優秀傳統文化對校園文化的影響

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文化是社會發展的產物，是人類文明進步的成果。任何文化的形成都無法脫離其存在的時代與社會條件，無時無刻不受到社會發展的影響。同樣的，不同文化之間也在相互影響與相互吸收。校園文化也是如此。

一、校園文化的內涵

筆者認為，校園文化覆蓋的主體人群是學生，其內涵與外延都非常廣泛。就內涵而言，校園文化主要包括學校的制度、活動、課程、環境等方面所表現出的精神狀態、價值理念、情感取向等。校園文化建設是以學生為建設主體，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征，涵蓋教職工在內的一種群體文化建設。校園文化的形成和發展與其他文化是密不可分的。本文主要探討的是中華優秀傳統文化對校園文化中積極部分的影響。

二、積極校園文化與消極校園文化

需要明確的是，校園文化有積極與消極之分，我們要建設的當然是積極校園文化。目前研究者對積極校園文化有不同的表述，如優良校園文化、良性校園文化、高品位校園文化、和諧校園文化、廉潔校園文化，等等?！胺e極”，在詞典上的釋義是正面的、促進發展的、努力進取的。從更廣的范圍講，“積極”涵蓋了向上、向美、向善、向真、自律、自制、自省、自覺、朝氣、銳氣、大氣、正氣、愛國、敬業、誠信、友善等概念。筆者認為，我們可以用積極校園文化來表示合乎社會要求和時代精神的真的、美的、善的、向上的、正面的校園文化，用消極校園文化來表示丑的、惡的、舊的、低俗的、負面的所謂校園文化。消極校園文化對學生個人發展以及整個學校發展是存在極大危害的。目前，其主要有以下幾種表現形式。一是“空心文化”，表現為學生價值觀缺失，發展目標不清晰，學習和生活態度消極。二是“舞弊文化”，考試作弊、論文抄襲、畢業推薦弄虛作假。三是“享樂文化”，部分學生借著學生的身份，成為社會消費的積極分子，過度關注吃穿用玩，學習上無動力，一味追求感官的享受。四是“網絡文化”，每天沉迷于網絡之中，荒廢學業，疏遠朋友，甚至出現一定程度的社交障礙。五是“戀愛文化”，熱衷于花前月下，把心思花在兩人世界。當然，除以上五種外，還有一些其他的表現形式。我們僅從其表現形式就可以發現，消極校園文化會導致學生缺乏理想、拒絕奮斗、貪圖享受、不辨是非等。而要改變這種現象，需要營造積極的校園文化，改善整個校園的文化生態，繼而把立德樹人根本任務落實落細。

三、積極校園文化的功能

之所以說積極校園文化有助于更好地實現立德樹人根本任務，是因為積極校園文化存在如下功能。（一）凝聚與引導功能。積極校園文化強調求同存異、團結友愛、和睦相處，有助于推動班集體乃至整個學校的團結與凝聚。通過優秀文化的引導，校園內各群體有了明確的前進目標和發展方向，同心同德為同一目標而努力奮斗。（二）維系與規范功能。通過傳統文化中的集體元素，廣大師生樹立起以校為家、以校為榮的責任感和自豪感，促進師生員工自我約束、自我管理和自我完善，有助于推動學校長期穩定和有序發展。（三）決策與激勵功能。師生在不同的價值或善惡沖突之間做出自覺自愿的抉擇，確定采取何種行為方式以實現行為目標，調節和激勵師生的思想行為，激發師生的積極性、主動性和創造性，激勵全體師生為著立德樹人的根本目標而不懈努力。（四）凈化與調節功能。學校培育積極校園文化，讓校園更加純潔，讓師生的信念更加堅定，實現凈化校園氛圍以抵制社會消極文化的沖擊。（五）實踐與社會功能。學校并不是與世隔絕的，校園文化的表現形式中包括大量的社會實踐活動。積極的校園文化可通過學校所培養的人才滲透到社會的各領域，對社會主義文化乃至整個社會建設發揮重要作用。明確了積極校園文化的功能，就更加有助于我們堅定信心，推動整個校園文化生態不斷向積極方面轉化。而要實現這樣的轉化，我們必須充分認識到文化的特殊性，即不要通過強制命令式的、運動式的方法來實現，而要用文化去影響文化，用文化去改造文化，用其他優秀的文化元素逐漸引導。中華優秀傳統文化就對積極校園文化的形成有著巨大的推動作用。

