思想道德范文

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通幾十年來，生態倫理學在西方得到了長足的發展和完善，既有理論上的突破，也取得了許多有價值的實踐成果，人們的生態觀念也發生了巨大的改變。保護環境，關注生態，已成為大多數人的共識。

但是，我國目前在生態道德方面的理論研究水平不高，還沒能形成體系，在德育教學中重視不夠，在實踐運用方面也落后于西方。因此，加強思想道德教育必須要培養生態道德觀，必須將生態道德教育納入大德育的范圍之內，使其成為新德育的一部分。故此，本文就思想道德教育中生態道德觀的培養問題，提出自己的粗淺看法。

一、生態道德觀的由來。

生態道德觀的出現，是人類社會發展到現代文明時代的必然結果。它的產生一方面是人類對于自身征服自然能力的認可與滿足，另一方面又是人類對人與自然的關系上自身行為反思的結晶。反觀人類與自然的交往史不難看出，一方面，人們習慣于把自然環境看作是人類活動的空間或滿足人類目的的手段，認為人與自然之間僅是改造與被改造的關系。人類完全可以不顧一切，不斷地根據自身生存與發展的需要對待自然、改變自然。另一方面，人類由于知識的貧乏和能力的限制，長期處于小農經濟的狀態下。農業對于自然環境的依存度喚醒了全體民眾、乃至統治者，不得不關注自然環境的變化，把自然當做高高在上的神靈頂禮膜拜。在沒有現代工業支撐下的小農經濟對環境和生態的破壞，是微乎其微的。也正是這樣，我們才有了綠色和清潔的環境。

工業革命以來，工業化的進程加快使整個世界發生了翻天覆地的變化，在短短不到一百年的時間里所創造的生產力水平遠遠超過了以往的總和。但是，它在為人類提供優越的物質生活和豐富多彩的文化生活的同時，也給人類帶來了深重的災難，那就是全球性的生態危機。大氣污染、水體污染、森林危機、土壤退化等一系列環境問題的出現，對人類的自身生存提出了挑戰。一些西方的先哲們開始對人和自然的關系進行深刻的反思，提出了生態道德（或稱作“生態倫理”）這一全新的概念。其中有法國思想家施韋茲“敬畏生命”的生態倫理學、萊奧波爾德的大地倫理學、卡遜的尊重自然倫理學、辛格的解放動物的倫理學、丸山竹秋的地球倫理學、羅爾斯頓的環境倫理學，構成了和諧倫理發展鏈條上不可缺少的環節，為生態倫理學的完善做出了重大的貢獻。那么何為生態道德觀？生態道德觀是指協調人與自然關系，保護人類自身的生存環境時所必須遵循的道德準則和行為規范，反映了人對自然界、對人類社會應承擔的責任和義務，使人類學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者。

二、思想道德教育中生態道德觀培養的必要性與重要性。

（一）思想道德教育中生態道德觀培養的必要性。

1.我國生態環境的現狀要求必須培養生態道德觀。

在我國環境的問題上，長期以來存在著對環境現實認識有誤、觀念滯后等情況。建國后，國家生產全面恢復，基于政治、經濟的需要，帶著“人定勝天”的思想，受錯誤生態觀的指導，對自然資源無節制的開采和低效率的利用，對生態環境造成了巨大的破壞，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面積銳減等，這也沒能引起人們的高度重視。改革開放以來，國家堅持以經濟建設為中心，實現了經濟快速的增長。但是落后的粗放的發展和增長方式，使生態環境迅速惡化，水土流失、污水橫溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等，都威脅著人們的生存環境，也制約著經濟的可持續發展。生態環境的現狀讓生態道德觀的培養變得勢在必行。

2.思想道德教育中的生態道德教育現狀要求必須培養生態道德觀。

我國目前的思想道德教育存在著種種弊端，具體表現在：

首先，理論研究滯后，思想上重視不夠，學科體系不健全。有關生態知識的教材缺乏，嚴重影響了生態倫理的教學；各種教材中有關生態的知識太少，且不系統；各種考試中有關生態知識的，少之甚少；德育對象僅限于學校里，忽視了社會教育的作用；公民生態知識得不到普及，從主觀上制約生態道德觀的養成，難以用生態道德觀自律。其次，從教人員的素質有待提高。

由于生態知識的缺乏，學校的德育師資也顯得薄弱，受教育者就不可能養成良好的生態道德行為。德育是學校教育中最重要的環節，這一環節的缺失，生態道德觀的養成也就成了一句空話。思想道德教育的現狀讓生態道德觀的培養變得迫在眉睫。

（二）思想道德教育中生態道德觀培養的重要性。

長期以來，我國的德育教育主要是服從和服務于黨的中心工作即以經濟建設為中心的要求，生態環境雖然不容樂觀，但一直居于次要的地位。結果導致了思想道德教育對生態道德教育的忽視。因此，必須認識到培養生態道德觀的重要性。

1.培養生態道德觀是建設生態文明社會的必然要求。

學生是建設生態文明的生力軍，他們必須具備契合時展要求的道德理念和道德素養。將生態倫理納入德育體系，可以幫助學生樹立生態道德信念、培養生態道德情感、確立生態道德原則，從而幫助他們在處理人與自然的關系時，自覺維護自然界的權益，并通過自己的表率行為帶動公民生態道德的養成。

2.培養生態道德觀是新形勢下學校德育的重要任務。

生態道德教育豐富了傳統道德教育的內容。學生通過接受生態道德教育，必須懂得人類應該從地球生態系統的整體性出發，尊重并維護自然界的權利，自覺維護后代人生存和發展的權利。要形成對后代以及其他生命形式承擔責任的道德價值觀。不僅要讓學生在行為上有所提升，還要在價值觀念上有更新的認識，在道德情感上有更好的體驗，在道德意志上更加堅定，從而促進知、情、意、行的協調發展。

3.培養生態道德觀是培養高素質人才的內在要求。

高素質人才不僅僅是對知識積累和技能掌握方面的要求，還是對個人道德素質的要求。首先，知識積累和技能掌握越多的人，越需要以生態道德自律。其次，具有生態道德的高水平人才能影響公民道德的建設。高素質人才必須把生態道德行為從以前的僅僅是避免一些生態傷害提升到促進萬物和諧發展的自主行為。學生作為高素質人才的培養對象，只有比普通市民具備更高的道德素養，才符合新形勢下學校德育的目標。

