出塞王之渙范文

導語：如何才能寫好一篇出塞王之渙，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一天，《青海高原一株柳》快學完了，在總結課文、鞏固練習時，朱含琪建議再積累幾首邊塞詩，借此加深對“邊塞詩”的體會。大家覺得主意不錯，于是學生舉出王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》、盧綸的《塞下曲》、王昌齡的《從軍行》、王翰的《涼州詞》。于是師生齊誦，集中誦讀后體會“邊塞詩”有的邊關、落日、大漠、哨樓……想到平時要求學生背誦積累時，我總是指導他們找記憶的支撐點，于是我問：“大家如何記住這五首‘邊塞詩’？”羌偉說：“盧綸的《塞下曲》是三年級課文中的‘文包詩’，講李廣射虎，我印象很深?！敝旆f說：“王昌齡的《從軍行》是第九冊《親近母語》中要背的，經過五年級復習考試，我們都記住了。而且與王昌齡的《出塞》區分很大，不會混淆?！?/p>

我又追問：對于王之渙的《涼州詞》和王翰的《涼州詞》詩題相同，如何使詩人與詩句相對呢？陳睿說：“《涼州詞》（王之渙）黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王之渙對玉門關，huàn，guān，押韻，順口。我這樣記。”大家贊同。可是用同樣的方法，怎么也找不到“王翰”與詩句中有押韻順口的支撐點。同學們都在抓耳撓腮。忽然王瑞說：“‘王翰’的‘王’與‘琵琶’有部分形狀相同，我準備這樣記?！贝蠹乙豢匆膊诲e，也算一種方法。就在大家認為差不多了，準備結束時，陳世奧驚喜地說：“老師，老師，‘王翰’的‘翰’與‘醉臥沙場’的‘醉’合起來就是‘醉翰’（醉漢），喝醉了酒的人。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?！卑?！好一個“醉翰”，同音諧意，非常巧妙的發現！我和同學們情不自禁地為他鼓掌。我高興地說：“陳世奧，感謝你的‘醉翰’，讓我們記住了兩首《涼州詞》！”

【反思】

篇2

1、王昌齡（698—757年），字少伯，唐朝時期大臣，著名邊塞詩人。

2、開元十五年（727年），進士及第，授校書郎，遷龍標縣尉。參加博學宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開元末年，返回長安，授江寧縣丞。安史之亂時，慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。

3、王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最為著名，有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱。著有《王江寧集》六卷。

4、代表作品：《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長信宮詞》《閨怨》。

（來源：文章屋網 ）

篇3

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人，”是唐代詩人王維寫的一首邊塞詩。他的一句“西出陽關無故人，”立刻把人們的思緒帶進那種黃沙迷漫、鳥獸夷稀、大漠孤煙的凄涼境地。

陽關位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近，西漢置關。因在玉門關之南，故名“陽關”。當時的陽關是西域和內地的分界線，出了陽關就是茫茫旱海，視覺上與中原腹地有很大差異，于是人們的心理狀態也隨之發生變化。

一次因公出差去敦煌，有幸到陽關一吊。在人們心目中，陽關總是凄涼悲惋，寂寞荒涼的。然而，今天的陽關、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。除了從殘存的陽關遺址可以給游人帶來一點思古之幽情外，古代那種金戈鐵馬，鼓角相鳴的殺伐痕跡早已蕩然無存。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長廊。游人漫步在長廊里，既可欣賞當代名人的詩詞書法，又可憑吊陽關遺址，還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風光。

站在陽關遺址面前，我仿弗看到了蘇武持節西行，遠涉荒漠，出使西域，途中為俘，被囚北海，茹毛餐雪，持節歸來，入關進京，長鞠不起的悲慘情景。仿弗看到了驃騎將軍霍去病憑著一腔血氣驍勇，在茫茫大漠里“長途奔襲”，斬敵二千余人，河西大戰首戰告捷。而后又不負眾望，六天轉戰匈奴五部落，匈奴兩王戰死，王子、相國、都尉被俘，斬敵八千余人悲壯畫面。仿弗看到了商賈駝隊，通關而去，緩緩西去，踏出了一條絲綢古路。

正當我懷古思今之際，突然有一人用拳頭鐓了我一下，我回頭一看，似曾相識。那人對我說：“你是李閔?！边@一聲呼喚，使我立刻認出了我面前的這位是我大學的同學王楠。他畢業后分配到酒泉鋼鐵公司。我們兩凝視良久，就發瘋似的擁抱在一起。此情此景，王維的“西出陽關無故人”已時過境遷，應改為“西出陽關有故人”了。往事如煙，綠洲在目?？戳岁栮P的“更加郁郁蔥蔥”，與王維“西出陽關無故人”的姊妹篇，即王之渙的“出塞曲”“黃河遠上上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！敝荒艹蔀槲娜四偷睦世试伮暳?/p>

