傳播策略范文10篇

一、昆曲傳播要回歸到繼承和發展中國傳統文化、弘揚中華傳統美德的高度

1.與繼承和發展中國傳統文化相結合，可以提高昆曲社會范圍的認知度和認同感

昆曲，積淀了豐富的民族文化內涵，體現著民族的精神氣韻，整合了傳統文藝的精華，是我們民族的文化經典，是祖先留給我們的寶貴的民族文化遺產。在經濟全球化的形勢下，昆曲的傳承和和振興對于保持民族文化的獨特性，對于增強我們民族的生命力、創造力、凝聚力有著十分重大的象征意義和現實意義。一個國家與民族的精神氣韻極大程度上蘊藏在自身特色獨具的文化與文明里。昆曲的傳播首先要回歸到此層面，這符合昆曲“人類口述及非物質文化遺產”的文化地位，通過這種回歸應屬高度的定向傳播，可以以較低的成本在較短的時間內使國民在心理上對傳統文化概念性的認同感和責任心轉移和細化到昆曲上，形成觀看昆曲不只是一種娛樂活動，而且是對自身民族歷史、傳統文化、知識、造詣、鑒賞力進行的一次檢驗和審視的心理自覺，達到全社會對昆曲歷史意義和價值的高度認知認同，為昆曲下一步在歷史文化和市場上的傳播打下堅實的基礎。

2.昆曲作為弘揚中華傳統美德的工具，可以起到與中華傳統美德相互促進的積極作用

中華傳統美德集中體現在倫理道德上的“忠孝節義”和人格理想上的“剛健有為”。昆曲作為“以歌舞演故事”（王國維語）的綜合藝術，題材范圍較廣，經典劇目流傳頗多，且大多都是懲惡揚善、贊美忠孝的，如《清忠譜》《琵琶記》《桃花扇》等。優秀的傳統劇目還可以在更高層面發揮民族凝聚功能、精神激勵功能、價值整合功能。發揮昆曲的藝術教育作用，潛移默化，潤物無聲，在弘揚中華傳統美德的同時，也會悄悄地走入人們的生活視野之中，漸漸成為人們娛樂休閑的主要選擇之一，為更多普通人了解昆曲、欣賞昆曲、熱愛昆曲提供了一條現實可行的路徑。

二、昆曲傳播要與學校藝術教育相結合

摘要：隨著時代的發展，科技的進步以及人們生活方式的轉變，傳統媒體如平面媒體、電視等的傳播作用和地位也受到了一定的影響，改變了其終極媒體主導一切的體系。現如今，各個品牌商家如果只是一味地在平媒或者是電視上投放大量的廣告，無異于一種浪費。實現品牌的傳播和影響就要尋找到一種立體的傳播方式，才能夠真正實現整合化、立體化和多角度。因此，在新媒體背景下，品牌營銷傳播應該時刻保持與消費者的緊密聯系，增強客戶體驗，在新時代背景下，最好的品牌營銷傳播策略應該是傳統媒體與新媒體的有機統一。

關鍵詞：營銷傳播；微電影；微信；社交媒體

互聯網的盛行和發展，可以說為新興媒體的出現提供了豐沃的土壤和養料，例如博客、網絡雜志、TAG、WIKI、RSS等等，甚至可以說營銷思維也在隨著網絡技術的革新而產生深刻的變革。在新媒體時代這個大背景下，品牌營銷傳播的最終目標特性主要體現在差異性、溝通性、體驗性和關聯性等方面。

