城市紀念性景觀設計的可讀性表達

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【摘要】紀念是人們去主動探究歷史、緬懷歷史的一項有目的性的實踐活動。紀念性景觀城市設計在客觀上被賦予了傳達歷史文化紀念信息的功能要求。因此，紀念性景觀中信息的可讀性顯得尤為重要。本文為了使紀念性景觀的可讀性更強，提出在城市設計中可以從景觀表述邏輯、表達方式和空間模式三個方面去探究。

【關鍵詞】紀念性景觀；城市設計；可讀性

1概念解析與比較

1.1紀念性景觀城市設計

1.1.1紀念性景觀

據《中國大百科全書》（建筑、園林、城市規劃卷）紀念性景觀的定義是：為紀念有功績的或顯赫的人或重大事件以及在有歷史或自然特征的地方營造的建筑或建筑藝術品，這類建筑多具有思想性、永久性和藝術性。根據以上的文字解釋當中可以看出，紀念性建筑或者景觀是以明確的“紀念”的目的而存在的。劉濱誼先生認為，紀念性景觀是用于標志某一事物或為了使后人記住的物質性或抽象性景觀，能夠引發人類群體聯想和回憶的物質性和抽象性景觀，以及具有歷史價值或文化遺跡的物質性或抽象性景觀[1]。

1.1.2紀念性景觀城市設計

城市設計是基于區位空間審視下，對場所空間特質性的表達，城市設計的整體目標與本質特征，重在建構城市形象特色的城市自然、歷史、文化、藝術的時空表達[2]。紀念性景觀承載著城市的重要地域信息與歷史文化信息，無論是氣勢恢宏的基督山，還是一個微不足道的瑪尼堆，不管是萬人矚目的英雄紀念碑還是靜躺于后山的家族宗祠，都向世人傳達著當地人民內心深處的精神信仰。因此，從城市設計的角度來看，紀念性景觀是一個城市在社會意識與精神信仰上的一個皈依，甚至是一個城市一個地區的精神名片。

1.2可讀性

可讀性通常用來形容某種書面語言閱讀和理解的容易程度[3]。既然紀念性景觀是為了紀念重大事件或者人物，引發人類的聯想和對于歷史的回憶，那么，毋庸置疑，紀念性景觀的設計所關注的焦點在于如何有效的對紀念對象進行表達，如何通過空間的營造傳對紀念對象所表達的情感，使景觀具有較強的可讀性，從而有效建立紀念者對紀念對象本身的認識和紀念者在心靈上與紀念對象之間產生跨越時空的溝通。城市設計本身也強調城市的可讀性，城市設計諸多理論中場所文脈理論是以現代社會生活和人為根本出發點，注重人與環境有機共存的深層結構的城市設計理論[4]。

2紀念性景觀城市設計的可讀表達

2.1邏輯上的敘事性

“敘事”在文學創作上是指用散文或詩的形式敘述一個或多個真實的或虛構的事件，或者敘述一連串這樣的事件，按照一定的次序講述事件，即把相關事件在話語之中組織成一個前后連續的事件系列。比起單純零散的展示空間，運用敘事這一手法很容易形成一個完整清晰的理念而被大眾接受，因此它已被廣泛地運用在各種類型景觀的創作當中。最常用的兩種敘事方式就是順敘和并敘。

2.1.1順敘

順敘是敘事的最基本類型，即按照事件發生，發展的先后順序進行敘述的方法。順敘強調的是事件的邏輯關系，是環環相扣缺一不可的直線型敘事。設計者需要將參與主體的行動路線通過某些設計手法進行限定，從而使“故事”得以正確的表達。羅斯福紀念園便是這類敘事手法的優秀作品。一反傳統的紀念碑式的紀念方式，哈普林經過巧妙的構思，將羅斯?？偨y四個任期內的貢獻以開敞空間的形式巧妙串聯，通過圍合等手段對體驗者的活動進行導向和指引，相比紀念碑這種僅象征“偉大”的紀念方式，這種敘事性的手法讓人更加深刻的體驗到羅斯福“偉大”二字背后的故事。

2.1.2并敘

指不同的事件，或同一事件的不同場景并置都可稱為并敘。此類手法在景觀設計中較為常用，紀念對象通常為一特定時間的事件或人物，并不一定具備邏輯上的順序，而并敘則可以用不同方面去表達事件的發生。英國海德公園內的7月7日永久紀念園采用了典型的景觀并敘。永久紀念園（圖2）由52根不銹鋼柱組成的，代表著在2005年7月7日的爆炸案中遇難的52名受害者，其所圍合出的四個空間，各表達了一個時間點的事件，整個空間同時敘述著兩起并列事件。

2.2具象化的表現形式

理論證明，知覺經驗作為完形或克分子構形而出現，不是簡單的感覺集聚，而是有組織結構的有意義的整體，知覺結構與意義的決定因素又同完形的某些基本法則有關系，其中最要的就是心物同型[5]。通俗的理解，就是被我們大腦所感知的事物往往需要一些知覺經驗來加以描述，如果一個事物與我們腦中現存的形象都不匹配，那么這些事物是很難被大腦所理解的。多數游客并非專業人士，文化體驗的有效性遠比那些所謂的空間本體來得重要。因此，文化層面的可讀性以及相應的顯性處理就顯得尤為重要。所以，紀念性景觀應更好的通過具象意象來表達設計的思維。

