心灰意冷的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇心灰意冷的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那雨中的漫步，黃昏的邂逅，那菩提樹下久久久久的等候。與我攜手在晚霞中相伴看夕陽的身影，是誰用柔柔的目光，讀懂我凝眸中淡淡的憂愁，讓我將這一刻的溫存永恒地珍藏？

是你么？那個讓我為之時時牽掛的人。我隔絕了窗外的整個世界，卻愿意向你敞開最真的心扉，綻放我最動人的笑靨。在春暖花開的日子里，我采來一大捧雛，用絲帶把它們扎起來，輕輕地扎，把我的心也扎進去，細細地打個蝴蝶結，把我的情也系起來。然后，揣著一顆跳動忐忑的心，騎著單車為你而來，一路輕吟，一路歌唱，飄落一路的詩句……

是你么？在春天的時候，我安閑地躺在花叢中，久久地設想著你的笑容，和即將到來的對我的深情一望，然后我會把它永遠地鑲嵌進畫框里。我對你的思念難以用我最美麗的語言來表達和形容，所以我只能把采擷和儲藏了整整二十個秋的花圃里最美的花兒都風干了寄給你，把我心中最純情的五瓣丁香送給你。

是你么？最后一遍的問。讓我在今夜難眠，坐于窗前如此深情地用蘸著梔子花芳香的筆為你寫下動人的詩篇。

一定是你，我知道。在一個春天的上午，陪我坐在陽光里，聆聽一段優美生動的童話，為我講述白雪公主的美麗，海的女兒的崇高，小克勞斯的聰慧和拇指姑娘的善良，讓我明白：一個人，無論他/她是如何普通如何平凡，在心里其實都擁有最美的夢，都想擁有最真的愛。讓我恍如真的置身于純凈無瑕的童話中，從飄逸的言辭和語句中領悟了生命的底蘊。

也許總是要在經歷過之后，人才會懂得如何去珍惜。我睫毛上的海濕了又濕，淚水融化在都市的夜空，我以為從此就把心中最真的童話丟失在記憶的沙灘，所以遠遠地注視，悄悄地傷悲，融一腔深情于沉靜悠長之中。

如歌中所唱：過去的誓言就像那課本里繽紛的書簽/刻畫著多少美麗的詩可是終究是一陣煙/流水它帶走光陰的故事改變了兩個人/就在那多愁善感而初次流淚的青春。

當所有的相逢都漸漸走出了我暗淡的視野，當最初的愛人成為記憶中永恒的思念。曾說過的違心的話，已漫漫忘卻，愛過的瞬間，依然久久縈懷。

記起一位哲人說過的一句話，一個生靈與另一個生靈的相遇是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。茫茫人海中，相遇是緣起，相識是緣續，相知是緣定。一段段的邂逅，交會，組成了我的生命，就如那流云，露珠，星空和月色是大自然的一部分。那些美好的瞬間記憶，是生命的漫漫路途上，不經意灑落的野生的小花，我一朵朵的采擷，又一點點地遺失，待到生命的盡頭，它們會被我編織成生命繽紛的花籃。

篇2

關鍵詞 ：熱愛生命；時代危機；孤獨意識；悲劇意識

謝爾蓋•亞歷山大羅維奇•葉賽寧是俄羅斯20世紀初白銀時代著名的鄉村詩人，他的詩集在俄國的銷量僅次于普希金，“真正的俄羅斯人都有一顆葉賽寧的心” 。不管是在當時還是現在，俄國還是國外詩人都擁有大量的讀者，筆者認為是其詩中強烈的生命意識引起現代人對冰冷的工業社會的厭倦和對和諧、生機勃勃的自然心靈的無限懷念，從而引發人對生命的思考。詩歌中反映出對鋼鐵文明的侵蝕自然時的迷茫不安、焦灼痛苦的憂慮，在現代人中也引起強烈的共鳴。

