我國唐代詩人詩歌創作研究論文

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編者按：本文主要從詩歌創作方法上的不同；詩歌風格的上不同；詩歌意象上的不同三個方面進行論述。其中，主要包括：后世敬仰的“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人、他們都有滿腔的愛國熱情、活的經歷各異，所以在其藝術形式上也有所不同、創作方法是作者根據一定的觀念和原則塑造藝術形象的方法、對朝廷的腐敗、李白詩歌的浪漫主義主要表現在其大膽的夸張，豐富的想象上、“風格”就是指作品的整個風貌和格調的基本特點、語言方面的不同、杜甫是“讀書破萬卷，下筆如有神”、李白詩歌氣勢豪邁、月是詩人經常吟詠的對象之一、意象是一種“表意之象”，一種象征性的形象、李白詩歌的浪漫意象在詩中充分表現出來、杜甫是按照生活本身來塑造形象等，具體材料請詳見。

論文摘要：后世敬仰的“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們為后人留下了許多不朽的詩歌。李白、杜甫的詩歌思想有著一致性，他們同樣愛祖國、愛，關心國家的命運，關心人民的疾苦。本文主要從詩歌創作方法、詩歌風格、詩歌表現意象三個方面比較了李白與杜甫詩歌的不同。

論文關鍵詞：李白杜甫創作方法風格意象浪漫主義現實主義

后世敬仰的“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們為后人留下了許多不朽的詩歌。作為封建社會的文人墨客，他們都有著自己的抱負，想為國家、為皇帝盡心盡力。因此他們都有滿腔的愛國熱情。對國家有一份熾熱的感情，國家強盛時那種歡喜、自豪感在他們筆下流露；但國家處于憂患時，他們又憂心忡忡。他們反對唐統治者的窮兵黷武。反對分裂戰爭。如李白的《古風渡瀘及五月》、杜甫的《兵車行》都是抨擊唐統治者的窮兵黷武。李白的《奔亡道中》五首和杜甫的《北征》、《三吏》、《三別》都是對安史之亂的痛斥。他們想為國家盡一份力，但是他們在仕途中又不得志。李、杜二人結下“醉眠秋共被，攜手同游的友誼，他們的詩歌在思想上有一致性。但由于他們生活的時代、家庭對他們的影響不同。生活的經歷各異，所以在其藝術形式上也有所不同。

一、詩歌創作方法上的不同

創作方法是作者根據一定的觀念和原則塑造藝術形象的方法?，F實主義和浪漫主義是文學史上兩種主要的創作方法。李白以浪漫主義為主，杜甫以現實主義為主。浪漫主義創作方法是以豐富的想象，大膽的夸張，火熱的激情來描繪生活圖畫。現實主義創作方法是對生活的真實描寫，如實反映生活，因此也叫“寫實主義”。

對朝廷的腐敗。李白、杜甫采用不同的形式來抨擊這社會的不公。李白用浪漫主義手法通過夢游的方式，抒寫了他對山水名區的喜愛，對仙界的向往，表現其鄙棄世俗，蔑視權貴，追求自由的思想?！秹粲翁炖岩髁魟e》是他心情的表白。“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”，他可以“腳著謝公屐．身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴。使我不得開心顏!”詩人大膽的夸張，豐富的想象，騎著白鹿游山玩水，與神仙駕著鸞車一起游玩，這是何等自在．又怎能使其委屈地伺候這些權貴呢!杜甫十年長安政治生活結束后，由京城回奉先，寫下了一篇記述自身遭遇和旅途見聞的詩篇。詩以“憂黎元”為核心．抨擊最高統治集團政治的腐敗，聚斂的殘酷．把貧富不均的社會問題概括在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十字當中?！案F年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣”。詩人想輔助皇帝，為國盡力，但得不到皇帝的重用。“朱門酒肉臭，路有凍死骨…老妻離異縣。十El隔風雪。誰能久不顧?庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀。里巷猶嗚咽。所愧為人父，無食致夭折”。詩人用鮮明的對比，寫出富貴之家酒肉臭，貧窮之家餓死兒女的不公現象。

