古詩教學論文范文

導語：如何才能寫好一篇古詩教學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、運用現代教育技術，創設學習情境，激發學生的學習興趣

教學媒體都是以物質形式出現的，教學媒體的利用效果大大高于傳統教學媒體，再加上良好的學習情境是學生獲取知識的前提和基礎，它能激發學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術進行古詩教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當的感官刺激，由此調動學生的學習興趣，激發他們的求知欲。

如教學《楓橋夜泊》古詩時，學生還未走進教室，我便打開計算機，播放早巳準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學生們在強烈的文化氛圍的感染下，產生了學好古詩的強烈愿望。

鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發展的最高峰。許多作品雖然距離現在已有千年，但是我們仍然可以從中感受到中華文化那經久不衰的魅力。這節課我們再來學習這首唐詩并結識他們的作者?！睂W生在這種潛移默化的熏陶下，產生了對中華傳統文化的喜愛之情。這節課中，我運用多媒體技術和生動的語言，保持這種良好的學習情境，并使這種興趣貫穿整個教學活動的始終。

二、運用現代教育技術，再現詩中情境，幫助學生理解詩句

詩是抒發詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教學時，我讓同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

三、運用現代教育技術，優化朗讀訓練，對學生進行審美教育

古典詩歌由于其藝術形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術有著強大的、無可比擬的優勢。古詩押韻合轍，節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學生讀懂詩句的基礎上，我們就要通過朗讀體會詩的節奏、詩的韻律，培養學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

教學《尋隱者不遇》這首詩時，我在學生理解詩句的基礎上讓學生進行“詩畫欣賞”。這時大屏幕上出現了一幅美麗的圖畫：我先讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調宛轉的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學生產生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學生有了讀好古詩的強烈愿望，學生們在練習時都特別認真。一個同學讀完了，其他同學真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學生隨著音樂的節奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。

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（一）善于備課

發掘美感美是到處都有的，對于我們的眼睛來說不是缺少美，而是缺少發現。要使學生由“知學”進入“樂學”，教師的備課過程非常重要。首先，教師在感知教材時，要抓住古詩“詩中有畫”的特點，根據詩意，讀詩作畫，化靜為動，再現詩的畫面，把“詩”與“畫”結合起來，將古詩的情景展現在學生面前。教師可以利用多媒體，將詩的畫面呈現在學生面前，使學生直觀感受，深入體會。其次，教學貴在引導學生利用情境，發現規律，掌握方法，使學生學有所得，舉一反三。再次，教師要根據學生特點和教學需要，反復推敲，細心挖掘，努力實踐，以自己的審美經驗引導學生透過表象，站在不同角度觀察，領悟內涵，調動學生的審美體驗，進而去分享這種美，獲得美的享受。這樣，學生的審美心扉就會洞然開啟，帶著熱切憧憬和審美情感，進入文章的情感世界，再欣賞、再觀察，把古詩以及自然、社會、自我等都作為學習的資源，從而更深入地領悟古詩的藝術真諦。

（二）披文入情

動之以情詩，源之于景，抒之于情，學習古詩少不了一個“情”字。在審美教育中，情感是核心，是靈魂。語文審美教育活動主要以情感人，以情動人。動之以情，是課堂教學揭示美、傳輸美，取得最佳教學效果的重要條件。在古詩教學中，教師致力于引導學生通過吟誦古詩去感受其美，享受其美，汲取其營養，領悟其真諦。教師要指導學生反復誦讀，體會出詩歌的音樂美、節奏美，以聲傳情，聲情并茂，達到韻味無窮的藝術境界，調動起學生的主動性，自己動手查閱資料弄懂詩中的詞義、句意，正確理解詩的內容和體會詩人的思想感情，進一步感受古詩的語言美。通過古詩教學，學生自主探究，主動學習，以讀為本，體會詩情，體會詩境，自我思考，發現問題的結論和規律，在更高的層面上獲取知識，形成能力。

（三）啟發想象

切身領悟愛因斯坦說過，想象力比知識更重要，它是知識進化的源泉。發揮想象，領悟意境美，應重視以理解為基礎，由意象感知到情感體驗，再到理性升華的過程。在古詩學習中，教師應獨具匠心，發揮想象去進行體驗和藝術的再創，將古詩文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動，從而使學生切身領悟，感受到其中有聲有色、有情有理的豐富內涵，培養學生由表及里，見微知著的能力，啟發學生展開豐富的想象，使課文在頭腦中有聲有色地活起來，引導他們充分發揮聯想力、想象力，對課文的形象給予補充和豐富，去領悟古詩中的意境美。

