學生道德教育論文(共6篇)

導語：學生道德教育論文(共6篇)一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:高職學生職業道德教育

1職業道德的內涵

職業道德是指從事一定職業的人在職業活動中應遵循的行為規范的總和。職業道德規定了從業人員在職業活動中的行為要求，體現了本行業對社會所承擔的道德責任和道德義務。每一個從業人員都應該自覺遵守和忠實地履行自己的責任和義務，只有這樣職業活動才能有正常的秩序，社會經濟等各種活動才能健康發展。在職場中，一方面用人單位抱怨大學生畢業生缺乏敬業精神，不愿與人合作；另一方面大學畢業生又頻繁跳槽，體會不到工作的成就感和快樂。我國的經濟建設離不開大批有知識、有技能的專門技術人才，但僅僅擁有專業知識和技術是不夠的，更要具有高尚的職業道德，因此高職院校除了培養學生專業知識和技術應用能力外，還要培養他們的職業道德素質。

2職業道德教育的內容

2.1職業道德意識

司馬光在《資治通鑒》里寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”對于一個人而言，德才兼備是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是。只有德才兼備的人才會暢行無阻于職場，高職院校的職業道德教育要讓學生在校期間就形成正確職業道德意識，許多“缺乏職業道德”的行為，是因為缺乏職業道德意識造成的，他們本身就沒有意識到哪些行為是違返職業道德的，更沒有意識到違返職業道德所帶來的嚴重后果。

2.2職業道德規范

通過職業道德教育，使學生了解最基本的職業道德規范，明確自己未來所從事職業的職業道德規范，才能在未來的職業活動中把職業道德的要求變成實際行動，更好的完成本職工作。由于各行各業的職業活動內容和職業特征不同，其職業道德內容也不盡相同，但是不同職業的職業道德都有著共性的基本內容。高職院校的職業道德教育，一方面，要學生了解職業道德的共性內容，我國《公民道德建設實施綱要》中明確提出了各行各業都應共同遵守的職業道德是“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”；另一方面，結合學生所學專業，使學生了解本專業所對應行業的職業道德規范，對不同專業學生要有針對性地使他們了解本行業的職業道德規范。

2.3職業道德行為

高職院校的職業道德教育除了培養學生的職業道德意識，了解職業道德規范，還要進一步引導學生積極投身到職業實踐中，在實踐中強化職業道德意識，履行職業道德規范。

3開展職業道德教育的原則

3.1系統性原則

職業道德教育是高職院校德育工作的重要組成部分，應根據高職院校學生的實際情況進行，全過程、持續開展職業道德教育，避免簡單的、片斷的說教式教育。

3.2針對性原則

職業道德的基本規范具有普遍性，但是不同的行業也具有差異性，高職院校所開設的專業具有多樣性，因此職業道德教育除了共性的內容外，還要針對學生所學專業對應的行業，有針對性地開展職業道德教育。

3.3實踐性原則

職業道德是在特定的職業實踐活動中形成的，學校開展職業道德教育的最終目的就是讓學生回歸職業實踐，因此在教育的過程中，要注意學生將意識與規范進行內化，并轉換成實際行動。

4開展高職學生的職業道德教育

4.1全過程進行職業道德教育

職業道德教育不是走進工作崗位才開始的，需要對在校學生進行三年全過程、系統化的教育。職業道德教育要結合學生職業成長規律，與在校期間的專業學習同步，在一年級著重學生職業道德意識的培養與樹立，幫助學生明確學習目的，激發學習熱情；在二年級配合專業知識學習和崗位體驗頂崗實習，著重使學生了解職業道德規范，增強專業學習的自覺性和針對性；在三年級配合學生的預就業頂崗實習，著重進行學生職業道德行為的教育。通過在校三年的全過程職業道德教育，有利于將學生培養成為德才兼備的合格人才，同時也有助于學生走向社會后邁出成功的第一步，更加具有競爭力，從而更好地實現職業理想。

4.2全方位開展職業道德教育

職業道德教育不是一門課程就可以完成的，需要從不同的角度、多個渠道進行。（1）開設職業道德課程或舉辦專門的職業道德講座，對職業道德進行系統化的教育。（2）將職業道德教育融入專業課程之中，在專業知識的獲得過程中，同時接受職業道德的培養。尤其是進行校內外實訓教學與頂崗實習時，強化學生的職業道德意識，培養學生的職業道德行為。（3）開展社會實踐，讓學生在實踐中去認識社會、了解社會，使學生在與社會的接觸過程中，可以更感性地認識社會各行業的職業規則。（4）營造良好的校園文化氛圍，通過良好的校紀、校風、班紀、班風，和諧的同學關系、師生關系，有效地促進學生職業道德品質的發展。（5）創建文明的校園環境，通過干凈、美麗的校園環境，為職業道德教育創設良好的外部環境。

4.3全員參與職業道德教育

職業道德教育不是某一個老師的任務，而是所有與學生相關教師的責任，在開展職業道德教育的過程中，需要全員參與。（1）專門進行職業道德教育的老師（可由思想政治課教師或職業指導課教師兼任），在教育過程中注重職業道德內容的系統性，注意貼近學生實際。（2）各專業課的任課老師，將職業道德內容融入各門專業課中，即要求各專業課老師在傳授專業知識、專業技能的同時，還要進行職業道德的教育。（3）學生工作人員（如輔導員、班主任、頂崗實習指導老師等），在開展各種實踐活動的過程中，引導學生認識職業道德，從實踐的角度對學生進行從業態度和職業道德實踐的教育。