一、巧用手機移動營銷與傳播

在人們的日常生產生活當中，手機已經成為了不可或缺的一部分，因此手機營銷的重要性也就越來越大，一些國際致命的公司，例如阿迪達斯、可口可樂、麥當勞、沃爾沃等就非常重視品牌的手機營銷。根據數據和研究顯示，手機營銷最大的特點，就是其互動性非常之高，同時還能盡可能的降低地域限制的影響。如果將品牌特征加入到娛樂節目當中，那么消費者對該品牌的認可度和回憶度都會大幅度提高。根據CNNIC中國互聯網絡信息中心《第32次中國互聯網發展統計報告》中顯示，2013年，我國通過臺式電腦上網的網民占比69.5%，相較于2012年年底，已然下降了1.1%，有高達78.5%的網民通過手機上網，相較于2012年年底，已然上升了4%。從這組數據中不難發現，人們使用臺式電腦上網的比重逐漸下降，而越來越多的人采用可以隨身攜帶的手機來實現上網。直至如今，第一上網終端———手機的地位更加穩固。現如今，要想充分的進行品牌理念和產品的推廣，務必要充分重視“微力量”的重要作用，品牌可以通過微信這種媒體渠道進行營銷和傳播，并且可以取得很好的效果。微信的功能非常之多，例如群聊、實時對講、圖片、文字、視頻、語音短信等等，每一個微信，每一個由微信產生的二維碼這就相當于VIP客戶電子版，這實際上就把制作會員卡的成本大大降低了，同時，通過分析這些數據，可以更好地了解客戶的需求，有助于實現細分營銷。此外，微信的其他功能，例如實時輸入狀態的顯示，零資費等功能，都是傳統的短信溝通所無法代替的，既能夠實現智能、靈活的運用，節省時間，同時也能夠降低投資費用。如果微信的粉絲量超過500，可以通過官方認證來增強該微信的可信度。微信具備三個傳播特點，分別是易傳播性、高適應性以及低成本，這也是為什么各大企業會非常重視微信營銷的主要原因，給企業的銷售方式也帶來了一定的變革，二維碼快拍的方式，加速了企業傳播和推廣業務的速度，同時也將更便捷的消費通道提供給用戶，可以說微信影響成為品牌未來的主要營銷模式已經勢在必行。隨著電子商務的飛度發展，現如今的消費主力群體主要是由80后、90后所構成，因此，各大企業在傳播和營銷的過程中，充分重視和應用移動互聯網是當下主要發展趨勢。

二、微電影營銷傳播特性與效果

摘要：本文以YouTube上中國鄉村短視頻的文本為研究樣本，采取質化與量化相結合的研究方法，探討鄉村短視頻的對外傳播策略。研究發現，樣本短視頻在敘事類型上以場景化敘事、透明化敘事為主，多運用可寫性文本；在傳播主體方面，打造富有親和力的人物形象，由專業化團隊運作；在傳播內容方面，視頻內容定位精準，文本易讀，表達形式注重訴諸感性；在受眾策略方面，借助文化距離激發受眾好奇心，在文化接近性市場不斷發力。

關鍵詞：鄉村短視頻；對外傳播；傳播策略

一、研究背景

隨著大數據、5G、人工智能等技術在農村的應用與普及，短視頻支農興農觸及范圍更廣、深度更深、形式更多樣，效果更明顯①。此外，越來越多的鄉村短視頻出現在新媒體平臺，以其獨特的鄉村拍攝背景和各具特色的拍攝主題，吸引了大量流量。鄉村網紅通過流量沉淀完成變現，帶動了鄉村旅游、美食、農產品銷售等特色產業的發展。此外，鄉村短視頻在傳播鄉村風貌、鄉村文化、塑造新型農村形象的同時，也是對外講好中國鄉村故事的重要載體。

(一)概念界定

國家統計局在《關于統計上劃分城鄉的規定(試行)》中進一步指出了中國鄉村發展的空間地理學意義：“鄉村是指城鎮地區以外的地區?！雹诿绹鴮W者R·D·羅德菲爾德指出：“鄉村人口偏少，相對較獨立，初級農業規模生產家庭是鄉村主要經濟基礎?！标P于短視頻的概念，目前學界尚未有統一的定義?！?018—2023年中國短視頻行業研究報告》中稱短視頻為時長從十幾秒鐘到二十幾分鐘不等、適合在較短休閑時間內所觀看的視頻內容。由此可見，短視頻的時長不等，內容可涉及時尚、音樂、種草/測評、母嬰親子等各種類型。綜上，學界對于“短視頻”的定義主要集中于視頻時長、視頻內容特征以及發布平臺這三個方面。基于對“鄉村”和“短視頻”概念的梳理以及以往的相關研究，本文探討的“鄉村短視頻”是指以鄉村生活、鄉村風景、鄉村美食等為鄉村背景進行拍攝、創作，時長不超過20分鐘，主要發布于短視頻社交平臺的視頻內容。

