人文修養范文10篇

大學生作為青年中的優秀群體，具有建設社會主義事業和傳承中華民族傳統文化的使命，更應當具有良好的人文修養，只有具有良好的人文修養，人類社會才會不斷進步，不斷發展。基于此，通過禮儀教育，提升大學生的人文修養是一項必要的任務。

一、當代大學生人文修養不足的表現

（一）人文常識匱乏，人文精神缺失。很多學生缺乏基本的人文常識，人文知識面偏窄，知識結構不合理。在2017年9月10日至9月30日，為了更好地了解當代大學生的人文修養水平，在徐州三所高校（徐州工程學院，礦業大學，江蘇師范大學），通過紙質問卷調查的方式對200名大學生進行調查，有效問卷166份，有效率為83%，通過筆者的調查發現，76.3%的大學生閱讀過程中存在四大弊?。鹤x圖不讀書、讀流行不讀典、讀史不讀原著、讀縮寫本不讀原著。當今的大學生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權力、荒于平等?！比宋牡滋N的流失，使一些大學生精神空虛，情感脆弱、心胸狹窄、目光短淺。（二）忽視社會責任。許多大學生不明白自己處在社會中，應當承擔哪些社會責任，在所做調查問卷中了解到，26%的大學生不了解自己應承擔的社會責任，法律意識比較淡薄，輕則會產生公共場所的不雅行為，破壞公物、隨地吐痰、插隊、過馬路闖紅燈等，重則就是近幾年產生重大社會影響的“曾世杰殺人案”“藥家鑫案”等。正是因為沒有堅實的人文修養作為基石，將內在的人文修養轉化為自身的行為方式，才導致了這些悲劇慘案的發生。（三）忽視傳統文化。很多大學生對西方文化熱烈追捧，而漠視了傳統文化，筆者發現越來越多的大學生過西方節日，而忽視了傳統節日。據調查，許多富有民族特色的節日、文化、服飾、習俗正在被遺忘。這些現象表明，很多大學生存在不同程度上的漠視傳統文化，優秀的民族傳統文化被忽視，會造成民族自信心、自豪感減退，民族歸屬感淡化等問題。（四）無視課堂紀律，語言粗鄙。經常會看到有學生在上課鈴聲敲響之后才匆匆趕來溜進教室，還有的學生在課上隨意接聽電話，隨意曠課。他們以自我為中心也不尊重老師的授課違反校規校紀。另外，“90后”大學生身處快速發展的網絡大潮之中，日常生活中使用低級、粗俗網絡流行語的現象日益凸顯。在很多社交軟件上言語粗俗，造成了不同程度上的精神污染，還有就是網絡語言被寫入論文和作業中也成為一大問題。

二、造成大學生人文修養及禮儀素養不高的原因

（一）客觀原因。1.家庭教育影響父母是孩子的第一個老師也是終生的老師，家長的教育會對孩子產生潛移默化的影響。當代大學生很多都是獨生子女，從出生起就享受優渥的生活，很多家長望子成龍望女成鳳，在應試教育的大背景下，成績成了衡量一個學生是否優秀的標準，相應的對于孩子禮儀及道德的培養就容易疏忽。對于在農村長大的學生來講，有的父母外出打工，使其從小就無法受到良好的禮儀文化教育。2.專業師資匱乏，禮儀學習體系不完善大學生進入高校之后，沒有了繁重的課業，壓力相對于初高中大大降低，課程設置相對輕松。在相對輕松的學習環境下，學生的危機意識逐漸下降，開始忽視對禮儀方面的教育，加之擔任禮儀公選課的教師多數為非禮儀專業人才，他們雖然廣泛搜集禮儀知識資料，對禮儀知識有一定的了解，但部分教師還是難以有效教導學生養成良好的禮儀習慣，并且很多老師都只注重知識的傳授而忽視了對學生道德以及品質的教育，沒有形成教-學-認-做-監-指的一整套體系。（二）主觀原因。1.自我評價過高很多大學生認為已經進入大學自己的人文修養自然不會差，然而在現實生活中，仍然存在很多大學生禮儀缺失的行為。究其原因，很多大學生對自己禮儀及修養的水平過于自信，雖然已經是大學生，但卻是在應試教育的大背景下成長的大學生，上了大學并不代表自己的禮儀及修養也是高等水平，那只能證明自己的學習能力或是應試能力沒有問題。2.沒有認識到提升自我修養的重要性禮儀看不見摸不著，很多人沒有看到禮儀修養帶來的實際好處，因此覺得禮儀缺失并不會帶來很大的影響，但是禮儀是人們生活中必不可少的一部分，掌握基本的禮儀知識是人們走向成功的必要條件。通過相關調查不難發現，基本上所有的成功人士都有一個必不可少的品質，就是個人的修養及禮儀素養較高。