本文作者:張翠英工作單位:湖南鐵道職業技術學院

第二篇:高職院校職業道德教育

一、高職院校職業道德教育中存在的主要問題

1．對職業道德教育的重視程度不夠

目前，專門開設職業道德教育課程的高職院校很少，大部分高職院校是把職業道德教育放在思想政治理論課或就業指導課上，對職業道德方面內容一帶而過，且重知輕行，言傳與身教嚴重脫離。高職院校中無論是學生還是教育者對職業道德教育都抱有一種可有可無的態度，認為職業道德可以在以后的工作崗位上慢慢培養，殊不知良好的職業道德是工作崗位的敲門磚。高職院校的學生自入學開始就疲于在各教學樓之間穿梭，完成畢業要求的學分；撿起英語單詞手冊，應對英語過級考試，還要考取各種職業技能證書，幾年的學習時光轉瞬即逝，臨近畢業之際還迷茫于自己未來的職業和這份職業所要求的職業道德之中。

2．職業道德教育形式陳舊老套

我國很多高職院校引進的教師大都畢業于本科院校，而本科院校與高職院校的教育理念完全不同。本科院校注重培養學生的邏輯思維和科學研究的能力；而高職院校則注重培養學生動手操作的實踐能力。教師教育理念的偏差必定會直接影響教學效果。教師在職業道德課上高談闊論，而學生卻昏昏欲睡，不知其所以然。除此之外，由于受管理機制、教育經費等因素的限制，高職院校教師很難真正融入企業，導致社會與企業中許許多多生動感人的人物事跡和實例無法進入課堂[3]。學生疲于應對各種考試，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，其結果可想而知。

3．職業道德教育考核方式單一

由于很多高職院校的職業道德教育合并于思想政治教育課中，導致職業道德教育最后的考核等同于思想政治教育課，以筆試為主，以分數論英雄。這種考核方式忽視了職業道德中能力和行為的評價，同時也忽視了學生的自我評價。職業道德是內在的行為準則，不應只看知，而更應注重于行。分數的高低無法直接衡量一個學生對職業道德的認知程度。

二、提高高職院校職業道德教育的對策

1．強化職業道德教育的新理念，提高重視程度

強化職業道德教育的新理念，關鍵在于強化高職院校管理者、教育者以及受教育者的職業道德意識，從思想根源上提高對職業道德教育的重視程度。對于管理者，應該從招生人數、就業率等枯燥的數據中解放出來，更加關注所培養學生的職業道德修養，增強學生的整體素質；對于教育者，則應該摒棄只看分數、不看能力的思想，加強就業教育和職業道德培養，引導學生樹立正確的人生觀、道德觀和職業觀；對于受教育者即廣大的高職院校學生而言，應該嚴格要求自己，加強自身的品德修養，時刻牢記做事先做人，培養自己高尚的道德情操，因為只有內心堅定而充實的人才能在事業中有所成就，具體到實際工作崗位中就是愛崗敬業、忠于職守的職業道德。

2．引入職業道德教育的新機制，加強實踐教學

職業道德教育與其他理論課教學不同，職業道德需要點滴的積累與培養，需要設身處地地感知。久而久之，職業道德就會融入學生的思想與血液，成為一生不變的行為準則與精神財富。高職院校開展職業道德教育不應只拘泥于課堂，除開設專門的職業道德課程外，還應充分開展實踐教學，堅持走出去、請進來。首先，高職院?？善刚埰髽I或社會知名人士以講座形式參與教育教學活動，延伸學生接觸社會的觸角；其次，可以組織學生開展對道德模范人物的社會實踐調查，學生身臨其境去感受榜樣的力量[4]。除此之外，高職院校應加大與企業的合作力度，讓一線教師參與社會實踐，獲得企業需求方面的第一手資料，從而增強職業道德教育的實效性；還可以從企業中聘請相關專家作為學校的兼職教師，充實職業道德教育的師資隊伍。

3．探索職業道德教育考核的新方式，保證教學效果

職業道德是人們在從事某項職業的過程中體現出來的行為準則與道德規范，考核方式應多樣化，成績評定應多元化，不應只局限于筆試作答。各高職院?？梢韵嗷ソ梃b。在考核方法上可采用開卷與閉卷相結合、口試與筆試相結合，通過談話法、觀察法、評議法等綜合評定學生的職業道德。拓寬職業道德評價途徑，將學校評價與學生的自我評價相結合，校內評價與校外評價相結合。同時，職業道德考試不應流于形式，考核結果要體現應有的價值。例如，將學生的職業道德考核成績與獎學金評定、就業推薦等掛鉤，從側面引導學生加強職業道德修養。

總之，2010年，國務院《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》，指出要大力發展職業教育。職業教育要面向社會，著重培養學生的職業道德、職業技能以及創業能力[5]。高職教育以培養應用型高技能人才為根本任務，具有明顯的職業性特征。高職畢業生能否勝任工作崗位，不僅取決于他的專業技能，更取決于他是否具有高尚的職業道德、端正的職業態度和良好的職業形象。因此，高職院校要加強學生綜合素質的培養，強化學生的職業道德教育，使他們具備良好的職業道德素質，為將來勝任自己的工作崗位打下堅實的基礎。

本文作者:趙鑫詹立平工作單位:遼寧林業職業技術學院

第三篇:大學生道德能力提升

一、道德能力的含義、構成因素和發展階段

道德能力作為個體道德實踐的原動力，成為檢驗道德教育實效性的有效標準。道德能力既是一種手段，也是一種目的;既是個體道德水平的一種標志，也是提升個體道德水平的一種手段。