篇4

2、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》

3、白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》

4、月出驚山鳥，時鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》

5、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。蘇軾《江城子》

6、大漠孤煙直，長河落日圓。王維《使至塞上》

7、小時不識月，呼作白玉盤。李白《古朗月行》

8、遲日江山麗，春風花草香。杜甫《絕句》

9、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫《月夜憶舍弟》

10、明月松間照，清泉石上流。王維的《山居秋暝》

11、日出東南隅，照我秦氏樓。漢樂府《陌上桑》

12、海上生明月，天涯共此時。張九齡《望月懷遠》

13、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。龔自珍《己亥雜詩》

14、明月幾時有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾《水調歌頭明月幾時有》

15、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。杜甫《聞官軍收河南河北》

16、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。李清照《一剪梅》

17、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。──劉禹錫《竹枝詞》

18、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

19、春*惱人眠不得，月移花影上欄桿。王安石《春夜》

20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。──自居易《憶江南》

21、襄陽好風日，留醉與山翁。王維《漢江臨眺》

22、今夜鄜州月，閨中只獨看！杜甫《月夜》

23、欲問吳江別來意，青山明月夢中看。王昌齡《李昌曹宅夜飲》

24、清晨入古寺，初日照高林。常建《題破山寺后禪院》

25、青青園中葵，朝露待日晞。漢樂府《長歌行》

26、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。劉禹錫《秋詞》

27、雞聲茅店月，人跡板橋霜。溫庭筠《商山早行》

28、飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。王安石《登飛來峰》

29、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。劉禹錫《竹枝詞》

30、舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨酌》

31、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓翃《寒食》

32、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。李白《行路難》

33、日暮鄉關何處是煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》

34、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

35、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》

36、千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。王安石《元日》

37、多情應笑我，早生華發，人間如夢，一尊還酹江月。蘇軾《念奴嬌大江東去》

38、秦時明月漢時關，萬里人未還。王昌齡《出塞》

39、深林人不知，明月來相照。王維《竹里館》

40、清晨入古寺，初日照高林。常建《題破山寺后禪院》

41、卻下水精簾，玲瓏望秋月。李白《玉階怨》

42、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。──張繼《楓橋夜泊》

43、春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。李煜《虞美人》

44、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。李白《望天門山》

45、日月之行，若出其中。曹操《觀滄海》

46、舉杯邀明月，對影成三人。──李白《月下獨酌》

47、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸《塞下曲》

48、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。李白《送孟浩然之廣陵》

49、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋瞑》

50、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》

51、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。──李商隱《無題》

52、月下飛天鏡，云生結海樓。──李白《渡荊門送別》

53、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。李商隱《無題》

54、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易《暮江吟》

55、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。朱熹《春日》

56、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。劉禹錫《望洞庭》

57、梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。曾幾《三衢道中》

58、野曠天低樹，江清月近人。孟浩然《宿建德江》

59、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易《憶江南》

60、雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括?！毒佑谝邸?/p>

61、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。李商隱《霜月》

篇5

關鍵詞：初唐 定州 崔 邊塞詩

邊塞詩早在《詩經》《楚辭》中就已出現，如《詩經》中的《采薇》，作為《小雅》中的杰作，反映的就是戍卒在出征歸途中，對戰爭的回顧及哀怨；《楚辭》中的《國殤》，也描寫了兩軍相交的戰場上，互相廝殺的慘烈場景。但由于篇幅太少，沒有引起人們的注意。漢魏迄隋，這一題材的詩歌創作漸有增加，出現了以邊塞為題材寫作的樂府詩和一些以寫作邊塞詩見長的詩人，如魏晉時曹植的《白馬篇》。南北朝時期，尤其南朝大量的邊塞詩。但南朝邊塞詩的作者多無出塞經歷，因此他們的邊塞詩多是用樂府古題寫作的。隋也有邊塞詩作，但由于它歷時太短，作品成就不及臻于完善。至唐初，寫作邊塞詩開始形成了一種風氣，邊塞詩的創作由此產生了一個嶄新的局面。當時以唐太宗李世民為首，舉凡文武重臣、詩壇名宿，幾乎無人不寫邊塞詩，因此在唐初的詩歌創作中就產生了大量的邊塞詩作，它們成為盛唐邊塞詩作的重要先導，直接為盛唐邊塞詩派的形成起到了奠基的作用。

在崔的詩歌創作中邊塞詩這一題材數量并不是最多的，與同期其他詩人的邊塞詩數量相比，亦不是最多的。但就是這不多的作品卻突出地顯示了初唐邊塞詩創作的特點，即：對于強敵入侵的憤然抗擊和對于時事政治的喟然長嘆，再就是抒寫征夫和思婦的邊愁。

《塞垣行》和《大漠行》等是崔寫作的表現奮勇抗擊入侵之敵的代表詩篇。

這類詩篇其他時期的詩人也都有大量這類詩篇的作品，但卻有著各自不同的特點。如盛唐時期的高適，其詩中寫道：“亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅?！保ā度稀罚?，“胡騎雖憑陵，漢兵不顧身?！保ā端E門行五首》其五）詩中以“漢”喻“唐”，盛唐也有“邊塵”，但“漢兵”早已作好準備，而且作戰時均能奮不顧身，最終“總戎掃大漠，一戰擒單于”（《塞上》），“獻捷見天子，論功俘可汗”（《東平留贈狄司馬》）；再如岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》，其中寫道：“虜騎聞之應膽懾，料如短兵不敢接，車師西門佇獻捷！”詩中表現了唐軍無可置疑的軍事優勢和隨之而來的心理優勢。詩人同邊塞將士一樣憂心國家時局，不甘心僅僅“昔我事討論，未嘗怠經籍”（《塞垣行》），而要“一朝棄筆硯”（同上），建立“須勒燕然石”（同上）的傳世不朽之功業。但他的立功邊塞又不僅僅是為了封妻蔭子、受爵拜相，而是其勇赴國難思想感情的體現，是儒家以天下為己任的入世情懷和為國為民“殺身以成仁”（《論語?衛靈公》）、[1]“舍生而取義”（《孟子?告子上》）[2]的獻身精神的體現。

邊塞詩的另一個內容是慨嘆時事。這類邊塞詩有一個特殊的內容，就是和親。和親也是一種政治行為，即所謂的“廟策”、“帝策”，其目的是為了緩和唐王朝和少數民族國家之間的矛盾。盛唐時代由于國力大盛，所以已不靠“和親”來達到這一目的，因此當時詩人的態度也是“漢家天子今神武，不許和親歸去來”（王之渙《涼州詞》其二）。而唐初時期，和親卻是一件十分受重視的事情。景龍四年（710），中宗養女、雍王守禮之女金城公主與吐蕃贊普棄隸縮贊聯姻，她是繼文成公主之后第二個與吐蕃通婚的公主。正月二十七日，中宗幸始平縣，親自送公主入蕃，并寫下《送金城公主適西蕃》詩，同時命諸臣僚唱和，崔亦在其中。在這些唱和的詩篇中，有對此舉大加贊賞，把“和親”說成是“受降”、“許和”的，如“圣后經綸遠，謀臣計畫多。受降追漢策，筑館許戎和……”（趙彥昭《奉和送金城公主適西蕃應制》）；有表現唐與吐蕃的親厚友好關系的，如“甥舅重親地，君臣厚義鄉”（閻朝隱《奉和送金城公主適西蕃應制》）；也有充滿哀怨悲苦的字眼，一片哀傷氣氛的，如“和親悲遠嫁，忍愛泣將離”（劉憲《奉和送金城公主入西蕃應制》）；也有申述公主遠嫁的意義，贊嘆皇帝公主顧全大局的，如“皇恩眷下人，割愛遠和親”（唐遠《奉和送金城公主適西蕃應制》），“還將膝下愛，特副域中歡”（武平一《送金城公主適西蕃》），“漢帝撫戎臣，絲言命錦輪”（李嶠《奉和送金城公主適西蕃應制》），“主歌悲顧鶴，帝策重安人”（李適《奉和送金城公主適西蕃應制》）。崔在《奉和送金城公主適西蕃應制》詩中，雖然也表現了公主遠嫁的哀愁，“簫鼓辭家怨，旌旃出塞愁”，但他又指出這種遠嫁是有歷史淵源的，“懷戎前策備，降女舊因修”，誰都不愿意這樣做，“尚孩中念切，方遠御慈留”，只是為求和戎，不得不爾，點出了當時唐王朝的窘況，表現了詩人關注時局、憂心國事的儒家情懷，更為重要的是他把造成這一局面的原因歸結為“顧乏謀臣用，仍勞圣主憂”，并不為自己開脫推卸，則體現了儒家以天下為己任的入世情懷和忠君愛國、侍君敬主的思想。

