道德教育拔尖創新人才培養研究

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摘要：文章通過述評現有研究發現，目前關于拔尖創新人才培養模式的培養理念和思路，作用點主要放在“外部激勵”方面，多是努力為學生的學習創造環境與平臺。但較少著力于開發學生內在源動力。為此，該文從內部動力層面思考，嘗試構建基于道德教育的拔尖創新人才培養模式。

關鍵詞：道德教育；拔尖創新人才培養；創新力

正所謂“人存政舉，人亡政息”，人才是興國之本。國家、團體組織，乃至家庭的長青發展，皆需要人才發揮主觀能動性。在當前科技高速發展的知識經濟時代，尤其對拔尖創新人才的需求不斷提高，因此，拔尖創新人才的培養已是高等教育改革的重要戰略目標之一，以應對時代的發展需求。正因如此，許多高等院校都著力就拔尖創新人才的培養模式進行理論建設研究，并在實踐實驗中不斷加以探索和改進。然而，通過研究現有文獻資料發現，目前關于拔尖創新人才培養模式的培養理念和思路，主要以“厚基礎+善思惟+常實踐”融合的培養理念，通過融合通識教育、專業教育、綜合能力和創新教育，采用國際化、導師制、小班制、參與科研“做中學”的教學模式，拔尖學生的知識能力、創新能力、實踐能力和品格素質。然而，更加側重知識積累和創新能力的拔尖培養。其培養成效多是以參加學科競爭情況為考量，與“胸懷天下”的大才還有太遠的距離。其中極其關鍵就在于德行教育上。雖然也主張以通識教育和人文教育提升學生的人格素養、激發學生的內生動力。但是，并沒有系統性的倫理道德教育培養方案，導致德行教育效果不顯著。究其原因，還在于未能透徹厘清道德教育在拔尖創新人才培養中的作用與重要性。為此，該文就當前研究成果的不足，著重探究與揭示道德教育在拔尖創新人才培養中的作用與重要性。在此理論研究基礎上，著力于開發學生內在源動力，從內部動力層面思考，嘗試構建扎根道德教育的拔尖創新人才培養模式。其研究價值有二：一是拓寬拔尖創新人才培養思路，這是理論層面的價值；二是為拔尖創新人才培養提供有效的參考，這是實踐層面的價值體現。

