高校美育工作境遇與路徑探索

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摘要：新時期加強美育工作，是高校培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的重要環節?；诟咝?a href="http://www.trq119.com/lunwen/jylw/myjylw/202011/731163.html" target="_blank">美育工作工具化邊緣化現狀及美育育人效度沖擊的時代境遇，有必要回歸美育工作本位，從美育主體的“心理-行為”結構出發，深化課程改革，提升教學藝術，完善美的認知；優化頂層設計，增強活動內涵，豐富美的情感；把穩網絡陣地，凈化網絡生態，強化美的意志；拓展實踐平臺，加強實踐指導，創新美的行為。充分挖掘并發揮其他育人體系的協同美育功能，為美育工作“大美育”化提供思路。

關鍵詞：高校；美育；大美育

美育是教育的重要組成部分，是利用審美形象的感染作用來塑造人的符號實踐能力的教育形式，目的在于人的全面發展[1]。美育一詞最早由德國詩人、哲學家席勒在《美育書簡》中提出。20世紀初，隨著席勒的美育思想被引入國內，王國維、蔡元培、朱光潛等一批我國近代學者相繼在美育思想的譯介中開展中國特色美育研究。莫小紅[2]、栗嘉忻[3]等通過文獻分析法梳理了國內外美育發展歷史及相關研究成果，發現美育的情感中和功能對于人的精神修復、人格構建以及實現人的身心和諧發展具有重要意義。當前美育研究主要集中在學校美育實踐方面。傅琴[4]、馬曉娟[5]、高培月[6]、韓景巖[7]等通過學科交叉法，闡釋了美育對于德智體勞其他各育的促進作用，主張構建美育協同育人機制，共同培養學生良好的綜合素質。程嶺[8]、朱哲[9]、劉芳[10]、何駿[11]、王敏[12]等從問題-對策的角度對高校美育現狀進行分析，旨在突破瓶頸，發揮美育育人實效。然而問題研究多停留在理論層面，與學生實際有所脫離。而且美育常被等同于藝術化教育，即便是與德育或思想政治教育結合，研究者們也多采用德育的美育方法和思想政治教育美育化的范式。如何立足學生視角，將美育融入到高校育人工作實際中，切實提高美育工作質量和效果的探索鮮少見到。本研究從美育主體的“心理-行為”結構出發，從認知、情感、意志、行為四個維度探討高校不同育人體系中存在的美育可能，反向解決其他育人體系如何主動融入美育的問題，以期為構建高?！按竺烙备窬痔峁┤舾蓡⑹尽?/p>

一、高校開展美育工作的必要性

黨的報告中明確指出，“要全面貫徹黨的教育方針、立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。近年來，國家出臺多項文件對美育工作提供指導，如《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》《教育部辦公廳關于開展體育美育浸潤行動計劃的通知》《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）等。新時期加強青年學生美的教育，具有多方必要性。（一）時展的需要。國際政治研究領域著名學者塞繆爾•亨廷頓早在二十世紀九十年代就曾預言：冷戰后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”[13]。新時期不僅包含“兩個百年”目標的交匯，還有科技革命、產業革命、經濟社會發展的交匯以及不同國家文明體系的交匯。中國要在紛繁復雜的世界局勢中激流勇進實現中華民族偉大復興的中國夢，提升中國文明的國際話語權至關重要。美育是培根鑄魂的工作，是提高學生的審美和人文素養的主渠道。高校美育以中華優秀傳統文化的豐厚資源為教育基礎，在青年學生群體中營造生動活潑的文化氛圍，引導學生在藝術的浸潤中觸摸歷史脈絡、感受文化變遷，使其在中國傳統文化的傳承與創新中提升文化素養、增強文化認同、堅定文化自信。（二）教育改革的需要。應試教育背景下，我國學校教育重智育輕美育的現象由來已久。隨著我國改革開放的推進和國際地位的提升，科教興國、人才強國和創新驅動發展戰略被提到國家發展的核心地位，學校才真正在課程規劃、資源配置上將德體美勞納入人才全面發展培養全局中。然而就目前而言，高校美育工作與當前教育改革發展的要求依然不完全同步，與構建“五育并舉”的育人體系還不相符合，與滿足廣大青年學生對優質豐富美育資源的期盼還不相適應。（三）人才培養的需要。培養什么人、為誰培養人以及如何培養人是高等教育要清楚認識的問題。新時代黨領導下的高校教育如何能旗幟鮮明地堅持其意識形態屬性，又能潤物無聲地隱蔽其意識形態灌輸和教化意圖，非?？简灲逃ぷ魉囆g。美育以其特有的情感柔軟性，成為高校協同育人的重要媒介。從高校服務于社會發展的角度來看，新時代對人才素質提出了更高的要求。人才綜合素質不僅是個體社會競爭力的標尺，更是國家綜合軟實力的基石。培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，必須將美育納入人才培養大局，充分發揮美育對于其他各育的促進作用，全面提升學生素質。（四）價值引導的需要。當代青年學生每日被海量信息包圍，碎片化的認知經不起實踐的推敲。追求標新立異，把丑的當成美的，把出格當成創新，這是審美素養缺失，更是審美教育的缺失。在北京大學考察時強調，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在其個人世界觀、價值觀形成和確立的重要時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”[14]。美育，通過美的教育，提高學生對美的認識和感受力，培養審美情操，塑造美好品格，這有助于恢復學生被“快餐”文化碎片化的價值觀。