此外，崔還有《邊愁》和《早春邊城懷歸》等以征夫的口吻寫出、表現征夫的相思之情的邊塞詩。

崔所處的時期正是唐王朝立國不久，北方的突厥，西南的吐蕃、南昭，東北的契丹、奚等少數民族建立的政權仍有一定的實力，加之他們多為游牧民族，生產力水平低下，居無恒所，隨水草而流移，常常和中原的農業文明產生矛盾和沖突，大到戰爭，小到摩擦。當有自然的天氣災害、生活發生困難時，他們就南下擄掠，發生戰爭。而此時唐王朝的國力還不是十分強勁，經常出現“單于犯薊，驃騎略蕭關”（《大漠行》）、“大漠羽書飛，長城未解圍”（《早春邊城懷歸》）的險情和“歲盡仍為客，春還尚未歸”（同上）、“二月風光半，三邊戍不還”（《折楊柳》）、“去歲聞西伐，今年送北征”（《同李員外春閨》）連年征戰仍不能得勝的窘況。然而不管邊庭環境多么衰敗肅殺，“九月蓬根斷，三邊草葉腓”（《邊愁》），氣候多么奇寒，“十月邊塞寒，四山冱陰積”（《塞垣行》）、“山川凌玉嶂”（《早春邊城懷歸》），以致鎧甲和兵器都滿覆霜雪，“風雪散戎衣”（同上）、“霜雪劍生衣”（《邊愁》），戰爭多么殘酷，“風塵馬變色”（《邊愁》），但他們的尚武精神、游俠精神和進取精神，還有對軍武英雄的崇敬、羨慕，內心深處的英雄意識和封侯情節，使得他們自愿離別家鄉，告別親人妻子，投身邊幕或軍伍之中，“昔我事討論，未嘗怠經籍。一朝棄筆硯，十年操矛戟”（《塞垣行》），以期建功立業，邊塞封爵，“豈要黃河誓，須勒燕然石”（同上）。但戰爭的時間太長了，加之“路向南庭遠，書因北雁稀”（《早春邊城懷歸》），他們的思鄉念親之情也日益嚴重，“鄉關搖別思”（同上）。這種感情在白天還不是那么強烈，因為他們可以想象一下“殷勤鳳樓上，還袂及春暉”（《邊愁》）的妻子和“明年征騎返，歌舞及芳菲”（《早春邊城懷歸》）的光明前景，只是“客思愁陰晚”（《邊愁》），因為那陰霾的天空就像自己濃烈的思鄉念親之情一樣無法散去，孤寂清冷漫長的夜晚自己又如何度過呢？可能是“憶夢殘燈落，離魂暗馬驚”（《酬杜麟臺春思》）吧！語

參考文獻

篇6

一、唐詩：中國古典詩歌的第一峰

我國古典詩歌的發展，從詩經、楚辭開始，經過長時期的醞釀和演變，到唐代登上了繁榮的高峰。[1]1唐詩選本之多，蓋無出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐詩三百首》傳播最廣。邵祖平、陳寅恪、聞一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勛初、袁行霈、吳世昌、鄧紹基、張忠剛、陳伯海、蕭滌非、霍松林、馬茂元、傅璇琮、陳貽?{、羅宗強、莫礪鋒、葛曉音、陳尚君、陶文鵬、尚永亮等現當代學者用力甚勤，對公眾推廣唐詩的熱情接續前賢。作為有唐“一代之文學”代表，唐詩獨特的藝術成就已得到歷代學者的公認。[2]對青少年而言，書店里學習讀物銷售長盛不衰的，除《新華字典》外，大概就是唐詩鑒賞類圖書了。

近50年來，以中華書局《全唐詩》標點本、《全唐詩外編》、《全唐詩補編》為標志，大批唐詩整理、選注和欣賞本問世，影響較大的有中國社會科學院《唐詩選》 、劉逸生《唐詩小札》等，而蕭滌非主編《唐詩鑒賞辭典》的問世，則將唐詩鑒賞熱推向。岳麓書社《唐詩三百首新編》、山西人民出版社《萬首唐人絕句校注集評》 、復旦大學出版社《唐詩三百首全解》 、文化藝術出版社《增訂注釋全唐詩》 、浙江文藝出版社《唐詩選注》，更是普及與提高兼顧之作。然而，綜合體現大眾視角、學術視角、文學視角和現代視角的，還是王兆鵬等人的《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）。

《唐詩排行榜》運用統計學、傳播學的理論方法，通過“古代選本入選次數”、“現代選本入選次數”、“歷代評點次數”、“當代研究文章篇數”、“文學史錄入次數”、“互聯網鏈接文章篇數”等指標，測評出從唐代至今最有影響力、最受關注的39位詩人創作的前100篇唐詩，見表1。

表1 《唐詩排行榜》中的前100名唐詩

排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者

1 黃鶴樓 崔顥 34 錦瑟 李商隱 67 丹青引贈曹將軍霸 杜甫

2 送元二使安西 王維 35 寒食 韓? 68 長安秋望 趙嘏

3 涼州詞（黃河遠上） 王之渙 36 石頭城 劉禹錫 69 山行 杜牧

4 登鸛雀樓 王之渙 37 鹿柴 王維 70 鳥鳴澗 王維

5 登岳陽樓 杜甫 38 春江花月夜 張若虛 71 涼州詞（葡萄美酒） 王翰

6 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韓愈

7 臨洞庭湖贈張丞相 孟浩然 40 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 73 歲暮歸南山 孟浩然

