教育藝術論文范文10篇

摘要：探索和建立我國社會主義21世紀的教育目標，是美術教育界共同關心的大事。有識之士認為“一個現代代的未來人，要有知識，才干，有開拓的思想和創新的精神。”這種觀點反映了美術教育界對兒童人文教育的關注。兒童美術教育有利于培養兒童積極的情感及態度，發揮想象力。新世紀的兒童美術教育需要社會全方位的關懷，以人文精神為主線的美育是現代美術教育的主要特征。

一、兒童美術教育研究的背景

（一）時代所需的人才

未來社會是一個開放的、充滿競爭的社會，競爭的核心：是否擁有高素質創造型人才。探索、創新是社會發展的不竭動力。無論是在今天和明天的社會，如果不具備這樣的能力，很難在充滿競爭的社會里立足。進入21世紀，“以人為本，以培養綜合性人才為宗旨”的現代教育思想越來越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統教育中只注重知識、技能的傳遞式教學，研究新時期的素質教育，注重情感、態度，注重探索、創造的開放式教育。

（二）兒童早期的藝術教育

情感源于藝術的錘煉，創新的精神源于對個性的尊重，而這些應是在兒童早期就撒播下的種子。自古以來，藝術作為生命的表現同它顯著的感情效果和多樣的社會機能，一直被視為有效的教育手段。孔子作為“萬世師表”的大教育家，“游于藝”就是他重要的教育主張。時任中國教育會會長的蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的著名觀點，他“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、繪畫、文學里找到他們遺失的情感。”古希臘著名哲學家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學習藝術應該是為了發展優美的感情，不應變為手藝?！?/p>

孩子的青春期和大人們的更年期都是值得家人重視的生命階段。隨著生活水平的提高，孩子的青春期也有提前的征兆。由于身體變化的不適、功課的壓力、生活的單調、初戀的迷惘、家長過分的關注等，卻會造成孩子青春期的浮躁不安。成長中的少男少女，亦不是成人們想象的衣食無憂。他們渴望著心理救助和情感支持。面對青春期的男孩女孩，不要粗暴地去干預，不許怎樣，那樣會形成與父母之間的矛盾。像如今離家出走的孩子，均是孩子家長是兩個對立的矛盾體，沒有產生思想的共鳴。那么，就需要家長不是一味地去堵，而是需要去了解、去理解、去疏導，從而讓孩子平穩的度過青春期。

1.“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的迷茫期，家長怎么辦？（1）注重心靈溝通。抓住合適時機，與孩子談心，進行思想交流。交流時間可選在孩子思想情緒好的時候，抑或是散步、旅游時，并且要以朋友的身份、探討的語氣，從生活的瑣碎事上引導，切記不要老是圍繞學習、分數、成績談，誘導孩子發表見解，適時疏通。（2）注重賞識教育。每個人都渴望別人的肯定，更何況是親人。生活中放大孩子的優點，及時鼓勵、贊許，增加其幸福指數。不是在孩子面前總是提別人家孩子如何好。應懂得：“臨淵羨魚，不如退而結網”的道理。久而久之，孩子就有了自信心。（3）還給孩子自由的空間?，F今社會人過于現實，為此，孩子和家長都活得很累。家長為了孩子努力地打拼掙錢；孩子放學后還要上各種輔導班，弄得孩子身心疲憊。為何不留一些時間和空間，讓孩子自我反省，自我解剖，增強自我意識呢？偉大的教育家孔子不也是說：“吾日三省吾身”嗎？生活中不要家長事事親力親為要鍛煉孩子的動手能力、辦事能力、組織協調能力。這樣孩子的判斷能力、思想的縝密性、責任心等，都會不斷的得到增強。有一句哲言說：有一種愛叫放手。不僅要讓孩子成為家里的主人翁，更不要讓孩子離開自己同齡人的群體。那里有不盡的芳草地，有碧空如洗的藍天，更有強有力的競爭對手。（4）激發孩子“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信心。自信心是打開一個人生潛能大門的鑰匙。因此，自信心是一個人一生重要的意志品質。那就需要家長培養孩子的陽光心態?，F在每個家庭就一個孩子，幾代人的愛都賦予了一個孩子的身上，唯恐孩子在學校受冷遇。有的家長每天放學回家就問：今天來事批評你了嗎？同學欺負你了嗎？長期下去就會成為一種心理暗示，孩子自然而然就覺得自己是生活中的弱者，又怎能產生強大的自信心呢？因而請家長多一份感恩教育，少一分怨恨懷疑；多一份鼓勵與賞識，少一分批評與輕視。到那時，孩子就會多一份“山登絕頂我為峰，海到天涯我作岸”的自信心。