1.道德能力的含義和本質

國內理論界對于道德能力的關注和研究，是從20世紀90年代前期開始的。1993年羅國杰在其主編的《中國倫理學百科全書》中，列出了“道德能力”這一條目，他認為道德能力是“完成道德活動的主管條件”［1］。書中提出道德能力由道德認知能力、道德判斷能力、道德行為能力、道德意志能力等幾方面構成。90年代中期開始，國內德育理論界也對道德能力問題展開了研究，魯潔在其《德育新論》中提出道德能力就是道德意識能力的觀點［2］，并對道德能力做了較為系統的分析。當前理論界對道德能力普遍認同的一種觀點是:“道德能力是人認識各種道德現象，在面臨道德問題時能夠鑒別是非善惡，做出正確道德評判和道德選擇并付諸行動的能力［3］?！睆牡赖履芰Φ暮x來分析道德能力的本質應包含三方面內容:一是社會性本質，即道德能力是人的本質的體現，是人的一種本質能力。二是個體性本質，即道德能力是每個人順利完成道德行為所必需的心理特征，體現了個體的自主意識和責任感。三是關聯性本質，即道德能力既是個體道德素質的重要組成部分，又是形成個體道德品質的必要條件。

2.道德能力的構成和發展階段

其實對于個體道德能力的關注和思考并不是從近代才開始的，古今中外的很多思想家和倫理學家都從不同角度對其做過一定的探索。在中國倫理學史上，孔子最早對人性的探索就與個體的道德能力密切相關。他提出:“性相近也，習相遠也”“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，認為人的道德人格可以通過教化得到提高。《荀子•勸學》中說:“故學至乎‘禮’而止矣”“德者得也，得其道于心而不失之謂也”。兩千年前的古希臘人也曾提出過這樣的命題:美德可以被教會嗎?蘇格拉底則認為，智慧即道德等等。近現代人們借鑒了前人的研究結果，對這個命題進行了現代性的解讀。將道德能力作為一個有機的系統來研究，分別從道德主體的角度、道德活動的不同領域、道德品質存在的形式、道德因素作用層次和方式等方面對個體的道德能力做了分析和對比。從道德能力本身的生成歷程和發揮作用的規律角度看，道德能力包含道德認知能力、道德判斷能力、道德選擇能力和道德踐履能力四個構成要素。其中道德認知和判斷能力，是個體產生理性道德認知的基礎，是道德主體形成道德能力的前提;而道德選擇和踐履能力則是個體對道德行為善惡標準的理性認定和對選擇結果貫徹實施的意志力及行動力。正是由于道德能力構成因素的發展程度在個體身上不能完全統一，所以個體道德能力也表現出參差不齊、各有差異的特點。而且道德能力的形成也是一個復雜而漫長的過程，非常容易受到外部環境影響而發生變化。辯證唯物主義的觀點認為:任何一種能力的培養都需要在“實踐－認識－再實踐－再認識”的循環過程中不斷探索，才能得到提升。道德能力的發展在經歷這一辯證發展過程的同時，也有其自身的特殊性。從總體上看，個體道德能力的發展分為:受動－他律階段、能動－自律階段、自由階段(自律與他律相統一)。值得指出的是，由于個體的道德能力是在后天和社會環境中逐漸培養的，所以其發展階段和個體的生理發育階段并不是同步的。個體道德能力在受動－他律階段一般表現為:個體還不能獨立地、客觀地對道德現象和道德規范做出理性的認識，個體對于道德規范的引導和約束并不是自覺地服從，而是一種被動地適應。這個階段是個體道德人格形成的初級階段，個體道德能力的各個構成因素都處于萌芽狀態，所以個體的道德實踐也是被動的。通過外在的道德教育活動提升個體的道德能力主要發生在這個階段。能動－自律階段是對受動－他律階段的超越。在這個階段，個體的道德實踐不再受到外界因素的影響。他能夠獨立地做出道德判斷，獨立地進行道德選擇，獨立地開展道德實踐，并自覺地承擔道德責任。這時個體的道德能力已經由被動地適應，發展為按照道德規范的要求自主地、自覺地、主動地參與道德生活。在這個階段，個體的道德人格已經基本形成，其道德能力的各個因素都有大幅度的提升，其道德實踐是主動的、自覺的。一般認為自由階段是個體道德能力發展的最高階段。在這個階段，道德規范的他律和道德主體的自律達到了高度的統一，個體履行道德規范不僅是自覺自愿的行動，而且成為個體實現自身價值和社會價值追求的一種內在需要。道德主體不僅僅是道德規范的遵守者，還是道德精神的捍衛者和良好道德環境的維護者。進入這一階段的個體其道德能力已經十分成熟，道德認知等各構成因素發展均衡完善，運用自如。

