新式教育范文10篇

[摘要]由于缺乏興辦新式教育的經驗，近代中國興學觀念、學制系統乃至一些具體措施，都來自對西方國家的模仿；由于缺乏興學資金，政府積極鼓勵民間資本進入教育領域；由于引入的是異質教育，教育與社會生產、生活長期難以適應。由此形成近代中國興學過程中的三個鮮明特點：模仿發達國家的教育，廣泛調動民間力量參與教育活動，教育變革與社會發展處于難以適應之中。

[關鍵詞]近代中國；興學；模仿；民眾參與；不相適應

近代中國教育變革的動因，主要不是來自教育自身發展的需要，而是社會變革。如果說思想與政治變革為教育發展創造了一個比較寬松的輿論氛圍與政治環境，經濟發展則是教育變革的重要原因。由于近代中國是“受外力刺激與挑戰而從事工業發展及社會、政治變革的一種外發性的現代化”[1]，在變革過程中呈現出一些不同尋常的特征。這種特征體現在教育上則是：興學觀念、學制系統來自對國外的效仿；辦學經費依靠民間的捐輸；教育與社會生產之間呈現出適應中的不適應。這些特點相互區別，但又密切聯系。它們形成于近代中國興學過程之中，又對當代中國教育改革有著現實的參照意義。

一、從“藥方只販古時丹”到“藥方只販外人丹”

有學者將近代之初清政府對教育的整頓路徑，形象地稱為“藥方只販古時丹”[2]。教育中出現這種情況，顯然與清政府因循祖宗成法的思維慣性有關，但又不限于此，生產力發展乏力是導致這種結果的主要原因之一。生產力領域沒有發生變革，沒有為教育變革創造必要的物質條件，沒有產生強烈的教育需求，社會生產中所需要的知識也沒有進入教育領域。教育沿著原有的軌道并不斷地從固有文化中汲取養料而得到發展。然而，這種教育輔以僵化的制度，陷入教育愈發展，社會愈乏發展動力之怪圈。這種狀況隨著西方列強入侵而來的新的生產方式的出現變得更為明顯。

在中國，社會的早期現代化伴隨西方資本主義列強的入侵開始起步，在被動中模仿或移植著西方社會的某些措施。經濟的早期現代化同樣帶有明顯的移植痕跡，移植范圍包括中國以往沒有的產業部門或已有但以不同生產方式進行生產的部門。這種移植的產業部門一旦進入中國，便顯現出其優越性，尤其是以科學技術為內在驅動力、以機器使用為特征的資本主義生產方式的進入，使中國固有生產方式的落后暴露無遺。新型生產方式所顯示的優越性受到社會各個階層的關注，以新的生產方式從事經濟活動，成為近代中國人抵御經濟侵略、求得富強的主要途徑之一。隨著時間的推移，這種愿望愈加強烈。在固有教育難以滿足新的生產方式對人才的要求時，變革教育的呼聲出現，并急劇高漲。這種輿論與生產領域的實踐活動遙相呼應，壯大了要求教育變革的力量，近代教育開始萌動。

[摘要]由于缺乏興辦新式教育的經驗，近代中國興學觀念、學制系統乃至一些具體措施，都來自對西方國家的模仿；由于缺乏興學資金，政府積極鼓勵民間資本進入教育領域；由于引入的是異質教育，教育與社會生產、生活長期難以適應。由此形成近代中國興學過程中的三個鮮明特點：模仿發達國家的教育，廣泛調動民間力量參與教育活動，教育變革與社會發展處于難以適應之中。

[關鍵詞]近代中國；興學；模仿；民眾參與；不相適應

近代中國教育變革的動因，主要不是來自教育自身發展的需要，而是社會變革。如果說思想與政治變革為教育發展創造了一個比較寬松的輿論氛圍與政治環境，經濟發展則是教育變革的重要原因。由于近代中國是“受外力刺激與挑戰而從事工業發展及社會、政治變革的一種外發性的現代化”[1]，在變革過程中呈現出一些不同尋常的特征。這種特征體現在教育上則是：興學觀念、學制系統來自對國外的效仿；辦學經費依靠民間的捐輸；教育與社會生產之間呈現出適應中的不適應。這些特點相互區別，但又密切聯系。它們形成于近代中國興學過程之中，又對當代中國教育改革有著現實的參照意義。

