讀后感薈萃13篇

導語：讀后感薈萃13篇一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

《假如給我三天光明》，這是一個讓人深思的題目。聽了以后，不免會產生很多遐想。這是一位盲人嗎？她叫什么名字？給她三天光明，她會去做什么呢？這一連串的問題會浮于腦海。我無法回答你們，因為我還沒有看完這本書。但是，在書中我看過的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。讀《假如給我三天光明》有感小時候的海倫（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學的多。然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣東西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結束算了。然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業與美國哈佛大學，這是一個多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如??！海倫可以創造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的新。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰，終于，她戰勝了生命的挑戰，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界！海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到?。∫恍┩瑢W很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。

第二篇

我讀過許多書，它們讓我學到了許多知識，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書，讓我體會很深，它就是著名作家海明威寫的《老人與?！?。

《老人與海》這本書講了這么一個故事，古巴老漁夫圣地亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，再歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊?；馗蹠r只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了這樣一個真理：人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績?！独先伺c海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這本書揭示出的真理，不就說明了人無論怎樣，最怕的就是沒有信心。信心就好比是汽車的馬達，是人前進的動力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。這本書中主人公充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？

自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學習上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。在期末考試的那一天，上午的兩門功課成績，我沒有班里的某一個同學好，但是我并不服輸，反而信心倍增，決心打一個翻身仗。下午的語文考試，我做每一道題目都格外仔細。果然，我語文考試是班里的第一名，總成績上，我也是第一名。

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝書，感謝它讓我學到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。

《老人與?！分校陋毜睦蠞O夫桑提亞哥已經不僅僅是條硬漢，他身上所體現的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現代回響。在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。因此，在《老人與?！分?，硬漢桑提亞哥的剛毅性格，已經成為小說的表面。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價值，才成為小說的真正主題。《老人與?！分姓宫F了哪些永恒的價值呢？

首先就是人的自信。

桑提亞哥連續出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的。”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是？”

桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。

人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現了自信與寬容之間的聯系。《老人與?！返闹饕敲鑼懝陋毜睦蠞O夫桑提亞哥，在茫茫大海上和大馬林魚和各種鯊魚糾纏、搏斗了三天三夜的經歷。通過海明威淋漓盡致的描寫，我們充分感受到了桑提亞哥與命運作殊死抗爭的悲壯與崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺長的魚的骨架，骨架上唯一完整的是魚頭和漂亮的魚尾巴。

從物質上來說，老人搏斗了三天三夜的結果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗爭來說，桑提亞哥取得了勝利。

說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。

第三篇

《輪子上的麥小麥》的“輪子上”是什么意思?讀了這本書，就會明白:一位跟我們同齡的小女孩----麥小麥被親生母親余亞拋棄，過了幾年，余亞又來找麥小麥，麥小麥、麥小葉和她的爸爸麥豐、后來的媽媽蘇月芊多次搬家，這多次搬家是為了躲避余亞，給麥小麥快樂的日子。

這是一本憂傷又感人的心靈成長故事，麥小麥對自己的妹妹麥小葉姐妹情非常深（雖然是同父異母），對自己的同學也很要好，有什么好玩的好吃的都分給大家，非常大方。書的末尾寫道：麥小麥的親生媽媽得了胃癌，活不了多久了，最后的心愿是和麥小麥住一段時間，麥小麥覺得不答應對媽媽太殘忍了，良心也受不了，最后答應跟她住一個月，這種決定使她的心靈成熟了！

讀完書，我感覺麥小麥后來的媽媽的心胸非常寬大，她對麥小麥比自己的親身女兒還要關心、寵愛，甚至連她自己的女兒都懷疑自己是不是媽媽親生的。如：媽媽在水庫邊擺小攤的時候，就讓麥小葉學著包混沌，從來不讓麥小麥學；平時有什么好吃的，麥小葉已經習慣了讓姐姐先挑，這也是父母從小讓她養成的習慣；每年麥小麥都有新衣服穿，而麥小葉總是穿姐姐穿剩的，難得有一件新衣裳……

把麥小麥的優點和麥小麥的養母的優點結合起來就是：我們要做一個善良、大方、心胸寬大的人！

第四篇

我不是一個喜歡歷史的人，自然對歷史題材的小說也一直是敬而遠之，拿起《補天裂》，完全是因為作者霍達，更因為她的《穆斯林的葬禮》，我很好奇，擅以情動人的霍達會怎么去寫史歷題材的東東。特別懷念當初聽小說連播《穆斯林的葬禮》的時光，正在上學，全宿舍六個女孩守著一個收音機，個個哭得唏哩嘩啦。

