大眾哲學范文

導語：如何才能寫好一篇大眾哲學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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哲學大眾化主要說的是將理論以各種形式普及到群眾當中，讓理論與人們生活緊密地聯系在一起，馬克思理論普及的手段有理論宣傳、理論普及等。有很多學者對大眾化闡述了自己的觀點，比如說黃明理認為大眾化并不只是簡單地將外在的理論轉化為內在的信仰，而是要深度地挖掘并展示將要大眾化對象的本身魅力;尚慶飛認為哲學大眾化是哲學的基本原理由抽象到具體或由深奧到通俗的過程，它決定了中國未來發展命運?？偟膩碚f，哲學大眾化包含幾個層面的含義，即理論層面、理論與群眾的關系層面、理論與實踐關系層面［2］。

2．哲學大眾化的緊迫性和實現路徑、方法

2．1哲學大眾化的緊迫性

我國社會正處在社會轉型的關鍵時期，而且實現經濟全球化也是我國的重要社會目標之一，這些都凸顯了哲學大眾化的必要性和迫切性。但是由于哲學難懂，而且在一定程度上脫離實際，所以哲學大眾化的實現存在一定的挑戰。在國內很多青年不熱愛哲學、普通群眾不懂哲學，這使得中國哲學越來越受冷落，而最終導致越來越多的人不理解哲學，很多人慢慢地出現了信仰危機，出現這種情況的原因有很多，其中包括了很多人沒有把哲學看作為真正的哲學;其中也包含了中國的歷史因素。有研究人員對當代理論教育教材進行分析，發現現階段的教材還存在需要改進的地方，這些問題都極大地削弱了的指導意義，所以必須加快哲學大眾化的進程［3］。

2．2哲學大眾化的實現方法和路徑

方法和路徑是推行大眾化的關鍵，而哲學在不同國家推行時所采用的方法是有所區別的。有學者認為，在采用推行哲學大眾化時不能太傳統，可以更好地利用現代傳媒手段，不能只是采用單一的方法來推行哲學大眾化，而要采用綜合的、有效的手段;還有學者認為要想推行哲學大眾化就需要加深對大眾化的了解，這樣可以更好地拓展哲學的包容性;還有學者指出要想更好地實現哲學大眾化就要做好具體的事，比如說用具體的、大眾的、通俗的語言來詮釋抽象理論;同時還要以大眾化的哲學來指導實踐，這樣才能更好地將哲學與實踐更好地結合起來;而且要盡可能地采用多種多樣的哲學普及和宣傳方式。另外，還有學者認為推行哲學大眾化需要以中國國情為基礎?？傊?，推行哲學大眾化的途徑和方法歸結為四個方面，即加工理論，讓群眾更好地掌握;調動群眾積極性，讓群眾更多的參與;恰當地選擇宣傳方法，讓理論與群眾更好地融合;建立有效的運轉機制。只有做好這幾方面的工作，才能最終實現哲學大眾化。

3．哲學大眾化應注意的問題

實現哲學大眾化具有很大的難度，這是一個很漫長的過程。為了能夠更加順利地實現哲學大眾化就需要注意一些問題。很多學者對此都做出了闡述，孫亮認為在推行哲學大眾化時要注意增強哲學的說服力;而且在哲學大眾化推行過程中要更加注重群眾的自覺內化;同時還要注重哲學通俗讀物的建設、深化哲學;郭建寧認為在推行哲學大眾化過程中一定要防止庸俗化，這就需要掌握哲學大眾化發展的邏輯;而且在推行哲學大眾化時要注重其與時代特征和社會現實的緊密結合;同時還需要注意加強哲學的學術質量管理?？傊?，在推行哲學大眾化過程中有很多需要注意的問題，只有把握這些問題才能盡快地實現哲學大眾化［3］。

4．結語

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關鍵詞：主體性哲學；大眾出行；方式；措施

1.主體性哲學

主體（Subject）這個詞最早在古希臘是“根據”的意思，是指“眼前現成的東西，它作為基礎把一切聚集到自身那里”。因此，主體中蘊涵了承擔、聚合和支撐的基礎性意義，是事物獲得根據的奠基。主體性（Subjectivity）特指主體的屬性，是主體得以顯示自身存在的方式，是哲學中的一個基礎概念?？v觀整個西方哲學史，主體性問題始終成為探討的真正核心理念。從古希臘時期，普羅塔哥拉的“人是萬物的尺度”，到蘇格拉底的“認識你自己”，作為一個生成中的人的主體性，開始反思生命自覺的存在基礎，“萬物”與“自己”之間的存在關系得以建立起來。人的主體性，是哲學話語中對人本質的規定性，因此，馬克思談到“主體是人”。人作為自然存在物，其主體身份是特定的物質形態下生成的主體性，是在改造世界的過程中確立的主體自由。人作為觀念存在物，其主體地位是思維運動普遍認識的結果，是自我意識反思人本身的思想產物。因此，從根本上說，人的主體性是作為存在者把握整個世界的認識維度，是保證人能夠自覺、自為、自由存在的基礎，是能動、實踐、創造并生成中的人的本質特性。