2.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奮斗期，家長怎么辦？（1）改變家庭教育理念。近年來，雖然大提素質教育改革，但中考與高考的考察模式仍沒有改變，因而素質教育也就成為一紙空談。孩子的考試分數、名次，仍是多數家長所關注的重點。孩子背負著太多家庭壓力，社會負面影響與誘惑時，家長一定要給孩子減壓。但求成長不求成功，孩子才能成長著，快樂著，生命價值才能夠體現出來，讓成功成為成長的必然結果。即注重過程，淡化結果。（2）培養孩子直面挫折的勇氣。孩子在拼搏進取的奮斗過程中，同樣會遭遇不可預知的挫折。記得前幾年對日本和中國的孩子進行野外生存能力測試，日本孩子能自己生火做飯，中國孩子則脆弱地坐在地上哭泣。這一結果真的應該警醒我們中國的家長們。當孩子面對挫折時，家長要以平靜的心態對待，淡化孩子的受挫意識。當孩子經過自己的努力，克服一切挫折后，家長要及時贊揚孩子，送去一個微笑，那是動聽的語言，那是真心的鼓勵，那是有力的支持，那更是幸福的分享。當生活的閑暇時，也要因勢利導的給孩子講老鷹折翅飛翔的道理。當孩子出現早戀時，幫助孩子從感情脆弱的心理性格中走出來，你會欣喜的發現：自己的孩子也可以是那么的陽光、樂觀、活潑、開朗。當孩子面對生活寵辱不驚時，面對輸贏淡然處之時，他就可以在世上傲然獨立了。我們做家長的，就會享受崢嶸歲月苦的值得，期待大鵬傲蒼穹的愉悅。你可以不是天才，但你可以是天才的父母！樹立正確的家庭教育觀念，構建一個良好的生活性格平臺。運用藝術的方法塑造孩子的心靈，讓孩子有很好的人格修養，懂得做人，為他們成為具有健康健全人格的人、一個有擔當的人奠基。

作者:車艷華單位:吉林省永吉縣第十中學

摘要：人類創造的多元文化體系帶來現代教育理念與教學體系的多元化，文章探討根據不同地域性、不同民族民間的藝術資源，確立民族民間藝術在地方性本科院校藝術教育中的學科基礎地位，建構具有民族性、地域性的藝術教育模式，立足地方文化優勢,辦出地方本科院校的專業特色。

關鍵詞：地方性本科院校藝術教育特色民間藝術傳承

地方性本科院校藝術教育是近幾年在國內得到大發展的邊緣學科，每所院校幾乎都設有藝術類專業（美術學、藝術設計、音樂、舞蹈等），其辦學思想定位、專業課程設置基本屬于近親繁殖，多共性拷貝，少個性創新，實行的是“拿來主義”。在藝術教育的統一標準模式中，大家都在異口同聲說“普通話”，而忘記了最不應該忘記的原生態“地方方言”；一方面不同層次的院校缺乏的是不同層次的教育理念、教育模式和教學特色，其教育思想的滯后性、教學課程的趨同性、教學內容的單一性所帶來的負面影響已經暴露無遺，藝術教育缺失的是整體對國家民族主體意識和文化基因進行普通性認知教育的功能。而另一方面，在全球一體化的背景下，時尚流行文化每天都像沙塵暴一樣在侵蝕著民族民間文化藝術的領地，民族民間文化藝術處于邊緣化、荒漠化的危險狀況。把民族民間文化藝術看成是下里巴人庸俗文化，認為民族民間文化藝術難登大雅之堂的還大有人在，而傳統的民族民間藝術傳承模式已經不能有效地發揮其傳承發展的功能。筆者認為，中國的藝術教育需要國家主體意識和民族文化基因的輸血健身，民族民間藝術傳承更需要借助藝術教育的傳播認識功能來改變自己的生存狀態。由此看來，改變地方性本科院校的藝術教育發展現狀，改變民族民間藝術傳承發展生存現狀，建設新的地方性本科院校藝術教育模式勢在必行。

