藏族文化傳播計算機網絡作用及策略

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藏族自古以來就生活在素有“世界屋脊”之稱的青藏高原，這里平均海拔在4000m以上，高寒缺氧，邊緣高山環繞，峽谷深切，內部縱橫有許多巨大的山系，與外界形成了天然的屏障。特殊的地理環境形成了與眾不同的藏族傳統文化，也使藏族傳統文化在過去相當長的時間里不為外界熟悉。隨著現代信息技術和計算機網絡技術的發展，不為人們了解的中國藏族文化，如今通過計算機網絡等現代傳媒得到了廣泛而迅速的傳播。通過這些現代傳媒，才有越來越多的人了解藏族文化，并對藏族文化產生了濃厚的興趣。所以說，計算機網絡對藏族文化的傳播起到了非常好的作用。

1計算機網絡成為藏民族文化傳播的窗口和藏學研究的基地

藏民族居住地分散，學術文化、經濟信息等方面交流非常不易，而計算機網絡則為這樣的交流提供了便利，網絡同時也為其他兄弟民族、地域的人更為方便和廣泛地了解藏區提供了其它傳媒無可替代的渠道。網絡媒體的多維性、時效性、互動性、資料存儲和檢索的便利性、傳播范圍廣、不受時空限制等這些特點，特別有利于藏族這樣的具有豐富的民族文化的少數民族保存和傳播自己的民族文化，保護自己的文化傳統。網絡媒體的應用，打破了信息傳播的時空限制，青藏高原惡劣的自然環境不再成為傳播藏族文化的障礙，網絡為藏族文化廣泛匯集、整理和傳播插上了翅膀，匯集整理和傳播的成本也可以大幅度降低。計算機網絡成為藏文化傳播的窗口和藏學研究的基地，從而為藏族文化在新的歷史時期能夠健康、繁榮、昌盛的發展發揮了不可估量的重要作用。

2計算機網絡在藏族文化傳播與發展中的作用

2．1藏族傳統文化傳播視野的轉變

計算機網絡使藏族傳統文化傳播的視野由鄉村傳播轉變為國際傳播，這種轉變是網絡給藏民族帶來的一種“走出去”的意識，這種網絡意識代表的是高速、高效的發展。藏民族由于居住地相對分散、地處偏遠地帶、通訊手段相對落后、還有廣播電視線路架設的難度較大、報刊雜志媒體的分類和傳播局限、語言的限制，在對民族文化的保存和傳播方面比起其他民族要緩慢一些。計算機網絡使藏民族文化打破傳統的封閉，真正讓來源于藏族地區的神秘文化在傳統文化的現代化進程中重新煥發其魅力。西藏網站規模經過幾年來的發展已經達到一定的數量和質量，地域分布也遍布國內和國際，過去閉塞的鄉村傳播開始向更大的國內和國際舞臺進軍，過去的簡單的民族知識傳播已開始向介紹更廣泛的民族文化傳播轉變，很多網站已建立了相應的外文網站，更具時代感和國際化的特點，并且具備了全球文化傳播的可能。

2．2傳播模式的轉變

網絡使藏族的文化信息由單向傳播模式向雙向傳播模式發生轉變。這種轉變使主要依靠政府單方宣傳的被動時代成為過去?！霸谛侣剛鬟f中，把上情下達同下情上達結合起來，是達到上下溝通、信息共享、互相理解、推動工作和問題解決的主要方法。只顧一頭，會造成信息阻塞，傳播不暢?！备黝惷褡迨聞諜C構網站的設置，方便了受眾了解各項黨的方針、政策，同時，由于網絡傳播的雙向特點，也使藏族文化傳播更加生動，受眾積極參與信息的傳播與反饋，實現了藏族地區信息傳播的互動。

2．3傳播觀念的轉變

網絡使藏族的文化信息傳播由牧場意識向市場意識發生轉變。牧場意識，主要指存在于少數民族共同記憶中的生活觀念及對生存環境的認識，隱喻的是一種信息封閉的文化傳播環境和經濟環境。自1999年西部大開發以來，西藏地區民眾的生活觀念、方式和生存環境都發生了重大變化。網絡等現代傳媒在信息傳播方面為少數民族地區帶來的經濟和文化發展功不可沒。網絡資源中，許多網站爭相推出“農牧業開發專欄”，使得藏族同胞可以通過網絡來學習更多的農業及科技知識，藏族同胞融進了現代社會，學會了科學生產幸福生活，不再是以前單純地游牧生活。

2．4為藏文化的數字化保護提供了可能

隨著網絡科技的迅猛發展，Flash、3D等各種網絡動畫技術逐漸成熟，這為傳播和保護藏民族文化提供了很多新穎的表現形式和表現手段，為西藏傳統建筑數字化開發和保護，為非物質文化遺產保護等等都提供了更為廣闊和豐富的選擇空間。