人的主體性作為對人的質的規定性，在實踐活動中表現出來，成為思想和行動的實施根源?！叭俗鳛槲┮坏闹黧w要為整個世界奠基，成為知識、秩序、真理、行為、歷史、發展等一切的根基與承擔者”。就必須確立起普遍、連續、唯一和永恒的主體性，以解釋當下紛繁復雜的社會生活，來應對生存實踐中各種對象性客觀問題的挑戰。康德在《未來形而上學導論》中將其全部哲學歸結為：“我能知道什么、我應當做什么、我希望什么和人是什么”。作為主體的人的問題，始終是哲學思想的中心話題，在思想和行動間，人的主體性被放置在生命觀察的原點。人在主體性的活動中，使自己成為主體并創造著社會生活，在人的本質力量對象化的過程中，生成為使自身自立的“人”。

2.大眾出行的主體性思路轉換

2.1自然人主體

對生命本原的拷問，是人理解自我生成、演化和發展的命運述求，本原觀在生命活動的感性世界中，成為人終極關懷實現的唯一要旨。而人的本質是什么？這一問題的解答往往涉及存在狀態，因此，不論從設問方面還是從回答方面來看都是開放的，即“人的現實規定性既不是先驗的，也無所謂最終完滿的終點?！钡珡倪壿嫷慕嵌葋碇v，人的本質的生成必定存在一個邏輯起點，那就是現實的人，即自然人?！叭说淖匀坏拇嬖诓懦蔀槿说膶偃说拇嬖?，而自然界對人說來才成為人。因此，社會是人同自然界的完成了的、本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人本主義?！彼裕瑥淖匀恢髁x出發，市民應該優先選擇公交出行，選擇公共自行車出行，增強出行的科學性。此外，還應積極履行公民的社會責任，共建共享城市文明。在社會轉型背景下，人類的生存價值應走出狹隘的個體視域，例如可以拼車出行。應該說，“二戰以后西方逐步完成了向擺脫普遍貧困的‘消費主義’社會的轉型”，“從現在開始，或許將經歷向后消費主義的‘分享主義’社會的轉型?！边@必然成為主流趨勢，也是生態文明和現代城市文明所倡導的價值模式。在中國，尤其需要喚醒這樣的意識。

2.2企業法人主體

企業是國民經濟的主體，經濟人的角色最為突出，但其行為邏輯并不會逾越刺激—消費的貨幣主義政策框架。所以，新型出行方式和生活方式的重建，亟需企業法人重新規劃發展思路，在追求自身合法利益的同時，積極承擔社會責任。作為交通服務的提供者，企業應積極宣傳“綠色出行”的意義，提高公交出行的便捷性，改善市民對公共交通的傳統認知，幫助市民了解公共交通對生態環境的積極作用，進一步強化節能減排和生態文明建設等理念，引導市民采取實際行動。同時，合理優化公交資源，調控不同線路之間的疏密程度；在此基礎上大力提升公交服務水平，促進公共交通服務標準化。

2.3行政管理主體

市民出行問題的實質是政府社會治理能力建設。但是，“現代國家治理區別于傳統政治統治的顯著特征是追求權利與權力、活力與秩序的有機統一和良性互動?！边@是一個自然歷史過程，從社會發展觀的角度而言是一次體制機制的轉型升級，既然選擇了這條道路，就要凝心聚力，力爭政策落地，落地有聲。為此，政府職能部門要率先踐行“綠色出行”的理念，降低公車的使用頻率，政府公職人員有選擇性地乘坐公共交通工具從事公務活動。為確保優先發展公共交通，政府需提供相應的配套政策。加大對公共交通事業的投入，將城市公共交通納入公共財政體系。加大治理力度，嚴格管控超排超標車輛，適時出臺城市碳排放指標，加強新型交通工具和新能源的研發力度，強化城市線路規劃的科學性。

作者：李析

    參考文獻： 

[1]毛建儒. 我國主體性哲學的興起及其發展趨向[J]. 山西大學學報（哲學社會科學版），2009，02：7-12. 

[2]黃學勝. 主體性哲學的困境與出路[J]. 哈爾濱市委黨校學報，2012，01：12-16. 

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關鍵詞：；中國哲學史大綱；評價與爭論

中圖分類號：B261 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0052-02

一、《中國哲學史大綱》的寫作背景

（1891-1962），字適之，安徽績溪人，自小接受舊式教育。1902年去往上海求學，接觸維新改良、革命派和西方的新思想，接受系統的現代公民教育。1910年，考取庚子賠款第二批留學生，出國留學。1915年進哥倫比亞大學研究院，師從美國著名的實驗主義哲學家杜威攻哲學，獲哲學博士學位，其哲學博士論文《中國古代邏輯方法的發展》，中論及的“孔子的邏輯”、“墨翟和后期墨家的邏輯”，“進化論和邏輯”等，是后來《中國哲學史大綱》（以下簡稱《大綱》）的基礎。

