相思王維范文

導語：如何才能寫好一篇相思王維，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但并不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最后看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、煉字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽為煉字典范。

2、《過香積寺》原文如下：不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。白話譯文：不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰。古木參天卻沒有人行路徑，深山里何處傳來古寺鳴鐘。山中泉水撞危石響聲幽咽，松林里日光照射也顯寒冷。黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。

（來源：文章屋網 ）

篇2

簡單的說，一個網站的最終目的就是獲得銷售。不管建立網站的目的是投放廣告、建立品牌還是獲得流量，它最終的目的就是盈利。

所以，我們就從目的出發，來看一下網絡營銷有哪些方式。

怎樣才能讓網站獲得盈利呢？網站要獲得盈利必須要有巨大的流量，沒有流量就相當于一個商店沒有客戶一樣。那么要用怎樣的方式去獲得流量呢？

獲得流量的網絡營銷方式有很多:

1.搜索引擎營銷，對網站進行SEO優化，使網站獲得來自搜索引擎的巨大流量，據統計調查，網站的搜索引擎流量獲得了越來越高的比重。

2.網絡廣告和PPC購買網絡廣告和搜索引擎的廣告服務，不僅能夠快速增加網站的流量，還能帶來一定的品牌效應

3.信息針對網站的不同受眾，進行網絡資源整合，相關的信息

4.基于web2.0的網絡營銷

博客營銷能夠為企業帶來權威性和品牌效應

網絡社區營銷

RSS營銷

Wiki營銷

掘客類網站營銷

篇3

首先，我們要關注這首散文詩的寫作背景。與文中隨心所欲的仙境截然相反，這首優美的散文詩，卻創作在遠離故國的巴黎郊外。而屠格涅夫本人當時也是孑然一身，老病無依。他在信中寫道：“至于我的病……無論如何我是被它無限期地困在這里了，”“這種討厭的病叫做心絞痛，醫學教科書上說，屬于不治之癥的一種。這我可以憑親身經驗證實。其實，我對它已完全能容忍了。只有一件事在折磨著我，使我感到非常痛苦，就是我大概再也看不到俄國了！”。

可見，屠格涅夫對故土的眷戀，是深入骨髓的。不僅如此，他對祖國的深厚情感，還表現為強烈的民族使命意識。自從988年東正教賦予俄羅斯上帝選民的“神人族”特權之后，1452年拜占庭的陷落，更使俄羅斯明確了建立莫斯科第三羅馬帝國的神圣使命。1835年，西方派思想家恰達耶夫提出，上帝把俄羅斯創造得如此偉大，因此俄羅斯絕不能成為利己主義者，在民族利益之上，上帝還把全人類的利益托付給了俄羅斯。而作為西方派的重要代表，屠格涅夫對此深信不疑，他認為：“我們并不是無緣無故地居于東方與西方之間的位置”。作為一名愛國作家，這種深入骨髓的使命意識又升華成對俄羅斯語言的無比熱愛。他在散文詩《俄羅斯語言》中感嘆道：“哦，偉大的、有力的、真實的和自由的俄羅斯語言啊！只有你給予了我以援助和支持……這樣的一種語言不賜予一個偉大的民族，那也是難以令人置信的！”

此外，作者的世襲貴族身份，又進一步強化了他的民族使命意識?！耙驗槎韲馁F族階級……不能而且極不應該違背本國人民的歷史”，所以必須“向祖國莊嚴地作出畢生為真理服務的保證……我們的兄弟俄國農民們，有權利希望得到他們的比較有文化的同胞們的積極的熱心的幫助”。同時，自由主義知識分子的稱號，更使他感到責任重大，因為“自由主義者……意味著反對一切黑暗的和壓迫人民的東西，意味著對科學和教育的尊重，對詩歌和藝術的熱愛，還有——更重要的是——意味著對尚處于農奴制壓迫下需要得到自己的幸運的兒子們大力幫助的人民的熱愛?！?/p>

遠離故土，對祖國無盡的愛，以及強烈的民族使命感，使屠格涅夫背負著重大的責任從事文學創作。然而，政治的迫害、疾病的痛苦迫使他不得不遠離了“即使空氣也充滿了思想”的俄羅斯。從俄羅斯東正教的文化傳統角度來說，苦難不是外在的懲罰，而是心靈的內在需求，是靈魂獲得救贖的必經之路?！安皇プ约旱撵`魂，就不能拯救自己的靈魂；不背負自己的十字架，就不能進入天國?！痹谶@樣的雙重痛苦中，寫作便成為一種“拯救靈魂”的事業?？梢哉f，屠格涅夫的散文詩，也就是個人靈魂的救贖之旅。

因此，只有了解俄羅斯的文化精髓，并結合東正教的文化背景和詩人的創作經歷，才能準確把握文章的思想內涵。它既包含作者面對死亡時對彼岸天堂的憧憬，也體現了被救贖者歷經苦難即將解脫時的愉悅?？嚯y不是對罪孽深重者的懲罰，而是對虔誠教徒的洗禮。對信仰始終不渝的屠格涅夫，在飽受生活的磨難之后，終于可以帶著一顆純凈的心，坦然接受上帝的召喚。

其次，為了準確解讀作者筆下奇妙意象的深刻含義，我們還應該全面理解屠格涅夫的創作風格和作品特點。

具體來說，他的作品具備這樣兩個特征：第一，屠格涅夫特別注重形象思維，他曾說：“甚至抽象概念在我的腦海中也以具體畫面的形式出現。而且，只有當我能夠使我的思想變成這樣的畫面形象時，我才完全掌握了思想本身?！钡诙?，屠格涅夫的作品善于從生活中升華哲理，從傳統中汲取素材。在他的晚年作品《散文詩》開頭的《致讀者》中，他這樣寫道：“我的友好的讀者，請不要一口氣讀完這些散文詩……你要零星地讀……其中有的篇節，或許會在你心中喚起點什么來的?！痹谒P下，即使是麻雀，鴿子，甚至一個夢境，無不充滿哲理。對于譯作的文本解讀，要格外重視作者的文化視角，以免望文生義。下面擬就《蔚藍的王國》中幾個意象的理解，做一簡單剖析。