“生命意識是指在萬物有生觀基礎上形成的對生命的熱愛,并因之而產生死亡意識、孤獨意識、悲劇意識，對生命問題進行哲理性思索。” 詩人的一生就是“在生命意識（重自然本性）和使命意識（重社會功利）的痛苦的激烈搏斗中度過的。他既不愿背棄自己的生命意識，也不愿違背社會的使命意識，” 然而時代的要求無情的，新舊時代交替之際，詩人產生強烈的憂患感，不僅大自然生態環境遭受破壞，深層則是人與自然和諧關系的打破。本屬于大自然一部分的人類心靈無所依托，產生強烈的孤獨意識和悲劇意識。

葉賽寧生活在贊梁省的鄉村，從小在外祖父古樸的民歌和《圣經》故事中長大，俄羅斯美麗的鄉間景色和多姿多彩的民謠孕育了詩人豐富的聯想、敏感細膩的感受力。詩人就是以清新的鄉土氣息進入俄羅斯文壇，他在城市里歌唱著藍天、月亮、黃昏、田野、叢林、白樺、楓樹、稠李花、母狗，把大自然帶進了城市，以火熱的心吟唱“你多美，羅斯，我親愛的羅斯”，宣泄著對生命的無限熱愛，感染震動著城市里的那些虛弱的脈搏。

高爾基曾說詩人是“造化特意為詩歌，為表達綿綿不盡的田野的悲哀，表達對一切動物的愛和惻隱之心而創造出來的一個器官?！?在詩人在萬物有生觀念的基礎上，形成對生命的熱愛和悲天憫人的情懷，這種熱愛和情感在詩人的每個詩句中流露。

葉賽寧的詩歌是個生機勃勃、瑰麗迷人的自然世界，動物、植物、風霜雪月甚至聲光色味都擁有獨立的生命和生命的激情，和人類心靈相通。當“干旱窒息了播過種的田地”時，饑渴的萬物都向上帝祈求甘霖，“黑麥將枯萎，芽麥不抽芽?！笔萑醯娜祟悵M心憂慮的乞求著大嚷：“主啊，快救救你的子民！”，這時小鳥嘹亮的放歌，“唧唧喳喳的喜鵲做媒婆，說合著大批的雨水客人?！保ā陡珊抵舷⒘瞬ミ^種的田地》）我們感受到，動物、植物和人類共通焦灼的心靈，天下生靈都在向上帝祈雨。不僅能與人有交流，他們也有自己獨立的情感和思想，在著名的《狗之歌》中，母狗對剛出生的小狗的疼愛和歡喜，失去小狗后的失魂落魄，把月亮看做小狗的面容，“對著這幽藍的高空，眼巴巴仰望，哀號不休……”。表現出母狗為下一代操碎了心的母愛。小白樺“披著綠茸茸的秀發，袒露少女般的胸脯”，凝視著池塘，擁有“木質思想的奧秘”與牧人悲傷的戀情。在《莊稼之歌》中訴說莊稼被收割的痛苦和秋收的殘酷，“鐮刀把沉甸甸的麥穗割下，像從喉管割斷天鵝的頭部?！币欢舛獾柠溄铡叭琰S色尸體”，大車是“靈車”，烘房是“墓穴”，以往一片歡樂的秋收場面在詩人看來是莊稼們的屠殺場，在這里動植物完全有自己獨立的生命和豐富的情感，完全脫離人的立場，詩中詩人廣泛運用擬人化手法，表達出對一切生命所懷有的悲憫之心和近似于上帝的愛心，不僅讓人感動而且也讓萬物感動。色彩都有自己的生命，如藍色在詩人筆下已經有獨立的生命――平和寧靜，“在天空藍色的盤子上，黃云吐著蜜香的輕煙?！薄霸诤觾砂恫菽靖采w物的上方，但聽得秋的腳掌的藍色叮當。”“這淺藍色的歡快的國家”“美不可言，蔚藍，溫柔”“淺藍色的短襖，藍色的秋波”。詩人運用象征和通感的手法使色彩具有生命力。萬物之間互相溝通交流，夜里“松林深深吸著甜味的云煙，山坡伸開自己的手指，去拽天庭裂縫的圈環”，“森林用它鍍金般的針葉，給天穹佩戴無數的花環?！?/p>