的《大綱》是中國近代以來第一本用現代學術方法系統研究中國哲學史的書，大量學者認同此書是中國哲學史學科成立的標志?！罢軐W”一詞在19世紀末傳入中國，很多人在哲學一詞傳入我國后致力于中國哲學研究，但不成體系，沒有章法，材料極為雜亂，把經學、史學、文學材料一鍋煮。當時人分不清楚哲學和哲學史的分別，對于哲學的認知也是較為模糊的。

當時梁啟超的《中國學術思想變遷之大勢》對產生了重大影響，他將中國學術思想史分為七個時代。自傳中說：“這是第一次用歷史眼光來整理中國舊學術思想，第一次給我們‘學術史’的見解?！钡簡⒊谡撈渲械摹叭r代”時，把諸家學說的本論并沒有詳細闡述，因此想替梁任公先生補作這幾章缺了的中國學術思想史，這便是著《大綱》的初衷。

二、對《大綱》的評價與爭論

1919年《大綱》出版后，反響異常熱烈。這是中國哲學史研究的開山之作，但也存在不足之處。我們將從以下幾個方面來對這本著作進行評價，并分析該書引起的一些爭論。

（一）開創了研究新范式

在寫作背景中我們談到，此前的中國哲學史研究是經學史學文化各種材料一鍋亂燉的局面，而且傳統的治學方法是采用學案式將各家思想平行排列，無法尋出各家思想的沿革與演進。將西方的學術體系應用于中國傳統哲學思想，進行研究。近代學術要求，研究者應當對于本學科領域的研究目的、要求，研究對象發展演變的階段及其特點做出合理的界定和闡述，并提供給入門者以研究的方法[1]。

《大綱》導言中開宗明義，說“‘凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決，這種學問，叫做哲學’……把種種哲學問題的種種研究方法和種種解決方法，都依著年代的先后和學派的系統一一記敘下來，便成了哲學史。”從最基本的定義出發，繼而對哲學史的研究對象和研究范圍進行了闡述，包括：天地萬物的來源（宇宙論）；知識思想的范圍、作用及方法（名學及知識論）；人生在世該如何行為（人生哲學）；怎樣才可使人有知識，能思想，行善去惡（教育哲學）；社會國家應該如何組織、管理（政治哲學）；人生究竟有何歸宿（宗教哲學）。研究對象和范圍的確定可以說是確立這個學科的重要前提。

緊接著，在書中導言闡述了研究哲學史的三個目的：即明變、求因和評判。明變，即要弄清古今思想沿革的線索；求因，即尋找不同時期思想沿革變遷的原因；評判，就是要弄清各家哲學學說的價值所在。在這樣的體系構建中對各家的學說進行了系統的研究，這在當時是開創性的工作。這個在當時讓人耳目一新的研究體系的構建，為此后的研究提供了新范式，也是這個學科真正確立的標志。

（二）研究方法的先進性

這里所說的先進性，是較所其處時代而言，的這本書開風氣之先，研究方法和以往的學者大相徑庭。他的方法論，可以從兩個方面來看，第一個是實證主義的宗旨，一個是歷史發展的眼光。

第一，先從實證主義來看。主要表現在引據上采用疑古的懷疑精神。美國留學時的導師是實用主義派的杜威，實用主義強調忠于事實，正是將其傳入中國的第一人。

治學，講究“大膽的假設，小心的求證”。在《大綱》導言中講到哲學史史料取舍審定之法有：史事，與人物所處年代是否相符；文字，尤其是各個時代語言的特色；文體，同一個哲學家的文體自成特色，出入太大定是偽作；思想，一家之言必定能夠前后連貫，若一本書中自身觀點相左，也是偽作；旁證，是從別的書里尋找佐證。以上互為印證，方可證明一學說的真實性。

所以在這本書中，直接從周宣王講起，從《詩經》講起，認為這之前的史料難辨真假又大都不可考，因此直接舍棄，只有《詩經》可以用驗證方法證實。各位哲學家的生平，他都進行嚴格的考證，講明自己的推理或者前人的錯誤。比如在墨子生于何時的問題上，有人說“并孔子時”，有人說“六國時人，周末猶存”，相差兩百多年，容易引人誤會。說：“我以為孫詒讓所考不如汪中考的精確”[2]，并指出了孫詒讓的幾個錯誤，最終定了墨子的大概生平區間。像這樣的考證和論述在全書中俯拾皆是，體現出作者深入的洞察力。

第二，即歷史發展的眼光。這在上文闡述研究哲學史的目的時已經有所體現。明變、求因、評判，弄清古今思想沿革變遷的線索，變遷的原因，再對這種思想歷史上產生的實際效果進行評判。所以在書中，按照時間的先后對各家思想進行講解。改變了古人學術的平行法，顯出變遷的痕跡，顯示演進的脈絡。他將中國哲學史分為古代哲學（從老子至韓非），中世哲學（自漢至北宋），近世哲學（明清時期）?？上н@本《大綱》并不完全，只作了古代哲學，不免是一種遺憾。這種歷史演進的眼光是作者唯物史觀的體現，是之前研究中少見的。