三、思想道德教育中生態道德觀培養的策略。

要培養生態道德觀，應從以下幾方面努力。

（一）拓寬德育的教育范圍，把全民納入德育教育對象之列德育是全社會的工作，教育對象應該包括全體民眾，不僅限于在校學生。生態道德作為德育教育的主要內容，必須把全體公民納入教育對象的范疇。不僅要重視法律建設，同時還要采取靈活多樣的教育方式，積極地開展生態知識的教育與普及，提升公民的生態道德素養，樹立生態道德的信念，養成良好的道德行為，從而達到全民關心環境、全民保護環境的效果。

（二）注重理論研究，完善學校的德育教育教學體系。

學校是德育教育的主陣地，必須牢牢地抓住，不可懈怠。

我國目前生態道德觀教育現狀應該側重兩方面：一方面，就是要加強生態道德觀理論的研究，建立生態道德觀的學科體系以及相關的配套的措施，建立和完善適用于各類學校的、符合我國國情的生態道德觀教育的教材及相關的生態知識的科普讀本，這是提高全民生態道德觀的首要條件。另一方面，要著力打造一支樂于生態道德教育、精于生態道德教育的教師隊伍，這是實現生態道德教育可持續發展的重要手段。

（三）生態道德觀培養要從教育對象的知情意行入手。

要培養生態道德觀，就要把科學發展觀教育、生態道德教育與理想信念教育、愛國主義教育和法制教育等有機地結合起來，通過豐富教育對象的生態環境知識，培養教育對象對自然的敬畏情感，規范人與自然的交往行為入手，發揮思想道德教育在調節人與自然關系方面的協調、規范作用。具體來說，應該從以下幾個方面著手。

1.培養教育對象的生態道德意識。

一直以來，在處理人與自然的關系中人類中心主義占據著指導地位，以人為根本尺度去評價和安排整個世界，使人凌駕于整個自然之上。而人在對自然的挑戰中取得的暫時和表面上勝利，則被當作人的獨一無二性及地位高貴的明證。而整個自然環境，包括在這一自然環境中生存的其他物種，根本就不具備與人平等相處的道德主體地位。因此，人類在與自然的交往中，除了毫無止境地索取，根本不必恪守任務道德義務。正是在這種自私的、缺乏長遠眼光的人類中心主義的指導下，人在處理與自然的關系時，毫無道德觀念的束縛，為謀求暫時的利益而無所顧忌地破壞自然環境，結果陷入了資源枯竭和環境污染的困境。思想道德教育的一個重要任務，就是要培養教育對象形成符合特定時代社會政治、經濟和文化發展需要的思想道德觀念和道德品質。建立和倡導一種新的、科學的環境價值觀和生態文明，已經成為思想道德教育不可推卸的時代任務。

思想道德教育要從人與自然的關系著眼，引導教育對象樹立人、自然及社會相統一、相協調的自然觀，熱愛和尊重自然，珍惜自然資源，樹立全新的環境價值觀，從而引導教育對象從強調天人對抗，轉而關注生態平衡，人與自然的和睦相處。

2.培養教育對象維護生態環境的自律能力。

思想道德教育要通過科普講座、組織討論會、開展科學知識競賽等活動，使教育對象明白，地球上多樣的生命形態是人類生存的前提和基礎，地球現有狀態既是生命活動參與的結果，也需要生命活動的調節、控制來維系。要引導教育對象科學地認識人在自然界中的地位，正確認識人對自然的依賴和自然對人的包容。要使教育對象意識到，對地球上飛禽走獸、自然景觀的珍視、愛護不僅是熱愛生活的表現，更體現了一種崇高的道德情操。要使教育對象樹立起生態道德善惡感、良知感、正義感和義務感，把保護生態環境看作自己應盡的責任和義務。

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    然而細細分析,首先我們會發現,這二十四字的社會主義核心價值觀分為三個維度:一是國家形象,即要求我們建設成“富強、民主、文明、和諧”的國家;二是社會氛圍,即形成“自由、平等、公正、法治”的社會;三是公民素養,即養成“愛國、敬業、誠信、友善”的品質。在這三個維度中,“國家形象”“社會氛圍”是需要政策制度、強制手段去維護的,而“公民素養”卻多以教育來實現。其次我們還會發現“公民素養”的八個字,代表著四種訴求“:愛國”是公民對國家的認同,是國家凝聚力的一個體現,這在很大程度上取決于國家的行為;“敬業”是一種職業操守,一種盡心盡職的體現;“誠信”是公民與人相處的根本,是公民品行的外顯,也是社會穩定的基石,“誠”即誠實誠懇,主要指主體真誠的內在道德品質;“信”即信用信任,主要指主體“內誠”的外化?！罢\”更多地指“內誠于心”,“信”則側重于“外信于人”,誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養,形具有豐富內涵的誠信觀?！坝焉啤眲t是倡導朋友之間要親近和睦。從“社會主義價值觀”的梳理中,我們就可提煉出當下留守兒童思想道德教育的基本內容———“愛國、敬業、誠信、友善”,在這基本內容中“,誠信、友善”則成為核心。

    二、在價值觀與教育網的整合中,搭建留守兒童思想道德教育的框架

    當下,關于留守兒童思想道德的教育主要存在于學校,而針對留守兒童思想道德的教育方式,則多以“說教”的方式。此時,我們迫切需要一個留守兒童思想道德的教育整體框架,需要一個長效路徑。

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關鍵詞：思想政治；道德修養；課程；研究

中圖分類號：D412.62

從當我國高等院校的實踐來看，社會發展要求其必須具備完善的知識教育管理體系，同時還要加強對學生的思想道德教育。因此，在當前的形勢下加強對思想道德修養課的研究，具有非常重大的現實意義。

1、思想道德修養課的基本內容分析

對于思想道德修養課而言，它不僅具有非常鮮明的思想性和政治色彩，而且還具有較強的知識性與理論性特點，較之于其他的課程，內容顯得非常豐富但又抽象，具體可以分為思想修養、心理品質修養，道德修養、政治修養、美學修養以及敬業修養等內容。其中，政治修養才是思想道德修養課程的最核心所在，因為思想修養與道德修養內容共同組成了思想道德修養這一主題。當然，心理品質修養這些內容，實際上也是思想道德修養課程的重要基礎。從實踐來看，當前我國思想道德修養課程主要是根據其內容之間的內在聯系及其與當前大學生的實際情況及其思想道德發展規律有機結合在一起的，其主要包括以下四個方面的內容：