1現狀分析

1.1拔尖創新人才培養思路研究。劉粵湘等（2011）就“基礎學科拔尖學生培養計劃”的實施與探索問題，指出拔尖創新人才培養模式的探索與創新中，應探索學科建設與本科教學、通識教育與個性化培養、夯實基礎與強化實踐、學會學習與學會做人四個融通，探索“厚基礎+善思維+常實踐”融合，構建促進人才成長的生態環境，打破學科之間的壁壘，采用通識教育、專業教育、綜合能力和創新教育四位一體的人才培養模式[1]。陳霞（2015）也提出將專業教育、人文教育、實踐能力和創造性訓練有機統一的人才培養思路[2]。李詠梅（2013）則就高等教育普及化情況，提出“三化一型”的拔尖創新人才培養模式，主張班級設置方式差異化、課程設置方式多樣化、管理設置方式分眾化，采取研究型教與學[3]。然而，該文獻只是提出概念性的構思，尚未能構建出具體的實踐方式與效果。安寧（2017）就拔尖創新人才的特點，提出“知識、能力、素質、人格協調發展”的培養理念，激發學生內生動力，以期達到“讓學生做最好的自己”的成效[4]。1.2拔尖創新人才教學模式。1.2.1國際化教學。近年來，國際化培養模式已成為高等院校培養拔尖創新人才的重要教學模式。許多高校著力建設國際教育資源（例如，國際聯合培養等），培養具有國際視野的創新人才，以提高拔尖創新人才培養質量。例如，吉林大學生命科學學院構建“長、中、短”三位一體的國際化聯合培養模式：第一，建立拔尖學生海外教育基地，開展階段性國際化培養；第二，深入開展短期境外研修項目，拓寬拔尖學生國際交流渠道；第三，打造“2+2”“2+3”等聯合培養項目，構建長周期國際化培養模式；同時，也利用學院的國際資源，通過“請進來”的方式開設前沿講座帶動國際性學術交流常態化；并以國際高水平學術競賽為契機，通過學生資發開展科研訓練、組隊參賽等方式的研究與探索，構建了拔尖學生的自主創新性培養模式，將國際高水平學術競賽打造成為“拔尖創新人才”培養的良好方式和有效途徑（劉成柏等，2018）[5]。1.2.2導師制、研究式、小班制教學模式。陳霞等（2017）以內蒙古農業大學食品科學與工程專業為例，探索了拔尖創新人才培養模式，提出“因材施教，打造多樣教學組織方式”的思路，以實行“導師制”培養、采取“小班制”教學、實現“國際化”授課、引入“研究式”培養、推動“產學研”結合的培養體系，讓學生在參加導師具體科研項目中，提升創新精神和實踐能力[6]。陳霞（2015）以將專業教育、人文教育、實踐能力和創造性訓練有機統一的人才培養思路，開辦“創新能力試點班”，在為期十余年的實踐結果表明，學生的創造性思維、創新能力、實踐能力、人文精神明顯增強，涌現出一批拔尖優秀人才。其中的“人文教育”是開展“讀百部名著，觀百部名片，唱百首名歌”和社會實踐活動為抓手，培養學生的人文精神，從而逐步形成學生的創造人格。常州大學華羅庚學院也是采取導師制、小班制教學模式，通過引導學生參與科研，提高學生的創新能力、科研意識、科研能力和動手能力；并通過建設公益、學術沙龍等交流平臺，引導學生養成良好的行為習慣，促進學生個性化發展，提升學生的綜合素質和創新精神（安寧，2017）。1.3當前教學改革中所存在的問題與本項目的設想?；仡櫖F有關于拔尖人才培養模式的研究成果發現，現有研究主要以“厚基礎+善思維+常實踐”融合的培養理念，通過融合通識教育、專業教育、綜合能力和創新教育，采用國際化、導師制、小班制、參與科研“做中學”的教學模式，拔尖學生的知識能力、創新能力、實踐能力和品格素質。然而，更加側重知識積累和創新能力的拔尖培養。如果從作用力的作用點來分析，現有的改革研究更多是把作用點放在“外部激勵”方面，都在努力為學生的學習創造環境與平臺。但是，關于學生的內在源動力開發，卻很少涉及，所以也導致所取得的效果有限，其培養成效與“胸懷家國天下”的大才水平，還有太遠的距離。其中最關鍵的就在于德行教育。雖然也主張以通識教育和人文教育提升學生的人格素養、激發學生的內生動力。但是，并沒有系統性的倫理道德教育培養方案，導致德行教育效果不顯著。究其原因，還在于未能透徹厘清道德教育在拔尖創新人才培養中的作用與重要性。為此，該文就當前研究成果的不足，著重探究與揭示道德教育在拔尖創新人才培養中的作用與重要性。在此理論研究基礎上，著力于開發學生內在源動力，從內部動力層面思考，嘗試構建扎根道德教育的拔尖創新人才培養模式。以期為拔尖創新人才培養提供有效的參考。