李白詩歌的浪漫主義主要表現在其大膽的夸張，豐富的想象上。“自發三千丈，緣愁似個長～燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，他的《蜀道難》、《怨別離》、《梁甫吟》等都是詩人運用神話傳說和幻想形式來表現其思想感情的典型事例。杜甫長期和勞動人民生活在一起，他的《三吏》、《三別》、《北征》、《自京赴奉先詠懷>、《哀江頭》等詩都與人民生活息息相關，并逐漸攀上現實主的高峰。

二、詩歌風格的上不同

所謂“風格”就是指作品的整個風貌和格調的基本特點，是反映一個作家從他的一系列作品中表現出來的獨特的創作性．是作家成熟的標志。李白、杜甫在他們的詩歌創作中都形成了特有的風格。李白的詩歌主導風格是飄逸俊美，杜甫詩歌的主導風格是沉郁頓挫。嚴羽在《滄浪詩話》中說：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！?/p>

李白、杜甫詩歌主導風格的表現之一是在語言方面的不同。太白詩歌是自然樸素，所詠之物脫口而出，不加雕飾。子美詩歌語言力求錘煉，加以推敲。一個是“清水出芙蓉。天然去雕飾”，一個是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。如李白的《山中與幽人對酌》：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，他的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”清新自然的語言脫口而出，毫無雕飾之處?！笆竦离y，蜀道難，難于上青天”(《蜀道難》)，“大道如青天，我獨不得出”(《行路難》)，“我本楚狂人，風歌笑孑L丘”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)。這種毫無遮飾的情緒，大膽的表露。構成太自豪放縱逸的特征，也是他“清水出芙蓉．天然去雕飾”的語言的具體表現。

杜甫是“讀書破萬卷，下筆如有神”。他吸取古人的長處，繼承他們的優良傳統，有人說過杜詩“無一字無來處”．他力求詩句的表達效果達到最高境界。他說過“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他之所以被稱為“詩圣”“詩史”就是他能通過語言把民族矛盾以勞動人民的苦難表達出來。并且詩歌的藝術性很強。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先詠懷》)，“云雷屯不已，艱難路更?！?《觀水漲》)，“廢邑狐貍語，空村虎豹爭”，“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢?”(《北征》)。寫下這些詩句杜甫的心情是多么地悲痛啊。

李白詩歌氣勢豪邁。他以“大鵬一日同風起”的氣勢寫下了許多不朽的詩歌。他筆下的黃河景象十分的壯觀“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)，“君不見黃河之水天上來。奔流到海不復回”(《將進酒》)，“西岳睜嶸何壯哉!黃河如絲天際來，黃河萬里觸山動，洪波噴流射東海，三峰卻立如欲摧，翠崔丹谷高掌開”(《西岳云臺歌送丹丘子》)。他的蜀道之險，“蜀道難，難于上青天”，他的天姥之高，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，他的“一風三日吹到山，白浪高于瓦官閣”。李白詩中的長江、黃河、蜀山、天姥都是那么地雄偉壯觀，氣勢都是那么地豪放。

杜甫詩歌氣勢雄渾。在他的筆下山水都是悲、涼、寒的。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”(《閣夜》)，“大聲吹地磚，高浪蹴天浮”(<江漲>)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(<登高>)，“藍水遠從千澗落，玉山高并兩封寒”(<九日藍田崔氏莊))，在他的筆下花鳥會傷感，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”《春望》)。

李白詩歌飄逸俊美，杜甫詩歌沉郁頓挫，他們風格不同還表現在對同一事物描寫流露的感情不同．對待它們的心境也不一樣。對山、對水、對月、對酒、對友情．他們的風格迥異同是登岳陽、游洞庭，李白是“鏟卻君山好。平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉剎洞庭秋”((陪侍郎叔游洞庭醉后>)，杜甫是“昔聞洞庭水。今上岳陽樓。吳楚東南坼．乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”一個是豪言壯語，把君山鏟卻，讓洞庭水不受阻礙地流：另一個是感慨流涕，家人飄零，戰爭未息，國與家皆不穩。對此痛哭流涕。一個是飄逸豪放；一個是沉郁低沉。

