校園行為文化建設思考3篇

導語：校園行為文化建設思考3篇一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、學生行為文化在校園文化建設中的重要性

校園文化建設作為學校綜合辦學水平的重要體現，是學校適應時代要求培養高素質人才的內在需要，更是學校個性魅力和辦學特色的體現，包括精神文化，制度文化、行為文化和物質文化四個層面；校園文化作為一種特殊的社會文化現象，代表著一種風氣，孕育著一種教育力量，在校園內具有教育引導的功能。物質文化是校園的硬件，是一種直觀的文化，為校園的正常運轉提供了基礎；制度文化作為管理手段，為學校的高效運轉提供了規范和保障；精神文化作為校園的精神內涵，為學校的發展提供理念支撐；以上多種因素綜合作用于在校師生身上，通過他們的言行舉止所表現出來的行為文化現象，就是校園行為文化，是一種“活”文化。在整個校園文化建設中居于核心地位，有著不可替代的、極其突出的作用。

二、大學生校園行為文化現狀分析

學生校園行為文化本身可以細分為政治行為文化，紀律行為文化，道德行為文化，學習行為文化，生活行為文化，交往行為文化，消費行為文化、網絡行為文化等等，囊括學生在校園一切表現。其中大部分行為符合社會發展的潮流和趨勢，透露出大學生積極進取、健康向上的一面，同時也有期待改進，在繼承傳統和改革創新中做好平衡的一面。在政治行為文化方面，學生能夠積極“關注國家和社會的前途”，養成了胸懷“國家和民族大義”的文化心態，關注國際時局，痛斥國內不良現象，指點江山文字。但在實踐中政治行為不成熟，感情有余，理性不足，自控缺乏，沖動等現象時時存在，愛國心容易受到外界的蠱惑和利用。在紀律行為文化方面，學生能夠清楚地認識到紀律對一個集體和個人的重要性，養成了學習紀律、熟識紀律，維護紀律，知錯能改的良好文化心態，但是在遵守紀律方面存在個人“開后門”現象，對于他人違紀口誅筆伐，對個人則放寬標準，缺乏約束，違紀后自我辯護行為普遍化。在道德行為文化方面，作為社會受教育較高的群體，繼承了我國傳統社會美德的精髓，能夠做到團結互助，相濟共勉等普世的道德規范要求，但是在道德規范的理解上卻存在巨大差異，用潮流、時尚等觀念不斷的減弱了傳統道德行為的執行力，造就了大學校園經久不衰的“課桌文化”、“廁所文化”，“墻壁文化”等現象。在學習行為文化方面，多數學生學習態度端正，能夠認識到在校期間的任務是學習科學文化知識，關注學習成績和效果，做到嚴謹治學、積極敬業、深入鉆研、理論聯系實際，形成了以報效祖國，服務社會，成就自我為標準的求知欲望和學習動力。由于受中學傳統教育模式的影響，大學生在學習上也存在“機械學習”、“考試學習”等現象，唯課程安排、唯考試要求的學習概念，因此考試作弊屢禁不止，逃課現象頻現，讀書做官論、讀書謀生論、讀書無用論、讀書報思論，在學生中還很有市場。在生活行為文化方面，分為物質行為文化和精神行為文化兩個方面，整體來講時代的進步給學生的生活行為帶來了巨大的變化，物質生活從溫飽走向享受，精神生活從單調走向多元化。但是大學生對生活行為的選擇上出現跟風現象和庸俗化，缺乏必要的理性選擇，因此營養越來越好，身體素質卻不見提高，知識越來越多，文化越來越低，學生中快餐文化盛行，心理問題頻發。在交往行為文化方面，交往嚴格來講屬于生活行為的一部分，在傳統教育體制影響下，目前已經成為大學生校園行為文化中最需要彌補的重要部分，大學生交往出現交往動機強烈，交往范圍寬泛，交往內容繁雜、形式多樣，展現出大學生活力的一面。同時也存在動機不純正，選擇不慎重，交往基本規范和底線不清導致出現交往障礙，甚至造成對個人的傷害。在消費行為文化方面，大多數學生消費能夠做到量入為出，自我開源節流，制定合理消費規劃，具有較為前衛的消費理念。同時存在激情消費，人情消費因素，資金分配上享受觀念強于發展理念，資金多來源于父母，缺乏合理的權衡。在網絡行為文化方面，大學生網絡行為已經成為現今網絡行為文化的主流，網絡已經成為校園行為文化的重要載體和陣地，大多數學生能夠正確看待網絡，應用網絡，在網絡中遵守基本的法規和道德要求，駕馭網絡對生活帶來的便利，有效利用網絡促進個人的發展。同時部分意志力缺乏的學生沉迷網絡，影響了正常的人際交往和生活，造成行為方式異化、道德缺失等現象。