一、從“藥方只販古時丹”到“藥方只販外人丹”

有學者將近代之初清政府對教育的整頓路徑，形象地稱為“藥方只販古時丹”[2]。教育中出現這種情況，顯然與清政府因循祖宗成法的思維慣性有關，但又不限于此，生產力發展乏力是導致這種結果的主要原因之一。生產力領域沒有發生變革，沒有為教育變革創造必要的物質條件，沒有產生強烈的教育需求，社會生產中所需要的知識也沒有進入教育領域。教育沿著原有的軌道并不斷地從固有文化中汲取養料而得到發展。然而，這種教育輔以僵化的制度，陷入教育愈發展，社會愈乏發展動力之怪圈。這種狀況隨著西方列強入侵而來的新的生產方式的出現變得更為明顯。

在中國，社會的早期現代化伴隨西方資本主義列強的入侵開始起步，在被動中模仿或移植著西方社會的某些措施。經濟的早期現代化同樣帶有明顯的移植痕跡，移植范圍包括中國以往沒有的產業部門或已有但以不同生產方式進行生產的部門。這種移植的產業部門一旦進入中國，便顯現出其優越性，尤其是以科學技術為內在驅動力、以機器使用為特征的資本主義生產方式的進入，使中國固有生產方式的落后暴露無遺。新型生產方式所顯示的優越性受到社會各個階層的關注，以新的生產方式從事經濟活動，成為近代中國人抵御經濟侵略、求得富強的主要途徑之一。隨著時間的推移，這種愿望愈加強烈。在固有教育難以滿足新的生產方式對人才的要求時，變革教育的呼聲出現，并急劇高漲。這種輿論與生產領域的實踐活動遙相呼應，壯大了要求教育變革的力量，近代教育開始萌動。

一、從“藥方只販古時丹”到“藥方只販外人丹”

有學者將近代之初清政府對教育的整頓路徑，形象地稱為“藥方只販古時丹”[2]。教育中出現這種情況，顯然與清政府因循祖宗成法的思維慣性有關，但又不限于此，生產力發展乏力是導致這種結果的主要原因之一。生產力領域沒有發生變革，沒有為教育變革創造必要的物質條件，沒有產生強烈的教育需求，社會生產中所需要的知識也沒有進入教育領域。教育沿著原有的軌道并不斷地從固有文化中汲取養料而得到發展。然而，這種教育輔以僵化的制度，陷入教育愈發展，社會愈乏發展動力之怪圈。這種狀況隨著西方列強入侵而來的新的生產方式的出現變得更為明顯。

在中國，社會的早期現代化伴隨西方資本主義列強的入侵開始起步，在被動中模仿或移植著西方社會的某些措施。經濟的早期現代化同樣帶有明顯的移植痕跡，移植范圍包括中國以往沒有的產業部門或已有但以不同生產方式進行生產的部門。這種移植的產業部門一旦進入中國，便顯現出其優越性，尤其是以科學技術為內在驅動力、以機器使用為特征的資本主義生產方式的進入，使中國固有生產方式的落后暴露無遺。新型生產方式所顯示的優越性受到社會各個階層的關注，以新的生產方式從事經濟活動，成為近代中國人抵御經濟侵略、求得富強的主要途徑之一。隨著時間的推移，這種愿望愈加強烈。在固有教育難以滿足新的生產方式對人才的要求時，變革教育的呼聲出現，并急劇高漲。這種輿論與生產領域的實踐活動遙相呼應，壯大了要求教育變革的力量，近代教育開始萌動。