（四）循循善誘

師生共鳴教師要善于以情激情，通過自己動情激發學生動情，這樣可以使學生具體感受作者的感情，做到通理明情，入境動情，進而增強美感效應，達到作者、教師以及學生之間共鳴的效果。首先，教師可以在教授學生理解詩句的基礎上，采取多種方式，把無形的語言變為直觀的畫面，把學生自然而然地引向古詩的深處。其次，通過講述、朗讀等教學手段，設境傳情，引導學生“身臨其境”，使學生悟其神，會其意，領悟到古詩的意境美。再次，教師講課的語言、表情、動作等都要富于感情，切忌無動于衷的一般講解，這樣才能使學生進入詩中或歡欣或傷感的情態，體會到詩人寫詩時的情感，使學生在教師生動形象、理趣盎然的教學中理解古詩的哲理美，整體感知詩意，從而把古詩情、教師情、學生情這“三情”融為一體，師生之間迸發出強烈的美感共鳴，產生共振效應。

二、總結

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關鍵詞：小學語文 新課標 古詩詞 教學

一、小學語文新課標

小學語文新課程標準是在國家教育改革和時展的要求下實施和頒布的。新課標指出應致力于小學生語文素養的形成與發展，語文素養是小學生全面發展和終身發展的基礎，也是學生學好其他課程的基礎。小學語文是基礎語言工具，是表情達意的基礎工具，是有很強思想性的基礎工具，它對小學生的全面發展起著關鍵性的作用。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。語文是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢語工具。

小學語文新課標是在素質教育、創新教育和個性教育三大教育理論發展下提出來的，小學語文教學要正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、探究的學習方式，努力建設充滿活力而又多元化的語文課程。

我國是一個具有五千年歷史文化的國家，作為我國的一名公民應了解自己祖國的文化背景知識，小學語文是普及文化的一門基礎課程，學好漢語是每個公民的基本要求，也是學習其他課程的基礎，掌握了基本的語文文化才能立足于這個社會。小學語文強調引導學生學習中國文化，同時讓學生關心當代文化生活，尊重文化的多樣性。

二、古詩的特點

古詩一般分為兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以描寫具體事件、人物為主的；抒情詩是以抒發作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩既寫景又寫意，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，其最大的特點可用于一個字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發讀者展開豐富的想象，去領會意境與情感，并從中受到熏陶。語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等多種手法再現大自然的美、社會的美和藝術的美。這些詩句讀來令人感到美不勝收。音樂美，古詩講究押韻和節奏。音韻和諧，節奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產生了音樂美。形美，是指形式美與形象美。

三、新課標下古詩詞的教學

古詩是我國傳統文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語言、深邃優美的意境、豐富誠摯的情感，成為膾炙人口的一種文學體裁。它在現行的小學語文教材中占有一定的比重。古詩不僅能讓學生拓展自己的知識視野，了解到古代社會的狀態及古人的情感，還可以讓學生在古詩中領悟到為人處世之道，在潛移默化的文學熏陶中提高學生的思想道德素質，促進學生素質的全面發展。

⑴創設意境，感知詩意之美

古詩是詩人的感情在特定的環境下即興地抒發，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產生的，然后通過語言文字表達出來。在古詩教學中，如果將抽象、凝練的語言與具體的物象聯系起來，能提供給孩子們鮮明、準確、豐富的感性認識，把學生較快地帶入“智力發展區”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩與音樂有著密不可分的特殊聯系。如果在教學中把意蘊含蓄的情感與悅耳動聽的音樂聯系起來，將古詩中的“情”化為聽覺中的“聲”，有利于學生披文入境，深入感受古詩中語言文字的獨特魅力，從而體會詩人在詩中所表達的情感。

⑵賞詞句，品味語言之美

古詩講求“煉字”，其簡潔精煉的語言含蓄深沉，使人時?；匚?。只有引導學生弄懂詩句中字、詞的真實含義，揣摩出其精妙之處，他們才會真正理解詩句的意思，也才能真正品味出詩的韻味來。因此，我們在引導學生學習每首古詩時應當先讓他們找出詩中不理解的字、詞，然后借助工具書進行討論、交流，弄懂詞義，理清詩句的意思。不過，這種方法在實際教學中顯得有些呆板，學生學起來也感到枯燥無味。而電教媒體能克服時空限制，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中含義深刻的詞語，反復琢磨，體會語言文字的精妙。

⑶啟迪想象，感悟表達之美

詩的語言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術空白”。而新課標下的教學手段在一定程度上突破了時間和空間的限制，能有效地啟發學生去進行豐富的想象，進行藝術的再創造，切身感受詩的意蘊，在進一步發展學生的語言，培養學生的想象能力的同時得到美的熏陶和情感的升華。

顯然，作為一個老師，特別是小學教師，盡管小學生在這一階段正是知識的旺盛期，但也不能一味對學生進行知識的填塞，以為越多越好。相反，我們應該根據實際情況，針對自己學生的特點進行古詩教學，制定相應的教學計劃，如此才能事倍功半。

參考文獻：

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一、形態為手段

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。

1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.

2悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。

1古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。2古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

3古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯陶咭龑W生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。

1古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

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“故事是兒童的第一大需要?！币怨P者所帶的班為例，全班學生為74人，同意以聽故事、講故事、表演故事作為日常英語教學模式的為62人，不同意的為12人?？梢姶蠖鄶岛⒆佣枷矚g聽故事，也喜歡講故事、表演故事。因為故事為學生展現了一幅幅生活畫面，有趣的故事最能吸引學生的注意力，更好地幫助學生明確學習的目的，激發他們的學習動機，喚起學生的學習興趣。在英語教學中，教師應以故事教學為導索，給學生的英語閱讀和表達提供一個訓練的平臺，這無疑是明智的選擇。

二、故事教學在我們小學英語教學中如何應用

（一）教師如何將編故事運用在教學中

我們知道小學生都愛聽小故事。教師可以親自編寫一些小故事，讓他們盡快熟悉課文內容、理解課文。比如，在教學食物單詞如：hotdog、cake、hamburger、bread時，教師可以把這些單詞穿插在故事中，并用多媒體課件展示出來：在裝飾著各色汽球的快餐店里，動物將為Tiger舉行一個生日派對。隨著故事情節的發展，課件上逐漸呈現動物們喜愛吃的食物。然后，教師逐一教授單詞。學生在聽故事時會很用心，想知道這些食物的英語表達方法。在不知不覺中，學生們輕松習得所教內容。故事的難易程度要符合學生的認知規律，如果故事太難，會導致學生不敢開口，這就失去了故事教學的意義。故事長短要適中，太長的故事會使學生疲倦，失去興趣。注重故事中的對話，對話是交流的基礎，故事中的對話都是在特定情境下輸出的，語音、語調、語速都很到位，這有助于培養學生的語感。教師應該有選擇地針對課文的重難點放入故事，不斷加強復現，擊破重點。

（二）教師如何在教學中引導學生編故事

教師可以把所學的單詞、句子融合在一起，設置一定的情境，編成一個個有趣的故事。教師可結合chant，sing，let’sdo等，使其讀起來上口，唱起來動聽，演起來生動。教師可以鼓勵學生來編一編，雖然創編故事有難度，我們可以指導學生分步完成，可采用的方法：首先，鼓勵學生看題猜內容，如Mother，Cinderella等；其次，在故事教學過程中適當的地方停下來，讓學生提問題來猜測故事情節的發展；再次，讓學生自己編故事的結局；最后讓學生進行細加工，編成完整的故事。

三、故事教學模式應有技巧性并可與其他教學方式相結合

教學方式應注意經常進行變化，防止學生產生膩煩情緒。在故事教學中，我們應當注意將故事教學模式與多種教學方式相結合，使學生對英語學習產生持久的興趣。

（一）故事教學可與故事表演相結合

小學課本中有Zoo這樣一個模塊，可先讓學生結合動物園里的動物編一個故事，再由學生戴上動物頭飾說“tiger，tiger!Iamthetiger!”“lion，lion!Iamthelion”等。這樣可以幫助學生復習動物詞匯。教師還可以引導學生來表演他們所編故事中的情節：“Fly，fly，flythebird!Climb，climb，climbthemonkey!Run，run，runthelion!”這樣，學生會全身心地投入到英語學習表演中，在潛移默化中用英語表達自己的想法。

（二）故事教學與音樂教學相結合

故事教學可與音樂教學結合起來，這樣一方面能培養學生學英語的興趣，另一方面還可以發展學生的想象力和思維能力。英文歌曲可以愉悅學生的心情。學生在跟唱的過程中不僅能培養良好的語感，還能提高自信心。結合上面的案例教學，我們就可以在學生編故事和表演故事的時候加入合適的背景音樂，這樣會得到很好的效果。

