地方建筑群因素與環境美學分析論文

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摘要：具典型江南水鄉特征的烏鎮，完整的保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了古典民居“以和為美”的人文思想，以其環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。

關鍵詞：烏鎮建筑群因素環境

烏鎮概況

烏鎮位于浙北平原桐鄉市，從杭州出發走高速公路一個多小時的車程。此處地勢平坦，密如珠網的河流，星羅棋布的蕩漾，使烏鎮具有濃厚的水鄉特色，給人一種雅致而不張揚、清新而不繁瑣的自然美感。

烏鎮雖歷經2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”。

一。烏鎮格局

河網在烏鎮內和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。這個水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮的池塘、水井，理想的解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水。

在烏鎮的布局中，由于上曾地跨兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（烏程、歸安、崇德、桐鄉、秀水、吳江、震澤），加之吳越文化的積累、沉淀，觀念上明顯受中國傳統儒文化和運河商業文化的。儒文化對營建中流行的風水學說等往往是排斥的，故而很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁，或當路放置的“泰山石敢當”等符鎮，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。

另有訪廬閣茶館、高公生糟坊、宏源泰染坊等商業建筑，匯源典當行在常豐街，當街一個墨黑的“當”字，1.8米高的柜臺，有著濃郁的商業氛圍。這也與其他江南水鄉古鎮有很大的不同。

二。水閣和許多江南水鄉小鎮一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂“人家盡枕河”。

烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮所特有的風貌。水閣是真正的“枕河”，三面有窗，憑窗可觀市河風光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉的水閣：“……人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過……”

傳說水閣是由一位機智的豆腐倌的違章建筑而來，可是隨著時間的遷移，許多歷史都已煙消云散，唯有這集生活的實用與享受于一體的建筑形式因著人們的喜愛而得以保存和延續從某種意義上來說，水閣是烏鎮的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。有了水閣，烏鎮的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮的風貌更有韻味；有了水閣，烏鎮的氣質更為悠雅；有了水閣，烏鎮的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮的獨創，是烏鎮的魅力所在。

碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲欸乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉人在水閣中起居住行，聽古鎮人鄉音叫喚此起彼伏。烏鎮的水閣正已它獨特的韻味受到越來越多的人的喜愛。

三。小橋流水

橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。據說烏鎮歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，現存30多座。

其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯云橋和利濟橋。

這些橋最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些橋還題有橋聯，如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點遠山。”（朝南）“通云門開數萬家西環浙水；題橋人至三千里北望燕京。”（朝北）具有濃厚的歷史文化氣息。

四。石板小巷

走進烏鎮，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮，烏鎮無論是整個鎮還是觀前街，都體現著一種人文環境和自然環境和諧相處的整體美。走進這個充滿了農業文化氛圍的古鎮，漫步于古鎮綿延一里多長的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的回音。

沿水小街有“石幫岸”，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個瓶，瓶里插著三支戟，取“平升三級”的意思。用以系船。

