傳統教育教學論文范文

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篇1

我在教學《矛和盾集合》一課時，我板書標題后，我問學生:“由課題你會想到了哪個成語?”有學生說:“自相矛盾?！蔽野鍟诤诎迳?，又問:“誰知道這個成語是什么意思?”有名學生說得不夠清楚，我借機對學生們說:“希望同學們課下尋找資料弄明白這個成語的意思。”激發了學生課外閱讀的積極性。復習完本課的詞語，開始講讀課文時，我借助弟子規中說的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”教育學生在讀書時要做到心到、眼到、口到，這三到都要實實在在地做到。教學《孔子拜師》時，我先出示孔子的名言:“溫故而知新;三人行，必有我師焉;學而時習之，不亦說乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！弊寣W生讀，然后我說:“孔子為什么能說出這么有哲理的名言，是因為他虛心好學。”然后學習課文，學生的學習積極性很高，教學效果較好。教學《和時間賽跑》時，積累了關于珍惜時間的名言“少壯不努力，老大徒傷悲;花有重開日，人無再少年;一日之計在于晨，一年之計在于春;黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲;一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰;光陰似箭，日月如梭?！睂W唱了《明日歌》。教育學生懂得珍惜時間，努力學習。

二、利用故事熏陶學生小學生都喜歡聽故事

這是他們的共性。語文教材中有許多經典的國學故事，如成語故事《揠苗助長》、《守株待兔》、《三顧茅廬》、《聞雞起舞》等，三字經中的《孟母三遷》、《孔融讓梨》、《鐵杵成針》等等。在課堂中開展以故事為主要內容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓練活動，能有效提高小學生的語文素質和文化素養。所以我每天利用課前幾分鐘的時間，由學生輪流講故事，目的是讓學生感到國學故事的無限精彩，對成語產生濃厚的興趣。然后，讓學生說一說從中明白了什么道理，從而為學生養成良好的閱讀習慣打下基礎。最后，由學生合作表演故事，他們積極性很高，表演欲望強烈。表演的過程正是理解的過程，這樣不但展示了學生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。

三、結合學?；顒訉W習傳統文化

篇2

關鍵詞：小學語文；傳統教育；識字教學；古詩教學；習作指導

中國傳統文化歷史悠久，博大精深，內容極為豐富，涵蓋了生產生活文化、制度文化、精神文化、語言文字文化等諸多方面。繼承、傳播、發揚優秀的中國傳統文化，是每一個教育工作者義不容辭的責任?！读x務教育語文課程標準》的培養目標明確指出：加強思想品德教育，培養學生的愛國主義、集體主義和社會主義思想，是基礎教育的重要任務。其中，對學生培養熱愛社會主義祖國之情、了解中國歷史和國情、對國家和民族負有責任感是其中的重要一環。

“歐洲的孔子”法國思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國傳統文化面前：一要贊美，二應自慚，三須模仿。這是因為中國傳統文化歷史悠久，內容豐富，生命力強，影響深遠。因而，在小學階段進行傳統文化教育既是由語文學科的性質決定的，又是基礎教育課程改革的要求。

在小學語文教學中對學生進行傳統文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學”“識字教學”“習作教學”“課文活動”等。下面結合自己的教學實踐談幾點看法。

一、著眼識字教學，使學生對傳統文化有個初步的了解與印象

《義務教育語文課程標準》明確規定：小學1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學是進行傳統文化教育的有效手段之一。在識字教學中實施傳統文化教育可以從漢字的形體結構和字義兩方面入手。漢字是結構文字，漢字的形體結構既模仿實際又不斷地加以改造，表現了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學習”二字，學為蓋房之意，“習”為鳥每日練習飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學習方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現了中國人對友情的認識與強調。教師在教學過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學生對傳統文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。

二、立足于古詩教學，使學生感受中國傳統文化的博大精深

古詩是中華民族的優秀文化遺產，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學生必讀古詩詞80首·序》中所言：“每一所小學都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優秀傳統文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學生喜愛。如通過《鋤禾》的教學，可以培養學生勤農節用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學，可以培養學生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學，可以培養學生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學，可以使學生了解中國的傳統節日及中國古人傳統節日的風俗習慣等。

三、利用好現代文教學，對學生進行情感熏陶

小學語文教材現代文選文具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，是學生認識、吸收優秀傳統文化的重要途徑。

因而，每一個教育工作者都要利用好小學語文教材中的現代文對學生進行傳統文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學，可以使學生了解中國古代建筑藝術的卓越和成就；通過《高梁情》的教學，可以使學生對五谷及對大自然產生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學，可以使學生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學，可以培養學生的“孝”道等。

四、通過課外閱讀指導，促進學生對傳統文化的理解和認識

《義務教育語文課程標準》明確指出：中小學學生九年課外閱讀總量應在400萬字以上。其中，小學一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學生進行傳統文化教育的有效途徑之一。教師指導學生閱讀《義務教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導學生閱讀《三字經》《唐詩三百首》等，幫助學生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學生對中國優秀傳統文化的理解和吸收，從而為中華優秀傳統文化發揚光大打下堅實的基礎。

五、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。

篇3

關鍵詞：民族傳統體育素質教育終身體育

目前，我國的學校體育教育在培養學生身體素質方面已取得了一定成績。但是，在學校體育教育中，仍是以西方體育為主，與國人身體素質、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統體育內容沒有得到很好地普及。因此，在學校開展民族傳統體育，不僅可以充實學校體育的教育體系，有效地增強學生體質，還能弘揚民族文化，從小培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。

一、民族傳統體育的概念

中國民族傳統體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。民族傳統體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統的。（1）所謂體育的，是指這類活動項目或運動項目都具有體育的特性，是人類有目的、有計劃地按照一定的規則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個部分得到平衡協調的發展。（2）所謂民族的，就是這類體育活動或體育運動具有民族性。這種民族性主要表現在它的民族文化底蘊上。這種民族文化底蘊主要反映在：它的活動或運動項目來自特定的民族，反映了該民族的文化傳統和民俗習慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎。（3）所謂傳統的，就是這類體育項目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項目中，任何一個都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產生的，并在歷史發展過程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發展成熟起來的，并具有該民族的民族氣派和民族風格，它是民族傳統文化的重要組成部分。

二、民族傳統體育的項目

我國民族傳統體育項目十分豐富，一般來說主要包括了：武術、摔跤、射箭、射弩、秋千、賽馬、賽龍舟、打木球、搶花炮、貴摔跤、珍珠球、放風箏、打磨秋、賽駱駝、跳板、打飛棒、波依闊、推竿、跳竹竿、雪地走、東巴跳、跳竹、拋繡球、踢毽子、斗牛、抖空竹等等。學校可以根據具體情況選擇切實可行的民族傳統體育項目。

三、民族傳統體育的教學特點

1.簡便易教。民族傳統體育項目中絕大部分內容都具備這樣的特點,樸素的品質造就了這些項目的教學應樸實無華,教學過程要講究實效,避免華而不實的的形式,教師要全面準確掌握項目的比賽規則,并運用到教學中,不斷提高學生在規則要求范圍內的技術和戰術是教學的靈魂。

2.簡單易學。民族傳統體育絕大部分項目都簡單易學,由于民族傳統體育長期的教學是口傳身教,缺乏經過文字的整理或通過研究得出的技術參數,對教師來說,缺乏教學參考,只有依靠教師自身不斷實踐后歸納出技術要領和動作組合及技巧。對學生來說,不斷摸索通過練習改進動作從而提高技術進而創新和發展。

