意象所表達的特定含義。就能很好地體味詩歌的意象美。進而提高欣賞美、鑒賞美的能力。

意境。意境是中國傳統美學中的術語?！独献印酚小按笠粝Ｂ?，大象無形”，《莊子》有“天地有大美而不言”等藝術思想。其追求弦外之音、象外之意的美學特征。已與今天的“意境”內涵相近?！耙饩场本褪侵敢馀c境、情與景、心與物的交融與統一。詩歌的意境是指詩人的主觀感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術境界，是一種情景交融而又虛實相生的藝術形象，是作者的創作與讀者的想象共同創造的結果。詩人往往通過一系列相關意象的組合，構成具有特定意義的意境。意境美是藝術家的審美意識對現實美的能動反映和創造，因而滲透著藝術家的審美趣味、審美理想和審美情趣，它是一種主觀與客觀相統一的美。

體驗意境美就要從作者所描繪的風物、景象人手，把握作者在詩中營造的氛圍。意境是詩歌藝術成就的重要顯現。如王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”。在意境的創設上，畫面是雄渾壯麗的。兩句詩情景交融，意象飛動，我們在扣人心弦的詩句里，感受到祖國大西北的河山雄偉壯麗、遼闊廣大，讀之令人精神振奮。它不僅給人以美的享受。而且能激起我們中華民族的自豪感。這兩句詩之所以是千古名句，就在于詩人以短短的十個字描繪了一幅塞上獨特的壯美風景畫面。在一望無際的大戈壁上，一股濃黑的煙柱扶搖直上，像一座孤塔沖入云霄；滔滔的河水，上下千里，不見源頭；在暮色蒼茫中，只見水天相接的西邊地平線上，一輪紅日漂浮在河面上漸漸地下沉。作者沒有用復雜、稀奇的意象，沒有選取特別的事物，“大漠”、“孤煙”、“長河”、“落日”，幾個常見的事物經過作者的組合。西部特有的風味就凸顯了出來，給讀者以美的享受。

體現意境美的例子很多，李白的《靜夜思》以“地上霜”來比喻月光，描繪了深秋靜夜的寒意蕭瑟的意境；馬致遠的《秋思》中“枯藤、老樹、昏鴉”的冷落衰敗的意象。構成了蕭索悲涼的深秋的意境；王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上”表現出寧靜幽深的意境；張旭的《桃花溪》“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”營造了一個清遠含蓄的意境。所有這些都因為詩人選取特定意象創設了恰如其分的意境，在某種程度上提升了詩歌的審美價值，因此給讀者以美的享受。

想象。由于詩歌是經過藝術加工的更凝煉也更富于形象性的語言，因此在表現形式上要借助于想象形成詩歌獨具的形式美，可以說，沒有想象就沒有詩。獨特的想象是詩歌的靈魂，詩歌往往以直接喚起表象和想象的方式作用于欣賞者的再創造，所以詩歌的創作和欣賞都離不開想象。詩人的想象，在于創造新的表象，使之成為自己的思想和情感的完美體現者。讀者的想象在于借助已知的生活經驗，把詩歌中富有想象的藝術形象再現為有特定含義和內在聯系的畫面，從而把握詩人的思想和感情。

李白是一位想象力極為豐富的詩人，他的詩大都是根據想象中的感情映象所進行的創造性藝術活動的最終產物，而且總是帶著強烈的感彩來進行想象，因而也給讀者留下了無限廣闊的想象空間。寫廬山瀑布“飛流直下三千尺”，瀑布凌空而落。飛涌直瀉，勢如破竹，加之山勢高峻陡峭，自然是如自天降，“疑是銀河落九天”便是水到渠成的想象。瀑布真像是一條銀河從天而降，離奇又自然真切。此外，“相看兩不厭，只有敬亭山”，山看人，人看山，互相敬愛，這是獨自久坐產生的想象。大自然也具有了情感和生命。想象往往伴隨著夸張，為突出事物的某一特征，有意進行夸大或縮小的描繪。這時的想象就更強烈、鮮明、集中地表達了詩人的情感。例如：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，借助夸張的想象，顯示出愁思如春水一樣奔放傾瀉，又如春水不舍晝夜，長流不息，無窮無盡。使人陶醉在這想象造成的藝術境界之中，這是創造性的想象賦予藝術形象以鮮活的生命，給讀者以審美的熏陶和藝術享受。