在缺乏創辦新式教育經驗的情況下，近代教育基本是采取模仿的方式得以展開。模仿內容不僅體現在學制系統、教育觀念上，甚至體現在專業選擇和課程設置上。就與經濟發展密切相關的商業學校課程設置而言，幾乎是日本的翻版以清末高等商業學堂為例，共設課程18門：商業道德、商業文、商業算術、商業地理、商業歷史、薄記、機器工學、商品學、理財學、財政學、統計學、民法、商法、交涉法、外國語、商業實踐、體操。據周學熙《東游日記》記載，這樣的課程設置幾乎是日本高等商業學堂課程設置的翻版。見虞和平,夏良才編.周學熙集[M].武漢：華中師范大學出版社,1999.27；中等商業學堂所設13門課程中，僅比日本多了理財大義、商業實踐，少了速記術，其余則完全相同。見曾治平.湖北商業高等?？茖W校校史[M].武漢：湖北商業高等專科學校,1997.10.；而且“各種科學書，中國尚無自纂之本……不得不借用外國成書以資講習”[3]（P214)；至于雇傭洋教習、大批派遣留學生，不余遺力地翻譯西書、介紹西方教育理論與實踐，無不顯示出“藥方只販外人丹”的特點。這種移植國外教育的情形貫穿于近代中國乃至解放后的新中國，出現了與“藥方只販古時丹”相對應的“藥方只販外人丹”的狀況。黃

中國最近時期……種種變化，都是外爍的，不是內發的；是被動的，不是主動的，這是很明顯的現象……吾們先求教育跟上人家，慢想超過人家。宗旨并精神上須不失自尊自立，方法上還須擇善而從，若并模仿而以為可恥，是永遠沒有出息的了。[4]

黃炎培清楚，西方教育是先進的，是中國教育發展的方向，希望在“不失去自尊自立”的前提下，通過模仿進而達到超越的目的。然而，如同美國比較教育專家阿特巴赫所言：“美國的改革和實踐，在考慮解決其他地區的問題時可能是有益的。美國處理的挑戰，其他國家也可能遇到，可能提出一些新的思想和方法，這些觀點可能是相關的。但是利用外國的模式來解決它們國家當前的問題看來是不可能的?！睂W習或移植別國文化教育是促進本國文化教育發展的一個途徑，但必須結合本國的實際，輔以融合、吸收，解決好移植與同化的矛盾，尋求二者的統一。否則，不僅引入的教育不能發揮其應有的功能，教育對其他社會部門的促進作用受到影響，而且也為教育本身發展帶來不良后果。“學校的實踐應該盡可能與本地的需要相聯系。以借鑒外國的模式和技術為一方，以發展本國的模式為另一方，這二者之間的斗爭是復雜的?！盵5]近代中國教育恰恰在處理這種“復雜的”“斗爭”時遇到障礙，為教育目的的實現及教育自身的發展帶來了嚴重問題。

摘要：19世紀末、20世紀初，隨著西方列強的入侵，古老的被迫嬗變。文章基于背景，述評了當時浙江的近代化及其特點。

關鍵詞：近代化；教會學校；社會思潮；新式教育機構

浙江地處東南沿海，氣候宜人，物產豐饒。浙江民眾一直有崇尚書學，尊重知識，興學育人的優良傳統，故素來人杰地靈，有“文物之邦”的美稱。1840年，隨著西方資本主義列強依仗軍事侵略的勝利，開始大肆進行文化侵略?！皞鹘?，辦，辦學校，辦報紙和吸引留學生等，”其目的“在于造就服從他們的知識干部和愚弄廣大的中國人民?！盵1]（P.624）中國傳統的教育模式從此被打破，開始走上一條無奈而痛苦但又別無選擇的近代化道路。

一、浙江教育近代化的主要因素

（一）在浙外國教會學校的創辦

鴉片戰爭后，隨著《中英南京條約》的簽訂，浙江的寧波成了五個通商口岸之一。西方傳教士從此紛至沓來，他們為了更有效地達到在中國傳教的目的，往往通過開辦學堂的方式向兒童灌輸教義。1844年，英國基督教長老會東方女子教育會傳教士愛爾德賽（MissAldersey）到寧波傳教，首創女塾。這是浙江第一所教會學堂，也是中國第一所近代女子學校。1845年，美國北長老會傳教士、醫生麥嘉締（D•B•Mccartee），在寧波開設男生寄宿學?！缧帕x塾。這是浙江最早的男子洋學堂。該學堂后遷入杭州，又易名育英書院，是日后之江大學的前身。《天津條約》、《北京條約》的簽訂，使外國傳教士取得進入中國內地傳教、辦學、置產等特權。于是，他們以寧波為跳板，逐漸向浙江各地擴展。美國浸禮會、青年會、圣公會，英國的安立甘、內地會等也陸續在寧波、杭州、湖州、嘉興、金華、紹興、臺州、定海、溫州等地相繼開設男女學塾。據統計，到1907年，僅天主教在浙江省所辦的文教事業，就有訓練任神職者之學校3所，學生計58人；普通學校115所，學生計1207人。[2](P.128)