（1） 堅定不移地走中國教育發展之路

（2）樹立遠大的理想和正確的人生觀與價值觀

這部分內容教材花大量的篇幅對思想道德修養內容進行分析和研究，即可以看出其內容的重要性。對于大學生而言，經常會思考人的本質、人生問題、價值問題以及個人與國家和社會之間的關系等內容，而當代這些學生因各種因素的影響而置身于當今多元的社會文化背景之下時，就會出現多重價值觀念之間的相互碰撞，而且因復雜的現實及新舊市場體制的交替而表現出來的各種社會矛盾問題，可能會對大學生的選擇造成非常大的影響。那么，如何才能使這些大學生認清事物的本質，正確地認識自己和樹立遠大的理想，最終形成一種屬于自己的正確的人生觀和價值觀是這一部分思想道德修養課程所要解決的問題。目前來看，引導學生認識自我與國家和社會之間關系的核心在于從理論與實踐相結合的層面上，說明社會建設不僅是國家建設初期所必須遵循的道德原則，更重要的是它也是現代化建設新階段所要遵循的道德原則。

（3）加強思想道德修養，不斷地提高自身的道德素質水平

（4）高尚人格的追求與自身的不斷完善

2、影響大學生思想道德課程學習的不利因素

（1）社會消極因素的影響

（2）學校道德教育和管理的不足

（3）家庭教育欠缺和過分溺愛

3、加強思想道德修養課程學習的重要意義與具體方法

（1）意義

對于廣大青年學生而言，這一階段正處在自己人生觀、價值觀以及世界觀形成的重要時期，而此時大學生的思想和道德方面也有了一定程度的發展，但本質上來說他們的生活閱歷和人生經驗還不夠豐富，尤其是思想上還不成熟，甚至存在著與現實嚴重脫節的現象。

從廣大學生當前所處的環境來看，大學生實際上正處在一種市場經濟快速發展與對外開放不斷深化的歷史條件下，他們正置身于多元化的利益沖突之下，尤其是思想道德明顯地表現出一種多元化和價值取向多樣化的狀態。一方面，日本等敵對勢力正在加快對我國的分化，想極力通過多元化的途徑加緊對我國人民的思想與文化滲透，實踐中通過書刊、電子游戲、影視以及電腦軟件等形式，對我國輸入一些精神文化產品，在這些產品中大肆宣揚資本主義的價值理念多么的優秀，實際上就是想從廣大學生入手，從精神層面上給予我們壓力；另一方面則是當前的拜金主義、個人主義以及享樂主義思想非常的嚴重，這些都是資產階級用來腐朽我們思想的工具，如果不及時應對，則可能會對青少年健康成長帶來許多不利的影響。尤其是電子信息網絡技術快速發展的今天，很多錯誤的思想理念都以網絡的形式為，傳播開來。對此，我們應當保持清醒的頭腦，不但要從社會治理大環境著手，為廣大學生提供良好的社會環境，同時還要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義以及中華民族的優秀傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明，采取這一措施對于引導大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀以及增強他們抵御市場經濟負面效應的影響、資本主義和封建主義腐朽思想侵蝕具有非常重大的作用。

（2）學習方法

從實踐中我們可以看到，思想道德修養課程所涉及的內容非常的廣泛，理論性比較強，要想學好和掌握它，就必須要有正確的學習方法。

首先，注重基本理論和觀點的學習。

其次，要將理論與實際聯系起來，通過比較和鑒別的方式進行學習。

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一、加強寄宿生道德情感教育

道德情感是人們按照一定的道德觀點去評定他人或自己的言行的善惡或道德需要是否得到滿足所引起的一種情感體驗。道德情感是在道德認識的基礎上產生的，道德情感在人的品德形成發展過程中具有非常重要的作用，對寄宿生道德認識的健康發展具有極其重要的意義。

1.關注寄宿生的情感體驗。

情感在寄宿生的生活和學習中處于相當重要的位置。高興、愉快、喜歡、熱情等積極的情感能提高寄宿生的大腦及整個神經系統的活力，有助于充分發揮整個機體的潛能，從而增強寄宿生對生活的向往，有助于寄宿生形成良好的道德品質；不良的生活環境會使寄宿生心理不平衡而導致機體正常功能的失調，放任自流的話會使其對生活失去信心，影響其道德認識的健康發展。

寄宿生由于活動范圍的有限，認識相對片面，與社會的交往相對狹窄，情感的體驗相對缺少，以致大部分寄宿生的道德認識發展緩慢。因此，根據寄宿生的特點，長期關注寄宿生的情感體驗，能夠促進寄宿生道德認識的發展。如：在教學中充分關注寄宿生的個性差異，制定不同層次的教學目標，營造愉快的教學氛圍，讓不同層次的寄宿生在接受教育的過程中通過不懈努力都能不斷獲得成功的樂趣，產生成功的情感體驗，以此促進道德認識健康有序發展。

2.為寄宿生創造良好情感教育環境。

在工作中，班主任非常重視寄宿生的自我教育，豐富寄宿生的情感，激發寄宿生的情感動機，提高寄宿生的道德品質。在與寄宿生交流中重視語調和話題內容，能提高班主任與寄宿生的情感，以自己的情感激發寄宿生的熱情，拉近師生的距離，減輕寄宿生的學習壓力，使寄宿生保持穩定而持久的輕松心情，班主任要創造良好的生活環境，減少矛盾的發生，形成良好的生活氛圍，為培養良好的道德品質打下基礎。

3.豐富的課外活動，是寄宿生道德品質建設的基礎。

根據寄宿生人數的增多，組織寄宿生開展有意義的課外活動，能加強寄宿生的情感交流，增強寄宿生的集體榮譽感、責任感等良好的道德品質。因此，學校要多組織開展有益的集體活動（如：分組踢毽子、籃球友誼賽、跳棋比賽等），讓寄宿生通過集體活動的協作，學會嚴于律己，寬以待人，形成良好的人際關系，學會正確處理生活當中遇到的沖突，提高心理承受能力，培養正確處世為人的能力，注重集體榮譽感、責任感等良好的道德品質培養。