三、通過禮儀教育提升大學生人文修養的措施

我們說科教興國，但毫不等于技能興國，其間存在著人文導向的問題。在市場經濟前提下，因為金錢的引誘，有些人損失良知，唯利是圖，落空了品德底線?？渴裁磥砭戎?？這就離不開人文修養

說到人文涵養，就要接觸到人文學科的界定。在我國，傳統學術依照經、史、子、集“四部之學”來分類；“五四”前后，學術界開端作現代的分類，像胡適所說的“哲學的歸哲學，史學的歸史學，文學的歸文學”；到了上世紀50年月，開端明白區分天然科學與社會科學，但對人文學科卻有所無視。變革開放30多年來，對人文學科和社會科學逐步注重起來，當然，還不克不及盡善盡美。普通以為，社會科學應該包羅經濟學、政治學、法學、社會學、心思學等，人文學科包羅言語學、文學、前史學、哲學、考古學、藝術史、藝術批判等。假如說，人文學科與社會科學都是以報酬中間，那么，比擬起來，人文學科是更切近人的，甚至可以說是研討人自身的學科。言語是人的思想東西，文學表達人的愿想與追求，前史是人的記憶，哲學表現人的思想效果。人文學科，全體上說，關乎國民本質與民族精力；個別上說，關乎每小我的世界觀、人生觀、價值觀。它的效果是根底性的，靠著窮年累月，潛移默化。中國傳統中對人文修養特殊注重。我國最陳舊的經典《周易》說：“觀乎人文，以化成世界。”意思是，察看人類文明的發展，用人文修養來教化世界，實踐恰是教化人。

我們說科教興國，但毫不等于技能興國，其間存在著人文導向的問題。在市場經濟前提下，因為金錢的引誘，有些人損失良知，唯利是圖，落空了品德底線?？渴裁磥砭戎危窟@就離不開人文修養。單看經濟治理，似乎與人文導向無關，可是，如何進行資本裝備、若何出產、誰來出產、什么工夫出產、為誰出產、出產幾多、如何發賣、若何搞好售后效勞、產物利潤若何分派等等，又直接牽涉到人文學科、社會科學的導向，而不再是技能范圍的事了。喜歡因斯坦說過：“（天然）科學固然偉大，但它只能答復‘世界是什么’的問題?！摦斎艉巍膬r值目的，卻在它的視野和本能機能的局限之外?！苯┠?，我國不斷在履行本質教育，這是至關主要的。照樣喜歡因斯坦講得好：“用專業常識教育人是不敷的，經過專業教育，學生可成為一種有效的機械，然則不克不及成為一個調和開展的人，要使學生對價值（社會倫理原則）有所了解并發生強烈熱鬧的情緒，倒是最根本的?！蹦蔷鸵咳宋膶W科與社會科學的教育。

我們不成能要求每一小我都必需把握某一門科學技能，但人文素養倒是每小我都不成或缺的。美國成功學巨匠戴爾?卡耐基說，人的成功，只要百分之十五是樹立在技能上，其他的依靠于人文工程。沒有科學傳達的教育，只是培育幻想崇奉雖然稱不上教育；相同，沒有人文影響的教育，只是教授常識也不是真正意義上的教育。所謂教育，實質上是人的魂魄的教育。人文涵養是綜合的，不是單一的。復旦大學提出“通識教育”（其實就是文明本質教育）的概念，中心課程包羅：文明傳承、世界視野、科學精力與科學研討、批判性思想、生態情況與生命關心、審美體驗。這些都表現了人文學科的內容。美國哈佛大學有個有名的“零點項目”研討方案，專門研討上世紀50年月蘇美空間技能的差距，它不是僅僅限于技能層面，而是從人文本質的掉隊來探究美國空間技能掉隊的緣由。1988年諾貝爾獎得主集會巴黎，會議宣言的第一句話就是：假如人類要在21世紀生活下來，必需回憶兩千五百年前，去汲取孔子的聰明。高科技開展到需求人的明智去駕御時，需求用孔子的“仁者喜歡人”的思維去管理，要喜歡這個社會，喜歡本人的民族，喜歡我們的地球。