他歌唱生命的激情，寫與戀人甜蜜的約會，醉倒在樹叢中。歌唱生活的繁忙和美好，在《竹籬上掛著一圈圈小面包》一詩中，面包、酒香、燦爛的天空、寧靜的陽光，熙攘的集市，無拘無束的玩樂，小販們熱鬧的叫賣、歡快的木笛、香甜的蜂蜜，描繪出一幅快活富足、生機勃勃的鄉間俄羅斯畫面。《在農舍》里的老母親、貓狗雞、爐炕、甚至蟑螂和灰塵都是家里不可或缺的成員。亦歌唱著生命的痛苦，他為寒冬里在窗下又凍又餓的麻雀嘆息，（《寒冬在歌唱,又像在呼尋》），訴說著母牛失子之痛和面臨死的憂傷。這一切一切傳達著他對生命的熱愛（《母?！罚?。

而作家生活在時代交替時期，工業文明的發展不可避免破壞了自然的生態，大機器生產方式導致人的生活方式的改變從深層破壞了生命和諧――“人與自然”的和諧關系。而以自然為生命、摯愛田野和森林的詩人看到鋼鐵文明無情的玷污吞噬著自然，感到好像自己的生命和詩歌的靈感也隨著被毀掉了，憤怒的唱著《四旬祭》。然而時代前進的腳步，如此強力、不可逆轉，詩人產生了強烈悲劇意識和憂患意識，只能哀唱“我是鄉村最后一個詩人”。生活中愛情友情的悲劇，外界的高壓和內心的苦悶，詩人詩歌中越來越多對生命問題進行哲理性思索，越來越強烈的感受到人生的孤獨和命運的悲劇，不斷感嘆人的脆弱和孤獨和人生的虛幻無望。

人與自然和諧關系的失去詩人感到迷茫不安和無力挽救的痛苦，“我能將大地的語言領悟，卻無法抖落大地的痛苦”，悲嘆鄉村的厄運，冷冰冰的“鐵的客人”代替“藍色田野的小道”，“黑色的掌窩”代替“注滿霞光的燕麥”，木橋和白樺在做“訣別前的禱告”。（《我是鄉村最后一個詩人》），《無賴漢》中可以感受到詩人內心的狂躁，藍色叢林變得沉重，曾帶來奇跡的黑夜這次帶來的是黑色的驚恐，“把惡人的兇狠注進我們花園，”輕盈的稠李花此時卻狂暴的鼎沸。

葉賽寧曾一度自暴自棄流連小酒館內，與酒鬼為伍，在《請不要謾罵。有什么奇怪》《這里又酗酒、毆打和哭泣》《唱吧、唱吧，這該死的吉他》等詩中記錄了自己這段生活，他并不真正喜歡這樣的生活，只是想在酒精和中忘記人生的失意、痛苦和孤獨，可即使在醉生夢死中，詩人仍掛念著“我藍色的五月！淺藍色的六月”和家里的矮房和公狗，“詛咒自己的萬種失意，把莫斯科羅斯來懷想”，無法擺脫的孤獨哀傷。

詩人慢慢明白沉淪得不到解救，開始勇敢面對命運，但人生路上最親切的東西是詩人無法重復的，詩人已無法再歌唱大自然，所以在《花兒》中，詩人與自然難分難舍的訣別，要如飛蛾撲火般撲向那“兇惡的命運”。一時間詩人似乎恢復精力，準備投入新社會的懷抱，贊頌“鋼鐵的羅斯”，“在偉大的蘇維埃聯盟，好為每一個人，樹個引以自豪的標兵。”但與大自然訣別后的孤獨，無法融入新社會的痛苦，往昔美好的一去不復，使詩人越來越感到人生的虛幻和命運的悲劇，不斷發出即將辭世的悲愴之音，詩人一次醉酒后哭喊著：“我什么也沒有了。我害怕，沒有朋友，沒有親人。我誰也不愛，什么也不也喜歡，只有詩。我把一切都獻給了詩，你明白嗎，一切。瞧這教堂，農村，遠方，田野，森林。這一切都離我而去了?！?直接表露詩人內心強烈的的孤獨感。