2扎根道德教育的拔尖創新人才培養模式構建

2.1道德教育在人才培養中的重要性。何謂倫理道德教育？《說文解字》云：“‘倫’輩也，從人從侖；侖，思也，理也”，倫理是指族類的關系。以人類為分析點，人類是一個族類，相對人類以外我們統稱為大自然，則倫理包括了人與人之間的關系、人與大自然之間的關系；其中人倫關系分為五倫：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友?！暗馈保械酪?，即是自然法則規律。人倫之五倫、人與大自然之天倫都是道，是客觀的自然法則。“德”，得也，得知、明達自然規律。故而，倫理道德教育實質是傳授關于人與人之間是什么關系、人與大自然之間是什么關系，以及宇宙人生的自然法則（規律）是什么；通過教導自然的原理原則，引導大眾遵循自然法則而行。所謂“順道者昌，逆道者亡”，遵循正道就會昌盛；逆道而行，倒行逆施，終究會敗亡。遵循倫常道德是幸福美滿的根本，違背倫常道德是痛苦的根本。如同“冬裘夏葛”的道理，冬天穿裘衣以御寒，夏天穿葛衣以乘涼。倘若逆道而行，冬穿葛衣夏穿裘，難免要生病。由此可見，中國傳統文化中所言的倫理道德教育，實質是“科學”。科學是探索宇宙真理，目的是認知宇宙真理、順應客觀存在的自然法則。只是倫理道德教育的關注點覆蓋得更廣，不僅涉及對宇宙自然法則的認知，且涉及對人與人之間的關系、人與大自然之間的關系的認知；它所要厘清的不僅是所以然的問題，而且要深入到背后“形而上”層面的之所以然的問題?？梢姡瑐惱淼赖陆逃耸顷P于圓滿認知宇宙人生真理的教育。唯徹透本源，方能達到“親民”“止至善”的修齊治平的大用。故而，“道德教育”實質是“啟發智慧”的教育（陳少霞，2019）[7]。德行與能力，如同力學上“力”的方向與大小兩維，二者是缺一不可。德行如同“力”的方向，起決定性作用，直接影響能力的起用效果。能力如同“力”的大小，直接影響起作用大小。故而，道德教育乃是根本教育。2.2基于道德教育的培養模式。2.2.1“德行”塑造的培養模式研究?！暗滦小迸囵B實屬“啟發智慧”的教育。智慧才是源源不斷的創造力，方具有應萬變的大用。我國自古稱之為“倫理道德教育”，乃是傳授關于人與人之間是什么關系、人與大自然之間是什么關系，以及宇宙人生的自然法則、自然規律是什么；通過教導自然的原理原則，幫助大眾能夠遵循自然法則而行（依理而行）。中華民族自古以來極其重視教育。其教學宗旨也非常明確，《學記》云：“教也者，長善而救其失者也。”士子讀書亦志在明理、志在圣賢?？既】泼臼菍で鬄樯鐣?、人民服務的機會，絕非為了自身的名聞利養。《朱子治家格言》有云：“讀書志在圣賢，非徒科第，為官心存君國，豈計身家？”即是證明。為自身名聞利養做活計之劣行，本身已違背了古圣先賢的教誨。豈不聞“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”“學而時習之，不亦說乎？”經書典籍著實記載了古圣先賢辦學的初衷乃在于：幫助大眾破迷開悟，開發智慧，而后運用智慧服務社會，創造幸福美滿人生。關于智慧教育的理念、方法、經驗、效果，中華典籍都有相當成熟的記載，匯編在《四庫全書》中。可供我們后人學習與借鑒。因此，真正要培養有德行的拔尖人才，不得不學習中華傳統經典，通過經典的熏習，開發本性本具的智慧。教材就是《四庫全書》。然學不可躐等，初學者需從根本學起?！端臅贰度簳我肥侵腥A傳統文化的精華，完整講述了修齊治平的理論、方法、經驗、效果。這是幫助后學開發智慧的極好教科書，也是明達宇宙人生真理的教材。2.2.2“專業知識能力與創新能力”拔高的培養模式研究。專業知識能力與創新能力的拔高，有兩個關鍵點。一是扎實的專業知識理論積累，這是“厚積才能薄發”的自然法則。二是，靈活變通應用能力，這要遵守“熟能生巧”的原則，所以需要采用“做中學”思路，以“導師制”教學模式進行培養。并且，由于每個人的悟性天賦不同，教學需真正落實“因材施教”，故需要采用“小班制”教學，才能保證導師能夠真正關照到每位學生的成長，真正做到“精英教育”。綜上所述，基于道德教育的拔尖創新人才培養模式建設理路如圖1所示。

3結論與未來研究展望

縱觀中華五千年的教育經驗可知，倫理道德因果教育乃是至真至善的教育，是每個人所必需的教育。這些教育能夠真正啟發人類的智慧，且教學效果超越時空。拔尖創新人才培養，需要扎根在倫理道德教育的基礎上，方能更有效地啟發學生本性本具的智慧，也才能保證所培養出來的專業能力用在正途上，而不會產生副作用。誠然，該文著重于構建扎根道德教育的拔尖創新人才培養模式，僅僅是在理論層面闡論問題，尚未能做出實證。關于所構建培養模式的實踐效果與修正，乃是后續研究的重要論題。

參考文獻

[1]劉粵湘.創新人才培養模式,實施拔尖學生培養[J].中國地質教育，2011（2）:14-21.

[2]陳霞.創新能力試點班的拔尖創新人才培養模式研究與實踐探索[C].年大學素質教育高層論壇論文集———素質教育與大學教育改革，2015.

[3]李詠梅.三化一型面向高等教育普及化的拔尖人才培養模式[J].教改教法，2013（8）:40-41.

[4]安寧.地方高校拔尖創新人才培養模式的實踐探索———以常州大學為例[J].2017（2）:55-59.

[5]劉成柏.拔尖創新人才國際化培養模式的研究與實踐[J].吉林省教育學院學報，2018（5）:136-138.

[6]陳霞.拔尖創新型卓越農林人才培養模式的初步探索與思考[J].內蒙古農業大學學報，2017（4）:92-96.

[7]陳少霞.論倫理道德教育之重要性及其教學之方[J].教育教學論壇，2019（8）：55.

作者:陳少霞 單位:嘉應學院