比利時普利高津傳授1968年提出一個“耗散構造”的概念，就是物體是一個開放系統，不時對交際換，接收了又掃除，以堅持自身的不變形狀。借用這個說法，我想說：但凡在世的人都是一種“耗散構造”，人自身也是一個開放系統，需求不時地同外界交流物質與精力能量，充分、強大本人。目前是一個信息、常識大爆炸的時代，天天的新事物、新常識層出不窮，分歧外界繼續地“交流能量”，就無法完成“與時俱進”的要求。這就需求增強進修。有如許一句非常透辟的話：“人的后半生是讓前半生點亮的?！闭f的是年青時應該抓緊工夫進步本人，起勁加強人文涵養?？墒?，人們遍及面對著一個為難狀況，反映了人生的無法：“好（hǎo）念書欠好（hào）念書，好（hào）念書欠好（hǎo）念書?！币馑际?，年青時思想好使、合適念書，卻優游歲月，不去仔細念書；到了中老年，曉得念書主要，想要去仔細念書，卻因思想愚鈍，記憶力差，不輕易讀了。正所謂牙口好時吃不著肉，待到珍饈滿桌了，卻又牙口欠好，嚼不動了。

新期間黨的建立面對著很多的新課題、新狀況、新矛盾，對黨員干部（包羅底層黨員干部）提出了新的要求。就全體來看，新期間廣闊黨員干部優勢分明，文明水平比擬高，大多受過系統教育，思想矯捷，接觸面寬，組織才能、應變才能、順應才能比擬強。但也無須諱言，還存在一些缺乏之處。一是思維理論素養還沒有到達應有的要求，很多狀況下只能照本宣科，反復一些政治術語，而缺乏剖析、判別才能；任務、進修中，尚處于經歷形狀，而沒有上升到理論形狀，缺乏需要的學養支撐，缺乏真知灼見，不克不及從理論高度、思維深度上加以指點。二是有些同志常識面比擬狹隘，視野、思緒不敷坦蕩。眼界、胸襟直接關系到思緒以致思維境界。因而，中共中心政治局委員、中心組織部部長李源潮凸起地指出了這一點。大都同志文明底蘊缺乏，所熟習的是任務義務，而并非學養，可以說，有職業而沒有專業，甚至也沒有事業。三是思想方法比擬陳腐、圈子比擬狹隘，接觸面有限，交游不廣，特殊是不擅長統一些非黨干部和專家學者交伴侶、打交道。黨員干部應該以為典范，廣交伴侶。有的同志能夠會說，你如許講不契合實踐，我天天都在開會、參與運動，都在打德律風、約談、會晤、餐敘，怎樣能說交游不廣呢？我說，你那是展開任務，聯絡事宜，充其量屬于普通性的生涯交往，并不等于交流思維、“交流能量”，更不等于交友好友。四是從作風上說，有些同志心浮氣躁，淺嘗輒止，煞不下心來，坐不住屁股。天天應付太多，參與運動太多，看電視劇、從電腦上閱讀信息太多，而念書、考慮、研討問題太少。增強人文涵養，恰恰可以補償上述存在的缺陷。

一、人文素質的含義

人文素質在人的素質基礎之上，以人文精神為修練內容，是在平常的人文教育培養下的穩定的身心修養。

人文精神以高昂人的價值、終極追求、強調人的為核心理念，以社會健康發展和整體進步為價值取向，是實事求是、追求真理的科學精神；是自由、尊嚴、道義、良知的人道精神；是自我的主體精神；是展現生存意義、崇高價值的理想精神。

二、培養人文素質的意義

1.是完整的認知結構的需要

素質教育學生和認知結構的過程。科學發展本身人類認知結構的發展史。學生的人文素質得以培養，學生日后在應用科技改造自然和征服自然的過程中，就會自覺地把專業知識整個社會系統中政治的、法律的、生態的、倫理的思考，作科技人文主義。才能使科技人才自覺地為祖國、為、為人類。