我萬萬沒有想到的是，讀《補天裂》，竟會讓我重新感受心疼心痛的感覺，徹夜捧讀，衣襟幾度淚濕。一直以為冷冰冰的歷史在剎那間變得有情有感，七尺男兒為情所動，卻又難卻國家命運，個人生死不足惜，為情為國難抉擇。為情難越體已之念，為國難盡一已這責。真正是壯士斷踠易、獻身救國難！

《補天裂》讓我對霍達有了新的認識，內心佩服不已，她選材的角度、筆觸的老到、情感的細膩，無不令人叫絕，尤其是作為一名女性作家，她對這種大型題材的巧妙掌控，又不得不令人嘆服宛爾。

第五篇

第一次聽到《優秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優秀當然是培養出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。

一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業執著追求的精神。對于一個小學老師來講，《優秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬?？死死蠋煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學習成績上，而且更加注重培養孩子的良好習慣和教養。

作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創造奇跡的55個細節確實常常被人們忽略，而正是細節創造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……

第六篇

讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發。在這本書中的引言中有這樣一段話：生命因教育而精彩。在學校的教育中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發展的質量；學生素養的水平體現教師生命的價值。

的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業中時，這個生命本身的內涵將會因為這項事業而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！

作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領悟，不斷總結，不斷積淀，才會引領南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養性，敦品立德，無不致力于發展學生的“整體高素養教育觀”，以培養“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發展?？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。

在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設置的基礎上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養出了更多多類型、多層次的人才。

“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創業的能力、創新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業，能營造自己的幸福生活。看到書中南開教師為了每一節課冥思苦想、精心設計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎的中學教育，不更是應該從小從培養學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發展了多少，創新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。

讀完本書，讓我意識到在今后的教育之路上，應該這樣去做：在教育學生時，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。

第七篇

整整花了兩個白天和晚上，把這部70萬字的美國翻譯書啃完！之所以說是“啃”，因為一是書很厚、很重，二是由于是翻譯的歷史記實，讀起來確實要花功夫！

如此的艱難，能夠吸引我白天黑夜地讀，真的是越讀有味道！

本書是一個美國麻省理工學院的教授寫的書，于1999年完稿，書出版后獲得多項獎項，包括普利策獎。書中作者有相當一部分資料是解釋他的資料來源。總體上這部書的嚴謹性、學術性、歷史性是容易讓人接受的。作者以一個美國人的角度，深刻、詳細記述了戰敗后的日本在盟軍總司令部統治下的六年社會、政治、經濟、文化的巨大變化。資料很詳細，許多歷史細節、圖片、當時漫畫都應用得恰到好處。

作者約翰道爾記述的立場是客觀的，沒有去詆毀日本，也沒有去歌頌盟軍總司令部，特別是著名的麥克阿瑟將軍的統治。本書之所以讓我一口氣想讀下去，書中記述了當時裕仁天皇在廣播中宣布投降后，日本社會開始的一系列深刻變化。

一般人都知道戰時的日軍是個兇殘無比、野獸般的軍隊，一般人也認為他們之所以這樣完全是武士道精神武裝了他們的思想，讓他們為天皇效勞。

可是，我們也同樣會感到疑惑，為什么天皇宣布投降、美軍進入日本，居然沒有出現抗擊美軍的“抗美游擊隊”來抵抗？為什么面對戰敗天皇沒有選擇自殺？美國人讓天皇與戰爭犯劃清界限、有意保護他真正的背后推手是誰？為什么這樣做？為什么日本政府當知道美軍進入日本時做的第一件事居然是招聘全國的妓女，設立公娼為美軍服務（還記得電影望鄉嗎）？為什么那些一天要接客60美軍的妓女感到自己在為國分憂？為什么東條英機在逮捕前用手槍而非剖腹自殺？怎么被救活的？為什么一直標榜民主自由的美軍居然用秘密組織來審查當時的電影、報紙、雜志、私人信件？為什么戰敗后的那些軍工企業很快轉型成功為工業企業？做坦克的小松怎么開始做挖掘機的？做軍用光學測量的佳能、尼康怎么轉民用產品的？為什么戰后日共紅火后怎么沒有奪取政權？為什么在日本幾乎被奉為第二天皇的麥克阿瑟，被杜魯門撤職后回到日本講了一句什么話得罪了全體日本人？太多的好奇和為什么都在這部606頁的書中找到答案。