3.簡捷易賽。民族傳統體育的比賽經過長期的演變,操作起來比較簡捷,很多項目初步掌握了基本技術和戰術就可進行對抗,在教學過程中可通過游戲的方式進行練習。

四、民族傳統體育在現代體育教學中的開展

1.樹立民族傳統體育意識。樹立民族傳統體育意識，是學校全面深入開展民族傳統體育的前提。通過民族體育意識的建立，引導人們逐漸將眼光投向全球體育文化，建立宏觀的體育意識。有了正確、積極的體育意識，在學校開展民族傳統體育教育就成為一種應盡的義務，成為人們必須履行的職責。

2.深入挖掘民族傳統體育項目，整合民族傳統體育資源。教師應好收集、挖掘、整理工作,民族傳統體育大都源自民間，體育教師在把某項民族傳統體育項目引進課堂之前，應根據當地實際深入民間生活進行調查考證，對項目名稱、發展及技術要求有所了解，真正要引進體育課堂，以繁榮我國民族傳統體育文化。3.統一完備的民族傳統體育的教材、教學評價體系學校民族傳統體育是在學校這一基地開展的民族文化教育，建立完善的民族傳統體育教學體系是保證中華民族文化傳播的重要途徑之一。

首先，要培養一些民族傳統體育教育人才，這是有效傳播民族傳統體育文化最活躍的力量，他將以輻射的方式傳播民族傳統體育文化，為民族文化的進一步繁榮起到推波助瀾的作用。還必須建立多元化的民族傳統體育課程體系，這些課程盡可能地借鑒其他學科成熟的理論與原則，形成有獨立性的有體育文化特色的課程框架。

其次，素質教育與終身體育有機銜接。學校的素質教育與人的終身體育之間存在著必然的聯系，只要能通過教技術、養習慣、重行為等方式有效的培養素質教育中的三個體育素質，學生養成良好的體育生活習慣，將體育納入到生活方式之中，就能與終身體育有機地銜接起來。

4.項目的選擇應結合當地實際

體育教師除認真上好教材之外，還要根據各地實際，把自己通過努力收集到的內容，在本校傳授之后，同其他學校教師進行交流，以便使內容更具科學性、實效性、可行性。積極做好器材的改制和活動形式的改進工作,根據學校體育教學的規模及各年級學生理、心理特點的實際需要，對民族體育器材進行就地取材，自己制作，一材多用、靈活搬運的原則進行必要適當改制，對許多呆板、單調劃一的動作在保留實質的基礎上改進為適合青少年身心健康的靈活多樣、歡快輕松的運動項目。

5.加大對體育教師的民族傳統體育項目的培訓力度

民族傳統體育引進學校教學是一項開創性的工作，為了讓民族傳統體育能夠不斷延續下去，師資隊伍建設是關鍵。教師不了解民族傳統體育的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上是學生的領路人。因此，要通過舉辦各種觀摩課或集中授課培訓方式，使體育教師提高認識，普及民族傳統體育教學方法，真正作到把我國文化瑰寶——民族傳統體育項目繼承并發揚下去。

總之，民族傳統體育教學應結合當地實際情況，深入挖掘民族傳統體育資源，將民族傳統體育項目切實有效的運用到現代體育教學中來，從而讓民族傳統體育這一特殊形式的文化遺產，經過提煉與發展為學生所掌握與運用、傳播到社會中去，練就健壯的體魄，讓學生的體育素質不斷得到提高。

參考文獻：

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中國傳統文化博大精深，源遠流長，兼容并蓄，和而不同。然而，近些年來，許多 中國青年學者雖然英語水平很高，在跨文化交際中卻顯示不出來自文化古國應具有的深厚文化素養和獨立的文化人格。于是英語教學中中國傳統文化導入再次成為焦點。

本文以江西中醫藥大學 的英語教學為例，介紹了中國傳統文化導入在綜合英語教學中的必要性，通過分析并反思大學 英語課的教學歷程，借鑒本校的實踐經驗探討了中國傳統文化在教學內容、方法、評價及教師等方面的導入途徑，并提出了可遵循的原則。

關鍵詞：跨文化交際；文化失語；中國傳統文化；文化導入

1 .引言

我國歷史源遠流長，在長期的歷史進程中，各個民族用自己的智慧和雙手創造了燦爛的文明，同時也形成了自己獨特的習俗和文化。傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，作為歷史文化的傳承者，大學生加強中國傳統文化修養是當務之急。

從深層次來看，當前大學英語教材中中國傳統文化的缺位、大學英語教師中國傳統文化意識的欠缺以及大學各類英語過級考試中以西方文化為導向而忽視中國傳統文化的問題，致使中國傳統文化在大學英語教育中被擠壓到了一種邊緣的尷尬境地。

2 .中國傳統文化導入的必要性

縱觀當前我國的跨文化交際現狀，我們也不難發現，很多交際者熟知目的語的語言與文化，然而卻不能很好地以目的語來介紹具有中國文化特色的文化詞匯或文化現象，造成了交際間的不平等。

2007年國家教育部高等教育司分布了最新的《大學 英語課程教學要求》，明確將跨文化交際能力的培養列入目前大學教學的目標。因此，在大學英語教學中進行文化導入研究成為一個具體 而現實的問題。

中國傳統文化導入具有重大意義：

（1）有利于增強當前大學生的中國文化認同感及用英語表達中國文化的能力。

（2）有利于提高學生人文素養，完成歷史文化的傳承。

（3）有利于引起英語教育者和專家對加強中國傳統文化教育的關注。

（4）有利于英語教學的創新。

（5）有利于教師自我修養和教學水平的提高。

3.中國傳統文化導入的途徑

在我國的英語教學中，教師往往只注重學生的語言水平的提高，而忽視了傳授中國文化和教給學生如何用英語去釋義中國文化。因為教材中沒有有關內容，結果造成了很多學生既欠缺中國文化知識，又欠缺用英語表達中國文化的能力。目前我國的優秀傳統文化傳遞，既無大綱，亦無教材，全憑師生們進行自我傳播，隨意性較大，也不夠準確。我國的跨文化研究也多停留在理論探討方面，沒有系統地可供一線教師參考的教材和資料，這就使得學生在課堂上接受不到這方面的訓練。針對這一問題，江西中醫藥大學的五位英語教師對本校一年級大學英語課程進行了實踐研究我們自編一套聽說教材，中國傳統文化導入為主。為實施中國文化的教學實踐提供了客觀基礎依據。 該項目主要研究了中國傳統文化在大學 英語聽說 教學中的導入 ，并取得了良好的效果。其中包括以下幾個途徑 ：

3 .1 教學內容

“教材是學生學習英語的主要工具 ，是語言輸入的主要來源 。 教材質量的高低在很大程度上決定了學習效果的好壞”（劉潤清 、戴曼純 2003）。 美國著名語言學家 Charles Fries（1945）在《作為外語的英語教學》指出 ：“最有效的教材是這樣的教材 ：它的立足點是一方面對所學的外語進行科學的描寫 ，一方面又對學生的母語進行相應的描寫 ，并加以仔細的比較” 。