三、形成高校大學生校園行為文化的因素

目前，我國高校在校生以“90后”為主，從家庭生活環境來看，多數學生生活在少子的環境中，多數家長對孩子有過度關注、溺愛、包庇等行為，造成學生個人價值觀膨脹，關注自我遠遠超過周圍，集中體現為自我中心意識強烈，社會責任感缺乏等。從國內社會生活環境來看，學生消費關注點超越父輩生存溫飽的層面，逐漸向享受、發展的層次邁進，集中體現在超前的消費觀念，“感覺消費”重于“實用消費”等。從國家教育環境來看，目前國家高等教育已經完成了“精英教育模式”到“大眾教育模式”的轉變，“教育消費概念”逐漸加大，“嚴進寬出”傳統培養模式造成“精英成才意識”逐漸缺失，集中體現為自律觀念不強，責任意識缺乏，學習成才動力不足等；從國際環境來看，我國改革開放的國策初見成效，國力蒸蒸日上，建設三峽工程、托舉“神九”飛天、承辦奧運會等系列百年夢想，在世界舞臺上展現出大國風范，贏得世界各國的尊敬，作為國家的一分子，學生的社會榮譽感、自尊心高漲，集中體現為國家意識強烈，對國家、學校的時政等內容敢想敢疑敢問，參與動機顯著等。以上因素在學生的日常行為舉止中相互聯系、相互促進，共同影響大學生行為認知的方方面面，最終形成了大學生的校園行為文化。

四、學生校園行為文化培養的措施

對學生個體行為實施過程來講，涉及到個人思想認識、個人對行為環境判斷、個人行為實施過程以及行為后外界評價反饋四個環節，這些概念來源于每一個學生日常行為的點點滴滴，又不斷指導強化學生的日常行為細節。因此學生行為文化的培養應該從以上四個部分加強落實。

第一、圍繞校園文化核心理念建立統一協調的文化理念群，加強學生思想教育，做好學生行為文化觀念引導。行為文化作為校園文化的一部分，學生言行舉止在入校將受到學校核心理念的影響，學校應依據自己的核心理念建立主次分明、互為補充的文化理念群，依靠理念群體指導學生在校期間的方方面面，主要是建立以政治、紀律、學風為方向的嚴肅的行為文化理念，以道德、交往為方向的人文的行為文化理念，以生活需求、精神需求為方向的活潑的行為文化理念，三種理念共同維護校園文化主體的正統性和先進性，保持著先進文化的導向性，培養每一位學生建立正確的行為文化觀。

第二、圍繞學術傳統、地域文化精神提升校園文化品位，影響學生對行為環境的判斷，規范學生日常行為。不同的高校擁有不同的歷史背景和文化主體、客體，從而形成了不同的文化特色和學術傳統，優秀的校園文化往往建立在一條清晰而明確的學生脈絡上，時時影響學生日常行為。一方水土一方人，優秀的校園行為文化離不開與地域文明的結合，因此校園學生行為文化的培養必須結合學術傳統和地域文化形成清晰的行為環境參考，為學生的行為文化培養建設大環境。