二、關心寄宿生心理道德品質教育

1.班主任要端正對待寄宿生的態度。

隨著社會的進步，寄宿生心理輕浮，對自己要求比較低，還有大多數寄宿生被學習任務所累，表現為遇到事情沖動，不能正確分析事情。班主任要明晰寄宿生的需要，幫助寄宿生解決生活上的困難，讓寄宿生從事情當中獲得教訓，并學到處理事情的辦法。班主任是寄宿生的“衣食父母”，對寄宿生要像對自己的孩子一樣，用溫柔的心去引導幫助他們。

2.班主任對待寄宿生要有耐心。

由于剛離開父母來到學校，寄宿生的邏輯思維能力、判斷是非能力經常呈模糊狀態。我們在工作中發現：寄宿生認為的“好”就是得到家長或班主任老師的表揚、贊許的事，而“壞”則是做了帶來批評甚至懲罰的事。要是遇到寄宿生和其他寄宿生發生矛盾，班主任要及時制止并處理好糾紛，不能讓寄宿生產生陰影。遇到不遵守生活紀律的情況，班主任要耐心地告訴寄宿生生活制度，對照寄宿生生活制度教育寄宿生養成良好的生活習慣，促進寄宿生心理的健康發展。

3.班主任要勤與寄宿生溝通。

班主任不僅要與寄宿生進行溝通，還要和家長溝通，這樣才能準確把握寄宿生的心理動態，防止寄宿生不良行為的發生，使寄宿生養成良好的行為習慣，形成良好的道德品質。我多年進行寄宿生的管理，每個時間段也都出現過很多不良現象，通過交流了解了他們的想法，努力使他們主動說出缺點。久而久之，我和寄宿生的關系很融洽，沒有發生過不愉快的事情，寄宿生的思想道德教育得到加強。

4.班主任抓細節糾正寄宿生不良行為。

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一、體育在思想道德修養方面的地位審視

（一）體育精神能夠促進思想道德修養得到大幅度的提升。體育精神是在體育運動中培養和發展，又為體育運動和日常生活所加強的一種包括團隊精神、合作意識和拼搏精神在內的綜合精神。而與此同時，體育精神也是思想道德修養的一個重要維度，體育精神的要義同時也是思想道德修養所主張和倡導的。因此，我們可以認為，體育精神的培養能夠促進思想道德修養得到大幅度的提升，是思想道德修養提升的重要途徑。

（二）體育鍛煉能夠促進思想道德修養的基礎得到提升。體育鍛煉不僅能夠培養人的體育精神，更重要的是能夠促進人的身體素質得到不斷地增強和提升，而身體素質作為人一切素質的基礎，對于思想道德修養的提升也有著非常重要的意義。良好的身體素質是人實現自己能力和思想道德素質發展與轉變的前提，沒有良好的身體素質作為支撐，思想道德修養的提升和發展就會變成無本之木，我們也很難想象一些人在無暇自顧時依然保持高風亮節。而體育鍛煉恰好就是在此種意義上為思想道德修養提供了基礎，使思想道德修養的提升變得更加地有可能。

（三）體育教育能夠促進思想道德修養得到高境界的轉化。體育教育相對于傳統的教育來講，它不僅重視理論教育，而且重視實踐教育。人們在體育運動的過程中，會更加深刻地理解之前所接受的關于體育精神等的教育，會實現對之前所難以理解的內容的頓悟，會從更高層次上發展自己的認識，進而促使自己的人生境界得以轉化。當然，在體育教育中得到升華和境界轉化的不僅僅是體育精神，同時還包括一些社會普適價值，包括在現代社會中生存人們所必須的一些思想道德修養和相應的法律修養，這些思想道德素質和法律修養在體育這樣的集體運動中能夠被人們作為體育中人與人之間和諧共存、共同發展的規則而迅速內化，并且最終對人們的日常生活產生影響，實現思想道德修養向高境界的轉化。

二、提升體育在思想道德修養中地位的策略

（一）在體育教育中提升思想道德修養教育的比重。提升思想道德在體育教育中的比重能夠促進體育在思想道德修養中的地位得到不斷地穩固。首先，需要對體育在思想道德修養教育中的地位予以充分地認識，進而能夠做到在體育教育中自發自覺地開展思想道德修養教育，促進思想道德修養教育地位的提升。其次，在體育教育中，有意識地增加思想道德修養教育的比重。通過將體育精神與思想道德修養教育不斷地結合起來開展教育，能夠使學生在培養體育運動精神的同時不斷地提升思想道德修養，促進思想道德修養水平和思想道德境界的不斷提升。最后，將思想道德修養水平的提升作為體育教育效果評價的一個重要指標，促使學生以此為準繩時刻注意自己的言行，不斷地提高自己的思想道德修養水平。

（二）在體育運動中切實踐行思想道德修養的要求。思想道德修養提升的目的在于要不斷在日常生活中的各個方面踐行思想道德修養的要求。因此，要想提升體育運動在思想道德修養中的地位，就必須在體育運動的過程中要求學生不斷地堅持思想道德修養的要求，對自己高標準、嚴要求，只有如此，在體育運動中實現思想道德修養提升才不是一句空談，才不會淪為形式。首先，用思想道德修養的內容規范體育運動中人與人之間的關系。在運動中，不僅要求運動者之間的相互配合，還要求運動者之間能夠做到約束自己、不觸犯規則、包容隊友和正當競爭等，這些都是依靠體育運動規則來進行規范的，但是需要人們有很高的思想道德修養來自主遵守，并且努力維護這些原則。因此，我們需要用思想道德修養的內容來規范體育運動中人與人之間的關系，實現體育運動的目的。其次，通過提升思想道德修養來減少體育運動中的摩擦。提升思想道德修養能夠促進人們自覺約束自己，同時也能夠使人們對別人的行為更加地包容，如此，便能夠實現體育運動中摩擦的解決。