二、高校美育工作的時代境遇

1993年我國基礎教育開始由“應試教育”向素質教育轉化。1999年，中共中央、國務院在《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中第一次正式將美育寫入國家教育方針，并與德育、智育、體育并列共同成為素質教育的重要組成部分。黨的十八大以來，我國高校美育工作取得一定進展，但美育依然是高校教育的薄弱環節。新時期，美育不再局限于藝術教育的范疇。美育是高校“立德樹人”的重要途徑，是全員育人、全過程育人、全方位育人的內在要求，是培養高素質人才的重要環節。高校美育急于讓自身被整個學校教育的知識系統所接納，以“德智體美勞”五育并舉形態而使美育在其中獲得實際的安置[15]，在面對新情況新問題時呈現出諸多問題。（一）課程教學形式單一，課程設置滯后，美的主觀認知偏差。隨著教育現代化進程的推進，國內高校教育水準整體提高，但高校美育現狀依然不理想，美育課程較為薄弱。從教學過程來看，不論是藝術專業課還是面向公外學生的通識鑒賞課，都存在重理論傳輸輕精神陶冶的傾向，以技能應用和社會效益為導向，忽略了學生內在“成人”能力的培養。從教授方式來看，照本宣科式的講解和平面式的欣賞依然是主流授課方式，理論與實踐存在脫節現象，學生主體地位和主觀能動性未被充分調動，理論知識接受度低。從課程資源來看，課程少、課時短、碎片化學習是普通學生接觸美育課程的現狀。從課程設置來看，公共美育課程與各專業教學計劃的融合度不高。2006年教育部印發的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》明確指出，公共藝術課是高校實施美育的主要途徑，每個學生在本科學習期間，至少要在藝術限定性選修課程中選修1門并且通過考核。對于實行學分制的高等學校，每個學生至少要通過藝術限定性選修課程的學習取得2個學分，修滿規定學分的學生方可畢業。據悉，多數高校對于藝術限定性選修課的課程設置及學分管理未能落實到位。從機制保障來看，公共藝術課師資隊伍還不完善，公共藝術課程管理部門和教學機構設置依然不到位。出于多方原因，學生無法系統完整地學習美的理論知識，對于美的認識容易出現偏差。（二）文化活動同質化碎片化，美的情感體驗失衡。社會發展給高校文化育人帶來了豐富資源，但文化活動在實際開展過程中日益呈現出諸多問題。活動內涵不足，類型單一，同質化嚴重，學生參與校園文化的熱情與評價較低。教育主體的獨立性與教育對象的同一性之間的矛盾是造成文化活動同質化的主要原因。同一時期面對相同的主題，不同教育系統的輪番“洗禮”，必然導致學生“審美疲勞”。高強度的刺激讓活動本身失去吸引力，自然也降低了育人的效果。文化活動趨向碎片化、形式化，存在為辦活動而辦活動現象，活動場成“秀場”。