第三、圍繞規章制度建設，建立完備的過程體系，協助學生改良日常行為模式，培養學生日常行為習慣。學生校園行為是為了完成校園學習、工作、生活等要求而產生的，在實施過程中要遵守學校各項規章制度的程序。行為實施過程實際上是學生通過各種活動改造自身并形成某種行為文化形態的實踐，主體和客體集中于一身，培養學生行為文化就是培養學生的日常行為習慣，這需要通過規章制度、激勵體制調動學生積極投身到行為文化培養的實踐中來，履行好主體義務，增強主人翁的責任感；另一方面通過建立完善的活動實踐體系，要求學生作為客體，主動接受良好的文化行為的熏陶，摒棄不良行為文化的影響，不斷認識自己，反省自己，強化自己。

第四，堅持鼓勵原則，強化輿論監督，完善評價機制，為學生在校園行為文化培養過程中提供正能量。在學生校園行為文化培養過程中，正確運用鼓勵原則建立行為評價機制，啟發行為主體的動機，測試主體需要，從而把握主體行為的正向性，不斷為學生行為提供參考標桿，并不斷的進行檢查評估，隨時進行調控，祛除不利因素，吸取教訓，弘揚創新精神，不斷推廣交流好的做法和經驗。校園行為文化培養是一項功在當代，利在千秋的可持續工程，涉及到學校工作的方方面面，需要科學、完整的運作機制來整合各方因素，同時它承擔了校園文化建設成果的傳播職能，能夠為校園文化建設整體工作提供最有力的支撐和證明，校園行為文化的培養將成為新時期校園文化建設工作突破點，加大人力物力的投入，使校園文化建設更上一個新臺階。

作者：李廣工作單位：河南洛陽師范學院

第二篇

一、高校藝術團的實踐與探索

嘉應學院是廣東東北部的一所地方院校，為了推動學校高雅校園文化建設，實現藝術課堂和社會實踐的無縫對接，全面提升學生的實踐能力和綜合素質，完成省、市、校的各類大型演出和參賽等任務，嘉應學院依托音樂學院師生整合資源，于2000年成立了音樂學院師生藝術團。藝術團針對藝術類學生重視專業、淡化紀律觀點的特點，在加強教學管理的同時，加強對學生校園文化活動和課外時間的管理，進一步豐富師生的校園文化生活。經過十多年的建設和發展，如今的藝術團已發展成為下設合唱團、民樂團、管樂團、舞蹈團，類別豐富、功能完善、富有影響，集管理、訓練、演出與一體的師生群眾組織，在提升學生文化藝術素養、激發學生的學習積極性和創造性，建設良好的校風學風方面起到了積極作用。

（一）加強藝術團的日常管理，提高學生思想素質

為加強對藝術團各團隊的統籌和管理，學院成立了由學生黨員和團學干部組成的管理團隊。管理團隊由輔導員負責指導，在管好各藝術團的同時，還重點負責學院的學生黨團活動主題活動的開展和學生的自我管理、自我教育、自我服務。

1.開展政治教育活動和主題教育活動，在學生中開展社會主義核心價值觀、生命觀、成才觀教育，結合相關節日、紀念日開展主題教育活動。如，開展學習科學發展觀、十八大精神、中國夢•我的夢、學雷鋒、感恩誠信為主題的黨日、團日活動、主題班會、征文、演講比賽等，通過活動來提高學生的思想素質和道德水平。2.負責學生的日常管理和自我服務，協助實踐團隊負責老師進行日常管理，通過自我管理，提高學生的組織、協調和服務能力。3.負責學院課外文化活動的協調和統籌，組織學院的品牌活動，通過活動豐富學生的校園文化生活，培養學生的團隊意識和合作意識。