（三）教師在故事教學中要注意運用動作、語言和表情

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緣起：當前，世界各國都把教育改革的目光投向基礎教育課程改革，并無一例外地把培養學生自主學習、合作探究的學習能力作為基礎教育課程改革的重要追求之一。與學生學法的改變相適應，“探究式教學”即成為語文新課程改革中引人注目的研究和探索課題。

再者，很多中學生又普遍存在“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的現象和心理?！皰咔遄衷~障礙，弄懂文章意思”也幾乎占據了文言文課堂教學的主要時間與精力。在這樣的現狀面前，如何在古詩文的教學中實施探究性學習，確實讓老師頭痛不已。

做法：筆者根據自己的教學實踐，在古詩文教學中引入訓詁學的一些理論方法，易于在古詩文教學中實施探究式方法，使得課堂上充滿了較濃厚的研究性學習氛圍。

首先，創造寬松和諧的民主教學氛圍。傳統教學是以教師為主體的，教師有絕對的話語權，學生的學習就變得機械了。因為從“知”的角度講，教師和學生只是知識的先知者與后知者，并不存在尊卑關系，教師不應以知識的權威者自居；從“情”的角度來講，學生與老師一樣在人格上是獨立的，每一個學生都有自己豐富的情感以及獨立的情感表達方式，都需要老師的理解與尊重。所以教師應把自己當作學生學習的引導者、思維的啟發者、探究中的支援者。角色的改變可以使教師在教學中充分體現民主平等意識，學生就會敞開心扉，積極參與，輕松探究，暢所欲言。

其次，明確古詩文學習中哪些問題值得探究。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?！碧骄啃詫W習的關鍵就是“提出問題”，怎樣讓學生自主提出有價值的“問題”，從而進行探究是古詩文課堂教學亟待解決的癥結所在。教材所選古人的詩歌、文章往往都是千百年流傳下來的精品，在流傳的過程中，難免會有個別文字出入造成版本不一，后人的注釋更是五花八門、各有千秋。對這些文本、注釋不同的文字進行比較、甄別，就顯得更為重要。而高中階段的教科書就有人教版、蘇教版等五六個版本，學生雖只用同一版本，但教師大都了解這些不同版本的出入所在，再者學生手頭的文言文譯文的版本也不同，適當比較、甄別這些不同的文字就有必要也較有意義。此外，本著不迷信權威的精神，對教材中司空見慣、習以為常的文本、注釋，對作者寫作思路、寫作目的、寫作技巧等也同樣值得研究。

再者，引進古人的訓詁方法，對于學生提出“問題”有很大的幫助。既然掃清字詞障礙是中學文言課堂教學的關鍵所在，而對古詩文字義的探究就顯得十分重要。毋庸置疑，中學語文課本里的古文注釋絕大多數是正確、可靠，字、詞教學，也完全可以依據課文的注釋來進行。但類似上文中提到的探究點，如果給學生適當講解一些訓詁學知識，對于學生探究字義可謂如虎添翼。所謂訓詁方法，就是利用漢語語言學和其他一些相關的社會科學的理論、方法和成果來準確地探求和詮釋古代文獻詞義的方法，如形訓、音訓、意訓等。教師在教學的過程中，結合教材注釋講解一些訓詁的方法，對拓寬學生的視野、啟發其發現、解決問題具有重要的作用。

感悟：在教學實踐過程中，我們的學生們結合訓詁學方法對中學古詩文的詞義提出了一些有價值的問題，并且作了有效的探究。比如，同學們在學習《鴻門宴》一文時，對“沛公軍霸上”的“軍”字的理解，有的資料解釋為“駐軍，動詞”，有的資料解釋為“名詞活用成動詞，駐軍”。這種矛盾的解決就要借助訓詁學中“形訓”的方法。《說文》：“軍，圍也。”由此可見，“軍”本為動詞，本義是“包圍”。將兵車圍成一圈時，當然是表示軍隊駐扎下來準備宿營。是誰將兵車圍成一圈呢？當然是軍隊。由此可見，軍的“駐軍”義和“軍隊”義都是由本義“包圍”引申出來的。既然“軍”本為動詞，那么“軍”表示“駐軍”義時當然就不是“名詞活用成動詞”了。

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一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎。”素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。

二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

三、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

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我們先看歷史課的特點，高中歷史知識包括古今中外社會政治、經濟、軍事、文化等發展狀況，涉及的時間很久遠，從人類活動開始，時空跨越度非常大。與別的課程不同，它內容豐富，空間感特別強。因而高中歷史知識需要閱讀、理解、記憶，其中記憶最重要，然而眾多的時間、地點、人物、事件多個要素，光靠閱讀、講解、死記硬背是不行的，那會讓學生感覺歷史課索然無味，因而歷史課教學要想調動起學生的興趣，就得采用形象的、鮮活的歷史故事教學法。