我們編寫的教材內容涉及到了傳統文化的各個方面，如哲學、經濟、宗教、倫理、歷史、民俗、教育、文學藝術、科學技術等。

3 .2 教學方法

a.對比法 ：中國學生所學外語與母語之間語言本身以及文化背景知識的差異是掌握所學語言和進行跨文化交際的最大障礙。但差異同時也更能引發學生的參與興趣，將差異適時地導入，能使學生避免交際中因文化遷移所造成的失誤，使語言表達能夠更加生動得體。

讓學生在了解目的語文化的同時，加強對本民族文化的理解，熟悉用英語表達本民族的文化，從而提高學生的跨文化交際能力。在中國文化教學中可采用對比原則，培養學生對中、西方文化的對比和鑒賞能力。

b.引導法：大學英語教材中所涉及的文化主題內容相當豐富，諸如社會、歷史、文學、制度、風俗、傳統、宗教、藝術等方面均是介紹相關文化的絕佳素材，英語課堂教學絕不再是單純的教師灌輸型教育。興趣是最好的老師，是激發學習動機的有力因素之一。在有限的課堂時間激發學生探索英語文化的興趣，再結合課內外的文化導入加以適當的訓練，引導他們他們利用身邊的各種媒介來獲取相關的中國文化知識，指導學生養成由被動輸入變為主動汲取信息的良好習慣。

c.實踐法：通過情景會話，小組討論，做報告及辯論的形式來學習中國文化讓學生在練習所學的知識，給學生提供盡可能真實的場景?？梢酝ㄟ^布置各種各樣的課堂活動，讓學生進行練習。如故事復述、角色扮演等。

1961年，泰勒和索倫森提出了“文化包”這一教學模式，主張通過文化對比講解或討論本族文化與異族文化的差異，使學生獲得文化敏感性。教師可根據上課的實際需求選擇討論的中心議題，如：風俗習慣、思維方式、價值觀等。因此在大學英語教學中，教師可以有意識地將中國傳統文化所涉及的內容有選擇地融入課堂，并將其與西方文化做鮮明對比，形成巨大的反差，讓學生印象深刻。

所以在教學時，教師可以自然地引導學生從生活中常見的一些不禮貌現象入手，如交際語言、餐飲和服飾禮儀等，將中西方禮節進行對比。學生在積極思考的同時，能切身體會中國傳統文化中“誠敬謙讓、和眾修身”的禮儀原則；了解并認識西方傳統文化“強調個性、崇尚自由”的原則。這里要特別補充的是，文化本身并沒有孰優孰劣之分，只有不同的社會形態和意識之別，教師在導入中國傳統文化的過程中，仍可借鑒“中學為體，西學為用”的方案，做好中國傳統文化的傳承。

引導和激發學生對中國傳統文化的興趣。根據筆者在學期初對大一英語新生所做的問卷調查顯示，中國的成語典故、民間神話故事、飲食文化、服飾文化是同學們感興趣的話題。教師可以先利用這些潛在元素，逐步引導學生對儒家思想或中國文學等較深奧內容的關注。這里分享筆者的一個教學實例：許多學生都看過電影和電視劇版的《京華煙云》，可是當教師把“Moment in Peking”寫在黑板上并告知他們這就是《京華煙云》的英譯書名時，同學們都驚嘆不止，深感中英文互譯的奧秘。于是教師順水推舟把林語堂先生的生平介紹和部分作品推薦給他們，還給他們開了一份課外閱讀的書單：如《生活的藝術》、《吾國吾民》、《浮生六記》、《中國的智慧》等。

經過兩年的實踐，我們驚喜地發現，部分學生的喜歡閱讀的譯作，就是來自林語堂、辜鴻銘等中國文化大師的著作。這種閱讀興趣是對綜合英語教學中中國傳統文化導入的一種肯定。

3.3提高英語教師素質，擔負中國文化傳播重任

唐代著名思想家韓愈在師說中提到：“古之學者必有師”；明末清初的教育家黃宗羲也曾說過“古之學者有大小，未有無師而成者”。千百年來的經驗告訴我們，教師在整個教學過程中起著舉足輕重的作用。在大學英語教學中加強中國傳統文化的導入，首先要提高英語教師的英文化和漢文化素養。教師在腦海里應繃著一根文化琴弦，通過廣泛閱讀、知識培訓等不斷充實自己的中國傳統文化知識。

4.存在的問題

學生大多是第一次面對大量的中國傳統文化英文表達，普遍感覺難度較大?；臼潜粍咏邮埽⒅嘏囵B學生的有效運用能力。

中國傳統文化現成的英文素材較少。要把中文譯成地道的英語，難度系數很高。文化翻譯，存在東西方思維方式差異，東西方價值觀差異，以及語言文化差異，因此要做到精準十分困難。課題組教師所編寫的教材中可能存在錯誤和不足之處，有待糾正和提高。材料的內容也需要做進一步調整。如第三冊第16章健康飲食，第四冊第13章，老齡化，這兩個章節和中國傳統文化關連不大，不具有中國特色。

由于中國文化的書，英語中較少，表達也往往不到位，漢語中同樣的東西，在英語中有不同的書，不同的措辭。學英語專業的教師在整個大學本科、碩士研究生學習過程中從來沒有學過相關課程。因此，課題組成員面臨了巨大的挑占。

5.結語

全球化語境下，培養跨文化意識，可以使學習者在世界舞臺上與中國之外的人更有效地交流，促進了解和理解。而加強傳統文化教育，才能保留中國文化在國際文化交流中的民族特點，才不會被異質文化所淹沒，才能永遠保持中華民族在世界中的獨特地位和魅力。

當代大學生擔負著振興民族與重建中國文化精神之重任。中國傳統文化具有滲透性強，影響持久以及生動、形象、直觀等特點，將中國傳統文化融入英語教學，使教學更加有趣，學生更加容易接受。在英語教學中注重培養學生用英語表達中國傳統文化的精髓，使學生對中國文化有了更深入的認識提高了學生的學習興趣，民族自豪感，以及翻譯能力。本課題為英語課堂提供了最真實，最生動，最新穎的教學素材，豐富了英語課堂教學內容。

同時課題組成員通過廣泛閱讀和加強培訓，提高了自身的國學修養和豐富中醫藥專業知識的學習，將所學知識有條理地融入思維并服務于語言教學。與純語言知識和技能的教授相比，教師將文化融入到課堂教學實踐當中，教學境界大在升華。

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【關鍵詞】語文教學 傳統文化 中職教育

【中圖分類號】G427 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（a）-0027-02

黨的十七大明確提出了“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”的戰略任務。弘揚中華傳統文化關鍵在于教育，傳統文化教育應作為素質教育的重要內容和推進素質教育的一種重要載體，落實到教育實踐中。而教育的重點則是廣大青少年群體。一個人的青少年時期，正是各種價值觀念形成的關鍵階段。大力加強青少年的傳統文化教育，將十分有利于提高學生的專業素養和道德素養。

而2009年教育部頒發的《中等職業學校語文教學大綱》中也已經指出，中職語文課程的任務就有“提高學生的思想道德修養和科學文化素養，弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，為培養高素質勞動者服務”這一要求。

