生態語言學《浮躁》話語分析

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摘要：賈平凹作品語言形式多樣，通俗幽默，具有明顯的地方特色。從生態語言學角度出發，其作品《浮躁》的語言大致可以分為語言進化、語言人權、語言生態、語言多樣性與瀕危語言等四類，具有明顯的時代特征和地域色彩。這些語言凸顯了賈平凹文學話語在傳達人民心聲、表達民眾切身權益訴求及實現自身身份認同等方面的積極作用。

關鍵詞：《浮躁》；生態語言學；話語

賈平凹在國內文壇久負盛名。當前對賈氏作品的語言研究主要集中在地方特色、神秘語言、語言藝術三方面。有研究認為時代、經歷、特質影響作家的作品質量，地域特征是作品的一個顯著特征，作品語言則具有明顯的地方特色[1]；賈平凹作品創作受到商州獨特的自然地理環境及作家自身心理模式的影響，使用方言成為地域文化浸染的重要標志[2]；馬文彬通過關中方言與作品中語言風格相比較，概括出語言風格對地域文化的呈現方式[3]。張冬梅等通過分析賈氏作品中的神秘語言———來自對目連戲的渲染和對測字算命的細節描寫所形成神秘文本———總結出賈氏作品具有后現代主義文學創作的敘事預示[4]；王娟娟以《秦腔》為研究文本，從幽默性、通俗性、哲理性、語言形式的多樣性為研究角度，探析了賈平凹作品的語言藝術[5]；程華通過分析賈平凹《老生》中的反抒情話語與方言寫作特征，探索語言本體論的根源，認為賈氏作品語言是文學寫作的根本目的[6]?！陡≡辍肥琴Z平凹的重要代表作，劉一秀[7]、彭仁兵[8]、吳赟[9]等僅研究了《浮躁》的中文文本、英譯本及譯介。因此，本文以生態語言學為研究方法，來分析《浮躁》的話語特征。

一、語言進化

生態語言學所謂的語言進化指作品中因人物社會角色的轉變，語言因而獲得生機，不斷吸收時代變化產生的新詞匯。特定的社會環境與生態環境直接影響語言發展，語言與生物物種都具有較強的生命力，會隨著環境的變化而形成、發展、消失，是一個動態變化的過程[10]。隨著所處社會交際圈的轉變，語言總是處于優勝劣汰、自我完善的狀態?！陡≡辍分薪鸸返拿看稳松洑v———務農、參軍、復員返鄉、報社記者、辭職跑河上運輸等———都為作品提供新詞匯，如手表、擦粉、霓虹燈、花色襯衣等的先后出現無不體現出歷時語言演進的特性，成為時代的印記。金狗剛進州城時，他的心理狀態“內疚、平靜、忘卻、強烈、痛苦、咬噬、美、傾慕”；身處州城時，他便開始“沉思、糊涂、迷惑、心煩氣躁、苦悶、忘乎所以、沮喪、可怕”；離開州城時，他又覺得“神圣、崇高、事業、現實、誘惑、較量”。通過金狗心理變化的話語刻畫，可看出賈氏在極力展現一個有血有肉的青年，并賦予其時代情結和文化烙印[11]。英英在鎮上上班之后，“二八月里就不套外衫，緊身的大紅高領毛衣，那發型更是花樣翻新”。她的這種裝扮“常令兩岔鎮的人大驚失色”。在公社上班后，受周圍環境的影響，英英的裝扮和思想都發生了變化，將自己打扮得與村里人不同，迎合鎮上的穿衣品味，接受了外來思想，學會如何讓小伙子為自己所差遣，為自己幫忙跑腿。與金狗訂婚之后，因為金狗的冷淡和不搭理，英英內心極為郁悶、不滿。得知金狗患病，英英決定親自上州城探望，于是進行了一系列精心的打扮。這在身處州城的金狗看來，“她穿了一件外套，領口和袖口都扣得嚴嚴實實，燙的鬈發似乎使她的臉面有了幾分老，同州城姑娘們的隨便而風度翩翩的衣著和發型比較，金狗覺得她是那樣的粗俗！”英英的幾次變化足以體現時代變更引起的變化，時代與地域的變化，都會引起人們內在與外在的變化。時代在變，人在變，作品中的語言無時不體現出語言的進化。作品中雷大空經常在外面跑逛，他的話語新潮，如個體商店、跑貨、販、個體戶等。這對村鎮上的人而言，大家聽到此類話語如聞天書，因為這些事物在他們的意識中尚不存在。對外出當兵的金狗來說，他聽到這些也是半信半疑。如作品中描述“金狗第一次聽得這事，如在渡口上聽韓文舉說神說鬼，半信半疑。但雷大空這一半年在外跑逛，什么事也都經過，又不能說他信口雌黃?！彪S著情節的進一步發展，作品中還出現了一些不良風氣的描寫，如：金狗說：“大空，你怎的一走這么久日子也不回去！”……大空說：“現在是人哄我、我哄人，誰不是如此？咱百姓哄一哄，哄幾個小錢，那當官的怎么著，七叔，你可惜不識字，要是看看報紙上揭露的官僚主義那些丑事……一個上去，七舅子八姨子全上了去！田家鞏家不是這樣嗎？”金狗知道大空這些年跑得廣，見得多，腦袋空靈，就說：“七叔話也是對的，做人還是實在些好。你是能人，安心辦一宗正經事，必會出息，也別干這一行了。排今日回白石寨，跟我們回吧！”[12]60雷大空的投機倒把，與別人聯合開公司，最終鋃鐺入獄，有欺詐色彩但又在潛意識中保持著一顆正直的心，他身上散發著時代改革的氣息，同時又摻雜少許的不良習氣。生態語言學認為語言與其所處的社會大背景存在著必然聯系，語言起源、語言發展、語言變化、語言種群與自然生態形成一個不可分割的鏈條[13]。金狗、英英、雷大空的社會經歷都是因時代變化而改變，體現出與經濟變革、政治生態的緊密聯系。