（三）平等、科學的新精神傳播

《大綱》出版于1919年，正是的時期，處處體現出作者的時代精神。傳統治學，把古人的原文為主，自己的觀點小字附注，體現尊古崇古之風氣。將自己話作為正文，古人的話小字附注，表新出五四時代的獨立精神。評價這本書的另一個長處便是“平等的眼光”，古代評判哲學，不是是墨非儒，就是是儒非墨，自漢以后，儒家一家獨大，排斥諸子。盡管對孔孟之道不認同，但書中也能還其一個本來面目，各家學說等而視之。

除此之外，還大力推崇科學，反對迷信、鬼神。在《大綱》中，他說儒家雖不相信鬼神，卻如此的重視祭祀和葬禮，情愿造出鬼神來崇拜。盡管他在書中并沒有進行強烈的褒貶，但我們可以感覺到對迷信思想的批駁；在后面又用生物進化論來解莊子的學說，也可以看出他對科學的偏好。

（四）梁啟超對《大綱》的批評與爭論

《大綱》出版后，一時好評如潮。但也有學者提出了不一樣的聲音。我們這里主要介紹梁啟超的觀點。首先，梁啟超對于該書進行了積極評價，但充其量只能說是一種演講時的恭維，緊接著他就從幾個方面提出了自己的異議。

首先，梁啟超認為把思想的淵源抹殺的太過了，與作者本身所提倡的歷史演進的眼光來看各家學說之淵源的觀點不相符合。老子孔子的一家之言必定是在受了之前很多哲學的啟發和熏陶才發揚光大的，而書中把哲學勃興的原因歸結為長期戰爭、人民痛苦的觀點，只拿一部孔老之前兩三百年的《詩經》來講中國哲學的背景，太過牽強。他批評“疑古太過”，凡是所懷疑的書都不引，這種過猶不及的方法不可取。

其次，梁啟超針對其中的特定幾章觀點進行了辯駁。他說：“這部書講墨子、荀子最好，講孔子、莊子最不好?！盵3]梁啟超認為書中除了知識論，其他方面多是淺薄和謬誤。對儒家的學說，了解的太淺薄。例如關于《論語》中的“學”作何解，認為孔子的學便是“讀書”，只是文字上傳授來的知識。梁啟超對此提出尖銳的批評，認為孔子既說“學而不厭，誨人不倦”，又說“為之不厭，誨人不倦”，因此為便是學，學便是為，是屬于實踐、經驗方面的學問。

綜上我們可以看出，的這本書里的確存在一些疏漏之處，尤其是其儒學造詣不深常為他人詬病，梁啟超對該書一些具體內容上的批評是有其合理性和建設性的，但梁啟超批評這本書避重就輕，針對一些具體的細節展開攻訐，對于這本書的重要價值和革命性的地位避而不談，是有失公允的。

這兩位學者的觀點的對立與爭論事實上是五四新文化時期新老一代新舊之爭的縮影。無論如何，作為現在中國哲學史的開山之作，《大綱》的開創性是無法否定的。

三、重讀《大綱》對當下之意義

此書出版將近百年，書中的某些觀點和思想，仍然能用來對當下社會和人生態度進行審視。

首先，他講中國哲學，對存疑的材料疑而不用，嚴于考證，體現了做學問的嚴謹、審慎、科學的態度，是學術界應當尊重和學習的。

其次，在書最后講到古代哲學中絕的原因時提出四點，這里就取三點為例。第一，以莊子為代表的名學講求出世，認為萬物無時不變，尋求真理和知識是十分無用愚蠢的行為，這對于哲學、科學的發展產生了極端的消極影響。個人、社會的發展都需要積極的參與的態度，消極避世，不應是人生的追求。現代社會也是一樣。第二，狹義的功用主義。墨子、荀子的應用主義提出處于各國需要富國強兵的時代，到后來發展成為了狹義的功用主義，不能立刻見效的學說一概銷毀。說，這種短見的功用主義乃是科學和哲學思想發達的最大阻力。雖然他也重“效用”，但絕不是如此唯功用的狹隘。這種風氣在當下社會也有所體現，當今社會有一種浮躁的功利主義，還有人提出“讀書無用論”，令人唏噓不已。第三，專制的一尊主義。自漢以后，儒學一家獨大，古代哲學自此式微。因此學術、思想自由，兼容并包，是科學、哲學發展的必要條件。我們不能一味追隨主流文化，盲目從眾，推崇一家之言，這樣才有助于現在學術的良好發展。

參考文獻：

[1]陳其泰.：《中國哲學史大綱》的新范式[J].史學集刊，2005，（3）.