摘要：傳統的歷史教學沿襲了舊的教學觀念和教學思想，以教師為課堂主體，學生被動接受知識，不利于其積極性的調動，教學效果不太好，也不利于綜合素質的培養。為此，高中歷史教學應當加強學生創新式思維的培養，使學生轉變思維定勢，提升創新能力，提高綜合素質。

關鍵詞：高中歷史；創新式思維；課堂改革

隨著素質教育的不斷深入，新課程改革提出了改變傳統教學方式，更新教學課程與教學內容，提升教學質量，提高學生綜合素質的要求。培養創新型人才是推動創新型國家戰略實施的重要舉措，高中歷史教師應響應素質教育號召，在教學中創新方法，切實培養學生的創新思維能力。

一、創新式思維對高中歷史教學中的作用

（一）轉變傳統的教學方式

傳統的歷史教學模式以課本上的歷史知識為重點，只講解書本上的知識，對于課本外的知識很少涉及，教師不重視培養學生分析問題、解決問題的能力，以及創新能力等，無法最大程度地發揮學生的潛力。在歷史教學中，傳統教學以知識記憶為重點，重點考察學生的記憶力，忽視培養學生的判斷力、辨別能力等綜合素質，學生無法形成自己的認知體系，更無法培養創新意識。因此，傳統的歷史教學方式非常不適應于現代社會快速發展的科技、大眾創新的觀念，學校和教師應當改變陳舊的歷史教學方式，培養創新型人才，以適應社會的發展要求。

近代小學教育改革是中國教育早期現代化的重要組成部分。在對世界先進教育理論、價值觀念以及課程內容進行引進和吸收的基礎上，新式教學法的引介和內化一直在近代小學教育改革中居于重要地位。新式教學法的重要性主要從兩個方面體現出來，從教育自身發展看，新式教學法是實現新教育目的的主要途徑，是組織教育教學活動的基本手段，是把教育內容、教育思想和教育觀念傳授給學生的重要橋梁；從社會發展方面看，和當時社會政治、經濟、文化等的變化一樣，新式教學法也是社會變革的產物，是教學活動力求和正在形成中的新社會需要相適應所進行的一種努力。正因為如此，在中國教育早期現代化進程中，近代教育家對新式教學法的引進和推廣進行著不懈的探索。整體來說，在近代小學教育改革中，新式教學法的引介主要歷經了對西方新式教學法的移植和引進、對新式教學法本土化還是西化進行理論思考以及通過傳統與現代的調適對新式教學法在實踐層面上進行本土化的探索和嘗試等三個階段。

一、師法西方：新式教學法的移植性引進

一般而言，在任何一個中央政府權力相對集中的國家所經歷的“后發型”教育現代化進程中，開明教育家的思想的確代表了一個時代先進知識分子對教育發展認識的廣度和深度，但是，對各種新式教育吸收和采用所起決定因素的，依然主要在政府所制定教育決策中集中體現出來。而這種教育決策中固然有吸納教育家思想的成分，但更多地從兩個方面體現出來。一方面表現為一個政府對外部世界的了解和認知程度；另一方面則反映了政府對各種利益，包括事關國家存亡的國家利益、一個國家在國際社會生態環境中的損益等以及政府自身的存亡等利益之間權衡后進行選擇的結果。一種教育思潮會部分影響政府的教育決策，而政府對各種利益權衡后的教育決策則會主導或左右某種教育思潮的興衰和實際的落實程度。具體新式教學法的最初引進而言，正是在清末新政時期，在“教育救國”這種思路的主導下，由于新式教育的作用因為民族危亡被放大，在政府大力發展新教育這一動機下而傳入中國的。1902年8月15日，“壬寅學制”公布，該學制是中國近代第一個由國家頒布的學制系統，其中，對新式教學法（當時被稱為“教授法”）做了初步粗淺的規定：“凡教授兒童，須盡其循循善誘之法，不宜操切而害其身體；尤須曉以知恥之義，夏楚之事斷不宜施。凡教授之法，以講解為最要，誦讀次之，至背誦則擇緊要處試驗。若遍責背誦，必傷腦力，所當切戒?！保?］（頁284）