二、提升大學生道德能力的必要性和緊迫性

1.提升大學生道德能力勢在必行

20世紀70年代末我國恢復高考制度以后，我國的高等教育有了長足的發展，在學科建設、師資力量、科研水平、教育普及規模等方面都取得了令人矚目的成績，對于提升我國國民的文化素質起到了巨大的推進作用。但隨著我國改革開放的不斷深入，國際和國內的環境不斷發生了新的變化?，F行高校教育體制和形式也暴露出了很多問題，例如應試教育忽視了對學生創造性思維的培養，單一的課堂灌輸方式無法實現教育者與受教育者之間的平等溝通，使道德教育、心理輔導、情商開發等領域的教育流于形式，達不到實際的效果。出現了很多所謂的“高分低能”的教育現象。尤其是在大學生中出現了一些學術造假、輕生，甚至投毒殺人等惡劣的極端事件，引發了全社會對于高校德育教育的重新審視和關注。(1)典型案例及分析“馬加爵事件”:馬加爵中學時代成績優異，2000年至2004年就讀于云南大學生化學院生物技術專業，2004年在云南大學宿舍連殺4人，4受害學生均為馬加爵的同學，引發了轟動全國的“馬加爵事件”?！八幖姻伟浮?2010年10月20日晚，西安音樂學院學生藥家鑫駕駛車撞人后恐被害人張妙記住車牌號找其麻煩，即持尖刀將被害人刺死，在逃跑途中又撞傷2人。同月22日，公安機關找其詢問張妙被殺案件是否是其所為時，藥家鑫矢口否認。同月23日，藥家鑫在父母陪同下到公安機關投案?！皬偷┩抖景浮?復旦大學一名醫科在讀研究生黃洋與同寢室同學林某因瑣事不滿而將毒藥從學校實驗室帶回宿舍并實施犯罪，黃洋后經搶救無效身亡。2013年4月19日下午，上海警方正式以涉嫌故意殺人罪，向檢察機關提請逮捕犯罪嫌疑人林某。對于復旦大學投毒事件，中國青少年心理衛生專業委員會副主任、華中師范大學心理學院教授鄭曉邊認為，一些大學生缺乏人際交往能力是高校死傷事件頻頻出現的一個重要原因。而這背后則是長期以來相關教育的缺失。無論是學生自身還是學校、社會，都應該引起高度的重視。上述事件的當事人均處于道德能力低下的狀態，尤其在道德判斷能力和道德選擇能力方面存在重大偏差和缺陷，從而導致他們在道德踐履過程中實施了不正當的道德行為，造成了嚴重的后果。(2)群體性道德失序現象分析除了上述發生在個體行為方面的極端案例以外，群體性的考試舞弊和學術不端行為成了大學生們道德失序的另一種集中表現。據相關媒體報道，2013年6月8日下午5點，高考結束后，湖北鐘祥三中高考考點監考老師遭到考生和家長集體圍堵，1個多小時后才在警方護送下離開考點。在當地打造鐘祥高考“教育名牌”的沖動下，教師直接參與高考作弊，甚至成為作弊公司人。另據《中國青年報》的一篇報道稱“2001年武漢大學一個學期就處理了73名考試作弊的學生;2003年冬季國家四六級英語考試中，僅在中國農業大學考場就發現11名社會替考人員，其中還有專程從南方趕來北京代替考試的職業‘’［4］。”此外，近年來全國多所高校相繼卷入學術造假事件，關于論文抄襲等事件也屢見不鮮。

2.提升大學生道德能力迫在眉睫

道德是人之所以為人的一個重要標志，也是社會進步的標志。大學生群體是受過高等教育的群體，他們應該具備一定的道德能力素養，全社會對他們道德能力的期望值也很高。然而上述道德失序現象令人痛心、發人深省，提升大學生個體的道德能力迫在眉睫。一方面，教育不是一蹴而就的事情，良好道德素養的養成和較高道德能力的培育需要全社會的共同關注，大學生的道德能力關乎國家和民族的前途命運，他們的核心競爭力代表著一個國家的核心競爭力。另一方面，大學生們的道德能力體現著中華文明的核心競爭力，關乎中華文明的傳承與延續，有著上下五千年悠久歷史的中華文明應在這一代代青年人的身上得到發揚光大。當然上述列舉的僅是若干帶有極端性和偶然性的事件，并不能代表大學生們整體的道德素質狀況。其目的是引起社會各界對于大學生法律道德教育的高度重視，尤其要注重大學生日常的道德素質教育和道德能力培養。從當代大學生在文藝、體育、學術交流、科技競賽等各個領域所取得的驕人成績不難看出，大學生們整體的道德素質狀況還是好的。他們在2008年舉辦奧運會期間、在汶川地震救援過程中、在各類世界級競技比賽中都有突出的表現，涌現出了“感動中國”的大學生—徐本禹、“最美鄉村教師”的“會澤七子”(云南)、休學侍母感動中國的“全國優秀大學生”程威等許許多多的模范事跡、先進人物，這些人物和他們所體現的優良道德品質才是當代大學生道德實踐中的主流。高校的道德教育作為提升大學生道德能力的主渠道，要積極探索適合學生思想、行為實際的教育模式和方法，肩負起自身的偉大使命。

三、對大學生道德能力提升途徑的探索

簡單地說，大學生的道德能力指的是他們進行道德價值選擇的能力和道德價值實現的能力，這種能力在大學生的道德實踐中發揮著至關重要的作用。在社會生活中，大學生們在面對各種道德事件和道德規范時，不可避免地(主動地或被動地)要做出道德價值判斷和選擇，并依據這種判斷和選擇結果，實施自己的道德行為。道德能力的水平決定了他們是否能夠依據主客觀因素的變化，選擇和調整自己的道德行為方式，進而將應然的道德價值目標轉化為實然的道德價值事實。一句話概括，個體的道德能力決定了由知到行的轉化過程。高校的德育教育要從大學生的思想實際出發，結合其心理和生理發育特征、行為習慣等因素，采取有針對性的方式和方法，提高道德教育的實效性，不斷提升大學生個體的道德能力。