摘要:進入社交媒體時代，黨媒的輿論引導力受沖擊?！度嗣袢請蟆菲煜碌摹皞b客島”賬號用平民化話語塑造親民的媒體政治形象，利用黨媒的優勢傳遞簡潔有力的政治內容，以及通過家國情懷來強化政治認同，吸引力大批主流人群，成為新的主流輿論陣地，是打造新型主流媒體中較為成功的典范。

關鍵詞:社交媒體；黨媒；政治傳播

隨著社交媒體時代的到來，黨媒的影響力和輿論的引導力都遭到沖擊。在拍攝和傳遞信息更加便捷的今天，新聞生產出現泛社會化的趨勢。社交媒體成為人們獲取信息的主要入口，“兩微一端”更是被稱為“互聯網時代的三張船票”。年輕人對于包括黨媒在內的主流媒體投以的關注減少，公眾的信任程度也較以前呈現出下降趨勢。在這樣的情況下，主流媒體中出現了一些順應時代的新興媒體，例如《人民日報》微信端、海外版的“學習小組”和“俠客島”微信端、共青團中央的新媒體端（包括微博、微信、青年網絡社區B站等），他們在內容定位上面向主流人群，主流內容，并且做出了許多改革，將內容打造為更加適合新媒體閱讀和使用習慣的方式進行展示；同時注重政治傳播，時刻關注輿論引導，承擔主流文化和價值觀的宣傳，實現應有的政治傳播功能，成為新的主流輿論陣地，是打造新型主流媒體中較為成功的典范。

1人格化的政治形象塑造

傳播學家施拉姆在《傳播學概論》中指出：“傳播是各種各樣技能中最富有人性的?！盵1]傳統的黨媒主要采取宣傳主義的方針，一貫立足于解釋和宣傳黨的方針政策，需要有嚴肅的態度，這就容易給公眾留下不接地氣和生硬的說教形象，這也不利于受眾對于時政信息的接收。在社交媒體時代，新型的傳受關系決定了傳播方式的轉變，不能再像以前一樣生硬的宣傳說教，而是要在話語層面重構傳播體系，適應變化的社會政治經濟環境，改變以往人們對于黨媒的刻板印象。新興的黨媒新媒體“俠客島”公眾號，作為人民日報旗下的二級公眾號，本身就帶著打通“兩個輿論場”，重構輿論場域的話語體系，架起官方話語和民間話語溝通的橋梁，重掌官方主流話語對于輿論主導權的任務，是新媒體對傳統媒體的沖擊下的順勢而為。因此在進行政治傳播的過程中，尤其注重自身形象的塑造，通過自身對政治內容的優秀解讀和傳播，改變了過去傳統的話語策略，敘事主體上從政府官員話語轉向草根和平民話語，通過草根化和個人化的敘事增強報道的生動性，呈現出一個親民的人格化傳播主體，成功塑造了自身的政治形象，是黨媒在社交媒體時代的重新崛起的縮影之一。目前俠客島的單篇閱讀量基本上都能達到10萬以上，粉絲量也不斷增加，達到千萬級別，足以見得俠客島的受歡迎程度。最初使用“俠客島”這個名字作為賬號的時候，該賬號并未刻意強調自身黨媒的標簽，而使用“島叔、島妹”自稱，將自身形象和受眾拉近，凸顯貼近草根性的話語策略，在文章的寫作風格上也偏向平民化，凸顯趣味性和可讀性，以“但憑俠者仁心，拆解時政迷局”的口號，成功塑造了一個貼近民眾的“俠客島”形象。與其一同屬于人民日報二級賬號的“學習小組”，以“這些年，我們好好學習。與習一起進步，一起擔當”為口號，專注的活動、行程，解讀其講話。主管部門對這兩個公眾號曾經做出了這樣的評判：“在新興媒體傳播中，黨報的平臺仍具有非常強的話語權和權威性。很多網絡媒體轉載時，都會對‘俠客島’和‘學習小組’冠以‘人民日報海外版旗下公號’或標注‘黨媒’字樣，以吸引更多人圍觀?！盵2]這些策略都為新興的主流媒體贏得了不少的關注和好評，成功塑造了接地氣、懂政治、會宣傳、能引導的新興黨媒，為實現黨的政策傳播與解讀，實現現代政治傳播打下了堅實的基礎。