這是一部關心歷史、特別是關心日本這個奇特國家發展人必讀的好書！

正如翻譯者在最后的翻譯后記中記述到，他三年前就打算翻譯這部書，結果發現自己的知識不夠，很快地閱讀了大量戰后日本的資料，才開始翻譯?，F在讀翻譯后的文章，感覺還是很累的，可能是翻譯過于拘泥于原作的歷史性，放不開手腳，把美國人的習慣用語直接翻譯出中文，讀起來怪怪的！如果是一位精通日本歷史、熟悉英文的中文翻譯家來翻譯著部書可能效果讀起來會更好！

第八篇

我看了一本叫《王子與乞丐》的書，這本書是美國19世紀著名作家馬克·吐溫寫的，下面我簡單的介紹一下這本書的主要內容。

這個故事發生在16世紀的英國，一個小孩出生在一堆垃圾旁邊，沒人看一眼；可同時在王宮里也出生了一個王子，人們整整狂歡了幾日幾夜。過了十年，他們都長大了，乞丐叫湯姆·康第，王子叫愛德華，一個偶然的機會，他們認識了，可他們驚奇的發現，對方和自己長得一模一樣，于是他們成了好兄弟，愛德華想感受湯姆自由的生活，而湯姆想感受愛德華榮華富貴的生活，于是他們決定互換一下身份，去體驗對方的生活。

湯姆的爸爸是一個脾氣暴躁的人，最愛打湯姆。愛德華被當成

湯姆，被湯姆的爸爸毒打，被淪落街頭，體嘗了苦難生活的滋味。湯姆成了假王子之后，廢除了許多殘酷的暴刑，解救了一些無辜的犯人，得到了人們的擁戴。

加冕典禮到了，公爵們要給湯姆戴上皇冠，就在這時一身泥水的愛德華出現了，湯姆說：“對，這才是真正的愛德華國王！應該把皇冠給他！”后來愛德華國王把湯姆留在身邊，幫他治理國家大事。

這本書里，我很喜歡湯姆，因為他心地善良，正直無私，當無辜的犯人被判刑法時，他挺身而出，將他們解救；當愛德華受眾人辱罵時，他挺身而出，把王位還給愛德華。讀了這本書，我知道了人要有一顆仁慈的心，要親切善良、和藹可親，這樣才會受眾人的愛戴。

第九篇

“北有魏書生，南有李鎮西”，這是教育界上人人皆知的事。《做最好的的老師》這本書在序言中“做最好的自己”觸動了我的心弦。我念這段話給大家聽聽："你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀------因此，你若是工人，就要當技術最出色的工人；你若是營業員，就要當服務質量最佳的營業員；你若是醫生，就要當醫術最高明的醫生；你若是教師，就要當最負責任的教師；甚至你哪怕只是一名個體戶，也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成為同行業中千千萬萬普通人里最好的那一個！”

在《做最好的老師》這本書中，我最喜歡李鎮西老師在序言中說的：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業中達到自己力所能及的最好程度?！泵慨斪x到此，我的內心便會受到觸動，這段話給我的感覺，就像一盞指路的燈塔，在我茫然沒有方向的時候，忽然大放光芒，指明了前進的方向：對啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行為，不正是在“做最好的自己”嗎？“做最好的老師”其實是一種平和的心態。所謂“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”，永遠達不到，但一個個“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。“做最好的老師”強調的是“自己和自己比”-----昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。所以我說，只要我從每天最平凡的小事做起，“每日三省吾身”，即使成不了紅花，也定能成為一個綠油油的葉子，在屬于自己的枝杈上，婆娑起舞。

愛學生，說起來很簡單，但做起來卻“復雜”，在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學生的。讀完這章書我捫心自問，我愛每一位學生嗎？我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎？李老師讓我對熱愛學生的“愛”有了全新而深刻的理解：愛學生，不僅僅是只對自己所教的這一年或幾年負責，而是“對學生的成長以至未來一生的負責”。愛學生，不單單是欣賞優秀的學生，而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”。愛學生，不應是對學生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”。愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。