“壬寅學制”里面關于教授法的規定堪稱是中國官方所規定的新式教學法的起源。［2］（頁129）“壬寅學制”雖然還沒有得到實施就被“癸卯學制”所取代，但其中的這些規定對于“癸卯學制”乃至以后新式教學法的推廣都具有一定的影響。1904年1月13日，“癸卯學制”頒布，這是中國近代第一個由國家正式頒布并在全國推廣實施的學校系統。在該學制的第十節、第十一節、第十二節以及第二十二節里面，對于新式教學法做了更加詳細的規定：“第十節各教科教授詳細節目，該學堂堂長宜斟酌審定。第十一節各教科書詳細節目，講授之時不可紊其次序，誤其指揮。尤貴使互相貫通印證，以為補益。第十二節凡教授之法，以講解為最要，講解明則領悟易。所誦經書本應成誦，萬一有記性過鈍實不能背誦者，宜于實驗時擇緊要處令其講解。常有記性甚劣而悟性尚可者，長大后或漸能領會，亦自有益。若強責背誦，必傷腦力，不可不慎?！诙澣脙和?，其功夫深淺同等、教授同班、編為一學級之學堂，名為單級小學堂；其功夫深淺不同等、教授不同班、編為二級以上之學堂，名為多級小學堂；其功夫深淺雖同等，教授雖可同班，而限于屋舍窄狹，只可將兒童分為二起教授，各占半日名為半日小學堂?！保?］（頁301）在這種情況下，正是由國家教育政策的推動，赫爾巴特的五段式教學法率先在清末新政時期經日本而登陸中國，開近代新式教學法在中國小學教育中實驗和推廣的先河。五段式教學法在中國的傳播可以分為三個時期，1908年前清末新政時候為第一時期，傳播的途徑主要有兩種，一種是以國內師范學堂為傳播渠道，一種則是來源于赴日本留學學習師范歸來的留學生。此時五段教學法傳播的范圍相當有限，正如俞子夷所提及的：“五段法僅僅在講義或口頭談話中推行，小學課本里很少出現。當然，南通師范實習小學里，五段法是常用的，這種小學，能有幾個！”其后第二時期主要通過單級教學傳播。第三個時期則是在辛亥革命之后，傳播的方式比較多樣。［3］（頁219）

赫爾巴特的五段式教學法在中國流行了相當長的一段時間，其后，包括又由日本傳入的單級教學法等都新式教學法幾乎和五段教學法都有著密切關系。俞子夷在回憶單級教學法被引進的時候曾經講道：“四人考察團，好比抬一乘綠呢官轎，接來了單級教法，并大張旗鼓，演了兩臺廟戲。單級只是編排方式，教法實質仍不外日本通行的那一套海爾巴脫的五段法?！保?］（頁226）然而，清末新政中，無論是赫爾巴特的五段教學法，還是單級教學法等教學方法，并沒有在全國推行開來，“僅在若干都市中的師范附屬小學或模范小學試行而已”。［2］（頁122）中華民國成立后，國體的更換也向教育模式的選擇在客觀上提出了新的要求，在中國建立資產階級性質的新教育成為時代的呼喊和當時中國社會發展的必需。因此，新教育由師法日本轉而直接師法歐美在一定程度上也是自然而然的事情了。正如時人所言：“昔日言教育者，曰日、曰英、曰德，今日之言教育者，曰法、曰美；昔日之言教育者，曰養成立憲國民，今日之言教育者，曰養成共和國民；言立憲故取日、英、德之學制，言共和故取法、美之學制，此今昔之所以不同?！保?］雖然在“中華民國”成立之初所制訂的《壬子•癸丑學制》基本仍然采用日本學制，［5］（頁203）但在此后民國教育發展的過程中，隨著大批留學歐美學生的回國，教育變革越來越表現出師法歐美的傾向，這種傾向在教學法的引進上也具體而直觀地表現了出來。反映歐美小學教育改革的教育思潮被不斷介紹到中國的同時，伴隨著這些教育思潮的一些新的教學方法，諸如自學輔導法、分組教學法、蒙臺梭利教學法、道爾頓制、文卡特納制、設計教學法等也被相繼介紹到中國。所有這些新式教學法是在中國新式小學教育發展的現實需求中被引進的，是一大批進步教育家探索解決中國教育早期現代化過程中所出現的新問題、新矛盾和新需求而做出的可貴努力，既反映了中國近代早期新式小學教育發展中的現實需要，也體現了世界教育改革思潮對民國時期中國小學教育改革的影響。