例一：夢境——真實的寄托

夢境在屠格涅夫的許多散文詩里反復出現，《蔚藍的王國》首尾都出現這樣的句子：“我看見過你……，在夢中”，強調這次遠航是“到那個沒有一個旅行者回來的國度去”?？梢姡@是一次心靈之旅，一次夢之旅。他對夢中世界的描寫，甚至比現實世界更真實。夢境作為一種創作手段，寄托著作者真實的情感。從俄羅斯文化的角度來看，不是因為夢境太真實，而是因為真實的世界太虛幻。和其他基督教派相比，東正教更強調末世觀念，認為注定要毀滅的塵世只不過是暫時的存在。只有塵世中表現出來的真、善、美以及人類之間的兄弟之愛，才是天國和上帝的投影，才是真正永恒的真實存在。所以，夢境成為屠格涅夫非常自然的文學表現方式，象征著比真實世界更真實的存在。

例二：大?！袷サ牧α?/p>

水在圣經中是神圣力量的象征。對沙漠中干渴的以色列人，上帝用水賜予祝福；對塵世中腐敗的社會，上帝用大洪水施以懲戒；先知施洗者約翰用水給圣子洗禮；弗拉基米爾大公把眾人趕進第聶伯河，給俄羅斯受洗。所以，在俄羅斯的文化背景下，只有通過象征神圣的超自然力量的大海，才能到達彼岸的天堂，這是基督教徒、尤其是東正教徒常見的想法，不完全是虛構或想象。

例三、女人的聲音——藝術女神的眷顧

課文中這樣描繪海上奇妙的幻境，“……其中仿佛有女人的聲音……周圍的一切……一切都在傾訴著愛情，傾訴著無比幸福的愛情”。俄語的語法不像漢語那樣簡煉，因此譯文解讀不可以大而化之。原文中女子和聲音都是復數（Женские голоса）。從表達的效果來看，如果是單數，那么意象是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”；如果是復數，則是“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”。前者是平常人對愛情近似虛幻的追求，而后者則是詩人豪邁奔放的思想與奇妙想象的完美結合，兩者差異很大。

對照屠格涅夫同年12月創作的《神女》，兩篇散文詩對女神的描繪有異曲同工之妙，作者之所以用復數，其實是指希臘神話中的諸位山林沼澤女神，而主管詩歌的繆斯女神，正是其中萬眾矚目的那一位。在西方古典文學正在謝幕的十九世紀，大多數西方作家，仍然把詩歌看作文學的最高成就。屠格涅夫也曾嘆息，多年苦功，終究未獲繆斯女神的青睞。因此，與其將作者在《蔚藍的王國》中對神秘女性的生動描寫理解為對愛情執著的追求，不如說老病無依的詩人在垂暮之年對詩歌成就的企盼。

對“любви”一詞的解讀也與此相關。不管在東正教傳統的俄羅斯文化里，還是在整個西方的基督教文化中，上帝對信眾的愛，與世俗的愛情，都用這個詞表示。但是現代漢語中“愛”和“愛情”的差別卻非常大，這是所有譯文中普遍存在的問題，很容易產生誤讀。聯系上文，此處的“愛”既是理想世界中藝術女神的青睞，又是上帝賜予的無上恩澤，和世俗的愛情沒有必然聯系。

篇4

【關鍵詞】 互聯網思維 思想政治教育

隨著信息化及“大數據”時代的到來，社會已經逐漸形成了一個互聯共通，超越時間空間限制的信息網絡格局。在這種環境下，如何運用互聯網思維，推動高等學校大學生思想政治教育變革，探索大學生思想政治教育新途徑，成為大學生思想政治教育現階段面臨的一項重要課題。

一、當前大學生思想政治教育現狀

（1）大學生思想政治教育受多種價值觀的沖擊。

當前社會呈現出經濟全球化、文化多元化、信息網絡化的發展趨勢，經濟全球化帶來的思想理念和價值觀念良莠不齊，這些思想理念和價值觀念逐漸改變人們的價值觀念與生活方式。大學生缺乏社會閱歷，理論素養和社會實踐有待提高，他們尚不能全面看待問題，準確把握事物的本質，缺乏足夠的辨別能力，受到多種價值觀沖擊。

（2）社會環境對大學生思想政治教育的影響。

伴隨著市場經濟競爭性和開放性不斷增強，大學生的自強意識和創新意識也不斷增強，市場經濟的求利特性也使大學生的價值觀出現了功利化傾向，社會責任缺失，理想信念逐步淡化。社會環境的開放使得當前大學生思維更加活躍，思想開放，但主觀、偏激的思想也開始涌現。

（3）高校思想政治教育不足。

當前，高?；旧现皇前汛髮W生的思想政治理論課當作是一般的知識課，對知識傳授較為重視，但卻忽視了大學生思想修養的教育。大學思想政治理論課教學內容較為單一，簡單重復、陳舊單調的教學方法也造成了學生對思想政治課的厭煩心理，很大程度上降低了高校思想政治課的效果。

二、互聯網思維帶給大學生思想政治教育的挑戰

（1）高校思想教育工作的對象受到挑戰。

互聯網時代，網絡信息傳播速度更快，信息傳播更加自由，但是由于網絡監管力度的薄弱，在網絡上常會出現一些消極的、負面的信息，不斷挑戰人們道德底線。同時，大學生們獲取信息的效率也不斷提高，在當前網絡信息充斥下，大學生們難以分清是非黑白，這些給大學生的思想教育工作帶來困難和挑戰。

（2）大學生思想政治教育管理方式較為單一，缺乏互動。

高校思想政治教育管理主要采取嚴謹的傳統層級化管理模式，采用自上而下的理念和工作方法，與互聯網時代的交互理念具有某些沖突。一方面，層級化的管理模式難以有效地粘住青年；另一方面，大學生思想流動性增強而目前社區管理模式缺乏扁平化管理，在當前多元開放，以服務為本的社會環境下，高校缺乏有效的平臺、方式和渠道來進行大學生思想政治教育工作。

（3）傳統決策模式導致高校輔導教師對大學生了解程度較低。

以往大學生管理工作模式是較為傳統、封閉的，缺乏開放性，代表性及完整性。這些問題源于外部環境的影響，也源于高校思想政治教育管理自身應變不足，運營模式的落后。

三、互聯網思維下大學生思想政治教育的創新

（1）基于大數據思維的大學生思想政治教育科學化

基于互聯網大數據思維，建立涵蓋大學生基本信息的數據庫及網絡平臺，促進大學生思想政治教育科學化。利用數據庫，通過搜索、查詢、統計、分類等應用功能，橫向比對，挖掘大學生的興趣愛好，研判大學生性格傾向，從而把握大學生思想動態。并且建立涵蓋黨務管理系統、創業就業系統、教育培訓系統、社交活動系統、社會資源整合系統的服務平臺，開展思想政治教育，為大學生提供多元化的綜合服務。

