課程標準研究論文

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我先要說明的是，《標準》的啟動在前，《大綱》的修訂在后?！稑藴省烽_始研制的時間是1999年初，一方面是為了適應教育改革的需要，另一方面由于我國的語文教育現狀存在一些問題，是從問題出發；從國際大背景看，許多國家也都在進行教育改革，大家都在重新審視這個問題?；A教育課程改革這一大動作，就是在國際教育改革大趨勢中進行的。我是從1999年六七月份參與《標準》研制工作的，最初是做準備工作，做調查，探討主要研究的問題是什么，有哪些經驗，課程標準的基本理念，等等?！洞缶V》（試驗修訂版）出臺是在2000年，是一個過渡性文件。《標準》在2001年7月出臺，先在全國38個實驗區進行實驗，以后實驗區逐步擴大，然后，根據實驗效果修改，再正式公布，擴大到全國。在正式公布之前不參加實驗的地區仍使用《大綱》（試驗修訂版）。

2000年修訂后的《大綱》是《標準》制訂的準備階段的產物，同《標準》有一定聯系。修訂版的《大綱》相對過去的大綱有一定突破，主要體現在以下幾個方面：1．注重學生的人文修養；2．注重學生的學習主動性；3．在漢語母語教育規律上有新的認識。如注重語言材料的感性把握，即注重語感；重視誦讀等。這幾個突破點仍然體現在課程標準中：1．更加明確學生的學習主體地位；2．系統地提出了知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度的目標。過去的語文重視的是學習結果，不重視隱性目標、人文精神、情感的體驗、學習方法等；3．強調綜合性、跨學科、跨領域學習，打破學科中心論，重視語文和生活的聯系；4．關注課程的現代意識，重視創新精神、創新能力的培養。當然，這些突破，不僅體現在語文一門學科，而是各個學科的集體突破，是改革的目標。

語文界就語文的學科性質進行了大規模的討論，對此，《標準》有了明確的表述：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！边@與以往的《大綱》有明顯的不同，這一認識在《標準》中有哪些體現？

從語文的功能看，“工具性”的表述強調的是實用功能。語言文字和語言文字構成的文章，不同于鐵錘鋼鋸那樣的工具，它們都具有人文的內涵。一個懂幾種語言的人，在某個特定場合選擇哪種語言表達思想是有深刻的人文背景的。當然，語文的人文性與工具性是個比較復雜的問題，不是三言兩語就能概括清楚的。體現在《標準》上，一方面要抓閱讀寫作、口語交際等技能技巧，一方面要重視人文內涵。語言材料中有優秀的和糟粕的東西，我們要選擇語言精彩和文化含量高的東西，兩者可以是互不排斥的，也是可以統一的?！叭嫣岣邔W生的語文素養”就是從這個角度來提的，工具性和人文性的統一既體現在理念和總目標上，也體現在階段目標上。如“階段目標”一至二年級的“閱讀”中，要求學生能“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流”。撰寫這一條目，我們一方面是了解現在孩子讀書時的表現，同時我們也努力回憶童年時的讀書情境，回想孩子在閱讀中可能有的表現和行為。

在《標準》中，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，提出“綜合性學習”的要求，并貫徹到每一個階段目標和“教學建議”中。這試圖表達什么樣的理念？

之所以提出“綜合性學習”的要求，第一，為了打破“學科中心論”。如醫院的分科，內科管內科的病人，外科管外科的病人，但假如與兩科都有聯系，又不明確分屬內外科的病人，一時間可能就沒人負責。所謂“綜合性學習”，就是從素質教育這個大方向著眼，最終要培養學生的綜合能力，寫文章本身就有其他學科內容的滲透。第二，重視體驗。這一塊里的目標和其他部分不一樣，幾乎都不是追求某種“達成度”，重視過程，重視參與，希望通過學習過程，獲得對探究方法的體驗，培養個性、人格。通常在這方面花的力氣很大，卻不會馬上見到效果，但很重要。小學語文教師在這方面做的工作，在小學甚至初中可能見不到效果，但當學生到高中、大學或成人以后，就會見到成效。不要因為眼前看不到成效就不重視，在教育上不要急功近利。第三，培養課程資源意識。語文學科的課程資源是很豐富的，自然山水、人文景觀都可以成為課程資源，要培養學生開發利用資源的意識，學生在日常生活中的所見所聞都可以用作學習語文的資源。