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關鍵詞：實驗設計；分散教學重點；突破教學難點

教學活動是一個復雜的系統工程，在課堂教學的諸多要素中，教學重點和教學難點是其中的主要環節。教學重點就是學生必須掌握的基礎知識與基本技能，是學科教學的核心知識。教學難點是指學生不易理解的知識，或不易掌握的技能技巧。但在這幾年的教學過程中，雖然每節課都很花心思地想如何處理教學重難點才能讓學生想學、樂意學，思考如何設計教學過程才能讓學生輕松領悟并掌握每節課的知識點，但實際上卻沒有收到預計的效果，甚至是事倍功半。老師教得很累，學生學得更累！如何解決這個問題呢？

筆者認為，科學教學過程中，精心設計實驗，不但可以為學生展現直觀、生動、趣味的學習情境，活躍課堂氣氛，激發和培養學生的學習興趣，而且可以讓一節課的教學重難點融入實驗活動中，讓學生在輕松愉悅的氛圍中獲取各種能力，深化對知識點的理解。

一、設計趣味性實驗，將教學重點融入實驗中，實現知識點的分散化、簡單化、容易化，喚起學生的求知欲，實現學生“要我學”到“我要學”的學習態度的轉變

精心設計實驗引入新課，猶如樂曲中的前奏，不但起著提示主題、激起興趣的作用，而且可以將整節新課的知識點用新穎、奇特、驚險、多變的實驗現象串聯起來。不但可以讓學生將上課前分散的注意力集中起來，更重要的是能把學生迅速帶到學習科學的環境中去，讓學生在輕松愉悅的氛圍中獲取各個知識點，并且有效地掌握它們。

比如：紹興建功中學的俞冬冬老師所上的“神奇的磁”一課中，創設了進入古城堡，尋找寶藏的情境。但要找到能打開寶藏的鑰匙需要渡過重重難關。俞老師就在這些“關卡”中設計了小實驗。第一關：從城堡前的湖中釣到足夠的魚才能順利進入城堡。（每組都在玩具盒中釣魚，學生發現魚嘴中所含不同的物質影響了釣魚的效果，使學生在動手中歸納磁和磁性）第二關：進入城堡后發現一條兩邊布滿竹制暗器的過道，過道上方放著一根巨大的條形磁體，磁體下方有三條路通往下一關（三條路分別位于磁體的兩端和中間），旁邊有一件鐵制的盔甲。（選擇哪條路是最安全的呢？老師提示利用手頭的條形磁鐵和大頭針來尋找。學生動手操作體會到磁體的中間磁性弱，兩端磁性強，無形之中引出“磁極”）第三關：選擇中間的路進入一個房間，房間的桌上有一張紙條寫著朝南的門才是通向寶藏之門。哪扇才是朝南的門呢？（利用手邊的棉線和條形磁鐵找到朝南的門。結果學生發現當旋轉的磁鐵停止后指向固定的方向，由此老師引出磁體的兩極——南極和北極）第四關：打開朝南的門進入下個房間發現有兩輛用條形磁鐵構成的小車甲和乙，對面是最后的房間，房門前也有一個條形磁鐵，選擇其中一輛以最快的速度到達。（學生通過條形磁鐵的組合，發現相對的都是南極或北極時小車后退，相對的是一南一北時小車前進。從中歸納出磁極間的相互作用）最后一關：打開寶藏的鐵鑰匙就放在瓶口很長很細的瓶中，現在只用一根鐵棒、一根銅棒、一根條形磁鐵，怎樣取出鑰匙？（用磁鐵先在鐵棒上摩擦，再用鐵棒吸引鑰匙。學生懂得當沒有磁性的帶上磁性叫磁化）

整堂課有趣的實驗結合老師生動的語言、抑揚頓挫的語調及生動活潑的多媒體課件，非常有效地吸引學生的眼球，喚起學生的注意力，激發學生的直覺興趣。這種方式讓學生的注意力不只是停留在使他們感興趣的現象和事物上，而是引導他們逐步深入、打開思維，從而培養他們的創新能力。

二、設計有新意的實驗，用實驗突破教學難點，實現知識難點的直觀化、簡易化、藝術化，為學生搭建合適的臺階，縮小知識之間的落差，登上更高的知識山峰

在一般情況下，使大多數學生感到困難的內容，教師要著力想出各種有效辦法加以突破，否則不但這部分內容學生聽不懂、學不會，還會對理解以后的新知識和掌握新技能造成困難。就如一個5 m高的峭壁，沒有專門的工具，沒有經過專業訓練的人是很難攀登的，而泰山高1532.7 m，一般的人都爬得上去，就是因為泰山開鑿了一般健康人都能接受的臺階。要想攻克教學難點可以設計適宜并有創意的實驗，這就像給學生搭建了一個可視的臺階，有利于減小教學難點與學生已有的認知之間存在的落差，使他們輕松接受和理解難點。