二、歷史故事教學法作用

1.中國歷史的歷史故事教學法分析歷史故事教學法可以讓歷史教學更加生動形象，具有吸引力。例如，關于三國演義大家都看過電視和小說，因而歷史課可以通過三國的歷史故事，形象地描繪東漢末年三國時期的社會政治、經濟、文化、軍事的發展、變化狀況。然而通過三國眾多的歷史人物的活動、歷史事件，使學生明白東漢末年政權的腐朽，民不聊生，軍閥混戰，群雄割據，政權的解體，國家的分裂的社會狀況，最后讓學生通過對比分析了解三個國家的社會政治、經濟、文化、軍事的發展、變化狀況，以及他們的發展趨勢，使學生理解中國統一是古往今來的歷史趨勢。

2.世界歷史的歷史故事教學法分析歷史是全世界人民的財富，國外也有很多經典歷史故事。通過歷史人物愷撒的故事，就能形象地描繪出羅馬帝國時期的社會政治、經濟、文化、軍事的發展、變化狀況，使學生理解羅馬帝國在歐洲的再擴張、羅馬軍團入侵埃及、羅馬軍團對希臘文化的破壞、羅馬帝國內部權力爭奪發生等等歷史事件。

三、歷史故事教學法的應用

為了更好地發揮歷史故事教學方法的作用，達到對歷史知識整合、貫通的目的，就要求高中歷史的歷史故事教學方法要具有系統性、連貫性、點面結合的特點，通過一定的內在線索連貫古今中外歷史脈絡，如時間線索、空間線索、社會矛盾的發展線索等。例如，我們從初中歷史課本上就見到過我國的歷史大事年表，朝代更替歌等。事實上歷史本來就是按照時間來推進的，以時間為坐標軸，關注這個坐標軸的其他因素，可以將歷史時間有機結合起來。每個歷史時期，古今中外都一樣，其發展和進步都是由“導火索”來推進的，把這些矛盾焦點抓住了，社會的主要矛盾點也就有了結果，因為歷史故事往往就是對社會矛盾激化的生動描述。教師將這些故事講述給學生，學生會更易接受，印象也會更深。歷史故事作為教學的指路標，能給教師以更清晰的教學思路。對于教師來講，教學思路與教學方式是相輔相成的，如何以最優方式運用這些歷史事件需要下功夫。對此，可以將歷史故事作為教學素材，并將這些素材的關鍵點與教學方法結合，引導學生深入思考這些歷史問題，從而達到教學目的。高中歷史課的歷史故事教學法最好采用點面交叉法，將歷史故事與歷史時期、地理地域空間、當時社會環境等結合。學生的各種知識都需要積累，歷史知識面的拓寬不僅僅在歷史課上，平時讀書習慣的培養，文學書籍的積累，這些都能讓學生的知識面變寬。有了豐富的歷史知識積累還要對歷史課的內容進行提煉，著重講解重點教學內容，達到對知識的深度發掘。對此教師上課時，可以抓住典型歷史故事反映這些歷史知識點。關于橫向聯系的交叉點的歷史故事例子，比如講西方世界史資本主義社會大革命時期可以聯系中國清朝封建社會時期，不同的是前者是資本主義社會，后者是個封建制社會，二者的交匯點就是第一次。講到現在的“中東和談”，可以拓展講述猶太人的苦難歷史故事、阿拉伯國家故事、現代的幾次中東戰爭知識。這種點面交叉的歷史故事教學法，大大豐富課堂歷史教學的知識量。

四、總結

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論文摘 要: 本文作者主要講述了自己從事中國古代文學教學的一些體會和探索:一是注重學生對作品的誦讀;二是以解讀培養學生感受作品的能力;三是改進教學方法;四是積極運用現代信息技術。

中國古代文學是中華民族幾千年來積淀下來的文學遺產,是珍貴的民族文化精品。學科內容綜合性強,知識覆蓋面廣,教學難度極大。然而,在教授這門課時,不少教師的教學方法、教學手段乃至教學模式基本還是因襲傳統。課堂上,教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書、一張嘴,唱著“獨角戲”,從文學史到作品選,從思想內容到藝術特色,滔滔不絕,學生只是被動接受,久而生厭。眾所周知,中國古代文學中蘊藏著豐富的思想底蘊、深厚的文化內涵。當下,涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說的國學復興熱再次興起,對文學遺產中思想底蘊的發掘和繼承使學生有了學習古代文學的濃厚興趣。如何利用好學生的“古代文學情結”,調動其學習古代文學的熱情,并使之產生持久的動力,是我們應該積極探索的。我在從事中國古代文學教學工作的幾年間,將傳統的教學方法和現代技術結合起來,進行了一些初步的探索,摸索出一套行之有效的教學方法。