目前，“中國高等教育在深化改革中，正在重組創建適合現代社會發展的新興學科，在更廣闊的人類文化背景中整合、發掘民族文化的新資源，以推動全球經濟一體化格局下的民族本源文化的可持續發展?！?002年的“世界遺產年”，中國召開了將民間文化藝術作為人類文化遺產引入高等教育的專題會議，促使藝術教育工作者加強了對非物質文化遺產——民族民間文化藝術的內涵、價值與意義的進一步認識，全社會對藝術教育促進民族民間文化藝術的傳承發展開始予以熱烈的人文關懷。構建有自身特點的創造性藝術教育辦學特色，成為近年來高校教改的中心議題，重視民族民間藝術資源的挖掘、開發、應用已成為國內外藝術教育發展的趨勢。國內各大藝術院校開始將民族民間藝術融入到現代藝術基礎教學系統中的改革與探索，在追求現代藝術新浪潮的基礎上更加注重原創的本土精神。在傳承民族文化的同時發展民族的藝術教育事業，重塑具有中國特色和地方特點的現代藝術教育理念，打造符合新時代需求的多層次藝術教育模式。這種在全球化背景下的中國藝術教育體系應該是具有民族文化內涵的全方位、開放性的現代教育體系。它既是世界文化的一部分，對外來優秀文化不具有排他性，又是中國文化的一部分，對本土優秀文化傳統善于發揚光大；同時，它也應是現代科技與民間文化傳統、東方與西方審美理念完美結合的科學教育模式。

民族民間文化藝術是我國重要的文化資源，同時也是地方性本科院校藝術教育的重要知識資源，而藝術教育的重要目的之一是傳承本民族的文化傳統，地方本科性院校要以傳承發展民族民間文化藝術為己任，著重發揮主流文化傳承教育認知功能，在追求民族文化教育平等的基礎上尊重并發展民族民間文化藝術，把民族民間文化藝術作為一門新學科，并以主動性姿態特征進入專業藝術教育，建立促進民族民間藝術傳承發展的多層次藝術教育模式，推動民族民間文化藝術傳承和藝術教育的“和諧發展”。

在藝術教育過程中，藝術教育者既是民族民間文化藝術的傳承者，又是發展者、實踐和創造者。地方本科院校在建立新藝術教育模式中應發揮根本作用，要發揮作為知識群體對民族文化傳承發展創造的歷史作用。把大學的藝術教育課程作為傳承弘揚民族民間文化藝術的實施手段，根據不同地域性民族民間藝術資源，確立民族民間藝術在地方性本科院校藝術基礎教育中的學科地位，把本土地方性藝術資源運用于藝術教育實踐，將現代教育理念與民間藝術資源相結合，尋找民族民間藝術與“以人為本”教育理念發展的共同脈絡，加強對民族藝術表現形式和文化審美心理的感知與理解，注重東方藝術元素與西方現代藝術教育理念的融合。遵循“厚基礎、寬口徑、高素質、強實踐”的基本辦學原則，培養具有良好人文素質的復合實用型藝術人才，實現地方高等院校藝術專業人才培養特色的總體目標。中國民族民間藝術具有鮮明的地域性特點，民間造型藝術的雄渾、博大、秀麗、豐富，民間表演藝術高亢、遼闊、豪邁、委婉的意境在不同的地域有著豐富多彩的不同表現手段和表現形式。五千年的文化遺產是祖先留給我們的寶貴精神文化財富，感懷民族民間文化藝術的溫暖，帶給我們的是不一般的美感和不一般的使命感。就筆者所在的地區來說，湘南五千年的湖湘歷史文化，底蘊深厚，民間美術（民間木刻、民間石雕、民間挑花刺繡）、瑤族歌舞（盤王大歌、蝴蝶歌、長鼓舞）等民族民間藝術，資源極其豐富。華夏大地的民族民間藝術更是異彩紛呈。將這些地方民間藝術資源融合進藝術基礎教育，是對地方性本科院校藝術教育課程的有益補充，同時也是對藝術教育形式和內容相結合的實踐性體驗。