第十篇

由于自己的成長環境缺憾的緣由，自己從小就特別向望幸福。但一直不清晰自己內心在追求什么，自從看到“幸?！币辉~，才恍然大悟，幸福不正是自己內心苦苦追尋的嗎？我在《心靈花園》看到張怡筠博士分析婚戀情感后，就在網上查了一下她的簡歷，得知她在很早以前就已經在臺灣出書了。當時就想郵購，因聯系沒回音，后來也就不了了之。今年三月份，我在電視上偶然看到了她的一次訪談節目，才知道她的書已經在中國大陸出版了。當時我太高興了，回到上海，就立即到大眾書局買了一套，《幸福其實很簡單》、《愛情其實很簡單》和《工作其實很簡單》三本。我看完之后，感覺收獲非常之大，甚至對我以前看的婚戀書有顛覆的感覺，這套書太好了，是第一流的書。在十一回家時，又買了二十套，以至于《工作其實很簡單》這本書店沒有現貨了?；氐郊遗c同學們聚會時，就每人給他們發一套，他們說，這是同學們相會最好的禮物！好書就要分享吧！下面我就把讀這些書的心得總結一下。首先是《幸福其實很簡單》。

一、個人幸福管理

《幸福其實很簡單》主要講個人幸福、愛情幸福和親子幸福。在個人幸福管理中，她一開始就打掃清潔，澄清自己的幸福精神價值理念。比如，她說：

快樂，是與生俱來的權利，而非取決——成就。

真正的幸福達人，不是完成了事情才快樂，而是快樂地去完成事情。

情緒不是反應，而是決定。

在此她道出了，幸福是我們每一個的權利，我們在幸福上是能自立、自主、自控的。這個價值觀，把我們的“輸贏觀、成功觀、升遷觀”表層的身份追求的外皮突然地剝離掉了。讓幸福進入了每一個人的心靈，在此沒有身份和疆界的阻隔，幸福不再只是少數人的專利了，而是每個人都擁有的權利。幸福從天空回落到了大地，從等差恢復到了平等，將深深地扎入大地，生根開花，綿綿不息。

個人幸福管理，練功篇。主要在五個層面進行，分別是生理管理、情緒管理、行為管理、思維管理和情境管理。

生理上，運動來放松；情緒上，注重換擋轉換；行為上，慢動作找平衡；思維上，回歸當下，與紙筆打交道，樂觀思考，深入了解自己；創造“真情時刻”情境。全生態的幸福管理，并且簡單易操作，也可根據個人實際情況而有選擇性的實踐，自由空間很大。

個人幸福，掌控了自己，也開心了自己！

二、愛情幸福管理

自己開心了，那婚姻，愛情也要開心幸福呀！從個人擴展到另一伴，讓幸福傳播。愛情幸福管理的目的就是培養“愛人的能力”。她講到“愛人的能力”要在三個方面進行：一是要了解男女各自的情感需求，二是要培養“沖突管理能力”，三是要培養“愛情保鮮”的能力。

1、情感需求

男性三個主要的情感需求：能力被肯定、努力被感激和才華被欣賞。

女性三個主要的情感需求：時常被關心、被再三保證和想法受尊重。

也即男人要能力，女人要美麗。這是社會化的成果。要幸福，就要關心對方情緒，滿足對方情緒需求。需求被滿足了，幸福自然就到了。

2、培養“沖突管理能力”