所謂“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，是指學習方式的轉變?！白灾鳌钡膬热莺茇S富。如教師在教學中要激發學生的好奇心、創造欲，結論通常不是教師告訴學生，要讓學生自己去探求。同時，要培養學生的合作意識，從當今社會發展看，要完成重要的事業，需要團隊精神、合作意識，中學生要學會與人合作，愿意與人合作。中國長期的小農經濟造成過去的中國人不善于與人合作，從這個角度講，中華民族更需要這個東西。這不僅是課程改革所倡導，其他的事業也需要，這也是整個國際社會的潮流。所謂“探究性學習”，不排斥傳統的接受性學習，不排斥對前人的經驗、基本技能的接受和繼承。但在當前國際社會的激烈競爭中，對一個民族的發展來說，學會探究和創新則顯得特別重要。

《標準》中沒有強調“訓練”二字，但實際上包含了訓練的內容。之所以如此，是希望將“探究”和“訓練”放在恰當的位置。從我國目前的教育現狀來看，學生的探究意識是最為缺乏的，也是最強調的。探究的學習方法是讓學生學會自己去思考，去尋找答案。盡管有時探究的結果并沒有找到答案，但學生通過對一個問題的探究，培養出的這種意識和習慣是最大的收獲。請

注意，探究的目的不是為了讓學生完成某一個課題、從事專項研究，重要的是培養他們的意識和能力，千萬不要將其片面理解，以為提倡探究就是希望學生都像科學家一樣去搞發明創造，去搞科研；探究式學習不是一項課外活動，是在教學過程中一以貫之的學習方式和態度；對于學生來講，要人人參與，而不是個別優秀學生的專利；課堂上的探究式教學，也不是那種教師先設定一個答案，然后千方百計引導學生鉆入圈套的那種教學。

《標準》的“評價建議”中提到：“語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段。應避免語文評價的繁瑣化?！边@種提法會對今后的高考命題有什么影響？

我希望將來會產生影響，但要有個過程。高考是全國統一考試，2001年全國有約450萬學生參加高考，涉及面太廣，改革一時可能跟不上。而《標準》是先在個別地區實驗，根據情況逐步推廣，改革將是一個較長的過程。

在“基本理念”的第二條中，強調了語文是實踐性很強的課程，“不宜刻意追求語文知識的系統和完整”，并明確指出：“語法、修辭知識不作為考試內容?！睂Υ?，應怎樣理解？

在小學、初中階段，語文學習應重視語言材料本身，即字、詞、篇的積累。強調它的“實踐性強”，意思不是不學習語文常識，而是不“刻意追求語文知識的系統和完整”。小學、初中階段應以感性把握語言材料為主，而語文知識，需要時講，不需要時不講。講什么，講哪些都需要研究。外國學生問中國老師，漢語里什么時候用“了”，什么時候不用“了”？幾個老師講得出？中國人有幾個是學好了用“了”的規則后，說話時才會使用“了”的？再有，作家寫文章時，有幾個會按修辭知識來造句？也不可能一邊寫一邊考慮這一段用什么修辭手法，下一段用什么修辭格。語文修辭知識即使學會了也未必就寫得好文章。設想將學生現在學的語法知識去考魯迅、茅盾，他們能得多少分？