“嘗鮮式”的起興活動多，“招牌式”的推進活動少，割裂了文化育人的內在聯系，學生體驗感低，持續影響力弱。注重即時消費和感性滿足，缺乏直擊人心的深度作品和品牌活動。功利化趨向日益突出，與畢業掛鉤的社會責任學分以及由參與各項活動帶來的綜合素質測評加分，越來越成為學生參與各項文化活動的的出發點和目的，影響學生對活動內容美、過程美的積極體驗。（三）網絡主體多元化，時空虛擬化，美的個體意志弱化。信息技術革命除了給人們生活方式帶來重大變化，也給高校美育工作帶來巨大挑戰。網絡主體多元化，文化內容良莠不齊。以用戶主導生成互聯網產品的Web2.0模式，讓更多未知“新移民”涌入各大網絡空間。不同的文化背景和思想層次，夾雜著隱蔽的資本經濟和復雜的社會思潮，對青年學生的認知帶來巨大沖擊，動搖學生踐行真善美的決心。網絡空間虛擬化，秩序監管難度大。網絡文化并不完全是現實存在的“照鏡”活動，其產生和存在有其自身的規律[16]。時間和空間上的抽離、匿名化自由化的操作方式消除了網民身份、社會地位、人際關系、公共價值的顧慮。現實社會規則受到忽視，個人本我意識下的陋行在網絡上充分暴露，破壞青年學生對人性美社會美的信心。網絡符號個體化，價值導向標準不一。隨著網民參與文化建設與管理的日益開放，同質話語逐漸受到差異話語的沖洗，其中不乏有“帶節奏”者利用網絡話語傳播的漏洞，通過點穴式發帖、抹黑式營銷、影射式誘導、游牧式滲透，對青年學生展開信息轟炸，輿論誘導，阻斷學生創造美的恒心。（四）創新教育不足，活動路徑單一，美的創造行為拘限。實踐活動是學生參與社會勞動、培養社會責任感、感受勞動美的重要途徑。新時代有新情況，亦需要新思維新創造。然而總體來看，目前高校創新教育和實踐依然與時代需求不相適應。學校重視不夠，重結果輕過程，重技能訓練輕思維培養。專業技能被擺在教育教學的突出位置，重復的技能訓練阻礙了想象力的培養，而創新往往來源于想象中的突發靈感或頓悟。學生“無用有用”的自由思維能力得不到發展，難以感受想象空間美。實踐內容主題性專業性不強，教學體系與活動整合度不高。相對于社團文化活動或志愿服務活動，普通高校里與專業密切結合的社會實踐或科研活動較少。實踐活動與專業脫離，導致專業教師指導學生活動的參與度低。隨著時間推移，形成了專業教師負責教學和科研，學工系統負責學生教育和管理的平行育人模式。學生“學以致用”的效能感在現實活動里得不到實現，難以理解學科專業美。實踐平臺不完備，實踐形式單一。高校實踐活動主要包括校內和校外兩個場域。就目前而言，學生實踐活動依然以校內場域為主，包括校園文化活動和學生服務活動。校外場域的實踐活動則多以學生自主聯系自發組織為主，學校的技術指導和制度保障依然有待加強，學生勞動體驗感差，難以體會社會環境美。