愛是否能持久持續，主要取決于雙方如何處理矛盾，安頓好雙方的心靈。這就是沖突管理。張怡筠博士提出了“三不三要”沖突管理原篇。

要牢記三個‘不要’：

（1）不要進行人身攻擊，特別是不要攻擊男女各自的情感需求，男人要能力、女人要美麗；

（2）不要翻舊賬，一次只吵一件事；

（3）不要忽視逃避，避免冷漠。

做到三個‘要’：

（1）要給對方說話的機會，學會傾聽；

（2）要說出自己現在的心情，不說批評；

（3）要輪流道歉，這樣的吵架就是有格調。在道歉方面，她提出了自己的見地，為“事情道歉”和為“心情道歉”兩個層面。要注重為“心情道歉”。

3、愛情保鮮

她提出了“三乘三愛情保鮮秘方”，感動和被感動情境創造。全神貫注、濃情密意和欣賞感激。以達永恒！

三、親子幸福管理

下一代的幸福更重要！所以親子幸福管理就開始講了。我特別喜歡“親子幸福溝通技巧。十步，十步背后的精神價值理念自己興趣很濃。

熱身步驟，創造信任的情感氛圍；

傾聽孩子的心聲，營造安全的談話氛圍；

感謝孩子愿意分享，表達尊重；

當顧問不當領導，尊重孩子的自主性；

孩子生氣，你保持冷靜，培養憤怒管理；

批評孩子有決竅，批評行為而非人格；

不說“但是”，決定權交給孩子；

澄清語義溝通法，避免誤解；

高招二選一，決定權交給孩子；

稱贊的藝術，贊美人格。

如何看待孩子的學習。她提出了正確看待學習的焦點，從“成績”轉換到“自我轉變”的部分。同時培養孩子“學習彈性”，也即培養孩子處理壓力、面對挫折與接受挑戰的能力。首先應著重培養孩子看待挫折的眼光，樂觀正面的歸因。

張怡筠博士用“三心二意”總括了美好幸福家園的條件。三心，一心是自己要開心，二心，是要關心對方情感，三心，是同理心，換位思考；二意，一意是善意解讀對方，二意是禪意，活在當下。

我是一口氣看完的，中間沒有停頓。說明這本書講到了我內心的需求，這本書確實是我的一次營養大餐。

相見易得好，久住難為人。

這本書，從精神價值理念（本質）和方法兩個層面，解開了我久遠的情結，開啟了我人生幸福的大門！

第十一篇

都說黑格爾的書是引起頭痛的最好的方法，我想說康德的書是引起頭暈的最好的方法。這幾天連續作戰至今天上午終于讀完了，讀完后是一種征服這晦澀著作的喜悅，即便沒怎么搞清楚，只是浮光掠影粗略的第一次閱讀；不過讀完后的那個暈眩和渾身抽了筋似的疲憊讓我這個最近特能吃的人根本沒有食欲吃好午飯，胃在舉竿反抗著。

不過版本我還想說兩句，雖然我只能讀翻譯過來的著作，也沒有讀過更早的關先生的譯著，至少在我看來這個韓先生的譯著實在不太好懂。苗力田先生曾認為翻譯工作絕非等閑，感慨“教康德老人說話不易”，我還想說“讀康德老人說的漢語”又有一種不易，只恨自己沒有掌握好人家的語言能看原著了。據說鄧曉芒先生譯得還不錯，打算買一本來比較著讀。

我常常認為中國哲學中有一種精神讓人振奮，尤其是讀到《孟子》的“我善養浩然之氣”的那一段，感覺“以直養而無害，篇塞于天地之間”的至大至剛的浩然大丈夫之氣由內而生。這段話說白了！就是做人要走得直，行得正，要誠以待人??！時間長了！自然就會顯的正義凜然，邪惡宵小不敢正視！！

康德的《實踐理性批判》中我也領會到了同樣的感動。他拒絕建立于經驗主義質料上的任何以道德準篇為普遍法篇的粗野做法，批判這種做法將帶來實踐和理論兩方面的矛盾?？档掠肋h把人當作目的，德行永遠是尊守法篇而不是別的準篇或幸福追求，從而樹立了主體的道德行為和道德意向?？档抡J為思辨理性象繼母一樣僅僅供給我們達到我們的目的必需的能力，認為只有在純粹實踐理性當中才能為上帝和靈魂的實在性成為可能，而這兩個公設使德行和幸福在實踐理性的必然目的至善當中得到統一。

結語中康德提出了那為后代人不斷引用的一句：“頭上的星空和我心中的道德律令”。在《實批》中康德批判了不夠純粹的實踐理性，由此主張職責的重要性，確立了道德法篇的尊嚴，同時把人提高到令人眩暈的高度，為其理論賦予了永恒的崇高價值！