二、語言人權

語言人權是語言體現的不同性別或階層的說話者所重現的社會地位及求生尊嚴。生態語言學認為任何語言系統都是處在一個不可分割、相互聯系的生態環境之中，語言、環境、交際構成了語言生態的基本要素，語言發揮交際功能時，說話者的社會地位及求生尊嚴則會凸顯，進而形成特定的語言情景[14]。小說中小水與田中正話語可為作品中不同社會集團的代表，表現出不同的社會地位和維系生活的尊嚴。小水在浮躁的時代中盡顯沉靜從容，她在命運坎坷中保持著一顆平靜的心，話語間流露著女性的溫柔堅毅，會話雙方正是通過話語維持生存的尊嚴及社會地位。在雷大空和福運為生計發愁時，小水便對大空說道：“你真要安心干事，我倒有個主意，你和福運合伙怎么樣？你心活眼活，福運能下苦耐勞，你們聯著撐排，賺下錢了，二一分作五，你肯是不肯？”在雷大空遭田中正陷害后，她巧妙施計，對陸家小子說“那好，現在雷大空已經放出來了，他四處尋著要找你去公安局，你快把情況說清楚才沒事哩！”最終陸家小子把真相說了出來，救了大空。小水不管身處不靜崗、白石寨、兩岔鎮，或是后來去了州城，她都擁有純凈的心靈，保持著中國傳統女性的優良品質，骨子里卻鐫刻著沉靜、善良、堅毅，最終以自己的無畏和堅強戰勝了悲慘的命運，萌發女性成長與解放的氣息，成為浮躁時代中具有現代意識，又不失傳統本質的女性。田中正的話語是流露著封建保守勢力愚昧、頑固的權勢話語[15]。在得知小水婚姻不幸，他心頭萌生一絲憐憫之情，便應允韓文舉“工作一時不好找的。公社需要一個炊事員，那也是挖破手背的差事，我想把名額撥給小水。”找工作、撥名額，只有具有相當職務的村干部才會有此話語。在確定運河隊隊長職位時，田中正說：“金狗和七老漢就算了吧……我發表個意見，這意見不是黨委書記的意見，是我田中正的意見，是個人意見，咱充分民主，可以和我意見不一樣，可以爭論的……”……到會上說：“上邊一再要求我們開短會，可我們的會越開越長！隊長的人選我們一定要定下來，今晚定不下，明早繼續開，明早定不下，明午還得開，總不能再重新召開另一次會議吧？”[12]82個人意見、民主、黨委書記都可以反映出他的身份特殊。經過長達一天一夜的河運隊隊長選舉會議，與會者都開始佩服田中正的領導才能。田中正在和金狗的對話中，暗中觀察、思想敏銳、有見地、群眾和干部，及“當領導干部是船的話，群眾也就是水嘛，船全靠水來載浮啊”，將自己映襯為唯才是用的領導。作品中田中正在和英英的對話中則表現出長輩身份，如問英英是不是和金狗在鬧矛盾，為英英撐腰，說出要讓金狗活得不自在、寫信揭露金狗、控告金狗之類的話語?？吹接⒂O度傷心，田中正又換種方法安慰英英，訴說他對英英的關心，以及幫金狗治病之類的話，無時無處不體現他對英英的關心。語言有其特定的生態環境，語言使用階層及使用者的語言態度決定了語言生存環境的優劣。良好的生態環境有助于語言的良性發展，反之，失衡的語言生態會引發導致文化生態的破壞，最終影響人類社會的可持續性發展[13]。作品中田中正的話語總體上脫離不了封建保守勢力的本質，竭力反對一切觸碰自身利益的變革，為封建保守勢力的典型代表，但又無法擺脫身為英英家長的身份，多處體現出真心關懷之情。田中正與小水、英英的會話，以及在召開運河隊會議時的講話，都反應出他的不同身份，同時，根據話語對象的不同，田中正會產出善意話語與惡意話語，間接影響著文化生態環境。