古代詩歌審美教育的實現

運用多媒體，使學生身臨其境。多媒體教學具有高度的再現性。它能使詩歌教學形聲化。音像鮮明，可以充分展示詩歌中涉及的多種自然景觀、人物形象，為學生理解詩歌提供了直觀的感受，有利于激發起他們的學習興趣。能使他們處于一種愛學與樂學的學習狀態中。在古代詩歌教學中，教師合理運用多媒體教學。比起只靠用一支粉筆一張嘴講起課來，那顯然要生動、形象得多。具體可感的形象會引起學生的好奇和注意，激發起他們的求知欲望，消除聽課時的枯燥感和疲勞感，使他們能在感情的參與下進行審美鑒賞活動。

在詩歌教學中，首先是朗讀詩歌，但教師干巴巴的范讀很難激發起學生的興趣。如果借助多媒體。效果就會大不相同。我在講授“詞”時，為學生播放李煜的《虞美人》、《相見歡》，蘇軾的《水調歌頭》，岳飛的《滿江紅》的歌曲，讓學生理解詞的歌唱性，欣賞詞所達到的美感。當學生朗讀《琵琶行》時，通過多媒體播一段琵琶曲《春江花月夜》，再配以古代歌女彈奏琵琶的圖片，或者江南月夜的圖片，一下子就會將學生引領到白居易所描繪的境界中。聽覺和視覺的刺激會加深學生對作者所描繪的音樂的理解，“大弦嘈嘈如急雨。小弦竊竊如私語。大弦小弦錯雜彈。大珠小珠落玉盤”。這樣的描寫，對琵琶音樂不熟悉的學生是很難理解的，只有借助相關的琵琶曲，并有“flash”制作出相關的畫面，如來一個五彩繽紛的珠子紛紛落下的畫面，會使教學更為形象直觀。詩句“大珠小珠落玉盤”所呈現出的目不暇接，轉化為耳不暇聞的音樂變化之美。會激起學生強烈的審美欲望。讓學生朗讀《孔雀東南飛》。以小提琴協奏曲《梁?！纷鳛楸尘耙魳?，纏綿凄婉的音樂讓人似乎看到劉蘭芝和焦仲卿愛情的悲歡離合，體會到他們離別時的柔腸寸斷。

教師積極引導，提升學生的審美層次。審美教育的落腳點是塑造美的靈魂，培養高尚的情操，形成優良的品質。這是審美教育的終極目標，所以我們要從理論上引導學生領悟、品味、消化詩中的深刻意蘊。古典詩詞中，其思想內涵有它獨特的方面，如詩人的懷才不遇，他們雖然有疾惡如仇、正直賢達、出淤泥而不染的人格，有憂國憂民的愛國主義情操，但也有情緒低落、消極避世的一面。要讓學生分清美與丑，以便于批判地吸收。另外，“詩人”與“詩”離我們甚遠。詩人們所生活的社會環境千差萬別，人生經歷、思想意識也不同，所以引導學生不必效仿，要從詩中走出來，借詩移情，面對現實。結合現實談個人的感受。

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關鍵詞：古詩詞；意境；鑒賞能力

古詩詞中的形象，就是以語言為手段而創造的藝術形象，也稱文學形象。既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指古詩詞中所描寫的融合了詩人思想情感的意象與物象。鑒賞古詩詞，離不開對形象的把握。只有準確抓住詩詞中藝術形象的特征，認真品味其間蘊含的深刻內涵，才能真正理解作者的思想感情。在高考詩詞題型的命制中，鑒賞古詩詞中的形象是常規題型，是非常重要的著眼點。因此，探究合理的教學方法以提高學生古詩詞形象的鑒賞能力，已是擺在廣大語文教師面前的一項重要課題。