“背誦篇目建議”和“課外閱讀建議”所本的原則和標準是什么？

“背誦篇目建議”所本的原則：第一，如果說現在學生學習語文有缺陷的話，最大的缺陷就是積累太少，學好語言，必須有豐厚的積累和良好的語感。培養書面語語感的一個重線徑就是誦讀，這也是中華民族學習語文的優秀傳統。有人認為誦讀不重要，這是誤解。誦讀的作用起碼有以下幾方面：1．記住了優秀的語言材料。2．在頭腦中儲存起感性的語言模型。3．能夠形成從大腦到發音器官甚至連視覺器官、聽覺器官的良好的反應機制，否則口不應心。4．誦讀的過程就是體驗和感悟的過程，在此過程中，學生會受到文化和審美的熏陶。第二，關于量的多少。到目前為止，還沒有做過這樣的實驗，大致是以學生的承受能力來測算的，再就是從古人選文的經驗中得來的。通常的量是兩百篇左右，《古文觀止》就是這樣。選文從分布上看從先秦到晚清，主要融學生的接受能力和作品本身的思想性、藝術性。有些詩文學生背了不一定馬上理解，但這是一個儲存，特別是一些優秀作品，不可能一次性理解透的，隨著年齡的增長，學生的理解力增強了，會慢慢地理解。另外，《標準》中規定九年里共要背誦240篇（其中包括大量的短詩），《標準》中建議的有120篇（段），留出120篇（段）由教材編寫者或教師推薦。

關于課外閱讀。要學好語文，光在課堂上學是不夠的，學生的語文水平和閱讀能力需要在大量的閱讀中長進。因此，《標準》中要放入“推薦作品”作為導向，具體推薦哪本書并不是最根本的出發點。而且，這里僅是閱讀建議，并不是必讀必背書目。至于要求的量是400萬字，其實這個標準并不高，但考慮到地方差異、學校差異，不宜定得太高或太低?？傮w意思是要學生擴大閱讀量。有人問，“閱讀建議”中為什么沒有當代作品？主要是考慮到當代作品的推薦要給教師留下更大的自由度。

《標準》是否借鑒了國外和港臺地區的經驗？

當然借鑒了許多國家和地區的先進經驗。制訂時，國外的《標準》參考了幾十種，其中美國比較多，美國一個州就有一個課程標準，還有加、英、法、德、日、韓、澳和港臺地區等。目前，我們課程的理念與國外的差不多，課程實施中遇到的問題也差不多，特別是母語教育，有許多共同性問題。

從目前情況看，這個《標準》還有哪些地方有待完善和改進？

第一，目標制訂還不是很有把握，合適與否還有待實驗，各地情況不一，學生情況不一，差異很大。目標是否適合全體學生，我們尚不知。第二，《標準》在實施上怎樣更有可操作性，還有待通過實驗加以改進。因為現在有許多目標是帶有前瞻性的，以前沒有。處理前瞻性和繼承性的關系有待探索。對于前瞻性與繼承性的關系，我們不能脫落后。第三，接受性學習和探究性學習的關系如何處理好有待實踐中不斷完善。另外，對于《標準》的實施，最重要的問題是教師觀念的轉變和修養的提高，還有評價機制的轉變。

顧振彪訪談錄

時間：2001年11月21日上午

地點：人民教育出版社中語室

《標準》對語文課程的性質和地位作了新的表述，對此，能否談談您的看法。

20世紀90年代，對語文課程性質基本上有三種看法：堅持工具性，堅持人文性，堅持科學人文相融。三者沒有完全達成共識，但觀點已經相當接近。堅持工具性者，不否定人文性；堅持人文性者，不否定工具性。去年修訂的語文教學大綱就已經明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！庇阡衾蠋熣J為，大綱對語文性質的闡述有突破性的進展。但也有同志認為這一表述不盡理想?，F在課程標準又加上“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”這一句，應該說對語文課程性質的表述是至今為止最為恰當的，也是語文教學界絕大多數同行所認同的。

課程標準還指出：“語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位?！痹谶@里，課程標準把語文課程的地位提到了前所未有的高度。

“語文素養是學生學好其他課程的基礎”，過去教學大綱已經提出了?！笆侨姘l展和終身發展的基礎”，卻是這個課程標準新提出來的。課程標準強調語文課程的“多重功能和奠基作用”，語文課程不僅發展學生的語文能力，而且在過程和方法、情感態度價值觀方面也使學生得到發展；不僅為學生的語文能力奠基，而且為一輩子做人奠基。由于種種原因，現在語文教學的多重功能遠遠沒有得到充分的發揮。有的語文教學僅為應試而教，有的語文教學走上純工具訓練的羊腸小道，有的語文教學僅限于講解課文內容，有的語文教學脫離生活。如此種種，不一而足。不過最主要的弊病是忽視學生人文素養的發展。因此，課程標準突出了語文教育應有的豐富內涵，突出了語文教育的人文性。