（二）建立選拔和淘汰機制，確保藝術團的藝術水準

合唱團、民樂團、管樂團、舞蹈團由具有相關愛好和一定專業水平的一至四年級學生組成，每個團設立70人，四年一個周期。新生入學之后以自愿報名、面試篩選的形式加入，并在大學四年期間以團隊考核決定其去留，其他年級未加入的學生可在每學年開學初按名額競爭加入。相應團隊由相應的專業教師負責業務指導，團內日常事務和考勤由管理團的學生負責，每周利用課外時間進行三次集中訓練，每年進行一次專場匯報。各個團隊均有相應的淘汰機制，對于缺席集中訓練和不能通過年度考核的學生將被淘汰出局，對于未能加入實踐團隊的同學要加入學院早練班，每周利用三個早晨進行各類樂器或舞蹈的練習，早練班由管理團的成員進行日常管理，所有藝術團的學生都要接受嚴格的專業技能訓練。

（三）以各類賽事和演出為手段，全面推進校園藝術文化的建設

藝術團的生命力在于其實踐性強，在校、院二級的大力支持下，藝術團以各類賽事和演出為載體，增加藝術團成員的實踐機會，增強實戰經驗，提高校園文化水平。1.舉辦和參加各級各類比賽，營造你追我趕的藝術學習氛圍。每年舉辦畢業班和非畢業班專業技能大賽，以及參加省、國家相關藝術活動的選拔活動，為學生的發展提供公平、公開的競爭平臺。2.負責和承辦學校、市交給的各項演出任務，提升學院的藝術品位。每年在學校千人會堂開展合唱團、民樂團、管樂團、舞蹈團的專場演出，推進校園藝術文化的建設，營造高雅的藝術文化氛圍。3.承擔各類大型演出任務。如，通過參加《梅州月•中華情》2013年中央電視臺中秋晚會、客家文化藝術節等，為學校和地區文藝繁榮做出了積極貢獻。

二、藝術團與高雅校園文化建設的關系

藝術團成立以來，學風明顯好轉，加入藝術團成為學院學生的一種榮耀和追求，學生的學習積極性和進取意識大大增強，專業能力和綜合素質顯著提高，考取國內外研究生的同學逐年增多，學生就業能力明顯提升。藝術團活躍在校園中，參與到其他院系的校園活動中，從而帶動全校的校園文化建設。如，藝術團學生代表學校參加國內外各級賽事，均取得較好成績，為學校爭得了榮譽：學生獲2009中國蚌埠“楚王爭霸杯”全國琵琶大賽青年組金獎、2012年香港國際鋼琴公開賽總決賽《李斯特練習曲組》二等獎、2013年廣東大學生校園達人秀金獎；合唱和舞蹈在廣東省第三屆大學生藝術展演中榮獲合唱組一等獎和舞蹈組一等獎等。藝術團的實踐與探索本身，則榮獲2013年廣東高校校園文化建設優秀成果二等獎，在廣東高校校園文化建設中占一席之地。經過多年的實踐與探索，藝術團給我們如下啟示：

（一）高雅校園文化建設要與學生的成才需要相結合

校園文化建設是一個系統工程，需要全體教職員工特別是廣大學生的積極參與。高雅校園文化建設的前提是營造氛圍，增強學生建設高雅校園文化的意識和參與熱情，全面提高學生的藝術素養。師生藝術團將講臺與舞臺、課內與課外、校園與社會充分連接起來，讓開展高雅校園文化建設成為學生專業發展的需要、成長成才的需要，同時也是豐富精神和文化生活的需要，從而激發學生的主動性和自覺性。師生藝術團還具有兩個突出特點：其一是體現師生互動。教師與學生共同組成一個藝術團，教師的指導到位解決了高校其他眾多社團缺乏指導力量的窘境。其二是藝術團的專業依托，做到課內、課外無縫連接，學生的參與度高，為校園文化建設提供了強大的動力。

（二）高雅校園文化建設要有相應的制度作保證

藝術團是推進高雅校園文化建設的一支重要力量，為保證質量，藝術團要建立一套嚴格的選拔、考核和淘汰機制和管理制度，對于未能加入藝術團的學生，也可通過早練班等其他形式進行藝術訓練，確保參與的廣泛性，保證了藝術團的群眾基礎。同時，定期檢驗學生的訓練成果，為優秀人才脫穎而出創造機會和條件。學院每年開展畢業班和非畢業班的技能大賽，對于學院參加或承擔的各類比賽、演出活動，同學們均可報名參加選拔，保證了人人有機會、人人可參與，為學生參加校園文化活動提供了公開、公平的實踐平臺。