（2）基于用戶思維的由“教”向“導”轉變。

高校要運用互聯網思維中的用戶思維，充分尊重與肯定大學生的用戶身份。通過了解“用戶意向” 獲取廣大學生的思想政治需求、根據學生需求和建議選擇合適的思想政治教育內容及途徑，增強“用戶黏性”、提升“用戶體驗” 從而提升大學公信力與公眾滿意度。高校應根據學生思想、學習、生活具體狀況進行各種形式的“導”―引導、疏導、開導、輔導、勸導、領導、督導、因勢利導。在“導”的過程中，給予大學生更多的主動權、話語權和評價權，使學生參與到思想政治教育工作過程中來。

（3）基于平臺思維的大學生思想政治教育模式創新。

目前，微博、QQ、微信等社交平臺網絡已經廣泛運用在大學生學習、社交等日常生活中。高校思想政治教育必須認清現狀，依據大學生思想發展的特點，及時革新教育手段，創新教育載體，占領網絡平臺的宣傳主陣地，弘揚社會主義核心價值體系。通過社交網絡組織學業指導、黨團建設、職業規劃等，加大思想政治教育力度，增強當代大學生思想政治教育的實效性。高校思想政治教育者要及時介入學生群體，通過社交平臺網絡加強與學生的互動交流，增強與學生的溝通，進而對學生進行思想道德教育。

（4）基于社會化思維的思想政治教育創新。

要實現提高大學生思想政治素質的目標，還應該充分發揮全社會的正面影響，在廣泛號召全社會都關心大學生健康成長，支持大學生思想政治教育工作的同時，完善相應的法律、政策，組織實施機構和機制來保證這一系統工程的順利運轉。把大學生的思想政治教育建成一項社會系統工程，才能培養出大批綜合素質較高的優秀畢業生。

四、結語

復雜的社會環境、新興媒體的應用等對大學生思想政治教育帶來了全新的挑戰，在這種背景下，高校思想政治教育工作者應及時把握大學生思想特點，結合大學生思想政治及教育現狀，對大學生思想政治教育工作途徑進行探索，從而提高大學生思想政治教育工作的效率。

【參考文獻】

[1] 韓建哲，黃長春.以網絡為主的新興媒體在大學生思想政治工作中的創新應用[J].中國集體經濟，2011（12）.

篇5

關鍵詞：鄉鎮；有線電視廣播網絡；維護

1我國鄉鎮有線電視網絡維護過程中的現存問題

1.1鄉鎮網絡維護的工作量較大

我國地域遼闊、人口眾多，而且鄉鎮的地形地勢比較復雜多樣，所以和城市相比，鄉鎮廣播電視網絡的維護工作有以下特點：覆蓋面積廣、用戶分散、路線長、故障自檢能力差。這對鄉鎮有線電視網絡的建設和維護提出了更高要求，比如：要求其具備更好的防水、防風和避雷性能?？v觀我國目前鄉鎮有線電視網絡工程開展的總體情況，施工難度較大、環境艱苦，網絡發生故障的頻率較高，網絡施工和維護工作量與難度較大。

1.2鄉鎮有線網絡的維護工作受到天氣的影響較大

天氣因素會對鄉鎮地區有線網絡的施工、維護和管理工作產生較大的影響，特別是雷擊問題。如果遭受雷擊就很容易出現電器元件的故障，因為電力線路上感應到的雷擊電流被轉移到了電纜網絡，220V供電的時候，鄉鎮電力線中感應的電流通過電源線能夠侵入到放大器和光接收機；當供電為60V的時候，也能夠通過供電器再沿電纜侵入放大器和光接收機。此外，還增加了電力線的管理和維護工作，在網絡遇到雷擊后，整個片區用戶的信號就會同時中斷，并且故障投訴電話會連接不斷，再加上一部分網絡比較陳舊，致使每一級放大器都需要工作人員上桿進行維修。此外，在雷雨天氣后，鄉鎮道路往往會變得泥濘不堪，電桿也會濕潤打滑，加大了安全事故發生概率。

1.3缺乏比較專業的維護人員

隨著我國有線數字電視網絡技術的快速發展，用戶總量也在逐年遞增，傳輸的光電纜也在不斷延伸，加大了相關維護工作量。我國現階段每個鄉鎮的網絡維護人員大概是在4~5人，人均維護量超過了2000戶，并且大多數的年齡都超過了45歲，初中學歷偏多，高學歷、年富力強的專業維護和管理人員相對較少，此外，還有相當一部分維護人員對有線數字電視網絡的相關管理和維護工作還比較陌生，而且大多數工作人員缺乏相關專業、正規和系統的培訓，缺乏有限電視網絡維護的相關理論知識，大多是都是在具體操作過程中邊學邊做，邊摸索邊總結，通過這樣的辦法來積累經驗，當遇到一些棘手問題時，往往就會顯得力不從心。

2我國鄉鎮有線電視網絡提升維護質量的辦法

2.1加大有線電視網絡工程施工的管理力度

對鄉鎮有線電視網絡工程施工進行嚴格管理，是提升鄉鎮有線電視網絡用戶收視質量的前提條件和保障，同時可以在最大限度上降低故障發生概率。要求光電纜線路的鋪設和安裝工作除要滿足工程技術的規范外，還要考慮到一些鄉鎮地區可能會受到臺風襲擊的影響，因此，需要對桿路之間的距離、電桿安裝中的負重進行準確計算。比如：一些鄉鎮地區由于受到地形的影響，其電桿距離大概在60~80m，就應該在兩桿拉線的基礎上增加人字拉線，對桿距在80~120m的地區，就應該全部加裝四方拉線。對于那些中、高負荷的地區而言，每間隔5m就應該安裝一個人字拉線，每間隔10m安裝一個四方拉線。對于整個網絡系統的防雷工作而言，每十根電桿就需要安裝一個接地防雷地線，并要求其光節點和放大器要接地。對于光接收機、系統防水、放大器、分支分配器等，需要安裝在屋檐下沒有水的地方，或者可以安裝在防水箱內，對于接頭而言需要采取良好的防水措施。

2.2積極建立并完善網絡管理系統

積極建立并完善網絡管理系統，如此一來就能全方位、動態化地監督有線電視網絡運行的狀態、品質以及整體的運行性能，同時這一系統還可以實現對數據的收集、整理和分析，并對其進行加工和顯示，這樣一來，就可以對網絡設備故障進行及時、有效的處理，發出預警信號，這時就可以發揮備用設備和轉移路由的作用，從而可以對網絡的異常情況進行實時動態化監管。此外，還可以對路由加以有效調配，以便高效處理資費收取等事宜。對該系統而言，其最基本的功能就是要實現網絡的性能管理、故障管理、配置管理、安全管理和財務管理，這些也正是提升鄉鎮有線電視網絡維護工作質量和效果的基礎與關鍵。對性能管理而言，是需要對網絡設備運行的狀態進行有效評估與報告，這主要就包括對其性能的監視、控制以及有效分析，故障管理就是對網絡的異常情況進行動態化、全方位和多角度檢測，并對故障實現有效隔離，然后實現相關修復功能，從而發揮系統的整體性和協調性，最終實現更便捷、高效的網絡化管理。