2傳遞簡潔有力的政治信息

摘要:當今社會，隨著新媒體和數字技術的發展，各種信息全天候、全方位地涌入消費者眼中，單純由這種碎片化的信息串聯起來的品牌，終歸很難給消費者留下整體的品牌印象。因此，企業迫切需要在傳播品牌的方式上有所改變，文章通過碎片化時代品牌營銷傳播策略的研究，把品牌傳播的信息更快、更準地傳達給目標受眾，為企業打造一個多維度、完整的品牌傳播體系，從而實現品牌的全面深度傳播。

關鍵詞:碎片化；品牌傳播；營銷策略

1碎片化時代含義

“碎片化”是后現代主義重要的特征之一，我們正處于這種碎片化時代，在生活的方方面面都深受其影響。技術的發展導致媒介的碎片化，顧客的個性化需求導致品牌的碎片化等一系列變化，那些原本被我們視作同一集體的分塊被打得更碎。在這樣的碎片化媒介環境下，由于受眾接觸到的是散落于各類媒體平臺間的“碎片化”品牌信息，而且多為一些簡單、淺顯的內容，使得傳播信息所承載的深層含義較少。在這種情況下，就會影響品牌內涵的傳播。大量的散零碎小信息鋪天蓋地的襲來，只能使受眾不停地接受而無暇思考，阻礙了受眾對信息思考的連貫性和邏輯性，這樣就很難形成完整的品牌形象，品牌深層次的含義也無法有效傳達給消費者。因此，企業要想把品牌傳播的信息更完整、更快、更準地傳達給目標受眾，通過以下幾種營銷手段可為這種困境提供一種解決之道。