（三）以身體素質提升為基點推動思想道德修養的整體提升。身體素質的提升給思想道德素質提升提供了基礎，身體是人開展一切活動的根本，只有身體素質提升，人們接受思想道德修養教育、開展思想道德修養水平提升、實現思想道德境界提高才能夠有賴以支持的本源。首先，在體育訓練中強調日常訓練，而非是單純在體育課堂上的訓練。使得學生的身體素質能夠在日常訓練中茁壯成長，以為學生思想道德修養的提升提供基礎。其次，在體育訓練中強調對學生耐力、毅力以及吃苦能力的訓練，使學生的身體素質能夠得到穩定的提升，思想品質能夠得到不斷的錘煉。

三、結語

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關鍵詞 中職學生 思想道德 現狀與對策

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A

隨著“普高熱”持續升溫，中職學校的學生整體素質不斷下降，在社會公眾道德大多數缺失的影響下，中職學生思想道德教育工作受到了強大的沖擊，部分不良的思想道德意識和行為時常出現，這無疑給學校德育工作帶來了嚴峻的挑戰。

一、中職學生思想道德的現狀

（一）行為習慣和自控能力差。

當前很多中職學生法制意識淡薄，紀律差，遲到、曠課、上課睡覺、逃學、上網成癮的行為時常發生在男生身上。也有些學生在日常生活中自私自利，對家庭和社會缺少責任感，常常以自我為中心，隨心所欲。有些學生明知不能違反學校管理規定，然而自身自控能力差，違規行為時常發生，屢教不改。

（二）文化基礎差， 厭學現象嚴重。

在初中時期沒有奠定良好的學習基礎，到了中職學習階段時，厭學現象是非嚴重，特別是數學、語文、英語基礎課，上課睡覺、不聽課、不做作業，很多學生由于作業沒有達到一定標準而被取消考試資格，學生學習自覺性差，厭學行為十分明顯。

（三）追求物質享受， 缺乏吃苦耐勞的精神。

當前，很多中職學生都是獨生子女，家長寵愛有加，家庭環境優越，獨立自主的生活能力差，缺少克服困難的毅力，艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神不足，遇到困難，不思進取，輕易言敗。有些中職學生追求奢侈品，互相攀比，花光家庭給的費用，常?？拷桢X維持自己奢侈的生活。

（四）心理素質和心理承受能力差。

由于中職學生處于生理和心理發展階段，極易受到外界不良因素的影響，從而情緒漂泊不定。心情好的時候，對什么事情都是激情昂揚；但是一旦情緒低落時，對任何事物都不感興趣；遭遇困難和挫折時，不敢面對，常常出現自卑心理；對于別人的批評，常常出現叛逆行為。

以上各種行為不難分局西出當前中職學生思想道德嚴重缺失，嚴重影響了學生正常的學習、工作和生活，對學生的身心健康成長起到了一定的限制作用，因此，必須采用教育對策開展中職學生思想道德教育。

二、中職學校學生思想道德建設對策

（一）加強學校與社會、家庭的溝通。

構建學校、家庭、社會的道德 合力模式， 實現時空交叉影響的德育強大力量。 進一步加大學校內部德育工作， 要求每個教師實現“教書育人”的教師職責，有效發揮教學的德育作用，產生教師集體的教育強大助推力。注重學校與家庭的聯系，獲得家庭的全力配合與支持。很多家庭不重視子女的教育，教育方式不恰當，除了打就是罵，這在很大程度上制約了學校德育工作的開展，所以，學校不僅要加大與家長的聯系，而且更要通過組織開展家長會等活動幫助家長提升教育能力，營造良好的家庭德育環境。重視社會環境對學生的影響，組織學生參與書評、影評等活動，打造良好的社會環境，引導學生朝著社會所希望的方向成長。

（二）引導學生揚長補短迎接未來。

自尊、自愛、自信、自強是取得成功的最重要條件。 也可以說進入中職學校是學生人生的一個新的開端，然而中職學生大多數都存在著一種失敗的心理。德育教師在開展教育時應多列舉一些中職學生成功的例子，從而知道學生揚長避短地發展自己，為未來就業打下牢固的基礎，以“成功者”的心態去面對挑戰。

（三）開展各種豐富多彩活動。

當前，中職學生活潑好動，所以，寓教于樂、寓教于活動之中，經過潛移默化的滲透，好過暴風驟雨的灌輸效果更佳。所以，組織開展各種適合中職學生健康的活動，將學生置身于活動之中，從活動中獲得教育。

（四）加強心理輔導咨詢工作。

中職學校在開展思想道德教育時必須按照中職學生獨特的心理特點，注重心理輔導咨詢工作。加強領導重視，狠抓心理輔導工作。即使當前很多中職學校成立了心理資訊室，但是由于資金不足、師資差，難以開展有效的心理健康咨詢活動。只有配置專業的心理健康教師，心理健康教育和心理咨詢工作才能有效開展，才能對中職學生心理進行正確的引導。組織開展靈活多變的心理健康教育活動，例如設置心理健康教育課程，定期舉行心理健康知識宣傳教育以及輔導咨詢活動等，創造快樂、和諧、舒適的心理氛圍，將心理健康教育與學校德育工作有效融合。

綜上所述，中職學生思想道德教育直接關系到他們未來的生活工作。所以，注重中職學生道德教育是當前中職思想道德教育人員不容回避的重要課題，社會和家庭要充分重視。針對當前中職學校思想道德教育工作的不足，我們要明白中職學生的道德缺失行為并不是獨立存在的，社會環境、家庭教育方式、學校德育工作都影響著學生良好道德的形成，所以，中職學校思想道德工作人員要加強學校與家庭、社會的溝通，開展各種豐富多彩的活動，加強心理輔導，營造積極向上、和諧健康的道德氛圍，促進學生健康成長。

（作者單位：重慶市輕工業學校）

參考文獻：

[1]盧思冰.淺談中職學生思想道德現狀與教育對策 [J].文化教育產業，2012（01）.