但是，不可否認的是，作為教育現代化進程中的“后發型”國家，在對西方教學方法的學習和引進上，表面上積極主動學習的背后總是存在著消極、被動甚至是盲目接受的成分。由于這些教學法的自身特點和中國當時文化、師資以及設備等方面的實際狀況不相適應，在最初傳入中國以后相當長時間里存在著被移植過來之后“水土不服”的情況。主要表現在“讀書不能成誦，寫字別字太多，算法又緩慢又錯誤”［6］等方面。最為顯著的表現是“新教學方法產生的社會背景和教育背景與中國的情況不同，因此經過一番折騰，弄得勞民傷財，教學質量下降”［7］。從而導致了“新法學校往往為父兄所不歡迎，一般保守的家庭還要送子女入私塾，或自己請塾師，或用塾師來補學校的不足”［6］等現象的出現。在這種情況下，面對當時流行的各種新式小學教學法在中國社會環境中的變異，近代很多教育家都對新式教學法引進和移植中出現的問題開始進行理性的思考。

摘要：21世紀，我國教育發展的根本任務就是創新，而教育的發展和創新離不開學校體育的發展和創新，學校體育的創新又不能無序地進行，它必須按照一定的目標、原則和組織形式，才能使學校體育工作收到事半功倍的效果，才能使教育得到真正的發展。

關鍵詞：體育；創新

積極推進和全民實施素質教育是實現科教興國，培養21世紀人才戰略的舉措，是基礎教育領域的一場深刻變革。體育學科為學生提供了獨有、開闊的學習和活動環境，對于促進學生創新能力的提高，具有其他學科無法比擬的優勢。培養學生創新性思維和創新能力就成了體育教學追求的目標。

1體育創新的概念

創新教育是指以培養人的創新精神和創新能力為基本價值取向的教育。在我國其核心是在全面實施素質教育的過程中，為迎接知識經濟的挑戰，著重研究和解決培養學生創新意識、創新精神和創新能力的問題。體育創新教學是在加強體育的基本理論、基本技能和基礎知識教學的同時，不斷吸收創新教育研究成果，高度重視學生創新意識和創新能力的培養。

2體育創新的原則

近代新式法學教育自清末興盛后，到民初仍沿著強大的慣性在運行并保持著快速發展的勢頭，所不同的則是將法政學堂改稱為法政專門學校。這一時期新式法學教育潮流的激蕩起伏、奔騰分衍，不僅表現了民初社會政治法律發展對教育變革的急切呼喚，而且也折射出志士仁人對法制現代化的執著追求，是近代中國社會急遽變遷下法學教育由傳統走向現代的結果，對我國傳統法律的現代化變革產生了深刻的影響。