一、領會內涵豐富的情感要以意象為切入點

別林斯基說過：“詩的本質就在于給不具形的思想以生動的、感性的、美麗的形象?！痹姼枋闱檠灾镜幕締挝皇且庀螅プ×艘庀筮@個切入點，我們就能夠與古詩人產生感情上的共鳴?？梢?，意象是詩人主觀情志的具象載體。引導學生把握詩詞中所選用的特定意象的含義，無疑是找到了一把解讀詩詞意蘊的金鑰匙。

例如：古典詩詞中的“柳”這一意象常常與離情相關聯。柳者，留也，取其諧音；“柳枝依依”“條條有情”，取其形容。故古人離別時總愛折柳相送，寄表以柳相留，眷戀不舍之意，因此“柳”帶有傷離別的意味。《詩經?采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”；李白《洛城聞笛》中的“此曲聲中聞折柳，何人不起故園情”；王維《送元二使安西》中的“渭城渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”；柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”等等。讀著這些詩句，不要什么詮釋，我們就仿佛置身于無邊的柳海，沉浸在溢滿詩篇的離愁別緒之中。而當我們明白柳等意象的典型寓意時，幾乎無須再做過多的解釋，我們便可直接把握詩詞的旨意了。

“松梅竹菊”是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操?！皻q寒，然后知松柏之后雕也?！笨鬃佑盟蓸鋪硐笳鞴轮蹦秃钠犯??！皦菙抵γ?，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩妹坊耐懈邼嵉钠犯窦傲柩┌了獔詮娭狻！蔼氉捏蚶铮瑥椙購烷L嘯。深林人不知，明月來相照?！蓖蹙S用竹子比擬君子的品德修養，如堅守自我的氣節?！安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花?！痹∮帽憩F追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。這些詩句中的特定意象是滲透著詩人情感的客觀物象，它既是變化的物象，也是情景交融的形象。因此，抓住這些“形象”是領會詩歌情感內涵的前提和關鍵。

二、把握神貌各異的人物形象要知人論世

詩歌是詩人主觀情感的產物，詩人的人生經歷、性格特點以及所遭遇的時代，都會在他的詩作中刻下深深的烙印，比如戰亂時期，詩人反映的社會一般會涉及動亂給百姓帶來的災難、詩人對戰爭的態度等。因此，鑒賞古詩詞中人物形象時，應該全面了解作者生活的時代和環境，與他們心意相通，做到知人論世。例如：

杜荀鶴的《山中寡婦》“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。”作者寫這首詩時，正值唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰，造成“四海十年人殺盡”（《哭貝韜》），“山中鳥雀共民愁”（《山中對雪》）的悲慘局面，給人民帶來極大的災難。統治階級的各種賦稅就像一張大網，人民根本無法逃避，這種殘酷把已經處在水深火熱中的人民推向了更大的深淵。了解了詩作的寫作背景后，我們便不難分析詩中寡婦的形象：這首詩生動地刻畫出了一個被戰亂奪走丈夫，孤苦一人逃進深山，在破茅屋中棲身度日，顯得蒼老枯槁的婦女形象。“山中寡婦”的形象把統治階級吃人的本質揭示得淋漓盡致，渲染了一種濃郁的悲劇氛圍，使讀者對當時的人民同情之至，對統治者產生巨大的怨憤。

陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！弊髡邔戇@首詩時，當時在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下了這首詩。知道了詩作的寫作背景后，便不難分析詩中所塑造的詩人自我形象：本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，塑造了一位胸懷大志卻因報國無門而異常孤獨苦悶的封建士大夫形象。

三、體味景情并茂的意境要展開聯想和想象

“意”，作者的情感；“境”，作者創設的圖景、情境，由景物形象（意象）構成?！耙饩场本褪亲髡咄ㄟ^豐富的想象將思想感情與生活圖景融為一體而形成的藝術境界。王國維曾這樣評價過意境：“語言明白如話，而言外有無窮之意”，就告訴我們意境能給人留有想象的余地?！跋胂笫抢斫獾某岚颉保虼?，教學古詩詞時，要引導學生抓住詩詞中的景物形象，仔細體味，通過聯想、想象領略其營造的意境，從而準確“入情”。例如：