可見，中職教學尤其是語文教學中滲透傳統文化教育已為必行之勢。

1 傳統文化與學生專業素養形成的必然聯系

專業素養是指社會人在從事某一具體的專業性活動中所應具有的專業素質和修養，是社會發展的現實需求，是行業企業之間應對競爭的根本。

教育部在《關于全面推進素質教育、深化中等職業教育教學改革的意見》中指出：“中等職業教育的培養目標是培養社會主義現代化建設要求相適應，德智體美等全面發展，具有綜合職業能力，在生產、服務、技術和管理第一線工作的高素質勞動者和中初級專門人才”。

當前，社會經濟飛速發展，各行各業都需要高素質的專業人才來實現自身的發展，這就要求中職生必須具備從事某項專業性工作的專業素養，以增強其完成學業、競爭上崗、在崗創業的能力。

學生的專業綜合素養可以分為專業知識、專業能力和創新能力三個要素。筆者認為，這三個要素皆與傳統文化有著或多或少的關聯。

1.1專業知識要素

任何一個專業的知識，都包含專業基礎知識和專業專門知識。專業基礎知識是學習專業所必須具備的基本知識，專業專門知識是從事本專業工作所應具備的專業理論知識。如果說，語文基礎知識是中職生學習專業知識的敲門磚，那么傳統文化作為“具有鮮明民族特色、內涵博大精深、優良的文化”則能為專業知識的學習提供良好的借鑒和參考。比如說，鞋服專業學習傳統服飾文化，烹飪專業學習傳統飲食文化，室內設計專業學習傳統建筑文化，航空旅游專業更不用說，各地的風土民情皆要有所涉獵。還有一些近幾十年才發展起來的、看似新潮的專業，其實也隱藏著傳統文化的影子，比如說計算機專業。當然，計算機專業里所涉及到的傳統文化知識，比如說世界上第一個可執行的時序邏輯語言、由中國科學院軟件研究所的唐稚松院士主持開發的XYZ系統，其指導思想就是我國傳統哲學思想方法。

由此可見，大多數的專業，你都能從中國傳統文化中找出與其相關聯的知識部分。因此，學習跟本專業有關的傳統文化知識，能夠讓學生意識到本專業在歷史中的文化傳承，這在很大程度上將能激發學生的民族自信心和自豪感，并可能對于激發學生學習的興趣和積極性，具有良好的效果。

1.2專業能力要素

這是人才培養的核心要素。在當代社會的經濟體制下，中等職業教育培養的是應用型的技術人才，應當具有較強的實踐能力和應用能力，因此，專業能力應包括專業技術應用能力和實踐能力兩個方面。應用也好，實踐也罷，都需要將專業知識結合實際工作，運用于實際，指導實際工作，在實踐中提高運用知識的能力，并促進對專業知識的進一步理解，明確今后的學習方向。而傳統文化是由“居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色、內涵博大精深、優良的文化”，其本身就是在實踐中不斷發展的、理論與實踐結合下的絕佳產物，是中華民族智慧的結晶。學習本專業相關的傳統文化知識，能夠很好地指導學生在專業技術領域中的應用和實踐，從而提高自身的應用能力和實踐能力水平。比如說設計類專業中的鞋服專業，通過對傳統服裝文化中諸如款式、材料、色彩、飾物、工藝、結構等知識的學習，學生的視野可以得到拓寬，設計構思益加豐富，審美品味也獲得提高。

1.3創新能力要素

早在上世紀末，同志就曾指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”當今時代，國際競爭實際上就是人才的競爭，就是民族創新能力的競爭。對于國家、民族、社會而言，創新是經濟競爭的核心，是民族發展的生命力所在，對于廣大職校生來說，創新則是形成自身競爭力的重要支撐，是“建立在一般思維能力和專業及人文知識運用能力的基礎上，為適應社會經濟生活對本專業職業發展的要求而不斷獲得增強和發展的穩固的職業素質和能力”。

，怎樣才能培養和提高自身的創新能力呢？一要具有扎實的知識，二要具有敏銳的洞察力，三要具有豐富的想象力。四要具有嚴謹的思辨能力，五要具有大膽嘗試的勇氣，六要具有反復實踐的耐心。

傳統文化中早就有關于“創新”的記載?！洞髮W》中“荀日新、日日新、又日新”的主張，《周易》中“與時偕行”、“日新之謂盛德”、“窮則變，變則通，通則久”的論述，《呂氏春秋》中“世易時穆，變法宜矣”的觀點；孔子的“有教無類”打破了“學在官府”的教育體制，推動中國文化教育事業史上里程碑的改革；商鞅變法推動了秦國社會的進步，為秦始皇的一統天下奠定了堅實的基礎；還有中華民族歷經千百年的風風雨雨、卻依然屹立于世界之林的驕傲身姿……這一切正是求新、求異、求變革的精神的最好體現證明。當然，傳統文化中也存在著固步自封的狹隘思想，也曾阻礙、甚至是扼殺創新性人才的成長。因此，教師和學生在“教”與“學”的過程中，不能驕傲自大，也無需妄自菲薄，用科學的態度來對待祖國的傳統文化，取其精華，去其糟粕。對于學生來說，只有在深入鉆研、探討并繼承傳統文化精髓的基礎上，大膽吸收最新最先進的科技文化，實現兼容互補，才能實現自身創新能力的培養和提高。比如說設計類專業的學生，鞋服專業、室內設計專業，可以通過對中國傳統服裝文化、建筑文化的研習，體會作品中蘊含的民族、時代、區域、情感、習俗、道德、審美、科技水平、甚至是倫理秩序的等各方面的特點，找出其中能夠真正體現中國傳統文化本質的元素和符號，利用現代化技術，設計出真正具有個人風格、民族特色、時代精神的優秀作品。

綜上，學生專業素養的培養和提高與傳統文化的學習有著不可分割的關系，因此，無論在學生專業課程的學習中、還是在語文課程的學習中，都不能忽略傳統文化的重要地位和價值。

2 傳統文化與學生職業道德素質形成的必然聯系

中職生在20歲前后就將陸陸續續邁入社會，開始他們的職業生涯。職業生涯的成功與否對于人的一生有著決定性的影響。而職業生涯的成功除了取決于學生的專業素養，很大程度上還受到學生職業道德素質的制約。職業道德素質主要包括職業觀念、職業態度、職業紀律和職業作風等方面。它是社會道德在職業領域中的具體化、個性化的表現形式，是個體性格特征和道德修養的綜合體現。

前任教育部部長周濟，曾在2004年的全國職業教育工作會議上的講話中提出“以服務為宗旨，以就業為導向”的教育教學理念，這是社會經濟發展對職業教育的要求，充分展現了當今社會和企業的用人趨勢，學生的職業道德素質越來越受到關注和重視。

學生只有具備良好的職業道德素質，才有利于增加競爭上崗的成功率，有利于協調自身與領導、同事之間團結、互助、合作的關系，有利于提高自身工作或服務的效率和質量，有利于自身事業的順利發展，有利于維護和提升企業或行業的形象、信用和聲譽，有利于促進企業或行業的快速發展，還有利于帶動全社道德水平的提高，有利于促進社會社會經濟穩定、有序、健康地發展。

《禮記?大學》云：“……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄靶奚?、齊家、治國、平天下”是千百年來儒家思想中尊崇的信念，個人的自身修養，關系著家庭、社會、國家乃至全世界的安定和發展。而職業道德素質中的“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”等就是在個人“修身”的基礎上逐漸形成的。