2品牌營銷傳播策略

2.1精準營銷：瞄準并直達目標客戶。所謂精準營銷，可以簡單地概括為：在合適的時間與地點，將合適的產品和服務提供給對的人，使品牌與潛在消費者更迅速更有效的連接起來。而大數據在其中扮演的角色就是讓企業能夠對用戶數據進行搜集、分析及應用，從而定位目標群體，挖掘用戶需求，并制定出品牌營銷方案，最終實現企業與用戶共贏。精準營銷與傳統的市場營銷不同，它強調讓品牌與目標消費者更精準的接觸，從而產生價值。只有建立在用戶特征數據支撐及詳細準確分析基礎上的營銷信息推送才是精準營銷，才是定向的傳播。具體分為以下幾點：一是引導產品及營銷活動投消費者所好，如果能在產品生產之前了解潛在消費者的主要需求和對產品的想法，就可以瞄準并直達目標消費群體。二是廣告投放更加科學，數據前臺可以為你呈現出投放覆蓋人群的反應。投放費用，哪些更有效，哪些更經濟，那些被浪費，一切皆有數據可尋，這也是與傳統廣告的最大區別。比如國內休閑食品“妙脆角”就憑借精準營銷建立起品牌優勢，此前妙脆角采用的主要營銷手段就是“買贈促銷”，然而在市場競爭不斷激烈的背景下，所取得效果不是很理想。后來妙脆角企業通過大數據研究，發現品牌主要消費者主要是“90后”及“00后”的年輕群體，這一群體具有強烈的娛樂需求，對手游尤為青睞。于是企業制定了為目標消費者提供游戲道具獎勵的促銷方式，與此同時，妙脆角在其產品包裝及宣傳頁、海報中引入經典游戲人物形象，有效提升了妙脆角品牌的趣味性和親和力。2.2互動營銷：強調消費者的深度參與。世界著名的廣告大師大衛•奧格威就強調和消費者建立一對一的溝通是他的秘密武器?！盎印钡睦砟钆c奧格威的理念恰恰不謀而合：尊重消費者、與消費者溝通。盡管有企業已經具備建立互動式客戶關系的能力，但很少有企業能真正與消費者進行溝通互動，大多數企業對于建立互動式的傳播策略只是停留于表層?；ヂ摼W時代的品牌營銷傳播強調品牌與消費者在平等基礎上進行互動溝通，在這個崇尚體驗、參與和個性化的時代，網民的線下社交與線上的社交已融為一體，每每遇到新鮮事物，消費者已經習慣于將信息在線上傳播，互相交流討論。作為品牌，應該放下身段，俯身傾聽來自消費者的聲音，并積極地回應。比如海爾公司建立的官方微博就是其中一個成功案例。前段時間一個粉絲說想要一臺“冷宮冰箱”，于是海爾官方微博在第一時間轉發了他的這條微博，并說“容我考慮考慮。”很多網友覺得不可思議，結果當天天晚上沒想到這條微博就爆炸了，有7萬多條私信、回復、點贊等，海爾公司提煉出來了將近5000多條非常有價值的產品的改良意見。然后立刻回復網友可以做，于是在24小時之內海爾企業就把這款冰箱的工業設計圖曬在了網上。7天之內通過3D打印技術把這臺冰箱送到了這個用戶面前。因為這一事件，海爾公司品牌形象又提高了很多，作為一家老牌企業，“海爾”的轉型值得很多企業深思，正是這種互動式的營銷讓海爾公司的品牌理念更加深入人心。借助大數據技術和社交網絡監測工具，品牌能夠與消費者建立一種超越傳統商業關系的新型互動關系，擴展營銷對象。這種新型關系只要建立，將會使企業與它的用戶、潛在用戶及興趣愛好者形成一個密切的關系網絡。這之間與消費者多多互動，讓消費者去認識、感知、體驗品牌，最終成為品牌的忠實用戶。2.3口碑營銷：產生裂變式傳播效應。傳統口碑營銷是指企業通過朋友、親戚的相互交流將自己的產品信息或者品牌傳播開來。而處于互聯網時代，更多使用網絡口碑營銷，即網民通過論壇、軟文新聞稿、問答、微博、視頻分享等網絡渠道和其他網民之間的分享關于公司、產品或服務的文字等多媒體信息，這些討論會影響品牌的美譽度，這就要求企業在樹立良好口碑過程中必須將消費者的需求作為重中之重。企業只有滿足消費者的需求，給消費者提供良好的產品體驗及購物體驗，他們才會對品牌產生好感，從而傳播這種優質的體驗，形成口碑。好的口碑能從微信、微博等自媒體平臺進行傳播，就能引發蝴蝶效應，使品牌口碑得到廣泛推廣。因此，企業要注重口碑營銷，通過自媒體平臺進行鏈式反應的推廣，和意見領袖的引導和跟隨去影響消費者，從而驅動消費者認同、喜歡、接受品牌。2.4整合營銷：整合品牌碎片化的溝通元素。通過整合碎片化的溝通元素，來使企業品牌以更完整的傳遞給消費者。整合營銷講求傳播的整合性和戰略統一性。首先，企業的高層應從戰略的高度制定長遠的品牌傳播計劃，在品牌形象、品牌核心價值、品牌口號等戰略要素上進行統一的、集中的傳播，不斷積累品牌價值和品牌資產，如百事可樂等。其次，企業的中層管理者必須以全新的思維方式，對整合品牌傳播有新的理解，并能全力以赴地主動支持整合品牌傳播戰略的實施。最后，對企業員工則應實行品牌授權即把傳播的權力下放給每一位員工，而不是由高層管理人員包攬應通過員工的口碑傳播品牌。整合品牌的傳播路徑它主要包括企業組織層面的戰略性整合品牌傳播、企業內部的員工對企業文化認同的品牌傳播、以產品和服務為載體的消費者參與的個人體驗傳播。這3個方面相互支撐、缺一不可，整合品牌傳播只有在這三個層面協同發展才具有實際的可操作性。2.5情感營銷：以情感打動消費者。大眾傳媒被分割成數量巨大的碎片市場，引發了強烈的長尾效應；商品市場被分割，使消費者需求更加細化，呈現出個性化、多樣化的特點。自進入碎片化時代以來，市場競爭日益激烈，消費者需求愈加多樣化，商家想要獲取消費者的注意力，不僅要打造優質的產品，還要創新營銷模式，借助情感營銷大打感情牌，以情感訴求來贏得顧客認同。情感營銷就是圍繞顧客的個人需求與情感，借助心理溝通與情感交流來獲取顧客的偏愛，提升品牌形象，拓展市場份額，是提升品牌核心競爭力的一種重要的營銷方式。對于情感營銷來說，其成功的關鍵在于是否了解顧客的心理需求，最實用的方法是以構建、完善客戶關系為基礎，從各個視角出發與顧客進行深度的情感溝通。其中的典型案例就是哈藥六廠的一條“媽媽，洗腳”的公益廣告，談及這條廣告想必很多人都記憶猶新。晚上勞累的母親給孩子洗完腳之后，又給自己的母親洗腳，這一幕被孩子看到之后，孩子就效仿母親端水給自己的媽媽洗腳，一邊走一邊說：“媽媽，洗腳！”。這條廣告只有一分鐘卻打動了很多人，給受眾留下了深刻的印象，被評價為最樸實、最令人感動的廣告之一。這條廣告的成功背后就蘊藏著情感營銷的力量，以情感訴求的方式引發國人內心的情感共鳴，使哈藥六廠的品牌形象得到提升，并留下溫暖的品牌印象，深深地抓住了消費者的心智。