五。茅盾故居及其他古建筑

烏鎮因茅盾而出名，茅盾故居位于烏鎮觀前街與新華路交接處。國家級重點文物保護單位。

茅盾故居是一座典型的江南水鄉建筑，顯得端莊凝重，古樸典雅。與故居一墻之隔的是茅盾童年讀書的立志書院。書院的主建筑“云樓”曾是茅盾就讀的教室。

故居是茅盾曾祖父沈煥于清光緒十一年（1885）前后在漢口經商時寄錢回家購置的，自沈煥至茅盾，四代同堂居住于此。整個故居面街南向，是磚木結構的一般江南民居。其主體是四開間兩進深的二層樓房，共16間，面積414.25平方米。另外樓房后有小園，有平房三間近100平方米。因當初這所樓房東西兩個單元購進時間有先后，因此東單元稱“老屋”，西單元稱“新屋”。兩單元外貌一樣，前后兩進，樓上樓下都門、路相通，渾成一體。前樓四間臨街。底層自東至西第一間為大門和通道，第二間為家塾，是當年沈氏子弟就學之處。第三、四間聯成一大間，為當年全家的飯堂。樓上自東第一間是茅盾祖父的臥室，第二間是其父母的臥室，茅盾及其弟沈澤民即誕生在這間房內。第三間、第四間當年曾是茅盾兩位叔祖的臥室。自前樓底層通過天井或自樓上經過通道即至后進樓房。后樓底層四間自東起依次客堂、廚房、通前后的過道及全家的起居室。樓上四間自東起依次為茅盾姑母的臥室、女仆丫頭的臥室及茅盾曾祖父母的臥室。以上這些房舍至今仍保持百年前的規制未變。在兩進樓房后面是一個約半畝地的園子，茅盾曾祖父曾在這里蓋平房三間，多年來堆積雜物。民國22年（1933）夏，茅盾親自主持翻建為三大間，東為儲藏室，中為臥室及小客堂，西為書房及會客室。此后幾年中茅盾曾數度住在這里寫作、讀書，并作為起居會客之所。重修后的茅盾故居仍以前樓下最東一間為大門，高懸陳云親筆題寫的“茅盾故居”匾。大門內的通道改作陳列室序廳，安放茅盾銅像。前后樓上下各室器物按照當年格局布置，家具也有不少是當年舊物。前樓上茅盾父母的臥室，房內陳設簡易，有一張寧式雕花大床，邊上放一張小床，一座衣櫥，幾疊衣箱，臨窗有書桌放著文房四寶。茅盾在這里誕生、養育，接受母親的啟蒙，度過少年。樓下西邊原為家塾的房內放著幾張桌椅，茅盾幼年時期和幾個堂兄弟在這里讀書，由祖父沈思培教授。后園中的三間平房，南向有走廊，墻壁上掛著葉圣陶寫的“茅盾故居”匾額。這所平房30年代經翻修后上筑天花板，下鋪地板，南北兩壁均裝設西式玻璃長窗，窗明幾凈，環境幽靜。東邊一大間朝南開門，前半間為通向中室過道，后半間是儲藏室。中室前半間客堂與后半間臥室之間隔以中式長窗，臥室中有一張銅床和桌椅等用具。西邊一間中以茅盾親自設計的大書櫥隔成兩間，外面起居室，放著茅盾當年從上海運來的一套沙發。內室是書房，北窗下放著一張茅盾當年定做的大寫字臺。民國24年（1935）秋，茅盾在這里完成了中篇小說《多角關系》的寫作。平屋外面空地上植有不少花木。民國23年秋，茅盾在這里親手種植了一棵棕擱和一叢天竹，現今棕櫚的枝干已超過七米多高的院墻，天竹郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。

西柵西大街502號建筑建于光緒年間，1929年遭鄰火焚毀若干，現存朱家廳。此廳樓上也鋪有方磚，故稱“廳上廳”，這在江南的廳堂樓宅中極為罕見。兩廳正面是一排落地堂窗，雕刻有全套《說岳全傳》和花卉圖案，樓檐下梁柱連接處的雀替上，雕有三顧茅廬、空城計等三國人物和故事，刻工細膩，栩栩如生。

南柵常豐街14號張家廳，尚未完全修復，但其堂樓門面上磚雕有人物、花卉，有“長宜子孫”的磚雕匾額，六扇鐫刻著傳統書畫的堂梯門。另有江南百床館、江南木雕館若干，引入一些不倫不類的作品，愚見以為烏鎮瑕疵。

結語

2003年12月24日，參觀烏鎮翌日開始整理文章和數據，凡數月。江南水鄉古鎮依舊呈現在午夜夢回的水墨畫里，伴隨著槳聲燈影里的運河。是什么讓烏鎮如此美麗？

古鎮的美可以用形式美的法則來判斷。

均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現出狀態下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動的秩序美感。

美。來源于她的客觀形式美，色調的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統一。

寧靜感是古鎮美的另一個方面。古鎮的氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。

厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

烏鎮之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，折射出質樸、浪漫的美學思想。