1.搭建師生平等交流溝通平臺

隨著時代的變遷，現代大學生所面臨的道德環境已經發生了巨大的變化。道德標準由嚴厲轉向寬容，道德評價由絕對轉向相對，道德價值取向由一元轉變為多元，這些給每個人創造了一個空前寬松的道德生活空間。但對于不諳世事，缺乏生活實踐的青少年來說，卻極易陷入道德的混沌和迷惘，成為道德生活中的“盲人”。他們是社會道德生活中的弱勢群體，需要社會給予更多的關注和道德投入。長期以來，學校在進行道德教育的時候，采取的是單向的道德灌輸方式，缺乏平等的對話與溝通。教師的道德判斷和書本上的道德判斷代替了學生的獨立思考和選擇，也忽視了對現實生活和學生思想成長實際的關注。學生們掌握的僅僅是書本上的教條，卻缺乏靈活運用的能力，難以面對復雜多變的客觀世界。從青少年學生的實際情況看，很多道德失范行為并不是出于道德上的故意，而是源于道德的無知和愚昧。道德教育活動的重心應該是提升個人的道德素質和能力，因而在教育過程中教育者應尊重受教育者的主體地位，充分了解學生們的思想實際，真切地感受學生們所面臨的道德困惑。只有這樣才能對受教育者給與有針對性的引導，幫助他們做出正確的道德判斷和選擇，并鼓勵他們踐行正確的道德價值取向。

2.重視教育實踐，提高道德實踐水平

一是要選擇生活化的教育過程和內容，使學生們掌握基本的道德關系和道德規范，明確是非善惡標準。道德是人類的實踐理性，一切道德知識都來源于社會生活。因而個人道德能力的提高，歸根結底也是要在生活實踐中實現。教育者在選擇道德教育素材的過程中要貼近大學生們的生活世界，貼近他們的網絡世界，貼近他們的日常生活，貼近他們的喜怒哀樂。只有這些鮮活的、生動的、真實的教育素材，才能符合青少年的認知特點和水平，也才能真正引起他們的興趣和關注，加深他們對于抽象的道德概念的感受和心理體驗。二是要采取教育－辨析－反思－再教育的培養方式，引導和幫助學生們做出正確的道德判斷和觀念上的道德選擇，從而提高道德實踐水平。道德能力的提升與個體的生理發育是不同步的，所以道德教育依賴后天的教育和引導，而且道德教育是一個復雜的過程，要經歷多次的反思和再教育，才能鞏固和持續保障教育的效果。值得指出的是，受教育者自身的反思和再教育對于提升個體道德能力的意義更為重大。在《禮記•大學》中就曾提到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。其中的修身就是我國古代先賢們提高自身道德能力的主要途徑，一些傳統的修身理論和方法也是很值得我們借鑒的。

3.言傳身教，營造良性道德能力空間

一方面，德育是育人的教育。高校的教育團隊和教育者是道德教育的主要實施者，他們也是大學生們最直接、最真實的道德示范群體。他們處在道德教育的最前沿，其一言一行、一舉一動都潛移默化地起著道德示范和引領的作用。無論是高校的管理團隊、教師團隊還是后勤工作人員，都要意識到這種示范作用的重要性，首先要提高自身的道德能力，要嚴于律己，自覺建設和維護良好的校內道德環境。只有這樣才能使高校的道德教育更有說服力，更有權威性。另一方面，高校的德育環境包括兩個層面:即校園環境和外部的社會環境。校園環境包括學校內部的班級課堂、同輩群體、校園網絡、師生關系、校園文化等;外部的社會環境包括家庭、社會、大眾傳媒以及整個社會的政治、經濟、文化和社會心理等。而高校的德育教育應立足校園環境，充分利用校內廣播、校園網絡、微博論壇等各種信息資源，在校內外開展豐富多彩、生動活潑的社會實踐活動;精心策劃，開展融思想性、知識性、趣味性于一體的校園文化活動，如開展勵志青春主題報告會、網絡道德問題辯論會、重大熱點問題討論等等。以豐富多彩的文化生活來教育和感召他們，并對學生們在實踐活動中進行社會角色的嘗試和道德踐履行為給予適時的評價和校正，由師生共同維護良好的校園文化環境。

本文作者:楊威工作單位:遼寧大學

第四篇:學生網絡道德教育

一、現狀

隨著Internet在中國的迅速普及，中國進入了一個嶄新的網絡時代，青少年是網絡大軍中的重要組成部分，他們在享受信息化帶來的成果的同時，也產生了一系列消極的、負面的影響?，F在經常能看到有些孩子沉迷于網絡游戲，通宵達旦，夜不歸宿；瀏覽色情、暴力網站，不僅給他們幼小的心靈蒙上了一層陰影，甚至還產生了暴力傾向，難以管教。青少年網絡道德問題已經成為當前道德教育的一個突出問題，危害是相當嚴重的，不少專家指出，“沉迷網絡，使青少年精神空虛、道德缺失，已經成為嚴重的社會問題”。