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思想道德課堂主要是使學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。因此，教師都應鼓勵學生提問，多給學生表達的機會，這樣就不僅能夠培養其質疑的態度以及發現問題的能力，還能使得教師了解學生存在的問題，有利于教師能夠更好地與學生溝通。

1.學生提問的次數

在筆者15節思想道德課堂中觀察發現，學生提問的次數在每節課上平均3.5次，有6節課學生沒有提問。學生在進行提問前幾乎都是教師點名后學生才進行提問，很少有學生主動提問。在課堂中，學生沒有習慣對這一思想道德課程進行提問，學生向來都是傾聽者；教師也沒有機會給學生提問，教師對于學生提問的意識還不高。

2.教師對學生提問的評價

學生在提出問題后，教師的評價是尤為重要的，按照下表來看，大多數的教師對學生提出的問題采取肯定的表達，但是還是有很大的比例對學生提出的問題采取忽略、對象轉移、自尋答案。教師對學生提問不會采取否定的表達，教師還是很尊重學生的提出問題，即使這些問題膚淺和稍顯幼稚。但從下表也可以看出，教師對學生提問還不夠足夠的重視，幫其解決問題的能力也是欠缺的。教師對學生提問的評價直接影響到學生提問的積極性，假如教師讓學生進行提問后沒有采取正確的提問評價，學生就會采取沉默的方式對待，這不僅挫傷了學生提問的積極性，也難以使教師能夠真正了解學生的思想意圖，這間接地拉開了教師與學生之間的心理距離。

二、學生之間的溝通

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【關鍵詞】初中生；思想道德；問題；對策

現代社會，各種文化不斷沖擊又互相影響，改變著人們的意識形態，特別是對于初中生這個年輕的群體，很容易讓其形成新的思想觀念。所以，如何在這種社會大環境下，積極、正面的引導學生，提升其整體素質，加強初中生思想道德水平的建設，是初中教師必須解決的一個問題。

一、初中生思想道德存在的問題

初中的思想教育一直以傳統教育理念為主，把倫理作為教育的主要內容，但教學收效甚微，呈現出無力的特點。1、政治素養對于政治素養的分析可以從以下兩點著手：其一，初中生沒有明確的理念與信仰?，F在，初中思想政治教育多把愛國與與社會主義作為主旋律，作為考核初中生思想道德的主要指標，從初中生對愛國和社會主義兩者的認知，即可了解他們的社會理念。對此，教師可以用“你最喜歡看哪類電視節目”作為問題，進行調查，整體初中生的回答中，只有25%的學生選擇新聞節目，將近一半的學生選擇綜藝或影視，觀看科教類的學生不足五分之一。由此可以知道，初中生很少關注國家，愛國意識較弱。其二，初中生沒有個人信仰。有明確的個人信仰，能夠讓其有正確的思想觀念，客觀分析問題，樹立全局觀念，引導著思想的變化。因為初中生尚未形成正確的價值觀念，很容易對事物產生錯誤的理解，以及自身經驗的嚴重不足，導致思想很容易隨著社會的變化而變化，不會保持穩定，很難樹立個人信仰。2、道德素質初中生道德責任意識較弱。初中生心理的健康發展需要培養學生的人格，有強烈的道德責任感，并把它作為中心展開思想道德教育。初中生的道德責任感分為三方面，分別是個人、家庭與集體，對自己未來的發展負責，認識到自己是家庭、社會中的一員，但大部分學生只會關注自身，忽略了對父母的關心，并未認識到自己應該對父母付出，幫助父母。學生道德理念過于社會化。社會發展中人們首先會關注個人利益，然后才會關注社會利益，這點在初中生群體中有明顯的體現，即初中生普遍認為擔任班級干部會影響自己的學習，很多學生會刻意避開班級干部的選舉，把自己的利益放在首位，班級利益放在次位。3、心理素質初中生的心理素質有待加強，一部分初中生很難承受較大的壓力，不善于調節自己的負面情緒，一旦遇到問題，就會失去忍耐力，適應能力欠缺。而一個人的發展中，心理素質是必需的一環，與學習能力同等重要，如果心理素質較弱，可能會為未來的發展帶來阻礙。

二、初中生思想道德教育的完善

初中生思想教育的完善，需要同時從三方面入手，其一是學校，其二是家庭，其三是社會。1、學校首先，教師要更新自己的教育觀念，樹立正確的教育思想，特別是初中思想政治教育，教師扮演著主導者的角色，直接決定最后的教學結果，從教學效果體現出來。初中教師一直有一個誤區，即道德教育以傳遞知識為主，雖然會用不同的方法教學，但教學效果一直不理想，很難真正啟發學生。其只是用語言把內容教給學生，學生無法認識到思想政治對自己的影響，需要學生真正體驗，才能真實的體會。所以，初中教師要走出教學的誤區，從知識傳遞變為價值引導，實現學生的道德自律，用道德意識規范自己的行為，親自體驗。思想政治教育只有走進學生的內心，引起內心的共鳴，學生才能有明確的社會理念與個人信仰，從日常行為中體現出來。其次，學?？梢哉匍_家長會，向家長傳遞新的教育方式與教育理念，讓其用正確的方式引導孩子，以促進學生健康發展。此外，學校還可以增加校內文化宣傳欄的數量，把思想道德教育的內容放到宣傳欄上，營造良好的校內氛圍，深化思想教育。同時，學校的品德教育也要與實際生活建立聯系，把教師作為學生的榜樣，強化學生的道德意識，提高學生的道德水平，即教師除了在課上進行思想道德教育外，也要在日常管理中落實，引導學生關心身邊的人。比如，到了父親節或母親節，可以向學生布置一項作業，幫助父母做一件事，回報父母對自己的付出，感恩父母，有正確的價值觀。2、家庭家長需要改變家庭教育的方式，把自己與孩子放在同等的位置上，用民主的方式交流，尊重孩子，使孩子敢于表達自己的想法，只有如此，孩子才會真正愿意交流，接受父母給自己的意見。初中生正處于青少年的階段，在家庭民主的氛圍中，能夠給孩子正確的引導，利用創建的人文環境，樹立正確的理想，對事物有客觀、真實的認識，確定自己的價值取向。因此，家庭需要給學生營造一個良好的家庭氛圍，與孩子溝通，在潛移默化中培養孩子的自主意識與責任意識，有強烈的責任心，同時，家長也要以身作則，用自己的生活狀態與生活方式引導孩子，因為孩子會不自覺地參照家長的生活方式，這可以使孩子有積極的人生態度，敢于面對挑戰。3、社會社會是一個大的平臺，在這個平臺上，每個人都是社會中的一員，交織著多種意識形態，對此，政府有關部門要加強社會思想道德的管理與建設，營造出積極向上的社會氛圍，消除社會上的不良風氣，以及可會帶來消極影響的不良因素，使思想道德教育具有可行性，樹立以和為貴的社會思想觀念，和平處理生活中發生的口角與矛盾，用社會文化引導學校文化，優化學校思想道德教育，增加學校德育教育的內容。教育部門相關人員補充德育教育的內容時，要結合實際生活，從學生的生活入手，不要刻意放大德育教育的內容，或是降低道德標準，這樣反而會出現反效果，使學生產生逆反心理，道德教育的力量被削弱，作用不明顯。所以，學校新加入的德育教育的內容要具有合理性，貼近實際，逐一進行，不要一蹴而就，使德育教育全面落實，尊重學生，了解學生的性格特點，并根據學生所處的年齡段，避免其出現盲目的個人崇拜，著眼于生活的細節，讓其有正確的思想觀念，堅持不懈、自強不息，增強對社會的責任感。