1加強集體主義教育，建設和諧班級

1.1班主任的自身素質要提高

培養學生的道德意識，前提是教師必須是這方面的楷模。正所謂為人師表，如果老師行為不端，怎么可能教育好學生。平時，老師就要注意自己的舉止、談吐，在學生面前樹立榜樣，加強自己各方面的素質。面對學生要和藹可親，不要過分地指責學生，要和他們像朋友一樣的相處，讓學生感覺到親切感。只要教師受到了學生的喜愛，那么教師的話語才具有權威性，這樣才可以更好地開展德育教育的工作。

1.2確定班級奮斗目標

若想讓一個團體更有凝聚力，就必須制定出一個為之奮斗的目標才行。有了目標，大家的勁往一處使，這樣的團體才會迸發出巨大的能量。而在目標的制定上，教師不應該行使決定權，而應該把這個權利交給學生，讓他們經過討論確定奮斗目標。通常情況下，學生會對新融入的集體特別有熱情，所以教師應該趁熱打鐵，召集學生探討未來的目標，盡情地讓學生發揮想象力，讓他們把想說的全都表達出來，最后運用集體的智慧進行歸納總結，篩選出最終的奮斗目標。

1.3日常的考核要加強

空白，是一切藝術的表現手法。運用空白手法，可使藝術品虛實相映，形神兼備，達到“此時無聲勝有聲”、“無畫處皆成妙境”的藝術境界。詩人稱“空白”為“含蓄”，書法家叫它為“非白”，畫家稱它為“留白”，音樂家叫它為“煞聲”。空白，是藝術家在創作時候常用的一種表現手法。

在學校里，?對學生進行思想教育，?教師也可以采用“空白藝術”，留一些“空白”給那些有缺點犯錯誤的學生，激發他們認識并決心克服缺點錯誤的“內驅力”，提高他們求取進步、完善自我的欲望，這樣，有利于收到事半功倍的教育效果。

思想教育運用“空白藝術”，可以采用以下幾種方法。

一、點撥誘導法。

有些學生，平時表現一貫較好，思想覺悟較高，當他們偶而犯了錯誤，教師在說服教育他們時，應該采用點撥誘導法。點撥誘導，就是不需要把這些學生所犯的錯誤反復批評個沒完，不需要把所犯錯誤的危害性講深講透，分析得頭頭是道，只要有意識地創設“空白”，惜語如金，點到為止，讓這些學生自己去反盛思考，采用這樣的“空白”教育，可以不傷害學生的自尊心，可以避免師生之間的對立情緒，有利于啟發學生自我教育，激勵學生自覺改正錯誤。例如：有位表現一直很好的學生，一次在圖書室看報紙，未去做語文作業，犯了遲交作業的錯誤，班主任知道了這件事，只是和顏悅色地對那個學生說了一句話：“我相信你會知錯改錯的?！卑言S多批評的話藏在喉嚨里，留下“空白”，讓那個學生自己去思考。結果，那個學生從不遲交作業。這就是“風帆只揚五分船便安”的空白教育藝術的效果。