8 題破山寺后禪院 常建 41 旅夜書懷 杜甫 74 兵車行 杜甫

9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 馬嵬 李商隱 75 芙蓉樓送辛漸 王昌齡

10 蜀道難 李白 43 和晉陵陸丞早春游望 杜審言 76 從軍行（青海長云） 王昌齡

11 次北固山下 王灣 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官歸京 岑參

12 楓橋夜泊 張繼 45 望薊門 祖詠 78 長安春望 盧綸

13 終南山 王維 46 古意呈補闕喬知之 沈?縉? 79 晚次鄂州 盧綸

14 長信秋詞（奉帚平明） 王昌齡 47 獨坐敬亭山 李白 80 野望 王績

15 登高 杜甫 48 九月九日憶山東兄弟 王維 81 賈生 李商隱

16 泊秦淮 杜牧 49 夢游天姥吟留別 李白 82 終南望余雪 祖詠

17 江雪 柳宗元 50 隋宮（紫泉宮殿） 李商隱 83 將進酒 李白

18 西塞山懷古 劉禹錫 51 奉和賈至舍人早朝大明宮 岑參 84 秋興（玉露凋傷） 杜甫

19 烏衣巷 劉禹錫 52 春宮怨 杜荀鶴 85 登樓 杜甫

20 滁州西澗 韋應物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫

21 夜雨寄北 李商隱 54 賦得古原草送別 白居易 87 北征 杜甫

22 燕歌行 高適 55 逢入京使 岑參 88 過香積寺 王維

23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝詞（楊柳青青） 劉禹錫

24 觀獵 王維 57 九日齊山登高 杜牧 90 從軍行 楊炯

25 出塞 王昌齡 58 閨怨 王昌齡 91 與諸子登峴山 孟浩然

26 過故人莊 孟浩然 59 終南別業 王維 92 春夜喜雨 杜甫

27 長恨歌 白居易 60 無題（相見時難） 李商隱 93 送魏萬之京 李頎

28 聞官軍收河南河北 杜甫 61 江南春絕句 杜牧 94 早雁 杜牧

29 石壕吏 杜甫 62 春曉 孟浩然 95 雁門太守行 李賀

30 早發白帝城 李白 63 九日藍田崔氏莊 杜甫 96 行經華陰 崔顥

31 靜夜思 李白 64 商山早行 溫庭筠 97 秋登宣城謝?I北樓 李白

32 咸陽城東樓 許渾 65 使至塞上 王維 98 登金陵鳳凰臺 李白

33 山居秋暝 王維 66 夜上受降城聞笛 李益 99 云陽館與韓紳宿別 司空曙

100 羌村（崢嶸赤云西） 杜甫

資料來源：王兆鵬、邵大為、張靜、唐元著《唐詩排行榜》（中華書局2011年9月版）

誠如王兆鵬先生所言，給文學作品排座次、定甲乙，并不是當今才有的時尚，而是古已有之。至少從唐代起，宮廷和民間就常常舉行詩詞競賽。而杜甫《戲為六絕句》之“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，大概是中國最早的文學排行榜。[3]雖然作者早就言明，排行榜只能在相對意義上說明問題，而不能說排名前列的作品的價值意義比居后的作品高，[4]但《唐詩排行榜》出版后，還是引起學術界和讀者的爭議。[5]爭議的焦點是定量分析研究方法在古代文史領域的應用問題。其實用定量方法研究古典詩詞，并非自《唐詩排行榜》始，社會科學與自然科學方法的多元交叉是時代趨勢。筆者認為，爭議大多揭示的還是對唐詩理解、欣賞的差異，顯現出認識、賞讀唐詩的新維度，對中華優秀傳統文化的時尚傳播無疑是大有裨益的。

二、電影：現代藝術之林的常青藤

電影誕生僅有一百多年，與音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、雕塑等古老藝術相比，還十分年輕，但卻是最有魔力的藝術門類。從無聲短片到有聲巨制，從黑白到彩色，從平面到立體、從寬銀幕到環幕、從影院到院線、從電視電影到數字電影，從3D到4D，是現代藝術之林之中名副其實的常青藤。

唐詩題材在當代表演藝術中也不鮮見，如話劇和電視劇《李白》、電視劇《詩圣杜甫》、紀錄片《唐韻》《杜甫》等，甚至有人認為唐詩影響了世界電影：以盧綸“月黑雁飛高，單于夜遁逃”和岑參“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”為代表的邊塞詩派，啟發了約翰福特等一大批西部片導演；連詹姆斯卡梅隆也通過《泰坦尼克號》致敬了白居易，此片將《琵琶行》的故事顛倒性別重講了一遍。[6]

微電影是指在新媒體時代，為契合現代人碎片化的休閑時間和收視需求，“微規模”制作（較于傳統電影投資少、制作周期短）、“微平臺”（互聯網、手機等多媒體移動視頻平臺）播出、“微時長”（短則一兩分鐘、長則三四十分鐘）放映的，具有完整策劃和系統制作體系支持、具有完整故事情節的視頻短片。[7]微電影無論在形式還是內容上都是一次電影解放，它使人人都是藝術家成為可能。

微電影與“微”時代是密不可分的，如微博、微信、微小說、微攝影、微支付、微社區等。有研究指出，微電影作為新生事物，成長在近五年，相關研究從近兩年開始，但其初始形態 2002 年便已受到一些學者的關注。[8]2011年以來，國內微電影每年都以數千部的規模在互聯網播出。

主題是一部微電影的靈魂，它作用于人的心靈?！皟炐愕奈㈦娪耙欢ㄊ蔷哂猩羁痰娜宋年P懷和反思在里面。真、善、美是一切文學藝術作品的最高理想，一切人類活動的終極指向”。[9]唐詩極豐富的情感主題跨越時空，是中國古典文學的瑰寶，也可成為后工業“微時代”心靈的晴雨表。

實際上，運用網絡傳媒手段（主要是動畫）傳播唐詩起步較早，如《新編唐詩三百首》（少兒動畫版），每集2分鐘左右；《少兒動畫唐詩》每集一般不超過10分鐘，而系列動畫片《唐詩故事》，則是從一百多位詩人的一千多首詩中，選取十幾首極具代表性和影響力的名篇佳作進行創作，但嚴格說，這些視頻短片還不屬于唐詩微電影層次。

三、經典：“唐詩微電影”再創造

（一）唐詩微電影項目的背景

2013年5月，中央電視臺微電影頻道正式上線開播；6月，大型公益性傳統文化普及項目《唐代詩詞故事108部系列微電影》（以下簡稱“唐詩微電影”）在上海國際電影節正式啟動；9月，第22屆中國金雞百花電影節“電影教育與微電影發展論壇”在武漢召開；12月，唐詩微電影之《春風吹又生》、《憫農》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜風細雨不須歸》、《涼州詞》在河南省濟源市開拍。2014年4月，《離夢杳如關塞長》、《天街小雨潤如酥》在四川省三臺縣完成拍攝。

唐詩微電影項目甄選初、盛、中、晚唐不同時期的經典詩詞，每集長度大約15分鐘。見表2。

表2 唐代詩詞故事108部系列微電影片目

集次 微電影 唐詩 集次 微電影 唐詩

1 李世民/疾風知勁草 賜蕭?r 55 盧綸/大雪滿弓刀 塞下曲

2 盧照鄰/萬古催殘君炬知 行路難 56 李端/月落星稀天欲明 閨情/聽箏

3 杜審言/今春花鳥作邊愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛喚春歸 春夜聞笛/夜上受降城聞笛

4 李嶠/千里照相思 送崔主薄赴滄州 58 李益/別來滄海事 喜見外弟又言別

5 駱賓王/誰為表予心 在獄詠蟬 59 孟郊/一日看盡長安花 登科后

6 王勃/天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/誰言寸草心 游子吟

7 王勃/滕王高閣臨江渚 題滕王閣 61 陸羽/千羨萬羨西江水 六羨歌

8 宋之問/勞者自為歌 渡漢江/旅宿淮陽亭口號 62 武元衡/春風一夜吹鄉夢 春興

9 陳子昂/今日狂歌客 渡荊門望楚 63 張籍/洛陽城里見秋風 秋思

10 陳子昂/歲華盡搖落 感遇 64 韓愈/天街小雨潤如酥 早春呈水部張十八員外

11 沈?縉?/更教明月照流黃 獨不見 65 韓愈/安得至老不更歸 山石

12 賀知章/春風不改舊時波 回鄉偶書 66 韓愈/云橫秦嶺家何在 遷至藍關示侄孫湘

13 張若虛/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/騷人遙駐木蘭舟 入黃溪聞猿/酬曹侍御過象縣見寄