摘要：當代大學生是祖國未來事業的接班人，是一群在中國發展道路上發揮著重要作用的群體，因此對于當代大學生的人文素質要求也就自然而然的提高了，但是社會現狀告訴我們當代大學生的素質修養不容樂觀。在文中，我從現狀，原因幾個方面闡述了我對提高當代大學生人文素養的一些思考。其次針對問題提出了相應的措施，希望能夠使大學生們正確塑造自我作為當代大學生應有的精神面貌，從內到外提高自身素質修養，使自己成為社會主義建設的合格接班人，從而實現中華民族的偉大復興。

關鍵詞：大學生素質科學發展政府公眾高校教育

在當今社會上，隨著媒體的傳播速度的加快，越來越多有關大學生道德缺失的現象和社會案例被公眾所了解，因此導致越來越多的公眾對于當代大學生的人文素養提出了質疑，同時他們逐漸形成一種意識即：如今的高校教育只注重提高大學生的專業知識而忽略了對大學生的人文素質修養的培養。實際上這種意識是有點以偏概全的，但是正是公眾的這種質疑值得讓我們需要深思當代大學生的人文素質修養缺失的本源。

首先，我們先通過一個案例來了解當代大學生的人文素養現狀：案例一、2002年2月23日是一個風和日麗、春意濃濃的星期六。北京動物園內熱鬧異常。下午1時10分左右，動物園熊山內突然傳來狗熊“嗷、嗷”的嚎叫聲。只見隨著水泥地上冒起的一股股白煙，兩只大黑熊躺在地上打起了滾。就在圍觀人群一陣騷動后，一名手拎食品袋，戴著眼鏡的男青年急匆匆地擠出人群向熊山外溜去?！白プ∷?，就是他給大黑熊投的毒?！焙奥曃绰?，這名男青年撒腿就向動物園內獅虎山方向跑去。正在附近巡邏的動物園派出所民警、動物園保衛處的工作人員和熊山管理人員以及在場的群眾圍追堵截，齊心協力將這名男青年抓住，帶回了動物園派出所。經警方審查，這名男青年叫劉海洋，北京人。據劉海洋交待，因父母離異自己一直與母親相依為命。1998年，自己幸運地考入了北京某名牌大學電機系，大學期間學習成績一直名列前茅，并已經通過了學校研究生考試。

對于為什么要殘害動物，劉海洋說：“我曾經從書中看到過熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強。但人們又總說‘笨狗熊’，所以我就想驗證一下狗熊到底笨不笨。”這了滿足自己邪惡的“好奇心”，1月29日，劉海洋用事先準備好的一瓶飲料兌上從學校實驗室偷到宿舍的火堿來到了動物園。他假意投喂黑熊并將摻有火堿的飲料倒向正在與游客戲耍的黑熊，看到黑熊被燒得滿地打滾，嗷嗷亂叫，僥幸逃脫的劉海洋并沒有感到滿足，而是昧著良心又醞釀著下一次罪惡行動。中午，劉海洋用一個白色紙袋裝著兩瓶飲料和一個平時喝水用的500毫升硬塑料杯，從一家化工商店花8元錢買了一瓶硫酸，分別兌進了隨身攜帶的飲料和塑料水杯內，而后乘公共汽車來到了動物園，又一次實施了他殘害動物的罪惡行徑。北京動物園副園長王保強十分氣憤地說，從1月29日開始，北京動物園先后有3只黑熊，1只馬熊和1只棕熊受到了劉海洋所潑的火堿或硫酸的殘害。這5只熊有的嘴被燒壞，進食困難；有的四肢被燒，無法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。

這個案例突出反映了某些大學生人文素養缺失到了一種道德甚至人性泯滅的程度，這是讓人十分后怕的，根據許多教育心理家們的研究，我認為現階段大學生的人文素養缺失的現狀及表現主要有以下幾點：

摘要：音樂作為一門充滿藝術氣息的課程內容，是高校培育學生人文素養的重要方式。音樂教育活動的開展除了注重學生音樂知識和技能的培養以外，還側重于對學生文學藝術修養的培育，使學生在音樂藝術的感悟過程中形成良好的藝術情操，適應自己興趣愛好個性化發展的要求。當然，音樂教育在學生人文素養培育方面的功能發揮并非易事，需要通過課程的優化創新加以誘導?；诖?，文章在明確目前高校音樂教育中學生人文素養培育方面存在的問題的基礎上，就如何有效培養和提升學生的人文素養提出相關的策略建議，以促進高校音樂教育價值的多元化實現。