一、民初法學教育的進一步發展

民初，中國在政治制度上實現了由封建帝制到民主共和的歷史轉變。在辛亥革命民主主義精神的指導和鼓舞下，民初的壬子—癸丑學制既繼承和發展了清末學制的合理部分，又批判和改進了它的不合理部分。經過此后逐步深化的教育改革，1922年誕生的新學制———壬戌學制，“奠定了我國現代教育制度的基礎”。由于民初學制正處于歷史的轉型期，高等教育的先天不足導致理工類生源奇缺，文科類卻因政體變革的特殊需要形成法政專業的一枝獨秀。其發展之迅猛，與清末相比，有過之而無不及。對此，黃炎培深有感觸地說：“光復以來，教育事業，凡百廢弛，而獨有一日千里，足令人瞿然驚者，厥唯法政專門教育。嘗靜驗之，戚鄰友朋，馳書為子弟覓學校，覓何校？則法政學校也；舊嘗授業之生徒，求為介紹入學校，入何校？則法政學校也；報章募生徒之廣告，則十七八法政學校也；行政機關呈請立案之公文，則十七八法政學校也?！秉S炎培的這番話生動地描繪了民初法學教育遍地開花、盛況空前的局面。據統計，1916年8月至1917年7月，全國共有專門學校65所，其中法政科就高達32所，占49.2%.與此同時，為適應民初社會發展和經濟文化建設的需要，法學高等教育體制也進行了重大改革。

在1912年10月教育部頒布的《專門學校令》中，高等學堂被改為專門學校，以“教授高等學術，養成專門人才”為宗旨。其中，法政專門學校得到了充實，分為法律、政治、經濟3科。但舊教育向新教育的轉變，難以一蹴而就。民初法學教育的發展充分證明了這一點。民初法學教育的興旺僅僅表現在量的增長上，其教學質量卻相當糟糕。當時各地法政專門學校承清末舊制，多于本科、預科之外辦有別科，還有不設本科而專設別科者。從民初教育部調查中所反映出來的實際情況來看，法政學校泛濫的程度相當嚴重。例如廣東省的法政專門學?！岸噢k別科，有本科者殊少；且學生程度亦參差不齊，非嚴加甄別，恐不免冒濫之弊?！泵癯醴▽W教育中存在的諸多弊端與其教育部制訂的法政專門學校規定相違背，嚴重制約了法學教育的健康發展。

針對民初法學教育貌似繁榮實則混亂的辦學局面，1913年10月，教育部下令法政專門學校應注重本科及預科，不得再招別科新生，該年11月，又通知各省請各省長官將辦理不良的私立法校裁汰。1914年9月，教育部又責令各省將嚴格考核公立、私立法政學校。在政府的嚴令限制下，民初法政教育“遂若怒潮之驟落。其他專門教育機關，亦多由凌雜而納于正規?！?916年，法科專校已降至學?？倲档?2.1%，學生數降至55.7%。盡管如此，法政學校的數量仍高居各種專門教育之首。

民初法學教育具有鮮明的時代性，其一枝獨秀不是偶然的，有著歷史與現實的客觀原因：

摘要：傳統的歷史教學將教學重點放在歷史事件、時間、原因、結果等要素上，使得歷史教學變成了枯燥的史實記憶，這也是很多人認為歷史只有靠記憶才能學好的原因。但新課程要求歷史教學應側重創新式思維的培養，從思維引導入手讓學生能有自己的思考，達到啟發學生的目的。因此在高中歷史教學中應突破傳統的歷史教學，從思維創新入手提高學生的思考能力，引導歷史教學從史實記憶到思維提升的改變。

關鍵詞：高中歷史；創新式思維；培養運用

一、前言

歷史是一門豐富學科，從時代變遷到大小人物的發展，各個歷史事件中都可以折射出時代的變化、思想理念的演變。因此高中歷史教學應更注重學生思維的提升，從教學方法改進、教學內容創新、思維創新融入等方面提升學生的創新式思維運用能力。將創新式思維運用要點融入到高中歷史教學中，改變歷史教學死板的方式，使之成為一門“活”的學科，對學生的生活有所啟示。