二、不良網絡道德行為的產生原因

1.混亂的網絡現狀是造成不良網絡道德行為的主要原因。近年來網絡的發展速度越來越快，可是，越來越多不健康的內容充斥著網絡世界。處于這樣一個混亂不堪的網絡環境中，耳濡目染，不良網絡道德行為在青少年身上出現也就不足為奇了。2.學生身心發展的特點給了不良網絡行為可乘之機。青少年時期正處于人生中的懵懂時期，他們模仿力強，獵奇心強，接受新生事物快，而自制能力又很差，再加上他們還沒有形成較為成熟的是非觀念，容易受到誤導而誤入歧途。網絡是一個虛擬的世界，任何人說的話都可以不負責任，看到網絡上的人可以肆無忌憚地進行造謠、謾罵、人身攻擊，而又無人過問，他們便會認為網絡是一個安全、隨心所欲的世界，在這個世界里沒有老師、家長的約束，沒有外在壓力，于是便紛紛效仿，不知不覺就形成了目前一系列不道德的網絡行為。3.網絡道德教育處在一個尷尬的局面。網絡道德教育是隨著網絡的發展而出現的，它并不同于傳統意義上的道德教育，而網絡發展的速度又是日新月異，給網絡道德教育提出了前所未有的挑戰。一方面，傳統的道德教育的方法和手段在當今網絡道德教育中顯得力不從心，找不到切入點，不能很好地解決網絡中存在的道德問題；另一方面，網絡道德教育的發展遠遠跟不上網絡時展的步伐，只能等問題出現了才去想辦法，而不能做到防患于未然，也是當前網絡道德教育的一個弊病。所以，如何利用現有的網絡資源加強學生道德教育就成了一個新的課題。

三、如何利用網絡資源加強學生道德教育

1.提高教育者的網絡素養，造就高素質的德育隊伍?！敖逃邞斒芙逃薄Ｐ聲r期的教師不僅要有高尚的情操，而且還要有出眾的網絡知識和技術水平。教師還必須增強網絡德育意識，解放思想，與時俱進，形成網絡道德教育的觀念，這是搞好德育工作的關鍵。我們可以通過對教師進行信息技術和網絡知識、應用水平的培訓，使他們主動學習網絡知識，了解網絡，適應網絡，成為網絡中的一員，通過自身的網絡道德修養，言傳身教，做青少年的表率，在潛移默化中起到了教育的作用。這樣的教師既有較高的德育理論水平，又能較有效地掌握網絡德育的方法，通過網絡中適合的方法和手段對學生進行道德教育。2.構建校園德育網絡體系，形成開放的、互動的網絡德育管理系統。學校應該在校園網中建立德育管理網絡，對學生信息和德育檔案資料進行計算機管理，把學生德育任務分解落實到每一個相關部門，使得德育信息管理系統網絡中的每一個環節分工明確，職責清晰，保障該系統穩定、有效地運行。3.開展豐富多彩的網絡道德教育活動，進行個性化服務道德教育。學校要充分利用一切有利因素，開展豐富多彩、內容健康的德育教育實踐活動，來達到道德教育的目的?？梢越Y合一些節日、活動在網上進行道德教育實踐活動，讓他們在一個互動的網絡世界里暢所欲言、互相鼓勵、共同進步，感受成功的快樂。4.開展網上心理指導，培養學生健全的心理。在校園網中開設“心理咨詢信箱”欄目，組織有關教師對學生進行網上心理健康教育。由于網絡具有匿名、隱蔽的特點，就連前來咨詢的學生，我們也都很難知道他的真實身份，這就給了學生一個極度開放的自由空間。學生不僅可以大膽、真實地表達自己的內心情感，而且教師也了解了學生的真切感受，德育工作可以更加有針對性地進行。5.為青少年營造綠色網絡空間。綠色是環保的標志，為孩子營造綠色的網絡空間就是讓孩子處于一個沒有污染、純凈的網絡環境下，這需要全社會的共同努力，開辟一條網絡道德教育的發展之路，真正為青少年打造一個“綠色網絡空間”。

利用網絡資源，加強學生道德教育，實現了先進的教學方法、教學手段與豐富的教學資源的最佳結合，化靜態為動態、化抽象為具體，有效地創設教學所需的情境，激發學生在情感上的參與，讓學生自主判斷，自主選擇，促進學生知識與行為的統一，使學校德育工作更具有針對性，提高了德育的實效性，使學生正確運用網絡，成為網絡世界的主人。

本文作者:李常偉工作單位:江蘇省徐州市民富園小學

第五篇:專業教學與道德教育的融合

一、大學專業教學中人文道德教育存在的問題

（一）以知識教育替代道德教育

道德知識與科學知識的根本區別啟示教育者切不可以知識教育替代道德教育，然而在我國大學教育中，迫于學生畢業和就業的壓力，專業知識課程和英語等教育部規定的公共必修課程充斥著整個大學教育的課堂，思想政治教育課程的學習和考察只是流于形式，科學知識的學習凌駕于道德知識學習之上，甚至取而代之。英國教育家洛克曾言“德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很難再恢復的”[2]p68。以科學知識教育替代道德教育造成德育的松懈或缺失，隨之而來的是道德習慣的喪失與泯滅。

（二）道德教育脫離生活實際

道德教育脫離生活實際，道德教育與社會實踐相脫節也是我國傳統德育模式的主要弊端之一。社會性是道德的本質屬性，道德體現在社會交往活動之中。道德的行為只有在社會關系中才能被認可，社會實踐是道德的理念生根、發芽和茁壯成長的僅有土壤。然而，教學只注重道德知識的傳授、講解，增加學生道德情感體驗的社會實踐活動教學少之又少，脫離社會實踐的道德教育缺乏深刻性，受教育者的道德觀念、意識有如長在墻上的蘆葦，根基淺薄，缺乏厚實的土壤，遭遇社會的風雨時容易飄搖不定。

（三）權威性替代教育性

道德的作用重在感召力，通過個體對道德的感悟形成內發的道德自覺，使其自覺將道德所反映的社會倫理與行為準則積極、主動地付諸社會行為實踐。在我國大學教育中，受教育者多為青年人或成年人，道德教育缺乏陶冶與感化，對學生的約束多依賴學校規章制度和外力，如考試成績、升學、學歷文憑等，以“權威性”為主要特征的道德教育導致學生對道德教育的反感和排斥。大學教育以外在的權威約束代替個體內在的道德心理機制的養成，一旦權威弱化，道德品質就不復存在。