14 張說/天歌起大風 奉和圣制登驪山矚眺應制 68 柳宗元/江流曲似九回腸 登柳州城樓寄漳汀封連四州/重別夢得

15 張九齡/海上生明月 望月懷遠 69 柳宗元/獨釣寒江雪 江雪

16 王翰/醉臥沙場君莫笑 涼州詞 70 劉禹錫/朱雀橋邊野草花 烏衣巷

17 王之渙/黃河遠上白云間 登鸛雀樓/涼州詞 71 劉禹錫/人世幾回傷往事 西塞山懷古

18 孟浩然/氣蒸云夢澤 望洞庭湖贈張丞相/宿桐廬江寄廣陵舊游 72 劉禹錫/楊柳青青江水平 竹枝詞

19 孟浩然/春眠不覺曉 宿建德江/春曉 73 白居易/春風吹又生 賦得古原草送別

20 孟浩然/待到重陽日 過故人莊 74 白居易/此恨綿綿無絕期 長恨歌

21 李頎/雨雪紛紛連大漠 古從軍行 75 白居易/春來江水綠如蘭 憶江南

22 王昌齡/黃沙百戰穿金甲 從軍行七首 76 白居易/來如幾多時 暮江吟

23 王昌齡/一片冰心在玉壺 出塞/芙蓉樓送辛漸 77 白居易/同是天涯淪落人 琵琶行

24 王灣/風正一帆懸 次北固山下 78 白居易/人間四月芳菲盡 大林寺桃花

25 王維/空山新雨后 山居秋暝/輞川閑居贈裴秀才迪 79 李紳/鋤禾日當午 憫農

26 王維/客舍青青柳色新 九月九日憶山東兄弟/送元二使安西 80 薛濤/離夢杳如關塞長 送友人

27 王維/長河落日圓 使至塞上/觀獵 81 薛濤/同心蓮葉間 池上雙鳧/寄贈薛濤

28 李白/長風破浪會有時 行路難 82 元稹/曾經滄海難為水 離思五首其四

29 李白/日月照耀金銀臺 夢游天姥吟留別 83 元稹/鶯藏柳暗無人語 古艷詩二首其一

30 李白/惟有飲者留其名 將進酒 84 賈島/僧推月下門 題李凝幽居

31 李白/故人西辭黃鶴樓 黃鶴樓送孟浩然之廣陵/與史郎中聆聽黃鶴樓上吹笛 85 賈島/此心曾與木蘭舟 寄韓潮州愈

32 李白/輕舟已過萬重山 望廬山瀑布/早發白帝城 86 崔護/桃花依舊笑春風 題都城南莊

33 李白/蒼茫云海間 關山月 87 李賀/甲光向日金鱗開 雁門太守行

34 李白/桃花潭水深千尺 贈汪倫 88 李賀/藍溪水氣無清白 老夫采玉歌

35 李白/爐火照天地 宿五松山下荀溫家/秋浦歌 89 李賀/石破天驚逗秋雨 李憑箜篌引

36 李白/我歌月徘徊 靜夜思/峨眉山月歌/月下獨酌 90 張祜/金陵津渡小山樓 題金陵渡

37 高適/莫愁前路無知己 別董大 91 盧仝/乘此清風欲歸去 七碗茶歌

38 高適/男兒本自重橫行 燕歌行 92 杜牧/十年一覺揚州夢 寄揚州韓綽判官/遣懷

39 劉長卿/風雪夜歸人 長沙過賈誼宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜葉紅于二月花 山行/清明

40 杜甫/會當凌絕頂 望岳 94 杜牧/天淡云閑今古同 題烏江亭/赤壁/題宣州開元寺水閣

41 杜甫/塵埃不見咸陽橋 兵車行 95 杜牧/煙籠寒水月籠沙 泊秦淮

42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少樓臺煙雨中 過華清宮三絕句/江南春

43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 溫庭筠/水中蓮子懷芳心 蘇小小歌/楊柳枝

44 杜甫/與君永相望 新婚別 98 溫庭筠/小山重疊金明滅 菩薩蠻

45 杜甫/好雨知時節 春夜喜雨 99 李商隱/相見時難別亦難 無題

46 杜甫/不盡長江滾滾來 登高 100 李商隱/此情可待成追憶 錦瑟

47 杜甫/孤舟一系故園心 秋興八首其一 101 李商隱/巴山夜雨漲秋池 夜雨寄北/樂游原

48 杜甫/月涌大江流 旅夜書懷 102 貫休/萬疊仙山里 懷武僧

49 岑參/走馬西來欲到天 磧中作/走馬川行奉送封大夫出師西征 103 羅隱/三千年后知誰在 自譴/蜂/黃河

50 岑參/瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 104 韋莊/人人盡說江南好 菩薩蠻

51 張繼/夜半鐘聲到客船 楓橋夜泊 105 韋莊/江雨霏霏江草齊 臺城

52 顧況/玉樓天半起笙歌 宮詞 106 杜荀鶴/零落岸邊蘆荻花 溪岸秋思

53 張志和/斜風細雨不須歸 漁歌子 107 黃巢/滿城盡帶黃金甲 題/不第后賦菊

54 韋應物/春潮帶雨晚來急 滁州西澗 108 呂巖/今夜故人來不來 牧童/梧桐影

唐詩微電影項目分三個單元，每個單元36部。有的作者被攝制為多集，突出者如第一單元李白9集、第二單元杜甫9集、第三單元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情況。多位著名演員參與影片演出，并有108位著名書法家、畫家為唐詩揮毫潑墨，108位作曲家為唐詩配樂譜曲，108位歌唱家來演唱。希望通過這種“詩、書、畫、情、景交融，視頻、音效聲情并茂”的方式，打造出一個立體高端的文化產品。那么，與《唐詩排行榜》有哪些關聯呢？

（二）唐詩微電影的經典選擇

1.從著名詩人選擇看

《唐詩排行榜》前10名作者杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參悉數入選“唐詩微電影”，詩人群體有所擴大（由39人到58人），特別是薛濤的選入，打破了女詩人的缺席，具有重要意義。但《唐詩排行榜》第一名《黃鶴樓》卻未入選，況且“唐詩微電影”中崔顥一詩未選，而在《唐詩排行榜》崔顥有2首入選。其他如常建、許渾、韓?、祖詠、趙嘏、王績、楊炯、司空曙8人，“唐詩微電影”亦無作品。難道正應了王兆鵬先生所坦言，《唐詩排行榜》數據肯定也有一定的局限性，提供給讀者的是一個參考性的答案。

文學經典有“恒態經典”和“動態經典”之分，具有典范性、原創性、思想性、可讀性、長效性、包容性特征。[10]唐詩微電影增加了在唐代不能算作文學史上著名詩人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品。平心而論，好處是范圍更廣，更符合大型文化普及項目的要求；壞處是恐怕會引起唐詩經典的誤讀，有傷文學經典傳播本義。

2.從經典作品選擇看

與《唐詩排行榜》相比，“唐詩微電影”108部演繹136首作品，容量增大。除了上面提到《唐詩排行榜》9詩人未選和同選作品之外，即使是同一作家的作品，選擇篇目也有不同。如《唐詩排行榜》前10名中，第4名《登岳陽樓》（杜甫）、第7名《臨洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道難》（李白）就未選入“唐詩微電影”。這與我們日常讀唐詩的感覺不太相符，從這一點來說，“唐詩微電影”在經典作品選擇方面亦有偏頗。當然，從大眾傳播角度來說，“唐詩微電影”更側重對故事和情節的關注，在實際運作中，可能促使其犧牲詩歌的思想價值和藝術價值。