三、結語

初中生思想道德存在的問題可以從政治素養、道德素質與心理素質三方面體現分析，即初中生沒有明確的理念與信仰，心理素質較弱，對此，要從學校、家庭、社會三方面同時完善，優化學校的思想道德教育，增強學生的責任意識，推動學生全面發展。

【參考文獻】

[1]金宏霞.淺析中學生思想道德存在的主要問題及對策[J].中國校外教育,2016.22.37.

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關鍵詞：育人為本；思想道德建設；精神文明

【中圖分類號】 G633.2 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）08-0041-01

一 思想道德教育能夠培養一個人樹立堅定的信念

一個人只有在人生的道路上找定了自己奮斗的目標，才可能為之努力奮斗。諾貝爾為了試制各種各樣的炸藥，不顧一切危險，一直站在死亡的邊沿線上，他拿自己的生命作為資本，不顧一切困難進行著自己的工作。愛迪生為了做化學實驗，在列車長打聾了他的耳朵的情況下，仍然堅持做實驗，一生中發明了一千多項實驗成果，得到了世界公認的“發明大王”的榮譽稱號。如果他們沒有高尚的思想道德作基礎，沒有堅定的信念作依靠，他們會在困難和危險面前毫不畏懼，毫不后退嗎？他們又怎么能有今天驚人的成就呢？這難道不是高尚的思想道德素質所起的作用？這難道不是高尚思想教育所引出的結果？我們社會主義現代化建設難道不需要這樣的

人？

二 思想道德教育是學生主體不斷形成價值觀的特殊過程

一般地說，“所有的教學活動都必須是引導和幫助學生培養'是非判斷'和'價值判斷'能 力的過程”。所謂的“是非判斷”能力就是指分清什么是符合客觀實際的真理，什么是違背 客觀實際的謬誤，從而形成科學的認識，以解決認識主體與客觀事物之間的認知關系。所謂 的“價值判斷”能力指的是，要分清什么是具有肯定價值的東西，什么是具有否定價值的東 西從而形成正確的價值觀念，以解決價值主體與客觀事物之間的價值關系。

培養“是非判斷”能力不僅是培養“價值判斷”能力的基礎，而且是在任何學科教學過 程中，必須要首先解決的最基本的前提條件。但是在不同學科的教學中，“是非判斷”問題 和“價值判斷”問題所占的比重和所起的作用，顯現出各不相同的特點。一般的知識技能 學科經常把教學重點放在解決“是非判斷”問題上，并且解決“是非判斷”問題的過程直接 表現為解決“價值判斷”問題的過程。譬如，假設數學教師給學生說明1/2=0.5的問題， 這時，學生在教師的講解和教導下，很快認識到1/2=0.5是符合客觀實際的正確真理，同 時認定這些運算方法和規則很有價值。到了這個程度，教師就沒有必要再花費更大的精力去 引導學生進行另外的特別的“價值判斷”，因為學生主體通過科學認識過程，已經判斷出這 種科學知識很有價值。當然，除了思想道德修養課以外，其他富有社會性內容的學科，“價值判斷”教學的地位和作用，比上述技能學科可能略微大一些，但是，與在思想道德修養課教學過程中所出現的“價值判斷”教學的地位和作用相比，可以非常清楚地看出其鮮明的差異點。

三 思想道德教育能夠培養一個人的獻身精神

進行社會主義現代化建設若沒有一定的獻身精神是辦不成的，例如：被我們熟知的孔繁森、焦裕祿，他們都是為社會主義事業而舍己為公的人；還有為哺育一代新苗而不畏病魔的童淑英老師.他們為社會主義建設已達到了忘我的工作地步.他們為了社會主義的現代化建設而拿自己的一生作抵押。我們也從中體會到思想道德素質所散發出的巨大力量和社會主義建設中的作用。

可以這樣說一句：沒有良好的思想道德教育就沒有社會主義現代化的建設，就沒有國家的繁榮和昌盛，社會也不會進步。要想長治久安的搞建設、搞發展，那也不過是枉費心機，要想抓思想道德教育就必須端正教師的思想。

1.履行職責，明確任務

教師即“人類靈魂的工程師”，“靈魂”即為精神意識，也就是說一個人將來他的道德品質是好是壞，全在于教師，可以肯定的說，社會上的任何一個受過教育的人，不管他的品行如何如何的壞，教師具有不可推卸的責任，對于學生來說，教師就像船上的舵，掌握著學生人生路上的方向，學生將來怎樣，全憑教師的擺布。

我們是教師，“教書育人”是我們的職責。我們應認清教書育人的含義，只授給學生知識這只能能叫“教書”，而使學生形成良好的思想道德才是“育人”教師不能只做教書匠，育好人比教好書更重要。教好書也許只靠應試教育就足夠了，而難就難在育好人，也許這就是素質教育更高一層次的要求。作為教師，不能因為育好人較難而放棄，教師應做一個雕刻家，把學生雕刻成最為完美的形象。