如，王亦鋒老師在“大氣壓”一課中講述證明大氣壓存在的實例時，王老師提問為什么飲料會進入嘴里。這個問題根據學生已有的認知一定認為是嘴巴吸進去，跟大氣壓沒有什么關系。于是王老師利用男女生“吸”飲料對抗比賽，請班級中最強壯的男生與女生對抗，大家都認為男生一定會勝利，可是結果女生輕松獲勝，男生面紅耳赤卻連飲料的味道都沒有嘗到。學生們才發現男生的飲料瓶是密封的，而女生的是敞開的。學生們在歡笑聲中認識到了飲料不是被嘴吸上去的，而是用嘴吸后，吸管中空氣減少氣壓減小，在外界大氣壓作用下，被壓進嘴里的。這個新奇生動的實驗現象出乎學生的意料，王老師及時抓住學生閃現出來的認知矛盾，掀起思維沖突的狂瀾，好奇的心理就會驅使他們積極地思索，從而加深了對知識的理解，我想這個實驗一定在學生腦海中留下了深刻的印象。

設計實驗能把教學內容具體化、形象化，這樣有助于學生理解知識；它是教師智慧和自信心的表現，因此，這些實驗常常富于啟發性，如同課堂的醒腦劑一樣可使學生通過積極的思考和動手操作，加深學生對知識的理解。

參考文獻：

[1]閻金鐸，田世昆.中學物理教學概論.高等教育出版社，2003-12.

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一、認真仔細讀題,細心審題,注意一些關鍵性的詞句

要認真研讀題干,把握好題干的主體意思,同時不放棄一些關鍵性的詞句。如有的題前面寫了一長串的語句,讓學生讀得都已有點不耐煩了,結果最后來一句“請選出與上述意思‘不符’的選項”等類似的語句,結果有的人沒耐心看下去,自以為已讀懂了,就很輕易地選出了答案。有的選項是要求選聯系或區別項,那么就要注意區分聯系與區別之間的差異之所在了;有的試題是要求選相同或區別項,這就要求注意區分哪些是相同的,哪些是不同的;有的題是只要求根據一些關鍵詞句就可直接選出答案的如有的原理就有一定的選擇區分判別標準,要求學生常握,以達事半功倍的效果。

二、分類解題

1.基礎知識如概念的檢測

例如,一道關于物質意識概念的考查題如下:以下選項都屬于意識范疇的是:A.石頭,書;B.人,大腦;C.心得,體會,命令;D.心,想法解法。

解析:A選項中的“石頭”是不需要經過大腦或心理活動就客觀地存在著的,這不容置疑地是物質;“書”容易讓人誤解成是書的內容是要經過人的大腦,而這兒則只僅僅是說“書”的這種客觀形式,而不是說內容,這種形式應是客觀的,是物質;B選項中的“人”屬物質,能理解,“大腦”則易被人誤解為大腦活動,這兒僅僅只代表大腦這種物質的器官而已,應屬物質;而C選項中的“心得體會”與“命令”則都是要經過大腦活動才會產生的,而不可能不經過人腦活動就客觀存在了,所以應是所要求的答案;D選項中的“想法”屬于意識,而“心”則僅僅是指這種物質器官,容易讓人誤解。這要求細心。

2.常識性試題

有的試題的選項中,是一些常識性的知識,這就需要同學自己博聞強識,努力擴大自己的知識面。如有一道題列舉一大段材料,說我國航天事業在全球不斷出現事故的情況下吸取有益的經驗教訓仍在按計劃進行,這就是說明一個發揮主觀能動性可以認識規律利用規律,失敗與成功可相互轉化,而其中有一個選項是“我國的航天技術已超過了美國”這就是一個常識性的錯誤。

3.比較型歸納型試題

要求學生弄懂所要比較的對象之間的區別與聯系。找出異同來,這需要一些基本的概念的熟悉。比如規律與規則二者之間的比較,就須弄清二者之間的區別與聯系,要求學生董得規律是客觀的,而規則是主觀的,規律不可改,規則就可改,是人為的,規則必須符合規則。

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根據省教育考試院有關文件和我校2016年專升本招生實施細則，浙江中醫藥大學濱江學院2016年專升本各專業擬錄工作已經結束，無征求志愿計劃。省教育廳學生處于7月5日前審核確認擬錄取考生高職高專畢業資格，不能如期畢業者取消錄取資格。我校按審核通過的名單辦理錄取手續，并寄發錄取通知書。各專業錄取分數如下：

理工類藥學專業分199分，最低分175分，平均分185.7分；

經管類市場營銷專業分181分，最低分104分，平均分133.6分。

考生可以登陸我校錄取查詢系統（zsb.zcmu.edu/zscx/index.asp），選擇“浙江中醫藥大學濱江學院錄取結果查詢”。在“考生號”欄填寫時，請將原準考證號頭兩位“16”更改為“1633”，共14位數字。

浙江中醫藥大學招生辦公室

2016年5月18日

全國各地2016年專升本成績查詢時間及入口匯總

篇7

一、報名日期：2013年12月21日～12月30日

二、報名條件：1、已獲得碩士學位考生（非全日制碩士研究生的考生需在報名前獲得碩士學位）；應屆畢業碩士研究生（最遲在入學前獲得碩士學位者）；獲得國外碩士學位的考生在資格審查時必須提交教育部留學服務中心提供的學位認證證書原件及復印件。2、醫學專業不接受護理、藥學、生物專業等非醫學畢業生報考；藥學專業可接受生物等相關專業畢業生報考。3、違反報考條件報名的考生不予準考，報名費不退還。