二、迂回躲避法。

一、音樂藝術教育應以語言為基礎

高等院校的音樂語言藝術教育，能讓大學生在輕松愉快的學習鑒賞過程中，默默地接受音樂藝術文化的洗禮。作為大學音樂教育工作者，應該讓大學生多了解和掌握音樂語言藝術，因為它不僅能提升大學生的審美能力，而且還能增強他們對祖國的熱愛，樹立一種正確的人生態度，追求高尚的人生目標。音樂和語言所要展示的概念、思想和形象能使人們更深入地了解一切客觀事物及其細致復雜的內容，并使音樂形象所顯現的聲音內容以及與內容相應的全部聯想更明晰起來。語言是工具，是手段，人們利用它進行相互交際，交流思想以達到互通、互動、互相了解。正如斯大林在《馬克思主義與語言學問題》一書中所說的:“它不僅體現了一定的藝術形象思維并能同時通過語言藝術去影響聽眾?！币魳氛Z言藝術還是需要表演的藝術，它必須通過人的聲音演示，把藝術作品的思想內容傳達給聽眾。這樣，作為音樂藝術作品的演唱者首先必須對作品有所了解，對作品語言進行分析，理解并掌握作品的主題，然后還要對歌詞所要抒發的感情或敘事進行分析，對它的結構在作品表現內容上、語言風格上、音樂旋律所表現的特有音樂色彩上，以及如何以聲情并茂為原則，將聲樂藝術作品進行藝術再創造進行全面的分析?？傊?，正如許多歌唱家所感受的那樣:“所有歌曲的表現都必須通過語言、文字來描述內心的情感活動，許多細致生動的表演都有賴于對文字的了解和對語言的掌握。那深刻巧妙的一剎那，常常是產生于字里行間的會心感受?！弊鳛橐粋€演唱家，沒有語言知識，沒有分析語言和表現語言的能力，就算有再好的嗓音，也是不可能完美地表現作品的思想內容與藝術形象的。語言既是聲樂藝術作品的基礎，同樣也是音樂作品聲樂演唱與教學的基礎。

二、不同音樂語言藝術形象對大學生的音樂感染力

音樂語言藝術是時間性的藝術，是聲音的藝術形態，它在時間的流動中體現出聲音塑造的各種藝術形象。它通過鮮明生動的藝術形象來表現人們的生活與思想情感，從而體現出藝術作品的主題意義。音樂藝術形象是歌詞、語調、音響與音樂作品旋律的結晶體，是通過擬形、擬情、擬聲等表現手法，運用一切音響化手段，以情似、神似的描繪，來創造音樂語言藝術美的境界。同時在誘發人們豐富的想象力中，使人們通過聯想創造出美感的詩情畫意，產生出聽感的形象反映，以及情景交融的內心視像。這樣，音樂化的語言藝術形象性越強，人們的聽覺形象的聯想性也就越鮮明、豐富，音樂語言藝術的審美價值也就越高。要創造好音樂語言藝術形象，就必須把握音樂語言藝術形象的造型功能與作用，從而提高音樂藝術形象的表現力和感染力。就音樂語言藝術形象的表現特點來看，它具有以抒情性或敘事性為主的兩大類。但由于作品歌詞的內容與人物形象的表現方式不同，以及情感的不同變化，在音樂藝術上也就有了明顯的差異，同時也就出現了不同的音樂藝術形象的聲樂體裁。從廣義上看，以抒情性為主的聲樂作品體裁包括進行曲、頌歌、舞蹈歌曲、詼諧曲、勞動歌曲、諷刺歌曲以及搖籃曲與小夜曲等等。即使是以敘事性為主的聲樂作品體裁，也絕不是完全沒有抒情性的藝術作品成分。中外不少聲樂藝術作品的體裁和形式，實際上都是以抒情性與敘事性相結合的，例如:我國的大型聲樂套曲冼星海的《黃河大合唱》以及著名的法國歌劇比才的《卡門》等聲樂作品體裁都是如此。