三、高校美育工作的提升路徑

《意見》對各級學校美育工作提出了具體要求和建設意見：高校要推進美育教學改革與創新，要推進文化傳承創新，充分汲取優秀傳統文化的養分，厚植美育情懷，要增強美育服務社會的能力水平，與社會實踐和生產勞動相結合[17]。美育不是一門具體的學科，是教育系統下一個完整的教育分支。美育的實施在于如何在現有的育人體系基礎上，整合各大育人體系的美育資源，針對美育工作短板，進一步完善美育體系，形成“大美育”格局。（一）深化課程改革，提升教學藝術，完善美的認知。在給中央美術學院八位老教授的回信中強調“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康發展”[18]。面對課程美育存在的問題，各學科要強化美育意識。美育課程要用好課堂教學這個主渠道，其他各門課都要守好“一段渠”、種好“責任田”，開展以美育為主題的跨學科教育教學，圍繞美育目標，發揮各學科的優勢，將相關學科的美育內容有機整合，并根據社會文化發展新變化及時更新教學內容，使各類課程與美育專業課同向同行，形成協同效應。美育是一種熏陶式“成人”指向的綜合性教育，是一種“情感教育”，講究潛移默化、潤物細無聲地美化心靈，達到身心的和諧統一，從而自發產生美的行為。只要充分挖掘各學科的美學元素，任何一堂課都可以是一堂美育課。課堂美育必須轉變教學形式，提煉接納性高的教學藝術，將理論教學與實踐教學相結合。改良考核方式，讓學生在實踐作業中發現美，創造美。美學理論只有為學生所掌握，才能轉化成精神的力量。而美學理論只要夠生動，就能為學生所內化。課程美育要拓展平臺。隨著信息技術的高速發展，面對學生對美的追求和向往與美育課程資源不足之間的矛盾，各高校可聯合創建互聯網+美育課程，將國內外網站優秀的美育資源進行整合，實現平臺資源共建共享，擴大美育課程覆蓋面，讓線上課程創建成果惠及更多學生。（二）優化頂層設計，增強活動內涵，豐富美的情感。文化育人要重視內涵建設，讓文化活動不僅“有意思”，更加“有意義”。內容上要結合時代背景和社會熱點，讓學生在體驗的反哺中，思考活動的意義，提升理性經驗。形式上要符合學生靈活自由的期望，既要發揮教育主體的宏觀把控，也要挖掘學生群體的自發潛能，讓學生由活動被動接收方轉化為活動組織方。語言上要結合青年學生的用語特征以其所喜聞樂見的符號呈現。第二課堂是理性經驗與感性認識碰撞的中間地帶。校園活動既要通過官方價值觀宣講以達到統一思想的目的，也要結合時代特征和青年用語偏好，對有益于學生身心發展的民間文化或小眾文化進行價值協商，讓文化美育以更開放和包容的姿態直抵學生的內心。文化育人要加強頂層設計，讓文化活動不僅“一時育人”，更要“持久育人”。美育是美的熏染，情感的陶冶，講究于無形之中浸潤人的心靈，因此美育是慢工，更是細活。群發式的校園活動，只會讓學生在各類活動現場的奔走中徒生疲憊。只有加強各育人部門之間的溝通，挖掘校園文化活動的內在個性與共性，從橫向類別和縱向深度上進行規劃，才能層層育人、多方育人、有效育人。學生組織是豐富校園活動不可或缺的一股力量，與學生群體加強接觸，是對學校文化育人的重要補充。團委部門要加強對各類學生團體從組織機構到具體活動的規范和指導，確立監督考評機制，讓團體內部有章可循，團體之間互促共進，充分激發校園底層文化的活力，讓文化美育在學生群體間層層開花。同時充分發揮“第二課堂成績單”在不同模塊的記錄考評功能，形成美育成績單，分階段對學生參與美育活動情況進行大數據分析，進行美育效果評估，為頂層設計提供參考，讓文化美育以更系統和更科學的形式激發學生的共鳴。文化育人要強調主體定位，讓文化活動由“你要參與”轉變為“我要參與”。學校教務部門和學生工作處要引導學生正確認識社會責任學分與文化實踐活動的關系，正確認識評獎評優與成長成人的關系，正確認識綜合素質與時展的關系，轉變學生參與校園活動的動機。要創設輕松愉悅的活動氛圍，減少學生參加活動的顧慮和壓力，讓文化活動真正想學生所想、應學生所需、為學生所喜。學生是活動的主體，只有解決思想層面驅動力的問題，才能讓其真正敞開心扉放開思維參與其中，并享受校園活動帶來的精神愉悅與內心充盈。同時，教育工作者，特別是學校的管理人員和教師自身要做到心靈美、語言美、行為美，讓文化美育以更人性和感性的力量感染學生的心靈。（三）把穩網絡陣地，凈化網絡生態，強化美的意志。在美的領域里，只有美的認知和美的情感是不夠的，還必須要有更深一層的美的意志。據中國第44次互聯網發展狀況統計，2019年我國網民規模達8.29億。在我國網民群體中，學生最多，占比為26.0%[19]。