2.3加大有線電視網絡的日常維護與管理工作

要想有效提升鄉鎮有線電視網絡管理工作的效率和質量，就必須對其進行日常的有效維護。對傳輸網絡而言，其維護工作主要是包括傳輸部分和用戶分配系統。盡管我國鄉鎮在干線部分對因為距離長短、溫度變化、頻率高低等因素的影響而出現的電平波動采取了一些措施，但依舊有一定的誤差范圍。對于一些中小型的有線電視系統而言，不太可能會采取性能高、價格昂貴的干線放大器，因此，更需要對干線進行日常維護、調整和記錄，從而避免誤差的逐級累積，以確保整個網絡系統電平值相對穩定。對用戶分配系統進行維護的主要內容就是定期了解用戶的收看情況。一般情況下，如果用戶沒有進行反映，那么系統就不會有問題，可是如果出現了問題，就必須進行及時調查和有效處理。

篇6

首先必須先弄清，什么“不是互聯網思維”，免得如同有人曾舉例的“總部大樓陷阱”——研究中發現，世界500強的企業，都擁有總部大樓，所以是否可以得出結論，擁有總部大樓是成為世界500強的必要條件？這結論當然荒謬，因為倒果為因嘛。

雖然“互聯網思維”這件事，很像一個筐，啥都能往里裝，但我們必須謹慎些，如果有些思維方式、操作手法、運營技巧，在互聯網時代全面來臨之前就有了，那就肯定不能歸結為“互聯網思維”。舉例來說，所謂的“饑餓營銷”就肯定算不上，因為這種營銷技巧早在一百年前就出現了，今天以互聯網做為售賣平臺重新出現，依然無法歸類為“互聯網思維”。

而我們今天打算定義的“互聯網思維”，至少必須是以前人類歷史上不曾出現的……哦，其實，我覺得討論這個好容易啊！來，先讓我們看看，互聯網首先改變了什么？

所有的企業品牌營銷，歸根結底先要通過“信息傳播”來讓顧客做品牌認知，而今天的互聯網和移動互聯網出現后，最根本的顛覆，首先是出現在“傳播學”上——

在傳統的品牌傳播歷史上，無非兩大類：付費傳播和免費傳播，前者是電視廣告、雜志廣告、報紙廣告、廣播廣告……你能想到的任何收費的媒體，都可以歸結為付費傳播。后者呢，耳熟能詳的另一個名稱叫“口碑傳播”，只要你的產品、服務真的很好，那么顧客會幫你口耳相傳。

傳統付費傳播層面，我們可以歸結為三個特點“模糊、昂貴、低效”——所謂“模糊”，是指受眾人群面目模糊，完全不精準，靠，想到這里我就生氣，我從小到大，看了無數次衛生巾廣告，哭死我算了，蒼天！為什么要懲罰我看那么多次“今夜不再煩惱，帶護翼不側漏”的旁白與畫面？蘇菲！你難道認為雕爺看一萬次衛生巾廣告之后，就能自動來大姨媽么？！

如果每個男人都能清楚知道衛生巾日用、夜用、護翼、超薄、防側漏、量大的日子等等莫名其妙單詞，你就知道什么叫“昂貴”了。所以就算電視廣告的“每千人到達成本”聽起來挺低，但事實上，因為不夠精準，分攤到目標客戶群人頭上的廣告費用，仍然是非常昂貴的。

再有就是低效，傳統廣告想盡一切辦法想讓目標客群相信自己說的，但顧客被騙久了，就是將信將疑。我聽了二十年飄柔洗發水能令你像電視里林志玲那樣一頭秀發，但其實呢？然后聽了二十年你的牙齒用過高露潔后能把你家狗都閃一跟頭，但其實呢？所以在傳統付費廣告端，信任問題成了低效的核心。

那么“口碑傳播”呢？三個特點“準確、昂貴、低效”——準確就不用多說啦，因為每個人自己的朋友，總會和自己的經濟狀況、學歷見識、消費范圍相仿，故而朋友間的品牌力薦，購買成功率通常挺高。但為啥也“昂貴”呢？因為傳統時代，哪怕就倒推三五年前，“口碑”是昂貴的，要么通過朋友聚會吃飯聊天(誰埋單？吃飯很貴呀，尤其吃雕爺牛腩、薛蟠烤串，都不便宜呀！)要么通過短信和打電話，如果算“每千人到達成本”，那肯定貴到天上去了。

口碑的低效體現在和電視或雜志報紙比起來——只能用說的，而且你知道，語言的描述往往是貧瘠的(不是誰都像雕爺一樣這么能胡噴好不好？)相比之下，電視廣告能夠通過美輪美奐的畫面展現素材，缺點是時間太短，文案必須很短；報紙是可以文字很多，把問題深入，但通常無法配印刷精美的圖片；雜志則介于二者之間，畫面感贏報紙輸電視，文案贏電視輸報紙——反正口口相傳這件事，吃虧在手段過于簡單粗暴，除了說“這牌子就是好呀就是好，不聽我推薦你丫吃虧在眼前”外，推送的力量感不夠強大。

好了，現在移動互聯網來了！一個微博一個微信，構成了人類歷史上從未出現過的“準確、廉價、高效”傳播！一次人類歷史上“傳播學”帶來的顛覆，足以改寫一切“消費者行為學”的變革開始了。

對了，請你現在去書房一下，趕緊找出來之前出版的一切有關“消費者行為學”的書籍，燒掉。趕緊燒掉，一個字都別再看了。打火機目前已經發明了，你學習鉆木取火難道是想變回原始人么？

發條微博，幾十個到幾萬個粉絲收聽到，發條微信朋友圈，上百個好友看得見，微信群里扯扯淡，又是一堆從熟人到半熟人聽得見——準確，不解釋；廉價，唉，那點手機電費和WiFi流量費，幾乎可以忽略不計；再有就是高效，你可以貼圖片，復制粘貼文字，還可以錄短視頻發，甚至可以把購買鏈接發來發去……