（三）高雅校園文化建設要以思想教育和人文素質教育作支撐

人文素質教育是思想政治教育的基礎和保障，也是思想政治工作的切入點和重要內容。藝術類學生之所以會出現思想道德素質普遍不高的情況，與其文化素質普遍較低有直接關系。因此，我們必須采取有效措施，不斷提高藝術類學生的人文素養和知識水平，從根本上提高藝術類學生的思想道德水平。除開好常規的公共文化課外，還要結合藝術類學生的實際情況，為學生創造機會，更多地開設與藝術相關的人文選修課程，如美學、藝術哲學、公共關系學、社會學、藝術鑒賞等課程，拓展學生的知識面，完善學生的知識結構。同時，通過開設系列文化講座、開展豐富多彩的團學活動和各類專業社會實踐活動，提高學生的人文品位、審美情趣和科學素質，培養學生忠貞的愛國熱情、積極的人生態度、高尚的道德情操、執著的事業追求和忘我的獻身精神，促進學生德、智、體各個方面全面發展。

（四）高雅校園文化建設要以學生的自我管理和自我實現為目的

藝術類學生具有個性突出、組織紀律相對散漫、自律性相對缺乏的特點，在高雅校園文化建設中，要堅持以學生為本的思想，尊重學生個體的地位和價值，在建立一套科學、規范、完善的管理制度和評價體系的同時，大力推進民主管理，通過讓學生主動參與管理、探索自我管理，調動他們接受教育和管理的自覺性、主動性，提高學生的規范意識、自律意識和民主管理能力，為學生的發展奠定良好的基礎。高雅校園文化是校園文化建設中精神層面的文化現象，它具有較高的學術造詣、藝術品位、思想教育等特征，是體現校園人文精神和時代精神的文學藝術、道德風尚、思想意識、心理狀態等文化藝術現象的總和。[2]藝術團是推進高雅校園文化建設的重要載體之一，它可以起到很好的帶動和繁榮校園文化的作用，但建設高雅校園文化是一項系統工程，更需要全校上下、各部門和各院系共同努力才可實現。

作者：張小璉工作單位：嘉應學院

第三篇

1高校校園文化的基本內涵

高校校園文化是高校根據自身辦學、學生精神文化需求的特點，在長期的教育實踐過程中通過學校各個層面創造和積累，反映師生共同理想信念和追求的校園精神，是高校校園一切物質形態、精神財富和行為方式的總和。校園文化是一個大學的靈魂，是一個高校的精神所在。它對高校學生的道德價格觀、人格素養、倫理規范、思維模式等產生潛移默化的深刻影響，有些甚至成為該校學生一生的精神烙印。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。同時也能夠促進高校教育事業全面協調發展，增強高等學校各方面的創造活力，實現校園安定有序運行。

2校園文化現有傳播模式的局限性

2.1非主流文化對和諧的校園文化不利

隨著時展，校園文化日益開放、兼容，其中的非主流文化也日益逐漸盛行。各類諸如微信、陌陌、微博、QQ空間等新興媒體和傳播渠道、逐漸成為高校大學生獲取信息及滿足其精神文化需求主要渠道，這些加大了高校校園文化建設的復雜性和艱巨性。相關調查也表明，我國高校學生獲取信息的主要渠道越來越依賴于移動互聯網絡、TM、微博、論壇等，非主流文化的傳播給校園文化建設和傳播注入了活力，如網絡文化給學生了解社會和外部世界洞開方便之門，彌補了學生缺乏社會交往機會而產生的空白，但非主流文化的消極影響也不可低估，由于互聯網具有相當的開放性和自由度，虛擬網絡往往充斥著欺詐及一些不健康的價值觀，由于學生世界觀、人生觀仍然不夠成熟，網絡傳播的非主流文化極易引起學生的思想混亂，出現一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的情形，極易造成不良后果，給高校積極、和諧的校園文化帶來不利的影響。