四、中華優秀傳統文化對積極校園文化的推進

談到中華優秀傳統文化的內涵，從其形成的角度來看，是中華民族在長期的歷史發展過程中由于特殊的自然環境、經濟基礎、意識形態的作用而形成的文化積累。從其存在的方式來看，它不僅以程式化的經典文獻、制度等客體形式存在著，而且也以獨特的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣等主體形式存在著。從其傳承的角度而言，中華優秀傳統文化是全體中華兒女在其生產、生活的過程中不斷傳承的，是全體知識分子通過著書立說、教書育人而不斷傳承的。中華優秀傳統文化對社會的影響是無處不在的，它對于中華民族的心理、行為都產生了極為深遠的影響，成為了民族不可磨滅的基因。而中華優秀傳統文化在校園中則扮演著積極的角色，以其魅力感染著每一個學生，進而對現代校園文化產生了積極推進作用。（一）愛國主義傳統培養學生家國情懷。擁有五千年文明史的中華民族，具有許多優秀的傳統美德，其中最突出的美德即強烈的愛國精神。“同為炎黃子孫”“民，吾同胞;物，吾與也”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“生當為人杰，死亦為鬼雄”“天下興亡，匹夫有責”等觀念從古到今一脈相承，使中華民族成為具有強大凝聚力的民族，涌現出了無數可歌可泣的愛國將領、民族英雄。而這些優秀人物的精神與品德蘊含在學校教育的方方面面，特別是各類課程之中，從而在潛移默化中激勵著學生的愛國情感。（二）尚德傳統培養學生高尚情操。以孔子為例，他注重道德教育，提出了“忠義”的道德規范，即對人、對上，要盡心竭力，誠實負責。他曾教育弟子“所謂大臣者，以道事君，不可則止”(《論語•先進》)，即所謂的要按照社會的根本道德規范為臣，做不到則遠離官場?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”“君子喻于義，小人喻于利?！泵献诱f：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆摹傲x利之辯”的角度出發，教育人們要以“義”為重，正確處理遠大志向與眼前利益的關系，政治信念與物質享受的關系，要使眼前利益服從遠大志向。而在報國的志向方面，孔子還教育人們，在國家存亡的生死關頭，要不計名利得失，不問成敗，為國捐軀，寧死不屈，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，正所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”?？鬃拥倪@些思想被后世傳承。儒家思想的另一代表人物孟子繼孔子之后更明確提出了存養“浩然之氣”，這是一種“至大至剛”“塞于天地之間”之氣，只有養成“浩然之氣”才能達到“明人倫”的教育目的。（三）慎獨傳統提升學生個人修養。《大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@就是在說個人品德修養的重要意義，強調任何偉大的事業都要從自身做起，從修養開始?？鬃拥摹耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也”；孟子的“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸”；張衡的“不患位之不高，而患德之不崇，不恥祿之不伙，而恥智之不博”；歐陽修“君子之修身也，內正其心，外正其容”；劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，等等，都體現了古人對于自我修養重要意義的認識，而這些內容也都早已成為我們處理人際關系的基本準則。縱觀歷史，優秀傳統文化都普遍重視對人的行為自我的規范。校園文化建設要充分利用好這些優秀思想，對當代學子具有極其重要的影響。（四）包容與開放的傳統培養學生開闊的胸襟與視野。中國優秀傳統文化并不是封閉的，相反是極其包容的，它善于吸收各種不同流派的思想學說，從而豐富自己，發展自己，這稱之為“會通”之學?？鬃诱f“和而不同”，司馬遷說“天下殊途而同歸，百慮而一致”，林則徐提倡“海納百川，有容乃大”。優秀傳統文化“會通”精神的主要表現在，一是善于相互辯論又相互吸收，既能看到其他學派不足，又能克服自己理論上的缺點。二是善于融匯吸收各門具體學科的思想成果，并使之上升到理論高度，反過來影響各門具體學科的發展。三是善于融匯外來文化，使外來文化的精華變成自己的血肉，中國歷史上的儒釋道三家融合就是其典型表現。文化的開放與包容在校園文化中就表現為不故步自封，而是充分吸收來自國外的、來自其他行業的、來自其他地區的文化元素，使之融入校園文化，同時也表現為對學生心態的影響，讓學生不封閉、不膽怯，用自信的態度去吸收和學習其他文化，追求自身的進步。（五）美學傳統引導學生對美的追求。中華優秀傳統文化內涵十分豐富，美在它的博大精深、源遠流長，美在它的豐富多彩，高深莫測?！坝嘁衾@梁，三日不絕”（戰國列御寇《列子•湯問》）；“三月不知肉味”（孔子《論語•述而》）；“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”（唐•杜甫《飲中八仙歌》）；“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”（清•鄭板橋《贈君謀父子》），等等，描述了音樂書法藝術之美。校園文化中對中華傳統美學作品的每一次運用，都是對學生成長的推動，不論是傳統戲劇的舞臺美、傳統繪畫的平面美、傳統雕塑的立體美乃至傳統文學作品的文字之美與傳統服裝的飄逸之美，都是傳統文化中的美的元素，都能幫助提高學生的審美能力和思想境界，繼而更進一步陶冶了性情，促進成長。綜上所述，中華優秀傳統文化從多個維度推動著積極校園文化的形成。在落實立德樹人根本任務的大背景下，校園文化建設也要努力融合中華優秀傳統文化，摒棄校園文化的消極面，擴大校園文化的積極面，讓積極的校園文化在培養學生健全人格、激勵學生奮斗意志、推動學生全面成長的過程中發揮更大的作用。

作者:魏旭崢 單位:江蘇城市職業學院