無疑，《實批》中康德的論證是綿密的，康德講到的道德價值是崇高的、嚴格的。我認為一個好的解讀者和理論工作者是對某種理論有堅定的信徒。我不知我應該相信誰？經驗主義的功利論我是不信服的，所以我沒有“可愛者不可信，可信者不可愛”的感慨，只是在我看來亞里士多德主義的德性論是我比較贊賞的理論，可能它和中國的“知性盡性”和“內圣外王”方面有著異曲同工之妙。那么，亞氏理論和康德的道德哲學之間有無通約的可能？康德把幸?？醋魇潜税妒澜绲模蛘咭笮扌械滦曰蛘咭笞駨姆ㄆ?，在亞氏和康德那里沒有所謂公共倫理和私人道德的區分，因此我也不認為把亞氏德性論看作是私人的，而把康德的道德哲學看作是公共的這種劃分方法。這并不能溝通而者之間一些基本觀點如不同的幸福的理論。我突然想到麥金太爾的《倫理學簡史》當中以極小篇幅談論康德得讓人不解之處，或許麥金太爾是為了自己的理論建構有意避開了強勢的康德？或許我們這個社會不再需要一個普遍客觀的道德？人們可以對道德有著自我的個性化的理解？這不是一種兩張皮人格嗎？這種人格可能嗎？可以嗎？而我們常常感到困境的道德問題恰恰在于道德客觀性受到質疑，道德普遍性的論證受到阻礙的狀況不是嗎？？需要一個普遍的道德，這在我們看來難道不是一個必需的理論和實踐前提嗎？接受康德衣缽的羅爾斯的正義思想剛好不是在說明現代制度理論中的一個最大成就嗎？而羅爾斯是在以“組織良好的社會”中道德主體對兩個規篇的遵守來確證康德理論的可行性。但他對人與人之間的“相互冷淡”中尋求“最大最小值”原篇來選取合理性的思路是否堵死了人們的求善、求完善和幸福的可能？

后現論認為今天的道德是“化為烏有的（現代性的）道德”，“只是審美的快感”，它“沒有標準，怎么都行”。再有今天經濟理性當道的社會中，把一切行為以經濟價值來衡量，把道德行為的判斷訴諸于僅僅是根據其結果的考量，可見道德標準的混亂，對道德的冷漠及其價值的降格到了何種地步。在這樣的時代重溫康德別有一番感動，他的理論是多么振聾發聵的吶喊啊！我想這恰好也是使康德哲學具有經久生命力的一個原因吧~~

康德把寶藏深埋在晦澀而又浩瀚的理論體系之中，哪能僅一兩次的閱讀來理解老人家的本意？雖如此我還是記此小文，以便帶著這些疑問去重讀，從而能夠獲得相比之下的更大的理解的喜悅。

第十二篇

我曾經讀過一本書叫《寶葫蘆的秘密》，講的是一個叫王葆的小學生，他喜歡吃零食、愛幻想，經常聽奶奶講寶葫蘆的故事。在一次偶然的機會里，他得到了一個寶葫蘆。寶葫蘆神通廣大，他幫王葆剪指甲、做作業、做模型，跟他大戰恐龍......王葆從此變成了閑人，自己不用做任何事情，仿佛世界變得完美，但世界上沒有完美的事情，所以接二連三的麻煩也隨之而來。王葆實在無法忍受寶葫蘆的盲目從命，把寶葫蘆趕走了。寶葫蘆走后，王葆發奮圖強，通過自己的努力在游泳比賽中奪得了冠軍，最后與寶葫蘆依依不舍地告別了。

其實學習生活中的我也有和王葆一樣的經歷。我希望自己有一個三頭六臂的機器人，幫我寫作業，幫我穿衣服，幫我收拾書包.....這樣多舒服啊！曾經有這樣一件事：以前我不會系鞋帶，總是媽媽幫我系。有一次上體育課，我的鞋帶開了，不知道該怎么系，就隨便系了個大麻團，結果一會兒就又開了，一跑就摔倒了。最后我終于忍不住回到家里和媽媽學習系鞋帶。學會了系鞋帶后，對我幫助可不小，開了還能再系上，也不會摔倒了。這下系鞋帶就難不倒我了。

有時候，我的題做錯了，想偷懶就不管錯在哪里，直接問媽媽：“哪里錯了？”媽媽總是回答我：“自己好好看看?！蔽揖筒坏貌蛔约赫J真地檢查演算，最后總能查出錯在哪里，這樣一來到鍛煉了我的檢查能力。學會了檢查可是個好事情，每次考試都能查出錯誤來，這樣考試就有好成績啦。

通過閱讀故事和我的生活結合起來，我發祥不勞而獲是不對的，。如果只靠別人，自己也會變得懶惰，變得依賴別人，變得不愛動腦筋，生活中基本技能也不會了。我們應該多動腦、勤動手，學習上開闊思維，勤于思考，做個勤學好問的好孩子。《寶葫蘆的秘密》這本書讓我懂得了這些道理，受益匪淺。

第十三篇

一本很薄的書，名字叫《麥田里的守望者》，在我拿起這本書時，我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內容都很出色。

美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰云尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田里的守望者"。

我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!