摘要：昆曲，作為口頭流傳的非物質文化遺產，是中華民族文明史上不可多得的藝術瑰寶，但在今天傳播制勝的時代卻面臨著生存與發展的重新洗牌，文章就傳播制勝的時代背景，探討昆曲復興中的傳播策略。

關鍵詞：昆曲非物質文化遺產傳播

昆曲，是中華民族五千載文明史上極具意蘊的藝術瑰寶，它深深地植根于華夏美學的藝術傳統。昆曲是經數百年時光發酵的濃醇美酒，但今天已經不再是“酒好不怕巷子深”的年代。這是一個傳播制勝的時代，沒有傳播，昆曲就會永遠塵封，越來越深地埋藏于歷史，最終成為讓所有有藝術感知、有歷史良知的人們含淚觀賞于博物館的琥珀。藝術應該具有永恒的生命力，昆曲作為一門綜合性表演藝術就該永遠唱響于舞臺，我們不能讓時代湮沒昆曲，而是要使昆曲適應時代，要利用時代的良好條件繼承和發展昆曲。

一、昆曲傳播要回歸到繼承和發展中國傳統文化、弘揚中華傳統美德的高度

1.與繼承和發展中國傳統文化相結合，可以提高昆曲社會范圍的認知度和認同感

昆曲，積淀了豐富的民族文化內涵，體現著民族的精神氣韻，整合了傳統文藝的精華，是我們民族的文化經典，是祖先留給我們的寶貴的民族文化遺產。在經濟全球化的形勢下，昆曲的傳承和和振興對于保持民族文化的獨特性，對于增強我們民族的生命力、創造力、凝聚力有著十分重大的象征意義和現實意義。一個國家與民族的精神氣韻極大程度上蘊藏在自身特色獨具的文化與文明里。昆曲的傳播首先要回歸到此層面，這符合昆曲“人類口述及非物質文化遺產”的文化地位，通過這種回歸應屬高度的定向傳播，可以以較低的成本在較短的時間內使國民在心理上對傳統文化概念性的認同感和責任心轉移和細化到昆曲上，形成觀看昆曲不只是一種娛樂活動，而且是對自身民族歷史、傳統文化、知識、造詣、鑒賞力進行的一次檢驗和審視的心理自覺，達到全社會對昆曲歷史意義和價值的高度認知認同，為昆曲下一步在歷史文化和市場上的傳播打下堅實的基礎。

摘要：近年來，紀實類人文紀錄片不斷引起傳播熱潮，《人生第一次》播出以來，在主流平臺和網絡平臺持續傳播，無數人產生情感共鳴，并對此話題展開廣泛討論，最終引發觀看熱潮，該紀錄片的持續熱議體現了共情傳播的重要價值。文章通過對該作品的進一步剖析，探究其傳播策略，探索國產紀錄片傳播的更多可能性。

關鍵詞：受眾；共情；紀錄片；傳播策略

共情（empathy），也被譯為同理心、同感、移情等，最早由人本主義心理學家羅杰斯引入心理學領域。共情指的是能夠設身處地地體會他人感受，從而達到理解他人情感的能力。共情能力不僅包括自我與他者形成共情的能力，也包括喚醒他者潛在共情的能力，這種喚醒能力在一定程度上取決于信息交流過程中互動的感染力?！度松谝淮巍肥怯裳胍暰W出品，央視網視頻中心聯合上海廣播電視臺紀錄片中心制作推出的12集系列人文紀錄片，通過拍攝記錄中國人從出生、上學、長大，接著當兵、工作、結婚、進城、買房，再到相守、退休、養老、告別的12個人生重要節點，展現出一幅完整的中國人人生圖鑒。紀錄片拍攝團隊以中國人共通的生命軌跡為主題，激發了無數觀眾的情感共鳴，進而使受眾產生積極共情心理，使得作品熱度不斷發酵，產生“二次傳播”，引發了觀看熱潮。自開播以來，《人生第一次》在各大網絡平臺引發極大關注，微博平臺相關話題閱讀量超過10.3億，是2020年開年以來豆瓣評分最高的國產紀錄片之一，bilibili視頻網站評分更是高達9.8分，12期節目全網播放總量已超過4億，美蘭德藍鷹指數單日紀錄片融合傳播指數榜位列第一。本文基于受眾共情的視角，以《人生第一次》為研究范本，嘗試探究中國紀錄片的共情傳播發展路徑，進一步彰顯共情傳播的重要價值，以此推動國產紀錄片傳播的更多可能性。