二、大學專業教學與德育融合的實現路徑

國內有學者提出“責任、方法、美”的教育方法[3]p34，主張培養學習者責任意識，當學習者明白對自己，對社會，對國家的責任就會主動學習，主動尋求打開真理大門的鑰匙，學習者在開啟知識寶庫之后，科學與真理的美感讓其流連忘返，學習者對真理的掌握得越深，責任意識越強，學習越主動，責任—方法—美呈環狀循環。大學教育的功利化是大學教育的最大挑戰之一，這種教學方法看到了”功利主義“等消極價值觀念對受教育者道德觀念的沖擊，他們試圖以學習者內在道德自覺的心理機制的構建來抵抗這種沖擊。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則指出教學不僅授人以書本知識，還應是物化在書本中的人生智慧。從這一方面來看，這一教學方法是符合教育規律的，它兼顧了知識學習與道德教育，并注重學生主體性的發揮。然而，“責任-方法-美”的教學方法卻忽視了道德的社會屬性，忽視了社會實踐的作用。從某一層面說，“責任”也是道德，所以責任的養成也離不開社會實踐，責任只有在社會實踐活動中才能被感悟和理解。因此大學專業教學與道德教育的融合還應包括以培養學生“責任意識”為核心的課程體系的設置與教學的實施、以服務社會為宗旨的社會實踐平臺的搭建、以形成學生“責任意識”為導向的教學評價體系的形成與完善。三者貫穿于整個大學教學之中，知識教學與道德教育二者相互支持、相互滲透，并行不悖。

大勝靠德，小勝憑智，大學教育必須以社會實踐為支撐，以正確的教育教學方法形成學生的責任意識，樹立學生堅貞的道德操守，才能為我國社會主義現代化建設培養完滿的人才。

本文作者:劉洋工作單位:安陽師范學院

第六篇:職校生的職業道德教育

一、職業道德教育的內容

職業道德，是從事一定職業的人們在其特定的工作環境中或勞動服務中的行為規范的總和。一定的職業道德既是一定的社會道德體系的重要組成部分，又是與一定的職業特點相聯系、具有相對獨立性的特殊意識形態領域。引導學生從職業角度了解社會、認識自己，樹立正確的職業理想，增強學生提高職業素養和職業能力的自覺性；引導學生樹立正確的職業觀、擇業觀和創業觀，提高學生在求職擇業中的抗挫折能力、變換職業的適應能力和自主創業的創新能力；引導學生依據職業對從業者的道德要求，規范自己的行為，是職業院校對學生進行職業道德教育的重要內涵。目前，不少學生在就業甚至實習過程中，好高騖遠，朝三暮四，缺乏抵抗誘惑的“定力”，誠信缺失，隨意跳槽，結果使企業很被動，也使自己喪失了一些發展的機遇。有的學生固執清高，對企業缺乏認同，工作動力和激情不足，責任心和進取精神不強；還有的甚至違反合同規定，泄露商業秘密，給企業造成損失等。所有這些都反映出中職學生的職業道德修養不夠。對學生進行職業道德教育，加強學生敬業愛崗、誠實守信、團結合作、吃苦耐勞和遵守職業紀律的品質的培養，使之認清自己所學的專業在社會主義現代化建設中的重要作用和意義，加深對所學專業的感情，樹立牢固的專業思想，忠誠于自己將來所從事的事業非常重要。

二、職業道德教育的途徑

（一）滲透教育

1．在專業課中滲透

專業課教學占據學校教學內容和任務的大部分，因此，在專業課教學中，教師應把本行業職業道德的特殊性與專業知識技能的學習相結合，并在介紹本專業發展的歷史過程中，列舉杰出人物在專業領域內的所作所為，以及他們所表現出來的敬業奉獻精神，有意識地滲透職業道德教育。在專業課中滲透職業道德教育會起到事半功倍的作用，因為專業課教師對學生進行職業道德教育，是在學生沒有任何戒備心理和抵觸情緒狀態下進行的，不僅避免了簡單空洞的說教，而且能與專業知識的科學性水乳交融，其具有的說服力和感染力，會起到“兩課”教育所不能起的作用，收到意想不到的效果。同時，如果學生掌握了系統的專業知識和先進的專業技術，有濃厚的專業興趣，就為他樹立“敬業、勤業、創業”意識奠定了良好的基礎。專業課教師必須認識到學生掌握必需的專業技能也是職業道德的基本要求，在專業課教學中要突出這一要求，培養學生良好的職業道德品質。

2．在校園文化中滲透

校園文化，是一種巨大的精神力量，它會對生活在校園里的師生員工的思想和行為產生巨大的導向作用。和諧的同學關系、師生關系，凈化、綠化、美化的校園環境，良好的班紀、班風、校紀、校風，積極、健康、文明、向上的校園文化氛圍將積極有效地促進學生職業道德品質的發展。因此，加強校園文化建設，豐富校園文化生活，對于搞好職業道德教育具有決定性的影響。在校園文化建設方面，我校通過各種形式，比如，利用廣播、報欄、刊物、影視、校園網等宣傳輿論載體，對學生進行世界觀、人生觀、價值觀的教育，并且結合專業特點引入企業文化。一年一度的文化藝術節、體育競賽和不同規模的專業技能比賽，使學生參與其中，在活動中受教育，在活動中得到鍛煉，寓教于樂地培養集體主義精神、團結協作精神、積極進取以及勇于競爭的意識。具有企業特點的校園文化氛圍是職業道德教育的重要保證。為此，我校在校園景觀、雕像以及在教室、實驗室的布置中突出專業的特點；宣傳櫥窗、走廊經常展出反映專業技能的學生習作業。從而，使學生耳濡目染，以此培養學生的職業情感，增強學生的職業意識，陶冶學生的職業道德情操。