2．5藏族文化重塑

網絡傳播對藏族文化有巨大的重塑作用。藏族文化的發展需要借助網絡傳播，網絡傳播作為載體也需要藏族文化豐富其傳播內容。藏族文化的重塑，既要與世界多樣性的各種文化互為聯系，同時又要精心地確立并保持自身文化最具特色最發達的成分。網絡傳播的“多元文化共生互滲”、“交互性與開放性”、“文化資源重新配置”等特性，為各種民族的、地區的、不見經傳的、原生形態的文化資源提供了充分展示的空間，為各類不同文化的攜帶者提供了書寫個人見解的機會，從而極大地激發了落后地區前所未有的傳播愿望和積極性，促進了各種文化之間的交流。

2．6藏族文化的整合創新

網絡傳播對藏族文化的發展是挑戰，更是機遇。網絡傳播推動了藏族文化形態的“數字化遷移”與重組，并為其精神層面注入了個性、平等的現代意識，促進其實現傳統與現代的整合創新；網絡傳播為我國民族文化建立了世界視閾，使其在反觀自身、提升民族特質的同時，積極汲取其他文化的精華，促進其實現民族性與世界性的整合創新。

2．7為青少年了解、學習藏民族文化和歷史搭建了平臺

網絡較之報紙、電視、廣播等傳媒具有時效性強，參與性強，不受時空限制，多媒體讓網絡傳播擺脫了傳統媒體單一的表現手法，使文化信息具有了新的活力，更貼近青少年。利用網絡讓廣大青少年了解殘酷的農奴制度、西藏歷史文化、發展變化、改革開放的富民政策、反分裂斗爭的由來及重要性，讓青少年了解和知道西藏是祖國不可分割的一部分，祖國統一，民族團結，是中華民族具有強大凝聚力的支撐點，是西藏人民闊步走向文明、富強、和諧之路的根本所在。堅持不懈地對廣大青少年進行愛國主義教育，增強青少年的民族自豪感和使命感。

2．8藏族文化融入世界文化大潮流提供了可能

被國際標準化組織（ISO）認可的藏文編碼標準于1997年在西藏大學誕生，各種藏文處理軟件也應運而生。藏文新聞系統，使藏文網絡傳播水平上了一個新臺階。這一切都為藏族文化的傳播和發展提供了可能。

3計算機網絡在藏族文化傳播與發展中的負面影響

3．1知識產權受到嚴重的侵犯

新媒體的出現，既給信息傳播提供了更迅速、更便捷的途徑，也給侵權者提供了更簡單、更為隱蔽的渠道。信息技術發展到今天，數字化已經改變了人們的生活，所有能夠轉換成數字化的領域，諸如音樂、文字、圖片、音像等等知識產權都受到了網絡的侵犯。重視保護數字版權，維護著作者的合法權益成了當務之急，否則就會威脅到著作者的生存，進而影響到創作力。

3．2虛假信息泛濫，影響青少年的健康成長

網絡既是一個信息的寶庫，也是一個信息的垃圾場，信息量巨大，甄別困難，不確定信息多，信息的選擇困難。各種信息混雜，包羅萬象：新奇、叛逆、而又有趣味性，特別是西方發達國家的宣傳論調、文化思想，極易使青少年的人生觀、價值觀產生傾斜，模糊不清。網絡文化極大地影響著青少年的思維方式，一定程度上會妨礙其整體素質的提高。對虛假信息和不利信息的處理也比較棘手。

3．3反動勢力的干擾破壞、西方國家的意識形態滲透

互聯網時代，網絡是及其重要的新聞宣傳與輿論引導陣地，也是各種政治力量爭取民心民意的戰場。特別是在涉藏領域，網站成為達賴集團宣揚其政治主張、宗教觀點、溝通海外藏民、籠絡藏族力量的最主要陣地；達賴集團通過一系列境外涉藏網站的宣傳，對海外藏民乃至國際社會形成了強大的輿論攻勢，影響了國際公眾對西藏及西藏問題的基本認知和立場態度。

3．4網絡技術落后，跟不上發展的需求

據統計，我國目前有九成五的用戶都是采用美國微軟的窗口系統，中國使用的大部分芯片也是美國生產的。國內網站頁面加載速度存在劣勢，可能造成視頻、圖像的加載速度緩慢，多媒體的訪問需求受阻。國內使用的網站基礎軟件系統功能簡單，一般沒有使用信道加密和身份認證軟件，網絡安全方面存在很大問題。這一現象不但不能促進網絡文化長足健康的發展，而且使得我國的網絡信息安全缺乏保障。

3．5藏族傳統文化面臨被外來文化和現代文化同化的危險

文化多樣性或差異性是維系民族文化生命力的源泉，保護文化多樣性和保護生物多樣性一樣重要。隨著互聯網絡的快速發展，各種外來文化像潮水一般涌入曾經閉塞的民族地區，對各民族文化進行著強有力的沖擊，各民族自成一體的文化空間遭到極大的破壞。近年來，各種現代化的生產和生活方式正在蠶食民族地區，各民族傳統的生活和生產方式遭到人們的拋棄，追求現代化生產和生活方式成了民族地區人民強烈的愿望和要求。這無疑給民族文化發展帶來了很大的困難。同時，隨著人們傳統的生產生活方式、價值觀念、審美情趣、戀愛方式、婚喪嫁娶的改變，各族同胞對傳統民族文化的興趣日益淡漠，各民族傳統文化面臨被外來文化和現代文化同化的巨大危險。