一、注重學生對作品的誦讀,培養其對作品的感悟能力

每學期開始,我都規定一些閱讀和背誦的篇目,認真地抽查學生的完成情況,并將其作為考核學生平時成績的內容之一。誦讀,可以加深對文學意象的感悟,有利于學生想象力的培養,進而較準確地把握作品的情感內涵。在古典詩歌的教學中,這一點尤為重要。它可以將學生“帶回”千百年前,讓他們的現代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合,與作品的意境和作者的體驗產生共鳴,進而獲得美的享受。如講馬致遠的《天凈沙·秋思》,讓學生通過誦讀,體味“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”、“夕陽”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛,體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情,讓學生對當時沉悶的時代氣氛有深刻的感悟。誦讀,可以充分體悟詩歌的語言美。優秀的文學作品都蘊含美的情感,通過朗讀活動,可以使之滲透于學生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦,還可以使人在不經意之間對朗讀時那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗。對學生來說,言語內容美與形式美對他們的思維活動的影響是不容易被察覺的,但卻是幫助他們理解文章的強大力量。因而,在讓學生感知言語內容美與體悟言語形式美的過程中,要盡力誘發其審美情感,提高其朗讀的感染力,使其加深對作品的理解。同時,誦讀還可以提高學生的語言表達能力,提高他們適應生活的能力,陶冶他們高尚的情操,豐富他們多彩的生活。

二、以創造性的解讀,培養學生對作品的鑒賞能力

文本解讀是一種創造性的過程,一個審美的過程。好的解讀,有助于學生對作品的欣賞,能使其體會到作者對生命的感悟,并與作者進行對話,從而逐漸養成感受作品、感受自己、感受生命的能力,這是古代文學教學最重要的意義和價值。如講蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》,在欣賞這支曲子的情景下,我讓學生討論:蘇軾的這首詞千百年后為什么還會令我們感動不已?是表達了蘇軾思想的苦悶,還是反映了他出世和入世的人生矛盾,抑或表現了蘇軾對人間生活的熱愛?通過討論,學生明白,這些說法自有其道理,但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動人之處在于,一是揭示了人類的一種普遍的生存困境:人生的缺陷(痛苦、不如意)是絕對的,我們不能指望人生和世界完美無缺,只能在絕對的缺陷中尋求相對的完滿;二是蘇軾以博大的胸懷對人們發出深情祝福:“但愿人長久,千里共嬋娟!”人與人之間更需要互相關懷和撫慰。因此,蘇軾這一美好的祝福,才始終撥動著人們的心弦。這樣的解讀,詮釋了作品的內在價值,拉近了古代作品與現實生活的距離,從而引起了學生的強烈共鳴,取得了育化心靈的效果,提高了學生對作品的鑒賞能力?？梢哉f這是古代文學教學改革所追求的一個重要方面。

在解讀過程中,啟發學生把心沉到古代文學的文化背景中去,觸摸作家思想感情的脈搏,使學生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩文,同時引發學生對文化現象的思索。這是非常重要的。講陶淵明,我告訴學生:在中國傳統文化中,隱逸是一種重要的文化現象,隨著時代的變遷,人類的進步,這種文化現象幾乎已經消失,但作為一種人格,后人對陶淵明又非常推崇;作為一種觀念,它還或多或少地影響我們現代人,你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢?有的學生認為,陶淵明拋棄做官而歸隱田園,表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價值取向,這種人格是高尚的。有的則認為,陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌,這種人格是有缺陷的。如果我們面對黑暗和邪惡都不聞不問、裝聾作啞的話,我們這個社會將會是什么樣子呢?還有的說,陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓,人與自然融合在一起。這對與我們現代人來說,應該有所啟示。假日之際,人們總想離開城市的喧囂,到野外感受山水之美,讓浮躁的心靈得到凈化,可是我們賴以生存的自然環境卻越來越糟糕。盡管觀點不一,但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評析與現代生活聯系在一起,拉近了學生與古人的距離,提高了他們的鑒賞水平。