二、高中歷史教學創新式思維運用要點理解

1．高中歷史教學創新式思維理解。歷史雖然以事實為基礎，但如何從歷史現象深入到底層內涵，從表象理解到實質卻需要學生思考，而不是簡單地背誦歷史事實。因為歷史事實是“死”的，發生了的事情，而怎樣從歷史事實中得到規律性的東西，引導生活卻需要老師的引導，學生的思索。所以高中歷史教學創新式思維的理解是打破表象的歷史教學，在教學的過程中融入思維環節，引導學生體會歷史事實下深層次的內容，讓學生不易人云亦云，有自己的理解。此外歷史是一份紛繁復雜的學科，其中的歷史事件事無巨細，要想抓住重點，需要能抓住歷史發展的主線，從大背景下思考歷史發展的規律，并在思考地過程中用相互聯系的觀點思考當今的生活，從而能將歷史學到的內容融入到自己的生活中，對現今的生活起到啟發的作用。2．高中歷史教學創新式思維運用要點理解。高中歷史教學更注重實踐，而創新式思維符合實踐的內涵，在歷史教學中通過培養學生的創新式思維，讓學生能從記憶歷史事實中解脫。相反讓學生擺脫條條框框的歷史事實，在學習的過程中構建自己的歷史知識體系，培養學生的自學能力。讓學生在學習歷史時不拘泥于書本，而是在培養歷史思維后，用辯證及發展的眼光來看待現實社會中的各種現象，能用創新式思維思考當下及未來歷史的發展路徑，從傳統的歷史記憶中跳脫出來，成為一個具有實踐思考能力的人。因此在高中歷史教學創新式思維運用中應注重學生以下兩種思維品質的培養：第一，求異思維的培養，求異思維并不是鉆牛角尖，故意表現得與他人不一樣，而是運用發散性思維，將原因與結果聯系起來，應用創新的方法縱觀全局得出不一樣的結論，鄧小平改革開放這一偉大創舉就是求異思維的體現；第二，雙向思維，這種思維要求學生在思考問題時能從全面的觀點來看待問題，將歷史學科與政治、地理等學科相聯系，從多方面進行思考，以求得到更加全面的看法及解決方法。

一

清朝前期的高等教育機構包括太學和書院。太學又稱國子監,是清代管理全國學校的最高機構,同又是辦理大學的教育機關。就是說,國子監既是行政管理機構,又是辦學實體。應該注意,在科舉度的強大影響下,國子監對府、州、縣學并沒有直接管理責任,它僅是高等教育的行政管理機構。

國子監的管理體制,清承明制?！肚迨犯濉W校志》記載:“世祖定鼎燕京,修明北監為太學。順元年,置祭酒、司業及監丞、博士、助教、學正、學錄、典籍、典簿等官。設六堂為講肄之所,曰性、修道、誠心、正義、崇志、廣業,一仍明舊?！雹賴颖O管理人員的具體情況,如下所示:

管理監事大臣于雍正三年(1725)始設,由大學士、尚書侍郎內特簡,這與明朝不同。但在實際操作中,國子監仍由祭酒、司業全面負責。國子監隸屬于禮部,是清政府的二級管理機構。1905年學部成立,國子監并入學部,這時它的作用已大大衰微,基本上不再是高等教育機構了。

書院是清代重要的高等教育機構。清代以前,書院是民間辦學機構,但清代的書院則直接由各級官府管理。雍正十一年的諭旨明確規定了各級書院的管理體制:“書院師長,由督撫學臣,不分本省鄰省已仕未仕,擇經明行修足為多士模范者,以禮聘請。其余各府、州、縣書院,或紳士捐資倡立,或地方官撥款經理,俱申報該管官查核?！雹诟鶕幎?省會書院由督撫主管,學臣協助之,各府、州、縣書院則由地方官管理,經費由官府供給。通過控制書院的師長、經費等,清政府大大促進了書院官學化的進程,這是清代書院管理的特色。

1862年京師同文館創立,此后洋務派陸續創辦了一些近代高等?？菩再|的學校,其中著名的除京師同文館外,還有上海廣方言館、廣州同文館、福建船政學堂、天津水師學堂、福州電氣學塾、天津電報學堂、南京鐵路學堂等,共30多所。這些新式學堂構成了高等教育的重要力量。對于這些學堂的管理,清政府沒有設立專門機構,一般由主辦人負責或由總督管理,學校內則設監督、總教習負責領導工作,總教都聘請外國傳教士擔任。例如,京師同文館名義上由總理衙門的大臣負責,實際上由兩位提調和兩位副提調管理學生和教職員,總教理一切學術活動。因此,京師同文館校內的管理已開始分化,與國子監、書院不同。