關鍵詞：高校；音樂教育；人文素養；培育

就高等教育階段的學生來說，學生通過教育活動需要掌握的人文素養的內容主要包括語言文學修養、藝術修養、倫理道德修養、文明禮儀修養、政治理論修養、歷史和哲學修養等諸多方面，而這些修養的影響遠遠超過了某一學科的范疇，延伸到了對學生思想和行為習慣的作用?；诖?，培養學生良好的人文素養也就成為高等教育活動開展中重點關注的問題。音樂教育作為高校教育活動中的基礎性內容，雖然是對學生音樂藝術審美知識、能力和情感的教育，但其所具備的藝術修養和文學修養培育是學生人文素養中的基本構成內容，也是對學生影響更為深遠的部分。就目前高校音樂教育中人文素養培育的實際情況來看，仍然存在一系列的問題和不足，需要通過教育內容的優化、方法的創新來逐步改善，以適應學生發展的實際要求。

一、高校音樂教育中學生人文素養培育方面存在的問題

（一）教育理念陳舊。受到傳統高校音樂教育思想和習慣的影響，目前多數高校的音樂教育活動主要側重于對音樂知識和技能的傳授上，對學生內在的人文素質培育缺乏足夠的關注度。在這種教育理念指導下開展的音樂教育活動，雖然能夠保證學生掌握較為扎實的音樂知識和技能，但在音樂的內涵和人文價值的感悟等方面存在較大的空缺，這在較大程度上限制了學生音樂審美、創作思想與能力的發展。（二）教師人文素養培育意識和能力不足。雖然從事高校音樂教育的教師多數是資歷深、經驗豐富的專業老師，具有良好的教育教學能力，但其所精通的往往是音樂鑒賞或創作這些領域的內容，對教育中的人文素養培育的認識度和實踐度并不高，這在較大程度上束縛了音樂教育中學生人文素養培育的滲透，進而導致最終培養出來的學生雖然音樂專業功底扎實，但綜合的人文藝術修養不足，難以適應專業化發展的要求。（三）人文素養培育缺乏系統性的內容和方法。人文素養培育是一項綜合性的教育目標，其實現需要通過常態化、持續化的教育活動滲透加以實現。但是目前教師對于為什么要培育學生的人文素養、如何培育學生人文素養等問題缺乏足夠深入的把握，導致學生人文素養的培育只能夠借助日常的音樂教育加以逐步融合，其培育的效果也十分有限。

二、深化音樂教育在學生人文素養培育方面功能的策略

摘要:人文素質教育作為高校教育內容的重要組成部分，其價值和意義毋庸置疑。在新媒體迅速發展的前提下，如何拓展各種有效途徑，發掘優質教育資源，推動人才培養工作健康、快速發展，是新時期高校思想政治教育工作的重點，本文對此問題進行了分析。

關鍵詞:新媒體高校人文素質教育

一、關于人文素質教育

近年來，我國高校的發展取得了非常多的成績，從接受高等教育的學生數量，到高?？蒲谐晒臄盗康榷汲尸F大幅增長，面對這些振奮人心的成績，有些問題和不足也不容回避。從某種角度講，人文素質教育的缺失仍是制約部分高校人才培養的重要因素之一。實際上從上世紀90年代開始，關于高校人文素質教育的呼吁和研究就持續高漲，開展人文素質教育的意義和價值已經為越來越多的相關人員所認可。關于人文素質和人文素質教育的概念和定義，相關研究也表現出不同的認識和理解，本文采取具有一種代表性的觀點，將人文素質定義為:包括語言文字修養、文學藝術修養、倫理道德修養、文明禮儀修養、政治理論修養、歷史和哲學修養等，它是一個人外在精神風貌和內在精神氣質的綜合表現，也是一個現代人文明程度的綜合體現。這一定義強調的是人作為社會個體，其自身內在的綜合素質和文化修養，代表著先進積極的文化印記。而人文素質教育則以此為依據，界定為:人文素質教育就是通過各種教育形式，引導學生進行自身實踐，將人類優秀的文化成果轉化為自己的經驗，形成牢固的人文科學基礎知識、良好的社會心理與文化修養，樹立人文精神及塑造完美人格的教育活動。這種概念基于一種實踐論的取向，強調的是外界的干預和影響，對于個體內在思維、認知、情感等方面的推進和引導。