1情感連接，精準切入

情感共情指的是對他人情感狀態產生自己的感受和體會，并自發與他人的情緒產生共鳴?！度松谝淮巍穼崿F了作品在不同人群之間的良好互動與傳播，這離不開共同的情感體驗。《人生第一次》用鏡頭記錄真實質樸的瞬間，截取了12個平凡的“第一次”，而這些第一次正是我們曾經經歷過、正在經歷著、未來也會經歷的人生不同階段，時間上如同一個完美的圓，形成生老病死的人生回環，以點概面，精準描繪出中國人最普通的生存哲學；空間上，坐標落在醫院、學校、軍隊、養老院、城市、鄉鎮等不同時空，從各方位涵蓋了千萬普通人的一生；取材上，關注普通人的情感，記錄真實又日常的生活，把平淡、溫情的人生娓娓道來；拍攝上，對準每一個具體而微的個人，突出不同人物鮮活而立體的形象，著重描摹拍攝對象的情感變化，使人物形象更加鮮活、真實，貼近大眾，使受眾對這些人物的情感產生更多的認同感，進而建立受眾與拍攝人物的情感連接，使其共同構成共情對象，在紀錄片營造的氛圍中迅速吸引受眾的注意力，使紀錄片傳遞的價值觀更易獲得受眾的認可。在紀錄片的前期宣傳上，更是用簡練的標語式文案精準打入受眾的情感記憶點中，前期宣傳海報上選取了12個拍攝對象的背影，兩兩相對，分列兩排，代表了從出生到年老的人生不同時期，宣傳語為“初來乍到，請多關照”，這張海報使受眾產生對生命伊始、人生百態的情感聯想，并且精準傳遞出紀錄片溫情脈脈的基調，簡潔又朗朗上口的文案引發受眾觀看的興趣。紀錄片每一集標題后的副標題也十分引人入勝，“第一聲啼哭之前”“19秒定生死”“忘記我，也沒事”等帶有強烈情感共鳴的短句來自于紀錄片之中，精準概括了每一集的主題內容，使受眾易于產生代入感，進而聯想到相似的人生節點記憶，觸發相像的情感反應?！度松谝淮巍穼崿F了與受眾的情感連接，并且在價值傳遞上具有正向的激勵效應和心態指向，喚醒了受眾對人生各階段的重要體悟以及相似的人生記憶，精準把握住了目標受眾，觸發了受眾的共情心理，傳播了更有價值的人生啟示，加大了受眾對該紀錄片的情感認可。

2選題深刻，內容為王

摘要：在旅游和文化深度融合發展的大背景下，旅游文化傳播成為推動城市旅游行業發展的重要抓手。河源市擁有豐富的客家文化資源和非物質文化遺產，同時是中國革命的策源地之一。這些寶貴的文化是河源市旅游文化傳播事業發展的有力支撐。然而，由于眾多因素的影響，與其他文化旅游強市相比，河源市的旅游文化傳播能力處于劣勢。在未來，河源市需在旅游文化傳播過程中加大政府的扶持力度，充分發揮河源市全域旅游發展優勢，更好地傳遞河源市旅游文化的聲音。