三、改進教學方法,培養學生創新能力

傳統的古代文學教學,重知識傳授,輕能力培養和個性發展,忽視了學生的創新精神。鑒于此,我開始嘗試進行中國古代文學的教學改革,在教學過程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強硬灌輸為手段的傳統教學模式,借鑒一些先進的教學模式和教學方法。

辯論法。經常拿出一些在歷史上有爭議的問題讓學生們自己討論。在正式討論之前,我也做了大量的預備工作:事先布置好討論的題目,讓他們圍繞自己的觀點去查資料,并選出各自的代表發言人,非常類似于現在的辯論賽;我也要盡可能多收集資料,猜測學生會運用哪些論據來證實自己的觀點,并模擬他們爭論的情景,以便作必要的調解和補充。每學期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學”中諸子思想時,涉及一個非常復雜的“人性”問題,孟子主張“人性善”,而另一位儒家大師荀子則認為“人性惡”。討論之前,大家都做了充分的準備,從多角度對這個問題進行探討,有理有據。事后學生自己說,這次討論逼著他們看了很多理論書籍,提高了自己的思辯能力。

比較法。古代文學中很多問題可以說至今尚無定論,因此,在教學過程中將諸家之說介紹給學生,并組織他們對多種答案及多種思路進行比較選擇,從而激活他們的思維,培養他們的創新精神。例如,學習王維的山水詩,要求學生搜集、整理唐以前,以及初唐、盛唐時期有關知識分子對山水的關注的資料,從比較分析中鑒賞王維對中國山水詩的貢獻。又如在講到“楚漢之爭”這段歷史時,我要求大家對導致這場戰爭的兩個主要人物——劉邦和項羽進行詳細比較,劉邦作為一個無賴何以奪得天下,項羽既然是一個英雄為何卻走向末路?學生通過激烈的討論來總結 兩人的得與失,從而更深刻地認識了這段歷史。還可以通過古典文學的現代改編問題,思考古代文學的經典性所在。如搜集一些根據古詩詞改編的流行歌曲,像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞,讓學生去尋找原文,從而思考古典文學歷久彌新的原因,激發他們學習古代文學的熱情。

四、積極運用現代信息技術,提高學生的學習興趣

古代文學的學科性質,決定了其傳統的教學模式,但長此以往,教學難免單調,因此,有必要通過一些現代信息技術的運用進行調節。在種種探索性改革中,現代信息技術的運用無疑是實施起來最方便快捷,且行之有效的辦法。

音響媒體方面,可以運用便于攜帶的MP3加小音箱。課堂上通過欣賞相關的音樂,加強學生對古典文學作品的理解,如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時,先讓學生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》,把他們帶進一個哀傷、凄涼的意境,然后對作品進行解讀,從而使他們對這首詞表現的李煜思鄉之情、亡國之恨有一個深刻的了解。在講解《史記·項羽本紀》時,可以讓學生欣賞琵琶曲《十面埋伏》,使學生對楚漢戰爭的形勢、人物個性有更直觀、豐富的了解。

聲像媒體方面,包括對電視、DVD、電腦、投影儀等的運用。如在講授古典小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》時,可以組織學生觀看古典名著改編的影視作品,激發學生的學習興趣,使教學內容更加引人入勝。

將以計算機技術為基礎的多媒體課件運用于古典文學教學中,不但節省了課堂板書的時間,而且增加了課堂教學的內容和深度,給教和學帶來了巨大的便利。教師可以在課件中為學生提供更多的教學資料,諸如作者家世、生平、思想、學術研究動態等,并突出教學重點。尤其是在詩詞教學中,將講讀篇目演示在屏幕上,再配以音樂、畫面、朗讀、前人的評論等,教師再加上一些疏通與點撥,便會得到很好的教學效果。

中國古代文學永遠不會像今日的某些時尚潮流一樣紅極一時,但也不會像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學中真正引導學生進入中國古典文學的藝術殿堂,使他們體味到古典文學的永恒馨香,將是對學生精神完善的莫大幫助,而不僅僅是滿足于學生對局部知識的掌握。

參考文獻:

[1]閻續瑞.中國古代文學.課程教學改革初探[J].煤炭高等教育,2000,(2).