課程標準重視“全面提高學生的語文素養”，對此，能談談您的認識嗎？

課程標準把語文課程的教學目標規定為知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個方面。把過程和方法列入教學目標，是過去教學大綱所沒有的；把情感態度和價值觀放在教學目標的突出地位，更是過去教學大綱所沒有的。體現了課程標準新的導向，這就是：在著力提高學生理解和運用祖國語文的能力的同時，特別注重豐富學生的人文素養。

對學生的語文素養，課程標準根據時代的發展，提出了一些新的要求。例如，強調學會略讀和瀏覽，要求學生具有搜集和處理信息（包括網上學習）的能力；突出口語交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求；提出閱讀、書寫和寫作的速度要求，并有量化指標。又如，要求學生關心當代文化的變革與發展，努力吸收人類進步文化的營養。又如，注重培養創新精神。提出了綜合性學習的學習方式；提倡獨立閱讀、自主閱讀、研究性閱讀后造性閱讀；鼓勵自主寫作、自由寫作、有創意的表達；鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。這些新的要求，是課程標準在注重更新觀念，借鑒國外課程理論，總結我國語文教育經驗的基礎上提出來的。這樣做，有力地增強了課程標準的現代意識，有利于培養適應21世紀需要的人才。

課程標準積極倡導自主、合作、探究的學習方式，請您談談對這種學習方式的理解。

這是課程標準四條基本理念中的第三條，它作為一種精神貫穿于課程標準的始終。

第一，自主性。課程標準強調，語文學習是學生的個性化行為。近十年來，在美國興起的建構主義心理學認為，學生學習的過程是主動建構知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學生以自己已有的知識、經驗為基礎，對新的知識信息進行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時原有的知識經驗又因為新知識經驗的進入而發生調整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。在這種作用中，包括了主體對知識客體的選擇、分析、批判和創造。其實，20世紀60年代興起的接受理論早已指出：作品意義和價值只有在讀者閱讀的過程中產生。作品的意義和價值是讀者和作者共同創造的。學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐。實際上，閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養。由此看來，在語文教育中，毫無疑問，必須十分尊重學生這種自主性。

第二，合作性。按照建構主義心理學和接受美學的觀點，每個人都是以自己不同的方式去構建對事物意義的理解，不同的人往往看到的是事物的不同的方面。在語文教學中，同一篇課文、同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。外國說“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，中國說“一千個讀者，有一千個林黛玉”，就是這個意思。學生寫同一篇作文，由于原有知識積累和生活經驗不同，寫出來的也不免千差萬別。針對這種情況，特別需要加強學生之間的交流與合作，使他們互相取長補短，都變得知識更加豐富，能力更加全面。不消說，除了學生之間的交流與合作外，還有教師與學生的交流與合作。教師也是一個讀者，他有自己的哈姆雷特和林黛玉；他寫“下水”作文，述說自己對自然和人生的感悟，帶有自己的個性色彩。教師加強與學生的交流與合作，對學生有指導意義。

第三，探究性。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出，“學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度”。布魯納認為，教學過程就是在教師的引導下學生發現的過程，要求學生主動地學習，強調要自我思考和探索事物，而不應消極地接受知識，要像數學家那樣去思考數學，像歷史學家那樣去思考歷史，親自去發現問題的結論和規律，成為一個發現者。語文的探究性學習，要把課文以及自然、社會、自我都作為查閱資料等等。探究性學習方式，可以使學生在更高的層面上進行學習。當然，重視探究性學習，并不意味著接受性學習不重要，也不意味著記憶、理解等層面的學習沒有必要了。恰恰相反，接受性學習是探究性、創造性學習的前提。