全面的顛覆開始了。

一如既往，雕爺總是扯了一千幾百字時，才打算引入正題。正題是啥呢？就是我毫不負責、隨口胡掰、口吐蓮花、舌頭滿天飛、萌(一聲)死你不償命、但有可能寫進未來營銷教科書的“互聯網思維三大定義”：

一、依托互聯網做傳播，找到目標客群，也讓目標客群認識你，進行參與、互動；

二、以用戶為核心進行產品開發，根據找到的目標客群做精準型“窄眾產品”；

三、微小改進、快速迭代、以互聯網手段收集反饋，迅速改進產品，進行再傳播。隨著功能、服務、及產品線的完善與擴充，逐步擴大目標人群；

先來看第一條，電腦比電視多了個什么？鍵盤！手機也是，只要能打字，就是雙向的了。通過微博和微信公眾號做衛生巾傳播，謝天謝地，我再也不會看到了，只要我不手欠點關注，蘇菲！你一天發一萬條微博或微信，我也看不見！

拿小米手機舉例，在MIUI初期，沒有任何付費廣告，但那些潛在用戶，就能輕易跑來MIUI的BBS，整日整夜的互動扯淡。而非目標人群，一個都不會來。事實上，小米1布的時候，那些狂熱粉絲是流著鼻血聽雷軍在臺上布道的——等等，你猜那時候，“粉絲圈”以外的人，有多少聽說過小米？

答案是“極少極少”，幾乎沒有才對吧？事實上，小米是因為后來太成功了，“出圈兒”了，才被眾多非目標人群所知，而我以為，絕大部分品牌，根本不用“出圈兒”，不用為大眾所知，只要目標人群追捧，就已經可以稱之為成功了。

第二步，既然找到了核心用戶，你清楚知道他們是誰，這時，就命令你的“工程師”臣服于你的“產品經理”吧！在工業時代，由于目標顧客面目模糊，沒有手段進行廉價而高效的溝通，所以只能是工程師設計出什么賣什么。而今天由于互聯網的出現，和你的目標顧客——廉價！高效！可以溝通了！你別再“猜測”顧客想要什么了好不好？你們雙方手指動動，可以隨意大面積“充分溝通”了好不好？！

那為什么是“窄眾產品”呢？還拿小米舉例，兩年前，小米還沒今天這樣“政治正確般成功”，一次他們創始人之一的黎萬強來俺們公司做分享，談到小米種種策略，我還和他溝通一件事情：小米是典型的三部曲打法——

第一步用邊緣產品打邊緣人群，

第二步用主流產品打邊緣人群，

第三步用主流產品打主流人群。

——這打法咋解釋呢？你看，小米第一個產品MIUI，事實上是“邊緣產品”，95%以上的手機用戶根本不懂、也不需要刷機玩ROM耶！喜歡刷MIUI的都是些“邊緣人群”，死宅男、程序猿、攻城獅、自認為極客的矮窮丑……廢話嘛，但凡擁有寶馬M3和大長腿的那些蟀哥，不去把妹子窩在家里天天刷ROM？你說一個我認識認識？

小米第二步，在吸引足夠多的目標顧客后，開始“用主流產品打邊緣人群”，說實話，小米一代1999元很便宜么？不算便宜，因為那時候低于一千元的安卓機也有的是。但1999這個相對主流的中級價位，配上“發燒級”這三個神奇字眼，在“邊緣人群”身上起到了化學作用。目標客群直接被引爆。

當時我和黎萬強扯淡的時候，是2012年上半年，小米2還沒出，小米1的青春版剛而已，還沒有證據表明小米在主流人群市場獲得成功。我甚至對阿黎逼逼說，最難就是“主流產品打主流人群”，是否側翼可以配合“邊緣產品打主流人群”策略？說白了就是通過后來小米充電寶這類“邊緣產品”來獲得“主流人群”的首次接觸與品牌溝通。當然了，黎萬強當時沒搭理我。

事實證明，沒用側翼招數，小米用2代和3代就走到了最終步驟。再配合低價的紅米系列，真是把中國主流人群一網打盡！(iPhone目標客群是高端用戶，在十幾億中國用戶面前，以比例來算還真不能算“主流”。)

至于“互聯網思維”的第三步，微小改進、快速迭代，這我就不用解釋了吧？起碼小米不用當案例了，(前面拿小米當案例，是因為很多人誤以為小米上來就是“主流產品打主流人群”，我糾正而已。)好了，說說盤的雕爺牛腩——目前有道新菜，叫“節操離開…碎一地”，因為里面有芥末(節)、貓草(操)、梨片(離)等食材，所以起了這么個沒節操的菜名——你以為誰給起的呢？是微博上發起活動，粉絲給起的。

通過粉絲投票，大家都覺得這個菜名夠扯淡，夠好玩，所以就定了，你猜目前雕爺牛腩餐廳里，前菜點單率最高的是哪樣？對了，就是這個“節操離開…碎一地”。(本菜見題圖)

事實上呢，這道菜在正式推出之前，已經邀請了大量粉絲試吃，小修小改很多次，從口味到擺盤，乃至最終起名，甚至供應幾個月再下架，都是通過粉絲們大量溝通后決定的。未來的六個月中，目前餐廳菜單上幾乎一半的菜品會進行替換，如此高頻，試問，沒有互聯網手段前，誰敢做？不是找死是什么？但今天有了互聯網工具，廉價而高效溝通，配合相應的思維，你會發現，原來開餐廳，將菜品開發得獲得目標客群高度滿意，可以如此容易。

沒有互聯網的時代，再蠢的餐廳老板也可以用紙和筆做記錄，哪些菜點單率不高，然后下架進行替換——所以說“用數據結果來進行產品迭代”不是“互聯網思維”。但以雕爺牛腩的迭代頻次，我可以厚顏無恥說一句么？歷史上有過餐廳如此高頻迭代咩？！別看就是個“換菜單”，頻次高到一定地步，就是從量變到質變鳥~~~諾基亞的塞班系統，當年也不是不迭代呀！但半年一年才更新那一點點，和MIUI的每周更新，難道不是“質變”關系？

產品在開發前做用戶調查，也肯定不是“互聯網思維”，(因為工業時代一直這么做)，但借助互聯網做精準調查，以及長時間和目標保持聯系與互動，甚至讓核心目標顧客參與進產品開發——等等，這還不算什么，重點是，當你清晰知道目標客群散落在哪里，甚至他們從全中國各個角落冒出頭，都能來認識你時，你居然就可以開發“邊緣產品”來打這些“邊緣人群”了！……沒有MIUI就沒有后來的小米手機，可是如果雷軍沒有一種“思維”，借助互聯網先挖掘出這些隱藏在中國各種犄角旮旯的、喜歡刷機的“邊緣人群”，而是用傳統開實體店的方式找他們，雷軍比當年再有錢十倍，現在也街頭要飯呢！OK，所以請問，這種在互聯網普及之前從未有過、絕不可能出現的思維方式，不叫“互聯網思維”叫TMD神馬？！