一直被人們所稱道的王維《使至塞上》中的兩句“大漠孤煙直，長河落日圓?！睂懗隽嗽娙诉M入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。如果僅就字面去解釋，沒有什么韻味。但只要你展開想象，十個字就會構成了四個景點：“大漠”“長河”“孤煙”“落日”，給人以北方曠遠、荒涼的感覺。葉圣陶先生也說過：“在想象中睜開眼睛來，看這十個文字所構成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物只選了四樣，大漠、長河、孤煙、落日便傳出北方曠遠荒涼的印象?！痹娙司褪峭ㄟ^這兩句詩把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景物的描繪中，達到了至高的藝術境界。

馬致遠的《天凈沙?秋思》中前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，作者僅選了秋天荒野中具有典型意義的九種事物就刻畫了一幅絕妙的深秋晚景圖，這幅蕭瑟凄涼的秋景圖渲染出了悲涼的氣氛，學生一旦走進了這個意境，就能深深地體味到羈旅游子的孤寂愁苦之情。另外，杜甫的《漫成一首》：“江月人去只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿烏聯拳靜，船尾跳魚撥刺鳴?！表f莊的《臺城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！睖赝ン薜摹渡躺皆缧小罚骸半u聲茅店月，人跡板橋霜?！钡榷际侵档梦覀兘柚撓牒拖胂?，設身處地理解詩詞意境，進而加深對詩詞內容的理解，從而獲得審美享受的。

總之，古詩詞鑒賞一直是高中語文教學的重點和難點，而形象鑒賞是高考古詩詞鑒賞中的常規題型。因此，正確引導學生掌握解讀古詩詞形象的方法，應是高中語文古詩詞教學的關鍵。從高考出發，以一種全新的教學模式和更加科學的教學方法去培養學生的古詩詞鑒賞能力，應是現代高中語文教師不可推卸的責任。

參考文獻：

[1]孫圣梅.以意象為切入點把握詩歌情感.學問?現代教學研究，2009（5）.

篇10

【關 鍵 詞】 古詩；學習方法；自學能力

《語文課程標準》非常重視小學生對中華古詩文的誦讀，強調要培育學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累。要求小學生在小學階段背誦優秀詩文不少于160篇。還具體規定每個學段的背誦篇數和誦讀要求：第一學段（一、二年級）的學生“積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優秀詩文50篇（段）?！钡诙W段（三、四年級）的學生“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇（段）?！钡谌龑W段（五、六年級）的學生“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）?！?/p>

不僅如此，《語文課程標準》還專門附錄了小學階段70首古詩詞背誦推薦篇目；每一冊的語文課本中都安排了4首左右的古詩，可見在高呼素質教育的今天，古詩文學習是占有一席之地的。那么，怎樣培養學生學習古詩的能力呢？多年來，我致力于探索古詩教學的模式，探索古詩的學法指導。新修訂大綱指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎?！蔽蚁耄汗旁姷慕虒W就是要注重培養學生自學古詩的能力，使學生終生受益。于是，我打破傳統的古詩教學模式，嘗試“以詩解詩”來提高古詩教學的質量。

古詩語句含蓄凝練，意味雋永，又常?！把越歼h”，甚或“言在此而意在彼”。古詩教學中過多的理性分析往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻。怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味呢？在教學實踐中，筆者發現，“以詩解詩”是一種比較有效的方法。所謂“以詩解詩”，就是以相關的詩文為中介，讓學生更好地領會詩人的感情，感受古詩的藝術形象，體味詩美，從而引導學生進入可意會而不可言傳的美妙的古詩意境。