課程標準倡導正確把握語文教育的特點，對此，請談談您的看法。

第一，課程標準注意教學內容的價值取向，反對離開教材思想內容的純工具訓練。第二，重視語文的熏陶感染作用。語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響，學生人文素養的提高，不是靠教師的空泛分析或“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”，而是主要靠熏陶感染、潛移默化。第三，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，看重培養學生的語文實踐能力，認為培養語文能力的主要途徑是語文實踐，也就是說，從閱讀中學習閱讀，從寫作中學習寫作，從口語交際中學習口語交際。語文知識既然只起輔助作用，就“不宜刻意追求語文知識的系統和完整”。第四，重視開辟學習資源和實踐機會。語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。教師應高度重視語文課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識。第五，重視培養良好的語感和整體把握能力。據季羨林先生分析，西方的思維模式以分析為主，中國的思維模式以綜合為主，因此西方語言是有形態變化的語言，漢語是沒有形態變化的語言，在古代，研究漢語語法的書幾乎沒有。古代漢語“由于沒有形態變化，一句之中，字與字的關系有時難以確定，可以有多種解釋，靈活圓通，模糊性強。學習和理解這種語言，不能靠語法分析，而主要靠語感，靠個人的悟性”?，F代漢語雖然仍然沒有形態變化，但字與字之間的關系逐漸清楚，理解的靈活圓通性逐漸減少了。理解起來，靠語感的成分漸減，靠分析的成分漸增。不過現代漢語的綜合性依然存在，因而模糊性依然存在，多義性依然存在。學習漢

語，還得重視語感。另外，在教學中國文學過程中，應該充分利用漢語言文字的特征，用心培養學生的想象能力、聯想能力和形象思維能力；應該多誦讀，讓學生細細體會我國文學作品的音韻美。整體把握能力與現代漢語的綜合性有關。我體會，整體把握似應指整句、整段、整部分直至整篇文章的整體把握。這與零敲碎打的分析是針鋒相對的。那種搞繁瑣的零碎的題海訓練的做法顯然應該盡快拋棄。當然，強調培養語感，強調整體把握，不是說不搞一點分析。問題是，這分析應該是科學的；局部分析要與整體把握緊密結合起來。

最后，應該指出，這個課題標準除了具有鮮明的理念和明晰的教學目標以外，框架是全新的。有些部分，例如評價建議，幾乎是全新的嘗試。

鄭桂華訪談錄

時間：2001年11月29日下午

地點：《語文學習》編輯部

作為一線教師，你覺得《標準》的公布對今后的語文教學有哪些影響？

改革開放以來，語文教育出現兩次大的改革：一次是20世紀80年代，一次是90年代后期。80年代的改革，主要成果體現在教學方法的探索，涌現了像錢夢龍、魏書生這樣的語文教學專家。這一次主要是在教育觀念上的變革。因此它的影響將更深遠。90年代的改革是在這樣兩個背景下發生的。一是傳統的語文教學受到了國內各界前所未有的質疑，信息社會的新形勢、人才培養的新要求、全球一體化的新趨勢，對語文教育提出了前所未有的挑戰。因此是形勢逼人，不得不改。其實，《標準》中的一些提法，比如“自主學習”、“探究性學習”，不少地方的中小學已經在做了，并取得了一些好經驗。但是，老實說，這種探索一憑校長的興趣，二憑教師的責任心，不能深入，發展也不平衡。新的《標準》適應了社會形勢的發展，反映了教育界改革的呼聲，可以說體現了最新的教育觀念和教改成果。因此，《標準》的公布有利于解決這幾年對語文學科性質的一些無意義的爭執，把語文教育改革由局部的、分散的、各自為政的嘗試，變成有觀念引導、有法規可依的行動。這樣一來，學校和教師的使命感、責任感和危機感就更強了?？梢灶A見，未來幾年，語文教育局面也將有一個大的改觀。當然，最后成果的大小有賴于全國教育環境的實質性改善，教師教育素質的整體提高。