四、時尚：美麗中國路上的小橘燈

（一）唐詩微電影的時尚表達

從審美形式看，讀圖時代的到來、閱讀方式的轉型和新興媒體的強勢，使唐詩微電影用現代手段創新唐詩閱讀方式，更適應當今人們的欣賞和觀映需求，成為創意傳承中華優秀文化的典范之舉。

從內容表達看，唐詩微電影播出時增加文化學者、國學大家、執行導演、吟誦嘉賓和訪談等內容（加上15分鐘核心視頻，總長度為45分鐘），幫助觀眾進一步加深理解，更加豐富了唐詩微電影的思想和內容，也能在浮躁的社會氛圍里讓更多人接觸和接受唐詩。[11]此言不虛。

（二）美麗中國路上的小橘燈

唐詩不僅是唐人一代的詩歌，更是中國古典詩歌的縮影。千年以來，唐詩經典呈現的是一條選本傳播、書畫傳播、音樂傳播、影視傳播、網絡傳播的進程圖。布魯姆斯說：“沒有經典，我們會停止思考?！盵12]唐詩微電影，在觀照傳統文化資源的景觀里，可謂美麗中國路上的小橘燈。

唐詩微電影的人文價值和社會效益并重，是近年少有的大項目。從樣片《人面桃花》和《天地一沙鷗》片花來看，畫面較為精美、音樂充滿情感，但在編劇創意、演員選擇、攝像技術等方面還有較大的提升空間。譬如富大龍飾演杜甫，閱歷感稍嫌不足；人面桃花女演員，畫面給出的一個面部特寫韻味不足?？峙率菑木巹　а莸窖輪T，還不能真正拿出院線大片的精致投入來做的緣故。好在項目組還計劃在節目安排播出的同時開展投票評選，重新注資拍攝其中最優秀的10部作品，進軍院線。

篇7

關鍵詞：英雄氣魄；仁者心懷

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-292-01

唐朝經“貞觀之治”和武周改制，到開元盛世已成為國力強盛的泱泱帝國。為進一步鞏固拓展邊疆，開元天寶年間，邊疆征戰頻繁。由于國力強盛，使唐王朝在戰爭中占有明顯優勢。同時，為激發將士征戰疆場的勇氣，唐對邊將的賞賜也達到了空前的程度。戰爭的勝利和國力的張揚，加上立功受賞、授官升遷的誘惑，使許多詩人投筆從戎，希望“功名只向馬上取”，這為邊塞詩的產生和繁榮提供了深厚基礎。

在眾多的邊塞詩人中，如崔顥、王維、張謂、岑參、高適、祖詠、李白、李頎、王之渙等，都有過從軍入幕或游歷邊塞的經歷，王昌齡也毫不例外。王昌齡于開元十五年及進士第，躬逢千載難遇之盛世，對“盛明今在運”的認識和“乘運共躍鱗”的愿望，使得詩人抱著承運而起、建功立業、為國效勞的人生理想去探索人生。他常以班超、傅自期“以取封侯，安能久事筆硯間乎”（《后漢書 班超》。“孤舟未得濟，入夢在何年？”這種急切求得功名的心情使他不甘再做“潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚”（岑參《送王大昌齡赴江寧》），像當年許多文人一樣，抱著“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》）的英雄氣概，在中進士前后，游歷西北邊地，寫下了大量的邊塞詩。

這些邊塞詩中，詩人一方面以奔放狂熱浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風光及將士們報效祖國的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神，另一方面，又以悲憫的仁者心懷去關照久戍思歸的征人和獨居深閨的軍眷無盡的思念與孤寂。所以，王昌齡的邊塞詩中，一個主題是歌頌保國安邊的英雄氣魄，另一個主題就是滿懷同情地抒寫遠戍戰士懷鄉思親的憂愁和痛苦，這兩個矛盾的主題互為交融，共同突出一個主題：出征戰士思念故鄉和立功報國兩種心情的矛盾，并從矛盾心理的刻畫中突出展示戰士的全部生活和精神面貌，他們的歡樂追求憂愁和痛苦，并始終洋溢著昂揚向上的盛唐精神，這也是王昌齡不同于其他邊塞詩人的特點之一。

“少伯塞上詩，多能傳出義勇?！保ㄉ虻聺摗短圃妱e裁》卷一）。像高岑一樣，王昌齡的邊塞詩中，詩人也以奔放狂熱的浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風光及將士們報效祖國的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神。如他被列為七絕之首的《出塞》：

秦時明月漢時關，萬里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

詩中久遠遼闊蒼涼的時空背景，暗示了戰事的頻繁和戰爭給人帶來的災難，同時后兩句的一個假設也含蓄、巧妙地表現出守邊將士奮勇殺敵、為國捐軀的愛國精神和英雄氣概。其中最典型的還是他的《從軍行 七首》（四）：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

這首詩通過長云雪山、孤城、黃沙邊地景色的描寫，把戍邊將士對邊防形勢的關注、對自己所擔負的任務的自豪感與責任感以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感都淋漓盡致的展現，“百戰”至“穿金甲”更是寫盡了戰爭的艱苦頻繁、戰斗的慘烈及戍邊時間的漫長，從而使迸出的“不破樓蘭終不還”的豪言壯志越發的鏗鏘有力，擲地有聲，表現了戍邊將士“男兒本自重橫行”的大丈夫氣概和保家衛國、廓清邊紛的雄心壯志，從而凝成戰斗豪唱。

戰爭是關系生死存亡的殘酷事實，對個人而言可憑無畏勇氣，無視生死地肯定“縱死猶聞俠骨香”（王維《少年行》）的執著，然而“古來征戰幾人回”（王翰《涼州詞》）后面隱藏著多少父母妻子永恒的思念與絕望，所以作為一個具有社會責任感與同情心的詩人，王昌齡并非一任性情率意而行，讓英雄氣魄激越狂熱地奔騰宣泄，一旦詩人從現實出發，游歷邊地，親眼目睹“一將功成萬骨枯”（曹松《乙亥歲二手》）的殘酷，王昌齡不免要從“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的不暇思索的狂熱到循理內省的沉思，從而對戍邊的證人、獨居閨中的軍眷甚至交戰的對方真誠流露出同情悲憫的仁者心懷。

面對連年的戰爭，久戍不歸的將士難免有思鄉懷親的哀傷和失卻戰友的痛苦，但同時又有著廓清邊患的責任和擔當，對這種矛盾心情的抒寫，是王昌齡許多詩歌表達的主題，體現著詩人對戍邊者的人性關懷。如《從軍行 七首》（二）：

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

這首詩中“懷土思親”的別情、“久戍思歸”的邊愁、“邊患未平”的邊離、建功邊塞的雄心和對于現實的憂愁及對山川風物的熱愛等都在這短短四句詩中包括，充分表達了征戍者的復雜的內心世界。