三、語言生態

語言與生態危機旨在通過語言描述預言自然災害或隱喻社會變革。洪水本是一種自然災害，在當代文學作品中經常被賦予人類破壞生態環境所付出代價的寓意，是一種調整人類與生態關系的語言符號，預示重大的社會經濟或政治變革。洪水出現在作品高潮情節中，更側重表述人類與生態不和諧的因素所誘發的災害，意在通過語言改善或解決生態環境及社會環境的問題?！陡≡辍分腥蚊枋鲋莺影l洪水，都有著不同的寓意。第一次洪水出現在不靜崗遭受旱災，莊稼幾乎絕收的時候?！爸莺影l了黃湯洪水”，沿岸的人都去“撈浮柴、南瓜、蘿卜”，金狗和他爹則撈出了裝在麻袋里的田中正。作為一種自然現象，降雨過多即會導致洪水，而在不靜崗，人們渴望一場大雨緩解干旱，希望能從洪水中有所收益。同時，洪水可作為鋪墊，為田中正的出現埋下伏筆，作為保守勢力的代表，在被群眾推翻之前，總會進行最后的垂死掙扎，而善良的群眾如果無法研判歷史潮流，就會引狼入室。第一次發洪水喻示封建勢力卷土重來對普通百姓生活的沖擊，同時也述說了金狗與田中正兩人之間不可避免的矛盾與正面交鋒。如文中韓文舉斷言“世事就是這樣，翻來覆去，顛三倒四，貴人還是吃貴物，崽娃子到底吃饸饹。大難不死，必是有后福的！”第二次洪水出現在作品中卷：雨又下了兩天兩夜……秦嶺的每一個汊里都有水，水流進了小溝，小溝滿了又流向大川，大小溝川的水都往州河來了。兩岔鄉不停地接到電話：上游××水庫決壩了！××村里淹了！……但是，河岸上并沒有金狗，金狗這時候正來到了州城。[12]114賈氏用了較大的篇幅來描述此次洪水爆發，時間節點正好是金狗離開白石寨，前往州城報社當記者。一方面，預示金狗在州城所經歷的變化，即金狗在州城報社的沉淪，但同時，在他內心里面，他又時刻保持清醒，熟知自己的使命。在白石鎮，田中正等保守勢力唯利是圖，為非作歹，借助家族連帶勢力，占據權利制高點，群眾敢怒不敢言。另一方面，金狗銳意改革，要使鎮上的人致富，田中正不會袖手旁觀，但改革已經彌漫在州河所及之處的各個地方。第三次洪水出現在文末：“州河有史以來第二次更大洪水爆發的前五夜，夜深沉得恰到子時”。在智斗封建保守勢力后，歷經多次矛盾和磨難，迎來的即是大刀闊斧的改革，以金狗買機動船為契機，喻示農村經濟發展勢頭一片大好，改革的號角吹遍整個州城大地，有所作為的年輕人可以施展才華。改革開放需人民付出艱辛和努力，這已是黎明之前的曙光，大家都為之欣喜和興奮。生態語言學以隱喻為出發點，實現從生態學到環境中的語言的轉變，進而以龐大的生態系統為切入點，確定生態學的內涵和外延，分析語言在自然環境及社會環境發展中所擔當的作用，將語言研究視作到解決環境問題的一個有效途徑[16]。通過描述州河每次發洪水，預示即將而來的生態危機與經濟變革，并為人們提供解決現實問題的一種新思路。