三、考試時間：2014年3月上旬

單位代碼：10344 地 址：浙江省杭州市濱江區濱文路

郵政編碼：310053 聯系部門：研招辦

篇8

一、選擇題（本大題共有6小題，每小題 3分，共18分）1. 下列每組數據表示3根小木棒的長度，其中能組成一個三角形的是（） A．3cm，4cm，7cm B．3cm，4cm，6cm C．5cm，4cm，10cm D．5cm，3cm，8cm2．下列計算正確的是（） A．(a3)4＝a7 B．a8÷a4＝a2 C．（2a2)3•a3＝8a9 D．4a5－2a5＝23．下列式子能應用平方差公式計算的是（ ） A．（x-1）（y+1） B．（x-y）（x-y） C．（-y-x）（-y-x） D．（x2+1）（1- x2）4.下列從左到右的變形屬于因式分解的是（） A．x2 –2xy+y2=x（x-2y）+y2 B．x2-16y2=（x+8y）（x-8y） C．x2+xy+y2=（x+y）2 D． x4y4-1=（x2y2+1）（xy+1）（xy-1）5. 在ABC中，已知∠A:∠B:∠C=2:3:4，則這個三角形是（ ） A．鈍角三角形 B．直角三角形 C．銳角三角形 D．等腰三角形 6．某校七（2）班42名同學為“希望工程”捐款，共捐款320元，捐款情況如下表：捐款（元） 4 68 10人 數 6 7表格中捐款6元和8元的人數不小心被墨水污染已看不清楚．若設捐款6元的有 名同學，捐款8元的有 名同學，根據題意，可得方程組() A． B． C． D． 　二、填空題 （本大題共有10小題，每小題3分，共30分）7．( ）3＝8m6． 8．已知方程5x-y＝7，用含x的代數式表示y，y= ．9. 用小數表示2.014×10－3是 .10．若（x+P）與（x+2）的乘積中，不含x的一次項，則常數P的值是 .11．若 x2+mx＋9是完全平方式，則m的值是 .12. 若 ，則 的值是 .13.若一個多邊形內角和等于1260°，則該多邊形邊數是　 ?。?4.已知三角形的兩邊長分別為10和2，第三邊的數值是偶數，則第三邊長為 .15.如圖，將一副三角板和一張對邊平行的紙條按下列 方式擺放，兩個三角板的一直角邊重合 ，含30°角 的直角三角板的斜邊與紙條一邊重合，含45°角的三 角板的一個頂點在紙條的另一邊上，則∠1的度數 是 . 16.某次地震期間，為了緊急安置60名地震災民，需要搭建可容納6人或4人的帳 篷，若所搭建的帳篷恰好 （即不多不少）能容納這60名災民，則不同的搭建方 案有 種． 三、解答題（本大題共有10小題，共102分．解答時應寫出必要的步驟） 17.(本題滿分12分) (1)計算： ； （2）先化簡，再求值： ，其中y= .18．（本題滿分8分） （1）如圖，已知ABC，試畫出AB邊上的中線和AC邊上的高； （2）有沒有這樣的多邊形，它的內角和是它的外角 和的3倍？如果有，請求出它的邊數，并寫出 過這個多邊形的一個頂點的對角線的條數． （第18（1）題圖）19.（本題滿分8分）因式分解： （1） ； （2） ．20.（本題滿分8分）如圖，已知AD是ABC的角平分線，CE是ABC的高，AD與CE相交于點P，∠BAC＝66°，∠BCE＝40°，求∠ADC和∠APC的度數．21.（本題滿分10分）解方程組： （1） （2）22.（本題滿分10分）化簡： （1）（－2x2 y）2•（- xy）－（－x3）3÷x4•y3； （2）（a2＋3）（a－2）－a（a2－2a－2）．新課 標第 一 網23.（本題滿分10分） （1）設a－b＝4，a2＋b2＝10，求（a＋b）2的值； （2）觀察下列式子：1×3+1=4，2×4+1=9，3×5+1=16，4×6+1=25，…， 探索以上式子的規律，試寫出第n個等式，并說明第n個等式成立．24.（本題滿分10分）某鐵路橋長1000m，現有一列火車從橋上通過，測得該火車從開始上橋到完全過橋共用了1min，整列火車完全在橋上的時間共40s．求火車的速度和長度．（1）寫出題目中的兩個等量關系；（2）給出上述問題的完整解答過程． 25.（本題滿分12分）“種糧補貼”惠農政策的出臺，大大激發了農民的種糧積極性，某糧食生產專業戶去年計劃生產小麥和玉米共18噸，實際生產了20噸，其中小麥超產12％，玉米超產10％．該專業戶去年實際生產小麥、玉米各多少噸？　 （1）根據題意，甲和乙兩同學分別列出了如下不完整的方程組： 甲： 乙： 根據甲、乙兩位同學所列的方程組，請你分別指出未知數x，y表示的意義，然后在上面的橫線上分別補全甲、乙兩位同學所列的方程組： 甲：x表示　 　，y表示　 ?。?乙：x表示　 　，y表示 　 ??；（2）求該專業戶去年實際生產小麥、玉米各多少噸？（寫出完整的解 答過程， 就甲或乙的思路寫出一種即可） 26.（本題滿分14分）如圖①，ABC的角平分線BD、CE相交于點P. （1）如果∠A=70°，求∠BPC的度數； （2）如圖②，過P點作直線MN∥BC，分別交AB和AC于點M和N，試求 ∠MPB+∠NPC的度數（用含∠A的代數式表示）；