王昌齡邊塞詩中另一種從邊塞經驗中體會出人性之不忍的溫情的是感人之深的軍眷閨怨詩。如果說王昌齡筆下那位“春日凝妝上翠樓”的“閨中”“悔教夫婿覓封侯”的“閨怨”尚是她自己造成的，而另一些閨怨詩卻來自邊關血戰的無情撥弄，是獨處幽閨的思婦所不能把持的。如《從軍行 七首》（一）：

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

篇8

一、 在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育

1.熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

2.熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人?！弊阋妼亦l的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

3.熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、 在古詩教學中，對學生進行情誼教育

1.親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

2.友情教育?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育

1.熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。

3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

四、 在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育

積極的人生觀、價值觀是學生成才的基礎。在古詩教學中，我們應注意挖掘內容，進行全面的教育。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現了詩人積極進取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現了作者不畏艱難、堅貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實是詩人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫出了墨梅的高雅氣質，而且反映了他的人品和。在教學這些優美的詩句中，融入人生觀、價值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。

篇9

一、背景解讀，推進詩情重現

古詩它有著豐富的藝術形象，凝練生動的語言，強烈的抒彩，栩栩如生的意境，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，言簡意豐，具有凝煉和跳躍等特點。但由于年代久遠，文體特殊，學生又受到閱歷、知識儲備的限制，自然不能深刻領會其中所蘊含厚重的情感與思想，這就需要通過教師介紹作者生活的那個特定時代、特定環境，從而走進作者，把握作者作詩時的特殊心情后去讀懂詩，去體驗美。

如《示兒》一詩，蘊含著作者的強烈感情，學生一時無法深切體會詩人陸游憂國憂民、刻骨銘心的愛國情感。此時，教師在教學中若將詩人所處的時代和生平事跡加以生動介紹，再吟誦這首古詩，學生心弦被深深撥動，就會領會到詩人真摯、熱烈的愛國激情。再如，學習《出塞》一詩，就要了解作者王昌齡是一位投筆從戎的邊塞詩人，知道漢代名將飛將軍李廣的故事，才能理解“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”所表達的慷慨悲壯之情。

二、情境創設，演繹詩文意境

詩歌言有盡而意無窮，那美的意境留給了讀者廣闊的想像空間。在古詩教學過程中，創設生動有趣的情境，是古詩教學的基本依托，是學生自主探究知識的起點和原始動力，也是培養學生感受古詩內蘊的一種有效手段?？涿兰~斯曾說：“一切知識都是從感官開始的。”我們可以利用孩子固有的年齡特點和心理特點，創設情境，讓學生用耳朵聽，用眼睛看，用嘴巴誦，用大腦想像，用心靈感受，演繹詩境，感受意境美，享受美的陶冶，使學詩的過程成為愉悅身心的過程，達到最好的寓教于樂效果。

1.媒體再現

多媒體具有直觀性、多變性、知識性、趣味性等特點，充分利用多媒體技術創設情境，能使古詩內容具象化，變得豐富、生動、形象。引學生進入古詩所渲染的意境中，從而進行情境教學，是一種行之有效的方法。

如在教學《登鸛雀樓》時，我運用多媒體先讓學生觀看鸛雀樓以及周圍景象的圖片。夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際，然后讓學生想像自己當時就站在那里，就是詩人王之渙，身臨其境，看到落日、霞光、高山、黃河、大海……面對一遠一近、動中有靜的壯美景象，會說些什么呢？會怎么想呢？這樣有助于學生對于詩歌的理解，使學生真正得到美的享受，提高他們的審美能力。

2.角色演繹

古詩種類繁多，抒情、寫景、敘事、送別……可謂是爭奇斗艷，各放異彩。如敘事詩，詩人往往只擷取只言片語加工成詩，情節單薄，要再現詩歌形象，就要求讀者作必要的補充和豐富。我通過啟發學生想像豐富詩句語言和畫面，把“薄詩”讀成“厚事”。如賈島《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。在教學中我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想像：在松樹下“詩人怎么問？童子怎么答？詩中有沒有寫？”然后讓學生展開聯想補充出來，再結合學生自己的生活經驗，分角色當堂進行對話表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來。

3.詩畫合一

“詩中有畫、畫中有詩”，一首首短小精悍的古詩，往往就是一幅幅意境深遠的名畫，一字一物，一詞一景，一句一畫，只要我們加以想像，動筆繪畫，無聲的文字就會變成激情四射的語言，無形的畫面也會變成栩栩如生的景觀，隱匿在字里行間的美自然而然跳躍出來。

馬致遠的《天凈沙·秋思》通過“枯藤”、“人家”、“瘦馬”的素描，極其凝練地把一個天涯游子在秋日黃昏中茫然、孤獨、疲憊、感傷與無奈的情態真實動人地展現出來。如何由淺入深，由表及里，深切領會詩人蘊含其中的個中滋味呢？我在教學時，畫出文中出現的幾種景物，勾勒出一幅簡筆畫，再配上徐緩憂傷的古箏曲和聲情并茂的描述，讓學生慢慢融入古詩當中，感悟情感，感受意境，得到美的熏陶。

三、反復吟誦，體味詩韻和諧

古詩文的語言美，有一定的內隱性。只要細加品味，就會發現古詩文韻律、節奏、平仄的和諧之美，詩句內涵豐富、凝練含蓄之美。不同作者、不同作品，具有不同的語言風格，或質樸清淡、或飄逸灑脫、或沉郁深邃、或通俗平易，可謂多姿多彩。

新大綱提出“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”因此，教師要引導學生反復吟誦，充分理解古詩中傳神的字眼。這些字的妙處就在于它既形象地描寫了詩中當時所處的情景，又往往是整首詩的點睛之筆。如王安石的《泊船瓜洲》中詩句“春風又綠江南岸”的“綠”字和賈島的《題李凝幽居》中詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”字等等，這些傳神字眼，只有反復斟詞酌句，才能品味其語言之美。初讀要求讀通、讀懂，再讀想像悟境，感情朗讀，最后熟讀成誦，個性發揮。讀的形式可多樣化，或集體朗讀；或自由微吟；或一人登誦，眾人賞聽；或男女分隊輪讀，比賽吟詠。通過聲情并茂的反復吟誦，讓學生直抵文本真意蘊，直通學生心靈，達到“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”的效果。

經典詩詞，讀起來朗朗上口，鏗鏘有聲，悅耳順暢，具有鮮明的音樂節奏。我在教學孟郊的《游子吟》中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，杜甫的《江畔獨步尋花》中的“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”等詩句時就讓學生體會同聲相應、回環往復的語言美和抑揚頓挫、聲韻和諧的音樂美。古詩固有的押韻、平仄、韻律，如果加上樂曲，讓學生在吟中唱，唱中誦，二合為一，豈不快哉？教學《送孟浩然之廣陵》時，我讓學生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，作者李白殷殷離別之意和真摯的友誼躍然其中。

四、哲理探悟，領會詩意底蘊

篇10

到了唐代，依舊是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，依舊是“戰場拼殺真男兒，可憐白骨無人收”。于是，反映戍邊征戰的詩歌成為時代的旋律，代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之渙、王翰等。他們繼承漢魏樂府及六朝、初唐詩人的傳統，或表現建功立業的渴望和保家衛國的豪情；或描寫塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；或書寫報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛；或抒發將士久戍的鄉愁和閨中妻子的離恨。