根據古代文獻的記錄，早在公元前6世紀的《孫子兵法》中就有關于職業道德素質的記載?！皩⒄?，智、信、仁、勇、嚴也”，此乃將之德，《論語》中倡導的“有教無類、因材施教、誨人不倦、各言其志”的思想，此乃師之德；扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等歷史人物更是以其一生的行為見證了“懸壺濟世”、“貧富用心皆一，貴賤使藥無別”的醫之德；還有“童叟無欺”的商之德，“清正廉明”的官之德……各行各業的具有高尚品德的代表人物，其道德行為和人品受到廣大人民的稱頌和擁戴，逐漸形成優良的職業道德傳統。

不止《禮記?大學》，不止《論語》，文學歷史上那些浩如煙海的文學典籍，字里行間，無不傳達著人生的感悟箴言，寄寓著社會的道德理想，展示著古人的人格精神。學習傳統文化，就是接受中國文化傳統和民族精神的熏陶，接受道德情感教育的洗禮。如陸游“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神、孟子“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“君子愛財、取之有道”的風骨氣節、孔子“己所不欲，勿施于人”的仁愛寬容、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的浩然胸襟……

通過傳統文化的學習，學生與先賢們進行心靈上的交流、溝通和碰撞，體驗到他們的人格魅力和道德情懷，促使自己健康個性和健全人格的形成，有助于推動職業道德素質的形成和加強。也許短期之內并不能顯現明顯的效果，但我們應該意識到到它的可持續發展性，看到它在培養正確價值觀、塑造健全人格的重大意義。目前看來似懂非懂的名言、警句、典故，隨著年齡和閱歷的增長，將對學生的性格、情感、態度、認知起到潛移默化的作用。

因此，加強傳統文化教育，促進學生良好職業道德素質的培養，使學生能夠盡快適應社會與職業崗位的要求。這無論是對個人的發展，還是對社會的進步，都具有巨大的良性作用。

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中國是一個具有深厚文化底蘊的民族，感恩自古以來就是我們所崇尚的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分，是感恩教育的基礎，傳承中華優秀傳統文化是感恩教育的文化價值所在。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，需要找到傳統文化和現代文化的對接點。感恩教育就是最佳的對接點。大學生是實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，中華民族優秀傳統文化需要由他們傳承并發揚光大。但是部分大學生世界觀、人生觀、價值觀還不成熟，缺乏辨別是非的能力，受到來自不良文化影響較為嚴重，部分大學生則將中國優秀傳統文化拋擲于腦后，中國優秀傳統文化中的仁愛、孝道、尊師重教、感恩自然等思想，在他們的視野中失去了吸引力。目前大學生中存在道德缺失、知恩不報、不講信用等不良現象，只有對大學生進行感恩教育，強化他們的感恩意識，培養他們的感恩情懷，幫助他們形成正確的感恩價值觀，才能喚起他們內心深處“善”的品質，使他們自覺踐行中華優秀傳統文化。感恩教育既傳承了中華優秀傳統文化，又提升了中華傳統文化的品質。

二、有利于建設社會主義和諧社會

和諧社會是以人為本，可持續發展的社會，其基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。同志也曾指出:“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。”感恩教育順應了時代的要求，“少年強則中國強，少年智則中國智。”大學生作為祖國的新生代，是構建社會主義和諧社會的主力軍。但是部分大學生出現了與建設社會主義和諧社會不相稱的現象：無視父母的辛勞、老師的付出和社會的關心，不能承擔對自然恩惠的保護責任。因此，加強大學生感恩教育，引導大學生以感恩之心回報父母的關愛，老師的教導和祖國的培養，培養他們具備建設社會主義和諧社會的道德品質，對營造良好的社會風氣、樹立時代新風尚，提高全民族的思想道德素質，增強民族凝聚力，維護社會安定團結、推動社會主義和諧社會的快速發展有著重要作用。通過感恩教育，把感恩的優良傳統和時代精神結合起來，將大學生培養成社會主義和諧社會所需要的德才兼備的高素質人才，讓他們懷感恩之心，留感恩之意，存感恩之情，行報恩之舉，從而實現人與人、人與自然、人與社會的和諧共處，為構建社會主義和諧社會奠定了堅實的基礎，推動了社會主義和諧社會的發展進程。

三、有利于實現美麗中國夢

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“厚基礎，寬口徑”復合型人才的培養有利于適應當今社會對人才的需求，因此，在注重應用實踐的室內設計教學中，強化對學生進行技能訓練的同時還需要注重對學生進行民族文化素養的培養。我國在室內設計專業的教學中過多的注重對西方設計理念、設計思潮的追捧，認為西化的、歐化的設計格調和方式能夠符合社會人的審美需求。目前，我國室內設計專業的教學通常是以包豪斯體系作為基礎的，設計案例以國際化風格的室內設計為主，強調一般性的空間造型和功能至上的原則。因此，多數學生的作品設計表現出時尚化、前衛化的傾向。這種教學的結果就是淡化了學生對民族文化以及民族審美標準的意識，從而使設計理念和設計作品缺少中國傳統文化的因素，缺乏中華韻味。為了傳承中國傳統文化和審美理念，在室內設計教學中融入中國傳統文化的內容就顯得極為重要與必要了。

2、中國傳統文化融入室內設計教學的途徑

2.1從中國古典文學作品中尋找靈感古典文學作品是中國傳統文化的文字傳承，后人可以通過前人的記述來對古代文化有比較清晰的認識。因此，引導學生從中國古典文學作品的文字中尋找創造的靈感，可以使學生在分析問題時更具有敏銳性。將從古典文學作品中尋找到的設計靈感同現代化的設計手法相結合來應用于室內設計中，可以使設計出的作品更具有民族文化氣息。例如，筆者要求學生對一處茶館做室內設計，需要使作品充分展示出中國傳統的韻味。由于要求比較寬泛，學生就可以從多個角度進行設計。我國的古典文化作品的意蘊比較濃厚，通過簡單的文字記述就可以為我們呈現出一幅或富麗堂皇或典雅或清新的畫面，因此，學生在創作的過程中就具有很大的選擇性。在上交的作品中來看，學生也大都實現了這一要求。有的學生從陶淵明的《歸園田居》入手來創作，有的則從王維的《鳥鳴澗》入手來創作，而有的則是從戲劇入手等等。學生充分體會作品文字所描繪出的意境，并將自己體悟到的內容同現代化的空間設計手法相結合，從而使創作出的作品別具特色。

2.2從極具中國傳統文化內涵的設計入手教學在教學中，除了要引導學生從中國古典文學作品中來尋找靈感外，教師還可以讓學生多接觸一些極具有中國傳統文化內涵的成品作品入手，讓學生從真實的設計中來獲取經驗，增加靈感。例如，一些展示中國傳統文化作品的展覽館一般會在設計上突出同中國文化融合的樣例。學生在參觀展覽中一方面可以進一步體會到中國傳統文化的博大精深，另一方面還可以將展覽館的設計同當時當地的空間結構相結合，對已經完成的作品做出自己的評判。教師還可以鼓勵學生將展覽館當作自己的設計對象，可以做出什么樣的設計，又同原來的設計相比有哪些更適合的地方。通過學生的實地參觀和展覽，以及不斷地比較甚至再創作，學生就能夠不斷地豐富自己的經驗，提升自己對中國傳統文化內涵的理解和認識。