高校要培養學生美的意志，實現知-行的順利轉化，就必須要在美育工作中把握好利用好網絡新陣地。網絡美育要把握網絡主導權，弘揚主旋律，傳播正能量。指出，“社會主義核心價值觀是經過反復征求意見，綜合各方面認識，反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’，凝結著整個社會的基本共識”[20]。高校要發揮好主流媒體的育人功能，通過網絡浸染的方式，緊緊圍繞社會主義核心價值觀，筑牢主流意識形態在網絡空間的主導地位，讓學生在真善美的感性認識中堅定對人性美社會美的信心。網絡美育要強化網絡治理，凈化網絡生態。高校要加強網絡法律知識宣傳，倡導文明用語，合法用網，營造風清氣正的網絡新生態。引導學生正確認識網絡世界與現實世界，辯證看待網絡的雙刃劍作用，讓學生在“可用”“可控”的全過程、全方位“第三課堂”美育陣地中增強傳播美創造美的決心。高校在黨團建設中，要引導學生加強理論學習，提高政治素養，讓“初心”和“使命”的人本美、服務美充盈學生的內心，并轉化成持之以恒創造美的不竭動力。（四）拓展實踐平臺，加強實踐指導，創新美的行為。實踐是美育的試金石和孵化器，離開了勞動實踐，美育就如無源之水、無本之木。新時代美育要立足實踐，面向學生，以生為本。實踐美育要走下課堂，走出校園，走進社會。課堂教學是間接經驗的傳授。理論能否內化于心，進而外化于行取決于其能否經得起實踐的檢驗。學生在實踐中實現新舊經驗的順應與融合，從而建構起對外部世界完整的認識。社會實踐，既要動腦，也要動手。中共中央國務院2020年3月出臺的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出，勞動教育具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，要讓學生在動手實踐、出力流汗中，接受鍛煉，磨練意志，培養學生正確勞動價值觀和美好勞動品質[21]。高校要發揮其在勞動教育中的主導作用，完善勞動教育方案，保障勞動實踐經費。要充分發揮勞動的美育功能，讓學生在社會勞動中認識理論知識與現實存在的關系，認識豐碩成果與辛勤付出的關系，認識腳踏實地與建功立業的關系，引導學生在認識世界改造世界的勞動實踐中，收獲成就感，提升獲得感，增強幸福感。實踐美育要全員參與，全過程指導，全方位關注。學生是學校的人，但終將是社會的人。高校作為向社會輸送有用人才的供給站，能否培養全面發展的人才，將直接影響社會的發展、文明的進步。社會與高校都要肩負起育人的責任。要加強校企合作，整合政府、地方機構育人資源，搭建多方實踐平臺，營造實戰模擬社會空間。要發揮教學系統理論專家和企業系統實戰專家指導優勢，完善社會實踐活動評價機制，讓青年學生在勞動中學思踐悟、學思踐行，認識社會美，感受勞動美，創造未來美。實踐美育要因事而化，因時而進，因勢而新。要順應青年學生身心發展特點和規律，充分激活其內在附屬驅動力。新一代青年有多重標簽：享受、沖動、脆弱、精致利己主義等。正是這些不被看好的標簽，讓其一度被質疑能否肩負起民族復興的大任。然而，當疫情襲來，這批不被看好的90后、95后第一時間主動沖上了火線救人的前線，成為狙擊戰的中流砥柱。在給北京大學援鄂醫療隊全體“90后”黨員的回信里，肯定了當代青年是好樣的，是堪當大任的，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格的答卷[22]。奮斗是青春最靚麗的底色。實踐活動要緊緊結合時代責任與愛國擔當，充分發揮學生主觀能動性，引導學生將美的底色外化為美的行為，在實踐中錘煉美好品格，實現人生價值。

四、結語

時展對人才提出了更高的標準和要求。美育作為促進學生全面發展的重要環節，既對德智體勞教育有重要協調促進作用，也離不開其他各育的支持。高校美育工作通過美育課程改革和學科交叉共建，使“第一課堂”既能育“智”，也能育“美”，幫助學生完善美的認知；通過加強校園文化活動頂層設計，使“第二課堂”既能樹“德”，也能樹“美”，助力學生豐富美的情感；通過凈化網絡生態堅定網絡育人方向，使“第三課堂”既能立“規”，也能立“美”，引導學生強化美的意志；通過校企共建資源整合，使“社會大課堂”既能產生“勞動成果”，也能孕育“勞動美果”，鼓勵學生創新美的行為。高校美育工作要正確認識美育在“五育并舉”育人體系中的地位和其自身發展規律，充分發揮其他育人體系的美育功能，積極構建“大美育”育人格局，與其他各育形成合力，共同培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

作者:劉云云 單位:安徽工程大學外國語學院