2.開展家庭學校社會“三位一體”的活動，推進德育工作

學校是德育教育的主陣地，課堂是德育教育的主渠道，在教育教學中，尤其是政治的課堂上，堅決認真貫徹黨的教育方針，以中國特色社會主義理論為指導，堅持育人為本，德育為先，以思想教育為核心，以培養高尚的思想道德品質和良好的道德情操為基礎，以促進學生全面發展為莫表，但中學生良好思想品德的形成離不開家庭、社會緊密配合，因此學校積極尋找外部的德育力量，比如利用幾年90周年，見過60周年，清明節到烈士陵園進行掃墓活動，對學生進行愛國主義和革命傳統教育增強學生民族自尊心和自豪感；利用科技館參觀“神舟七號”“嫦娥一號”發射成功圖片展覽展開討論，增強學生愛國主義情感，增強學生自強不息，干預創新，用于貢獻民族精神；還聘請法制工作者定期到學校對師生進行法制教育，安全教育，案例警示教育，受到了良好的效果，違紀現象越來越少，違法現象近來沒有；同時又成立了家長學校，每個年紀都有領導主抓，每學期都定期針對家長教育方法、家長行為、家長觀念等講授，注重培養學生的良好行為養成習慣，家長學校的成立密切了學校與家長的聯系逐漸形成了思想認識上的同意、教育方法的統一，從而加強了學生的德育工作，進而提升了學生的道德情操。

篇10

關鍵詞：信息技術；課堂教學；思想道德

隨著現代信息技術的不斷進步，信息技術在教育中的作用越來越突出，讓人民看到了信息技術帶來的好處，許多老師將信息技術與教學的內容緊密的結合在一起，這種教學新方法使得教學的質量得到質的提升，讓同學們能夠在較短的時間內將注意力集中到將要學習的內容上，大大的提高了同學們的聽課質量。在不知不覺中，信息技術手段也悄悄的入到思想品德的教學中，下面就粗略的講述一下信息技術手段在思想品德中的有效應用。

一、激發同學們的學習興趣

思想品德課的邏輯性比較強，內容比較抽象。而傳統的的教學模式，大多采取的都是“灌輸式”的教學，老師有點喧賓奪主了，將課堂變成了自己的一個演講舞臺，肆意的講述自己的想法，卻沒有為同學們考慮半分，在臨近考試的時候，就給同學們勾劃所謂的考試范圍，讓同學們下去自己背書。試問這樣的教學方式怎么可能真正體現素質教育，又如何從根本上提高同學們的學習效率，毫無疑問，這樣的教學方式不能提高同學們的學習效率，不能有效的幫助同學們提高成績。為了有效提高教學的效率與質量，將信息技術有效的與教學內容進行結合，利用多媒體課件圖文并茂的顯著特點，使得教材中的很多知識點能夠多層次、多角度的呈現在同學們的眼前，將復雜抽象的問題變得直觀簡單，方便同學們能夠理解清楚知識點的內容，逐漸的提高自身的學習成績，學習成績搞好了，同學們也就有自信了，對思想道德這門課程也就充滿了興趣，在課堂上便能夠積極主動的參與，能夠與老師進行有效的交流。信息技術在思想道德課上能夠活躍整堂課的氣氛，提高課堂的教學效率，激發同學們對思想道德課的學習興趣。

二、營造學習氛圍

環境對一個人的影響是非常大的，所謂環境造就人，不是沒有道理的，假如你所在的環境中每個人都在認真學習，努力奮斗，只有你一個人無所事事，不想學習，那你必然會感到羞愧，會不由自主的想要向成績好的同學看齊，向同學們學習，你在這個環境中，不學習就會成為異類，同學們不太愿意與你打交道，這樣的情況下，就會促使你好好學習。所以說，一個好的學習環境對每一個同學來說都是非常重要的，同學之間不但能夠相互的交流合作，培養自身的團隊合作能力，還能從別的同學身上學習到他人的優點，從而不斷的讓自己變得優秀。

現代信息技術，使創建良好學習環境，營造良好學習氛圍的有效手段，老師們在進行課堂教學的時候，充分的利用好現代信息技術，就能夠營造一個良好的學習氛圍，讓同學們能夠以輕松的狀態去學習知識?，F代信息技術能夠將視頻、音頻、圖片、文字集合在一起，多媒體課件的運用便是這種做法的集中體現。作為老師，理應對本班的學生進行大致的了解，了解同學們的喜好，在準備課件的時候就能夠結合這些要素，把課件變得非常的有趣，能夠在播放的一瞬間，吸引同學們的眼球，讓同學們能夠將注意力集中。比如說，在授課時候，假設有情境類的題時，老師在課前就應該準備視頻等，激發同學們的學習興趣，也營造一個良好的學習氛圍，使得整個教學課堂是充滿快樂的，同學們是在快樂中學習的，而不是被迫的接受知識。

三、充分尊重同學們主體地位

學生是整個教學課堂的主體，是老師們教學的對象，是知識的接受者，作為老師切不可喧賓奪主，把課堂變成自己的舞臺，這是講臺，是教書育人的圣地，老師一定要尊重同學們的主體地位，從學生的角度出發，設身處地的為同學們著想。同學們還沒有踏出社會，他們的塑造性很強，模仿能力也很不錯，老師在思想道德教學過程中，利用信息技術手段，把無聲的文字轉換成生動具體的情境，為同學們提供一個好機會。多媒體技術教學通過感官的刺激來讓同學們學習知識，這種教學方式比傳統的教學方式強很多，一改“老師中心論”，堅持尊重同學們的主體地位，還能培養同學們的自主學習能力。

四、課堂內容增加

傳統的教學模式大概就是，粉筆、黑板，這種教學方式的缺陷很多，很多的教學內容來不及在黑板上進行講解，課程內容又很繁重，不能有效的完成規定的教學內容，導致同學們在期末考試的時候，很多的知識點掌握不到，甚至老師沒有講過，只讓同學們自己下去了解，這對同學們今后的學習有很大的弊端，極容易導致知識點斷層，影響后面的學習。而現在，信息技術的有效應用，節省了很多的課堂時間，因為原本需要很久才能寫出來的文字，在多媒體課件上事前準備好，在課堂上就能節省更多的時間，為同學們爭取更多理解、提問的時間，在確保同學們都明白的情況下爭取講更多的內容，提高課堂教學的效率。

五、結語

現代信息技術在思想道德課中的有效運用，使得整個教學課堂煥發生機，不但激發了同學們的學習興趣，改變了同學們的學習方式，更是提高了同學們自主學習能力和團隊合作的能力，有效了提高了思想道德課的教學效率。

參考文獻：