一般來說，音樂藝術形象常常以確定性或非確定性的主人公來直接抒發思想感情，來表達主人公內心的愿望、理想、追求、憂傷、愛憎、歡悅……它凝聚著不同情感的性格特征，以生動的聲樂語言藝術形象來演唱和反映現實生活。具有確定性的抒情主人公，往往是具有鮮明性格特征的人物形象，他一般是在一定故事情節變化或規定的場景中抒情性地歌唱，這主要表現在中外歌劇聲樂(包括戲曲聲樂)、敘事歌曲、曲藝聲樂以及具有故事情節性的電影聲樂插曲中。例如:中國歌劇《洪湖赤衛隊》中女主人公韓英的“看天下勞苦人民都解放”這個抒情唱段，是該劇第四場的核心唱段。此時的韓英身陷敵人的牢房，她不被敵人的嚴刑拷打而屈服，也不為彭霸天偽善利誘所動搖。就在這時彭霸天抓來韓母，妄圖以母女之情來軟化韓英，殊不知母女同心堅定不移，誓死不從。這一段對唱，即唱出了母女對往事的回憶，又有浩然正氣、視死如歸的抒情唱腔。從“娘的淚水似水淌”開始，前后共五個大的段落與層次，音樂聽起來起伏跌宕，旋律盡情地抒發，表現了韓英對革命的一往情深。其次，在敘事性歌曲、歌頌性歌曲以及曲藝聲樂的藝術作品中，也有很多確定性的抒情主人公。敘事歌曲與曲藝聲樂藝術作品是以歌唱故事為主的聲樂作品體裁。從藝術作品的容量上看，敘事歌曲演唱的是短小故事，而曲藝聲樂藝術作品則演唱的是較長的故事。從藝術作品的曲調來說，曲藝演唱更具有地方色彩，是以敘述性為主的歌唱性藝術，表達得自然也同樣蘊含著強烈的抒情成分。它既可以第三人稱來演唱故事(可以說是非確定性的主人公)，也可以把敘述與代言結合起來，以第一人稱進入角色來代替故事中的主要人物歌唱。例如歌曲《在松花江上》是作曲家、戲劇家張寒暉作詞作曲的一首敘事性抒情歌曲。歌曲表達了“九一八”事變東北淪陷后流亡的人們對故鄉的懷念和堅決要打回老家去的悲壯意愿。敘述著“九一八”事變后，妻離子散、家破人亡、流離失所、流浪在關內的悲慘情景，以及人們對美麗富饒家鄉和爹娘、同胞們的思念。這是作者對偉大的祖國、對民族的熾熱感情和以強烈的民族自豪感譜寫而成的傳世藝術精品。歌曲雖然音域跨度不是很大，但演唱有一定的難度，它適合男女聲各聲部的演唱，演唱者可以根據自己的聲音條件調整音調的高低，以便能較好地發揮聲音表現歌曲情感、塑造人物形象的作用。此外還有電影、電視插曲的演唱，例如故事片“海外赤子”，整部作品共有八首插曲，圍繞著影片主題，在規定的情景下，用抒發、渲染、烘托來展示主人公的內在情感。其中像“我愛你，中國”“珊瑚頌”“孟姜女”等男女聲獨唱的電影插曲，都是影片人物在特定情節下演唱的抒情性歌曲。如“我愛你，中國”是20世紀70年代末期作曲家鄭秋楓和詞作家瞿棕為影片“海外赤子”所創作的幾首影片插曲中最為出色、動人的民族藝術歌曲。演唱者高昂悠揚、圓潤委婉，形象地抒發了作者對祖國無比的熱愛和深深的眷戀之情。激發著廣大人民群眾，特別是海外赤子的愛國熱情和興國壯志。男女高音的演唱高亢明亮、激越輝煌，充分展現了歌曲的藝術風格和演唱特點，借以抒發人們內心的情感，塑造豐富多彩的藝術形象。

三、藝術體裁與藝術形象

[內容提要]擴大招生是高師音樂教育改革的需要，也是高師音樂教育發展的必然。同時,擴大招生也給高師音樂教育帶來負面的影響，導致教學質量滑坡。本文就高師音樂教育存在的問題進行了分析。

[關鍵詞]招生規模教學質量多媒體遠程教育

近幾年，我國高等教育的規模發生了歷史性的變化：高等教育升學錄取率大大提高，有效地緩解了高等教育“供求”的矛盾和壓力；充分發揮了高等學校的辦學潛力，辦學效益得到進一步提高，改革促進了發展，發展也推動了各項教育改革的深化，高師音樂教育也同樣，隨著改革的不斷深化，初步形成一個基本適合中國國情的高師音樂教育體系，在學科建設、師資培養、招生規模、器材設備、科學研究、教材建設、課程改革、教學管理等方面都有了較大的發展。但是，高師音樂實際教學中，也面臨著不少困難和矛盾，其中，最突出是由于擴大招生而使教學質量難以保證，究其原因：