所以，雕爺總結的那三條，是首尾相銜，環環相扣的好不好？！

一個偉大的新時代，拉開了嶄新序幕——所有硬廣都可以去死了，所有的營銷理論都已經過時！只要你有本事通過互聯網找到目標客群，然后讓他們和你互動起來，讓他們參與，開發出能令他們尖叫的產品，然后，請相信，你不用花一毛錢，微博和微信圈，會幫你引爆。回到開篇，還記得“消費者行為學”被徹底改寫么？準確、廉價、高效的口碑傳播，還不用你動用人力物力財力耶！~

就像我那條微博說的，幾年以后，小米會如何沒人知道，甚至我自己經營的雕爺牛腩，我也不知會怎樣。但就像原子彈試驗再多次失敗，也不能否認E=mc2的存在。相反，只要有一顆炸了，質能方程式就是顛覆牛頓力學的鐵證。(其實小米早已經是原子彈級別了。)

篇7

2、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修

3、安不忘危，盛必慮衰?！喙?/p>

4、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

5、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！醢彩?/p>

5、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！兑捉洝?/p>

6、人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z》

篇8

關鍵詞：網絡　影響　生活　思維

中圖分類號：C913　文獻標識碼：A　文章編號：1007-3973(2011)005-181-02

計算機網絡改變了并不斷改變著人們的生活，它滲透到人類生活的方方面面，給人們的生活及思維帶來越來越深刻的影響。

1.　網絡對人們生活的影響

網絡的興起直接影響著人們的生活，這具體表現在網絡改變了人們的工作方式、信息獲取方式、休閑娛樂方式及情感交流方式。

1.1　網絡改變了人們的工作方式

傳統意義上的工作意味著人們在特定的時間到特定的地點從事特定的事務。網絡的興起使得人們可以從事各種基于因特網的工作，網絡成為人們開展各項工作的平臺。這大大提高了工作效率，拓展了人們工作的時間、空間距離，擴大了人們的工作范圍、工作對象。電子郵件(Email)以其方便、快捷的特點在很大程度上取代了傳統的信函往來，大大節省了時間，縮短了距離；隨著教育信息技術的發展，教師的授課由教室延伸到網絡，由在校生延伸到所有想接受教育的人，擴大了工作范圍及對象。如今越來越多的人選擇做SOHO一族。SOHO是Small Office Home Office(單獨辦公、家庭辦公)的首字母縮寫。這是基于國際互聯網上的、能夠按照自己的興趣和愛好自由選擇工作的、不受時間和地點制約的、不受發展空間限制的白領一族。SOHO族從事的工作多是可以在家中獨立完成或能在網上與他人協同來完成的。淘寶網上的眾多賣家有一部分便是此類人群。

1.2　網絡改變了人們的信息獲取方式

網絡興起前，人們主要通過大眾傳媒、各種組織機構獲取信息。互聯網的發展，給人們帶來了各個領域、形式多樣的數字化媒體信息，人們通過搜索引擎技術，篩選網絡上的文字、聲音、圖像：通過超文本、超鏈接技術，對信息進行有效獲取和使用。第十一次CNNIC調查結果顯示，就網民上網目的來看，獲取信息是第一位的。53.1％的人將獲取信息做為上網的最主要目的。網絡時代人們以自身為中心的信息獲取更準確、更及時，這大大提高了學習和工作效率。

1.3　網絡改變了人們的休閑娛樂方式

天津市社科院有關專家對天津市近10家外企中的1000余名青年白領進行了關于“日常休閑方式”的調查。調查顯示，有近八成被調查者將網絡休閑娛樂作為首選。根據第十一次CNNIC調查結果，24.6％的人將休閑娛樂做為上網的第二目的(第一母的是獲取信息)?！?008上海國際數字媒體技術與產業發展論壇”于2008年14日至15日在上海舉行，中國軟件測評中心副主任陳勇在論壇上表示：我國半數以上的網民玩過網絡游戲，達到1億多人。各種類型的網絡游戲已經成為網民主要的休閑娛樂方式。人們將網絡作為主要休閑娛樂方式的原因很多：首先，網絡提供了多種休閑娛樂方式，人們可以聽音樂、看電影、玩游戲、寫博客，聊天交友，無需付出很大的經濟代價。其次，人們通過網絡游戲等休閑方式，可以緩解工作壓力。此外，一些現實生活中不善交際的人更喜歡在虛擬的網絡中結交朋友。

1.4　網絡改變人們的情感交流方式

傳統的結交朋友的方式是經由雙方都熟悉的人穿針引線，或由同學、同事關系發展而來，交友的數量、地域范圍相對有限。進入網絡時代，人們通過網絡結交朋友的數量巨大、地域廣泛。眾多交友網站的興起，QQ、MSN等即時交友聊天工具的使用，一方面滿足了人們的交友需求，另一方面也折射出人們的網絡交友需求之大。第十一次CNNIC調查結果顯示7％的人上網以交友為目的。現實生活中與朋友不能當面自由討論的問題可以和“網友”毫無顧忌的輕松的交流。異性之間的“網絡友情”甚至能升華為“網絡愛情”，譜寫出浪漫的“網戀”之曲。

網絡，給人們創造了前所未有的信息空間、交往空間，改變了過去那種社會交往與控制的模式，但是由于網絡的虛擬性與隱蔽性，人們的網絡情感交流方式存在著巨大的風險性?！霸诨ヂ摼W上，沒有人知道你是一條狗”。這是網絡上曾經非常著名的一句話，雖有幾分夸張，網絡的虛擬性與隱蔽性卻由此可見一斑。我們不能無視網絡虛擬性及隱蔽性所帶來的網絡情感交流的風險性。

2.　網絡對人們思維的影響

計算機網絡集文字、聲音、圖像于一體，構成一種立體化的傳播形態，它對人類最深刻、最內在的影響恐怕在于人類思維方式的改變。這種影響是基于網絡的，現代信息技術是網絡文化對人們思維產生影響的物質基礎。

2.1　思維超文本化

因特網是由眾多的節點相互連接起來而形成的非平面、立體化、無中心、無邊緣的拓撲結構。網絡資源以超文本的方式鏈接起來，人們隨意點擊鏈接便可打開與其相關或者毫不相關的信息，獲取各種資源。超文本的資源鏈接方式使得人們形成“超文本化”的思維方式。