四、語言多樣性與瀕危語言危機

語言多樣性與瀕危語言在作品中體現為弱勢語言的大量使用、同一詞匯的多次出現及對瀕危語言的代際傳承。娜么塔等認為民族語言與文化的保護傳承在于改觀外部環境、形成內在調節機制，因地制宜制定語言與文化政策則是保護語言生態環境最為有效的途徑[17]。水、河是作品中出現頻率極高的詞匯，分別高達351次和436次，賈氏的重筆描述旨在體現語言永不枯竭的活力及萬物生長的多樣性。如文中提到的州河發洪水，本質上喻示著新舊勢力的沖突矛盾及不可阻擋的巨大改革浪潮。水具有靈性，穿插在作品中，意指不同時代的變革。水從本義上講，可以讓人們謀取福利，如發水之后，大家就可以撈浮柴、瓜果。韓文舉守著船，生活在水上，為過往的人群擺渡，金狗一群人可以借助水運組建運河隊，使一部分人先富起來，開啟經濟發展新時代。水、河的多樣性在作品中體現得淋漓盡致。方言作為地域交流方式，負載傳統文化與地域文化，體現文化特色，是特定區域內族群認同的精神聯系，賈氏作品中無處不萌發著的生態意識。保護傳統文化、地域文化與方言成為作者的寫作使命，字句中隱含地域特色，成為傳統文化的保護者和傳承者，如一朋人、就勢、一擦黑、受活、生心、揚場、場畔、斗花嘴、艷乍、郎當等方言詞匯的大量使用，體現出對弱勢語言的保護傳承。文中多次提到州城的民俗，出遠門時人們會做餃子吃而不吃長面：話是這般說……竟也在一顆餃子里包上一枚硬幣。說：“出遠門不能吃長面，長面拉魂，會走得心不寧哩。吃餃子，囫圇圇的保你出外周全，將來真干出事來也好和人家田家鞏家的娃們子一樣！”……這一頓金狗吃了三碗餃子，但沒吃出硬幣來，夾了一個餃子讓小水嘗，沒想小水就把硬幣吃在嘴里了。[12]13此外，作品還有大量下洼村的習俗描述：小女婿在婚禮上暈倒，“族長折桃枝來，以簸箕覆蓋小女婿頭頂，在上使勁抽打”；英英認為是小水做媒，需送小水一雙皮鞋；雷大空死后的“浮丘”（即非正式埋葬，暫將棺木置于其他地方，等忌日過后才可入土下葬）不會給親屬及鄰村人帶來厄運。賈平凹用自己樸實的語言述說家鄉民俗，以期更多讀者可以了解日益消失的傳統習俗。生態語言學突出語言對人類生存環境的影響，即性質不同的語言使用會產生不同的人類社會生態模式，該模式將語言的發展軌跡與自然生態系統直接結合起來，認為人類社會良好的生存環境是語言政策制定及使用的最根本的著眼點和落腳點[18]。普通話的大力推廣及地區交流的日益加強，形態各異的方言文化與地方習俗日漸減少，威脅語言的多樣性，地方民俗也逐漸消失。賈氏用自己樸實的語言將家鄉話、家鄉習俗捍衛完好，堪稱是一位既有生態創作意識又不忘傳承本土文化的杰出作家。五、結語賈平凹追求清美內斂，傳承“越是民族的，就越是世界的”[19]的文學理念，認為越是本土化的作品，就越能表征文學與生態的多樣性，越能呈現出生態與人類的和諧性。生態美在賈氏文學作品創作中無處不滲透著，生態的和諧與平衡發展關系成為賈氏獨有的創作意境。賈平凹的原生態寫作觀讓文學回歸“人學”本位，使其作品達到天然雕琢的藝術境界[20]。從某種意義上講，文學作品會有明顯的時代烙印，成為時代的產物，文學創作則為一種形態各殊的話語構成方式，是對具體社會語境的反映。文學研究是一種特有的話語構建和話語實踐的創作活動，與歷史上某段時間的社會語境有著緊密聯系，社會環境、文本、作者及受眾的處境等因素都是分析文學話語需要考慮的對象[21]。以生態語言學相關理論作為切入點，《浮躁》話語環環相扣，呈現歷時語言與生態環境的相互影響及動態推進特性[22]，形成閉合生態圈，體現了語言與人類的靈動美，語言與社會的歷時美，語言與生態的自然美，可更好地闡釋文學話語的深層內涵，同時，也反映了賈平凹的生存現狀、文化取向及政治訴求。

作者:薛雨 馬亞利 單位:商洛學院