一、在學習古詩的同類型引入相關詩句――互相生發

在古詩學習中我們會發現一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》《春夜喜雨》《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》《山亭夏日》《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》《冬景》《夜雪》……因此，我們教學某一首古詩時可適當引用同一類型的詩詞名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學生立體地多頻道地接收。如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”“碧空盡”“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經歷的學生帶來了理解上的困惑。這時，教師可引入學生已學過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學生進行反復吟誦，這樣，埋藏在學生心底的情感就有可能被煥發。一旦煥發，再讓學生吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼地久天長，恰似那一江春水向東流……

因此，我們可引導學生平時注意多讀、多思考、多積累優美的古詩，注意同類型古詩的比較，這樣才能提高學生的文化修養和審美情趣。

二、在感悟古詩的意境時引入相關詩句――降低難度

意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質的。入境，是讀古詩的根本。但是體悟古詩的意境對學生來說有一定的難度，再加上古詩的意境在很多時候只可意會，這時，與其生硬地解說、灌輸，不如引入相關詩句去體會其意境。如在學習《春日》這首古詩時，詩中沒有一句對春天景象的具體描繪，有的只是朱熹在賞春之時所產生的一些個人感受――“無邊光景一時新”“等閑識得東風面”，這種感受怎樣才能讓學生產生共鳴呢？這對于小學生來說顯然并非易事，我首先讓學生來想象“泗水河邊有哪些景物”，然后用課外的詩句來描繪這些景物，當學生想到“山”時，就引入“東風何時至，已綠湖上山”“滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠”；當學生想到“水”時，不失時機地引入“時有落花至，遠隨流水香”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；當學生想到“花”時，引入“一夜好風吹，新花一萬枝”“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花”；當學生想到“草”時，及時引入“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；當學生想到“樹”時，又恰到好處地引入“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲”……然后讓學生把想到的這些景物整合起來，感受一下這是一個怎樣的春天，從而與詩人產生共鳴，不知不覺地進入了朱熹所描繪的萬紫千紅的意境。

三、在體會情感的獨特處引入相關詩句――顯而易見

詩是詩人“情動而辭發”的產物。因此，在古詩教學中，教師應引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。詩人借詩句所抒發的情感，是最個人化的東西。即使面對同一景象，由于個人的經歷、心境等不同，也會產生截然不同的獨特感受。同樣是寫秋景，王維的《山居秋暝》用樸素而清新的語言，描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，呈現我們眼前的是一幅山村清幽明麗的圖景，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，使我們感受到詩人樂于歸隱的生活意趣。馬致遠的《天凈沙?秋思》描寫了秋天悲涼的景色，抒發的則是出門在外的游子孤寂苦悶的心情。而杜牧的《山行》不見一絲傷感的痕跡，有的只是真摯的愛戀（“停車坐愛”），有的只是熱烈的贊頌（“霜葉紅于二月花”），有的只是對大自然的熱愛（“白云生處有人家”）。這獨特的視角，更表露了詩人積極振奮的熾熱情感。學生在學習《山行》一詩時，無須“架空分析”，只要通過與《山居秋暝》和《天凈沙?秋思》進行比較，學生就能走進詩人獨特的情感世界。需要指出的是，以詩文作為情感中介，必須遵循“有關”“有用”“有度”的原則，不能為“引入”而“引入”。所引詩句必須與解讀課文有密切的聯系，對理解詩文有幫助，要淺顯易懂。

在“以詩解詩”這一過程中，學生能培養一種觸發的能力，就是由一件事感悟到其他的事?？磿鴷r，對于書中的某一句話，覺得與平日所讀過的書中的某一處有關系，是觸發。學新古詩時，覺得與先前學過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發。教師在教學古詩時要經常去錘煉學生觸發的本領。如學生學了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹娙艘哺拍梁吞K軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展宏圖。這樣學詩像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，練就了觸發的真功夫。

實踐證明，“以詩解詩”的古詩學習方法，有助于培養學生的自學能力，提高古詩的閱讀、鑒賞能力，還可以幫助學生積累更多的詩句。這種古詩學習方法的掌握，將使學生終生受益。

【參考文獻】

[1] 周仁濟. 古詩賞析及教學[M]. 上海：上海教育出版社，1985.