到了宋代，國勢衰弱，外侮不斷。在邊塞征戰詩中流露出來的感情，更多的是表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷悲嘆。盡管詩歌中仍舊洋溢著濃濃的愛國情懷，但與盛唐時代的邊塞征戰詩相比，則更多了一些惆悵，更多了一些凄楚。

所以，我們在解讀鑒賞邊塞征戰詩歌時，必須注意以下三個方面：

一、 關注作者，了解詩歌創作背景

邊塞征戰詩是時展的產物，最能體現國運興衰。在鑒賞此類詩歌時，如能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的思想感情將大有裨益。

初唐、盛唐時的邊塞征戰詩普遍帶有勇敢豪邁、一往無前的激情，即使是戰爭殘酷，也壯烈無比，如王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；即使是出征遠戍，也爽朗明快，如王昌齡的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”；即使是壯烈犧牲，也死而無悔，如王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。而到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍然保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜著幾許悲壯，幾許惋傷。如李益的“磧里征人三十萬，一時回首月中看”，陳陶的“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”等。而到了兩宋時代，尤其是“靖康之亂”后，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，國難當頭，于是，在征戰詩中所流露出來的感情，就更多地體現為或報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；或歸家無望的哀痛，如范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。

鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同的思想感情。

二、 了解風格，挖掘詩歌內在意蘊

邊塞詩的藝術風格是各不相同的。有的豪放曠達，如“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠征”……只有通過對詩歌字句的細加品味，才可能準確領會到由于時代不同、內容不同，以及不同詩人的不同藝術素養、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰詩這一大主題下異彩紛呈的不同藝術風格。以杜甫的《前出塞》為例：

挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

詩歌前四句像是當時軍中流行的作戰歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論之要領。兩個“當”字，兩個“先”字，妙語連珠，廓人胸臆，提出了作戰步驟的關鍵所在。四句以排句出之，如數家珍，宛如總結戰斗經驗。從藝術構思上說，作者采用了先揚后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”的本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似突轉，實是順接，看似矛盾，實為辯證。詩人認為，既擁強兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。反映了詩人“擁強兵而反黷武”的思想主張，體現了詩人善于運用民間口語和方言里諺的語言風格，充滿了藝術張力。

三、 找準意象，弄清景與情的關系

戍邊是艱苦的，征戰是血腥的。單從美學的角度考慮，它一點也不美，不宜直接描寫。因此，詩人們常常借助一些意象，采用側面描寫的手法，去表現戰爭的場面或邊塞的風光。

這些意象，從用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈矛、劍戟、斧鉞、刀鎩等；從景物看，主要有大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走等；從地名和民族名看，主要有磧西、輪臺、龜茲、夜郎；胡羌、羯夷、樓蘭、安西、單于等。抓住這些意象，然后展開豐富的聯想，進行深入的揣摩，鑒賞便可達到事倍功半的效果。另外，在唐代的邊塞征戰詩中，還有著一種濃郁的漢代情結：以漢代唐，出征的軍隊稱為漢兵，將領稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數民族時，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰對方稱為匈奴，把其首領稱為單于、左賢。在稱頌戰地英雄時，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越，是唐代邊塞征戰詩所特有的一種文化現象。

下面我們以2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》為例，說說如何鑒賞邊塞征戰詩：

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

當年，命題人直接設計了一道題目：為什么說這是一首邊塞詩？結合詩句具體說明。

顯然，最能說明“戍邊生活”的依據是“馬策與刀環”。而“地名”一說過于籠統，嚴格地說，只有“玉關”是地名，“黑山”、“金河”、“黃河”是邊塞自然山川名，“青?！比缡怯猛跽丫涔蕜t是古跡名，如果指一般的長滿青草的墳墓則是“事物名”。故答案為：詩中提到了“黑山”、“金河”、“黃河”、“玉關”、“青?！钡冗吶酱?、地名和古跡（事物）。大多考生都能夠答到“邊塞地名”，但漏落“戍邊生活”，這說明他們對“邊塞詩”的內涵還不得要領。邊塞詩不僅是寫邊塞風景，更主要的是寫戍邊者的生活和思想感情。很多邊塞征戰詩甚至都不描寫邊塞風光，而是直抒胸臆。如果單寫邊塞風景充其量是寫景詩，而算不上邊塞征戰詩。

命題者設置的第二道題目是：詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。

這道題的回答，首先也應該抓住“邊塞征戰詩”這一牛耳，抓住題目中的“征人”、“怨”，抓住與邊塞有關的地名和戰爭用的器物，是關鍵之一；抓住“復”、“與”等虛字，是關鍵之二；抓住“歲歲”、“朝朝”等重疊詞，是關鍵之三；抓住“歸”、“繞”等動詞，是關鍵之四。然后再根據題干的提示“句句有‘怨情’”，便可組織成答案：怨年年歲歲頻繁調動，怨時時刻刻練兵備戰，怨氣候酷寒，怨景色單調。

初試牛刀：

1. 閱讀下面一首唐詩，回答問題。（10分）

夜上受降城聞笛

李 益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

注：受降城，指靈州城，貞觀年間唐太宗曾于此受突厥降，故史家稱之為受降城。

（1） 這首詩的前兩句展現了怎樣的邊塞景象？（4分）

（2） 這首詩抒發了什么感情？詩歌又是如何表現這種感情的？（6分）

2. 閱讀下面兩首唐詩，回答問題。（10分）

窮邊詞（其二） 隴 西 行

姚 合 陳 陶

將軍作鎮古州， 誓掃匈奴不顧身，

水膩山春節氣柔。 五千貂錦喪胡塵。

清夜滿城絲管散， 可憐無定河邊骨，

行人不信是邊頭。 猶是春閨夢里人。

（1） 請結合詩句判斷這兩首詩是不是邊塞詩。（4分）

（2） 試簡析這兩首詩歌所包含的思想感情。（6分）

參考答案：

1. （1） 詩的前兩句寫了登城時所見的月下凄冷景色。遠望回樂峰前沙地如雪；近看受降城外月色皎潔，猶如秋霜。

（2） 這首詩抒寫了戍邊將士思念家鄉、懷念親人的感情。全詩前兩句寫色（如霜的月光和月下雪一般的沙漠），第三句寫聲（夜風送來凄涼幽怨的蘆笛聲），用的是烘托、鋪墊的寫法，即通過前三句的層層烘托、鋪墊，末句直抒胸臆，表達了將士們共有的綿綿鄉愁。

解題步驟：

縱觀全詩，可以從詩別是末句“征人”看出這是一首邊塞詩，根據邊塞詩的特點就能回答第一問，第二問主要是考查表達技巧。考生必須掌握常用的手法，并能準確分析。

2. （1） 姚詩和陳詩均為邊塞詩。

姚詩題中的“窮邊”是極遠的邊地。詩作寫邊鎮的升平景象借以贊揚邊鎮守將的防守之功。其中有“將軍”、“邊頭”等特定稱謂。