一.生源質量的下降，導致教學質量滑坡。

由于教學改革的推進，招生規模的擴大，學生人數大大提增，一些專業素質和文化素質較差的學生混入高等音樂專業隊伍，學生對音樂的敏感度較差，學習音樂的能力、音樂感覺、音樂理解力等方面相當欠缺，給音樂教學（特別是技能教學）帶來極大的困難。

以往的藝術類專業，由于專業上要求較高，而一些學生在專業上花的時間較多、下的功夫較深，專業好的學生往往文化課成績較差些，考慮到這一點，國家教委降低了藝術類的分數線，目的是能讓專業水平較高的考生有機會進入藝術類高校。如今，高師音樂專業也同其它藝術類高校一樣，擴大了招生規模，考生的進校幾率大大增加，藝術類的分數線下降就意味著藝術類學生文化水平低于其它專業學生的文化水平，從某種意義上來講，高師音樂院校成為“低分考生的收容所”，一些文化成績較差的考生，經過幾個月的突擊，就能輕而易舉地考上高師音樂院校。而這些學生的學習能力、學習自覺性、音樂知識接受能力和悟性往往都比較差，很難完成學業。

一、在大學教育中融進民間藝術的必要性

（一）民進藝術的消亡與保護

在這個科技快速發展的社會當中，在西方藝術理論以及現代工業潮流的沖擊之下，我國的藝術形態也受到了一定程度的影響，甚至一些珍貴的民間藝術被一些迷信現代文明的人們所丟棄，所以，現在民間藝術的生存環境非常不好。許多的民間技藝、民間作品以及民間的藝人在一天天的消失。一些民間藝術在學者的保護之下被搬到美術館或者是博物館，它們便成為了一種歷史的記憶，可是還有很多在瀕臨滅亡。所以，這個嚴重的情況告訴我們：不能只靠專家學者去保護民間藝術，還需要有更多的人參與到其中，這要成為一種意識，要靠大家去保護和傳承。

（二）大學教育與民間藝術的契合點

對大學生進行藝術教育就是要培養大學生敏銳的洞察力、良好的溝通能力、豐富的想象力、高尚的品格以及高雅的審美情趣，要讓大學生可以充分發展他們的綜合素質，所以在大學藝術教育當中要將這個現代藝術教育目標當中體現出來。民間藝術教育具有很高的融合性，因為它是我國人民在長期的生活實踐中創造出來的。一些民間藝術作品可以強烈地反映出人民群眾的生活愿望，它們是人民群眾審美觀、價值觀等的集中體現。一些民間工藝、民間繪畫等可以自由抒發情感、強調主觀想象，具有審美、教化、實用的功能，是人民群眾精神物化的產物。還有的藝術創作將文學、美學、社會學以及哲學等多學科融合在一起，將中華民族的質樸生活經驗與審美高度進行融合，將中華民族的人文精神以及傳統文化全面、直接的體現出來。

二、大學藝術教育中民間藝術的作用及意義

數學知識分為:陳述性知識、規范性知識、策略性知識、價值性知識、模糊性知識等。陳述知識告訴你是什么的知識;包括公理、定理、定義、定律,數學思想和數學方法等。規范性知識是為什么的知識,其外部表現為技能;即從知識的層次梯度到能力的遷移。策略性知識是怎么做的知識;它是從能力—知識—能力的發生過程,探索數學思維能力的發展。價值知識是如何選擇最優化的問題。模糊知識是不確定的知識,包括交叉知識、邊緣知識、矛盾知識等,是最有發展潛力的知識。因為數學學習是以認知為基礎的復雜的心理過程,智力因素與非智力都起到非常重要作用的原因。蘇霍姆林斯基一再主張讓學生“帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習與思考”,所以,要想不斷提高學生的數學成績和學習欲望,就必須使學生學得積極主動、生動活潑,并激發其創新意識與能力,這就要不斷提高教師的教學藝術。