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【關鍵詞】高中語文；古代詩歌；深度教學；策略

古代詩歌歷來是高中語文教學的重點內容，近幾年在高考（全國卷）中的分值也一直保持在11分以上（詩歌鑒賞11分，默寫不確定）。盡管其地位如此重要，老師們在古代詩歌教學中卻常常只是依據參考書結合高考要求進行串講，最后以學生能背誦會默寫作為達成教學目標的標準。在經歷這樣的淺層教學后，學生在考試中面對詩歌鑒賞題目時仍然是無從下手。

有鑒于此，筆者嘗試對古代詩歌進行“深度教學”，在這種教學模式下，學生盲目學習的局面有所改觀?，F以蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》為例，對這一模式作簡要介紹。

一、知人論世，讓學生知道詩歌背景

一般來說，教師對背景的介紹常常是言簡意賅、點到為止，然而那些選入教材的詩歌，其作者大都是文學史上非常有代表性的作家。學生們一次又一次地遇到這些作家，對其生平卻沒有一個相對完整的了解，這樣一來，既不能更深層次地解讀詩歌，遇到詩人的其他作品也不能快速切入。

以對蘇軾的介紹為例，至少應該明確他生命每個時期的大致經歷，并列舉一定的代表作品。這樣的介紹也許要持續一節課的時間，但有了這樣的基礎，以后再來解讀蘇軾的其他作品就要容易得多。針對《念奴嬌?赤壁懷古》，尤其要重點介紹“烏臺詩案”對他的影響，并結合余秋雨的《東坡突圍》，使學生對蘇軾有更深的了解。

背景的介紹還包括對詩人所處時代的大致了解。蘇軾的一生與“王安石變法”緊密相關，教師對于這樣的重大歷史事件也應該有一定的介紹，客觀上也可以增加學生的見識。

知人論世對于詩歌教學來說是基礎性的工作，它考驗的是語文老師綜合各種信息的能力，對于重要作家及其所處的時代，語文老師應該有全面的了解并能深入淺出地介紹給學生。

二、注重訓詁，全方位解讀詩歌

教材的注釋能幫助學生基本讀懂詩歌，但教師要串講詩歌，必須結合多種注解進行研讀，同時，還要閱讀歷代重要評論家對于詩歌的評論，綜合鑒賞詩歌的精神內涵。

《念奴嬌?赤壁懷古》在訓詁方面需要注意的是，正史中的周郎到底是什么樣的人？如果像學生一樣只是粗淺的了解《三國演義》里的周瑜，是無法把握詩歌的真實精神的。此外，對于真實的赤壁之戰，以及“酹”這種風俗也應有一定的了解。

有了對詩歌基本內容的理解，還應該從寫作手法，抒情藝術等角度對詩歌進行分析，這種分析能幫助學生更進一步去理解詩歌，同時也給學生提供了分析詩歌的模式。

較敏銳的訓詁鑒賞嗅覺能夠幫助教師更好地把握詩歌的內涵，使教師站在一定的高度上批判性地解讀詩歌。這樣，學生對作品的理解透徹了，對詩歌的解讀才不至于僅僅停留在粗淺欣賞的層面。

三、群文閱讀，拓展學生視野

以教材作品為出發點，讓學生拓展閱讀一些重要作品，可以拓寬學生的知識面，豐富他們的閱讀經驗。閱讀的經驗豐富了，學生對詩歌的理解自然會更深刻。

《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾在黃州時期的重要作品，他在黃州還寫了另外一些重要作品如《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》《臨江仙?夜歸臨皋》等，將這些作品放在一起解讀，對于蘇軾這一時期的心境應該會有一個較全面的把握。同時，學生還學過蘇軾另外一些著名作品如《記承天寺夜游》《水調歌頭?明月幾時有》、《江城子?密州出獵》，將這些作品結合起來，從而對大量的作品集中閱讀，學生心中自會生成一個較立體的蘇軾形象。

對于學有余力的學生，教師還可推薦閱讀蘇軾的詩文選集、林語堂《坡傳》、梁啟超《王安石傳》等。

群文閱讀涉及語文教學中很要的目的――讓學生讀書。我們一直都在呼吁學生多讀書讀好書，群文閱讀其實就是橋梁，連接教材與課外書?？倳袑W生通過教師架設的橋梁去往更遼闊的天地，這也是語文教學最可貴的作用之一。

四、誦寫結合，吸取詩歌精華

一首詩講授完成，意味著學生有了將詩歌變成自己生命的一部分的堅實基礎。

首先，反復誦讀是領會詩歌精神的必要條件。只有熟讀成誦，學生才能搞明白詩歌節奏的起承轉合、作者情感的抑揚頓挫。

其次，寫作與詩歌相關的文章（哪怕只是一段文字），能讓學生與詩歌進行深度交流。因為寫作需要相對深入的構思并形成有條理的觀點，在寫作過程中，學生會投入自己的文學才能與生命體驗，不知不覺，他們對詩歌的理解就進一步加深了。