《標準》的“教學建議”中指出：“教師是教學活動的組織者和引導者”，“語文教學應在師生平等的對話的過程中進行”。聯系自己的教學，你怎樣理解？

我認為所謂的師生平等，只是一種粗略的說法，或者說是比喻。實際情況則復雜得多師生關系有許多層面。如果從人格上看，說“師生可等”大體上是不錯的。但是，從社會角色看，又是不可等的。教師是特殊的社會職業，社會賦予教師向學生灌輸社會價值、傳授社會法則、矯正成長偏差的責任和權利，課堂上的老師相對于學生而言，擁有相當大的話語霸權和知識霸權，學生很少有選擇權和決定權，師生不可能平等。而從教育目的看，學生又是決定的一方是上帝，學生學不好可以有許多理由，老師教不好則沒有任何理由，在這里，學生和老師又是不平等的。我理解，教師既做“引導者”，又“平等對話”的意思，主要是應該確立這樣一個觀念：尊重學生的學習利益和成長利益。否則，則“寬嚴皆誤”，師生平等又有何益？當前一個比較突出的問題就是打著為學生的幌子損害學生利益，比如組織教學活動，包括一些公開課和大獎賽課程，都不是從學生出發的。而是比誰的教案設計得好比誰的時間卡得準，千方百計把學生思路引入教師預設的軌道。我最反感一些人為了學校和教師一時的利益而犧牲學生一生的利益。

《標準》的“課程基本理念”中提倡“自主、合作、探究的學習方式”，并建議教師“在教學中努力體現語文的實踐性和綜合性”。你對此怎樣理解？在實踐中是怎樣操作的？

實踐性和綜合性，是母語教學固有的特點，比如孔子和他的學生周游列國，就是一邊生活，一切實踐，一邊學習，這是典型的綜合性與實踐性相結合。我想，新的課程標準專門強調這一點，應該有它的明顯的針對性，即針對單純地為學語文而學語文，單純地學教材，單純地學知識。新時期，社會對人才提出了更高的要求，未來的人才不僅應該會讀書，有知識，更重要的是會研究，學會終身學習，有合作性，有動手能力。這也是我國教育中比較欠缺的，因此，《標準》的有關論述也有很強的現實性和緊迫性。

我們學校有一種說法：“語文是學生自己學會的，而不是老師教會的?！边@就是尊重學生的自主地位，給學生留出自主學習的巨大空間。比如備課，有一個大體的方向，至于課堂上學生的接受狀態如何，會遇到什么意想不到的問題，具體流程細節，何時結束，都是自然的發展。同一篇課文，同一個教案，這個班與另一個班的上法、流程會有很大的差異，甚至完全不一樣。我認為，在尊重學生自主學習的前提下，還應該百花齊放，地區之間，學校之間，教師之間都應該有差異。另外，學段與學段也會有區別，我主張小學與初中階段的語文學習應該以“活動中學習”為主，高中階段可以以“探究中學習”為主。在我的教學中，對初中生，我很注重培養學生關注生活熱愛生活書寫生活的能力，注重情景設計與活動設計，組織小組討論與班級辯論，收到了比較好的效果。高中應多給學生個體更多思考的空間與時間，課堂上提倡學生對教材對老師對同學質疑問難，交互影響，拓展和開掘思維的廣度和深度。

《標準》提出一些新的理念，在課程目標上也有新的闡述，這無疑對語文教師提出了新的要求。對此，你怎樣理解？

新的課程標準當然對語文教師提出了更高的要求。其實，就是在以前，語文教師自由發揮的空間也是很大的，不少教師把在語文教學中出現的問題統統記到應試教育、規范化教育的賬上，我覺得，在某種程度上，這是一種托詞。為什么呢？因為應試教育是讓學生花力氣，有了問題還可以往應試教育身上一推了之，不用負多少責任。而搞素質教育、探究性教學，讓學生自主性學習，教師就要花大力氣，而且有風險，不容易把握。因此，很多人就選擇前者，而冷落后者?，F在，新的標準做了規定，有很強的導向性，這必然會推動教育改革，帶動教師的探索熱情。如果再配合相應的培訓提高，考核淘汰等機制，必將使中國語文教師隊伍的素質來一個大的提升。我自己看來，目前的語文教師要著重解決的一個是開放的意識，包括對學生，對教材，對評價尺度的開放；另一個是學習能力。我們要求學生自主學習，教師首先要會自主學習。比如少

數語文教師常年不讀書，不看報，不思考，這樣，是不可能適應新要求的。有了這兩條，具體的教學方法就容易解決了。