（3）在（2）的條件下，將直線MN繞點P旋轉. （i）當直線MN與AB、AC的交點仍分別在線段AB和AC上時，如圖③，試 探索∠MPB、∠NPC、∠A三者之間的數量關系，并說明你的理由； （ii）當直線MN與AB的交點仍在線段AB上，而與AC的交點在AC的 延長線上時，如圖④，試問（i）中∠MPB、∠NPC、∠A三者之間 的數量關系是否仍然成立？若成立，請說明你的理由；若不成立，請 給出∠MPB、∠NPC、∠A三者之間的數量關系，并說明你的理由.

一、選擇題（本大題共有6小題，每小題3分，共18分）二、填空題（本大題共有10小題，每小題3分，共30分）7.2m2；8.5x-7；9.0.002014；10.-2；11.±6；12.9；13.9；14.10；15.15°；16. 6.三、解答題（共10題，102分.下列答案僅 供參考，有其它答案或解法，參照標準給分．） -4a（4a2-4ab+b2）（2分）=-4a（2a-b）2（2分）．20.(本題滿分8分)AD是ABC的角平分線，∠BAC＝66°，∠BAD＝∠CAD＝ ∠BAC＝33°（1分）；CE是ABC的高，∠BEC＝90°（1分）；∠BCE＝40°，∠B=50°（1分），∠BCA＝64°（1分），∠ADC=83°（2分），∠APC＝12 3°（2分）．（可以用外角和定理求解）21.（本題滿分10分）（1）①代入②有，2（1-y）+4y=5（1分），y=1.5 （2分），把 y=1.5代入①，得x=-0.5（1分）， （1分）；（2）②×3-①×5得： 11x＝-55（2分），x＝-5（1分）.將x＝-5代入①，得y＝-6（1分）， （1分）22．(本題滿分10分)（1）原式＝4x4 y2•（- xy）-（-x9）÷x4•y3（2分）＝- x5y3＋x5y3（2分）＝- x5y3（1分）；（2）原式＝a3-2a2＋3a-6-a3＋2a2＋2a（4分）＝5a-6（ 1分）. 25.（本題滿分12分）（1)甲： 乙： （4分，各1分）；甲：x表示該專業戶去年實際生產小麥噸數，y表示該專業戶去年實際生產玉米噸數；乙：x表示原計劃生產小麥噸數，y表示原計劃生產玉米噸數；（4分，各1分）（2）略．（4分，其中求出方程組的解3分，答1分，不寫出設未知數的扣1分）．26. (本題滿分14分)（1）125°（3分）；（2）利用平行線的性質求解或先說明∠BPC=90°+ ∠A，∠MPB+∠NPC=180°-∠BPC=180°-（90°+ ∠A）=90°- ∠A（3分）；（3）（每小題4分）（i）∠MPB+∠NPC= 90°- ∠A（2分）.理由：先說明∠BPC=90°+ ∠A，則∠MPB+∠NPC=180°-∠BPC=180°-(90°+ ∠A)= 90°- ∠A（2分）；（ii）不成立（1分），∠MPB-∠NPC=90°- ∠A（1分）.理由：由圖可知∠MPB+∠BPC-∠NPC=180°，由（i）知：∠BPC=90°+ ∠A，∠MPB-∠NPC=180°-∠BPC=180°-(90°+ ∠A)= 90°- ∠A（2分）.

篇9

本報訊（記者慈鑫）2009年國際博物館協會亞太分會將于12月7日~9日在東京召開年會。

日前，經過國際博協亞太分會專家委員會多輪篩選，陜西省歷史博物館宣教部青年學者王莉的論文《傳承地緣文明遺產，構建良知驅動文化———淺談21世紀國際博物館界的社會使命》脫穎而出，入選此次大會專業學術會議。

國際博協的專業學術會議是國際社會文化遺產保護與交流的最高殿堂，26歲的王莉成為中國大陸“80后”青年學者中獲得在這一會議上發表演講資格的第一人。

篇10

（1）登錄中國研究生招生信息網（yz.chsi.com.cn/apply/cjcx/），考生輸入名字；證件號碼；準考證號；在選擇報考省市及院校，最后點擊查詢即可獲取2018考研成績信息。

點擊進入：中國研究生招生信息網：yz.chsi.com.cn/apply/cjcx/

（2）進入浙江中醫藥大學考研成績查詢網址：zcmu.edu.cn/

點擊進入：浙江中醫藥大學研究生招生網：zcmu.edu.cn/

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