3、小結

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[關鍵詞]教學文化文化轉型平衡轉型

加世紀80年代以來,我國處于社會轉型和文化轉型的關鍵時期,整個社會不僅在物質層面上發生了翻天覆地的變化,在精神層面上,人們的價值觀念、思想觀念及思維方式也隨著發生了很大的變化。在這種社會背景之下,教育引導的重要性凸顯。尤其是新課改的提出,加深了人們對當前教學文化的深刻思考,許多學者就此展開了討論,論述了教學文化的內涵、教學文化的沖突、教學文化的變遷及新課改下課堂教學文化的建構等。從哲學視角來看,任何新事物的產生都伴隨著和舊事物之間的矛盾和斗爭,教學文化也不例外。根據已有研究,一般將新課程實施前的教學文化稱為“記憶型教學文化”或“傳統教學文化”,對新課程實施后的文化稱為“嗯維型教學文化”或“現代教學文化”。在新形勢下,現代教學文化和傳統教學文化之間的對立是教育領域內的主要矛盾,實現兩者教學文化的平衡轉型至關重要。

一、教學文化的平衡轉型

教學文化的平衡轉型可以視為“文化轉型”的一個下位概念,而“文化轉型是指特定時代特定民族或群體學習習以為常地賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代”。與此相應,教學文化的轉型也是一種教學文化模式向另外一種教學文化模式的轉換。這表明教學文化轉型不是同一種模式的自我進展,而是在不同模式之間的平衡過渡轉換。研究文化轉型的機制在某種意義上也就是探討人自身的發展和演進的機制。文化的內在的矛盾運動實際上也就是人的活動的內在的矛盾。所以,教學文化的真正轉型關鍵還是在于處于主體地位的人,只有人在認識上得到真正的轉型,教學文化才能實現真正的轉型。借用皮亞杰認識發展理論中的“平衡”過程,個體的認知圖式是通過同化和順化而不斷發展達到認識上新的平衡以適應新的環境的,而且這種平衡并不是靜止的,而是變化不定的。因此,在這里將教學文化的平衡轉型定義為:在個體的認識上,教學文化模式通過沖突、變遷或建構向另一種教學文化模式轉換以求達到一種平衡狀態,而且這種平衡不是絕對靜止的,是處于動態生成的過程。

二、傳統與現代教學文化平衡轉型的重要性

(一)傳統與現代教學文化平衡轉型的理論價值

1.有助于教學理論的不斷豐富和發展

教學文化的歷史研究表明,每一種教學理論都是有其深層的文化意蘊與依靠。同樣,每一時期的教學文化存在著與之相對應的一種教學理論。在特定時代的文化背景之下都會有一種教學理論和與之相適應的教學實踐,而這種教學實踐在相應的教學理論的指導下得以成長和發展,從而又推動教學理論的進步。教學文化永遠都是新舊教學文化相互產生沖突、變遷以至達到平衡轉型。在這種平衡轉型期間,相應的教學理論與教學實踐在相互制約、相互促進,在動態生成的過程中使得教學理論得到不斷的豐富和發展。

2.有助于正確認識教學文化的內容,把握教學文化的發展方向

教學文化的平衡轉型并非是把原有的教學文化全部否定,也不是簡單地接受新的教學文化,更不是教學過程中教和學形式上的變化,而是立足于傳統的教學文化,吸收現代教學文化的精華,剔除其糟粕,使得教學思想上同化(順應)最終達到平衡。這個過程是在原有教學文化的基礎上,與現代教學文化之間產生沖突、變遷、融合的過程。在此過程中,我們必須真正了解有關教學文化的內容,明確教學文化的構成及特征,在現有發展的基礎上,結合自身的實際情況,深刻理解教學文化內外部各要素和范疇之間的各種關系,從整體上把握教學文化的發展方向。

(二)傳統與現代教學文化平衡轉型的實踐價值

1.有利于新課改的順利實施

在全國首屆教學文化研討會上,研究者認為:“當前課程與教學改革已進入了攻堅階段,已有的教學文化越來越成為影響教學改革的重要阻力,當前教學實踐和教學理論的發展,客觀上要求教學論研究必須關注教學文化,必須對教學文化進行深入研究和探討,這對于深化教學理論研究具有重要意義,對于推進新課程改革也具有關鍵性意義。能否塑造和生成新教學文化將在很大程度上關系到新課程改革的成敗?！蔽阌怪靡?目前我國新課程改革的教育理念與現實中教育實踐仍存在較大的落差,改革所追求的目標在很大程度上仍舊是一種理想狀態。主要原因還在于教學理念或教學文化未真正得到平衡轉型。教學文化是教學的內核,教學改革的實質是教學文化的轉型,沒有教學文化的平衡轉型,任何教學活動枝節的改變都是徒勞的。

2.有利于教師的專業化發展

與教學文化交叉相連的學校文化是教師成長的微觀環境,教學文化作為學校文化的亞文化,它對教師的影響是潛移默化的,是教師專業發展重要的影響因素。文化的沖突容易給教師造成內心上不安全感覺,不知何去何從。為了促使傳統與現代教學文化的平衡轉型,教師必須學習足夠的學科知識和專業知識提升自己的文化素養,這是最基本的物質因素。只有將自身的文化素養提高到一定的程度,教師才能立足于自身的文化背景有選擇性地接受外來教育理論與教學方法,從而達到傳統與現代教學文化的真正轉型。另外,這種轉型可以避免教師在教學文化沖突流行的文化環境下,因受到當前教學文化沖突的攻擊而采取“安全策略”,即保守的、經人嘗試過的、具有防御性的策略。

三、教學文化平衡轉型的建議

(一)教學文化的平衡轉型是尊重傳統的轉型

要實現教學文化的平衡轉型,首先必須重視自己所處社會的主流文化,尊重并深刻理解傳統的教學文化。一切事物的發展變化都是在原有的基礎上,吸收新鮮事物的精華,剔除糟粕。所以實現傳統與現代教學文化的平衡轉型,必須在傳統教學文化的基礎之上實現轉型。這就要求我們深刻理解傳統的教學文化,從表現形式和發揮作用上剖析傳統教學文化與現代教學文化的各自功能和特點,立足教學文化的內涵,尋求不同教學文化之間的不同點和相同點,在尊重傳統教學文化的基礎上,發掘傳統之魂,吸取現代之新,搭建傳統和現代之間交流融合的橋梁,避免兩者間的直接轉化和沖突,在變遷中創建和諧平臺,實現兩者教學文化形式上的軟著陸。

(二)教學文化的平衡轉型是漸進性的過程

教學文化的平衡轉型不是把原有的教學文化全部推倒重來,也不是對新的教學文化的簡單接受,更不是教和學在形式上的變化。所以教學文化的平衡轉型不是一朝一夕之間就能完成的,而是必須經歷一個長期的、漸進的文化融合的轉型過程。它包含著新的教學文化與舊有教學文化之間的沖突與整合,也包含著教師和學生原有的知識、經驗、情感態度和行為之間的沖突與適應。教學文化轉型得越慢,涉及的范圍就越廣,轉型的程度就越深。因此。教學文化的平衡轉型需要一個長時間的逐漸轉變的過程。

(三)教學文化的平衡轉型是創造性轉型的過程

社會歷史文化轉型的一般規律告訴我們,轉型不管是由文化內部的發明或發現所引發的,還是由外來文化傳播所引發的,它都必須是在自己原有的文化傳統基礎上,融合新的文化要素的創造性的轉化。教學文化的平衡轉型也應同此理,合理吸收新的或外來的有益及相合的文化元素,對教育文化傳統中的一些可以改造、值得改造的符號和價值系統進行創造性轉化,使之變成有利于轉型的種子,從而實現對我們教學文化的更新與發展。