4對策

4．1開設關于藏族優秀傳統文化教育的課程

藏族傳統文化中的科學技術內容比重很大，其中很大多內容完全可以適應現代社會。因此，學習、繼承、弘揚和傳播藏族優秀文化是藏區各類學校思想教育、文化教育、素質教育、專業教育的重要內容。為了使受教育者成為有文化的帶動者，為藏區建設出謀劃策，在藏區各類學校教育中，應開設一些關于藏族優秀傳統文化教育的課程，讓學生們首先對藏族傳統文化有所了解。提高藏族青少年的文化自覺意識和文化素養。文化自覺意識包括弘揚、保護本民族文化權利和義務的意識；文化安全意識；文化多元性有利于全人類的意識；文化衰亡匹夫有責的意識和抵御外來糟粕文化入侵的意識。在廣大人民的心中樹立起既要吸收外來文化的精華，又要愛惜自己民族文化的意識。喚起廣大民眾的文化發展與保護意識，激起最廣泛的社區參與。只有廣大民眾的廣泛參與，才能真正體現藏族的文化權益，才能有效推進藏族傳統文化的發展與保護。

4．2繼續發揮宗教在藏族傳統文化發展中的作用

藏族傳統歷史文化的主要組成部分是宗教文化，宗教與藏族文化有著不解之緣，這是由藏族社會發展的特點所決定的，藏族文化的發展、繼承和傳播，主要是依靠宗教這個載體來實現的，并且當時很輝煌。藏族傳統文化自公元18世紀開始走向自我封閉，主要是由于18世紀以后藏族文化的繼承和傳播重心移向了寺院，將文化的傳播變成了宗教職業人員的專利，關在了寺院經堂之內，教育脫離了民眾，與外界的思想文化交流也逐步被隔絕，形成了比較封閉的學術氛圍。只重視寺院僧人學習經文，忽視了世俗普通大眾的教育，社會文盲率急劇提高，造成藏民族整體文化素質低下。這一切使得曾經稱雄中亞的強盛民族，在數百年的漫長時間里，幾乎停滯不前，逐步走向了衰敗與落后。早在網絡傳播技術出現之初，人們就擔心網絡傳播形成的社區會將傳統社會碎片化，這將會影響到傳統宗教的統一性、權威性和價值體系。但是事實證明，網絡傳播的出現不僅沒有肢解分化宗教，反而更好地解決了宗教信徒的散居問題，實現了更為方便與有效的在線精神交往。這就是網絡宗教移民。因此，隨著網絡的發展，依托于宗教的藏族傳統歷史文化借助宗教和網絡也會繼續得到發揚光大。

4．3對藏族傳統文化采取“揚棄”態度

藏區實現四個現代化是歷史的要求，是藏族人民要實現的奮斗目標。藏族傳統文化與新世紀現代文化相結合，是藏族文化發揚光大的必經之路?，F代高新技術也不是憑空產生的，它也是在傳統文化的基礎上逐步發展而來的。所以在對待傳統文化和現代文化的問題上，我們既不能完全拋棄傳統文化，一味地去追求現代文化；也不能保守地只知道傳統文化而忽視對現代文化的學習和吸收。因此，對藏族傳統文化應該采取的“揚棄”態度，取其精華，棄其糟粕，精挑細選把我們祖先遺留下來的傳統文化優秀部分堅定不移地繼承下來，并且發揚光大，使之達到新的高度。同時，為了新世紀現代化建設的需要，對傳統文化給予分門別類地歸納與整理。

4．4凈化網絡輿論環境

為了加強網絡媒體公信力的建設，應該凈化網絡輿論環境，加強網民道德建設，實行上網實名制、固定IP制和發言審查制等一系列制度。

4．4．1制定法律條文，規定每個人上網必須公開真實姓名和真實資料。

4．4．2上網前必須到公安局申請固定IP號碼，申請通過以后將IP與身份號碼和銀行帳號捆綁。

4．4．3網民個人上網必須對自己言論負責，發言之前必須通過審查機制審核，審核通過予以，否則通過銀行進行治安罰款處罰。

5結語

藏族傳統文化通過網絡這一現代化的傳播手段進行信息交流、保存、傳播和弘揚，才剛剛赴，這是一項較為巨大的工程。因為，中國互聯網的現狀，在資料和信息的收集、保存和傳播中還存在一些問題。但是前景是美好的，可能需要十年八年，甚至更多。這需要藏族文化人和有志于網絡媒體的人士做好心理準備一步步地實現它。