超文本化的思維方式的重要特征在于它的“非線性”。傳統的思維方式一般是線性的，即直線的、單向的、缺乏變化的，它遵循時空順序，沿著一定的邏輯方向發展，極少有隨意性和跳躍性。而超文本化的思維方式如同因特網的拓撲結構一樣，呈現出非平面的、立體的、無中心、無邊緣的網狀結構?！胺蔷€性”是超文本化思維方式的重要特征。在網絡上，人們可以隨時在不同任務之間切換，同時閱讀、寫作、收看視頻、聊天交友：人們能夠借助搜索引擎輸入關鍵詞，獲得各種各樣的信息，從而可以多角度審視同一問題；人們既是信息的接受者，也是信息的發出者、傳播者，從而使得人本身成為信息的媒介，人處于沒有中心、沒有邊緣的信息之網中。網絡時代，人的思維方式也必然具有了超文本化的“非線性”特征。

2.2　思維開放化、多樣化、發散化

基于“非線性”，超文本化的思維方式衍生出“開放性”、“多樣性”、“創造性”及“發散性”等特征。20世紀30年代以來，蓬勃興起的現代科技革命引發了人類思維的巨大變革，創造出一系列新的科學思維方法。隨著系統科學不斷發展，思維實現了由傳統方式向現代方式的轉變：從封閉性轉向開放性、從單一性轉向多樣性、從保守性轉向創造性。從20世紀90年代開始，互聯網技術在全世界范圍內的迅猛發展使人類思維方式再次發生巨大的改變，人們紛紛提出“網絡思維”的概念。作為現代思維方式的最新形式，網絡思維方式具備上述的“開放性”、“多樣性”、“創造性”同時，在橫向、縱向、空間結構上又有了新的突破，具有了前所未有的“發散性”。

2.3　“交互意識”增強

網絡的重要特征之一在于它的交互性。在網絡傳播中，受眾與傳播者或者受眾與受眾之間可以在一定程度上進行直接雙向交流，這種特性叫做網絡交互性。網絡文化與其它文化形式相比，具有極強的交互性。在交互的網絡文化中，人們的表達意識、參與意識、交流意識比在傳統文化氛圍下更強烈，更容易得到發展。“交互意識”的增強是由網絡交互性的特點決定的。

網絡對人們思維的影響越來越受到專家學者的關注，近年來，學者紛紛提出“網絡思維”的概念。這是人們受網絡影響而形成的現代思維的最新方式。有人認為“網絡思維”是一種思維方式，更是一種網絡，是網絡化了的思維，是類似于人的大腦神經和血管組織的一種思維結構。它的網絡狀結構使它不同于以往的思維模式。

需要指出的是：作為一種全新的思維方式，網絡思維產生于人們的現代網絡生活，同時對人們的生活產生重要的影響，但它并不是超越以往一切思維的全新的形式，而是綜合了人類原有思維形式的最新發展。正如黑格爾所提出的“圓圈”的比喻，即“每一種思想=整個人類思想發展的大圓圈(螺旋)上的一個圓圈”。網絡思維這個“圓圈”如同任何思維方式一樣，既有作為新生事物的“發展、上升”的一面，也有其本身固有的局限性。

3.省略w.省略/research/qiye/htm2008/20080728-473235.shtml(2009-8-7).

[2]網絡游戲成為我國網民主要休閑娛樂方式[DB/OL]，http：//省略/f/server/085/20/596579.htm(2009-8-7).

篇9

1 東垣學術思想對王氏中風理論的影響

1.1 病因病機方面

（1）論元氣：王氏認為，百病皆傷氣血，“治病之要訣在明白氣血”，故多從氣血立論來討論病因病機。王氏非常重視元氣的作用，他說：“元氣即火，火即元氣，此火乃生命之源”：“人行坐動轉，全仗元氣”：“目視耳聽頭轉身搖，掌握足步，靈機使氣之功轉也”。在病理方面，“若元氣足，則有力；元氣衰，則無力；元氣絕，則死矣”：“氣有虛實，實者邪氣實，虛者正氣虛”。所以王氏將許多疾病歸于元氣虧虛所致。

李東垣對元氣也是十分重視的，認為“脾胃是元氣之本，元氣是健康之本，脾胃傷則元氣衰，元氣衰則疾病所由生”，這是李杲脾胃內傷學說中最基本的觀點。正因為李氏認識到元氣在病癥發生中的關鍵作用，故特別強調元氣與脾胃的關系。雖然王清任沒有對脾胃內傷作太多的論述，但他強調元氣的理論觀點與李東垣是一致的。

（2）論中風病因病機：中風病以突然昏仆、半身不遂為主要臨床特征，故王清任以“半身不遂”作為中風的病名。自《內經》起，醫家對中風病因病機眾說紛紜。王清任認為歷代醫家關于“中風是由于風火痰濕之論”，以及真中、類中之分不甚合理，卻贊同張景岳“中風非風論”，而以“半身不遂”為病名，大膽提出自己的中風病因病機理論。

王清任認為，中風是“虧損五成元氣之病”，稱“虧損元氣，是其本源”，并用量化假說闡明其病因病機。他說：“元氣……分布周身，左右各得其半”，“若虧五成，剩五成，每半身只剩二成半，經絡自然空虛，難免其氣向一邊歸并，則令或左或右半身無氣。無氣則不能動，不能動名曰半身不遂”。這是王清任在“半身不遂本源”中的論述，主要談及元氣虧損問題。王氏還認為，血賴元氣運行，“元氣既虛，必不能達于血管，血管無氣，必停留而瘀”，提出氣虛血瘀是中風的病機。由此可見王氏對中風病因病機的全面認識應理解為氣虛、血瘀，氣虛為本為因，血瘀為標為果。

李東垣對中風的論述亦力主氣虛為病因。李氏說：“中風者，非外來風邪，以本氣自虛，凡人年逾四旬，氣衰者多有此疾，壯歲之際無有也”。王履亦指出：“東垣曰：中風者非外來風邪，乃本氣病也。凡人年逾四旬氣衰之際，或因憂喜忿思傷其氣者多有此疾。壯歲之時無有也，若肥盛則間有之，亦是形盛氣衰而如此”。