2.2.1具象符號的使用

具象符號能夠有力表現其所承載的歷史事件信息，比如南京大屠殺遇難同胞紀念館整體造型設計就是一個大三角，從廣場看去很容易就讓人聯想到日本的武士刀然后自然而然的聯想到屠殺。具象符號中的雕塑，尤其是場景雕塑，如果得當的運用，則更加能夠有效的還原歷史場景，使得紀念性景觀更加具有解說性。前廣場就采用了一組“逃難”的雕塑，幾欲傾倒的身軀，倉皇恐懼的表情，和入場流線完全反方向的逃難線路，讓準備入園的紀念者不由自主的產生這樣的聯想———前面是怎樣一個煉獄……（圖3）。

2.2.2文字的使用

就像語言之于手勢一般，語言的表達比手勢的表達更加容易令人理解表述者的意思。同樣的，有時候直白的文字表達比起晦澀的意象符號來說在思想傳達上更加直接和強烈。南京大屠殺紀念館中如何表達遇難者數目之大？不是用某個意象實體的個數，僅僅使用了“300000”這個數字，“300000”4次重復出現，無時無刻不在提醒這世人這段歷史是人類的一場浩劫（圖4~5）。

2.3線性的空間模式

空間也是一種符號，設計師賦予它不同的內涵，使空間環境具有不同的品質和功能，成為特定的文化效應場[6]。紀念性空間中通過空間序列表達概念是普遍性的，這使得游覽空間呈現有導向的線性。歷史人物或事件都是歷史的一個片斷，從這個意義上它們都具有一定的長度，即使是發生于某個點的事件也有緣起和后續影響的陳述可能，因此通過表述這個時間長度來表達紀念是順理成章的；并且，線性空間給人的邏輯性最強，更容易按照預設的路徑去表達設定的情感，從而使得參觀者對景觀理解性也最強。這也可以解釋為什么線性空間是如此適合紀念性景觀類型。至于線性空間本身是成筆直的或是曲折的并不是根本問題，那關乎更多的是所謂風格問題。紀念性景觀的線性空間大致可分為傳統的中軸模式和以哈普林為代表的非中軸模式兩種。中軸模式的參觀路線一般沿主軸呈單一直線明確展開，次空間基本沿主軸呈對稱或均衡布局，參觀者始終受到高潮點的強烈牽引和控制，設計風格穩重莊嚴，給人以崇高偉岸之感受。所以無論是在長沙烈士公園，還是南京的中山陵，或者是蕪湖烈士陵園等紀念空間中，這種傳統甚至有些俗套的模式仍舊占據絕對統治地位；而羅斯福紀念園敘事路線由單側墻體界定成橫向性很明顯的游覽空間，空間動態的自由感和均衡感明顯，設計風格更顯樸實和詩意，一個個故事場景向游客娓娓道來。朱育帆先生在他的原子城紀念園中也采用了這種之字形的線性游覽路徑，不僅很好的結合了場地中保留下來的那些不屈的青楊來闡述那個年代不屈的精神，以此來串聯其中的故事場景，而且還形成游覽路徑與主體紀念碑若即若離的體驗效果，有力引導了紀念者的情感起伏。

3結語

紀念性景觀作為一個特殊職能空間承擔著延續社會歷史精神的作用，景觀可讀性顯得尤為重要。在紀念性景觀的表達方式上應該以普適性的語言為主，避免曲高和寡而落入大眾無法理解的尷尬局面。多種多樣的景觀表現手法要能起到傳遞良好的感情信息的效果，使景觀擁有較高的可讀性，最重要的還是需要用“心”去做設計，閱讀史料、踏勘場地，去收集每一處令人感動的細節，只有規劃設計師自己首先讀懂，才可能讓作品可讀，只有感動了自己，才有可能用作品去感動他人。

參考文獻

[1]劉濱誼.紀念性景觀與旅游規劃設計[M].南京：東南大學出版社，2004（8）.

[2]（挪）諾伯舒茲施植明，譯.場所精神———邁向建筑現象學[M].武漢：華中科技大學出版社，2010，7.

[3]吳強.試論區位空間選擇下的城市設計[J].城市規劃，2005（4）.

[4]凱文•林奇，方益萍，何曉軍，譯.城市意象[M].北京：華夏出版社，2001.

[5]查普林，克拉威克普，林方，譯.心理學的體系和理論[M].北京：商務印書館，1983.

[6]陳玉錫，李靜.符號學理論在紀念性景觀設計中的應用[J].安徽農學通報，2009，15（9）.

作者:陳偉 陳拓 黃彪 單位:廣州市城市規劃勘測設計研究院 北京清華同衡規劃設計研究院歷史文化名城研究中心 北京林業大學園林學院