1充分發揮情感因素的作用

數學教學過程不僅是認知信息的交流過程,也是情感交流的過程。教師要想讓學生喜歡數學老師和數學學科,就要創設最佳教學氛圍,激發學生的好奇心與求知欲,加深對數學學科的感情。該研究者在教學中經常不失時機地向學生講述數學的發展史及美好前景。如一次方程組的解法比歐洲要早一千多年;楊輝三角的應用比西方的帕斯卡三角形早四百多年等,以激發學生愛國愛數學的情感。如通過介紹陳景潤與哥德巴赫猜想:祖沖之的成就;華羅庚的故事等,激發學生明確數學學習目的。再如在學習《四邊形》時,首先可通過觀察墻壁、窗戶等,抽象出《四邊形》的基本概念,讓學生感受到數學就在生活中。從而創設出一種積極求知、勇于探索的情感狀態。

2善于激發學習數學的興趣

數學是研究現實世界的空間形式和數量關系的科學,是一切科學的基礎。心理學認為:興趣是探究某件事物或某種活動的傾向,是求知的起點,是思維培養和能力提高的內在動力。數學教師成功的關鍵,在于能否培養起學生對數學的興趣。一是要營造寬松、和諧、民主的教學氛圍。以調動學生學習的主動性與積極性,包括鼓勵質疑,尊重學生、全面評價,讓學生獲得成功與失敗的情感體驗等。二是要讓學生明確數學學習目標。數學是造福人數的偉大智力工程,應用的廣泛性是數學的特點之一。宇宙之大、粒子之微、火箭之速、日月之繁,這就要求教師引導學生感受到數學力量之大、內涵之美,還可以解決現實生活中的許多問題,從而變成學習數學的興趣與動力。三是提高課堂教學的藝術性。課堂教學是激發學生數學學習興趣的主要場所。如語言信息的載體,生動有趣的數學語言、妙語聯珠的講解、簡明扼要的口訣等,都會激發學生好奇心與求知欲,促進數學學習動機。四是要善于設置懸念引發學生質疑。質疑極易引起定向反射,思維活動也就隨之產生。設疑置懸要具有啟發性,由易到難、舉一反三、觸類旁通,學生就會長期保持對數學的興趣。

3燃起學生學習數學的熱情

1.教學幻燈制作結合視覺暗示規律以引導學生學習興趣

幻燈色彩的運用也可參考色彩心理學相關內容，選用視覺上舒適、心理上親切的顏色，比如藍色系，以象征希望、理想、獨立的天空藍作主色，以暗示誠實、依賴、權威的深藍色突出重點，同時，如果學校沒有統一著裝的情況下，也可以選擇藍色系服飾以加強親和性，暗示學生更專注傾聽你的授課內容。

2.充滿引導性的文字語言暗示

教學幻燈中文字內容的設計可以參照文字對心理的暗示選擇，同時授課時生動的語言、起伏的語調可以緩解因授課內容過于學術而引起學生乏味、心理疲勞及注意力分散，具體操作可以參考保加利亞心理醫生喬治•洛扎諾夫建立的暗示教學法相關內容，教學過程中利用環境和學生之間經常不息卻不知不覺的交流，建立學生無意識的心理傾向，激發學生強烈的自主學習動機，從而提高學生對授課內容的接受程度、記憶深度。例如：授課時以穩重但愉快的語調為主，強調重點時與原有語速相比稍微放緩，等等。語調的調整要自然而不能過于夸張、輕佻，避免過于戲劇化而減少學生對授課者的信任度、降低授課者在學生印象中的權威感。

3.適時吸引學生注意力的肢體語言暗示

授課時盡量保持微笑也可以引導學生的心理愉悅感覺，從而增強自主學習性；以短時間的目光交流增加學生的被關注度也是提升學生學習動力的有效手段。觀察學生在課堂上的肢體語言表現也是授課者獲得學生對授課內容認知度、注意力集中程度等信息反饋的有利途徑。