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關鍵詞：傳統茶文化;大學生思想政治教育;論域問題;對策

大學生思想政治教育是通過思想觀念、道德規范對大學生進行針對性影響，幫助青少年形成符合社會主義核心價值觀要求的道德標準，對地域文化的傳承和國家核心價值觀的傳達有著決定性意義。針對大學生傳統茶文化與思想政治教育結合的研究是針對高校新課程改革出現的不同思路，是基于民族文化與現代思想政治教育內涵關系衍生出的內容，研究內容更加具體，擁有更強的可操作性。本文主要從論域、論域問題及對策三個方面展開研究，在繼承發揚傳統文化的同時與現代教學實踐結合，確保學生通過接受思想政治教育進一步了解傳統茶文化，使我國傳統茶文化煥發全新活力。在思想政治課中不斷加入新的文化元素，在優化課程結構的同時增加學生對課外知識的掌握量，有助于學生形成符合核心四項要求的“三觀”。

1大學生傳統茶文化與思想政治教育研究的論域

我國傳統茶文化與大學生思想政治教育研究主要集中于：思想政治教育史、傳統茶文化傳承與兩者內在聯系三大論域。

1.1我國思想政治教育史

我國飲茶歷史悠久，品茶作為文人雅士娛樂、社交的重要內容被賦予了豐富文化內涵，其中茶道提倡的君子之道（例如：禮儀、謙讓）等優秀品質，是與大學生思想政治教育內容有著大量交叉的。傳統茶文化中做人做事的道理和古代名人的哲理小故事可以被引申到思想政治教育中，通過生活化場景闡釋理論內涵，使現代高校思想政治教育有血有肉。我國作為古老的禮儀之邦，傳統文化對個體的道德修養有著很高要求，全面學習掌握優秀傳統文化對增強學生綜合素質，發掘我國傳統文化精華有著重要實踐意義。

1.2傳統茶文化的傳承

隨著信息技術的不斷發展，我國傳統文化的傳承發展遇到了前所未有挑戰，人們對傳統文化的過分教條和完全排斥都是片面的。在充分了解傳統茶文化基礎上，實現傳統文化與社會主義核心價值觀結合，是發展特色社會主義文化建設的重要組成。傳統茶文化中強調的和諧有禮，茶藝文化中對生活的熱愛和美的追求是與時代精神相符的，大學生思想政治教育可以有針對地從中汲取養分。

1.3兩者內在聯系

我國傳統茶文化與大學生思想政治教育的內在關系，是以傳統茶文化思想內涵為基礎，將傳統文化精髓與現代高校思想政治教育進行交叉。茶葉的沖泡、飲用過程有的禮儀環節和操作技藝，蘊含著我國傳統君子對生活的態度和與人相處模式。而思想政治教育本質上就是對學生正確價值觀的指引與教育，這和傳統的中華文化中的君子之道是相通的，先賢故事的引導側面激勵學生自發嚴格要求自己，知行合一、謙謙君子等傳統觀念對當代道德觀念的塑造有著重要導向作用。因此，傳統茶文化的傳承和當代思想政治教育本質上都是教人向上。

2大學生傳統茶文化與思想政治教育研究論域存在的問題

2.1傳統茶文化與大學生思想政治教育結合沒有明確認識

隨著信息技術的快速發展，高校學生有機會接觸到大量網絡信息，生活節奏的加快使獨立包裝的快銷飲品受到校園歡迎，品種多樣的飲料選擇使學生忽視茶葉，由于缺乏充分了解特色傳統文化的環境，大學生對傳統茶文化認識普遍不足。青少年是發揚傳承傳統茶文化的重要預備力量，但目前大部分學生對茶文化的了解還停留在影視作品，即使少數喜歡茶飲品學生也更愿意選擇簡便快捷的茶包。對傳統飲茶風俗不夠了解，是傳統茶文化與大學生思想政治教育結合工作開展的最大障礙，一些人認為兩者結合就是單純地把茶文化學習列入思想政治教育課本。這種錯誤的理解使一線教師不相信茶文化理論會對思想政治教育起到積極作用，面對傳統茶文化與大學生思想政治教育結合問題大多老師持懷疑態度。

2.2大學生思想政治教育中忽視傳統茶文化積極作用

思想政治教育是我國提高群眾思想道德水準的重要手段，也是當代大學生的必修公共課程。長期以來采取相對刻板的理論教學和單一的應試考核方式，使思想政治教育內容固化，學生大多通過背誦方式記憶知識點獲得好成績，對測試之外的知識缺乏學習動力。授課教師對常規課程的重視度不夠，工作主要依靠課本“照本宣科”，沒有了解過學生的掌握情況和接受能力，片面采取“老師劃重點，學生背重點”學生對教學新元素的引入比較排斥。授課教師需要認識到大學生思想政治教育中傳統茶文化的積極作用，通過多樣化的考核方式，使學生關注的焦點不再集中如何應付考試，切實提高思想政治教育的影響力。

2.3研究方法存在誤區

由于研究時間較短，我國傳統茶文化與思想政治教育的研究過程存在著一些方法誤區。首先，傳統茶文化涉及范圍廣闊，單純以學科建設角度分析會存在偏差，一些學者將傳統茶文化割裂對應到現代思想政治教育中，斷章取義的理解無法觸及傳統茶文化的真正內涵。其次，文化的創新和融合應當建立在對傳統文化的充分了解上，單純強調理論的邏輯性忽視傳統茶文化所處時代背景，無法幫助學生真正理解傳統茶文化傳達出的時代精神。受錯誤研究方法的影響，我國傳統茶文化理解存在較大差異，口徑不一的研究結果無法很好融入常規教學中，為研究理論的實踐造成很大難度。

3解決論域研究存在問題的對策

3.1明確傳統茶文化與大學生思想政治教育結合方法

傳統茶文化與大學生思想政治教育結合的目的：是希望可以通過文化的碰撞獲得更好的教育效果，因此，兩者結合需要符合大學生思想政治教育特色，通過對傳統茶文化的不斷內化，使兩者達到有機統一?，F階段，針對高校對傳統茶文化與大學生思想政治教育結合關注度不夠，應當在具有可操作性基礎上，通過教研活動、主流媒體宣傳等方式確保工作的順利展開?？紤]到我國傳統茶文化的豐富內涵不能急于求成，要立足于高校教學實踐穩步展開，使教師和學生有機會充分參與到學科改革中。在實踐中發現問題，解決問題，將傳統意義上比較“枯燥”的思想政治課發揮出最大效果，教學相長，促進教師和學生的共同進步。

3.2在大學生思想政治教育中加入傳統茶文化

在教學實踐中，逐步增加傳統茶文化元素，以課后課題活動、著名典故分享等形式使學生具備基本茶文化常識，逐漸對茶文化產生興趣，避免生硬的在思想政治教育中添加傳統茶文化理論知識。教師應當注重自身業務能力的培養，通過不斷再學習，定期組織茶藝工作者在校展開講座及實踐教學，幫助在校師生對傳統茶文化的發展和蘊含的思想政治內容有所了解。對高校思想政治教育的改革需要校領導和相關部門的大力支持，確保實施開展教學實踐必須的經費和活動場所，從本質上提高學生的綜合能力和對傳統茶文化的理解。