二、高校人文素質教育的重要性

高校開展人文素質教育的必要性毋庸置疑，面對當前高校人才培養“同質化”以及著名的“錢學森之問”等問題，對于當前高校人才培養的問題與不足，強化此種教育的意義則更為凸顯。高校培養的是未來社會的建設者和中間力量，他們代表著一個國家，一個民族，一個社會的文明標尺和高度，同時他們也是優秀傳統文化的傳承者和全新文化的創造者與推進者。從宏觀角度分析，高校培養的絕不僅僅是一群具有完備學科知識的“高級技工”，這里沒有貶低技工的含義，而是強調高校畢業生不僅僅要擁有良好的就業技能，還承擔著文化傳承與發揚的重任。黨和政府一直非常重視高校人文素質教育工作。尤其是上個世紀末以來，陸續出臺多份決策，包括教育部于1998年頒布的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》，中共中央、國務院于1999年出臺的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》(中發〔1999〕9號)等都明確要求學校加強文化素質教育的力度。在高校進一步強化人文素質教育勢在必行。然而在新媒體急速發展的當前，高校人文素質教育的開展又面臨著全新的機遇和挑戰。如何尋找新媒體與高校人文素質教育之間的契合點，探究有效開展教育活動的路徑和方法，成為相關人員必須面對和思考的問題。

[論文關鍵詞]人文主義教育觀美術教育藝術修養

[論文摘要]美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。

教育的人文主義是以人的和諧發展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現和發展。在我們提倡素質教育反對應試教育的今天，人文主義教育觀對我們現行教育有很好的指導作用。美術教育作為一門學科教育，它有自己的獨特性，它主張以學生自身的發展為目的，強調發展人的天性，發展人的個性，發展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育是順應時代的潮流，是未來教育的一個發展趨勢。

美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術是人類情感和精神生活的創造表現。任何美術表現形式都包含著一定的情感和思想。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡，從而獲得創造、表現和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環境的態度，以及創造美好生活的愿望與能力?？梢哉f，美術已經成為人文教育的核心學科。

美術課程的人文性開始受到廣泛的關注和重視。美術教育作為一門基礎學科教育，它沒有應試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術教育作為藝術教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學隆重宣布成立藝術學系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術教育，培養學生的藝術感受力與理解力，用藝術生動的表現形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經驗和人文修養、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術教育不再是傳統的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術教育來代替美術教育，它超越了傳統的“純藝術”范疇的教育，為學生提供了更廣闊的藝術教育。美術教育的對象不是針對那些對美術感興趣的少數學生，而是面對全體學生的，倡導全面發展的人文主義教育理念。強調通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養。美國的《藝術教育國家標準》在強調美術學科結構特點的同時，始終貫穿著以學生發展為本的思想，內容標準是根據學生達成目標來制定的，注重學生在參與美術活動時的感性體驗，發展美術創造的基本能力。中國現行的美術教學也開始以強調美術學科體系轉向激發學生創新意識和創造精神，強調以學生發展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育，成為對現行教育進行改革的一個重要理論依據，開始受到更多的關注。

美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。那么如何在美術教育過程來充分體現人文主義教育思想呢？首先，創設良好的人文環境，培養人文精神。美術教學可充分發揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特征，通過描述、分析、對比與討論等方式，了解美術表現的多樣性；通過走進博物館、美術館、民俗館，了解其中的民族民間美術、藝術等文化，了解它們與其他地區或其它民族美術文化的異同；通過參觀、座談、調查、訪問藝術家工作室等參與活動，了解中外藝術家的藝術思想、生活及作品誕生的過程，或結合有關資料，讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌，增進對不同國家、民族，不同風格畫派的了解與尊重；通過借助信息技術手段來更加全方位直觀地了解藝術作品。其次：整合美術與其它學科的關系。未來社會需要具有探究精神與創造能力的人才，通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術為主體并聯合其它學科部分內容的學習，引導學生學會在新情景中探究、發現與美術有關的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融匯不同學科的內容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發展。由于美術學科具有人文性質，因此，美術學習的范圍不能僅僅局限于美術自身的領域中。需要在美術學科與其它學科之間架起橋梁，通過引導學生對一些美術或跨越美術學科的課程進行綜合與探索性的學習，能使學生在良好的時間內比較全面地認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術發展規律與趨勢。其次，加強藝術修養，提高審美素質。藝術修養是衡量一個人審美素質高低的重要因素。藝術修養的規定將直接影響個體人格素質與生存質量的高低。一個有較高藝術修養的人，能夠主動地、充分地使其感性、情感和理智得到協調共處，使其心理結構的各個方面得到較好的發展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術修養，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系，就有助于人們更好地交流內心感受，更好地實現人際間的溝通和理解。只有藝術修養在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質，協調人際關系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內在品格。