月是詩人經常吟詠的對象之一。李白對月有一種特殊的感情。月是他的知己，他筆下的月常是一輪高掛的明月。李自在回憶小時侯見月的情景時寫下了“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”。他在游玩時總有月來陪伴，游秋浦白箭坡時，高興得“天借一明月。飛來碧云端”(<游秋浦白箭坡二首>)，他泛舟沔州城南湖時，也深喜“當時秋月好，不減武昌都”(<泛沔州城南湖郎官湖》)，他游洞庭，醉心于“湖心泛月歸”(<陪侍郎叔游洞庭醉后>。天上那輪明月總能給詩人帶來興奮．他愿與月相對，與月徘徊，“花聞一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月．對影成三人”(<月下獨酌》)，他能夠“欲上青天攬明月”．他是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”(<將進酒》)。

杜甫筆下的月又別有一番風味。他筆下的月是思家之月，他望月懷人?！敖褚观菰?，閨中只獨坐。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌．雙照淚痕干”，杜甫筆下月是凄涼的是寒冷的．“夜深經戰場，寒月照白骨”(《北征》，寒冷的月照著這白骨．氣氛如此凄涼，這是令人傷感的月。他筆下的月是哀愁的，“玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉疾愁”，他筆下的月是孤單的，“片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇”。

同是詩人筆下的月亮。一個使人快樂，一個使人悲傷：一個是明月當空，一個是一彎新月；一個是陪伴詩人的知己。一個是引起詩人思家之物。對此月亮，兩人的心境不同，因此表現的詩風也不同。

三、詩歌意象上的不同

意象是一種“表意之象”，一種象征性的形象。意象可分為寫實意象、浪漫意象和象征意象。李白詩歌表現的意象是浪漫的，杜甫詩歌表現的意象是寫實。浪漫意象是選擇了按理想化原則塑造意象的藝術表達方式。運用夸張變形、馳騁想象以求理想的完美表達。寫實意象的藝術表達方式是按事物本來的樣子塑造意象。

李白詩歌的浪漫意象在詩中充分表現出來。驚人的想象力，大膽的夸張，這些表現手法的運用使他的詩歌特別富有詩意?！跋嗫磧刹粎挘挥芯赐ど健?，山能懂他的心情；“舉杯邀明月，對影成三人。暫伴月將影，行樂須及春”，月能替他遣愁解悶。蜀道的艱險他用“捫參歷井仰協息”來形容；北方的嚴寒他用“燕山雪花大如席”來形容；自己的愁思他用“白發三千丈”來形容：瀑布的雄偉壯觀他用“飛流直下三千尺。疑是銀河落九天”來形容，這些眾所周知的句子，表明了詩人的想象何等豐富，夸張運用的恰到好處，也是其浪漫主義的完美表達。

杜甫是按照生活本身來塑造形象。在他的筆下是“感時花濺淚，恨別鳥驚心～朱門鳥雀噪。歸客千里至”這些花鳥都成為心煩意惱之物了?！拔妓厣降靡姺?，人今罷病虎縱橫”。這里的山水不再是“相看兩不厭”而是令人傷感的。對戰爭的描繪對社會的批判是直接的。李白可以上天“俯視洛陽川，茫茫走胡兵”，而杜甫卻是“邊庭流血成海水，古來白骨無人收”。戰爭給人民帶來的沉重災害，杜甫按生活的本來面貌融人他的詩歌當中．按照生活的本來塑造意象。

“李杜文章在。光焰萬丈長”這是韓愈對他倆的評價。李白、杜甫詩歌思想上有著一致性，他們同樣愛祖國、愛人民。關心國家的命運。關心人民的疾苦。但他們采用不同的創作方法，追求的詩歌風格不同．詩歌表現的意象也不同。一個是浪漫主義詩人。一個是現實主義詩人。李白詩風飄逸俊美，杜甫詩風沉郁頓挫。一個表現的是浪漫意象，一個表現的是寫實意象。我們不能不為我們文學史上同時出現的這兩位偉大的詩人而感到驕傲與自豪。

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