3.3針對研究方法誤區不斷修正

意識到研究方法存在問題，就要帶著問題不斷糾正調整方法，開拓學術事業全面看待傳統茶文化。傳統茶文化的作用不只局限于對已有理論的支持和解釋，其本身依然具有學習價值，需要我們不斷通過研究發掘出有價值的部分。在研究中引入實證，避免單一邏輯推斷可能帶來的謬誤，從實證入手尋找問題、解決問題，在傳統茶文化中更廣泛的應用科學研究方法。

4結束語

大學生傳統茶文化與思想政治教育研究的論域問題及對策，可以在幫助高校進行特色學科建設的同時對大學生傳統茶文化與思想政治教育研究豐富。這種結合利用傳統茶文化涉及的多種知識，寓教于樂達到更好的教育效果，加深大學生對傳統茶文化了解和對思想政治教育的接受度，為弘揚傳統茶文化和現代教育結合提供全面的幫助和可行性平臺。

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篇10

關鍵詞：中國傳統文化；醫學生；人文素質教育

引言

隨著我國醫療事業的發展，對醫學人才的需求也越來越大，而醫學人才專業能力、職業素質的高低直接影響到了醫療服務質量。因此，醫學教育中，必須強化醫學生的人文素質教育。在現代社會里，醫學生的人文素質教育已成為醫學生培養中至關重要的內容，加強醫學生人文素質教育對培養專業的醫學人才有著決定性的作用。而人文素質教育是我國傳統文化的重要內容，在醫學生人文素質教育過程中加強中國傳統文化的學習可以提升醫學生的人文素質，為我國現代醫學人才的培養質量提供保障。

1.中國傳統文化與醫學生人文素質教育的關系

中國傳統文化在我國文明史上作出了巨大的貢獻，中國傳統文化中的“友愛、友善、誠信、守法、愛美”等，中國傳統文化包含了優秀的精神成果，是進行醫學生人文素質教育的豐富思想資源，學習中國傳統文化可以引導醫學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。而醫學生人文素質教育的目的就是為我國現代醫療事業培養專業、素質高的醫學人才，醫學生人文素質教育的好壞直接決定了醫學人才質量。在醫學生人文素質教育中融入中國傳統文化，可以為醫學生人文素質教育提供豐富的素材，讓醫學生接觸到更多的中國傳統文化，通過中國傳統文化，不斷熏陶醫學生，從而提高醫學生的人文素質。由此可見，中國傳統文化與醫學生人文素質教育有著直接的關聯性。

2.加強醫學生人文素質教育的必要性

就當前醫學教育工作來看，過重的強調醫學生專業技能的培養，忽略了人文素質，以至于所培養出來的醫學生難以滿足醫療事業的需要。在現代社會里，人們生活水平的提高，人們對醫療服務要求也越來越高，而作為醫療服務事業的從事者，醫學生人文素至關重要。醫學生人文素質教育不僅僅是指醫學專業知識的教育，同時還包括了醫學人文精神修養，要求醫學生具備良好的思想品德、修養和氣質，要具備人文關懷意識。隨著現代醫療事業的發展，對醫學生的要求也越來越高，要想滿足現代醫療事業發展的需要，在進行醫學教育的同時，就必須加強醫學生人文素質教育，不斷提高醫學生的人文意識，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、思想觀、道德觀，從而為我國現代醫療事業培養出更多的專業性醫學人才。

3.中國傳統文化與醫學生人文素質教育的融合

3.1樹立科學的醫學教育理念，構建完善的醫學人文教育體系

傳統的醫學教育理念中，對人文素質教育還不夠重視，偏重于專業技能的教育，從容使得醫學生的人文素質成為了制約他們發展的一個短板。現代社會里，對醫學生人文素質要求也越來越高，傳統的教育理念下所教導出來的人才難以滿足現代醫療事業發展的需要，面對這種情況，針對醫學生的教育，就必須樹立科學的醫學教育理念，要在繼承中國傳統醫學人文精神的基礎上，以“人的全面發函理論、人文主義理論”為指導，堅持醫學教育的科學性與人文性的融合，積極構建完善的人文教育體系，從而引導學生德智體美勞的前面發展，不斷提高學生的人文素質。

3.2樹立文化自覺意識

所謂文化自覺意識是生活在一定文化中的人對文化的一種合理認知，換句話說，就是人們對一種文化的產生、形成過程、特色以及發展趨勢都有一定的認知，能夠在文化環境下增強自主地位。中國傳統文化是一P重要的精神財富，能夠只一人朝著健康的方向發展。加大中國傳統文化的學習，傳承中國傳統文化也是我國現代社會發展的重要內容。因此，在醫學生人文素質教育中，應當自覺樹立文化意識，將傳揚中國傳統文化中的醫學人文精神作為人文素質教育的核心內容來進行教育，將人文精神貫穿落實于醫學生培養之中，從而不斷提升醫學生的醫學人文素質，增強醫學生的社會責任擔當，引導醫學生樹立健康的人生觀、價值觀、思想觀。

3.3加強醫學人文師資建設

在醫學生人文素質教育中，教師有著不可替代的作用，教師人文素質水平的高低直接影響到了學生人文素質的培養。對于醫學生而言，他們深受教師的行為舉止的影響，教師具備良好的人文素養，可以讓學生耳濡目染地養成好的行為習慣，增強自身的人文素質；反之，教師人文素質差，就會影響到學生人文素質的培養。為此，在醫學生認為是指教育中，要加強教師的培養。教師人文素質的提高可以通過中國文化的學習，讓教師去學習中國傳統文化中的人文醫學精神，從而不斷提高教師的醫學人文素質。同時，要強化教師專業知識的教育，提高教師的專業文化水平，不斷優化教師知識結構，從而更好地服務醫學生人文素質教育工作。

3.4營造良好的環境

在醫學生人文素質教育中，環境十分重要，好的環境提高學生的醫學人文素質。為此，在醫學生人文素質教育中，要想提高醫學生的人文素質，就必須重視環境的營造。針對校園環境，學校應當要突出醫學特色，在建設校園文化中要將中國傳統文化與醫學人文元素融入其中，突出醫學特色。在教學樓、科研樓、科學館等建筑以及道路上可以以中國傳統醫學文化來明明，如扁鵲樓、華佗路等，從而營造一個良好的校園環境，讓學生在充滿傳統醫學人文精神的環境中學習、成長，不斷提高自身的人文素質。

3.5開展豐富多樣的中國傳統文化與醫學實踐活動

在醫學生人文素質培養中，開展豐富多樣的中國傳統文化與醫學實踐活動可以有效地提高學生的醫學人文素質。實踐活動注重的是參與性，讓學生主動參與到醫學教學實踐活動中來可以調動學生的學習積極性和主動性，讓學生在醫學實踐活動中提升人文素質。因此，學校應當集合人文素質教育要求，積極的開展中國傳統文化與醫學實踐活動，如邀請知名的教授、專業來校就中國傳統文化與醫學人文素質進行專題講座，通過講座的形式來增強學生對中國傳統文化以及人文素質的認識。同時，作為教育工作者，要鼓勵學生主動參與到實踐活動中來，讓學生在實踐活動中增強自身的責任感，提升人文素養。