2.2傳統傳播方式限制了高校主流文化作為正能量的影響力

高校校園文化開放、自由的擴大，一方面能給高校帶來“學術激蕩，兼容并包”的自由學風，另一方面也降低了大學校園的防御性，拜金主義、功利主義和個人主義等負面思潮也充斥校園文化的方方面面，嚴重地影響了大學生的價值觀和道德觀。傳統的校園文化在建設及傳播過程中，由學生處、教務處、圖書館等各行政部門分別實施，信息割裂，傳播媒體和方式手段缺乏新穎性，對學生難以產生吸引力?，F有的高校對大學生進行精神素養培育的校園文化資源卻沒有進行整合共享，在傳播媒體、渠道等方式方法方面也沒有進行相應的技術革新等，這些都限制了作為高校主流文化正能量的影響力。目前高校校園文化資源共享及傳播發展的滯后性及其產生的不良影響，使得高校豐富的校園文化得不到有效的共享傳播。為了更好發揮校園文化作用，應該適時改革校園文化資源建設及共享傳播的方式手段，通過行之有效、具有新穎性、吸引力的方式方法傳播主流校園文化，并提供這些文化資源引導學生，影響學生，積聚正能量。

3高校校園文化網絡傳播共享模式的建立

3.1建立網絡傳播共享模式的意義

新的校園文化資源傳播共享模以移動互聯網絡技術的發展和智能手機等信息獲取移動終端的普及作為切入點探索建立整合統一的校園文化資源移動傳播平臺，通過智能手機、二維碼、微信、微博傳播等技術有效地拓展校園文化資源共享傳播的范圍，擴大受眾人群，培育學生的的思維模式和學習方法，提高主流校園文化作為正能量在高校大學生精神生活中積極正面的影響力。同時可以有效提高校園文化資源的共享率，充分發揮校園文化輔助教學的價值，進一步活躍學校的校園文化氛圍。

3.2共享模式的建立

高校校園文化傳播共享模式借助二維碼、WAP站點、移動互聯網、智能手機解碼軟件等技術建立整合統一移動共享傳播平臺，通過二維碼技術對文化信息資源進行數字化加工和整合，通過移動互聯網絡建立共享傳播的公眾網絡文化平臺。它開辟了一個不受地域、時空限制的文化傳播渠道。這將推動高校校園文化資源的交流向移動化、數字化、網絡化、智能化及社交化的方向發展，呈現出社會性、開放性、專業性和個性化的特點。實現校園文化元素“載入手機，隨身攜帶，隨時查閱、任意傳播”的校園文化傳播交流模式，以進一步提高高校特色的校園文化資源在大學生人文素養培育中的作用，提高校園文化資源的共享率，提升高校校園文化的活力。此模式通過校園文化資源元數據二維編碼，編碼后元數據錄入數據庫服務器并對外傳播，智能手機等移動智能終端通過圖書館、校園等公眾環境獲取校園文化資源的二維碼，再通過移動互聯網訪問WAP站點并獲取校園文化資源，從而實現校園文化資源共享傳播模式O2O（即線上線下校園文化資源）傳播的閉環銜接。

4結束語

基于二維碼、移動互聯網的高校校園文化網絡傳播共享模式研究突破了傳統的高校校園文化傳播模式，解決了校園文化傳播范圍窄等限制?！肮蚕砟Ｊ健钡膶嵤⒃鰪娤冗M校園文化的滲透力、輻射力和感染力，以先進文化教育學生，以正確的輿論引導學生，以優秀的作品吸引學生，增強學生對校園文化的興趣。（本文來自于《農業網絡信息》雜志。《農業網絡信息》雜志簡介詳見.）

作者：翟寧工作單位：西安工業大學圖書館