3．就業指導中滲透

就業指導是幫助學生盡快就業的必要環節，也是使職業道德教育落到實處的重要環節。沒有工作、職業道德教育就缺少立足之本。在就業指導工作中，首先，要強調畢業生樹立大就業觀念，使畢業生認識到所有的工作都是為人民服務，都能實現自我價值，從而拓展就業空間。其次，要幫助學生認識自身的優勢和不足，結合專業選擇最適合自己的工作。第三，開展“摸擬應聘”，培養學生基本的應聘技巧，通過這種形式對各種擇業行業和觀念進行展示，提升學生職業道德理想和追求4．日常生活中滲透從學生的一點一滴中去嚴格要求他們，使他們經常處在職業環境和職業心理氛圍中，經常感受到自己的職業身份，最終能夠促使學生實現職業道德的內化，并逐漸形成適合未來職業的行為習慣和性格特征。比如，宿舍的值日制度，

（二）實踐教育

職業道德教育如果僅停留在理論上，會成為紙上談兵，流于空洞的說教，必須通過實踐活動，才能把道德觀念轉化為道德行為和習慣。在校內專業實習中，創造條件，讓學生擔任一定崗位的工作，適應真實的職業環境，在工作實踐中養成職業道德習慣。我校與冠華等企業簽訂了“訂單協議”，定期讓學生到工廠中去鍛煉，讓學生親眼見到同行們是用怎樣的職業道德風貌從事本職工作的，親身體會到有良好的職業道德對從事本職工作的重要意義。除了加強專業實習指導外，我校還開展了豐富多彩的實踐活動，例如，利用學校專業優勢允許學生進行校內創業嘗試，如計算機、機電、服裝、烹飪等，讓學生自己當“老板”出售自己的勞動產品，體驗從業的成就；學校利用節假日、星期天組織學生到自主創業成功的工廠，商店等經濟實體參觀，讓學生自己體驗職業道德的內涵；組織同學到社區參加義務活動，使學生在幫助他人的同時，感受勞動的快樂。

（三）榜樣教育

榜樣的力量是無窮的，好的典型能激發學生的道德情感體驗，并把這些情感體驗升華為理性的認識。學校要充分利用報紙、廣播、電視、黑板報、宣傳欄等多種形式，重視用先進典型教育學生，激發學生敬業愛崗、樂業勤業、艱苦創業的意識。第一，教師以自身良好的職業道德行為給學生起示范和引導作用。捷克大教育家夸美紐斯說過“，教師應該是道德卓異的優秀人物”“，教師的義務是用自己的榜樣來誘導學生”。因此，每一個教師都應樹立“我是學生的榜樣”的觀念，時時以一個優秀從業者的形象出現在學生面前，做到不遲到、不早退、愛崗敬業。第二，邀請已經做出突出成績的優秀畢業生回母校作報告或座談。他們比英雄模范人物更貼近學生的實際，更容易使在校學生產生共鳴、受到震撼。第三，宣傳各行各業的英雄模范人物，他們是學校職業道德教育的生動教材。

（四）結合教育

職業教育的社會性、實踐性、開放性、職業性特征決定了中職生在校時間較短，大量的見習、實習、實訓和社會實踐活動使他們比普通學校的學生更早更多地接觸社會接受鍛煉，因此職業學校協同企業與家庭形成網絡化的職業道德教育格局，是職業教育社會化的必然趨勢。我國著名的職業教育家黃炎培也一貫主張要加強職業教育與社會的聯系，認為“離社會無教育”、“職業學校的生命力在于社會化”。

（五）自我教育

學生是職業道德教育的主體，要發揮學生在職業道德教育中的作用，要形成有利于學生自我教育的機制，促進學生的自省、自悟。學校的作用就是創造條件，促使學生自覺的開展思想斗爭，樹立正確的觀念，克服錯誤意識，相信他們能夠改正錯誤。首先，要大力加強學生的社團建設，引導學生參與社團活動，培養了學生熱愛專業、服務大眾、與人友好合作的職業品質。其次，設立學生自我管理崗位。如組織學生成立校風校紀糾察大隊，業余時間負責校園宿舍管理、日常行為規范、衛生紀律的檢查等工作，開展“文明宿舍”、“文明班集體”、“衛生大檢查”等活動。

（六）制度教育

首先，學校與用人單位建立聯動制度，從學生頂崗實習開始，對因職業道德淡漠而違規的學生，共同實施教育懲罰。其次，建檔誠信檔案。將學生的誠信善舉或誠信缺失記錄在案，促使誠信自律和他律共同發揮作用。最后，建立體現職業道德的內容考核制度，形式包括筆試、面試、實踐操作、日常行為表現等多種評價方式。

總之，職校生的職業道德素質教育不是一朝一夕之事。學生的職業道德不會自然形成，也不會一蹴而就。它需要學校通過多種途徑，采用多種方法，有目的、有計劃、有步驟地進行培養。這是一項復雜而艱巨的任務，也是一項具有深遠意義的系統工程。

本文作者:姚賢工作單位:天津市第一輕工業學校