王清任雖未明言受東垣學術經驗之影響，只說是得到張景岳的啟示，曰：“余少時遇此證，始遵《靈樞》、《素問》、仲景之論，治之無功。繼遵河間、丹溪之論，投藥罔效”，“獨張景岳有高人之見，論半身不遂大體屬氣虛，易中風之名，著非風之論”。其實，張景岳對李東垣的學術思想是非常推崇的，張氏“中風非風”的理論中便明確說道：“觀東垣云：氣衰者多有此疾，誠知要言也”。醫學敎育網搜集整理由此可見王清任中風氣虛血瘀的病因病機觀點，是在不自覺之中受到東垣學術思想影響的。

1.2 中風病的治療

王清任根據他的氣虛血瘀理論，對中風病立補氣活血為治法，創名方補陽還五湯。

王氏認為，元氣虧損五成乃致半身不遂（中風），故遵“虛則補之”治則，冀大補元氣，復還其五成以除不遂。為此，其方冠以“補陽還五”之名，以昭此意。君藥黃芪生用四兩，大補元氣之虛，而奏益氣行瘀之功；臣以當歸身二錢，活血祛瘀而不傷正；輕用桃仁、紅花、川芎、赤芍、地龍為佐使，以活血化瘀通絡。全方配 伍嚴謹，氣血并顧，標本兼治，獨具匠心。

然而，運用黃芪補氣活血化瘀并非王清任首創。王肯堂就曾觀察到中風多由真氣虧損引致，在論方藥治療時說道：“黃芪必用之君藥也”，甚至指出：不用黃芪為君，以致病人死亡是“醫殺之也”。而王肯堂深受金元補土派的影響，應該說服膺于李東垣，化裁于薛立齋，扶正補虛是其一貫主張?？梢娡蹩咸盟]用黃芪治中風也是受到東垣影響的。同樣，張景岳更把李氏名方補中益氣湯，醫學敎育網搜集整理以及深受東垣學術思想影響的薛己化裁的歸脾湯兩方，置于其中風治方中，而這兩首方子均重用黃芪為君藥，臣以當歸。

李東垣本人也是補（益）氣活血的高手。李氏不僅長于補氣升陽，還善于運用活血化瘀方法，往往與益氣、升陽、瀉火等方法相輔而行，使比較復雜的病情，如氣虛并有血瘀者，獲得恰當的治療，從而增進療效，說明他在臨床上是靈活多變的，決不局限于一隅之見。東垣用補氣活血方法治療過許多疾病，并創制了多種補氣活血方藥。如：治胃脘痛的草豆蔻丸、麻黃豆蔻丸，治咯血吐血的救脈湯，治頭痛的人參益胃湯、溫衛保血湯，以及治療中風的天麻黃芪湯和清陽湯等。這些方中，黃芪、當歸為必用主藥，桃仁、紅花、蘇木等常作佐使，共成益氣活血化瘀之劑。

有鑒于此，丁光迪氏認為：“益氣祛瘀，治療風中經絡，實為李氏首創，富有特點，并為王清任的補陽還五湯打開門徑”。張錫純也曾分析：“補陽還五湯方重用黃芪四兩，以峻補氣分，此即東垣主氣之說也”。說明王清任治療中風是受到東垣學術思想深刻影響的。

2 王清任對東垣學術思想的發展

王清任的學術體現著東垣的思想，但并不僅僅是在李氏原有水平上的重復，而是有創造性的發展。

篇10

在國外，旅游保險由來已久，在澳大利亞、美國、日本等國幾乎成為旅行必備。然而，旅游保險進入中國消費者的視線還是在近些年，而且隨著一些旅游安全事故的發生，旅游保險才漸漸浮出水面。增強人們對旅游保險知識的了解，可以避免人們由于對旅游保險知識的缺乏而釀成的悲劇。本刊提醒各位旅游愛好者，在游山玩水盡情享樂的同時不要忘了給自己投一份合適的保單。

據國家旅游局統計，汶川大地震共造成游客死亡54人，重傷10人，輕傷15人。此次汶川大地震無疑再一次向國內旅游者敲響了安全警鐘。旅游中任何意外事故或突發的自然災害都會給旅游者的旅行帶來困擾甚至是滅頂之災。

地震破壞了汶川，更呈現出我國旅游者安全意識的薄弱。在悲痛與哀悼之余，我們更該關注如何讓旅游變得更安全呢？如何把災害造成的損失降到最低點？旅游保險到底能保證什么？

首先要明確旅游保險的定義。旅游保險是指旅游者根據旅游保險合同的約定，向保險公司支付保險費；保險公司對于旅游者在旅游過程中死亡、傷殘、疾病或者合同約定的其它事故因其發生所造成的財產損失承擔賠償保險金責任的商業保險行為。

目前市場上，主要包括以下幾種最常見的旅游保險類型：

一、旅游意外保險：

旅游意外保險是指旅行社在組織團隊旅游時，為保護旅游者的利益，代旅游者向保險公司支付保險費，一旦旅游者在旅游期間發生意外事故，按合同約定由承保保險公司向旅游者支付保險金的保險行為。其賠償范圍主要包括：人身傷亡、急性病死亡引起的賠償；受傷和急性病治療支出的醫藥費；死亡處理或遺體遣返所需的費用；旅游者所攜帶的行李物品丟失、損壞或被盜所需的賠償；第三者責任引起的賠償。

需要提醒注意的是，從2001年9月1日起，國家旅游局不再強制旅行社為游客購買旅游意外保險。筆者在此要提醒各位游客，在與旅行社簽訂旅行協議時，務必確認自己是否已獲得此項保險權利。如旅行社未替您辦理該項保險，建議您自行聯系保險公司，按自己的需要選擇可投保的其他旅游保險。

二、旅游救助保險：

旅游救助保險是保險公司與國際救援中心聯合推出的一種保險，這種保險對于出國旅游十分合適。旅游者無論在國內外任何地方一旦發生意外事故或者由于不諳當地習俗法規引起了法律糾紛，只要撥打電話,就會獲得無償的救助。

三、旅客意外傷害保險：

旅客意外傷害保險在旅客購買車票或船票時，實際上就已經投了該險。其保費是按照票價的5％計算，每份保險的保險金額為人民幣2萬元，其中意外事故醫療金1萬元。保險期從檢票進站或中途上車上船起，至檢票出站或中途下車下船止。在保險有效期內因意外事故導致旅客死亡、殘廢或喪失身體機能的，保險公司除按規定付醫療費外，還要向傷者或死者家屬支付全數、半數或部分保險金額。

四、旅游人身意外傷害保險：

旅游人身意外傷害保險每份保險費為1元，保險金額最高可達1萬元，一次最多投保10份。保險期限從游客購買保險進入旅游景點和景區時起，直至游客離開景點和景區。該保險比較適合探險游、生態游、驚險游等。

五、住宿旅客人身保險：