隨著改革開放的不斷深入和國民經濟的不斷提升，我國的高等教育也迎來了大發展的時期。在此背景下，高校擴招人數不斷增加，也給許許多多懷抱藝術夢想的高考考生帶來了實現藝術夢想的機會。隨著高等教育的不斷發展和高校藝術生數量的不斷增加，理應帶來高校藝術生培養質量的不斷提升。但現實的情況卻是，高校藝術生的培養質量在下降，特別是人文素質出現了下滑。歷史學作為一門人文學科，具有自身的學科體系和廣泛的包容性，它包括人、社會、自然之間的關系，涵蓋政治、經濟、文化民族、國際關系、社會風俗等，是研究人與社會的集體發展及其發展規律的科學，在人文素質教育方面具有極大的優勢。因此，歷史教育對于高校藝術生的人文素質的提升具有很好的作用，本文旨在這一方面對兩者之間的關系進行探討。

一、人文素質的含義及其重要性

人文素質是由人文知識和人文精神構成，包括人的語言、文學、歷史、哲學、音樂、美術、倫理學等，是人們對人類文化的掌握和了解。而現代學術界把人文精神定義為依靠語言、文學、歷史、哲學、音樂、美術等社會學科，結合生活實際，通過內心反省、感悟而形成的道德、情感、態度、價值觀、批判和超越精神及對人生意義與價值的判斷和思考。人文精神是以對人生價值的終極關懷現實關切相結合為原則，以實現完整人性為基礎，以全面而自由發展為目標的一種文化精神和生活規范。當一個人掌握了一定的人文知識，具備了一定的人文精神時，他必然會通過語言、行為等表現出來，這種外顯的素質就是一種人文素質。培養人文素質就是要加強人的文化修養、理論修養、道德修養，就是要教會學生怎么做人。而人文素質教育對于高校藝術生的培養而言，又具有重要的意義，主要表現在以下幾個方面：（1）加強人文素質教育，首先是當今時代社會發展的需要。當今社會競爭日趨激烈，特別是在如今的市場經濟條件下，競爭的根本是人才的競爭。高校藝術生培養也面臨新的挑戰，加強高校藝術生人文素質教育，有助于培養創新型人才，有助于其在未來的市場競爭中贏得先機。我國是燦爛的文明古國，擁有絢麗多彩的民族藝術，加強對高校藝術生的人文素質教育，是繼承和創新民族藝術的需要，更是建設社會主義先進文化的內在要求。（2）加強人文素質教育，也是高校藝術生加強專業發展的需要。眾所周知，要創作出優秀的藝術作品，不僅依賴于創作者高超的專業技能技法，也要求創作者具有高素質的自身修養，只有“器”“道”相統一，才能有效提高藝術創作及其作品的內涵和藝術品位。（3）加強人文素質教育，既是高校藝術生自身發展的需要，又是素質教育的重要組成部分，有助于高校藝術生自身道德修養、文化修養的提高，也是其綜合素質的具體表現之一。

二、高校藝術生人文素質現狀及其原因剖析

目前，高校藝術生人文素質缺失情況比較普遍，具體可以概括為以下幾項：（1）受市場經濟影響，政治意識淡薄，缺乏社會責任感。社會適應能力差，不適于社會發展要求。對人生意義思考不夠，對生命缺乏敬畏之情。（2）個人主義思想嚴重，功利心較強；價值取向偏離正常軌道，理想信念模糊，人文意識及精神淡薄；缺乏上進心，惰性較強。（3）文化素質偏低，不重視文化理論，人文知識欠缺；偏向注重專業技能和專業知識，進而導致藝術視野狹窄，藝術創作難以創新、深入；自主學習能力差，審美情趣低俗，哲學思維缺失；（4）道德水平滑坡嚴重，日常行為舉止失當；法律意識淡薄，誠信規則意識差，個人修養有待提高。高校藝術生人文素質缺失的原因，大概可以歸結為以下幾點：（1）受我國教育體制制約，高校藝術生的招生政策有所偏差。高校藝術生的高考錄取分數普遍偏低，自身的文化基礎比較薄弱，人文素質起點較低。（2）受社會轉型時期的影響，高校藝術教育的辦學目的及培養目標出現偏差。功利主義嚴重，片面追求市場效益及短期就業效果。（3）高校藝術教育模式不完善，課程設置不合理，重視專業課，輕視文化課程，且藝術教師自身的人文素質也有待提高。