關鍵詞：旅游文化；文化傳播；河源市

旅游文化被人所塑造，并且傳播于人，服務于人。旅游文化包括地域文化、民俗文化、人文文化、歷史文化等多方位的文化，旅游文化傳播是一個非常復雜的過程。同時，旅游文化傳播的根本意義在于推動當地旅游業的發展，滿足游客的文化體驗的樂趣需求。河源市位于廣東省東北部，是粵港澳大灣區與湘贛兩省溝通的重要紐帶。隨著游客接待量和旅游收入的高速增長，旅游業已經成為河源市的支柱型產業。但是，在旅游文化傳播方面，河源市仍存在較大的不足。為實現河源市全域旅游發展的中遠期目標，河源市必須加大旅游文化產品的宣傳力度，促進旅游地文化的營銷和推廣。為了更好地研究河源市旅游文化宣傳的現狀，為業界提供理論上的參考，本文將從“旅游文化傳播”的視角出發，深入探究河源市旅游文化傳播過程中面臨的問題并提出可行的解決方法。

一、河源市旅游文化資源概述

（一）客家文化資源

河源市是客家文化的發祥地之一，是名副其實的“客家古邑”，擁有極其厚重的客家歷史文化積淀。在歷史長河的演變中，河源市的客家文化逐漸形成了地域文化特征明顯的特質文化符號。河源市境內的客家文化主要是客家傳統舞蹈、客家傳統戲劇、客家傳統音樂、客家傳統技藝、客家傳統民俗等。其中不乏國家和廣東省的非物質文化遺產，例如，忠信花燈、紫金花朝戲、客家山歌、木雕工藝、龍川雜技、八音鑼鼓、鳳凰燈舞等[1]。

摘要：本文以鄉村振興可持續發展為主線，以品牌傳播路徑與營銷策略為主要研究內容，結合5G時代下品牌形象的傳播現狀，確定鄉村振興戰略下交互性、情感性、可持續性的品牌形象新定義。通過5G時代下的營銷載體創新，構建人性化、全球化、生態化的品牌形象，展現鄉村振興的可持續發展理念。

關鍵詞：5G時代；鄉村振興戰略；品牌形象；品牌傳播；可持續性

5G時代的到來，加快了云計算、物聯網、大數據等計算機信息技術的飛躍發展，為電子商務與實體經濟的融合創造了新的方式[1]。傳統的品牌形象體系、傳播體系及營銷體系均發展了前所未有的變化。品牌運營環境的改變導致在實施鄉村振興戰略時，需要以5G移動信息技術為依托，以符合互聯網營銷的設計思維為指導，將虛擬的品牌形象價值轉化成實際的市場經濟價值，將鄉村振興戰略與品牌形象戰略聯系在一起，從而使設計進入到一個新的廣闊領域，為鄉村振興戰略的發展提供可行的解決方案。

15G時代下品牌形象新定義

品牌形象的定義與品牌理念的傳達是鄉村振興品牌系統化策略的重要組成部分，在品牌傳播前要先了解品牌的地域特色與資源特色，從而形成符合品牌形象的產品特色與服務特色，塑造出可持續性發展的鄉村振興品牌整體印象，與消費者群體進行有效溝通，將鄉村振興品牌形象與鄉村內蘊的核心價值融為一體，從而推動鄉村振興戰略可持續發展。

1.1基于交互設計的品牌理念

關鍵詞：修辭分析傳播效果

摘要：傳播效果是個復雜的領域，如果缺乏對社會權力的認識，很難對效果做深入認識。從“修辭”演變的基本方向來說，傳播的致效過程幾乎就是一個修辭行為過程，在一定程度上也就是一個高明的權力宣示過程問題。由于修辭素質的差異，在人們之間形成了“修辭溝”，因此，修辭溝的彌補成為致效和拆解權力的一種特殊能力。

在利益與資源爭奪日益頻繁、殘酷的社會，在一個公共生活（如政治、社會運動等）和個人生活（如求職面試、日常購物等）越來越需要高超的討價還價本領的時代，交流、溝通的成效更取決于修辭能力的大小、修辭資源的多寡而不僅僅是知識的多寡。換言之，修辭行為、修辭能力應當成為組織、群體和個人適應生存和發展需要的必備素質。

當代新修辭拋棄了把修辭僅僅看作是在話語的表面加上調料的陳舊觀念，認為人天然就是修辭動物，修辭不僅蘊藏于人類一切傳播活動中，而且它組織和規范人類的思想和行為的各個方面。新修辭學的視角把傳統的政治活動投向一切以言語為主的象征交流活動，推動了修辭學向傳播學演變。

一、修辭學向傳播學演變

（一）修辭學發展一般脈絡