三、歷史教育對于高校藝術生人文素質的影響

摘要：當前社會的用人需求發生了改變，不僅要求人才具備相應的專業知識與能力，還要求其具有良好的道德品質。在這種情況下，為了順應社會對人才的需求，中職學校越來越將關注點放在德育教育工作上，對學生的人文素養進行大力培養?；诖?，文章針對德育教育中的人文素質教育進行討論和分析。

關鍵詞：中職學校；德育教育；人文素質

隨著社會的快速發展，如何提升學生的實力，成為中職學校關注的重點課題，也受到社會各界的關注與重視。在這種情況下，中職學校不僅要為學生傳授專業知識，更要關注對學生人文素質的培養，從而有效推動學生的全面發展。

一、德育教育與人文素質教育二者的關系

首先，德育教育與人文素質教育在很多方面都存在差別，如理論體系與教育規律、評價體系等。其次，德育教育與人文素質教育在教育過程、研究內容與教育任務上存在密切關聯，二者可以相互滲透、相互補充。人文素質的含義涉及很多方面的內容，如語言文學修養、倫理道德修養、歷史哲學修養與藝術修養等。人文素質是一個人內在與外在氣質的綜合體現，而人文素質教育則包括倫理道德、歷史、哲學及藝術等多方面內容。學生通過教師對相關知識內容的傳授，使其內化成自己的氣質修養與人格修養，形成比較穩定的品格。實際上，人文教育的目的就是教會學生如何做人，并且解決好各種關系，包括人與自然、社會及人的關系等，深入探究人生和生命功能的意義和價值。道德教育是素質教育中的一個方面，重在規范人的行為。教師在德育教育中應引入生動活潑的內容，使學生樂于接受，如此也更容易達到教育的目的。所以，在中職教育中應該將德育教育與人文素質教育結合起來，在人文素質教育中將道德教育作為引導，道德教育要為人文素質教育提供方向。

二、強化人文素質教育，推動德育教育的措施

摘要：當前社會的用人需求發生了改變，不僅要求人才具備相應的專業知識與能力，還要求其具有良好的道德品質。在這種情況下，為了順應社會對人才的需求，中職學校越來越將關注點放在德育教育工作上，對學生的人文素養進行大力培養。基于此，文章針對德育教育中的人文素質教育進行討論和分析。

關鍵詞：中職學校；德育教育；人文素質

隨著社會的快速發展，如何提升學生的實力，成為中職學校關注的重點課題，也受到社會各界的關注與重視。在這種情況下，中職學校不僅要為學生傳授專業知識，更要關注對學生人文素質的培養，從而有效推動學生的全面發展。

一、德育教育與人文素質教育二者的關系

首先，德育教育與人文素質教育在很多方面都存在差別，如理論體系與教育規律、評價體系等。其次，德育教育與人文素質教育在教育過程、研究內容與教育任務上存在密切關聯，二者可以相互滲透、相互補充。人文素質的含義涉及很多方面的內容，如語言文學修養、倫理道德修養、歷史哲學修養與藝術修養等。人文素質是一個人內在與外在氣質的綜合體現，而人文素質教育則包括倫理道德、歷史、哲學及藝術等多方面內容。學生通過教師對相關知識內容的傳授，使其內化成自己的氣質修養與人格修養，形成比較穩定的品格。實際上，人文教育的目的就是教會學生如何做人，并且解決好各種關系，包括人與自然、社會及人的關系等，深入探究人生和生命功能的意義和價值。道德教育是素質教育中的一個方面，重在規范人的行為。教師在德育教育中應引入生動活潑的內容，使學生樂于接受，如此也更容易達到教育的目的。所以，在中職教育中應該將德育教育與人文素質教育結合起來，在人文素質教育中將道德教育作為引導，道德教育要為人文素質教育提供方向。

二、強化人文素質教育，推動德育教育的措施